關(guān)于端午節(jié)的詩詞精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關(guān)于端午節(jié)的詩詞主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：關(guān)于端午節(jié)的詩詞范文

2017年端午節(jié)班會主持稿【1】

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，晚上好!我是主持人xx.

今晚我們相聚在這里，是為了紀(jì)念一個特殊的日子端午節(jié)。端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。兩千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴，他那種愛國情懷、浪漫詩篇，已經(jīng)化為民族的文化與精魂，深深地刻在我們每一個人的心中。今晚，讓我們一起過一個古色古香的端午節(jié)。首先，讓我們用熱烈的掌聲歡迎今晚到場的嘉賓。教育學(xué)院學(xué)生科科長xxx老師，XX都市報的XX記者，以及我們的輔導(dǎo)員xxx老師。大家熱烈歡迎。

端午習(xí)俗的介紹:

端午節(jié)呢，是我國兩千多年以來的舊習(xí)俗。在我們XX，比較流行吃粽子，劃龍舟，吃鴨蛋。那么，除此之外，民間還有什么風(fēng)俗呢?

下面讓我來給大家介紹下具體的風(fēng)俗。

賽龍舟;

粽子情節(jié);

懸艾葉菖蒲;

雄黃酒;

游百病;

佩香囊;

講述屈原的故事:

人自清高水自渾，讒言無力回乾坤?？v身汨羅應(yīng)有恨，何須舟楫撈詩魂?(引出屈原) 關(guān)于屈原的故事，大家可能跟我一樣，有所了解，但是，卻不甚解。下面有請為仙為我們講述一個詳細(xì)的關(guān)于屈原的故事。掌聲有請。

詩歌誦讀:

中國是詩的國度。詩歌的歷史源遠(yuǎn)流長、名家輩出。屈原就是其中的一位著名詩人。他的《離騷》讓人嘆為觀止。實(shí)在是一筆寶貴的財富。屈原的詩歌對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國古代文人在端午節(jié)常常舉辦賽詩會。今晚，讓我們這群溫大學(xué)子也來一場現(xiàn)代版的賽詩會。此環(huán)節(jié)分為三部分。

1、詩歌誦讀

2、我愛記詩詞

3、庫存詩詞大比拼

1、《懷沙》是屈原的絕筆作。當(dāng)他在汨羅江邊抱起石頭，面對滾滾江水，他到底在想什么呢?下面請欣賞由xx、xx、xx、xx為我們帶來詩歌誦讀《懷沙》。掌聲有請。

2 、我愛記詩詞:作為中文專業(yè)的我們，對于古詩自然是要多多讀、多多背的。下面呢，進(jìn)入我們的第二個環(huán)節(jié):我愛記詩詞。抽紙條，答題，答對5題，獎勵一個粽子。

3 、庫存詩歌大比拼:下面是第三個環(huán)節(jié)。抽話題，分組。對詩歌。那組卡住了就是輸了。

一首離騷，是你輕撥的琴弦上滑落的歷史絕唱，唱響充徹你嘶啞的喉腔，惋惜你的力量有如蟬翼一般的單薄，驚嘆你的才智縱橫文人政客的裕博，屈原我們向您致敬，請欣賞詩歌朗誦《》

伴著優(yōu)美的旋律，今天的節(jié)目就到此結(jié)束了，回首過去，我們思緒紛飛，感慨萬千;立足今日，我們胸有成竹，信心百倍;展望未來，我們引吭高歌，一路歡笑。明天一定會更加美好，讓我們攜起手來為了我們家園的明天而努力奮斗。

最后，祝大家度過一個歡樂祥和的端午佳節(jié)!

2017年端午節(jié)班會主持稿【2】

(一)活動序幕

1:你知道我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

2:這可難不倒我!我國的傳統(tǒng)節(jié)日有(邊說邊扳手指頭)春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、立夏節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日都有一些習(xí)俗，要吃一些特殊的食品，舉行一些特殊的活動。比如中秋節(jié)吃月餅賞月，立夏節(jié)吃雞蛋，清明節(jié)全家踏青掃墓，元宵節(jié)鬧花燈

1:看來你知道的還不少嘛。

2:先別夸我。我也來考考你:你知道哪個傳統(tǒng)節(jié)日要吃粽子嗎? 1:這個問題太簡單了，大家說什么節(jié)吃粽子?

(全班同學(xué)齊回答:端午節(jié))

2:那么端午節(jié)為什么要吃粽子?在端午節(jié)里還有些什么習(xí)俗和活動呢?今天就讓我們走近端午節(jié)去了解一下吧。

(齊說):話說端午主題班會現(xiàn)在開始!

1:每年的農(nóng)歷五月初五，就是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，也叫端陽、 龍日、 夏節(jié)、 五月節(jié)、 詩人節(jié)女兒節(jié)、小兒節(jié)等等。

2:雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是大多相同的。

(一)端午故事

(二)端午習(xí)俗

(三)端午詩會

第2篇：關(guān)于端午節(jié)的詩詞范文

端午節(jié)也叫端陽節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人屈原投汩羅江殉國的日子，兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。下面是小編為大家整理的關(guān)于端午節(jié)主持詞開場白范文，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

端午節(jié)主持詞開場白范文1尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、各位詩人、文藝?yán)碚摷遗笥褌儯捍蠹以缟虾?

五月的風(fēng)，像路旁的玉蘭花散發(fā)著芳香。五月的風(fēng)，像浪漫的`彩碟煸動著詩歌的翅膀。沐浴清風(fēng)，穿過花香，踏著歌聲，您來到來到端午詩會的現(xiàn)場，對您的到來我們表示最熱烈的歡迎!

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。兩千多年前的一個五月，屈原走了，走進(jìn)汨羅的波濤，走進(jìn)無邊的蒼涼。天旋日轉(zhuǎn)，滄海桑田，而屈原的偉大精神和詩歌余韻，與天地比壽，與日月同光。

屈原走了，他的詩魂卻成為中國詩歌之夢想，成為盛產(chǎn)詩歌的沃土，成為華夏詩人的向往。

年年歲歲端午好，萬方朝圣向屈原。旭日藍(lán)天開新宇，青山綠水壯詩魂。我們的節(jié)日――端午2016年--市端午詩詞朗誦會拉開序幕，首先向您介紹出席本次詩會的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓，今天出席詩詞朗誦會的領(lǐng)導(dǎo)有：(省略)

我們的節(jié)日端午――--市20--年端午詩詞朗誦會現(xiàn)在開始：

端午節(jié)主持詞開場白范文2尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的居民朋友們，大家上午好：

又是一年好時節(jié)，繁花似錦，歡歌如潮。五月節(jié)，劃龍舟，龍鼓響，大江邊。雖然不曾親臨大江，面對那洶涌的波濤，但是就像全國人民一樣，我們在這個中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日即將到來之時歡聚在此，為我們社區(qū)的老人過一個祥和、溫暖的端午佳節(jié)，請允許我代表---鎮(zhèn)--社區(qū)的全體成員向居民朋友以及所有到場的在職黨員們表示熱烈的歡迎，謝謝你們長期以來對社區(qū)工作的支持，予以忠心的感謝。

(第一環(huán)節(jié)，包粽子)

俗話說的好，萬水千山“粽”是情，今天既然是“五月五”端午節(jié)，吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗之一，粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個人都會包粽子的。下面我們進(jìn)行一個包粽子比賽：我們總共()人，分成三組，在規(guī)定的時間里看誰的手最巧，包的粽子最漂亮。

那么現(xiàn)在哪，我們可以自由組合，但是人數(shù)一定要是相同的!(包的時候可以讓大家說一些端午的習(xí)俗：農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，音雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴。等等)

(第二環(huán)節(jié)送粽子)

把我們的愛心粽子送給我們社區(qū)的兩位孤寡老人，秦媽媽和劉媽媽!

端午節(jié)主持詞開場白范文3當(dāng)粽葉的清香穿越時空的阻擋，一個傳統(tǒng)的佳節(jié)如約而至;

當(dāng)艾草的芳馨釋放魅力的因子，一個亙古的神話再續(xù)前緣。

把祝福做成一個粽子，包著快樂，攜著溫馨，濃香長久地駐留在心間;

把崇敬制成一艘龍舟，載著忠貞，溢著詩情，赤誠恒久地氤氳在文壇。

今天，我們相約聚首，與責(zé)任相牽，與奉獻(xiàn)為伴;

今夜，我們邀來清風(fēng)，與愛心同行，讓未來溫暖。

下面我宣布，呼蘭區(qū)“新陽光志愿者協(xié)會”端午晚會現(xiàn)在開始!

端午節(jié)主持詞開場白范文4(男)各位尊貴的游客、朋友們，大家上午好!

(女)歡迎大家來到漢興圣地--體驗(yàn)和感受中華文化。

(男)今天，--漢博苑廣場披紅掛彩，古樂悠揚(yáng)，盛裝迎接各位賓客的到來。

(女)今天，我們將在這里舉行端午節(jié)聯(lián)歡活動，對您的參與，我們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!

(男)再隔一天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午，值此佳節(jié)來臨之際，我謹(jǐn)代表--景區(qū)全體員工向各位送上最誠摯的端午節(jié)祝福：

(女)艾葉香，香滿堂，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。

(齊)祝您端陽節(jié)快樂!

(男)今天我們大家在這里歡聚一堂，用歡樂的歌樂，經(jīng)典的誦讀，有趣的民俗活動，來紀(jì)念中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日-----端午節(jié)，弘揚(yáng)我們的民族文化精神。

(女)“相約--粽香快樂”端午聯(lián)歡活動現(xiàn)在開始

(不含現(xiàn)場活動部分)

(男)今天的活動內(nèi)容為，健康快樂動起來，一同感受節(jié)日的氣氛。一會還會有豐厚的禮品送給大家。端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端陽，午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。但不論如何這歌舞還是每個節(jié)日已必須的，下面請欣賞景區(qū)舞蹈隊演出的《漢風(fēng)長袖舞》。

(女)時逢端陽五月天，炎黃后輩思屈原。離騷九歌貫千古，傲骨詩風(fēng)越萬年。今朝吾輩過端午，吟詩抒懷敬先賢。端午節(jié)的起源有許多傳說，其中又以紀(jì)念屈原投江最為。人們一想到屈原必然會想起端午，一到了端午必然會想到屈原。屈原和端午也因此構(gòu)成了中華民族一個特殊的文化符號，他是傳承民俗的節(jié)日，也是一個紀(jì)念文人的節(jié)日。下面請欣賞--為你帶來的配樂朗誦《汨羅不滅的永恒》

端午節(jié)主持詞開場白范文5尊敬的老師、親愛的同學(xué)們、現(xiàn)場的觀眾：

大家好!二千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴走來，他那愛國情懷、浪漫詩篇，已經(jīng)化為民族的文化與精魂。今天，讓我們用青春的旋律、美妙的舞姿、動人的歌聲，歡度民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時，時光荏苒中，我們又來到了驕陽似火的夏季，微風(fēng)賀喜無言語、排比花枝滿房間，在這激情似火、絢麗多姿的日子里，20--年端午佳節(jié)到了，每逢佳節(jié)倍思親，在居家團(tuán)聚、暢談心聲!

今天我們又相聚在一起，相聚在聊歌緣舞房間，暢談心聲、表達(dá)情感，展示才藝，我代表--------歡迎大家的到來，接下來，請大家欣賞朗誦《端午》。

舞蹈《小扁擔(dān)三尺三》

小扁擔(dān)三尺三，一頭挑著清晨，一頭挑著黃昏，一頭挑著現(xiàn)實(shí)，一頭挑著希望。人們辛勤勞動就是滿足的慰藉，可能還是微不足道的慰藉，動力就是希望!請欣賞舞蹈《小扁擔(dān)三尺三》

歌曲《我是山西的小歌手》

小歌手生活在清山綠水間，唱著動聽的歌曲，讓我們感受到了生活的甜美與快樂，希望大家能熱愛我們的校園，愛護(hù)花草樹木，也唱著我們的歌快樂的學(xué)習(xí)…請欣賞《我是山西的小歌手》

第3篇：關(guān)于端午節(jié)的詩詞范文

一、挖掘民俗文化的內(nèi)涵

語文包含了語言和文化，是民族文化的重要載體，兼具人文性與工具性。因此，在初中語文教學(xué)中，教師不僅要教授學(xué)生以知識，也應(yīng)滲透文化教育，讓學(xué)生了解優(yōu)秀的民俗文化，感受民俗文化之美，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，傳承民俗文化。所以，在平時的語文教學(xué)中，教師在教授語文知識，分析民俗文化現(xiàn)象時，還需充分挖掘優(yōu)秀民俗文化的內(nèi)涵，巧妙滲透民俗文化的內(nèi)涵與價值。在初中語文教材中，不少課文蘊(yùn)涵了民俗文化氣息。如七年級上冊第三單元的專題則是“民俗風(fēng)情”。在教學(xué)這些課文時，教師可由文章注釋、文章中的字詞句、閱讀提示切入，充分發(fā)掘其中所蘊(yùn)涵的民俗文化背景，發(fā)掘其中的哲理內(nèi)涵;亦或由故事情節(jié)

