新課程改革論文精選(九篇)

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第1篇：新課程改革論文范文

老師先請一個孩子上講臺給同學(xué)們講一講這個故事。孩子很快講完了，老師對他表示了感謝，然后開始向全班提問。

感悟一：沒有多媒體，沒有將課文變成PPT的演示文稿，沒有將精彩片段放一下電影，很平實(shí)的開場白，非常真誠的感謝，這就是一個開頭。與那些濃墨重彩的公開課比開頭，更多了一些素面朝天的直白．嫻靜中透出娓娓道來的親切，感激中透出樸實(shí)無華的愛的告白。

老師：你喜歡故事里面的哪一個?不喜歡哪一個?為什么?

學(xué)生：喜歡辛黛瑞拉(灰姑娘)，還有王子，不喜歡她的后媽和后媽帶來的姐姐。因?yàn)樾流烊鹄屏?、可愛、漂亮……后媽和姐姐對辛黛瑞拉不好?/p>

老師：如果在午夜12點(diǎn)的時候，辛黛瑞拉沒有來得及跳上她的南瓜馬車，你們想一想，可能會出現(xiàn)什么情況?

學(xué)生：辛黛瑞拉會變成原來骯臟的樣子，穿著破舊的衣服，哎呀，那就慘啦。

老師：所以，你們一定要做一個守時的人，不然就可能給自己帶來麻煩。另外，你們看，你們每個人平時都打扮得漂漂亮亮的，千萬不要突然邋里邋遢地出現(xiàn)在別人面前，不然你們的朋友要嚇著了。女孩子們，你們更要注意，將來你們長大和男孩子約會，要是你不注意，被你的男朋友看到你很難看的樣子，他們可能就嚇昏了。(老師做昏倒?fàn)睿啻笮Α?

感悟二：守時，一個嚴(yán)肅的話題，一個總是反復(fù)卻還不見效果的話題。當(dāng)我們的孩子對守時的概念還不刻骨銘心的時候，美國教師的這種潛移默化讓我們釋懷：其實(shí)有一種教誨可以是幽默。不經(jīng)意間的守時教育，與那些疾風(fēng)暴雨般的訓(xùn)斥效果哪個更好，不言自明；得體的妝扮的重要性，在孩子們會意的笑聲中得到了認(rèn)同。

老師：好，下一個問題：如果你是辛黛瑞拉的后媽，你會不會阻止辛黛瑞拉去參加王子的舞會?你們一定要誠實(shí)地面對這個問題!

學(xué)生：(過了一會兒，有孩子舉手回答)是的，如果我是辛黛瑞拉的后媽，我也會阻止她去參加王子的舞會。

老師：為什么?

學(xué)生：因?yàn)?，因?yàn)槲覑圩约旱呐畠?，我希望自己的女兒?dāng)上王后。

老師：是的，所以，我們看到的后媽好像都是不好的人，她們只是對別人不夠好，可是她們對自己的孩子卻很好，你們明白了嗎?她們不是壞人，只是她們還不能夠像愛自己的孩子一樣去愛其他的孩子。

感悟三：真實(shí)地面對，沒有半點(diǎn)做作。這是另一種價值觀，一種對愛的另類的詮釋，一種不矯情的演繹，讓孩子對愛的理解升華，直至升華成一種博大的胸襟。這里沒有對愛的批評，沒有對愛的任意曲解，一切在平淡中升華。人文的陽光撒滿每一個學(xué)生的心靈，允許存在差異，允許張揚(yáng)個性，這是我們追求的課程理念。而當(dāng)我們每次審視自己的課堂時，總感到有一種說不清的痛。

老師：孩子們，下一個問題：辛黛瑞拉的后媽不讓她去參加王子的舞會，甚至把門鎖起來，她為什么能夠去，而且成為舞會上最美麗的姑娘呢?

學(xué)生：因?yàn)橛邢膳畮椭o她漂亮的衣服，還把南瓜變成馬車，把狗和老鼠變成仆人……

老師：對，你們說得很好!想一想，如果辛黛瑞拉沒有得到仙女的幫助，她是不可能去參加舞會的，是不是?

學(xué)生：是的!

老師：如果狗、老鼠都不愿意幫助她，她可能在最后的時刻成功地跑回家嗎?

學(xué)生：不會，那樣她就可能成功地嚇倒王子了。

(全班再次大笑。)

老師：雖然辛黛瑞拉有仙女幫助她，但是光有仙女的幫助還不夠。所以，孩子們，無論走到哪里，我們都是需要朋友的。我們的朋友不一定是仙女，但是我們需要他們。我也希望你們有很多很多的朋友。

感悟四：崇尚結(jié)交朋友，崇尚互相幫助，崇尚真誠交流，讓合作、協(xié)調(diào)、友誼、交友的重要性悄悄地深入孩子們的心靈，這是高明的教育手法。

老師：下面，請你們想一想，如果辛黛瑞拉因?yàn)楹髬尣辉敢馑齾⒓游钑头艞壛藱C(jī)會，她可能成為王子的新娘嗎?

學(xué)生：不會!那樣的話，她就不會到舞會上，不會被王子看到、認(rèn)識和愛上她了。，

老師：對極了!如果辛黛瑞拉不想?yún)⒓游钑?，就是她的后媽沒有阻止，甚至支持她去，也是沒有用的。那么，是誰決定她要去參加王子的舞會的?

學(xué)生：她自己。

老師：所以，孩子們，就是辛黛瑞拉沒有媽媽愛她，她的后媽不愛她，這也不能夠讓她不愛自己。就是因?yàn)樗龕圩约海趴赡苋ふ易约合Ｍ玫降臇|西。如果你們當(dāng)中有人覺得沒有人愛，或者像辛黛瑞拉一樣有一個不愛她的后媽，你們要怎樣?

學(xué)生：要愛自己!

感悟五：對，愛自己!珍惜自己的人，才會尊重自己，從而才會知道愛別人。，一個不懂得愛自己的人，還空談什么愛別人?還談什么舍己為人?更不要說是舍生取義。

老師：對，沒有一個人可以阻止你愛自己，如果你覺得別人不夠愛你，你要加倍地愛自己；如果別人沒有給你機(jī)會，你應(yīng)該加倍地給自己創(chuàng)造機(jī)會；如果你們真的愛自己，就會為自己找到自己需要的東西——沒有人能夠阻止辛黛瑞拉參加王子的舞會，沒有人可以阻止辛黛瑞拉當(dāng)上王后，除了她自己。對不對?

學(xué)生：是的!!!

感悟六：精彩絕倫!像是一首激動人心的交響詩，更像是一曲激蕩心魄的靈魂神曲!告訴孩子決定自己未來的是自己，機(jī)會的創(chuàng)造要靠自己，只有自己才是命運(yùn)的主宰。而這一切卻在一個普通而平凡的童話故事中得到升華。

老師：最后一個問題，這個故事有什么不合理的地方?

學(xué)生：(過了好一會兒)午夜12,點(diǎn)以后，所有的東西都要變回原樣，可是辛黛瑞拉的水晶鞋沒有變回去。

老師：天啊，你們太棒了!你們看，就是偉大的作家也有出錯的時候，所以出錯不是什么可怕的事情。我擔(dān)保，如果你們當(dāng)中誰將來要當(dāng)作家，一定比這個作家更棒!你們相信嗎?

孩子們歡呼雀躍。

感悟七：還有什么比這樣的鼓勵和激勵更激動人心呢?信心是教育孩子永恒的主題，幫助孩子樹立自信是教育的一種境界，但是空洞的說教在“水晶鞋”的面前變得蒼白。一個美麗的錯誤，卻給孩子們帶來火一樣的激情；一個細(xì)心的發(fā)現(xiàn)，卻給了孩子們一個真理：起碼正視錯誤、正視失敗，寬容錯誤、寬容失敗，原來“偉人也是凡人煉成的”。

這是美國一所普通的小學(xué)的一堂閱讀課。

新課程改革，像是一縷春風(fēng)，吹進(jìn)我們的課堂。當(dāng)我們審視著站在講臺上的自己，面對著講臺下一雙雙渴望的眼睛時，心里涌動著沖動，也飽含著不安。我們有這樣的激情嗎?我們有這樣的思想嗎?我們有這樣的胸懷嗎?我們有這樣深邃的思考嗎?

