描寫雪景的詩句精選(九篇)

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第1篇：描寫雪景的詩句范文

梅花——讓人一聽到這兩個字就可以聯(lián)想到寒冬和雪景。

在植物當(dāng)中我最喜歡梅花，因?yàn)槊坊ㄏ笳髦鴪詮?qiáng)，所以我喜歡梅花，雖然我沒見過梅花，但是我看過描寫它的詩句，聽過歌詞帶著梅花的歌曲，每當(dāng)我打開帶有梅花歌詞的音樂的時候，我靜靜的坐在沙發(fā)上，那優(yōu)美的旋律響起的時候，讓我感到了有一種力量在鼓舞著我 它仿佛在告訴我，不管遇到什么事都要學(xué)會堅強(qiáng)，不管人生的路有多艱難，都要綻放出自己的美麗。

其實(shí)我很敬佩梅花，因?yàn)樗谧詈涞臅r候綻放，它用它最美的身軀讓冬季不再死沉沉，它在冬季綻放，給這個冬天帶了了一絲生機(jī)，讓這個冬天填了一絲韻味。讓我們不再覺得冬天寒冷，如果要是下雪，雪花落在梅花上，好像給梅花穿了一條連衣裙，在冬天，梅花和雪融合起來，那讓整個冬天更加美麗。

我喜歡梅花是堅強(qiáng)和頑強(qiáng)，它在枯草之間脫穎而出。它是最美的，她說是最獨(dú)特的，每當(dāng)我看到描寫梅花的詩句的時候，我都能聞到那在白雪中散發(fā)著的淡淡的梅花香氣。

第2篇：描寫雪景的詩句范文

王曉智

冬天里的雪花漫天飛舞，猶如從天上撒落下來的鵝毛一樣，慢慢地飄到地上，給冬日里的大地披上一身銀裝。

下雪的時候，也是小朋友們歡樂的時候。因?yàn)檠┮煌＃麄兙涂梢栽谘┑乩锒蜒┤?、拋雪球、打雪仗。如果有一片大的冰面，小朋友們還可以在冰面上滑冰玩雪。這些娛樂活動都是因?yàn)橛辛搜┗?，冬天里的雪花給寒冷的冬日平添了一份樂趣。

第3篇：描寫雪景的詩句范文

一、啟發(fā)想象，進(jìn)入詩境

詩歌是意象的藝術(shù)，抒情言志要借助于意象。同時，詩歌又是想象的果實(shí)，沒有想象就沒有詩歌。別林斯基說：“在詩中，想象是主要的活動力量，創(chuàng)造過程只有通過想象才能完成。”詩歌教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生展開想象，在想象中進(jìn)入意境是十分重要的?，F(xiàn)代教育家葉圣陶說：“作者胸有境，入境始與親。”所說的就是要求把學(xué)生引入到作品描寫的特定意境中去。學(xué)生進(jìn)入了詩歌的意境，就能把握作品的命脈，了解作品的神韻，體驗(yàn)作者的情感。因而，詩歌教學(xué)，教師的首要任務(wù)就是設(shè)計好富有感染力的導(dǎo)語去震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生情緒，從而讓他們展開聯(lián)想和想象，以達(dá)到先聲奪人之妙。其次，通過吟誦來培植學(xué)生審美心境。古詩詞是語言藝術(shù)，大多可以配樂吟唱，具有極強(qiáng)的音樂性。我們吟誦時就要吟出詩詞的情感味、音樂美，讓學(xué)生在聽吟或自吟中產(chǎn)生特定的審美心境。再次，要注意教學(xué)輔助手段的恰當(dāng)運(yùn)用。如隨機(jī)利用掛圖解說、樂曲欣賞或幻燈片等，物化詩境詩情。這樣，可以讓學(xué)生根據(jù)作者在詩中所描繪的圖畫，通過自己的想象，在腦海里再現(xiàn)出詩中描寫的事物的形象，從而產(chǎn)生置身于圖畫中的審美情感。

例如，教學(xué)王維的《山居秋暝》，教師便可這樣描述：秋天的黃昏，雨過天晴；彩虹西懸，山野空曠幽遠(yuǎn)，日光從松樹間靜靜地瀉下來，留下參差斑駁的倩影，泉水在小溪中叮咚流淌；竹林那邊不時傳來歡笑聲……這些不同視角瞬間圖景，當(dāng)學(xué)生能夠在教師的描述下迅速將畫面組合，并感受到這樣一幅美麗的田園生活的畫面時，可以說是入境了。然而，這時的學(xué)生只不過停留在對詩歌“圖畫”的欣賞上，接著應(yīng)該進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生以自己親身經(jīng)歷過的相似情景進(jìn)行想象，調(diào)動儲備在腦中的自己經(jīng)歷過的生活表象，閉目遐想，有如置身在生活的真情實(shí)景中。如詩句“蓮動下漁舟”，雖然學(xué)生在教師的描述下不難感受到荷花搖曳的美姿，但難以身臨那種“蓮動不見舟”的妙境。此時，教師可進(jìn)一步啟發(fā)他們根據(jù)頭腦中儲藏的各種審美表象――如田野、青山、綠水、鳥兒、蝴蝶等等，結(jié)合每人的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行一番整合。這樣就不難在頭腦中再造出一幅山青水秀、鳥語花香的美妙圖景。當(dāng)然，由于各人的知識經(jīng)驗(yàn)不同，感受不同，再造出來的圖景自然也會千差萬別。通過教師的啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生頓悟開竅，不僅領(lǐng)略了詩歌的“圖畫”，受到感染和熏陶，還增強(qiáng)了創(chuàng)造性的思維能力。

又如教學(xué)蘇軾的《惠崇春江晚景》，教學(xué)時，我通過運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，使影像、動畫、聲音結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生與詩人一起展開想象，感悟詩歌所蘊(yùn)涵的意境美，由桃花盛開聯(lián)想到“春江水暖”，進(jìn)而想象鴨群在春江中浮游嬉戲的歡快情景；由蔞蒿、蘆葦聯(lián)想到“河豚欲上”，進(jìn)而想象：春天來了，河豚也該逆流而上了……這樣，審美的主客體有機(jī)地融合在一起，人和自然達(dá)到了最美妙的和諧。

二、寓情于景物，激趣

王國維說：“一切景語皆情語也。”又說：“物皆著我之色彩。”①優(yōu)秀的詩篇是詩人充沛感情的藝術(shù)結(jié)晶，他們筆下的景物已經(jīng)情感化，此情此景已變成我情我景，物我無間了。因而，教師在教學(xué)中不但要讓學(xué)生感知詩中所描寫的景物形象、生活情景，而且還要感受融洽在這景物形象、生活情景中的詩人的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生的心智發(fā)出燦爛的火花，讓他們被美的境界所激發(fā)的感情與詩所寄寓的感情產(chǎn)生共鳴。

如陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言?！贝嗽娭校娙嗽诓删罩紩r的心情是“悠然”的，只是偶一抬頭，卻望見南山的日夕氣象，悟到其中的真意，這樣，南山歸鳥仿佛便是詩人，詩人也尤如進(jìn)入了南山，與南山融為一體。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入詩中那清靈淡遠(yuǎn)的意境時，自然會被詩人那種超塵脫俗之情深深感染，激起相似的情感體驗(yàn)，似乎也有化身為淡菊飛鳥，或是一抹夕云，而融入其中的感覺?？梢?，在詩歌教學(xué)中教師要帶著飽滿的熱情進(jìn)入課堂，以濃郁熾熱之情去熔煉學(xué)生之心，情到深處，詩人、教師、學(xué)生自然產(chǎn)生共鳴。

三、反復(fù)品味，感悟意境

“意境”是詩歌的靈魂，是詩人用詩句帶給讀者的一種心靈和精神上的感受。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)入作品意境后，由于受到作品之境的感染，自然會調(diào)動自己儲存的生活體驗(yàn)，激起相似的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到心物交融，心領(lǐng)神會。但我們還必須看到，這還不是教學(xué)的終結(jié)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩品味，從情感共鳴進(jìn)入到對社會、人生的更深層的思考。在欣賞詩人所描繪的“景”時，我們不僅要學(xué)生知道它如何美，還要懂得它為什么是美的；在領(lǐng)略詩人所傾吐的“情”時，我們不僅要學(xué)生知道詩人傾吐的是什么情，還要懂得詩人為什么有這樣的情，從而使學(xué)生有所感悟，有所啟迪。例如教學(xué)《山居秋暝》一詩，當(dāng)學(xué)生在老師的引導(dǎo)下進(jìn)入詩境后,“青松明月，翠竹青蓮”這種純潔美好的生活圖景，定會深深感染他們：無憂無慮、勤勞善良的人們生活得多么美好快樂?。》路鹬蒙碛谄渚称淙水?dāng)中，感受著詩人那種追求安靜純樸生活的情懷。然而再深入仔細(xì)品味，特別是結(jié)合尾聯(lián)中的詩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，學(xué)生就會感悟到詩人寫山居之美景只是表層意思，不是真正意圖，詩人的真正目的在于要擺脫對狹隘的功名利祿的渴望，從污濁的政治環(huán)境中擺脫出來。

又如教讀柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！鼻皟删鋵懮进B不飛，行人絕跡，字面上雖未提及“雪”，但出色地描繪了一片茫茫的雪景；后兩句用孤舟老翁冒雪獨(dú)釣來點(diǎn)綴雪景，全詩營造了一種清冷、幽靜、孤寂的情調(diào)，可謂“情景妙合無垠”。②學(xué)生反復(fù)揣摩品味后感悟到：原來詩中的“江雪”、“孤舟”等景物正是反映詩人在惡劣的政治環(huán)境中抗?fàn)幖捌涔陋?dú)感的寫照！這樣，學(xué)生不但獲得了一種心與境相契合的審美愉快，還體味到詩人那種不屈不撓的精神。可見，感悟詩歌中的意境，最基本的途徑就是要由外而內(nèi)地透過景、物，去把握其最真實(shí)的情感和深刻的意蘊(yùn)。

總之，詩歌教學(xué)應(yīng)立足于培養(yǎng)學(xué)生審美欣賞能力，激發(fā)其思維創(chuàng)造意識，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng) 。

注：

①王國維《人間詞話》。

第4篇：描寫雪景的詩句范文

摘要 19世紀(jì)英國浪漫主義詩人華茲華斯和現(xiàn)代美國詩人弗羅斯特，都以擅長描寫大自然而聞名于世。華茲華斯在英國文學(xué)史上占有十分重要的地位，他的詩以描寫大自然中的景物、山水、動植物為主，他把對大自然的喜愛、崇尚之情貫穿于詩文中，表達(dá)了對大自然充滿和諧、歡樂、恬靜生活的向往；弗洛斯特深受華茲華斯的影響，繼承了華茲華斯的寫作風(fēng)格，其詩記述美國新英格蘭鄉(xiāng)村生活的自然情趣為主。兩位詩人對大自然格外“鐘情”，但他們對大自然的態(tài)度卻不盡相同。

關(guān)鍵詞：大自然 詩人 美麗 荒蕪 快樂 孤獨(dú)

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

威廉?華茲華斯(1770―1850)是19世紀(jì)初英國浪漫主義詩歌的開拓者。他的詩歌對19世紀(jì)英國和美國的詩歌影響很大。華茲華斯是大自然的歌者，在他的詩篇中體現(xiàn)了對大自然和人的樸素天性的崇拜。他把自然界生活中每一幅快樂的畫面，看作是人類理想的生活。在他的心目中，自然的美麗風(fēng)光就是人類社會的良師益友。他對大自然和人與自然界關(guān)系的關(guān)愛和崇尚，得到了20世紀(jì)美國著名詩人羅伯特?弗羅斯特（1874―1963）的回應(yīng)。弗羅斯特一生中寫了大量自然抒情詩，也被人們認(rèn)為是一位大自然詩人。二位詩人都堅持法國哲學(xué)家盧梭提出的“回歸自然”的理想，對他們來說，回歸自然是對純樸美德的回歸。但他們的詩中卻蘊(yùn)含著詩人不同的思想情懷和人生態(tài)度，弗羅斯特三分之一的詩，涉及的是對秋天和冬天的描繪，他所記述的新英格蘭秋天和冬天的自然風(fēng)光，和華茲華斯描繪的充滿快樂和希望的春天和夏天形成了鮮明的對照。

一 自然畫面的描寫

浪漫主義詩人對自然風(fēng)光和鄉(xiāng)村生活，表現(xiàn)出極大的興趣，他們把自己融入自然界中，享受自然，并認(rèn)為大自然所具有的魅力，值得去描繪。華茲華斯就是這樣一位生活在新英格蘭西北部湖區(qū)的詩人，他一生中最美好的童年時代在那度過。幼小的華茲華斯充分領(lǐng)略了美麗的自然風(fēng)光，盡情享受了大自然的壯麗山水。在他的詩中，河水和高山就像人一樣會說話，風(fēng)和云可以與人交流。

華茲華斯大部分的詩記述了春天和夏天的景色。春天萬物新生，植物開始生長，花開了，新的枝葉發(fā)芽了。白色、粉色和黃色的花兒裝飾著春天，構(gòu)成了一幅美麗的畫面。農(nóng)民們在天野里播下的種子，鳥兒在歡快得啼鳴，傳遞著春的信息。春天是一個令人娛躍、奮發(fā)向上的季節(jié)。華茲華斯的《早春三月》（Written in March）展示了一幅生動的春天畫面，字里行間充滿了對這個快樂季節(jié)的幸福描寫：“溪水流汩汩/雄雞啼喔喔/小鳥鳴啾啾/明湖閃爍爍/沉睡的綠色田野沐陽光……”在語言清新質(zhì)樸，意趣盎然的詩句中，人與自然都是快樂的，人與自然和諧統(tǒng)一，情景交融，物我兩忘。