切入，把握其中所隱含的特定傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵;還可從文章的主題出發(fā)，抓住民俗文化中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德。例如：《端午日》的作者沈從文圍繞“端午日”這一話題，依照爭看劃船、競追鴨子、賽事結(jié)束的時間順序展開，描寫了賽龍船、捕鴨子的歡樂場景。課文中的三個“莫不”，活畫出湘西民俗、民風(fēng)的特點(diǎn)。在描寫河上賽龍船時，作者著重刻畫了劃船者的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出奮力拼搏的畫面;在描寫競賽時，引出聯(lián)想，使人想象到士氣高昂、鼓聲震天的激烈戰(zhàn)斗場面。這樣，通過多個精彩場景，向讀者展現(xiàn)了湘西茶峒人慶祝端午的熱鬧場面，表現(xiàn)了湘西人的淳樸民風(fēng)，并展現(xiàn)出合作爭先、奮發(fā)向上的民族精神。這樣，通過對課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生可了解湘西端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，體會民俗文化的魅力之所在，感受槳手風(fēng)采，理解合作、拼搏的精神，從而樹立正確的價值觀、人生觀。

二、創(chuàng)設(shè)民俗文化教學(xué)情境

教學(xué)情境是重要的教學(xué)方式之一，是增強(qiáng)學(xué)生感知知識的有效途徑。同樣，在滲透文化教育時，也需要創(chuàng)設(shè)良好的文化教學(xué)情境，讓學(xué)生融于文化氛圍中，受到文化感染。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時，教師可采取對比、外聯(lián)、內(nèi)引等方式進(jìn)行民俗文化滲透。同時，情境創(chuàng)設(shè)，還需因勢因時而異，依據(jù)教學(xué)需要，考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，設(shè)置豐富多彩的學(xué)習(xí)情境，以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如布置教室，教師可讓學(xué)生在教室的墻壁上貼上節(jié)日風(fēng)俗畫、傳統(tǒng)年畫，張貼關(guān)于民俗文化的諺語詩句等，創(chuàng)設(shè)出濃郁的民俗文化氛圍;亦或適當(dāng)?shù)匾腙P(guān)于民俗文化的歇后語、諺語，讓學(xué)生耳濡目染，自然而然地體會傳統(tǒng)民俗文化的美妙與精深;亦或根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)選相關(guān)的視頻等，巧妙地融合語言感染力與審美感受，營造出良好的文化氛圍，讓學(xué)生感受文化之美。如在學(xué)習(xí) 《中秋詠月詩詞三首》《我的思念是圓的》時，因這些文章都與中國傳統(tǒng)的節(jié)日―――中秋節(jié)相關(guān)，教師可以進(jìn)行專題教學(xué)―――《走進(jìn)民俗風(fēng)情》?？蓜?chuàng)設(shè)問題情境，提問民俗知識：在中秋節(jié)，我們會吃月餅，會賞月。我們是否因喜愛吃月餅而買月餅？這一晚上的月餅與平時的月餅一樣嗎？西方有這一習(xí)俗嗎？讓學(xué)生認(rèn)識到：我們并非是喜歡吃月餅，而是在民族傳統(tǒng)的意識形態(tài)中，在中秋佳節(jié)中，吃月餅與賞月，象征

著美滿團(tuán)圓、合家歡樂，這是中國的一種特定的民俗。因而這晚的月餅獨(dú)具意味。同時，中秋節(jié)的月亮，也蘊(yùn)涵著豐富的文化信息，象征著永恒、愛與美等，也被人們賦予了不同意蘊(yùn)，是人類相思情感的載體。因此，吃月餅、賞月，是品味民俗文化，而非簡單活動。教學(xué)完

后，教師還可讓學(xué)生搜集有關(guān)詠月的詩詞，或以“月的聯(lián)想”為主題制作黑板報。

三、組織民俗文化體驗(yàn)活動

第4篇：關(guān)于端午節(jié)的詩詞范文

在主持詞寫作中，運(yùn)用詩詞寫作中的對仗、押韻技巧，可以讓主持人讀起來瑯瑯上口，聽起來具有音樂的節(jié)奏美;在大段的抒情性的描述中，則可以借鑒散文詩的寫作特點(diǎn)，可以分行，也可以不分行，可以段落形式出現(xiàn)。以下是小編精心收集整理的關(guān)于端午節(jié)親子活動主持詞開場白范文，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

端午節(jié)親子活動主持詞開場白范文1各位家長、親愛的小朋友:

大家上午好! 首先非常感謝家長從百忙中抽出時間來參加這次親子活動，對家長的到來表示歡迎。

春為四季之首，萬物復(fù)蘇，在這生機(jī)勃勃的春天，家園互動人心暖，群星閃耀情意濃。這次我們舉行的這個親子活動，主要的目的是增進(jìn)親子間的感情，增強(qiáng)孩子的競爭意識，激發(fā)孩子的榮譽(yù)感。我們本次活動重在參與，希望大家能積極參加每一個游戲活動。

下面用我們熱烈的掌聲歡迎我們可愛、聰明、活潑的小朋友入場:

(幼兒入場)

為了做好教育工作，讓孩子健康快樂的成長，也更好的拉近家長與孩子的親子關(guān)系，我園特定在今天舉行親子活動。在此，我宣布朝陽建工幼兒園親子活動現(xiàn)在開始。下面請大家以熱烈的掌聲歡迎我們的宋園長致詞。

感謝園長的講話。孩子是家庭的希望，是未來社會的主人翁，下面請小朋友進(jìn)行武術(shù)操的展示。

(幼兒做操)

謝謝可愛的孩子們?yōu)槲覀儙淼谋硌荨?/p>

小朋友現(xiàn)在用你們明亮的眼睛找一找你們的爸爸或媽媽坐在哪里，(找到了嗎?)老師數(shù)到三，小朋友就找自己的爸爸或者媽媽，然后和他們坐在一起好嗎?

從武術(shù)操中，體現(xiàn)了小朋友們是一支嚴(yán)格要求自己的隊伍。體現(xiàn)了我們的團(tuán)結(jié)精神和強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，相信在我們接下來的活動中，小朋友們可以做的更棒!

接下來是游戲活動:

首先，我講一下會場秩序:1請家長帶好自己的小孩，不能讓孩子們到處亂跑。2、游戲前要認(rèn)真聽好游戲規(guī)則。

下面是幼兒游戲:過小河

相信我們的家長已經(jīng)被我們小朋友的熱情所感染，小朋友要不要請我們的爸爸媽媽一起來參加我們下面的游戲活動啊?(等待回答)用我們的掌聲來邀請家長!下面小朋友要和我們的家長一起配對進(jìn)行游戲比賽。

小朋友和家長第一次就很默契，配合的很好!相信我們的家長也體會到小朋友的健康快樂了吧!

小朋友的功夫果然了得!大家都很自覺的遵守比賽規(guī)則，表現(xiàn)太出色了。

比賽是激烈的，我們的小選手們各個都是很優(yōu)秀的!那么請小朋友在我們老師和家長面前一展身手吧!

小朋友們，我們想不想和爸爸媽媽再配合一次進(jìn)行游戲啊?(等待回答)

在這項比賽中我們的小朋友各個都象勇敢的小戰(zhàn)士，擺在面前的困難都能努力去克服它，翻越它，戰(zhàn)勝它!我們更有勇氣!我們更加自信!

小朋友們表演得真精彩!親愛的爸爸媽媽們，給他們一次熱烈的掌聲吧!

(結(jié)束語)在孩子的眼里，父母都是既親切又嚴(yán)厲的!在父母的眼里孩子永遠(yuǎn)都是孩子!相信通過今天的活動，我們的家長看到了我們孩子堅強(qiáng)勇敢自信的一面，我們小朋友也體會到父母對我們的關(guān)心和愛護(hù)!

我們小朋友要在平時的學(xué)習(xí)和生活中更加嚴(yán)格要求自己，把體育精神充分的發(fā)揮出來，不僅爭做學(xué)習(xí)的好榜樣，也要學(xué)會更多的關(guān)心我們的父母，用實(shí)際行動來作為我們長大的宣言!

歡樂的時光總是那么短暫，讓我們帶著感恩的心共同托起明天的太陽，共同舉起明天的希望!接下來，請家長帶上您的孩子參加親子游園活動，愿你們玩得開心!

端午節(jié)親子活動主持詞開場白范文2晨曦特色教育“陽光寶貝快樂家庭”親子課程

一、致辭:

賈:尊敬的家長，敬愛的老師，親愛的同學(xué)們:

和:大家好!

杜: 首先感謝各位家長在百忙之中參加我們的親子課程，共同分享孩子們童年的快樂，對你們的到來，我們再次用最熱烈的掌聲表示歡迎。

賈:在這陽光燦爛的初夏，家園互動人心暖，群星閃耀情意濃。這次我們舉行的親子活動，主要目的是增進(jìn)親子間的感情，增強(qiáng)孩子的競爭意識，激發(fā)孩子的榮譽(yù)感。我們本次活動重在參與，希望大家能夠積極參加每一個活動。運(yùn)動使我們健康，游戲讓我們快樂!孩子們，今天能和爸爸媽媽、爺爺奶奶一起做游戲，你們高興嗎?

杜:今天因著這節(jié)日，也因著我們的孩子，在這里大家歡聚一堂，平常我們?yōu)榱撕⒆?，為了家庭，你們忙里忙外，忙東忙西，今天，在這里，請讓你們勞累的雙腳好好的放松一下.希望你們能配合我們的現(xiàn)場并照顧好自己的孩子，順利完成任務(wù)!謝謝!

賈: 我代表晨曦學(xué)校，再次對你們的到來表示深深的感謝與熱烈的歡迎..現(xiàn)在 1

我宣布“陽光寶貝快樂家庭”親子活動正式開始!

二、校長講話

杜:首現(xiàn)讓我們用最熱烈的掌聲有請我們的校長賈珊為大家講話!

賈:感謝賈校長為我們帶來的精彩講話，讓我們再次將熱烈的掌聲送給賈校長。

三、親子游戲

杜:接下來，大家期盼已久的親子互動環(huán)節(jié)馬上就要開始了

為了保證親子游戲的順利開展，請家長朋友們遵守以下規(guī)則:

賈:①.請各位家長在指定位置參加及觀看比賽，不隨意離開位置，不觀看時，不要讓孩子離開自己，到比賽場地來，以免發(fā)生意外。

杜:②.為保證比賽的順利進(jìn)行，請各位家長密切配合我們的工作，遵守會場紀(jì)律，遵守比賽規(guī)則，配合好老師的工作，聽從老師的組織和指揮。齊心協(xié)力開展好我們的親子游戲活動。

賈:③.希望大家都能為孩子們做好榜樣，做文明的觀眾，保持良好的賽場秩序，積極地給場上的參賽隊員加油助威。

杜:我宣布第一個親子游戲是——《無敵風(fēng)火輪》游戲規(guī)則是:5個家庭為一組，利用報紙和膠帶制作一個可以容納全體團(tuán)隊成員的封閉式大圓環(huán)，將圓環(huán)立起來全隊成員站到圓環(huán)上邊走邊滾動大圓環(huán)，進(jìn)行接力比賽，如果途中出現(xiàn)風(fēng)火輪折破或折斷斷等情況該組將從起點(diǎn)重新開始。哪組風(fēng)火輪完好無損并先到達(dá)目的地的小組將評為前三名并獲得一定的獎勵。

賈:來，大家準(zhǔn)備好了嗎，預(yù)備，開始。

杜:現(xiàn)在我宣布:最先到達(dá)的隊獲得比賽的冠軍，其余隊獲得亞軍。請賈老師為獲得冠軍的隊頒獎，大家用熱烈的掌聲對他們表示祝賀。

賈:由于時間的關(guān)系，其余獲得亞軍的隊請回到座位上，待會活動結(jié)束時，回班上由各班老師為你們頒發(fā)紀(jì)念獎。同學(xué)們和家長第一次就很默契，配合的很好!相信我們的家長也體會到了孩子快樂，同時增強(qiáng)了我們的團(tuán)結(jié)精神和強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，相信在接下來的活動中，大家可以做的更棒!

四、現(xiàn)場作文、數(shù)學(xué)等比賽，有關(guān)家長專家講座

杜:下面，我們將進(jìn)行的是本次活動最為激動人心的比賽和有關(guān)家長的一個專家講座，有請各帶隊老師把學(xué)生帶到參賽場地，把家長帶到專家講座席。

五、親子游戲——《找媽媽》

賈:在第一輪的親子游戲中大家配合的很默契，接下來的這個活動更需要家長和孩子們的默契?，F(xiàn)在我宣布游戲名稱為《找媽媽》，很多同學(xué)聽到這個名稱立即想到了小時候聽到的故事《小蝌蚪找媽媽》，那我們是怎么找媽媽的呢?請杜老師為大家宣布游戲規(guī)則:

杜:把所有家長和孩子集合在一起分為兩大隊，家長圍成一個圓，當(dāng)音樂或口令響起時家長圍著圈順時針開始轉(zhuǎn)動，學(xué)生在圈內(nèi)需用我們的準(zhǔn)備好的遮掩布蒙著眼睛站立不動，當(dāng)音樂或口令停止時家長停止轉(zhuǎn)動站立不動，并也用布蒙住眼睛同時伸出手讓學(xué)生通過撫摸手的形式找到自己的媽媽。但是需要注意的是在游戲進(jìn)行中雙方都不可以發(fā)出聲音，否則將要取消參賽資格，學(xué)生通過在摸索中確認(rèn)是自己的父母時可站到大人的后面，然后雙方同時揭下眼罩，摸對為贏。

賈:同學(xué)們的表現(xiàn)真精彩!親愛的爸爸媽媽們，給予他們熱烈的掌聲吧!