是因?yàn)檎n程改革了，是因?yàn)橛眯陆滩牧耍且驗(yàn)閳?zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)了，馬上我們的授課方式和授課思想立即就與新課程無縫接軌了嗎?行政的拉動能夠代替靈魂深處的思想的嬗變嗎?強(qiáng)行的切入能夠療治我們的思想的沉疴嗎?盲目的跟從能夠把住新課程改革的命脈嗎?失落的“水晶鞋”，狠狠地抽打我們的每一根神經(jīng)，拷問著我們的教育靈魂，我們不是缺少眼睛，而是缺少發(fā)現(xiàn)智慧的眼睛、發(fā)現(xiàn)美的眼睛、發(fā)現(xiàn)生命價值的眼睛。

站在新課程改革的門檻上，抓住一根救命的稻草，拼命地向外爬，想掙脫思想的枷鎖，最后還是狠狠地摔在自己設(shè)計(jì)的陷阱里?？杀牟皇窍葳搴偷静?，而是失落了精神支撐的人。

第2篇：新課程改革論文范文

（一）明確教學(xué)理念

新課程改革中突出了人本思想，這也說明了在教學(xué)中，教師應(yīng)將學(xué)生放在主體地位上，讓學(xué)生能夠充分發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，而并非一味地聽取教學(xué)知識。在音樂教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)知識的情況，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感、興趣以及性格等方面，將課堂時間利用到有意義的創(chuàng)造性活動當(dāng)中，為學(xué)生創(chuàng)造出愉快的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生進(jìn)行大膽的創(chuàng)造，使學(xué)生在活動中能夠感受到情感的同時，也感受到成功帶來的喜悅。在現(xiàn)代教育中，教師應(yīng)將自身的角色從主導(dǎo)者變?yōu)橐龑?dǎo)者，不再是單純的音樂知識傳授，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動學(xué)習(xí)，幫助他們成長。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在初中音樂教學(xué)中，首先應(yīng)培養(yǎng)的就是學(xué)生對音樂的鑒賞能力，而情境創(chuàng)設(shè)恰巧是培養(yǎng)學(xué)生音樂鑒賞的最佳方式。大家都知道，人的情緒能夠被周圍的人們所感知到，那么在音樂課堂中，如果學(xué)生能夠始終保持愉悅的心情，那么課堂教學(xué)的效果也將得到明顯的提升。也就是說在課堂中教師應(yīng)積極地創(chuàng)設(shè)情境，從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，找到適合學(xué)生的情境，以此來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此外，教師可以利用課余時間組織學(xué)生進(jìn)行野外活動，讓學(xué)生在大自然的懷抱下盡情的唱歌、跳舞，使他們真正感受到大自然所帶來的美好，這種貼近于生活、自然的情境能夠有效激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，以及對音樂的渴望，從根本上提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）提高學(xué)生創(chuàng)新意識

為了能夠更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，教師應(yīng)在教學(xué)過程中不斷地創(chuàng)新教學(xué)方式，在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中，常常是按照一定的規(guī)律進(jìn)行反復(fù)的訓(xùn)練，這樣的教學(xué)模式學(xué)生難免會覺得枯燥、乏味，而教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，就能夠使教學(xué)課堂變得更加生動，學(xué)生也自然愿意投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。在教學(xué)中教師應(yīng)充分考慮到學(xué)生的個性以及愛好，對不同的學(xué)生要采取不同的教育方式，這樣有針對性的教學(xué)能夠更好地鼓勵學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，而學(xué)生也因感受到尊重而更加努力。學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)在音樂教學(xué)中是十分重要的，對此，教師可以給學(xué)生一定的時間讓學(xué)生進(jìn)行自主、獨(dú)立的音樂體驗(yàn)，從個人的角度作出音樂評價，這不僅有利于學(xué)生的審美能力養(yǎng)成，同時也能使學(xué)生對音樂產(chǎn)生與眾不同的看法，創(chuàng)新意識得到提升。

（四）合理利用現(xiàn)代化教學(xué)

隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備已經(jīng)逐漸走進(jìn)初中教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需要，對此，教師需要積極地利用現(xiàn)代化設(shè)備進(jìn)行教學(xué)。多媒體教學(xué)能夠帶給學(xué)生多彩的畫面、動聽的聲音，以及動態(tài)的圖像等，這些都能幫助學(xué)生拓展視野，同時使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，從根本上提升學(xué)生對美的感受?，F(xiàn)代化教學(xué)能夠在比較短的時間內(nèi)幫助學(xué)生提高對音樂的感知能力，幫助學(xué)生理解音樂當(dāng)中的含義。

（五）建立多元化評價標(biāo)準(zhǔn)

初中生在個性和其他方面都有著明顯的不同，因此，在對學(xué)生進(jìn)行評價時也應(yīng)提出不同的評價標(biāo)準(zhǔn)。教師可以在教學(xué)過程中按照學(xué)生的不同情況將它們劃分為幾個不同的等級，對于那些平時善于表達(dá)，又有能力演唱的學(xué)生，教師要求的標(biāo)準(zhǔn)也要隨之提高，不能簡單地要求他們唱好歌，而是讓他們在唱歌的同時對音樂有所理解，將歌曲中的內(nèi)涵表達(dá)出來。而對于音樂能力較差的學(xué)生，教師只要求他們能夠演唱好歌曲即可?？傊處煈?yīng)利用多樣化的評價標(biāo)準(zhǔn)來要求不同的學(xué)生，讓每一個學(xué)生都能感受到成功的喜悅，同時又能得到一定的提升，這才是評價的真正意義。

二、結(jié)語

第3篇：新課程改革論文范文

一、新課程目標(biāo)的設(shè)置滲透了STS的思想，有利于提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)。

新課程目標(biāo)的確定和教學(xué)內(nèi)容的選取，都面臨著同樣的一個問題，那就是學(xué)科知識、社會需求和學(xué)生發(fā)展三者的關(guān)系問題。各國課程改革的經(jīng)驗(yàn)表明，“以學(xué)科為中心”的課程能夠較好地傳遞人類社會積累的知識和經(jīng)驗(yàn)，有利于學(xué)生建立完整的知識結(jié)構(gòu)并實(shí)現(xiàn)知識的遷移，但是由于忽視社會的需要和學(xué)生的心理特征及認(rèn)知規(guī)律，容易造成與社會脫節(jié)和學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重?！耙陨鐣橹行摹钡恼n程強(qiáng)調(diào)按社會需要來確定教學(xué)內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生參與社會活動的意識和能力，但是由于忽視知識的內(nèi)在邏輯順序和學(xué)生的個性特點(diǎn)，使得課程內(nèi)容零散，缺乏整體性和連續(xù)性，不利于學(xué)生的全面發(fā)展?！耙詫W(xué)生為中心”的課程以學(xué)生的興趣和動機(jī)為基礎(chǔ)，以學(xué)生所需要的經(jīng)驗(yàn)和感興趣的問題構(gòu)成學(xué)習(xí)單元，讓學(xué)生從做中學(xué)，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，但是由于忽視知識的系統(tǒng)性和教育的社會功能，內(nèi)容繁雜而缺乏連續(xù)性，不利于人類文化遺產(chǎn)的傳遞，不利于學(xué)生掌握適應(yīng)社會所必需的基礎(chǔ)知識和基本技能。所以專家學(xué)者大都認(rèn)為，學(xué)科知識、社會需求和學(xué)生的發(fā)展都是課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)考慮的重要因素，應(yīng)當(dāng)將這三者作為一個統(tǒng)一的整體來考慮，不可偏廢。中學(xué)生物課程實(shí)現(xiàn)了學(xué)科知識、社會需求和學(xué)生發(fā)展的最佳結(jié)合。課程教材改革的重點(diǎn)體現(xiàn)在如何更好地體現(xiàn)學(xué)生發(fā)展和社會的需要。新世紀(jì)中學(xué)生物課程的教育目標(biāo)，它是以全面提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的。

二、新課程目標(biāo)的設(shè)置符合學(xué)生發(fā)展的需要，有利于提高學(xué)生的智育素質(zhì)。

新課程的設(shè)置關(guān)注學(xué)生發(fā)展的需要，在教學(xué)內(nèi)容的編排方面，了解了哪些內(nèi)容是學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的，哪些內(nèi)容對學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展具有較高的價值，而不是單純從學(xué)科知識的系統(tǒng)性出發(fā)，選取學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在舊的中學(xué)生物教材中關(guān)于動植物的形態(tài)結(jié)構(gòu)和分類等事實(shí)性知識，名詞術(shù)語也較多；有很多動植物是學(xué)生不常見的，教學(xué)大綱和教材從學(xué)科知識的系統(tǒng)性出發(fā)，將它們作為代表動物或代表植物講述，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較低。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新的教材中的一些關(guān)于原理性的知識，能夠使學(xué)生理解為什么，懂得怎么做，是學(xué)生非常感興趣的。例如，生物的性狀是怎樣遺傳給后代的？遺傳物質(zhì)是怎樣發(fā)現(xiàn)的？等等。生物學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)和調(diào)查等探究活動是中學(xué)生普遍感興趣的。這些探究活動不僅能夠幫助學(xué)生掌握知識，而且能夠使學(xué)生充分體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)的樂趣，成功的愉悅，在科學(xué)態(tài)度、意志、合作精神、觀察能力、動手能力、分析和解決問題的能力等方面也能得到發(fā)展。

三、生物課程所選取的內(nèi)容有利于提高學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。

生物學(xué)科所選取一些內(nèi)容，如生命的物質(zhì)性，生物界普遍存在的對立統(tǒng)一，各種生命現(xiàn)象之間、生物個體之間、生物與環(huán)境之間存在的相互依存和普遍聯(lián)系，等等，都是進(jìn)行辯證唯物主義教育的好材料。我國生物資源的多樣性、生物科學(xué)的成就等內(nèi)容，能夠激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；我國野生生物資源和生物多樣性面臨的危機(jī)、生態(tài)環(huán)境的惡化等內(nèi)容，能夠激發(fā)學(xué)生的民族責(zé)任感，這些都是進(jìn)行愛國主義教育的良好素材。又如：1965年我國在世界上首次人工合成具有生物活性的結(jié)晶牛胰島素；1981年又合成了酵母丙氨酸轉(zhuǎn)運(yùn)核糖核酸；在農(nóng)業(yè)上，我國水稻專家袁隆平培育出的新型雜交水稻，已經(jīng)跨入世界優(yōu)良稻種的前列，他本人也先后獲得了聯(lián)合國的發(fā)明獎和科學(xué)獎，被譽(yù)為“雜交水稻之父”這些內(nèi)容都有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。生物進(jìn)化觀點(diǎn)和生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)教育，能夠幫助學(xué)生建立科學(xué)的世界觀。生態(tài)學(xué)的基本原理和生態(tài)倫