讀弗羅斯特的詩我們會發(fā)現(xiàn)，在他的詩歌里，詩人大量運(yùn)用了描寫秋天、雪以及冬天的意象。同華茲華斯記敘春天和夏天的詩句相比，弗羅斯特的詩歌中描寫的冬天、雪以及樹林永遠(yuǎn)在黑暗的籠罩中，詩歌的主題主要是表現(xiàn)“自然界的冷漠、殘暴及人類的孤獨(dú)、困惑”（楊金才，2002：142），如描寫秋天和冬天的代表作《荒涼之地》、《一個老人的冬夜》和《摘蘋果之后》。

《荒涼之地》（Desert Places）描寫的是在一個大雪紛飛的夜晚，詩人一個人在夜色茫茫中觀賞雪景，大地和自然界中的一切被雪覆蓋，面對蒼茫大地，詩人孤身一人，內(nèi)心孤寂，無法排解。《荒涼之地》（Desert Places）實(shí)質(zhì)上想要表達(dá)的是詩人荒涼的孤寂的內(nèi)心世界。在華茲華斯的詩歌中，自然界往往能撫慰人的心靈，使孤獨(dú)的人不再孤獨(dú)，但是弗羅斯特的詩歌展示給我們的，是一幅美國新英格蘭凄涼的冬天畫面。人類不僅不能從自然界中獲得安慰，反而變得更加孤獨(dú)。

二 對大自然的態(tài)度

對浪漫主義詩人來說，大自然是一個寧靜祥和的世界，它能治愈詩人受傷的心，撫平他們心靈上的創(chuàng)傷。他們崇尚大自然，甘居鄉(xiāng)村，過田園生活。通過與大自然交流，他們感受到了美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光帶來的歡樂。華茲華斯稱：“（那時）大自然對我就是一切（Nature then to me was all in all），我是長期崇拜大自然的人（I， so long a worshipper of Nature）。”他不是一般地欣賞大自然的美麗風(fēng)光，他將大自然視為自己精神生命之根，未來生命的歸宿。

華茲華斯在經(jīng)歷了人生失意后，于1793年8月他與他妹妹羅西重游葳河，寫下了著名詩篇《丁 寺》。他聽見潺潺作響的山泉，又目睹岸邊的危崖陡峭，還有那黑壓壓的槭樹、村舍院落、森森的果園和樹林中冉冉升起的團(tuán)團(tuán)青煙，不禁發(fā)出了由衷感嘆：“多少次/我在精神上求助于你！穿過樹林蜿蜒流去的葳河啊/我的靈魂多少次求助于你！”從自然那里找到安慰，是大自然使孤獨(dú)而敏感的他，在經(jīng)歷了心靈的創(chuàng)傷后，卻仍有著美好童年的回憶，他可以在自然那里擦干身上的血跡，又重新站起來。因此，自然是他“心靈的/保姆、向?qū)Ш妥o(hù)衛(wèi)”，是他的“精神世界核心”。每當(dāng)他人生遇到了失意，心靈受到了創(chuàng)傷，大自然總會給他滋養(yǎng)與撫慰。

華茲華斯和弗羅斯特都被譽(yù)為田園詩人。華茲華斯的詩歌喚起人們回歸大自然的強(qiáng)烈愿望。然而弗羅斯特的詩，與華茲華斯的詩歌《丁 寺》完全不一樣。弗羅斯特的詩歌展示給我們的，是人對大自然的懼怕，大自然具有破壞性，令人厭惡，而不是盲目的愛。他的詩一個顯著的特點(diǎn)，就是大自然總是被描述成邪惡的產(chǎn)物，是有邪惡的元素構(gòu)成的，對人類具有掠奪性。他想象的世界，也許被令人吃驚的黑暗設(shè)計所控制，他的這一想法在他的著名詩歌《設(shè)計》（Design）中表現(xiàn)的淋漓盡致。

《設(shè)計》（Design）講的是作者在早晨，發(fā)現(xiàn)一只白色的蜘蛛在一朵白色的花朵上捕捉了一只白色的飛蛾。整首詩重復(fù)最多的是這兩個字“白色”(white)和“死亡”（death）。蜘蛛在白色的花朵上捕捉了一只白色的飛蛾，整幅畫面就像一塊堅硬的白色布料上，布滿了死亡和枯萎的氣息，像巫師做的有毒的湯藥的配料一樣，已經(jīng)死去的飛蛾的翅膀就像白色的紙風(fēng)箏一樣。當(dāng)我們讀到這首詩時，白色的恐怖氣息幾乎使人窒息，壓得人喘不過氣。

在詩的最后詩人不禁發(fā)問：究竟是什么原因使蜘蛛剛好落到那樣的高度去捕捉一只飛蛾呢？是黑暗的設(shè)計嗎(Design)？這首詩表面上看是說飛蛾，但實(shí)際上，飛蛾象征著人類，蜘蛛象征著冷酷的宇宙。在殘酷的宇宙面前，人類是無能為力的，是軟弱的，人類永遠(yuǎn)無法主宰自己的命運(yùn)，就像那只飛蛾一樣，永遠(yuǎn)也不會明白，自己會在什么時候由于什么原因而死去。這首詩揭示了自然界的冷酷無情，深不可測！

三 人與自然的關(guān)系

大自然包括山川、河流、電閃、雷鳴等等。太陽、月亮和所有的自然現(xiàn)象都是大自然的統(tǒng)一。大自然是人類的物質(zhì)基礎(chǔ)，自然界中每一件物體都有它的特殊價值，它的涵義很廣。

自然界中所有有生命的東西，都是詩人喜愛描述的對象。華茲華斯從大自然中得到創(chuàng)作靈感，他認(rèn)為“人們的熱情，是與自然的美而永久的形式合二為一的”。大自然是人類的精神家園，人們能從大自然中得到精神上的放松，大自然既是美麗的又是充滿智慧的，自然界的和諧給人們帶來了歡樂，使人們忘記了人間的煩惱。更重要的是，人們從大自然中獲得了智慧和知識。

在華茲華斯的詩歌《早春吟》（Lines Written in Early Spring）中，表達(dá)了大自然不僅是美麗的，而且是和諧的。自然界中所有有生命的東西都能和睦相處，人們能從自然界中獲得美德。詩中寫道“I heard a thousand blended notes.While in grove I sate reclined.”描寫的是一天詩人來到小溪邊休憩，聽見有百曲千歌的諧唱交響，快樂的思緒涌上心頭，在小溪邊，他還看到“繞著綠陰下的蔥蔥櫻草/長春花綰出了個個花環(huán)/我深知每朵花的心奧/如吐納氤氳而覺著心歡”。長春花和櫻草在綠蔭下和睦相處，它們共享大自然的自由和歡樂。與祥和快樂的自然界相比，人類社會充滿了煩惱和沖突，詩的最后兩句寫道：“Have I not reason to lament/What man has made of man?”詩人有足夠的理由悲哀，因?yàn)槿祟惿鐣牟恍腋：筒还?，人們?yīng)向大自然學(xué)習(xí)。