六、感恩話語

杜: 親愛的同學(xué)們，從我們呱呱落地開始，我們的父母就陪伴在左右。我們無時無刻不感受到他們的關(guān)愛。

賈:當(dāng)你入學(xué)時，他們伴你左右?guī)湍銏竺?當(dāng)你生病時，他們不顧勞苦背你上醫(yī)院:當(dāng)你饑餓寒冷時，他們給與你他們所擁有的一切。

杜:是的，他們是最無私最偉大的人。面對這樣兩個人，我們有什么理由不感謝他們，又有什么理由不對他們說上一聲謝謝，深深的鞠一功呢?賈:孩子們，不要自私，不要吝嗇，讓我們敞開心扉，說出對父母的愛，并向他們深深的鞠躬吧!

杜:孩子們，看見你們對父母的感謝，相信每一個爸爸媽媽以及老師們都是無比激動和欣慰的。是啊，或許在孩子的眼里，父母都是既親切又嚴(yán)厲的!在父母的眼里孩子永遠(yuǎn)都是孩子!相信通過今天的活動，我們的家長看到了每一個孩子堅強(qiáng)勇敢自信的一面，我們小朋友也體會到父母對我們的關(guān)心和愛護(hù)!賈:同學(xué)們，從今天起，我們要在平時的學(xué)習(xí)和生活中更加嚴(yán)格的要求自己，不僅爭做學(xué)習(xí)的好榜樣，也要學(xué)會關(guān)心我們的父母，用實(shí)際行動來作為我們長大的宣言!

杜:玩了這么長的時間，孩子們都累了，也餓了，沒關(guān)系，我們學(xué)校專程為大家準(zhǔn)備了豐盛的燒烤。今天大家相聚在一起，非常開心，讓我們共同制作，共同分享，來感受我們親子間濃濃的親情!

賈:尊敬的家長，親愛的同學(xué)們，今天，我們相聚在這里，一起用心來感受真情，用愛來融化冰雪。今天，我們相聚在這里，敞開了心扉，釋放了激情;同學(xué)們，歡樂的時光總是那么短暫，就讓我們帶著感恩的心共同托起明天的太陽，共同舉起明天的希望!

杜:我宣布:晨曦學(xué)?！?0~~年陽光寶貝快樂家庭”親子活動圓滿完成，朋友們我們明年再見!

賈:(請家長帶好自己的孩子安全離開，沒有家長的孩子們留下，等自己的爸爸媽媽來接你時你才能離開，如果爸爸媽媽不來接的同學(xué)一定要留下來，聽從帶隊老師的安排。)

端午節(jié)親子活動主持詞開場白范文3尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、各位詩人、文藝?yán)碚摷遗笥褌儯捍蠹以缟虾?

五月的風(fēng)，像路旁的玉蘭花散發(fā)著芳香。五月的風(fēng)，像浪漫的`彩碟煸動著詩歌的翅膀。沐浴清風(fēng)，穿過花香，踏著歌聲，您來到來到端午詩會的現(xiàn)場，對您的到來我們表示最熱烈的歡迎!

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。兩千多年前的一個五月，屈原走了，走進(jìn)汨羅的波濤，走進(jìn)無邊的蒼涼。天旋日轉(zhuǎn)，滄海桑田，而屈原的偉大精神和詩歌余韻，與天地比壽，與日月同光。

屈原走了，他的詩魂卻成為中國詩歌之夢想，成為盛產(chǎn)詩歌的沃土，成為華夏詩人的向往。

年年歲歲端午好，萬方朝圣向屈原。旭日藍(lán)天開新宇，青山綠水壯詩魂。我們的節(jié)日――端午2016年~~市端午詩詞朗誦會拉開序幕，首先向您介紹出席本次詩會的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓，今天出席詩詞朗誦會的領(lǐng)導(dǎo)有：(省略)

我們的節(jié)日端午――~~市20~~年端午詩詞朗誦會現(xiàn)在開始：

端午節(jié)親子活動主持詞開場白范文4尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的居民朋友們，大家上午好：

又是一年好時節(jié)，繁花似錦，歡歌如潮。五月節(jié)，劃龍舟，龍鼓響，大江邊。雖然不曾親臨大江，面對那洶涌的波濤，但是就像全國人民一樣，我們在這個中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日即將到來之時歡聚在此，為我們社區(qū)的老人過一個祥和、溫暖的端午佳節(jié)，請允許我代表~~~鎮(zhèn)~~社區(qū)的全體成員向居民朋友以及所有到場的在職黨員們表示熱烈的歡迎，謝謝你們長期以來對社區(qū)工作的支持，予以忠心的感謝。

(第一環(huán)節(jié)，包粽子)

俗話說的好，萬水千山“粽”是情，今天既然是“五月五”端午節(jié)，吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗之一，粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個人都會包粽子的。下面我們進(jìn)行一個包粽子比賽：我們總共()人，分成三組，在規(guī)定的時間里看誰的手最巧，包的粽子最漂亮。

那么現(xiàn)在哪，我們可以自由組合，但是人數(shù)一定要是相同的!(包的時候可以讓大家說一些端午的習(xí)俗：農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，音雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴。等等)

(第二環(huán)節(jié)送粽子)

把我們的愛心粽子送給我們社區(qū)的兩位孤寡老人，秦媽媽和劉媽媽!

端午節(jié)親子活動主持詞開場白范文5(男)各位尊貴的游客、朋友們，大家上午好!

(女)歡迎大家來到漢興圣地~~體驗(yàn)和感受中華文化。

(男)今天，~~漢博苑廣場披紅掛彩，古樂悠揚(yáng)，盛裝迎接各位賓客的到來。

(女)今天，我們將在這里舉行端午節(jié)聯(lián)歡活動，對您的參與，我們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!

(男)再隔一天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午，值此佳節(jié)來臨之際，我謹(jǐn)代表~~景區(qū)全體員工向各位送上最誠摯的端午節(jié)祝福：

(女)艾葉香，香滿堂，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。

(齊)祝您端陽節(jié)快樂!

(男)今天我們大家在這里歡聚一堂，用歡樂的歌樂，經(jīng)典的誦讀，有趣的民俗活動，來紀(jì)念中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日-----端午節(jié)，弘揚(yáng)我們的民族文化精神。

(女)“相約~~粽香快樂”端午聯(lián)歡活動現(xiàn)在開始

(不含現(xiàn)場活動部分)

第5篇：關(guān)于端午節(jié)的詩詞范文

一、合理開發(fā)課程資源，保證活動順利實(shí)施

1.探究性活動。在我們學(xué)校、社區(qū)、路旁的綠化帶里有許多花草樹木，它們的葉子千姿百態(tài)、五顏六色。為了認(rèn)識多姿多彩的葉子，我校開發(fā)了“我與葉子交朋友”的活動。活動時間一般在秋天，因?yàn)榍锾焓侨~子最美的季節(jié)?；顒幽康耐ㄟ^引導(dǎo)學(xué)生接觸和了解身邊的自然現(xiàn)象，激發(fā)自主、合作、探究的興趣和欲望，逐步養(yǎng)成熱愛自然、保護(hù)自然的意識。低年級要求了解樹葉的顏色，辨別樹葉的形狀；中年級除了了解樹葉，還要學(xué)會做“葉子標(biāo)本”、“葉貼畫的制作”；高年級的活動要求更高，不但要學(xué)會給葉子分類，還要掌握葉子的結(jié)構(gòu)，這就需要實(shí)踐與信息技術(shù)的整合。這次活動學(xué)生熱情高， 興趣濃，成果顯著。

2.勞動技術(shù)。我校學(xué)生基本來自農(nóng)村，他們的家長都是種姜能手，我校幾位教師種姜在當(dāng)?shù)匾残∮忻麣?。他們既有許多寶貴的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還積累了豐富的生產(chǎn)勞動經(jīng)驗(yàn)。為此學(xué)校開展了《大姜種植》綜合實(shí)踐活動。大姜如何生芽？姜溝打多深？如何種植？怎樣施肥？如何澆水？怎樣管理？學(xué)生通過親自參加勞動，不明白的問題可以隨時詢問家長、請教老師。通過這次活動，學(xué)生了解了大姜種植技術(shù)和相關(guān)的農(nóng)業(yè)知識，鍛煉了自己的意志品質(zhì)，在勞動中體會到了家長平時勞作的辛苦。

3.社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐活動。我們學(xué)校附近有一所養(yǎng)老院，學(xué)校組織學(xué)生定期到這所養(yǎng)老院進(jìn)行社會服務(wù)，幫助打掃衛(wèi)生、跟老人聊聊天、為老人演出等。在活動過程中，學(xué)生具有了關(guān)愛老人的意識。

4.安全教育。我校地處社區(qū)駐地，教師學(xué)生上下學(xué)要穿過一條省道，路上車輛特別多。為了保障學(xué)生安全，我們開發(fā)了“安全在我心中”活動，讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察身邊、發(fā)現(xiàn)身邊的安全隱患。學(xué)生在主動探究過程中，自己去思考、分析原因，尋求自救自護(hù)的辦法，從而達(dá)到了安全教育的目的，并讓學(xué)生懂得了如何認(rèn)識生命、欣賞生命、珍惜生命。

5.把重大傳統(tǒng)節(jié)日作為我們研究的主題。如端午節(jié)前夕，我校3―6年級開展了關(guān)于端午節(jié)的系列主題活動。孩子們搜集了端午節(jié)的來歷，品讀了屈原的詩詞，研究了端午節(jié)的習(xí)俗，研究了粽子的種類、制作過程，又給自己設(shè)計了一個有意義的端午節(jié)。一系列的活動豐富了孩子們的校園生活，加深了學(xué)生對我國傳統(tǒng)節(jié)日的了解，增強(qiáng)了責(zé)任感和使命感，真正做到了實(shí)踐育人。

二、管理嚴(yán)格，落實(shí)到位

1.機(jī)構(gòu)健全，規(guī)劃科學(xué)。我校成立了以校長為組長的綜合實(shí)踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌規(guī)劃學(xué)校的綜合實(shí)踐活動課程；成立了綜合實(shí)踐活動教研組，負(fù)責(zé)課程校本化的開發(fā)與實(shí)施；計劃有人制訂安排，實(shí)施有人組織執(zhí)行和監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題領(lǐng)導(dǎo)及時解決，從而保證了工作任務(wù)的層層落實(shí)。

2.輿論宣傳，認(rèn)識到位。綜合實(shí)踐活動要求學(xué)生走出學(xué)校，走進(jìn)大自然，走進(jìn)社會，參加各種實(shí)踐活動，這離不開家長和社會各界人士的理解和支持。為此，我校通過家長會等方式大力宣傳綜合實(shí)踐活動對學(xué)生成長的重要意義，并積極與社會各界建立了友好聯(lián)系和實(shí)踐基地，聘請具有一定專業(yè)能力的學(xué)生家長做學(xué)生活動的指導(dǎo)教師。

3.注重教師培訓(xùn)，以骨干引路。我校綜合實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行了兩項針對教師的摸底活動：一是在全體教師中征集綜合實(shí)踐活動方案，二是結(jié)合學(xué)校工作談自己對綜合實(shí)踐活動的思考。通過活動了解教師的課程理念、經(jīng)驗(yàn)、基本素質(zhì)等情況，確定了六位老師作為課程實(shí)施的骨干力量，進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，創(chuàng)造機(jī)會讓他們外出學(xué)習(xí)、聽課、參與實(shí)踐體驗(yàn)。教研組與教師們一起確定綜合實(shí)踐活動的主題，擬定實(shí)施方案，指導(dǎo)各年級具體實(shí)施。

三、完善課程評價體系

小學(xué)生年齡小，知識能力有限，為了使學(xué)生都有成功的體驗(yàn)、都能看到自己的進(jìn)步，對每一次活動的結(jié)論我們一般都不做嚴(yán)格要求，只強(qiáng)調(diào)參與、體驗(yàn)、動腦、動手、動筆，將學(xué)生作為評價的主體。在實(shí)踐過程中，可使用口頭表揚(yáng)、書面鼓勵評價：活動結(jié)束，凡是參與的學(xué)生均為合格；積極參與，并能說或?qū)懗鲶w驗(yàn)或收獲的為優(yōu)秀；積極參與且成果突出、體驗(yàn)深刻的，評為積極分子。

四、落實(shí)課時計劃，保證課程開展

第6篇：關(guān)于端午節(jié)的詩詞范文

【關(guān)鍵詞】朱淑真；詩詞；南宋；仕女生活

古代仕女是一個頗為特殊的群體?！笆伺币辉~，舊指生于并嫁與貴族或官僚家庭的婦女。她們深居內(nèi)宅，屬社會封閉型人群。優(yōu)裕、安定的生活，使她們不必為衣食操勞。她們有充沛的自由時間隨自己的興趣修飾服飾妝容、專研織繡女紅，而家庭的環(huán)境也使她們能有更多接觸文化藝術(shù)的機(jī)會。受到父輩兄弟的影響，她們中的許多人可以研習(xí)詩詞文章和書法繪畫，甚至有可能接觸政治軍事等一般來說男人涉足的領(lǐng)域。仕女在古代女子中無疑是比較出色的群體，她們曾經(jīng)有過才華和夢想、快樂和幸福、壓抑和掙扎，她們身上閃耀著在男性主宰的世界也無法埋沒的光彩，由于這些美麗而兼具智慧的女子，古代女性才得以甩脫“柔弱”、“無才”、“卑微”的標(biāo)簽。但是也正由于非富則貴的家庭環(huán)境，她們的生活和價值觀更容易受封建禮教的支配。