理學(xué)等內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生正確認(rèn)識和對待人與生物的關(guān)系、人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境的關(guān)系，樹立人與自然和諧共處和可持續(xù)發(fā)展的觀念。生物工程的興起和克隆技術(shù)的出現(xiàn)，已經(jīng)并將繼續(xù)對人類的倫理道德體系提出新的挑戰(zhàn)。生物科學(xué)史和科學(xué)探究活動等內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生理解科學(xué)的性質(zhì)，養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。生物科學(xué)、技術(shù)與社會相互聯(lián)系和相互作用的內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生正確認(rèn)識科學(xué)、技術(shù)和社會的關(guān)系，形成科學(xué)的價值觀。中學(xué)生物課程目標(biāo)充分體現(xiàn)了本學(xué)科這些德育功能，有利于提高學(xué)生的德育素質(zhì)。四、新教材的教學(xué)特點(diǎn)有利于推進(jìn)素質(zhì)教育

1、新教材在語言的運(yùn)用上獨(dú)具一格。

例如“你喜愛生物嗎？如果你生活在鄉(xiāng)村，催你晨起的公雞、夕陽中牧歸的牛羊、守護(hù)你平安之夜的愛犬都曾經(jīng)是你童年的朋友。放眼遠(yuǎn)眺，禾苗青青，麥浪滾滾，……”優(yōu)美的語言婉婉敘來，尤如一首優(yōu)美的詩歌。又如“我們身邊就有各種各樣的生物。它們與人類朝夕相處，有些是我們所熟悉的，有些卻沒有引起我們的注意。為了更好了解它們，讓我們一起做個調(diào)查?！痹谡Z言運(yùn)用上富有啟發(fā)性，鼓動性和親切性。學(xué)生容易被這些優(yōu)美親切的語言所營造的氣氛所感染，使他們愿意親近我們的教材，同時還有利于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

2、新教材大大增強(qiáng)了趣味性并極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

與以前的教學(xué)內(nèi)容相比，擺脫了“以學(xué)科為中心”和“以知識為中心”的課程觀念的束縛，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。教材設(shè)有許多探究性問題，讓學(xué)生動手動腦，給學(xué)生很大的學(xué)習(xí)和想象的空間。教師變成課堂的引導(dǎo)者和參與者。學(xué)生由以前課堂的受體轉(zhuǎn)為課堂的主體，提高了他們的學(xué)習(xí)積極性，所以課堂氣氛十分熱烈，學(xué)生們不斷有問題，有爭論，興趣非常高。諸如什么“赤潮”“癌癥”“試管嬰兒”呀等都是知名度很高的詞，學(xué)生不會不感興趣。

五、新教材獨(dú)具匠心，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力

1、新教材有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。

創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育的核心。新教材中，“觀察與思考”“實(shí)驗(yàn)”“調(diào)查”“探究”“資料分析”“進(jìn)一步探究”“技能訓(xùn)練”“模擬制作”和“設(shè)計(jì)”等欄目，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。如，探究晚育的意義，通過創(chuàng)設(shè)數(shù)字化情境，讓學(xué)生采用數(shù)學(xué)推算的方法得出晚育有利于控制人口過快增長的結(jié)論；探究如何測定種子的發(fā)芽率這個活動中，有利于提高學(xué)生利用課本知識解決生產(chǎn)問題的能力。

2、新教材重視能力培養(yǎng)的梯度設(shè)計(jì)。

新教材改變以往將實(shí)驗(yàn)依附于知識內(nèi)容的做法，按照學(xué)生能力發(fā)展的水平和需要先安排思維和操作技能要求較低的探究活動，如觀察身邊的生物、閱讀和分析有關(guān)的資料等，后安排技能較高的活動，如制作和觀察切片或裝片、設(shè)計(jì)并完成探究性實(shí)驗(yàn)等。在要求學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)尋求答案的探究活動中，也是先安排問題、假設(shè)、材料用具和方法步驟明確的探究，再安排由學(xué)生設(shè)計(jì)部分環(huán)節(jié)的探究，最后安排學(xué)生參與全過程的探究。技能訓(xùn)練也是如此。隨著教學(xué)內(nèi)容的逐漸展開，學(xué)生的能力在不知不覺中提高了。

第4篇：新課程改革論文范文

相對于功利性的美術(shù)教育而言，還有另一種極端是對美術(shù)教育的不重視。在一些學(xué)生家長眼中，美術(shù)是一門“副課”，不能當(dāng)做孩子學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和方向，學(xué)習(xí)美術(shù)會耽誤其他功課的學(xué)習(xí)，因此對美術(shù)完全不重視。在這種思想的影響下，學(xué)生容易出現(xiàn)美術(shù)學(xué)習(xí)可有可無的思想。同時，在非美術(shù)專業(yè)的班級中，美術(shù)課的時間常常被用于學(xué)生自習(xí)或是做作業(yè)，并沒有進(jìn)行相應(yīng)的美術(shù)教育；部分高中的美術(shù)課形同虛設(shè)。這些都對美術(shù)教育的發(fā)展十分不利。

二、新課程改革下如何改進(jìn)高中美術(shù)教育

1.改變美術(shù)教育的觀念

過去的高中美術(shù)教育延續(xù)的是教師教、學(xué)生學(xué)的固有理念，不注重培養(yǎng)學(xué)生的自主精神，在這種模式下，學(xué)生經(jīng)歷的是一種被動的學(xué)習(xí)過程。新課程改革的一個重要的教育理念就是以人為本，具體來說是以學(xué)生為中心，教師在教學(xué)中要針對學(xué)生存在的問題找出具體的應(yīng)對措施，要積極關(guān)心學(xué)生，對學(xué)生要加強(qiáng)引導(dǎo)，改變其不正確的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)或者認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情。這種觀念的改變還體現(xiàn)在師生地位上，要遵循新課改的目標(biāo)，就必須摒棄之前教師高高在上的教育觀念，教師應(yīng)積極融入學(xué)生。

2.注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是美術(shù)教育的精髓和核心，也是新課程改革對教育的要求。美術(shù)教育不僅是一種技能的沿襲，更是一種創(chuàng)造，學(xué)生在模仿教師或其他作品的過程中逐漸形成了自己的理解，將之加入美術(shù)創(chuàng)作。而此時的創(chuàng)造是一種無意識的、不成系統(tǒng)的、具有隨意性的創(chuàng)造。教師培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方式是通過情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中通過自己的加工創(chuàng)作一幅能夠表達(dá)自己思想或意義的作品。在這個過程中，教師需要注意訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，對學(xué)生進(jìn)行適量的頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練，以培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。

3.在美術(shù)教育中加強(qiáng)對學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)

美術(shù)教育作為一種專業(yè)性較強(qiáng)的教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的感知力、對美術(shù)技能的熟練度，然而這些對于新課改的要求來說還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。以往的美術(shù)教育只是在技能教育的過程中形成學(xué)生對美術(shù)的鑒賞力，而沒有直接地加強(qiáng)這方面的培養(yǎng)。新課改要求不僅要培養(yǎng)學(xué)生的基本繪畫技能，還要讓學(xué)生學(xué)會鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感知力。因此，在教學(xué)中，教師在傳授學(xué)生繪畫技巧的同時，還應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生繪畫理論、藝術(shù)史、藝術(shù)鑒賞類的教育，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)綜合能力。具體的措施有：帶領(lǐng)學(xué)生參觀美術(shù)館，讓學(xué)生了解藝術(shù)發(fā)展史；開設(shè)藝術(shù)欣賞課程，讓學(xué)生能夠見識到來自古今中外的美術(shù)作品等。通過這樣的方法，讓學(xué)生逐漸形成自己的美術(shù)鑒賞能力。

三、結(jié)語

第5篇：新課程改革論文范文

【論文關(guān)鍵詞】探究；新課程；教學(xué)

隨著我國教育改革的不斷發(fā)展，基礎(chǔ)教育逐步從單一的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面提高全民素質(zhì)教育，而我國的教育要立足于21世紀(jì)的知識經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代信息技術(shù)和全球一體化的發(fā)展，就得打破常規(guī)，去構(gòu)建一種具有活力、具有精神感染力的學(xué)校文化，使每個學(xué)生都能個性化的發(fā)展。

“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人”是新世紀(jì)人類教育理念的呼喚，是21世紀(jì)人類在教育觀念上的一次根本性的變革——教育對學(xué)生作為一種特殊生命體的肯定即關(guān)注生命、關(guān)注人本教育。語文學(xué)科具有基礎(chǔ)性、工具性與思想性的基本屬性，語文教材的生動活潑與豐富多彩不僅可以提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、文學(xué)造詣，而且從學(xué)生的身心發(fā)展來看，它有益于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，豐富他們的精神世界，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。但從當(dāng)前語文教育的目標(biāo)和成果的對應(yīng)來看，語文教學(xué)不是把學(xué)生“人文化”了，而是愈加“理性化”了。語文教學(xué)只有以人為本，從生存和發(fā)展的需要出發(fā)來思考問題，設(shè)計(jì)教學(xué)，才能獲得重大的發(fā)展。

1. 選題理由

首先，是教學(xué)改革的需要。目前，新課程改革已經(jīng)我地區(qū)大范圍的展開，語文教學(xué)也在實(shí)施教育中摸索著前進(jìn)，語文教學(xué)并非簡單的實(shí)現(xiàn)其交際工具的效用，而它的本身所蘊(yùn)涵的更多的是實(shí)現(xiàn)人的總體的和諧發(fā)展。

其次，是轉(zhuǎn)變觀念的需要。目前，升學(xué)考試還發(fā)揮重要的作用，多數(shù)學(xué)校仍然處在升學(xué)第一，為考試而奮斗的應(yīng)試教育的狀態(tài)之中。雖各學(xué)校也都在倡導(dǎo)著素質(zhì)教育，但對素質(zhì)教育的具體做法并不熟悉，所以要找到一條能把學(xué)校從“分?jǐn)?shù)第一”的死胡同中解放出來的方法，就得把學(xué)生從“為分奮斗”引向適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的需要，要把學(xué)校變成培養(yǎng)人才的基地，改變“上大學(xué)才是人才，才是唯一出路”、“分?jǐn)?shù)是唯一標(biāo)準(zhǔn)”的觀念。