根據(jù)浪漫主義的特點(diǎn)，大自然不僅美麗，還能給人們提供知識，人們真正的老師就是大自然，大自然是一本令人不厭的奇書，能啟發(fā)人的智慧，教給人真理。在華茲華斯《轉(zhuǎn)折》（The Tables Turned）一詩中有明顯的闡述：“Books! Is a dull and endless strife,Come, hear the woodland linnet,How sweet his music! On my life,There is more of wisdom in it.”華茲華斯告訴人們，林間紅雀甜蜜的歌聲包含著智慧，小畫眉的歌聲也是不同凡響的，他號召人們都來聆聽自然的教導(dǎo)。大自然中有豐饒完美的寶藏，能啟發(fā)人的智慧。而自然這本書永遠(yuǎn)讀不夠的。

再看弗羅斯特的詩，唯一的主題就是人與自然間的矛盾關(guān)系。自然以各種各樣的消極、負(fù)面形象出現(xiàn)，或者冷酷殘忍，或者荒涼漠然，或者潛伏著危險，或者陰險狡詐，根本就無視人類的存在，自然不僅不能撫慰人的心靈，而且還給人的心靈帶來巨大的創(chuàng)傷。

如《一個老人的冬夜》，詩中“屋頂白雪”是老人的白發(fā)，“墻上的冰凌”是老人的眼淚，暗示老人與屋子之間的關(guān)系，老人的生存狀況受到了大自然的威脅。老人與外界失去了聯(lián)系，在夜晚他只能與月亮為伴，表達(dá)了人與外界的隔閡，強(qiáng)調(diào)老人的孤獨(dú)、絕望和無助。

通過對兩位詩人的詩歌比較，華茲華斯詩歌最大的特點(diǎn)，是采用樸素、生動的日常口語，描繪大自然的景色和勞動人民的不幸與質(zhì)樸，抒發(fā)自己內(nèi)心真實(shí)的情感，開創(chuàng)了一種清新、自然、抒情的新詩風(fēng)。弗羅斯特詩歌風(fēng)格是語言樸素?zé)o華、含義雋永，寓深刻的思考和哲理，于平淡無奇的內(nèi)容和簡潔樸實(shí)的詩句之中，強(qiáng)調(diào)人與自然的對立，強(qiáng)調(diào)自然界的冷漠無情。他在看到冷漠的宇宙同時，能夠勇敢地面對人生。

四 兩位詩人不同自然觀的成因

從以上對兩位詩人的詩歌比較和分析中，我們看到兩位詩人給我們描述了不同的自然畫面和他們對自然的不同態(tài)度。這與兩位詩人所生活的人生經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。

華茲華斯出生在新英格蘭的西北部湖區(qū)內(nèi)，湖區(qū)以秀麗的山色和星羅棋布的湖泊聞名，他在那度過了一生中最美好的童年時代，領(lǐng)悟到了大自然的神奇。他深受法國哲學(xué)家盧梭的影響，認(rèn)為人應(yīng)該回歸自然。所以華茲華斯對大自然表現(xiàn)出了一種獨(dú)特的敏感。

而弗羅斯特可謂嘗盡世間的艱辛困苦，他幼年喪父，很小的時候就擔(dān)起生活的重?fù)?dān)。婚后不久，第一個孩子夭折。他的妹妹死于精神病。1938年，妻子心臟病突發(fā)而死。1940年，他成年的兒子自殺身亡。從他這些坎坷的人生經(jīng)歷來看，死亡、宇宙的冷酷、命運(yùn)的無情、未來的無法預(yù)測等等成為他詩歌的主題也就不難理解了。

弗羅斯特詩歌深受華茲華斯的影響，他也以自己生活的新英格蘭鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)下人為素材，描繪了大自然以及人與大自然的聯(lián)系。兩位詩人都對英語語言的詩歌文學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] Baym,Nina. The Norton Anthology of America Literature. New York:Norton and Company,Inc.1994.

作者簡介：

第5篇：描寫雪景的詩句范文

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美――是道德純潔，精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉?！?語文教材編選的文章大多是文質(zhì)兼美、歷代傳誦的名篇佳作。教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵著情感美、景物美、人格美、語言美、藝術(shù)美等，可以說語文教材是一個琳瑯滿目的美的世界。 因此，在當(dāng)前的語文教學(xué)改革中，把美育滲透到語文教學(xué)中去，使學(xué)生的情感受到美的陶冶，培養(yǎng)他們高尚的道德情操，是具有現(xiàn)實(shí)意義的。教學(xué)必須審美化，才能達(dá)到藝術(shù)化的境界。我個人以為在語文教學(xué)中，可以從下述幾個方面入手培養(yǎng)學(xué)生審美能力。

一、讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

語文教材的內(nèi)容美表現(xiàn)在，語言文字能夠鮮明生動地描繪社會美、自然美和藝術(shù)美的形象。如《最后一課》展現(xiàn)心靈美，《三峽》頌山水美，《故宮博物院》寫建筑美等，能給人以如臨其境般的想象。課文中存在著各種各樣的美，那美不勝收的畫面，精彩的修辭手法，鮮明的感彩，具有個性的人物刻畫等，無不具有豐富的美學(xué)內(nèi)容。課文中有許多地方描寫了人們極普通的生活場景，教學(xué)時應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)平凡中的美。以課文《小站》為例，教師先引導(dǎo)學(xué)生用簡要的文字勾畫《小站》的整體畫面，月臺正面――紅榜，小黑板；出站口――衛(wèi)生宣傳畫；月臺中間――噴水池，假山，小樹，小寶塔；月臺兩頭――杏樹，蜜蜂。在學(xué)生勾畫出一幅月臺的圖畫、正要進(jìn)行審美評價的時候，教師不失時機(jī)地進(jìn)行啟發(fā)，這小站的地理位置如何？學(xué)生會發(fā)現(xiàn)小站地處“北方山區(qū)”，四周“只看到光禿禿的石頭山，沒有什么秀麗的景色”。小站的形象與周圍的自然環(huán)境一聯(lián)系，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)小站的美，并明白這種美來自本站工作人員的“精心布置”，來自他們熱情為旅客服務(wù)的心靈。課文中“這噴泉、這杏花，給旅客帶來了溫暖的春意”，就是對這美的心靈的贊頌。至此，學(xué)生會欣然領(lǐng)悟，課文以小見大，揭示了生活中的美。學(xué)生在感受課文蘊(yùn)含美的因素的同時，也懂得了“美是到處都有，對于我們的眼晴，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，從而更主動地去觀察生活。