朱淑真，字號幽棲居士，屬仕女階層，是宋代詩詞創(chuàng)作數(shù)量較多的女作家，共留下了337首詩歌、33首詞，被魏仲恭收錄為《斷腸集》?！稊嗄c集》與李清照的《漱玉集》并稱為宋代女性文學(xué)作品的雙璧。①朱淑真的詩詞多是閨怨和愛情篇章，清新婉麗，情真意切，其文章深得晚唐五代遺韻，當(dāng)時廣泛流傳著“見旅邸中好事者，往往傳誦朱淑真詞……能道人意中事，豈泛泛者所能及”，“出言吐句，有奇男子之所不如。雖欲掩其名，不可得耳”。[1]這個典型的閨閣女性，將敏感的心靈和如火的激情全部投放在閨閣這一狹小天地中，從獨(dú)特的女性創(chuàng)作視角展示南宋仕女的生活和感情狀況，這是朱淑真詩詞真正價值所在。

南宋時期，由于戰(zhàn)爭、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及官員游宦等原因，男性及整個家庭在社會上的流動性極大，這就迫使南宋士大夫們重新思考秩序、正位、綱紀(jì)等問題，女子相夫教子、正家以禮的“主內(nèi)”角色被賦予了重要的意義，仕女的活動范圍受到了嚴(yán)格的限制，司馬光在《涑水家儀》中規(guī)定：“凡為宮室，必辨內(nèi)外，深宮固門。內(nèi)外不共井，不共浴堂，不共廁。男治外事，女治內(nèi)事。男子晝無故不處私室，婦人無故不窺中門。有故出中門，必?fù)肀纹涿?如蓋頭面帽之類)。男子夜行以燭，男仆非有繕修，及有大故(大故謂水火盜賊之類)，亦必以袖遮其面。女仆無故不出中門(蓋小婢亦然)，有故出中門，亦必?fù)肀纹涿?。鈴下蒼頭，但主通內(nèi)外之言，傳致內(nèi)外之物，毋得輒升堂室，入庖廚?！盵2]她們在特定的節(jié)日里才能走出閨閣，融入社會，體驗(yàn)世俗濃郁的節(jié)日氛圍，或家族的祭祀當(dāng)中，或是與姐妹們一起慶祝節(jié)日，因此這些節(jié)日對她們顯得特別重要，這是她們大書特書的內(nèi)容。除此之外，她們只能通過日常的梳妝打扮、讀書寫作、刺繡女紅等打發(fā)日子。當(dāng)然，這些仕女還有特殊的打發(fā)煩惱的方式——飲酒。朱淑真的作品也體現(xiàn)了以上特點(diǎn)。

詩中節(jié)日與風(fēng)俗

宋代社會經(jīng)濟(jì)的繁榮，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，為節(jié)日注入了新的內(nèi)容，帶來了輕松愉快甚至奢靡的風(fēng)情。節(jié)日風(fēng)情反映了人們當(dāng)時豐富的生活情趣、平衡的社會心態(tài)。南宋時有帝后“圣節(jié)”，“圣節(jié)”之外，還有一些官定的節(jié)日，重要的有元旦、上元節(jié)、中和節(jié)、天慶節(jié)等。節(jié)氣性和季節(jié)性的節(jié)日有立春、清明、端午、七夕、中秋等。朱淑真以詩詞的方式記錄了宋代節(jié)日、飲食、服飾等眾多方面的風(fēng)俗，展示了南宋時期的社會風(fēng)貌和仕女們的生活狀況。

朱淑真有《元夜三首》和《元夜遇雨》四首詩反映了元宵節(jié)燈火輝煌、繁華熱鬧的盛況：“闌月籠春霽色澄，深沉簾幙管弦清。爭豪競侈連仙館，墜翠遺珠滿帝城。一片笑聲連鼓吹，六街燈火麗升平?！薄笆锞_羅春富貴，千門燈火夜嬋娟。香街寶馬嘶瓊佩，輦路輕輿響翠耕?！薄敖姨旃拇掉[春風(fēng)?！边@些詩句再現(xiàn)了元宵節(jié)人聲鼎沸，鼓樂齊鳴的歡騰，人們競相攀比，以示富有，大街上熱鬧非凡，人群熙熙攘攘，擁擠中婦女們的首飾撒落滿地的景象。笑聲、鑼鼓聲、馬嘶聲、翠耕聲不絕于耳，淋漓盡致地展現(xiàn)出元宵節(jié)南宋街市上的熱鬧繁盛景象。

立春代表著春天的正式開始，更深層次地飽含著人們對未來一年的希望、憧憬。“梅花枝上雪初融”、“柳條如線著春歸”，從朱淑真詩中我們看到了立春之日的物候特征，雪融化、柳樹已發(fā)芽。“生菜乍挑宜卷餅，羅幡旋剪稱聯(lián)釵”、“韭黃蘭茁簇春盤”、“玉管吹灰適報春”。立春時節(jié)人們拾野菜卷春餅、掛春幡、設(shè)春盤、玉管吹灰等多種典型習(xí)俗，生動形象地再現(xiàn)于朱淑真詩詞中。

五月五日端午節(jié)，又有端五、重五、重午、天中、浴蘭令節(jié)之稱。端午節(jié)家家要在門口鋪設(shè)桃、柳、葵花、菖蒲、艾葉，還要吃粽子、五色湯元、茶酒等，有些人家將泥塑張?zhí)鞄熛駪覓煊陂T額上，用來禳毒氣。朱淑真有詩“縱有靈符共彩絲”，靈符彩絲都是辟邪驅(qū)病之物。

七月七日南宋婦女有七夕乞巧的民間習(xí)俗，婦女們對月穿針，或把蜘蛛放入盒子內(nèi)，乞求織女賜予女紅巧技。第二天如果網(wǎng)絲圓正，美名“得巧”。朱淑真詩“拜月亭前梧葉稀，穿針樓上覺秋遲。天孫正好貪歡笑，那得功夫賜巧絲”四句點(diǎn)出七夕“拜月”、“穿針”、“天孫”、“巧絲”，再現(xiàn)七月七日南宋婦女乞巧的民間風(fēng)俗。

八月十五日中秋節(jié)，“清光消霧靄，皓色遍高空。愿把團(tuán)圓盞，年年對兔宮”。從朱淑真詩中得知，南宋時，家人八月十五中秋節(jié)要吃團(tuán)圓飯，喝團(tuán)圓酒，飲酒賞月已成民俗。

十一月冬至宋人也頗為重視?！鞍松癖砣照己蜌q，六琯飛葭動細(xì)灰。”朱詩反映了宋代冬至祭祀祖先、玉管吹簫的民俗。臘月底，被認(rèn)為“月窮歲盡之日”，故稱“除夜”。民間灑掃門閭，除塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖先。朱淑真除夕詩共有三首：《除夜》兩首和《除日》一首?！氨衤曋信D已殘，酴酥酒暖燭花寒。朦朧曉色籠春色，便覺風(fēng)光不一般?！比挤疟?、飲酒、守歲等已成為當(dāng)時節(jié)日習(xí)俗。朱淑真作品中除夕晚上飲酒守歲、燃放爆竹、插桃符避鬼的風(fēng)俗基本涵蓋了南宋人的生活風(fēng)尚，體現(xiàn)了南宋的生活文化。

詩中酒文化

酒是宋時最重要的飲料。據(jù)今人研究，當(dāng)時的酒可分為黃酒、果酒、配置酒和白酒四大類。黃酒以谷類為原料，“凡醞用粳、糯、粟、黍、麥等及曲法酒式，皆從水土所宜”[3]。宋時出現(xiàn)了一批名酒，北宋晚年的名酒如宋英宗高后家的香泉、宋神宗向后家的天醇等都是達(dá)官貴人家釀造的。另有如開封豐樂樓的眉壽、白礬樓的和旨等都是大酒樓釀造的。還有各地的名酒，如北京大名府的香歸和法酒，南京應(yīng)天府的桂香和北庫等。南宋晚期，名酒有軍隊殿前司的鳳泉、浙西提舉常平司的皇華堂、蘇州的雙瑞等，都由官府生產(chǎn)。以上名酒只有一部分是商品，但這也是宋時酒文化發(fā)達(dá)的標(biāo)志。[4]

宋代，女性作品中有關(guān)酒意象的詩詞有110首，是前代總和的5．5倍，而寫酒意象的女作家35位，是前人的4倍。[5]宋以前，先秦衛(wèi)宜夫人、漢朝卓文君、晉劉妙容、唐代陸蒙妻蔣氏、魚玄機(jī)等女性，她們的作品中都留下了酒的印記。宋代，隨著釀酒業(yè)的空前繁榮，飲酒者身份由皇宮貴婦、唐代女官之流進(jìn)而擴(kuò)大到小家碧玉。如楊慧淑、連妙淑為龍宮皇妃，魏玩、李清照是相門之婦，張玉娘、朱淑真則是宦門淑女。宋代，酒是流淌在女作家精神世界的血脈，貫穿著她們?nèi)松S富多彩的情感浪花，濃縮著她們各自獨(dú)特的生命體驗(yàn)，古代酒文化的歷史上留下了她們美麗的倩影。綜觀朱淑真《斷腸集》，提及酒意象的作品有60多首，占其作品的五分之一，占宋代酒意象總數(shù)的一半。

朱淑真作品關(guān)于宋代飲食習(xí)俗記載的以酒最盛，展示了酒的種類、用途。淑真詩：“爆竹聲中臘已殘，酴酥酒暖燭花寒?！滨┧志萍赐捞K酒，宋時正月初一飲酴酥酒，可以避邪，不染瘟疫。正月初一飲的酒還有椒酒和柏酒，以祝長壽。“椒盤卷紅燭，柏酒溢金杯?！彼杂小霸者M(jìn)椒柏酒，椒為玉衡量之精，服之令人身輕，柏是仙藥”。[6]從中，我們看到宋人除夕夜飲酒頗為講究。“金杯滿酌黃封酒”，黃封酒是宋朝官釀的酒，以黃紙封口，稱黃封，是御賜酒，后多用來指上好酒?！爱?dāng)盡新篘玉友醅”，玉友即是一種名酒，色彩瑩白如玉，糯米和酒曲釀制而成故稱玉友醅。有關(guān)飲酒風(fēng)俗朱淑真作品中更是比比皆是，“強(qiáng)切菖蒲泛酒卮”、“無聊酒獨(dú)親”。酒可以消愁抒悶，可以閑情遣興，可以祝壽、助暖。朱淑真筆下的當(dāng)時人們對酒的嗜好、飲酒的風(fēng)俗再現(xiàn)了宋代仕女生活縮影。

詩中服飾妝扮

古人說中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。服飾是中國文化的有機(jī)組成部分。宋朝有“服制”規(guī)定，實(shí)際生活并不恪守一律。衣冠服飾在宋發(fā)生了許多變化，顯示出時代特色。上有所好，下必效之，宮中、朝中裝束對社會服飾風(fēng)尚起著重大影響。宋皇后常服有“龍鳳珠翠霞帔”，“后妃之服”規(guī)定有祎衣、朱衣、鞠衣、禮衣等，是參加不同儀式的裝束，常服則大袖、長裙、霞帔等。而其“背子、生色領(lǐng)皆用絳羅，蓋與臣下不異”。[7]穿背子很普遍，《師友談記》記禁中貴婦著有“黃背子”或“紅背子”。北宋末，服飾多變。京城中“婦人便服不施衿紐，束身短制，謂之不制衿。始自宮掖，未幾而通國皆服之”，被指為“服妖”。[8]

“宋代女性多服窄袖衣，與長裙相配穿著，衣料以羅為多，柔軟輕薄，宋詞多有羅衣、羅裙之稱?！盵9]“上身多穿襖、襦、衫、背子、半臂等，下身是裙和褲?！盵10]衫和裙也是宋代婦女的日常服飾，作為南宋仕女，朱淑真詩詞在不經(jīng)意間展現(xiàn)出自己的外貌服飾，呈現(xiàn)出宋人的服飾面貌。朱淑真作品中點(diǎn)到四種服飾：羅衣、衫子、裙子、帶圍。其中羅衣是提到次數(shù)最多的，“乍著薄羅偏覺瘦”、“瘦怯羅衣褪”、“淚滴羅衣不忍看”、“淚滴羅衣暗斷腸”等等，可見，羅衣是朱淑真經(jīng)常的穿著，同時也是宋代女性最普遍的服飾。朱淑真作品中也常提到這些服飾，“愁看羅袖上”、“解卻紅裙小簟涼”、“淡紅衫子透肌膚”。此外，帶圍也是宋人腰間的裝飾，“陡覺湘裙剩帶圍”、“帶圍寬盡小腰身”，可見帶圍在宋人服飾中使用較普遍。

服飾之外，宋代女子頭飾也很豐富。朱淑真作品中有很多有關(guān)頭飾的描述，“墜翠遺珠滿帝城”，提到了珠翠，“鬧蛾雪柳添樁束”，又提及了鬧蛾、雪柳這些宋代頭飾，這些都是節(jié)日婦女裝扮自己的頭飾，各具特色。朱淑真詩中除了提到用于節(jié)日的頭飾，還有平日里所戴頭飾鳳釵，“卸卻鳳釵尋睡去”。此外，朱淑真作品中提到的頭飾還有金釵和梅花，“玉體金釵一樣嬌”，“笑折一枝插云鬢”，“自折梅花插鬢端”，“謾把梅花取次妝”。無獨(dú)有偶，北宋著名女詩人李清照《清平樂》中也寫到“年年雪里，常插梅花醉”。朱淑真詞有：“盈盈笑靨，稱嬌面愛學(xué)、宮粧新巧?！薄爸挥袑m娃無一事，每將施額斗妝勻。”都是指將梅花折來貼在額前的情形，從中可以窺見宋代女子頭飾之豐富、之常見。

朱淑真的詩詞反映了南宋的節(jié)日風(fēng)俗、飲食習(xí)慣和講究的服飾裝扮。透過這扇窗口，我們更多地了解了宋代的一些民風(fēng)民俗，更好地解讀了朱淑真詩詞。

注 釋：

①本文引用所有朱淑真詩詞，均出自張璋、黃畬校注：《朱淑真集》，上海古籍出版社，1986年版。

參考文獻(xiàn)：

[1]（宋）魏仲恭.斷腸集序[M].上海：上海古籍出版社，1986：303．

[2]司馬光．司馬書儀·卷三[M].叢書集成本，第43頁.