再次，是經(jīng)驗(yàn)積累的需要。新理念下的探究教學(xué)，為我們的教師展示了新的舞臺，記下自己在教學(xué)中的點(diǎn)滴心得，為今后教學(xué)發(fā)展儲備資本。

2. 目標(biāo)確定

培養(yǎng)學(xué)生的識字能力、閱讀能力、寫作能力、審美能力、觀察能力、創(chuàng)造聯(lián)想能力、鍛煉他們的意志、培養(yǎng)他們自主的意識和鉆研的精神，鞏固和加強(qiáng)課內(nèi)所學(xué)，拓寬知識視野，從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3. 施教方法

（1）引探導(dǎo)學(xué)

教育家贊可夫說：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需求，這種教學(xué)就會發(fā)揮高度有效的作用?！毙抡n標(biāo)明確提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主人，在教學(xué)過程中，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語文實(shí)踐活動，引導(dǎo)他們在實(shí)踐中主動地獲取知識，形成能力?！睂W(xué)生自主的語文實(shí)踐活動，就是在課內(nèi)外的語文教學(xué)活動中，學(xué)生主動學(xué)習(xí)、探索、研究、練習(xí)；敢于獨(dú)立思考、判斷、求新；主動獲取知識，形成語文能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就是說，教師的主導(dǎo)作用必須落到學(xué)生身上，才能促進(jìn)學(xué)生語文素質(zhì)的提高。這就要求教師在“引導(dǎo)”上下功夫，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，進(jìn)行探究，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)，在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上合作交流、分析討論，在教師悉心的滲透和指導(dǎo)下掌握自主學(xué)習(xí)方法。

例如以《土地的誓言》為例，教師可以有這樣的步驟，分環(huán)節(jié)的引導(dǎo)學(xué)習(xí)：1、讓學(xué)生自由的讀并把讀懂的內(nèi)容大膽的說出來；2、朗讀“當(dāng)我躺在土地上的時候，當(dāng)我仰望天上的星星……原野上怪誕的狂風(fēng)”精美片段時，讓學(xué)生選擇一個自己喜歡的語句，然后小組合作，交流認(rèn)識；3、在學(xué)生欣賞和分析完這段精美的語段時，設(shè)計(jì)了一個寫自己家鄉(xiāng)的小練筆，將閱讀中學(xué)到的知識遷移到寫作中去。學(xué)生在教學(xué)中不是消極的受教，而是主動的探求，探求的興趣引發(fā)了，探求的能力得到培養(yǎng)，基本學(xué)習(xí)能力和積極學(xué)習(xí)能力也就提高了。

（2）情趣教學(xué)

關(guān)注體驗(yàn)教學(xué)，合理的設(shè)計(jì)情境，就是在教學(xué)過程中，關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，注重學(xué)生的生活實(shí)際和社會實(shí)際。在人的知識結(jié)構(gòu)中，顯性知識可以通過理性的方法去獲得，而隱性知識的獲得要復(fù)雜的多。豐富而深刻的體驗(yàn)是獲得隱性知識的有效途徑。

例如教學(xué)《走一步，再走一步》一課的過程中，我?guī)е鴮W(xué)生們?nèi)チ诵Ｍ獾谋鄙剑亲接幸粔K突出的大石頭，雖不陡峭，但也很險。小的時候，我常和伙伴們?nèi)ツ抢锿嫠?，那時的孩子，家家很多，個個淘氣，不像現(xiàn)在的孩子，一家一個，個個寶貝，父母整日看管著，很怕磕著碰著，有危險的地方更是去不得的。我決定帶他們到那里創(chuàng)設(shè)一個文中的“我”脫險的情景，使學(xué)生深刻體驗(yàn)、感悟課文中的人物的感情、心理活動及課文的主題，即請幾位同學(xué)扮演文中的角色：小朋友們對“我”的嘲笑、巖石上“我”的恐懼、“父親”對“我”的鼓勵……學(xué)生在角色體驗(yàn)中深刻地領(lǐng)悟了，在人生的道路上人們常常會遇到意想不到的困難，向前勇敢的邁出一步，哪怕是一小步，一步一步走下去，就會戰(zhàn)勝一切艱難險阻的。學(xué)生們從情景中感悟了這個人生的哲理。整個教學(xué)過程，我沒有作深奧的邏輯分析，學(xué)生已經(jīng)自然地達(dá)到了真正的理解，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的。

（3）質(zhì)疑啟思教學(xué)

“思之有序，才能言之有序；學(xué)起于思，思源有疑。疑問是思維的火種。無疑——有疑——解疑，就是發(fā)散——集中、縱橫開合訓(xùn)練升華認(rèn)識的過程。”愛因斯坦曾說過“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，”質(zhì)疑的過程是積極思維的過程，是提出問題、發(fā)現(xiàn)問題的過程。隨著教為主導(dǎo)，學(xué)為主體的教學(xué)思維的確立，問答法教學(xué)頗為盛行。有的人稱問答法是各種教學(xué)法的一把鑰匙，教學(xué)的藝術(shù)性全在于如何巧妙的提出問題。提問的藝術(shù)，反映了教師水平的高下。提出的問題要在精巧上下功夫，有計(jì)劃的選擇最佳問題，問題要有一定的難度，以便激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性、積極性。問題問得好，提問得法，可以啟發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生變接受為探索，變被動為主動，真正做到在教的主導(dǎo)下成為學(xué)習(xí)的主人。質(zhì)疑可以使學(xué)生改變學(xué)習(xí)中的被動地位，使他們變得積極主動，激發(fā)起探求新知的欲望，迸發(fā)出創(chuàng)造的思維火花，能以較高的效率全面發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教師在教學(xué)中應(yīng)善于根據(jù)教材特點(diǎn)，運(yùn)用各種質(zhì)疑方法，努力創(chuàng)造問題情境，消除學(xué)生質(zhì)疑的心理障礙，提供質(zhì)疑契機(jī)，教給質(zhì)疑方法，讓學(xué)生有法可循。對重點(diǎn)語句進(jìn)行質(zhì)疑；對標(biāo)題進(jìn)行質(zhì)疑；對矛盾處進(jìn)行質(zhì)疑；.對篇章中的詳略安排，敘述順序的變化，標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用質(zhì)疑；甚至對課文插圖質(zhì)疑，提出自己的獨(dú)到見解。

例如筆者在教《濟(jì)南的冬天》一課時，在充分的預(yù)習(xí)之后，學(xué)生的疑問一個接著一個“小山把整個濟(jì)南圍了個圈，只有北邊缺著點(diǎn)口。”作者為什么這么寫？是不是存在著語言上的錯誤？“古老的濟(jì)南，城里那么狹窄，城外有那么寬敞……”這一自然段和濟(jì)南的冬天沒什么大的聯(lián)系，我把這一段刪掉行不行？“水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了，這一句作者為什么這么說？”等等，他們正用“？”這把鑰匙開啟智慧之門。經(jīng)小組討論——解決——記錄——作答——教師點(diǎn)撥，他們理解了，小山整把濟(jì)南圍了個圈，只有北邊缺了點(diǎn)口，這一句是作者的語言習(xí)慣，在生活中我們有時說話，也會出現(xiàn)類似的情況。古老的濟(jì)南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞……這一自然段，在文中起著過渡作用，刪掉反而覺得文章不夠完整。水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了，有的學(xué)生說是冬天的反襯結(jié)果，河邊是白雪，反而覺得水藻真綠；有的學(xué)生說，這句話是為了突出水藻在冬天不結(jié)冰的水里看上去最綠，也許在濟(jì)南的其他季節(jié)里，并不很綠……經(jīng)老師點(diǎn)撥，學(xué)生理解這句主要是作者的主觀感受。理解了通篇文章之后，學(xué)生們又冒出了許多新奇想法：這個說，作者在文中最后一句寫“這就是冬天的濟(jì)南，”要是文章的標(biāo)題也寫成“冬天的濟(jì)南”而不是“濟(jì)南的冬天”這樣不就更扣題了嗎？那個說，作者要是任選濟(jì)南其他的一個季節(jié)跟冬天對比來寫，就更能突出濟(jì)南冬天的特色和韻味來……一個個聯(lián)想的火花在閃爍，課堂是屬于孩子們的，教師只有根據(jù)學(xué)生的需要，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，大膽質(zhì)疑，使“有疑——釋疑”的過程成為學(xué)生自主參與，自我探求知識的過程，才能孕育學(xué)生創(chuàng)造的能量，點(diǎn)燃創(chuàng)造的火花。

（4）創(chuàng)新教學(xué)

教學(xué)的至高境界是培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新。素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，基礎(chǔ)教育課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》在“具體目標(biāo)”和“教學(xué)過程”中都規(guī)定了在教學(xué)實(shí)施過程要采取新的教學(xué)策略，提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。

我在施教的過程中，能創(chuàng)造性的使用教材，正確處理了課程教材和教學(xué)這一矛盾，既要遵從教材，又要超越教材。使我從課程教材的被動執(zhí)行者，變?yōu)橹鲃友芯空撸颜n程教材的創(chuàng)新與教學(xué)的創(chuàng)新結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了教與學(xué)創(chuàng)新的統(tǒng)一。