二、讓學(xué)生感受美

要讓學(xué)生感受到課文中的美，必須使其對課文產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的持續(xù)不斷的求知欲，對課文內(nèi)容留下深刻的印象。這就要求教師善于創(chuàng)設(shè)美的情趣，把學(xué)生的思維活動及時引到教師運(yùn)用生動形象的語言所創(chuàng)造的情境中去，與作者產(chǎn)生情感共鳴。如教學(xué)《十里長街送總理》一課，可設(shè)置這樣的語言情境導(dǎo)入新課：“1976年1月8日，這是一個令人難忘的黑色的日子。在這一天，一顆心臟停止了跳動，一個為國為民操勞了一輩子的偉大身軀倒下了。群山群立，為之默哀；大海怒吼，為之悲痛；日月無光，為之灑淚。華夏神州九百六十萬平方公里，世界五洲四海，沉浸在一片悲痛之中。他，就是我們無比敬愛的。雖然永遠(yuǎn)離開我們了，但他永遠(yuǎn)在億萬人民的心中。今天，我們學(xué)的這篇《十里長街送總理》再現(xiàn)了當(dāng)年人們在十里長街上送別的感人情景”。并伴隨著“哀樂”，給學(xué)生先創(chuàng)設(shè)出一個特定的悲傷氣氛，讓孩子們在這個氣氛中去學(xué)習(xí)這篇課文，去了解、認(rèn)識這位偉大的人物。這對于激發(fā)學(xué)生的審美情感，陶冶學(xué)生的心靈，有著重要作用。

三、讓學(xué)生鑒賞美

要培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美觀必須積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞實(shí)踐，以提高鑒別和欣賞美的能力。如《第一場雪》一課寫放晴雪景一段，作者推門一看，不由發(fā)出一聲感嘆“嗬”，內(nèi)心的喜悅溢于言表。課文先總寫了柳樹、松樹和柏樹上的積雪，寫了孩子們歡樂的叫喊聲震落樹枝上的雪，然后引導(dǎo)學(xué)生想象萬里江山一片白皚皚的雪景，欣賞那潔凈無瑕的環(huán)境美。再讓學(xué)生通過讀讀、想想、說說，明白因?yàn)檠┫碌么螅┗ú灰?guī)則地重疊，細(xì)看就給人一種毛茸茸的感覺，亮晶晶是因?yàn)殛柟夥派涑龉饷?。作者通過“毛茸茸”與“亮晶晶”、“蓬松松”與“沉甸甸”這兩對初看是不協(xié)調(diào)的反義詞，細(xì)讀卻是觀察入微的自然寫照的對比，描繪了雪后世界的形態(tài)美，再加上隨風(fēng)飄揚(yáng)的雪末兒映著陽光，顯出一道道五光十色的彩虹以及孩子們歡樂的叫喊聲，這一切，組成了靜中有動、動中有靜、有聲有色的美麗雪景。我就這樣通過引導(dǎo)學(xué)生熟讀、精思，啟發(fā)想象，進(jìn)行聯(lián)想對比，讓學(xué)生陶醉于課文描寫的雪景之中，把語言訓(xùn)練、思維訓(xùn)練和美的熏陶有機(jī)在結(jié)合起來，培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞美能力。

四、讓學(xué)生創(chuàng)造美

第6篇：描寫雪景的詩句范文

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；“四讀”指導(dǎo)；語文素養(yǎng)

著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“語文課以讀書為目的，教師若引導(dǎo)學(xué)生善于讀，則功莫大焉?！惫湃艘嘣啤皶x百遍，其義自見”?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中也強(qiáng)調(diào)：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀?！备选皩W(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣”作為第一學(xué)段的目標(biāo)?？梢?，“讀”是古已有之，且行之有效的語文學(xué)習(xí)方法。

低年級小學(xué)生年齡小，剛剛學(xué)會運(yùn)用拼音閱讀課文，閱讀能力還很稚嫩。閱讀教學(xué)中，保證學(xué)生朗讀時間，讓學(xué)生充分朗讀，在讀中整體感知，有所感悟，培養(yǎng)語感，受到情感的熏陶至關(guān)重要，它不僅能使學(xué)生更好地掌握課文的字、詞、句，加深領(lǐng)會課文內(nèi)容，而且還能提高閱讀能力，陶冶學(xué)生的情操，發(fā)展學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。在這里，主要針對蘇教版小學(xué)語文教材一年級上冊第11課《北風(fēng)和小魚》，談?wù)勛约涸谶M(jìn)行朗讀指導(dǎo)時的“四讀”做法。

一、自主朗讀，整體感知

新課標(biāo)中指出，一、二年級學(xué)生要學(xué)會用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。因此，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文時，要充分相信學(xué)生，留足閱讀時間，引導(dǎo)他們由易到難，循序漸進(jìn)，自讀自悟。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)及探究心理，教學(xué)中，導(dǎo)入課題后，讀題，引導(dǎo)學(xué)生針對提出想知道的問題，教師板書重點(diǎn)問題，繼而讓他們帶著問題走進(jìn)課文，自主學(xué)習(xí)，朗讀感知，完成初讀目標(biāo)。如在教學(xué)《北風(fēng)和小魚》這篇課文時，先讓學(xué)生讀題，再引導(dǎo)學(xué)生提出問題，板書重點(diǎn)問題：“北風(fēng)和小雨之間發(fā)生了什么事情？”“結(jié)果怎樣？”教師則借此機(jī)會引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，自主朗讀課文內(nèi)容，并出示閱讀要求：1.自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，不能直呼的，先拼再直呼，遇到難讀的地方多讀幾遍。2.再讀課文，給自然段標(biāo)好節(jié)號，畫出生字新詞，讀一讀。此時，學(xué)生便可按要求進(jìn)行自主朗讀。整個初讀感知環(huán)節(jié)，顯得水到渠成，效果顯著。

二、情境朗讀，品味語言

直觀的畫面是引領(lǐng)兒童入境生情，增強(qiáng)內(nèi)心體驗(yàn)的有效朗讀指導(dǎo)手段。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)要指導(dǎo)學(xué)生“借助讀物中的圖畫閱讀”。在實(shí)際教學(xué)中，我以課文插圖為基礎(chǔ)，充分運(yùn)用多媒體課件，適時呈現(xiàn)相應(yīng)畫面，并讓學(xué)生嘗試用自己的話來說一說這個畫面。這樣做，既引領(lǐng)學(xué)生身臨其境，理解課文內(nèi)容，又訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力，更容易激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。

例如，教學(xué)第四自然段時，為使學(xué)生體會到北風(fēng)“氣極了”的樣子。此時，我便相機(jī)出示動態(tài)畫面，引導(dǎo)學(xué)生觀察，并說一說從哪兒可以看出北風(fēng)“氣極了”。學(xué)生很感興趣，有的說：“他的臉氣得發(fā)青了！”有的說：“他的眼睛瞪得圓圓的！”還有的說：“他吹的氣更猛了，吹來了大雪，河水結(jié)冰了?！钡鹊?。繼而再讓學(xué)生讀一讀文本，學(xué)生皆能讀出北風(fēng)生氣的樣子。

再如，指導(dǎo)學(xué)生朗讀第二、三自然段，北風(fēng)和小魚的對話時，我是這樣做的：先請兩三名學(xué)生做北風(fēng)，學(xué)一學(xué)它的樣子（驕傲、得意），再請學(xué)生做小魚，體會小魚的勇敢、堅強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生同桌合作，分角色表演對話。通過此環(huán)節(jié)的設(shè)計，學(xué)生興致盎然，讀得入情入味，演得惟妙惟肖，讀出了北風(fēng)的驕傲、得意，同時也讀出了小魚的勇敢、堅強(qiáng)，把對課文內(nèi)容的感悟表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、回味朗讀，升華情感