[3]（元）脫脫.宋史·卷185《食貨志》[M].第4514頁．

[4]朱瑞熙，等.遼宋西夏金社會生活史[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1998：12-14.

[5]舒紅霞.中國古代女性文學(xué)與酒文化[J].殷都學(xué)刊，2004（3）．

[6]夢粱錄（外四種）[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2002：216.

[7]輿服制三[M].宋史·卷一五一.第3534-3535頁.

[8]（宋）岳珂.宣和服妖.桯史·卷五.第54頁.

[9]張維清，高毅清.中國文化史（三）[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2002：261．

[10]姚瀛艇.宋代文化史[M].開封：河南大學(xué)出版社，1992：620．

第7篇：關(guān)于端午節(jié)的詩詞范文

我打江南走過

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落

東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛

你底心如小小寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不響，三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉緊掩

我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤

我不是歸人，是個過客……

——鄭愁予《錯誤》

現(xiàn)代詩社主要成員鄭愁予的詩歌以婉約見長，他的愛情詩更是清新婉約?！跺e誤》以江南的小城為中心意象，寫思婦盼歸人的情思，意境優(yōu)美深婉，被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”。

鄭愁予，原名鄭文韜，祖籍河北寧河，1933年生于山東濟(jì)南，現(xiàn)代詩人。童年時就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長城內(nèi)外?？箲?zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙于大陸各地，在避難途中，由母親教讀古詩詞。15歲開始創(chuàng)作新詩。1949年隨父至臺灣，畢業(yè)于新竹中學(xué)。1956年參與創(chuàng)立現(xiàn)代派詩社。1958年畢業(yè)于臺灣中興大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)為中國海洋大學(xué)駐校作家。

鄭愁予重要詩作包括《夢土上》、《鄭愁予詩選集》、《雪的可能》、《寂寞的人坐著看花》等14部。詩集《鄭愁予詩集ⅰ》被列為“影響臺灣三十年的三十本書”之一。詩人在80年代曾多次選為臺灣各文類“最受歡迎作家”。

鄭愁予詩人思維敏捷，感慨殊深，融合古今體悟，汲取國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作力充沛。他的詩作以優(yōu)美、瀟灑、富有抒情韻味著稱，意象多變，溫柔華美，自成風(fēng)格。他的成名作《錯誤》在臺灣首次發(fā)表時，因?yàn)樵撛姷淖詈笠痪洹拔疫_(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人，是個過客”，一時間整個臺灣島都在傳誦“達(dá)達(dá)的馬蹄”之聲。由此其名作《錯誤》被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”。

一小段音樂之后，讓我們一起走進(jìn)鄭愁予故鄉(xiāng)；

（音樂）

歡迎回來，這里是每周二早上的《生活在別處》欄目。接下來讓我們一起走進(jìn)鄭愁予祖籍地---河北寧河。

寧河縣位于天津市東北部，京東八縣之一，地處京津唐大城市群中間地帶，面向廣闊的華北、東北平原。寧河縣歷史上就是遠(yuǎn)近聞名的魚米之鄉(xiāng)，改革開放以來，寧河經(jīng)濟(jì)保持了快速的發(fā)展勢頭

寧河縣有豐富的自然資源和豐富水資源，土壤疏松濕潤，土層深厚，土質(zhì)肥沃。寧河縣是國家批準(zhǔn)的沿海開放縣之一、是國家確定的優(yōu)質(zhì)小站稻、棉花和商品糧生產(chǎn)基地縣，全國無公害農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地示范縣。野生動植物資源種類繁多。其中銀魚紫蟹、蘆葦稱為寧河“三寶”，聞名遐邇。境內(nèi)還有豐富的地?zé)豳Y源，開發(fā)利用前景廣闊，縣內(nèi)有文物古跡100多處，主要旅游景點(diǎn)有天尊閣、于方舟烈士故居、七里海等。接下來我們一起走進(jìn)寧河縣著名景點(diǎn)——天尊閣。

天尊閣天尊閣位于天津?qū)幒涌h豐臺鎮(zhèn)南村，始建于清康熙年間，是一座巍峨挺拔、氣勢恢宏、綠樹紅墻掩映的高大木結(jié)構(gòu)建筑，是一座供奉元始天尊的道觀。占地6000平方米，天尊閣坐落于還鄉(xiāng)河南岸，由山門、配殿和該閣組成，曾為供奉元始天尊、西天王母和紫微大帝等神祗的道教場所，又名太乙觀。

從天津市寧河縣政府獲悉，經(jīng)過XX年年兩個多月的緊張維修，天津市著名的高層木結(jié)構(gòu)古建筑——寧河天尊閣修復(fù)一新，正式通過市專家組驗(yàn)收，使這座具有數(shù)百年歷史的古剎重又煥發(fā)出新的風(fēng)采。

作為天津歷史上道教三大閣之一的天尊閣，是天津市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。天尊閣建筑結(jié)構(gòu)巧妙，為三層樓閣式，閣內(nèi)以八根12米長的大柱通連三層樓板，大柱之外又輔以檐柱、山柱、廊柱把木構(gòu)件連成一體，結(jié)構(gòu)異常牢固。下層稱天尊閣，中層為王母殿，上層名紫微殿。閣頂為青瓦九脊歇山式。如此形成合理的結(jié)構(gòu)設(shè)計體系，兩端的大吻和脊上的走獸也都玲瓏剔透、栩栩如生。此外，每層檐角下還懸掛鐵鐸一只，每當(dāng)微風(fēng)吹拂，方圓數(shù)里均聲震悅耳。

游玩了天尊閣，接著讓我們一起去領(lǐng)略具有典型的古海岸特征——七里海。

七里海自然資源非常豐富，是不可多得的“風(fēng)水寶地”。自古以來，就有“七里海、三宗寶：銀魚、紫蟹、蘆葦草”之說。

七里海，一個富有詩意的名子，一個風(fēng)光旖旎的地方。到過七里海的人對那里的莽莽蘆蕩，粼粼碧水，藍(lán)天飛鳥，美魚肥蟹，無不留下美好而深刻的印象。

七里海濕地大面積的葦海、水域，充溢著一種“野”味：野水，野草，野鳥，野景，野情，野趣。可以說是自然天成，原生狀態(tài)，別具一番清純、清新、清麗的姿容，給人一種恬靜之美，秀麗之美，朦朧之美。七里海自然風(fēng)光秀麗，它就是個大葦海，這里的葦海有一種非同尋常的氣勢，是一種壯觀之美，遼闊之美。漫步潮白河大堤上，舉目西眺，展現(xiàn)在眼前的是無邊的翡翠世界，方園幾十平方公里的葦海，盡是令人陶醉的綠色。青翠欲滴的蘆葦，映襯著綠涔涔的水墨畫，在人們面前毫不掩飾地宣泄著它那誘人的多姿與魅力。

七里海是鳥類的天堂，也是候鳥遷徙的中轉(zhuǎn)站。在濃密的蘆蕩中、廣闊的水面上，棲息、繁衍著200多種鳥類。牡蠣灘、貝殼堤和古瀉河濕地，構(gòu)成七里海特有的三大自然景觀。牡蠣灘自然遺跡，距今幾千年，其規(guī)模之壯觀，密集程度之高，序列之清晰，保存之完整，國內(nèi)絕無僅有，世界上亦屬罕見。貝殼堤是世界三大著名貝殼堤之一，天津貝殼堤的重要組成部分。

放松心情，讓我們休息片刻，一首《鳳凰花開的路口》送給大家..

（音樂）

歡迎回來，您現(xiàn)在收聽的是《生活在別處》欄目..接下來讓我們?nèi)タ纯刺旖驅(qū)幒涌h的特產(chǎn)：

七里海河蟹學(xué)名：中華絨鰲蟹，因生長在七里海水域而得名。

七里海河蟹是寧河特產(chǎn)，曾與“銀魚”、“蘆葦草”齊名，被群眾稱為七里?！叭N寶”。明、清時代是宮廷貢品，歷史以來享有盛譽(yù)。XX年被評為天津市名牌農(nóng)產(chǎn)品。

七里海河蟹味道鮮美，營養(yǎng)豐富，蛋白質(zhì)含量高，脂肪含量低，深受人們喜愛，成為人們逢年過節(jié)或招待親朋時餐桌上不可缺少的一道菜肴。游客利用節(jié)假日組團(tuán)前來，到七里海垂釣河蟹，宜人的自然環(huán)境和新鮮美味，使游客留連忘返。

（分分秒秒送祝福，點(diǎn)點(diǎn)滴滴傳真情，點(diǎn)歌時間：點(diǎn)歌內(nèi)容）

用心悅書，愜意悠游，享受生活，今天《生活在別處》到這里就要跟大家說再見了，主播旭東、編輯陳坤捷，感謝大家收聽，下周同一時間再會。

（音樂）

（音樂）

一本書，一首詩，一種相似的傾訴；一壺茶，一盞燈，一方溫暖的港灣，周二黃昏《生活在別處》與您如期相約，一起感受生活。本周起我們每周二早上的《旅游導(dǎo)航》將改為周二傍晚的《生活在別處》，大家好，我是旭東。希望新的時間、新的名稱能帶您一起感受新的生活。

住在南方，春天的到來沒有北方那樣突然和強(qiáng)烈。在看慣冬日繁花過后，那些想象中春天“寒盡桃花嫩，春歸柳葉新”的驚喜和陶醉早已消失殆盡。住在春天，北方有桃李爭春，南方卻有木棉。“木棉砸頭”的不安于驚喜是北方感受不到的。廈門的四五月是木棉季，它們在三月炮仗花的熱鬧過后開始蠢蠢欲動。

決定本次書式生活，我們一起來讀夏宇, 是緣于在《聯(lián)合文學(xué)》上偶爾看到羅智成的一句話，他說：“在一個不十分安適的時辰，木棉花蠢蠢欲動而我無暇陪它們逛街；夏宇剛回來，不是用普羅斯旺的美景質(zhì)疑我繁忙而流俗的春日行程……”。在看席娟的言情小說時，從她的序里認(rèn)識了夏宇--一位詩人。她的詩風(fēng)格很獨(dú)特，字句相當(dāng)簡單，卻十分精煉，回味無窮。有些詩，雖然只有短短幾行，但卻讓你一看就象被電擊中一樣，很難忘懷。

夏宇，原名黃慶綺，寫詩的時候叫夏宇，寫詞的時候叫李格弟，當(dāng)然，她還叫過童大龍、李廢等名字。她寫詩、寫散文、寫劇本、寫歌詞。齊豫、齊秦、陳綺貞都唱過她寫的歌。她甚至在歌曲中隨意讀詩、念白，她還組建樂隊，出音樂專輯……當(dāng)然，這些都不是關(guān)鍵，因?yàn)橐苍S她最想聽的只是一句：夏宇？就是那個寫詩的女生。

夏宇1956年出生，19歲便開始寫詩，是1980年代以來臺灣最重要的詩人之一，出版的詩集有《備忘錄》、《腹語術(shù)》和《摩擦．無以名狀》。以《備忘錄》為代表的早期詩作，寫人生的悲哀，世事的感慨，有一股冷冷地一刀切入本質(zhì)的狠勁：《愛情》像一顆“拔掉了還/疼”的蛀牙；臉上的痘痘“比曇花短/比愛情長”的《疲于抒情后的抒情方式》；把你的的影子加點(diǎn)鹽/腌起來/風(fēng)干/老的時候/下酒的《甜蜜的復(fù)仇》；在小鎮(zhèn)里批改學(xué)生關(guān)于“時代巨輪不停轉(zhuǎn)動”的作文的《一生》；“詩顯得太奢侈了/而且/有點(diǎn)無聊”的《詩人節(jié)》。

（音樂）

好了，在了解完夏宇的優(yōu)美詩歌之后，我們進(jìn)入今天《生活在別處》的第二板塊，走進(jìn)夏宇的出生地中國的第一大島——臺灣。

走進(jìn)臺灣的第一印象有大海的味道，她位于亞洲東部、太平洋西北邊，面積約3.6萬平方公里。它因歐亞大陸板塊、菲律賓海洋板塊擠壓而隆起，全島地形東高西低，山脈縱貫島嶼。由于北回歸線穿過，地形與海洋環(huán)境共同影響，北部為副熱帶季風(fēng)氣候，南部則為熱帶季風(fēng)氣候，同時又有局部呈熱帶、亞熱帶、溫帶、寒帶等多種氣候特征，故而島上的自然景觀與生態(tài)系呈多樣化。

作為著名的世界旅游勝地，臺灣總是被人們冠上“美麗而又富饒的寶島”。臺灣島上的風(fēng)光，可概括為“山高、林密、瀑多、岸奇”等幾個特征。最著名的是阿里山，為臺灣秀麗俊美風(fēng)光之象征。有“不到阿里山，不知阿里山之美，不知阿里山之富，更不知阿里山之偉大”的說法。那么接下來讓我們一起去領(lǐng)略阿里山的俊美風(fēng)光吧。