例如我在教《從百草園到三味書屋》一文時，將課文處理為“一曲童年時代的戀歌”這樣更能貼近學(xué)生的生活，激起他們的心靈共鳴，吸引學(xué)生探究學(xué)習(xí)。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生在文中的后部分“三味書屋生活”中挖掘使人懷念的童年生活，內(nèi)容仍然很豐富，老先生很嚴(yán)厲，但也不乏善良，從不罰跪，從不用戒尺打人；生活枯燥，但也時有樂趣，可以折臘梅花，捉蒼蠅、喂螞蟻；讀書乏味，但可以畫畫，作指頭戲……這樣處理合乎初一學(xué)生的實(shí)際，更容易使學(xué)生接受。葉圣陶先生曾說：“教材無非是個例子?！苯處熞侠?，適當(dāng)?shù)厝∩峤虒W(xué)內(nèi)容，吸納最新的人類文明、文化成果，開闊學(xué)生視野，陶冶情操。

4. 實(shí)施效果

新的教學(xué)方法的改革與實(shí)施，一改昔日“一言堂”的“填鴨式”教學(xué)，教師重在指導(dǎo)、啟發(fā)和引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。使學(xué)生主動參與，積極探究，形成師生共同探討、研究、民主、和諧、生動活潑的課堂教學(xué)氛圍。教師在新課改的教學(xué)理念下對學(xué)生“授之以漁”，而不是“授之以魚”，教會知識，比傳授知識更為重要。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“將科學(xué)探究作為改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的突破口?！敝匾曅陆谭ǖ囊?，使課程教學(xué)在師生互動中愉快地完成。讓學(xué)生的身心處于最佳狀態(tài)，所設(shè)的問題最有情趣；讓學(xué)生的理智受到挑戰(zhàn)，對自我有更高的期待；讓學(xué)生對教師充滿信任和熱愛，對所學(xué)自由參與、探索與創(chuàng)新；讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，發(fā)現(xiàn)知識的個性意義，在這樣的情境教學(xué)里，他們會學(xué)得更好，會收到事半功倍的教學(xué)效果。

5. 鞏固措施

繼續(xù)加強(qiáng)教師自身素質(zhì)的提高，不斷地向他人學(xué)習(xí)，在自我更新教學(xué)理念的前提下，大力推廣和實(shí)施新式教學(xué)，使學(xué)生在積極主動的參與下，愉快的獲取新知，全面提高綜合能力。

6. 發(fā)展前景

第6篇：新課程改革論文范文

（大同大學(xué) 文學(xué)學(xué)院，山西 大同 037009）

摘 要：開設(shè)文藝?yán)碚撜n是為了培養(yǎng)學(xué)生欣賞、分析文學(xué)作品的能力，形成正確的文學(xué)觀，提升文學(xué)水平和文學(xué)理論素養(yǎng)。當(dāng)前高校文藝?yán)碚撜n程的改革方向由紙質(zhì)教材升級為多媒體教材，在教學(xué)方面努力追求良好的師生互動效果。文學(xué)理論課程要拉近理論與現(xiàn)實(shí)的距離，在文學(xué)理論課程的講授中，運(yùn)用文學(xué)理論“詩化”。在信息時代，更需要研究者嘗試文學(xué)理論課程改革和創(chuàng)新，在教材的選擇、教學(xué)的內(nèi)容與形式方面，更多從接受角度探索文學(xué)理論的出路。

關(guān)鍵詞 ：文學(xué)理論；改革；創(chuàng)新

中圖分類號：G642 　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）04-0256-02

一、高校文學(xué)理論課程現(xiàn)狀分析

1961年中國在漢語言文學(xué)專業(yè)設(shè)置了美學(xué)課，以文學(xué)理論課程作為美學(xué)基礎(chǔ)課。文藝?yán)碚撜n的目的是學(xué)生培養(yǎng)欣賞、分析文學(xué)作品的能力，形成正確的文學(xué)觀，提升文學(xué)水平和文學(xué)理論素養(yǎng)。目前，文學(xué)理論課程的教學(xué)效果并不理想，主要原因首先是課程內(nèi)容的枯燥和難懂。1978年以來，高等學(xué)校文學(xué)理論教材不斷的修訂與再出版，文學(xué)理論課程的多次調(diào)整與篩選，目前的教材可以說已經(jīng)很最適合學(xué)生的學(xué)習(xí)了，但是教師和學(xué)生之間、文學(xué)理論與文學(xué)作品之間、教與學(xué)之間距離仍然很遙遠(yuǎn)，難以實(shí)現(xiàn)課程預(yù)期目標(biāo)。從教材本身來說，文學(xué)理論和文學(xué)作品之間的關(guān)聯(lián)仍不密切。文學(xué)理論被架空，拉開了理論與作品之間的距離。教材的選取直接影響到教師對教學(xué)的設(shè)置。而文學(xué)理論的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生具有較深的文學(xué)理論基礎(chǔ)，從而用辯證思維和理論武裝頭腦，用理性作用于文本分析，給予作品以美學(xué)判斷。其次，教材的理論性和實(shí)踐性難以融合。文學(xué)理論的教授對象大部分是師范類學(xué)生，而現(xiàn)行的文學(xué)理論教材在實(shí)踐性方面沒有突出師范功能。

由于就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻，學(xué)生面臨的就業(yè)壓力也日益增大，很難安心學(xué)術(shù)，潛心研究。文學(xué)理論課程在這種環(huán)境下，很難收到提高審美能力的作用。審美被功利性目標(biāo)被沖淡，很少有學(xué)生沉浸在優(yōu)美的文字當(dāng)中，徜徉在文學(xué)殿堂與作者進(jìn)行靈魂上的對話，真正追求作品的美學(xué)價值。在信息時代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成了更為普及的文學(xué)形態(tài)，很多學(xué)生用手機(jī)看小說，但網(wǎng)絡(luò)小說較過去傳統(tǒng)的文學(xué)作品更趨玄幻、浮躁，脫離實(shí)際，其內(nèi)容低俗膚淺，不具多少藝術(shù)價值。常讀這類小說非但不能提高學(xué)生的理論素養(yǎng)，反而會使他們流于俗套。文學(xué)理論被束之高閣，或被當(dāng)做一種純理論，文學(xué)理論正在被擠壓并與文學(xué)本身漸行漸遠(yuǎn)。

現(xiàn)在大多高校使用的是童慶炳主編的《文學(xué)理論教程》，這本教程是多年來不斷研究推選的結(jié)果。但這本教材仍然存在一些不足，比如內(nèi)容不生動，表達(dá)比較冗長，語言生硬，不便于理解和記憶，給讀者帶來閱讀困難。這本教材理論聯(lián)系文本的內(nèi)容不夠，理論性過強(qiáng)。在教學(xué)中大多數(shù)教師照本宣科，以教師站在講臺的方式整堂課進(jìn)行理論講解，致使課堂死氣沉沉，學(xué)生難以在課堂上保持注意力，課堂效果可想而知。這種教學(xué)模式降低了學(xué)生對文學(xué)理論的興趣，使學(xué)習(xí)效果很不理想。董學(xué)文說：“在新時期文學(xué)理論繁復(fù)的進(jìn)程中，現(xiàn)象和實(shí)質(zhì)、正確和錯誤、積極和消極、新思和舊念、傳統(tǒng)和叛逆、本土和外來、官方和民間、一元和多元、學(xué)術(shù)和市場，是極其龐雜地交混在一起的?！盵1]盡管現(xiàn)行的文學(xué)理論教材仍然有很多弊端，但面對飛速發(fā)展的時代，我們不能對教材過于苛求，只能立足實(shí)際，從我們目前的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和研究力量出發(fā)不斷進(jìn)行探索和追求。

二、當(dāng)前高校文學(xué)理論課程的改革方向

隨著科技的發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域。課件教學(xué)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、便于學(xué)生理解知識的有效途徑。多媒體課件包含影音、動畫、文字、圖片等，用影音來表現(xiàn)文本，用動態(tài)結(jié)構(gòu)圖來解析文本，再用文字和圖片交叉進(jìn)行理論解構(gòu)。這種方式能夠滿足學(xué)生的審美需求，有助于吸引學(xué)生注意力，培養(yǎng)學(xué)生對文藝?yán)碚摰呐d趣，解決紙質(zhì)書本理論枯燥的問題。這種方式對教師的計(jì)算機(jī)水平提出更高要求，授課教師對多媒體技術(shù)的熟悉和運(yùn)用程度，決定了課堂教學(xué)效果。豐富課堂形式，鼓勵走出課堂。教師帶領(lǐng)學(xué)生以分析一部文學(xué)作品為主題，到文本作者所在地或文學(xué)作品表現(xiàn)地參觀并感受。這樣講授文學(xué)理論，可以借助文學(xué)情景，拓展想象空間，增加思考維度，用文學(xué)理論直接分析作品，以便于學(xué)生理解消化并自覺接受文學(xué)理論。充分利用多種教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。比如在講授文學(xué)創(chuàng)作過程中的靈感問題時，教師可以出一個具體題目，選取激發(fā)靈感的場景，如夕看落日、夜望星辰、憑欄聽雨等，以學(xué)生的親身體驗(yàn)來印證教材中的創(chuàng)作理論，體驗(yàn)作家的心理狀態(tài)，增加課程的實(shí)踐因素，提高學(xué)習(xí)效果。改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式是文學(xué)理論課程實(shí)踐探索的重中之重，目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生從被動到主動的學(xué)習(xí)角色轉(zhuǎn)變。課程環(huán)節(jié)設(shè)置可以多樣化，以便增強(qiáng)課程內(nèi)容的形象性、典型性。鼓勵學(xué)生嘗試創(chuàng)作文學(xué)作品是鞏固文學(xué)理論知識的主要方式，文學(xué)創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)都是文學(xué)理論的直觀驗(yàn)證。從直觀經(jīng)驗(yàn)出發(fā)與文學(xué)理論交織碰撞，完成文學(xué)功能從理論到實(shí)踐的延伸。教師也要適應(yīng)學(xué)生的身邊文學(xué)，了解學(xué)生的興趣和特點(diǎn)，以便于突破教與學(xué)的界限，提高教學(xué)實(shí)效。