“回味”原指吃過東西后，留在口腔中的余味，引申為在回憶中細(xì)細(xì)體會、玩味。在此，意為學(xué)生在充分感悟課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再細(xì)細(xì)回味文本，借助美讀、說一說等形式，升華學(xué)生對課文的情感體驗(yàn)。如，此課教學(xué)中，先讓學(xué)生說一說：當(dāng)寒冷的北風(fēng)吹來時，還有誰不怕北風(fēng)？（學(xué)生匯報課前預(yù)習(xí)搜集來的資料）然后出示雪景圖，問：喜歡嗎？為什么？你們又知道這美麗的雪景是誰帶給我們的呢？借此滲透思想教育：感謝北風(fēng)在這寒冷的季節(jié)里給我們帶來美的享受！愿親愛的小朋友們像小魚一樣，在寒冷的冬天也能快樂成長！再組織小組進(jìn)行討論，學(xué)了這篇課文后，北風(fēng)和小魚，你喜歡和誰交朋友呢？最后，全班學(xué)生誦讀課文。

四、課外朗讀，拓寬視野

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，第一學(xué)段學(xué)生要求“背誦優(yōu)秀詩文50篇（段），課外閱讀總量不少于5萬字”。所以在平時的教學(xué)中，我重視并突出課外閱讀的指導(dǎo)，同時也獲得不小收獲。課堂結(jié)束時，我給學(xué)生設(shè)計了兩道課外閱讀題，任選其一完成。1.選擇相關(guān)系列的童話故事讀一讀。2.收集描寫冬天雪景的詩句背一背。這樣透過文本這扇窗戶，學(xué)生便可接觸更為廣闊的語言世界，體驗(yàn)較為豐富的情感，在閱讀中享受語言文字所賦予的樂趣，從而喜歡上閱讀。長此以往，學(xué)生的語文素養(yǎng)便可大大提升。

第7篇：描寫雪景的詩句范文

因此，我認(rèn)為:正是由于詩歌的凝練性、抒情性、音樂性、時代性等特點(diǎn)，決定了教師應(yīng)該運(yùn)用特有的教學(xué)方式，在積極引導(dǎo)的過程中，盡最大能力與學(xué)生一起去感受美、品味美、挖掘美、創(chuàng)造美。

一、感受音樂美

詩歌大多講究押韻，富有節(jié)奏，讀來瑯瑯上口、余味無窮，具有韻律和諧的音樂美。要體會詩歌的音樂美，必須反復(fù)朗讀，在緩歌慢唱中把握詩的韻律、節(jié)拍、停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急，字音的響沉強(qiáng)弱，語流的疾徐婉轉(zhuǎn)。這樣，才能心神合一，忘乎所以，自我沉醉，才能激發(fā)學(xué)生的情感，給他們以音樂般地享受。其實(shí)，最早的詩歌不就是老百姓在勞動中“唱”出來的嗎?如《關(guān)雌》:“關(guān)關(guān)雌雞，在河之洲。窈窕淑女，君子好述……”此詩四字一句，語句整齊，采用雙聲疊韻連綿詞，韻律音調(diào)和諧，瑯瑯上口，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏美和音律美。

難怪古人會配上樂曲，在勞動中，在小河邊，在節(jié)日里，或淺吟，或低唱，或于動情處放聲高歌呢?作為教師，在課堂上何不放下“師道尊嚴(yán)”的架子，順應(yīng)詩歌本身的特點(diǎn)，來一次語文課堂的創(chuàng)新呢?既活躍了課堂氣氛，又體驗(yàn)了詩之韻味，又何嘗不可呢?

“讀書百遍，其義自見”，在瑯瑯的讀書聲中，或是在悠悠的音樂聲中，甚至在款款的舞蹈之中，感受到“親射虎，看孫郎”之豪邁;“八百里分摩下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵”之雄壯;‘舊月之行若出其中，星漢燦爛若出其里”之磅礴;“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”之落寞;“采菊東籬下，悠然見南山”之散淡;“飄飄何所以，天地一沙鷗”之凄涼·一感受到詩人或悲或喜或怨或怒的情感，讓學(xué)生自然愉悅地獲得與詩人情感上的共鳴，豈不快哉?

二、品味語言美

詩歌語言準(zhǔn)確、生動，凝練、含蓄，具有表現(xiàn)力。賈島尊奉韓愈為“一字之師”，杜甫追求“語不驚人死不休”，充分說明了詩歌語言需要千錘百煉。用最準(zhǔn)確，最生動的詞語表現(xiàn)盡可能豐富的內(nèi)容。很多名家詩句讀來如行云流水，好似詩人信手拈來，其實(shí)一字一句，無不是詩人嘔心瀝血之作。所以，在學(xué)習(xí)詩歌須認(rèn)真精讀、細(xì)細(xì)品味、反復(fù)推敲、含英咀華、以小見大，才能體會到作者煉字譴詞之匠心，才能品味到詩歌語言之精華。

如:杜甫的《望岳》中的“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”.前一句是虛筆，因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如另辟蹊徑來寫造物主對泰山的情有獨(dú)鐘?！扮姟弊钟戌娗?，鐘愛之意，此字將大自然對泰山的那份厚愛那份情義寫得淋漓盡致。而后一句的“割”字，則生動地寫出了泰山參天人云的雄偉氣勢，使靜止的山峰充滿了旺盛的生命力。詩人通過天才的想象和夸張，淋漓盡致地表現(xiàn)泰山的神奇，秀麗，高峻，闊大。多美地語言!多美的畫面!我們只有通過精讀細(xì)品才能體會得到泰山非凡的氣勢和作者對泰山的贊美。

三、想象畫面美

古詩中許多描寫山水風(fēng)景的詩歌融合了繪畫的特點(diǎn)，如:色彩，線條，背景等。我們只有細(xì)心默讀，借助豐富的想象來補(bǔ)充或描繪畫面的內(nèi)容或色彩，產(chǎn)生身臨其境之感，才能受到美的感染，獲得美的熏陶。

如:王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓。”這是歷代廣為傳誦的名句，具有永恒的魅力，被近代學(xué)者王國維稱作“千古壯觀”的名句。

這一聯(lián)由兩個畫面組成。一幅畫面是茫茫大漠孤煙直上，另一幅畫面是滾滾黃河邊，鮮艷奪目的太陽斜斜的掛著，顯得分外的圓。這不僅準(zhǔn)確地寫出大漠孤煙落日的雄渾壯麗的自然景觀，而且把自己因受朝廷排擠而深人大漠的孤寂情緒不露痕跡地融人廣闊的自然景象中，但又不給人哀愁悲傷的感覺。確實(shí)是意境雄奇，耐人尋味。不愧為“詩中有畫，畫中有詩”啊。所以，我們不妨讓學(xué)生根據(jù)詩歌展開想象，并鼓勵他們畫出心中的畫面，往往能將自己投身于具體情境之中，獲得藝術(shù)的美感和心靈的感知。就算是涂鴉之作，甚至不堪人眼，又有何損失呢?