相傳250多年前，達(dá)邦有一位酋長叫阿巴里，英勇善獵，只身翻山越嶺來此打獵，滿載而歸，后來常常帶族人來此打獵，收獲頗豐，人們十分敬仰他，便以其名命名此山。

阿里山的鐵路可與“阿里四景”日出、云海、晚霞、森林合稱“五奇”。

它們不但是臺灣最具代表性的風(fēng)景，其聲名更是遠(yuǎn)播海內(nèi)外。

五奇之一：日出

當(dāng)清晨曙光乍現(xiàn)，火紅的朝陽輕巧地躍出山頭，那璀璨耀眼的光芒，照亮了夜空，也為新的一天揭開了序幕!由于地球公轉(zhuǎn)之故，使著名的阿里山日出，四季出現(xiàn)位置與時間皆不同。祝山觀日樓是此地欣賞日出的最佳地點(diǎn)，您可以到阿里山火車站或沼平車站搭乘祝山觀日火車，也可以從沼平公園觀日步道牌樓拾階而上。

五奇之二：云海

阿里山云海名列臺灣八景之一，通常出現(xiàn)于天氣晴朗、浮云遍布的日出或薄暮。而秋天是觀賞云海的最佳季節(jié)，最佳地點(diǎn)則是神木站前的二萬坪、游樂區(qū)內(nèi)的慈云寺、阿里山賓館、阿里山火車站、沼平公園、祝山觀日樓與第一停車場附近。

五奇之三：鐵路

與民國同歲的阿里山森林鐵路是世界僅存的三條高山鐵路之一，軌距 762m，坡度6.25%，由海拔30公尺的嘉義市升高到2216公尺的阿里山，途經(jīng)熱、暖、溫三帶，景致迥異，搭乘火車如置身綠野仙境，尤其獨(dú)立山的三次螺旋環(huán)繞及第一分道的z字形爬升，絕對令您不虛此行。昔日為轉(zhuǎn)運(yùn)木材而興建的它，今已蛻變成森林旅游列車。園區(qū)內(nèi)現(xiàn)有三條支線，其中「祝山線為國人自建的第一條高山鐵路，專供前往祝山觀日出的游客搭乘：「眠月線為觀光之用，除了沿途美景以外，終點(diǎn)還有著名的石猴游憩區(qū)：「神木線則穿越園區(qū)，至巨木參天的神木區(qū)。而早年所遺留下來的蒸汽火車與報廢車廂，也已在沼平車站旁裝潢成風(fēng)味獨(dú)特的車廂旅館與火車展示區(qū)，讓游客住宿與觀賞。

五奇之四：森林

從平地的龍眼、相思樹、桂竹林等熱帶植物開始，順著山勢攀升，景致變換成屬于暖帶林的樟木、楠木和柳杉林，再往上到了溫帶林則可見到鐵杉、臺灣扁柏、華山松、臺灣杉與紅檜等。阿里山所擁有的豐富森林資源，涵蓋了不同氣候帶，呈現(xiàn)變幻多端的奇景。阿里山原為臺灣的三大林場之一后來才開發(fā)為森林游樂區(qū)。每年一到花開季節(jié)，整座山被裝點(diǎn)成美麗繽紛的花海，而在古木參天的林蔭小徑上。還可以吸取芬多精、聆聽鳥鳴聲，一片鳥語花香、欣欣向榮。

五奇之五：晚霞

因高山地區(qū)空氣較稀薄、太陽輻射強(qiáng)，導(dǎo)致空氣中的紫外線相對增強(qiáng)，使得藍(lán)天比平地絢麗，而晚霞也就更艷麗。慈云寺、阿里山賓館、阿里山火車站、沼平公園、對高岳、祝山觀日樓與第一停車場附近，是阿里山晚霞的最佳觀賞點(diǎn)。

游玩了臺灣的俊美風(fēng)光，一段音樂之后，讓我們走進(jìn)臺灣的美食小吃及特產(chǎn)。（音樂）

歡迎回來，臺灣小吃十分豐盛，大家一定早有耳聞了吧。幾乎所有的大街小巷都能找到小吃的影子，隨處都能感受享受美食的歡樂。接下來那就讓我們一起去品嘗臺灣的特色小吃：

只要有中國人的地方就少不了牛肉面，香軟的牛肉、濃郁的原汁湯頭搭配著各式開胃小菜?；蛟S在你家的樓下就有經(jīng)營牛肉面的店家；或許你還能記起哪一家面店的哪一種牛肉面你最愛吃；或許你還會自己煮食牛肉面；又或許……

但可以肯定，只要你品嘗過一碗正宗的臺灣牛肉面，不論它用的是何種湯底；不論面上蓋的是何種食材；不論是用的哪種面條（刀削面、拉面、干面、濕面），當(dāng)牛肉面上桌，那大片的牛肉、牛肚、牛心、牛腩……那翠綠的蔥花，那金色的湯底，那油光發(fā)亮的面條，再加上各種佐料，最是享受了，令人回味無窮。

雞排是臺灣人最喜歡的小吃之一，尤其不管是學(xué)生下課、年輕人逛街、上班族下午茶、夜市里雞排攤位，可說是臺灣大小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，各處角落，雞排攤位，無所不在。

圓鼓鼓的胡椒餅，其實(shí)并沒有想像中那樣辣，樣子也不起眼，但對一些嗜吃辛辣而又懼怕夏日天氣炎熱的食客來講，胡椒餅可算是暑天中一款可口的點(diǎn)心。

胡椒餅的"內(nèi)容"很簡單，鮮香的蔥花，細(xì)斬細(xì)切的火腿肉，調(diào)成咸中帶甜的味道，再摻上一定量的胡椒粉和香聒。外皮除了像一般水煎包的"發(fā)面"之外，還要另外加進(jìn)點(diǎn)"油酥"(即用豬油和成的面團(tuán))，以使餅面不過份酥脆，又不會老硬難咬。烘爐是一個倒扣著的大水缸，底下挖個洞，洞放塊鐵板，水缸外套上一只大油漆桶。烤制方法是用木炭把爐子僥熱、鐵板僥紅，取出炭火后把餅貼在缸壁上，經(jīng)過十余分鐘，陣陣香氣撲鼻，胡椒餅呼之欲出了。

（點(diǎn)歌時間：點(diǎn)歌內(nèi)容）

好了，愛讀書，愛旅游，愛生活，今天《生活在別處》到這里就要跟大家說再見了，主播旭東，編輯陳坤捷，感謝大家收聽，下周同一時間再會。

（音樂）

（音樂）

一本書，一首詩，一種相似的傾訴；一壺茶，一盞燈，一方溫暖的港灣，周二早上《生活在別處》與您如期相約，一起感受生活。大家好，我是麗娟，首先讓我來關(guān)注一下廈門今天的天氣（）。

端午時節(jié)詠屈原：

（之一）

汨羅江畔粽葉香，端午時節(jié)楚人傷。屈子遭逐懷王死，空留離騷吟斷腸。

（之二）

寧作香草隨波去，不與邪小爭短長。江雨漫漫君之淚，楚天茫茫國有殤。

（之三）

屈子長歌投汨江，楚君披發(fā)拜秦王?？坦请y消亡國恨，霸王一怒焚阿房。

屈平（約前340－約前278）字原，通常稱為屈原；羋（mǐ）姓屈氏。又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。他憂國憂民，最后投汨羅江，以身殉國。代表作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等光輝詩篇，聲貫古今，名揚(yáng)中外。

屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。提倡“美政”。

公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

傳說屈原自沉后，楚國百姓紛紛涌到汨羅江邊，漁夫們駕舟奮力營救，有的拿出粽子丟到江里，說是讓魚蝦吃了就不會去咬屈大夫尸身；一位老醫(yī)師則將雄黃酒倒進(jìn)江里以藥暈蛟龍，使它不能傷害屈大夫。

我國人民為紀(jì)念偉大愛國詩人屈原，每年農(nóng)歷五月初五都要過端午節(jié)，這個風(fēng)俗后來傳到了朝鮮、日本、緬甸、越南、馬來西亞、印尼等國。

兩千多年的歲月，這在歷史的長河中不過只算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到端午節(jié)那天，人們?nèi)砸诮永飫濤堉?，把粽子系上五彩絲線來紀(jì)念偉大的詩人屈原，可見詩人的作品和精神是永存的了！

一小段音樂之后，讓我們一起走進(jìn)屈原故里；

（音樂）

歡迎回來，您現(xiàn)在收聽的是《生活在別處》欄目，接下來讓我們一起走進(jìn)屈原的故里。

宜昌秭歸是我國戰(zhàn)國時代偉大詩人屈原的故鄉(xiāng)，也是楚文化發(fā)源地之一。它位于長江北岸的臥牛山麓，四周城墻環(huán)繞，形似一個傾斜的葫蘆，具有濃厚的古典建筑風(fēng)格。故有“葫蘆城”之稱。又因城墻均由石頭疊砌而成，又叫“石頭城”。漢代始設(shè)縣，唐朝時曾設(shè)立歸州，民國元年改歸州縣，民國三年改為秭歸縣，一直沿用至今。

秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，矗立一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭沫若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大夫屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。

秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。從唐宋以來，經(jīng)數(shù)次遷址修葺，后因葛洲壩水利樞紐工程興建，水位升高，于1976年修建此祠?，F(xiàn)位于秭歸城東向家坪。改名為“屈原紀(jì)念館”。三峽工程的興建，屈原祠將再次遷建。

在樂平里，有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說甚多，如香爐坪、照面井、讀書洞、玉米三丘等。古人曾集為 “八景”并以景名聯(lián)詩一首：“降龍伏虎嘯天來，鄉(xiāng)鼓巖連擂鼓臺。照面井寒奸亡膽，讀書洞出離騷才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠蕩谷俟。鎖水回龍含澤畔，三關(guān)八景勝蓬萊”。

秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉(xiāng)，屈原在他的名篇《橘頌》中，曾對桔樹的形象和性格作過深刻的描寫。今天，秭歸已成為我國七大柑桔生產(chǎn)基地之一。深秋時節(jié)，滿目都是柑桔林，青枝綠葉藏紅果，如詩如畫。

在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時，侍者挑書簡的繩子斷了，一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下來給他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。

游玩了屈原的故鄉(xiāng)，讓我們休息片刻，用音樂帶我們?nèi)ヂ眯小?/p>

（音樂）

歡迎回來，這里是每周二早上的《生活在別處》欄目。

寒暑易節(jié)，暮往朝來，盡管時光已流過悠悠兩千余載，時世早已滄海桑田，然而今天每到端午節(jié)，人們依然要包粽子、劃龍舟、喝雄黃酒、舉辦各種民俗活動，來紀(jì)念和緬懷這位偉大的詩人。接下來讓我們一起來了解端午節(jié)的傳統(tǒng)活動 。

【吃粽子】總體上說，各地人民過端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。粽子最早出現(xiàn)在春秋時期，到了唐代，粽子已經(jīng)成為端午節(jié)的必備食品。如今的粽子更是多種多樣，燦爛紛呈。

【劃龍舟】劃龍舟是屈原故里最大的群眾性集會，鑼聲一響，《招魂曲》一唱，隨著“我哥回”的聲聲呼喚，四鄉(xiāng)八里的人們便聚集到了西陵峽兩岸，用劃龍舟這種最古老、最隆重的方式紀(jì)念屈原。

【掛艾草】在端午設(shè)置種種可驅(qū)邪的花草，來源亦久。最早的如在門上掛艾草，《荊楚歲時記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣?！边@是由于艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅(qū)蟲。

【飲雄黃酒】端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長江流域地區(qū)極為盛行。

【采藥】采藥。這是最古老的端午節(jié)習(xí)俗之一。

【打馬球】打馬球，也是端午游戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動，使這一古老的體育運(yùn)動在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。

【射箭】端午有射箭之游戲，至明代，是把鳥雀貯于葫蘆中射之

（點(diǎn)歌時間：點(diǎn)歌內(nèi)容）

用心悅書，愜意悠游，享受生活，今天《生活在別處》到這里就要跟大家說再見了，主播劉麗娟、編輯陳坤捷，感謝大家收聽，下周同一時間再會。

（音樂）

（音樂）

一本書，一首詩，一種相似的傾訴；一壺茶，一盞燈，一方溫暖的港灣，周二早上《生活在別處》與您如期相約，一起感受生活。大家好，我是旭東，首先讓我來關(guān)注一下廈門今天的天氣（ ）。

朱自清原名自華，號秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生于江海，后隨祖父、父親定居揚(yáng)州。幼年在私塾讀書，受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。1912年入高等小學(xué)，1916年中學(xué)畢業(yè)后考入北京大學(xué)預(yù)科。1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。他是的參加者，受五四浪潮的影響走上文學(xué)道路。

朱自清的散文主要是敘事性和抒情性的小品文。其作品的題材可分為三個系列：一是以寫社會生活抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)為主要內(nèi)容的一組散文，代表作品有《生命價格──七毛錢》、《白種人──上帝的驕子》和《執(zhí)政府大屠殺記》。二是以《背影》、《兒女》、《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味。第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品《綠》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》和《春》等，是其代表佳作，伴隨一代又一代人喜怒哀樂。