教師方面，實(shí)踐性教學(xué)方式是對教師的考驗(yàn)和磨練，上好文學(xué)理論課要求教師思維靈活，用全局意識周密安排每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，明確教學(xué)目標(biāo)，掌握課程進(jìn)度，適時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生向教學(xué)目標(biāo)靠近。教材是教師和學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的依據(jù)。教學(xué)要基于教材，不囿于教材，最后還要回歸教材。實(shí)踐性教學(xué)給教師教學(xué)增加了難度。文學(xué)理論教師必須是具有能力全面的策劃者、組織者、管理者，通過高超的教學(xué)技能完成教學(xué)任務(wù)。

教學(xué)方面，要努力打造良好的師生互動效果。教師與學(xué)生在課堂不是對立的兩面，而是一個統(tǒng)一的整體，二者借助課程內(nèi)容進(jìn)行性靈對話，精神交融，最后獲得共同提升。研究文學(xué)理論就是為了探尋文學(xué)的本質(zhì)，文學(xué)本質(zhì)不是用理論來說明的，而是要用感性去認(rèn)識，再由感性認(rèn)識升華到理性認(rèn)識，最終形成理性結(jié)論。在“文學(xué)活動”內(nèi)容部分，要把文學(xué)原理融匯到教學(xué)中，使其符合文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律，以便讓學(xué)生積極參與。“文學(xué)創(chuàng)造”的教學(xué)設(shè)置要以調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性為目的，“文學(xué)作品”部分要注重對文本的朗讀和賞析?！拔膶W(xué)消費(fèi)與接受”部分應(yīng)以課堂討論的形式授課，鼓勵學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)，以增進(jìn)師生間情感交流。教材的每一個部分貌似獨(dú)立，實(shí)則是一個整體，利用不同的形式來設(shè)置教學(xué)，有助于學(xué)生對枯燥的理論保持新鮮感和熱度，并對下一個環(huán)節(jié)有所期待。每一個教學(xué)部分都要有具體的教學(xué)計(jì)劃，及時總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，完成教學(xué)內(nèi)容。

三、當(dāng)前高校文學(xué)理論課程創(chuàng)新思路

文學(xué)理論課程創(chuàng)新就是要打破舊有模式，實(shí)現(xiàn)某方面或全面突破。文學(xué)理論課程創(chuàng)新包括內(nèi)容創(chuàng)新和形式創(chuàng)新，更多的是形式創(chuàng)新。這種創(chuàng)新要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，在當(dāng)前教師的教學(xué)水平和學(xué)生的接受能力的基礎(chǔ)上大膽嘗試。目前的文學(xué)理論改革創(chuàng)新思路是更多的引用西方文論，西方文論大多由西方哲學(xué)演變而來，照搬西方理論會導(dǎo)致我們在文論體系中缺少自己的東西，缺少自己的創(chuàng)造。實(shí)際上西方的文論是很難被我國全部消化吸收的。王國維曾經(jīng)指出：“我們學(xué)習(xí)西方所學(xué)到的都是形而下的皮毛而沒有形而上的精髓。”[2]我們的理論研究起步較晚，且受蘇聯(lián)影響較深。希臘文化與舶來文化有著本質(zhì)不同，一種向內(nèi)，一種向外，一個唯物，一個唯心。所以，我們學(xué)習(xí)西方文論，卻不能真正理解、接受和運(yùn)用。自文學(xué)理論課程開設(shè)以來，學(xué)術(shù)界就在不斷的探索，尋找適合中國高校的文藝?yán)碚搩?nèi)容。要實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新必須解決以下幾個問題。

文學(xué)理論課程要拉近理論與現(xiàn)實(shí)的距離。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平不斷提高，日益增長的文化需求沖擊著人們的審美觀、價值觀。人們物質(zhì)生活日漸豐富，精神生活卻相對匱乏。高校的學(xué)生走在時代的前沿，有著最前衛(wèi)的時代意識，更容易出現(xiàn)精神饑渴。文學(xué)理論給學(xué)生的文藝研究提供導(dǎo)向，直接影響著學(xué)生的文學(xué)知識建構(gòu)。在這個時候，單純的西方文論不能滿足實(shí)際需要，需要知識的內(nèi)化來增強(qiáng)學(xué)術(shù)自覺。如柏拉圖的“洞喻”認(rèn)為：“人的理智并不是干燥的光，而是有意志和情感灌注在里面的?！蔽膶W(xué)理論正是文學(xué)內(nèi)容的高度概括與總結(jié)，離開文本談理論只能導(dǎo)致理論與實(shí)踐脫節(jié)。在文學(xué)理論課程創(chuàng)新中，只有把理論和文學(xué)作品緊密相連，從內(nèi)容上和形式上貼近實(shí)際，理論分析緊貼文本，才能使學(xué)生理解文本的理論價值，借助文本來掌握文學(xué)理論。

文學(xué)理論要注重與時俱進(jìn)。盡管高校的學(xué)習(xí)內(nèi)容大多屬于西學(xué)體系，但學(xué)生植根于中國，深受我國傳統(tǒng)文化影響。我們習(xí)慣于不去探究事物的本質(zhì)屬性，而是注重功能、價值和影響，經(jīng)世致用。中國的文學(xué)理論就應(yīng)該從中國文學(xué)出發(fā)，用中國的審美和判斷力駕馭文學(xué)作品，打造中國式的審美維度。理論對現(xiàn)實(shí)的闡釋能力就要使理論應(yīng)對現(xiàn)實(shí)不斷變化。文藝的性質(zhì)和功能隨時代變化，文藝?yán)碚撜n程就要順應(yīng)時代潮流。今天我們流行怎樣的思維方式，就要創(chuàng)造出適應(yīng)這種變化的文學(xué)理論，總之就是要用發(fā)展中的文學(xué)理論來解決不斷變化的實(shí)際問題。哲學(xué)形而上學(xué)可以靜止地看問題，文學(xué)理論卻要必須隨著人的思維發(fā)展而發(fā)展。社會的變化導(dǎo)致思維方式和審美的變化，用過去的文學(xué)理論來闡釋當(dāng)前的作品，顯然不合時宜。創(chuàng)新文學(xué)理論就要有赫拉克利特的眼光，新的文學(xué)理論要從新的作品中淬煉生成。在今天，文藝的功能應(yīng)該是引導(dǎo)大眾價值觀抵制精神游離、信仰缺失、物質(zhì)至上，文學(xué)理論課程的教學(xué)也要體現(xiàn)社會價值。思維的時間性在文藝?yán)碚撜n程改革中應(yīng)該得到重視。

在文學(xué)理論課程的講授中，要運(yùn)用文學(xué)理論“詩化”。“詩化”是文學(xué)理論與文學(xué)作品之間的一座橋梁?！霸娛侵庇^形式中的真理，它的創(chuàng)造物是肉身化了的觀念”[3]。理性與非理性揉捏交錯，用富有感染力的表達(dá)形式渲染疏解。在課堂教學(xué)上，最佳的效果是教師和學(xué)生產(chǎn)生精神上的共鳴，在理性的殿堂尋求非理性的共識。文學(xué)理論的研究對象是人創(chuàng)作的文學(xué)作品，要研究人的內(nèi)心活動和情感波動，換句話說，文學(xué)理論研究的本質(zhì)是性靈和精神意志。柏拉圖認(rèn)為文藝是“靈魂的事業(yè)”，文學(xué)理論課堂上，教師、授課對象、研究對象在精神層面獲得共振，通過文學(xué)作品展現(xiàn)思想映像，以美感來陶冶情操，才能產(chǎn)生精神愉悅。

參考文獻(xiàn):

〔1〕董學(xué)文，金永兵，等.中國當(dāng)代文學(xué)理論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.38.

〔2〕王國維.論近年之學(xué)術(shù)界.王國維文集(第3卷)[C].線裝書局，2009.56.

第7篇：新課程改革論文范文

關(guān)鍵詞：語文學(xué)習(xí)方式；教學(xué)方法；自主；合作；探究

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）03-0075-01

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)v實(shí)驗(yàn)稿w》指出："要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。"①自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、對學(xué)習(xí)目標(biāo)、對學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程具有自覺的意識和反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。那么，在語文教學(xué)中、特別是在新課程改革形勢面前如何有效地轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式呢？

1.傳統(tǒng)語文教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)方式及弊端

受應(yīng)試教育的長期影響，傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式基本上是純知識、純技巧的教授和模擬考題的反復(fù)演練。其表現(xiàn)形式及弊端主要有以下幾個方面。

1.1 教學(xué)模式單一。一直以來，語文教學(xué)基本上都遵循以下步驟：首先是講解作者的相關(guān)信息以及時代背景，其次讓學(xué)生通讀一遍課文，接著是劃分段落、概括段意，對重點(diǎn)生詞、語句、段落的講解，然后是歸納主要內(nèi)容和中心思想，最后講解語言表達(dá)方式和修辭等。雖然在具體的講授過程中講授的順序可能不同，或者因?yàn)槔蠋煹慕虒W(xué)習(xí)慣而對某個方面講解的詳細(xì)程度和側(cè)重點(diǎn)有一定偏差，但基本上都沒有跳出這個固定的教學(xué)套路，而且因?yàn)楦鱾€老師的文學(xué)素養(yǎng)及個人偏好不同，這種講解的傾向性往往表現(xiàn)得更加明顯。