四、領(lǐng)悟意境美

“詩貴言境，以境表情”，“一切景語皆情語”，在讀詩歌時，我們以欣賞的角度去讀，仔細(xì)感受作者所描寫的景物，揣摩詩歌的意象，就能領(lǐng)悟到作者所創(chuàng)造的意境美。常見的意境有孤獨(dú)凄涼、豪放曠達(dá)、閑適淡泊、清新飄逸、沉郁頓挫等。

如柳宗元的《江雪》:“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹娙艘粤攘?0字，描繪了漫天的雪景，在廣闊背景上點(diǎn)染的一葉小舟，一個漁翁，讓人感覺色彩冷艷，意境凄清，充分顯示作者孤寂的情懷，這是作者感情外化而成的意境。

詩歌往往“情景交融”，我們在教詩之時，緊扣情和景，讓學(xué)生隨意發(fā)表自己的感受，將自己的經(jīng)歷與詩人之經(jīng)歷相似處說一說，談一談，說對給予表揚(yáng)，說錯一笑而過，讓學(xué)生感到詩人并不是遙不可及，詩歌更不只是鑒賞家的事。同時，用這種方式去靠近詩中之景，抓住詩人之情以達(dá)到領(lǐng)悟整體意境之目的。自己的獨(dú)特感悟才是最珍貴的。

五、體味哲理美

很多古詩蘊(yùn)含哲理美。哲理是一個抽象的名詞，包括人生的真諦、萬物的奧秘、自然的規(guī)律等。在學(xué)習(xí)的過程中，要慢慢品讀，善于聯(lián)想思索，認(rèn)真體會，才能感悟到詩歌的哲理美。

如陸游的《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！痹娋浔緦懺娙嗽趯訋n疊嶂的山間漫步，清澈的泉水在曲折迂回的山中很快的流淌，山路錯綜復(fù)雜，詩人不知道哪條是去山西村的路。正在迷惘，焦急之際，突然看見前面花紅柳綠，幾家農(nóng)家茅舍在花木掩映之下若隱若現(xiàn)，詩人頓覺眼前一亮，不禁J驚喜交加。

第8篇：描寫雪景的詩句范文

一、感受韻律美、節(jié)奏美之讀

眾所周知，我國古代的詩歌最早是合樂吟唱的。所以，中國古典詩詞不僅講究韻律，還講究鮮明和瑯瑯上口的節(jié)奏等美學(xué)特質(zhì)。誦讀中國的古典詩詞，我們可以深刻體會到：古典詩詞的聲韻顯示語言的抑揚(yáng)，節(jié)奏顯示語言的頓挫，正如郭沫若所言：“節(jié)奏之于詩，是她的外形，也是她的生命?！彼?，在七年級上冊教學(xué)古典詩詞時，我就首先教給學(xué)生誦讀古典詩詞的基本方法，以此激發(fā)學(xué)生誦讀古典詩詞的強(qiáng)烈興趣。其法：五言古典詩詞通常只有3個節(jié)奏，比如唐代王灣的《次北固山下》：“客路/青山/外，行舟/綠水/前。潮平/兩岸/闊，風(fēng)正/一帆/懸?！逼哐怨诺湓娫~通常有四個節(jié)奏，比如唐代白居易的《錢塘湖春行》：“孤山/寺北/賈亭/西，水面/初平/云腳/低。幾處/早鶯/爭/暖樹，誰家/春燕/啄/春泥。……”而四言古詩的節(jié)奏一般只有兩個，比如東漢末年政治家、軍事家、詩人曹操的《觀滄?！罚骸皷|臨/碣石，以觀/滄海。水何/澹澹，山島/竦峙。……”在教會學(xué)生把握誦讀古典詩詞節(jié)奏的基本方法后，再引導(dǎo)學(xué)生采用全班齊讀、小組讀、個別讀、高聲吟唱等方式感知古典詩詞的節(jié)奏美、韻律美、音樂美等，這樣學(xué)生就可以在輕松愉快的瑯瑯書聲中完成對古典詩詞上述諸美的體味、品鑒目標(biāo)了。

二、感知形象美、意蘊(yùn)美之讀

教學(xué)古典詩詞，我們不僅僅停留在引導(dǎo)學(xué)生對古典詩詞文本音韻美、節(jié)奏美的感知與品味上，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀的方式走進(jìn)文本的深層意蘊(yùn)，在讀通、讀順、讀懂古典詩詞的過程中，收集和處理古典詩詞文本中透露出的信息：讀出古典詩詞中蘊(yùn)含的深刻道理，感知古典詩詞中塑造的人物（事物）形象，感知作者在文本中運(yùn)用的敘事、抒情、議論、用典等寫作方式，體味文本中的主題思想和作者在文本中寄予的思想情感等。但是，教學(xué)中，教師對學(xué)生誦讀古典詩詞的指導(dǎo)，并非是句句領(lǐng)讀，而是指導(dǎo)學(xué)生抓住古典詩詞文本中的難點(diǎn)、重點(diǎn)和關(guān)鍵詞、句來讀，唯有如此，才會事半功倍。

比如，教學(xué)曹操的《觀滄?！罚乙龑?dǎo)學(xué)生抓住詩歌中“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”這一體現(xiàn)曹操一統(tǒng)天下鴻鵠大志的既是描繪虛幻之美麗景色又是抒發(fā)個人遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩句反復(fù)品讀賞析。而后，我再對曹操寫作這首詩的背景及詩歌的主旨等加以適當(dāng)點(diǎn)撥：這首詩是曹操建安十三年（208）五月北征烏桓、消滅了袁紹殘留部隊勝利班師途中登臨碣石山時所作，在這首詩中，詩人將自己北征烏桓勝利的喜悅、闊大的胸襟、一統(tǒng)天下的宏偉抱負(fù)等融匯到詩歌里，借對大海雄偉壯麗景色的描繪，表現(xiàn)詩人胸懷天下的進(jìn)取精神。經(jīng)此點(diǎn)撥，學(xué)生很快就沉浸在了這首古典詩詞所營造的雄渾美麗的意境之中，全身心地去體味、感知曹操勇武睿智、文韜武略之高大形象了。

三、展開想象翅膀、創(chuàng)造新意境之讀

雪萊說：“詩可以界說為‘想象的表現(xiàn)’?！敝袊诺湓娫~尤甚。因?yàn)橹袊诺湓娫~具有篇幅短小、語言凝煉、情感豐富、內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)等美學(xué)特質(zhì)，所以，詩歌創(chuàng)作時，作者唯有通過想象才能將復(fù)雜的社會生活、深沉而抽象的情思化為具體的藝術(shù)形象生動地表現(xiàn)出來。而事實(shí)上，幾乎每一位遠(yuǎn)古的詩人都是通過豐富的想象和聯(lián)想將有形的客觀事物同自己豐富的主觀情境等有機(jī)聯(lián)系在一起，運(yùn)用文字的功力將之組成一幅幅優(yōu)美的、生動的、幻化的圖景，從而使作者無限抽象的情思寄托在具體可感的意象之上，起到“借景抒情”、“托物言志”等藝術(shù)效果。