朱自清散文感情的真摯更是有口皆碑。他的《背影》、《悼亡婦》等，被稱為“天地間第一等至情文學(xué)”。在淡淡的筆墨中，流露出一股深情，沒有半點(diǎn)矯柔造作，而有動人心弦的力量，尤其是在《背影》中，朱自清對父親朱鴻鈞的感情之深讓讀者感到了一絲絲的懷念和感動。他在《論逼真和如畫》、《論標(biāo)語口號》、《鐘明序》等文章里，強(qiáng)調(diào)“真”“就是自然”，強(qiáng)調(diào)“修辭立其誠”，強(qiáng)調(diào)“宣傳與寫作都不能缺少……至誠的態(tài)度”。正是這種“至誠的態(tài)度”，使他把自己的真情實(shí)感，都傾注在字里行間。而這種從心靈深處流露出來的喜怒哀樂之情，更容易引起讀者的共鳴。

朱自清在揚(yáng)州生活了13年，在這里度過了他的童年時期和少年時期。對古城這段生活，他的感受是微妙、復(fù)雜的。大概是生活過于單調(diào)，所以他后來曾說，兒時的記憶只剩下“薄薄的影子”，“像被大水洗了一般，寂寞到可驚程度!”但是，在漫長曲折的人生旅途上，兒時畢竟是首發(fā)的“驛站”。

稍作休息，在一段音樂過后我們將目光轉(zhuǎn)到本期《生活在別處》的第二板塊——旅游。

（音樂）

歡迎回來，這里是每周二早上的《生活在別處》欄目，在了解完朱自清的優(yōu)美詩歌散文之后，接下來讓我們一起走進(jìn)的朱自清生活了13年的古城——揚(yáng)州。

“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州。”

千古名邑?fù)P州地處長江中下游平原東端，江蘇省中部，歷來是水陸交通樞紐，南北漕運(yùn)的咽喉，蘇北的重要門戶。

“淮左名都”、“富甲天下” 的揚(yáng)州城已有近2500年的歷史。隋開皇九年，改吳州為揚(yáng)州，置揚(yáng)州總管府。至唐武德九年，揚(yáng)州州治移至江都縣，從此，江都縣才有了“揚(yáng)州”這個專有名字。

揚(yáng)州既是風(fēng)景秀麗的風(fēng)景城，又是人文薈萃的文化城、歷史悠久的博物城。這里有中國最古老的運(yùn)河，漢隋帝王的陵墓，唐宋古城遺址，明清私家園林，眾多的人文景觀，秀麗的自然風(fēng)光，豐富的旅游資源，多少年來吸引了大量的中外游客。接下來讓我們一起去領(lǐng)略揚(yáng)州的自然風(fēng)光。

“煙花三月下?lián)P州”。每年公歷4月18日至5月中旬，揚(yáng)州市都舉行“煙花三月經(jīng)貿(mào)旅游節(jié)”，此時的揚(yáng)州煙雨蒙蒙，瓊花盛開，花香撲鼻，是旅游的黃金季節(jié)。瘦西湖、大明寺、個園、何園是揚(yáng)州最著名的景點(diǎn)。

“揚(yáng)州好，第一是虹橋。揚(yáng)柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲蕭，處處駐蘭橈?！边@里就是揚(yáng)州歷史上赫赫有名的虹橋。虹橋景色優(yōu)美，曾吸引了眾多的文人雅士在此指點(diǎn)江山，切磋詩文，留下了許多珍貴的墨跡和動人的故事。康熙年間王漁洋有一首：“紅橋飛跨水當(dāng)中，一字欄桿九曲紅；日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆。”更是膾炙人口，就連乾隆皇帝也曾做詩贊賞過虹橋的景色。

如果把瘦西湖比做是一位古典美人，是虹橋揭開了她的蓋頭；如果把瘦西湖比做是一部長劇，是虹橋拉開了她的帷幕。就讓我們從虹橋開始，領(lǐng)略這“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的美景吧。

“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋?zhàn)?，故?yīng)喚作瘦西湖?！笔菸骱纱说妹Ｋ^“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的瘦西湖有“ 湖上蓬萊”之稱。近人巧取瘦西湖之“瘦”，小金山之“小”，點(diǎn)明揚(yáng)州園林之妙在于巧“借” ：借得西湖一角，堪夸其瘦；移來金山半點(diǎn)，何惜乎小。嶺上為風(fēng)亭，連同嶺下的琴室、月觀，近處的吹臺，遠(yuǎn)景近收，近景烘托，把整個瘦西湖景區(qū)裝扮的比“借”用的原景多了許多嫵媚之氣。

游玩了揚(yáng)州古城的自然風(fēng)光，一段音樂之后，讓我們一起去品嘗揚(yáng)州美食。

（音樂）

歡迎回來，你現(xiàn)在收聽的是《生活在別處》欄目，揚(yáng)州美食十分豐盛，相信大家一定早有耳聞了吧。

要問揚(yáng)州特產(chǎn)是什么,呵呵,不用問,就是揚(yáng)州小吃和休閑了.揚(yáng)州有句老話叫做“早上皮包水，晚上水包皮”，是用來形容揚(yáng)州人比較愜意的生活，意思是說早上揚(yáng)州人吃包子，吃干絲,喝茶，晚上洗澡。從這就可以看出揚(yáng)州的美食和洗浴休閑中心的發(fā)達(dá)程度了.

揚(yáng)州菜屬于淮揚(yáng)菜系，最有名的是三頭宴和紅樓宴。要是說到包子,是揚(yáng)州的特產(chǎn).而且人人都知道,最有名的莫過于富春包子.

當(dāng)然最有名的是---當(dāng)當(dāng)當(dāng)------揚(yáng)州炒飯！真可謂家喻戶曉，傳遍全球各地，在奧運(yùn)期間可是最受歡迎的三大美食之一呢！揚(yáng)州炒飯并不是單純的蛋炒飯，揚(yáng)州炒飯還有個富麗堂皇的別名——“金裹銀”。【特點(diǎn)】米飯粒粒分散，軟硬有度，鮮韌爽滑，香潤可口。精選原料除米飯外，其它配料帶有一定隨意性。單一炒米飯稱“水晶飯”，加雞蛋為“金裹銀”，加蝦仁為“蝦仁炒飯”，加肉絲、肉丁、火腿則依此類推。稍上檔次的什錦揚(yáng)州炒飯配料有：海參、雞肉、火腿、豬肉、蝦仁、鴨胗、冬筍、青豆等。

（點(diǎn)歌時間：點(diǎn)歌內(nèi)容）

第8篇：關(guān)于端午節(jié)的詩詞范文

關(guān)鍵詞：教會學(xué)生學(xué)習(xí)；教會學(xué)生生活；教會學(xué)生做人

教育家陶行知先生提出了“生活教育”理論，他一再強(qiáng)調(diào)“生活是教育的中心”“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前、向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！彼舐暫粲鯇W(xué)校與教師要“教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生生活，教會學(xué)生做人”。這樣的教學(xué)將學(xué)習(xí)活動介于學(xué)生的生命活動、心靈活動，是真正的內(nèi)部動力驅(qū)動下的主動學(xué)習(xí)。

一、以課堂為起點(diǎn)實(shí)施生活化教學(xué)

1.聯(lián)系生活進(jìn)行充分感悟

由于兒童活動區(qū)域的局限性、生活積累相對貧乏，一些教材在教學(xué)時需要與學(xué)生生活建立一種聯(lián)系，引發(fā)心靈的體驗(yàn)和情感的共鳴。

我們可以利用多媒體的先進(jìn)技術(shù)，拉近時空距離，把現(xiàn)實(shí)生活的生動場景再現(xiàn)于課堂，使學(xué)生獲得如見其人、如臨其境的藝術(shù)感受。如，在教學(xué)《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》時，可把1998年抗洪的情景通過課件再現(xiàn)于學(xué)生面前，學(xué)生與生活感應(yīng)，各種想象如潮水奔涌而出。

感悟還是一種感覺的遷移。我們可以調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，借助想象，體驗(yàn)未曾經(jīng)歷的事。如，在教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫史記》時，為了體驗(yàn)司馬遷在牢獄中受煎熬的痛苦，教師可調(diào)動學(xué)生的相似性體驗(yàn)：“你們從電視中見過古代人犯罪后在牢獄中所受的刑法嗎？”學(xué)生一頓，不忍心地說：“那些官員為了審結(jié)案件殘忍地使用竹簽扎手指尖，用烙紅的鐵塊燒身”“是啊！從活生生的人身上熬出油來，是一種怎么樣的痛苦呢？”教師的語言強(qiáng)化了與學(xué)生原有體驗(yàn)間的聯(lián)系。在隨后的朗讀中，學(xué)生讀得情真意切，眼睛里閃著晶瑩的淚光。情感的升華源于生活得以實(shí)現(xiàn)。

2.憑借生活創(chuàng)設(shè)問題情境

教師要根據(jù)學(xué)生已有的心理結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)問題情境，考慮學(xué)生原有的生活基礎(chǔ)，并努力在兒童生活與文章生活之間建立一種相似或相對的聯(lián)系，激起學(xué)生強(qiáng)烈的探求欲望。

憑借生活創(chuàng)設(shè)問題情境的方法有：（1）揭示矛盾。文中生活與現(xiàn)實(shí)往往會有一些矛盾，有的屬表層性的矛盾，是由于不理解或片面理解的情況下產(chǎn)生的錯覺，這樣的矛盾，往往可以成為學(xué)生深刻理解的鋪路石，如，在教學(xué)《七律?》時，可先出示一幅反映行程的示意圖，然后提問：“憑我們的生活經(jīng)驗(yàn)每天我們步行來到學(xué)校上課晚上回家后就會覺得很累，第二天就要騎車上學(xué)，可面對的是雪山，是草地，是艱難?。≌n文中怎么能講‘不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑’呢？”在強(qiáng)烈的探求欲望的驅(qū)使下，學(xué)生深入研究了行軍途中面臨的重重困難，并考慮到這是不間斷的行軍，自然就深刻、全面地理解了的神勇。（2）尋找相關(guān)。創(chuàng)設(shè)的問題情境努力與學(xué)生的生活溝通起來，與文本建立聯(lián)系，如，在學(xué)了《海倫?凱勒》后，可創(chuàng)設(shè)這樣一個問題情境：假如你就是海倫?凱勒，你在這種環(huán)境下會怎么做？“一石激起千層浪”，孩子們爭先恐后地表達(dá)了自己美好的愿望。然后讓學(xué)生聽九歲兒童劉倩倩寫的那首賣火柴的小女孩來我家做客的詩歌《你別問，這是為什么》，“媽媽給我兩塊蛋糕，我悄悄地留了一塊。你別問，這是為什么……”教室里靜靜的，學(xué)生的心靈被深深地打動了。

3.模擬生活進(jìn)行語言實(shí)踐

語文要為生活服務(wù)，把教學(xué)活動置于學(xué)生的生活情境中，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的生活意識，培養(yǎng)生活能力。

首先，表現(xiàn)為再現(xiàn)文中的生活情境。如，對話集中的片段可以創(chuàng)設(shè)對話情境，根據(jù)課文描寫的生活進(jìn)行模擬性對活，將枯燥的朗讀、背誦、復(fù)述演繹成情緒盎然的生活，如，在學(xué)了《黃果樹瀑布》后，請學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游游覽美麗的黃果樹瀑布?；蛘吒鶕?jù)課文的生活背景，創(chuàng)造性地進(jìn)行某一細(xì)節(jié)的補(bǔ)白。在創(chuàng)造性地再現(xiàn)生活情境的同時，學(xué)生的想象力豐富了，言語表達(dá)順暢了，表演才華施展了。

其次，表現(xiàn)為創(chuàng)設(shè)文外生活情境。所謂文外生活情境是指創(chuàng)設(shè)的情境并非文章中所描寫的，而往往是現(xiàn)實(shí)生活中存在的一些生活場景，是語言實(shí)踐的一種憑借。如，在學(xué)了《克隆之謎》后，開展辯論賽，以“合作互動”的方式，引導(dǎo)學(xué)生辯論：“現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，你認(rèn)為克隆技術(shù)能否造福于社會？聯(lián)系生活實(shí)際，展開豐富想象?！痹趯W(xué)生的生活積累感悟下，在學(xué)生豐富的想象中，他們直言不諱。

再次，表現(xiàn)為重視作文中的交流。校園無閑事，家庭有新聞，社會有熱點(diǎn)，值得思考或眾說紛紜的話題很多，讓學(xué)生研究身邊的生活，關(guān)注社會動態(tài)，從自己對生活的積淀和感悟出發(fā)，說真話，抒真情?？梢哉翌愃啤蛾P(guān)于減負(fù)》《奧運(yùn)之歌》《我看“寶島臺灣”》這樣聚焦社會政治、人類發(fā)展等開放性題目，讓學(xué)生進(jìn)行交流，做生活的主人。

二、以作業(yè)為橋梁擴(kuò)展生活化

作業(yè)除了有鞏固課內(nèi)知識、技能的功能外，還應(yīng)發(fā)揮作業(yè)的橋梁功能，通過作業(yè)這一手段，引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校，走向社會，走進(jìn)生活，發(fā)展語文能力，培養(yǎng)生活才干。生活化的作業(yè)可以從以下幾種形式做些嘗試：

1.查考型

如，在端午節(jié)來臨之際，讓學(xué)生去了解端午節(jié)的來歷，查閱資料，了解屈原的生平，搜集屈原的詩詞進(jìn)行賞析，了解端午節(jié)各地有哪些風(fēng)俗，并動手包粽子，表達(dá)對屈原的尊敬和懷念之情。