1.2 學(xué)生學(xué)習(xí)被動，主體地位未得到發(fā)揮。

1.2.1 在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生被動學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教學(xué)主要是"滿堂灌"、"填鴨式"的教學(xué)，以教師為中心傳授知識。我們知道，教師、特別是語文教師普遍都比較能講，而在現(xiàn)實(shí)中也往往把口才當(dāng)成衡量一個教師能力的重要指標(biāo)。這樣就導(dǎo)致許多教師往往從上課一直講到下課，學(xué)生想提問或表達(dá)看法只能在課間進(jìn)行，上課時基本上是被動的錄音機(jī)式的信息接收者，基本上是教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，而教師教什么又主要來自于教師覺得應(yīng)該教什么。

1.2.2 忽略學(xué)生主體地位所造成的不良影響。首先是學(xué)生積極性不高。只是一味的接受，沒有參與學(xué)習(xí)，時間長了自然影響其學(xué)習(xí)的積極性，這是對學(xué)習(xí)層面的影響。

其次是學(xué)生不自信，沒有個性，習(xí)慣人云亦云，覺得人家說的都是對的。不相信或者不敢發(fā)表自己的意見和看法。這就不僅影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)，對其性格的形成、素質(zhì)的提高都產(chǎn)生消極的影響。

2.轉(zhuǎn)變語文學(xué)習(xí)方式的必要性和重要性

傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方式主要是被動和單一的，它是幾千年語文教育長期馴化的結(jié)果。到了后來受應(yīng)試教育的影響并進(jìn)一步得到強(qiáng)化，并將傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代考試結(jié)合，產(chǎn)生"機(jī)械化訓(xùn)練"這一怪胎，這種方式在語文教育戰(zhàn)線上的廣泛普及和傳承，在語文大眾化和推動民族文化的發(fā)展等方面確實(shí)曾經(jīng)產(chǎn)生過積極作用，但是由于其被動性、單一性的特點(diǎn)（如前文所述），這一方式正逐漸喪失其應(yīng)有的活力，使其越來越難以適應(yīng)現(xiàn)代語文學(xué)習(xí)的需要。

3.新課程改革下語文學(xué)習(xí)方式的特征

轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式從根本上就是要從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式。但是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式并不是特指某一具體的方式或幾種方式的總和，而是應(yīng)該以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨、以促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展為目的，由許多具體方式構(gòu)成的多維度、具有不同層次結(jié)構(gòu)的開放系統(tǒng)。認(rèn)識和把握現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的本質(zhì)特征是我們創(chuàng)造性地引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行主動的、富有個性的學(xué)習(xí)的重要保證。新的語文學(xué)習(xí)方式主要有以下幾個特征：

3.1 主動性。學(xué)習(xí)上的主動性說得通俗點(diǎn)就是"我要學(xué)"，是基于學(xué)生對學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要；而與之相對應(yīng)的則是被動學(xué)習(xí)，也就是"要我學(xué)"。這兩者雖然表面上只是漢字順序的簡單差異，但其內(nèi)在的影響卻是大相徑庭。只有學(xué)生自己意識到學(xué)習(xí)的興趣和重要性之后，才會把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣、一種享受而不是一種負(fù)擔(dān)。帶著興趣的學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)效果無疑將上一個臺階。同時，由于學(xué)習(xí)是基于興趣的自發(fā)行為，所以學(xué)習(xí)的主動性會更強(qiáng)，能學(xué)到許多被動接受時所不能學(xué)到的東西，這樣就會增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，又反過來進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而進(jìn)入一個良性循環(huán)。在學(xué)生主動學(xué)習(xí)的理想狀態(tài)下，教師的角色就不再是傳統(tǒng)的教練，而應(yīng)該轉(zhuǎn)變成參謀、顧問；不再是傳統(tǒng)的學(xué)生作業(yè)的檢查跟進(jìn)人，而應(yīng)該成為學(xué)生的引路人、導(dǎo)航人。當(dāng)學(xué)生自覺的擔(dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任時，學(xué)習(xí)才是一種真正的有意義的學(xué)習(xí)。

3.2 獨(dú)立性。獨(dú)立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征，與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的依賴性相對應(yīng)。對于學(xué)生而言，其表現(xiàn)形式為"我能學(xué)"。前文提到過，有很多教師的講解方式是"從頭到尾"， "上課伊始、下課結(jié)束"。一方面是前文提到的教師往往由于一些特定原因而過分熱衷于"講"，而另一方面也是因?yàn)榻處熗鶎W(xué)生的能力不放心，特別是對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不放心，他們總覺得如果離開了教師的講解讓學(xué)生去自學(xué)，其學(xué)習(xí)效果肯定會大打折扣。而現(xiàn)實(shí)卻并非如此，只要達(dá)到一定的基礎(chǔ)之后，幾乎每一個人都具備較強(qiáng)的自學(xué)能力，只是程度有所差異而已。

3.3 體驗(yàn)性。體驗(yàn)是指由身體性活動與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的感情和意識。這在眼下是一個非常時髦非常流行的話題，它已被廣泛運(yùn)用到生活中的各個領(lǐng)域。比如培訓(xùn)中常用的沙盤模擬、招聘中角色扮演等。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能通過一些特定的體驗(yàn)活動讓學(xué)生身臨其境、設(shè)身處地，產(chǎn)生更好的學(xué)習(xí)效果。因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識的學(xué)習(xí)不再僅僅是屬于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，從而使得學(xué)習(xí)的過程不再是單純的知識增長過程，同時也是身心和人格健全與發(fā)展的過程。不過，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)對現(xiàn)階段的語文教學(xué)來說還是一個挑戰(zhàn)，如果讓每個學(xué)生都去體驗(yàn)，由于將耗費(fèi)大量的人力、精力和時間，對我們的課程時間設(shè)置、我們現(xiàn)行的班級制度都是一個挑戰(zhàn)。但作為教學(xué)改革的一種嘗試，無疑是值得肯定的。

4.轉(zhuǎn)變語文學(xué)習(xí)方式的具體措施

4.1 語文教學(xué)方法上的轉(zhuǎn)變。由于傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式單一且學(xué)生處于被動地位，教師"滿堂灌""填鴨式"的語文教學(xué)方式使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不能充分發(fā)揮主體地位。

4.2 引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而教師只是起引子的作用，因而語文教師在授課的過程中，不能忽視學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。每個學(xué)生都有自己的感官、自己的頭腦、自己的思想。他們可以用自己的器官去吸收精神營養(yǎng)，用自己的頭腦去感受外界事物，這是別人代替不了的，也不可能代替的。教師不可能代替學(xué)生讀書，不可能代替學(xué)生去感知和分析思考問題。因而語文教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

4.3 注重學(xué)生的合作精神。我們知道教師不僅要教好書，還要育好人。在語文學(xué)習(xí)過程中，語文教師不僅要把書教好，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。那么，在語文教學(xué)中如何來培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神？

總之，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行課程改革，就會從根本上改變了學(xué)生等待老師傳授知識的兩頭，消除了學(xué)生學(xué)習(xí)的依賴心理，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主動探索者，潛力得到充分的發(fā)揮，激發(fā)了課堂參與的信心，從而提高了教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張西安.語文課標(biāo)中的一個誤判及其負(fù)面效應(yīng)[M].武漢：湖北武漢出版社，2005，（11）：9-11

第8篇：新課程改革論文范文

90年代以來，心理學(xué)教材開始不約而同地貫穿了認(rèn)知思想，并大量引入認(rèn)知心理學(xué)的概念、方法、理論，從信息加工的角度考察教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)兩方面，對其中每個具體環(huán)節(jié)所涉及的認(rèn)知過程都進(jìn)行了深入細(xì)致的分析。例如，將課堂傳授的知識分為不同類型，對每類知識采用不同的教育與學(xué)習(xí)方法；將教學(xué)過程進(jìn)行具體分析，根據(jù)不同教學(xué)目標(biāo)選擇有效的教學(xué)方法和技術(shù)等。這些新內(nèi)容、新思想與傳統(tǒng)教材相比可說

我們認(rèn)為師范類心理學(xué)教學(xué)應(yīng)達(dá)到以下幾個主要目標(biāo)：首先，要使學(xué)生較系統(tǒng)地掌握與未來教學(xué)工作相關(guān)的心理學(xué)理論知識，如心理活動主要規(guī)律，青少年心理發(fā)展特點(diǎn)、矛盾，影響教學(xué)效果的各種心理因素等。其次，應(yīng)使心理學(xué)知識與教學(xué)實(shí)際緊密結(jié)合，加強(qiáng)應(yīng)用性、實(shí)踐性，提高對教學(xué)工作的促進(jìn)作用。以上兩方面現(xiàn)行教材都有較充分的體現(xiàn)，取得了不少成效，受到了各方好評。但還有一個主要目標(biāo)目前仍處在忽視的地位，這就是教師人文意識的培養(yǎng)問題。當(dāng)前中小學(xué)校相當(dāng)部分教師有扎實(shí)的專業(yè)知識、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也曾受過系統(tǒng)的教育理論培訓(xùn)，卻仍然沿用簡單粗暴教育方式，漠視學(xué)生的情感、需求，忽視學(xué)生的心智啟迪、個性發(fā)展。有些讀書時心理學(xué)得高分的教師對學(xué)生卻缺乏必要的尊重，很少去考慮自己的行為會給青少年脆弱心靈造成怎樣的傷害；學(xué)了很多心理知識，眼中的學(xué)生卻仍是無生命、無情感，只知服從與接受的“知識容具”或是“考試機(jī)器”。換言之，他們還沒有形成重視學(xué)生心理，關(guān)注學(xué)生成長的基本意識，這一現(xiàn)象應(yīng)引起社會的廣泛關(guān)注。