第9篇：描寫雪景的詩句范文

隨著淮安市教育現(xiàn)代化的推進(jìn)，多媒體教育手段逐步遍及所有中學(xué)。多媒體的應(yīng)用，極大促進(jìn)了教學(xué)改革和發(fā)展，其中以語文教學(xué)最受益。因?yàn)槎嗝襟w技術(shù)能真實(shí)地多角度地表現(xiàn)語文的形象性、直觀性和可塑性，很好地配合教師完成教學(xué)任務(wù)，是提高語文課堂教學(xué)效率的有效手段之一。下面我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐及在外聽課中的感悟，就多媒體應(yīng)用在語文教學(xué)中的優(yōu)勢談?wù)勔娊狻?/p>

一、利用多媒體能吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯諾說：“學(xué)習(xí)最好的刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣?！笔臍q的初中學(xué)生好奇心強(qiáng)，大多喜歡直觀、感性的教學(xué)方式。為了讓學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)，新課開始前可先展示一段有關(guān)課文內(nèi)容的圖片或視頻，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)整和強(qiáng)化興奮點(diǎn)，從而使學(xué)生迅速調(diào)整到積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

例如在教學(xué)《阿里山紀(jì)行》一課的前2分鐘，播放一段《阿里山的姑娘》flas歌曲，悅耳的音樂、美麗的畫面，使學(xué)生猶如親臨其境，一方面給予學(xué)生美的享受，另一方面把學(xué)生分散的注意力一下子集中到課堂上，讓學(xué)生覺得既輕松又新穎。這好比是茫茫沙漠中的一處綠洲，一下子抓住學(xué)生的心。

又如在教學(xué)《美麗的西雙版納》一課時，我首先出示一組熱帶雨林、傣家竹樓、望天樹等畫面并配以傣族歌曲，讓學(xué)生充分感受西雙版納神奇秀麗的自然風(fēng)光和樸質(zhì)意深的民俗風(fēng)情。這樣以形象的畫面、生動音響導(dǎo)入新課，吸引學(xué)生的注意力，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為后面的討論和學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

二、利用多媒體創(chuàng)設(shè)意境，喚起學(xué)生的情感共鳴

選入語文教材的作品中，有不少是文質(zhì)兼美的，要使學(xué)生體會其中的意境，喚起學(xué)生情感的共鳴，就要設(shè)法感動學(xué)生。利用多媒體可以創(chuàng)設(shè)生動有趣的教學(xué)情境，化無聲為有聲，化靜為動，使學(xué)生進(jìn)入生動活潑的學(xué)習(xí)氛圍，受到潛移默化的感染。

例如教學(xué)《春》一文時，我精心設(shè)計一個課前導(dǎo)入和朗讀環(huán)節(jié)。課前，先播放一組展現(xiàn)春天風(fēng)景的幻燈片，讓學(xué)生仔細(xì)觀察后口頭簡要描述畫面情景，并背誦描寫春天的詩句，然后在畫面的背景下播放全文的朗讀錄音。那美不勝收的佳景和播音員極富感染力的朗讀，使學(xué)生進(jìn)入大地回春、萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃發(fā)、花草樹木競相爭榮的美好意境，深深感受到作者熱愛春天、憧憬未來的欣喜之情，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到事半功倍的教學(xué)效果。

三、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)散學(xué)生的思維

利用多媒體軟件可以制作模擬動畫、演示故事過程，創(chuàng)設(shè)某種教學(xué)情境。課堂上，讓學(xué)生邊仔細(xì)觀察、邊思考討論，既能活躍課堂氣氛，又能發(fā)散學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生的思維向縱深發(fā)展。

例如教學(xué)《愚公移山》時可依據(jù)智叟和愚公的對話，制作一個CAI課件，演示故事過程，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，然后讓學(xué)生討論其是非對錯。又如同樣可以用卡通人物制作一個《兩小兒辯日》的CAI課件，讓學(xué)生討論《兩小兒辯日》的故事從哲學(xué)上了我們什么啟示？這樣利用多媒體，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體情境，將枯燥的文字變得生動有趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)討論中掌握知識，發(fā)展思維，體驗(yàn)到追求真知、學(xué)會創(chuàng)造的樂趣。

四、利用多媒體能突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，化難為易

現(xiàn)行教材中有些知識點(diǎn)或深邃難懂、或枯燥無味，要準(zhǔn)確理解十分困難。當(dāng)教材中的重難點(diǎn)或關(guān)鍵處需要學(xué)生掌握而又難以掌握時，利用多媒體把知識內(nèi)容與圖、聲、動畫有機(jī)融合，將要表現(xiàn)的信息直觀、形象、逼真地展現(xiàn)在學(xué)生面前，就能化難為易，收到事半功倍的教學(xué)效果。

例如教學(xué)《沁園春?雪》這首詞時，如何透過詞語、詩句讓學(xué)生展開想象，進(jìn)入詩的意境，既是重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。在播放“北國雪景”圖片的同時伴隨配樂朗誦，一時間漫天雪花飄飄灑灑，冰封雪蓋，巍巍長城，滔滔黃河依次展現(xiàn)，朦朧中連綿的山巒在舞動，起伏的高原在前行，一下子就把學(xué)生引到“千里冰封，萬里雪飄”的意境中；在一望無垠的冰雪背景下一輪紅日從東方冉冉升起，那栩栩如生的畫面，使學(xué)生自然而然地感受到作者豪邁的情懷，進(jìn)入詞中的藝術(shù)境界。

五、利用多媒體，能擴(kuò)大教學(xué)容量

語文常規(guī)教學(xué)的時間為45分鐘，老師往往既要花很多時間板書，又要拼命趕進(jìn)度，導(dǎo)致一節(jié)課下來講授的內(nèi)容既不多又不透，時間利用率較低。而利用多媒體教學(xué)則不同，教師在課前已做好準(zhǔn)備，把課堂流程和需要板書的內(nèi)容制成幻燈片，上課時播放即可。這樣既節(jié)省時間，又可以從容有效地組織教學(xué)。

例如，教學(xué)《我的叔叔于勒》一課時，在啟發(fā)學(xué)生思考回答菲利普夫婦隨著于勒由“貧”到“富”再到“貧”的變化，神情、語言、動作、對于勒的態(tài)度等方面有何變化的基礎(chǔ)上，分析歸納菲利普夫婦的性格特征，再用幻燈片顯示出完整的板書設(shè)計。這樣比教師在黑板上板書快幾倍，再利用節(jié)省的時間，導(dǎo)入大量的課外知識，使語文教學(xué)跨越課堂、跨越學(xué)科，走向知識的綜合化道路。

六、利用多媒體，能優(yōu)化作文教學(xué)

利用多媒體給學(xué)生提供大量的視覺、聽覺形象，能使作文教學(xué)過程情境化、形象化、趣味化，誘發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，豐富學(xué)生的表象，開拓學(xué)生的思維空間，提高學(xué)生的觀察分析能力、聯(lián)想想象能力和審美能力。