2.探究型

探究型是在學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望與明確學(xué)習(xí)目標(biāo)下的實(shí)際探究活動，在學(xué)了《裝滿昆蟲的衣袋》后，讓學(xué)生學(xué)習(xí)法布爾認(rèn)真觀察、專心思考、認(rèn)真研究的品質(zhì)，尋找生活中的一種現(xiàn)象深入研究，并把研究過程寫成觀察，如《大樹的葉子為什么有稠密之分》《泡泡為什么會飛》。

3.創(chuàng)編型

在學(xué)了《負(fù)荊請罪》后，讓學(xué)生排演課本劇、畫連環(huán)畫；在學(xué)了小數(shù)點(diǎn)后，可請學(xué)生編童話《小數(shù)點(diǎn)漫游記》。

4.鑒賞型

根據(jù)教師提供的欣賞資料及線索背景進(jìn)行鑒賞活動。如，在學(xué)了《林沖棒打洪教頭》后，鼓勵學(xué)生看電視劇《水滸傳》，在學(xué)了《黃果樹瀑布》《莫高窟》等課文后，讓學(xué)生收集與課文有聯(lián)系的圖片進(jìn)行欣賞。

5.調(diào)研型

讓學(xué)生通過社會調(diào)查，認(rèn)識周圍世界，設(shè)計解決生活實(shí)際問題的建設(shè)方案，如，在學(xué)了《春光染綠我雙腳》后，組織學(xué)生調(diào)查綠化狀況，然后寫倡議書，畫宣傳畫，寫廣告詞。

三、以活動為憑借全面走向社會、走向生活

生活是教育的海洋。陶行知先生認(rèn)為，“到處是生活，即到處是教育，整個社會是生活的場所，即教育之場所?！薄读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)要“充分利用學(xué)校和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)”。語文教學(xué)要立足課堂，又要擴(kuò)展時空，延伸觸角，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域拓展，讓學(xué)生綜合地學(xué)習(xí)語文，運(yùn)用語文。

1.挖掘教育資源

校外的教育資源豐富多彩，一類是自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情。如，我們塔山的藍(lán)天碧海、十里金沙、名山古剎、亭臺樓閣……無一不蘊(yùn)藏著趣味、知識和神秘，為孩子們創(chuàng)造了廣闊的生活空間。二類是我們學(xué)?！靶兄濉钡幕顒?。如書畫院、小主人儲蓄所、小主人超市……讓學(xué)生了解現(xiàn)代社會的生活氣息。三類是現(xiàn)實(shí)社會生活，生活中處處有語文，也處處要用到語文，我們要勇于挖掘，利用教育資源。

第9篇：關(guān)于端午節(jié)的詩詞范文

2019年小學(xué)生中秋節(jié)主題班會方案

教學(xué)要求：

1、了解中秋節(jié)的有關(guān)知識。

2、介紹有關(guān)中秋節(jié)的傳奇故事。

教學(xué)過程：

一、齊讀班會的主題，交流對主題的理解：

(中秋節(jié)是月亮最圓的時候，是團(tuán)圓的日子，我們心里也會喜洋洋、甜滋滋的)

二、中秋知識競猜：

1、中秋節(jié)是中國三大傳統(tǒng)節(jié)日之一，我們能正確說出是哪三個節(jié)日嗎?

(春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié))

小學(xué)生中秋節(jié)主題班會教學(xué)設(shè)計小學(xué)生中秋節(jié)主題班會教學(xué)設(shè)計2、中秋節(jié)是中國非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它有許多習(xí)俗，我們知道些什么習(xí)俗都可以說出來哦，看誰說的多?

(拜月娘、賞月、吃毛豆芋艿、吃月餅等等)

三、故事引趣：

1、師引：

中秋節(jié)在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節(jié)。“月圓人團(tuán)圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節(jié)日。中秋節(jié)最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了，現(xiàn)在就讓老師來給你們介紹一下：嫦娥奔月

相傳，遠(yuǎn)古時候有一年，天上出現(xiàn)了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

2、學(xué)生扮演嫦娥姑娘來介紹其他中秋節(jié)的習(xí)俗

好，聽了老師給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧?，F(xiàn)在我們請嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節(jié)有趣的傳統(tǒng)習(xí)俗。

拜月娘

拜土地公

3、繼續(xù)介紹關(guān)于中秋節(jié)的神話故事

好，聽了嫦娥姑娘的給我們的介紹，老師覺得中秋節(jié)真是個非常有意義的傳統(tǒng)節(jié)日啊。它還有許多傳說故事呢。(看時間待定)

月中玉兔

吳剛伐掛樹

4、介紹中秋節(jié)的水果

四、聯(lián)系班級實(shí)際，討論中秋節(jié)的活動方案

1、討論：很快就是中秋節(jié)了，我們有什么想法嗎?大家想過沒有，中秋節(jié)怎么過?

2、同學(xué)之間交流

我們二(3)班的特點(diǎn)之一就是，我們班有幾個寄宿生，他們的爸爸媽媽不在桃山，俗話說“每逢佳節(jié)倍思親”在這樣一個特殊的節(jié)日，我們該對他們做點(diǎn)什么?讓他們感受到我們?nèi)嗝恳粋€同學(xué)都愛他們。他們的親人不在自己的身邊，可是我們同學(xué)都在他們身邊，我們就是他們的親人。

4、同學(xué)交流

五、小結(jié)

同學(xué)們了解了那么多關(guān)于中秋節(jié)的知識，又為我們班級同學(xué)如何過中秋節(jié)出了那么多好主意。老師感到好開心!看來，我們二(3)班是一個完整的大家庭，就像中秋節(jié)的月亮一樣圓圓整整，大家永遠(yuǎn)齊心協(xié)力，共同出謀劃策做好每一件事!

2019年小學(xué)生中秋節(jié)主題班會方案

活動目的：

1、通過活動，讓學(xué)生了解中秋節(jié)的來歷和風(fēng)俗習(xí)慣，同時鍛煉學(xué)生通過各種渠道(書籍、報刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等)獲取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。

2、學(xué)習(xí)中秋節(jié)文化，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感。

活動過程

【活動導(dǎo)入】

1、我國有很多傳統(tǒng)節(jié)日，你知道我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

2、那么中秋節(jié)的由來、習(xí)俗你們知道嗎?今天就讓我們走進(jìn)端午節(jié)去了解一下。

3、引出主題：“走進(jìn)中秋”主題班會現(xiàn)在開始!

【活動一】端午說由來

(一)中秋節(jié)簡介

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

【活動二】中秋話習(xí)俗

1、中秋佳節(jié)，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了。

賞月

在中秋節(jié)，我國自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。

2、月餅欣賞

(多媒體課件：月餅)

3、主持人小結(jié)。

【活動三】中秋討論會

討論：對于現(xiàn)在的高價月餅現(xiàn)象怎么看?

3、主持人小結(jié)：

【活動四】談感受，激感

1、今年中秋節(jié)與往年有什么不同?你是怎么過的?

(學(xué)生交流自己的感受。)

2、品嘗月餅。

2019年小學(xué)生中秋節(jié)主題班會方案

一、活動目的：

1、中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過中秋節(jié)讓學(xué)生初步理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化。

2、介紹中秋節(jié)的來歷，了解中國各地過中秋的風(fēng)俗。

3、增強(qiáng)學(xué)生愛父母愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動時間：20××年9月

三、活動準(zhǔn)備：蘇軾的《水調(diào)歌頭》ok帶、中秋燈謎、圖畫、月餅

四、活動地點(diǎn)：八(1)班教室

五、活動過程：

老師導(dǎo)入：中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。從去年開始，國家把這個節(jié)日定為法定節(jié)日，休息一天。從而可以看出，中國逐漸對傳統(tǒng)文化和民俗越來越重視。今天我們一起來走進(jìn)中秋佳節(jié)，一起來感受中秋佳節(jié)。

一 、中秋節(jié)的來歷和風(fēng)俗

1、 中秋節(jié)的由來

(1)老師：同學(xué)們，每當(dāng)天氣晴朗的夜晚，天空上有什么?月亮像什么?(有月亮。月亮像玉盤、像圓餅。)

(2)、出示圓形月餅，讓學(xué)生比較。

老師：月亮在最圓的時候是什么日子?(每個月的十五日左右。)

(3)、說中秋節(jié)的由來。

老師：誰知道中秋節(jié)的來歷?

(4)、小結(jié)：同學(xué)們都說得很好，八月十五中秋節(jié)的時候月亮圓滿，象征團(tuán)圓，所以也叫團(tuán)圓節(jié)。它起源于魏晉時期，在唐朝初年成為我們國家固定的節(jié)日，這也是我國僅次于春節(jié)的第二傳統(tǒng)節(jié)日。中秋的另一個說法是：農(nóng)歷八月十五這一天剛好是稻子成熟的時刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋報的遺俗。

2、中秋節(jié)的傳說與民間故事

(1)老師引：中秋節(jié)在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節(jié)。“月圓人團(tuán)圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節(jié)日。中秋節(jié)最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了

老師：有誰能來講講有關(guān)中秋節(jié)的傳說，中秋節(jié)的起源及一些民間故事?

生：嫦娥奔月(后羿射日)：

(2)指名講述嫦娥奔月的故事。

(3)引導(dǎo)隊員講述不同版本的傳說，吳剛伐桂;玉兔搗藥等等。

老師(小結(jié))：看來中秋節(jié)是最有人情味、最詩情畫意的一個節(jié)日。

3、隊員介紹中秋節(jié)的習(xí)俗

老師引：好，聽了我給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧?，F(xiàn)在我們請嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節(jié)有趣的傳統(tǒng)習(xí)俗。(《拜月娘》、《拜土地公》)

二、中秋詩詞佳句知多少

老師：有人說，每逢佳節(jié)倍思親，團(tuán)圓節(jié)這份思念當(dāng)然會更密切，尤其是一輪明月高高掛的時期，詩人就會用詩詞來表達(dá)對家鄉(xiāng)、親人的思念。

(1)、出示圖片1

老師問： 我們來看這幅畫，隊員們腦中有沒有最佳的詩句來配這幅畫中的情景。

——(李白的《靜夜思》)

(2)、老師：中國畫詩書畫印融為一體，這幅中國畫書畫印都有，惟獨(dú)缺詩，我們給它題首詩，使它變得更完整。

(舉杯邀明月，對影成三人。選自李白《月下獨(dú)酌》)(你們知道 “但愿人長久，千里共嬋娟” 這句話出自誰人之口嗎?

(3)對了，幾百年前丙辰中秋的一個夜晚，正是大文豪東坡先生寫下了著名的中秋詞《水調(diào)歌頭?明月幾時有》，“但愿人長久，千里共嬋娟”就出自這首詞。老師：今天，我們就一起來欣賞這首絕妙好詞。

(4)有感情朗讀：蘇軾的《水調(diào)歌頭》，劉禹錫的《八月十五夜桃源玩月》

(5)學(xué)唱蘇軾的《水調(diào)歌頭》

我國的詩人大多是憂國憂民的，又大多是命運(yùn)坎坷的，他們經(jīng)常流浪在外，客居他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)成了他們生活中重要的一部分，因此有了許多以思念故鄉(xiāng)為題材的詩作，你還知道哪些呢?

(6)指名背誦《泊船瓜洲》、《九月九日憶山東兄弟》等。

三、 中秋佳節(jié)話月餅

1、品嘗月餅，感受月餅的香甜。

老師：隊員們每年是怎樣過中秋的呢?(隊員講出各種賀中秋的民俗活動)

(1) 引出——吃月餅、送月餅

月餅的外形——圓，象征團(tuán)圓，表達(dá)合家團(tuán)圓。

餅中有餡，表面有花紋，花紋主要有月亮、桂樹、玉兔等在圓中表達(dá)美好的愿望?，F(xiàn)代的花紋設(shè)計更是各異，別致。(欣賞月餅圖片若干張)

老師：展示月餅事物，并簡單介紹圓形設(shè)計的格式。(對稱、均衡)

(2) 動動手，設(shè)計一個別致、精美的月餅圖案。(背景播放輕快的音樂)

(3)隊員作品欣賞。由隊員自己講解自己的設(shè)計意圖。

2、舉辦月餅宴

老師：中秋節(jié)，為什么要和家人一起吃月餅?往年你和誰一起吃月餅?(吃月餅表示團(tuán)圓;和家里人一起吃;還和好朋友一起吃。)

師：你吃的月餅是買的呢，還是別人送的?誰送的?

老師：為什么要送月餅?(過團(tuán)圓節(jié)，送月餅表示和家人團(tuán)圓。)咱們中隊也是一個大家庭，我們都是這個家庭的成員，你們愿不愿意和全體隊員一起過這個中秋節(jié)?(板書課題)

① 送月餅：

② 吃月餅(大家一起吃月餅，體驗(yàn)班級大家庭的溫暖和團(tuán)圓)

四、中秋燈謎

1、老師：在許多地方八月十五這天會有燈會，其中一項就是猜燈謎。得月樓前先得月。猜一字(棚)

2、重逢。猜一字(觀)

3、舉杯詢包拯。打一句宋詞(把酒問青天)

4、十五的月亮。打一成語(正大光明)

五、游戲：“月”字組詞接龍。

要求：以“月”字開頭組詞，以“中秋節(jié)”收尾。

優(yōu)勝：組詞過程短者獲勝。

六、老師總結(jié)

同學(xué)們了解了那么多關(guān)于中秋節(jié)的知識，又為過今年的中秋節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：花常開!月常圓!人常在!老師感到好開心!看來，我們某某中隊是一個完整的大家庭，就像中秋節(jié)的月亮一樣圓圓整整!