上述問題也反映出師范類心理學(xué)在課程體系上存在著的盲區(qū)，教材中各種概念、理論、研究成果介紹了不少，但總體而言多偏重于從專業(yè)研究角度進(jìn)行分析，學(xué)術(shù)性較強(qiáng)而實(shí)踐性較弱，難以使人將所學(xué)知識與教學(xué)工作完全聯(lián)系起來，而在教師相關(guān)意識培養(yǎng)方面更顯缺乏。也許教材編寫者們的想法是：師范生主要任務(wù)是把理論學(xué)好，等將來工作后自然就會把理論與教學(xué)實(shí)際掛上鉤。但對于接受了多年傳統(tǒng)教育，又沒有任何教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的師范生而言，這種想法則多少顯得有些一廂情愿。因?yàn)樗麄冊趯W(xué)習(xí)心理學(xué)時，更多地是作為一門孤立的課程來學(xué)的，往往覺得只要掌握了這些知識就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，很少有意識地將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為自己的思想觀念，用于指導(dǎo)今后的教學(xué)工作。也就是說，對學(xué)習(xí)這門課程的重要性、迫切性認(rèn)識不足。因此，如果我們在教學(xué)中不注意加強(qiáng)相關(guān)意識的培養(yǎng)，那么他們在成為人師后，又會沿用早已習(xí)以為常的應(yīng)試教育那一套做法。這樣發(fā)展下去，素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)將顯得遙遙無期，可見師范類心理學(xué)課程迫切需要加以改革完善。既然師范教育的主要目的是培養(yǎng)未來教書育人的合格人才，那么心理學(xué)教學(xué)也不能僅僅滿足于指導(dǎo)未來教師教好書、上好課，還應(yīng)該注重人文精神的培養(yǎng)，使之更多地關(guān)心愛護(hù)青少年的成長，重視他們的心理需求，全方位提高學(xué)生素質(zhì)。這樣才能實(shí)現(xiàn)從“經(jīng)師”向“人師”的轉(zhuǎn)變，成為真正意義上的“靈魂工程師”。這樣的任務(wù)對于心理學(xué)這門重要的教育理論課程而言可說是責(zé)無旁貸的。

我們認(rèn)為在教材中還應(yīng)加強(qiáng)心理規(guī)律與素質(zhì)教育的聯(lián)系，更多地切合教育實(shí)際，分析青少年的心理現(xiàn)狀和存在問題、相應(yīng)教育方法措施的不力之處、依照素質(zhì)教育要求的努力方向等。這樣可給學(xué)生留下深刻印象，將抽象的理論知識與生動的教育實(shí)踐結(jié)合起來，使之認(rèn)識到復(fù)雜的心理現(xiàn)象在青少年學(xué)習(xí)生活中的具體表現(xiàn)，了解遵循心理活動規(guī)律進(jìn)行教育工作的重要意義，同時也有助于他們避免或減少在未來工作中重入傳統(tǒng)教育的誤區(qū)。

素質(zhì)教育以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德、智、體等方面生動、活潑、全面發(fā)展為基本特征。它要求讓學(xué)生各方面素質(zhì)都得到充分全面的發(fā)展，要培養(yǎng)的個體素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括生理、心理、思想、文化等多方面。心理學(xué)課自然應(yīng)著重于心理素質(zhì)的發(fā)展方面，在教材中不僅要分析說明心理素質(zhì)的各方面（如認(rèn)知、情感、意志、人格）的特點(diǎn)、規(guī)律，以及如何運(yùn)用這些規(guī)律搞好教學(xué)工作，還應(yīng)討論怎樣在教學(xué)中有意識地培養(yǎng)各方面心理素質(zhì)，使青少年形成健全心理，尤其是如何發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個別差異，進(jìn)行因材施教，使每個學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上得到一定發(fā)展。這后一方面應(yīng)在教材中占有一定比例，才能有助于未來教師相關(guān)意識的培養(yǎng)。通過教學(xué)使他們認(rèn)識到中、小學(xué)生是正在發(fā)展中的個體，心理上存在著很大的可塑性，教師的教育行為、教育方法都會對其產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，教師應(yīng)采取更為慎重、負(fù)責(zé)的態(tài)度。

第9篇：新課程改革論文范文

一、在時間管理上，要探索教與學(xué)的科學(xué)比例

到底是“教”需要時間長，還是“學(xué)”需要時間長？實(shí)踐證明，課堂上學(xué)生“學(xué)”的時間應(yīng)該多于“教”的時間，這是由“教”的目的所決定的。教是為了學(xué)，教是為了促進(jìn)學(xué)，教的多而學(xué)的少，顯然是不對的。精講多練，這是高效益課堂教學(xué)的基本要求。洋思中學(xué)倡導(dǎo)老師只講5分種，杜郎口中學(xué)提出了“10+35”課堂模式（10分鐘講授+35分鐘學(xué)生練習(xí)），都是十分有道理的，他們把準(zhǔn)了課堂教學(xué)的脈搏?！熬v”要求老師備課要細(xì)、要深、要廣、要抓住關(guān)鍵點(diǎn)，要求老師認(rèn)真鉆研教材，把握教材精髓，講什么，怎么講，要一清二楚；“多練”要求老師引導(dǎo)學(xué)生去獨(dú)立研究教材，同時提供精選的典型題目，達(dá)到一題多解、觸類旁通?，F(xiàn)時課堂教學(xué)時間管理上的弊端是：課前不進(jìn)行時間設(shè)計(jì)，要么是滿堂灌，要么是大“放羊”，要么是“灌”和“放”的結(jié)構(gòu)不合理。

二、在教學(xué)主體上，必須突出學(xué)生的自主實(shí)踐

教學(xué)目的是為了讓學(xué)生學(xué)會，促進(jìn)學(xué)生健康成長，所以學(xué)習(xí)是學(xué)生的事情，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，老師不能替代學(xué)生，老師不能是教學(xué)的主人。在課堂教學(xué)中要時刻去帶領(lǐng)、去引導(dǎo)、去督促學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過豐富多彩的活動，調(diào)動其積極性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。學(xué)生自愿學(xué)習(xí)的愿望，是通過不斷地克服困難取得學(xué)習(xí)成就而形成的，這就要求老師在教學(xué)中要積小步成大步，引導(dǎo)學(xué)生由易到難自主學(xué)習(xí)知識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，鍛煉意志品質(zhì)，積累學(xué)習(xí)自信。教學(xué)過程最應(yīng)關(guān)注的是學(xué)習(xí)最困難的學(xué)生，他們才是培養(yǎng)班級學(xué)風(fēng)的關(guān)鍵。

三、在學(xué)習(xí)監(jiān)測上，要重視問題反饋

作業(yè)與考試是監(jiān)測學(xué)習(xí)效果的主要辦法。要監(jiān)測學(xué)習(xí)效果如何，除了課堂作業(yè)要及時檢查外，每堂課還必須布置適量的精當(dāng)?shù)恼n外作業(yè)，必須在下一次上課前檢查完成情況，針對作業(yè)中出現(xiàn)的問題，進(jìn)行個別或全體的反饋，這才是全面完成了課堂教學(xué)任務(wù)。

四、要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)

美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家詹姆士曾用實(shí)驗(yàn)證明，通過激發(fā)興趣，人的積極性甚至可以增加3～4倍。有人推出了這樣一個描繪性公式：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績=能力×興趣。

蘇霍姆林斯基說過：“在每一個年輕的心靈里，存放著求知好學(xué)、渴望知識的‘火藥’，就看你能不能點(diǎn)燃這‘火藥’?！奔ぐl(fā)學(xué)生的興趣就是點(diǎn)燃渴望知識火藥的導(dǎo)火索。設(shè)置懸念，激發(fā)興趣，這確實(shí)是提高課堂教學(xué)有效性的秘方。

課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法很多，開端引趣就是其中的一種。上課一開始以趣引入，會激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)課題的引入，要把課堂教學(xué)變成一種向知識奧秘探索的活動，甚至是神秘的探究活動，一開課就要把學(xué)生的興趣勾起來。有位老師講授《五彩池》，在解題之后問道：“五彩池在哪里？誰能說出五彩池有哪些彩？誰能說說為什么池水是五彩的呢？”學(xué)生急于到文中尋找答案，這樣的學(xué)習(xí)活動就能使學(xué)生學(xué)得自覺、主動。這個引言為這堂課奠定了良好的基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)得輕松自如，學(xué)得興趣盎然。開端引趣的方式除“設(shè)疑”以外，還有“謎語引趣”、“懸念引趣”、“故事引趣”、“小品引趣”等。一節(jié)課的開端實(shí)在太重要了，它如同在戰(zhàn)斗中選擇一個突破口一樣，輝煌的戰(zhàn)果就是從這里開始的。俗話說“好的開始是成功的一半”，因此，要提高課堂教學(xué)的有效性，必須重視開端時的趣味性。

五、要引導(dǎo)學(xué)生積極參與競爭

在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生參與競爭也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要措施。棋迷、球迷們?yōu)槭裁磿懊浴蹦?？因?yàn)檫@里有競爭，如果直接參與競爭更能入迷?！懊浴奔词歉叨取芭d趣”之意。競爭符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，因而能調(diào)動積極性。為了提高學(xué)生的積極性，教師要創(chuàng)造條件讓學(xué)生在課堂教學(xué)之中參加競爭。如果你仔細(xì)觀察，學(xué)生在競爭中是非?；钴S的，連后進(jìn)生都不甘示弱。在教生字時，讓學(xué)生比一比誰認(rèn)得快、記得牢，誰組的詞多；在朗讀課文時，讓學(xué)生比一比誰讀得有感情、誰領(lǐng)會得深刻；在總結(jié)課文時，比一比誰的發(fā)言有創(chuàng)意……比賽的形式可以是以學(xué)生個體為競爭對手，也可以是以小組為單位成為競爭對手等等。

六、要聯(lián)系生活實(shí)際增進(jìn)課堂效果