經(jīng)濟師的論文精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)濟師的論文范文

沒有吸引外資的區(qū)位優(yōu)勢的情況下,走出了一條具有浙江特色的經(jīng)濟社會發(fā)展路子,創(chuàng)造了令人矚目的經(jīng)濟高速發(fā)展的奇跡,被譽為浙江現(xiàn)象。浙江是中國內(nèi)發(fā)性經(jīng)濟發(fā)展取得成功的典型地區(qū),研究浙江模式能夠給越南經(jīng)濟發(fā)展提供很多啟示。

一、浙江經(jīng)濟模式簡析

(一)基本概況

浙江地處東南沿海長江三角洲南翼,全省陸域面積10.18萬平方公里,為全國面積的1.06%,是中國面積較小的省份之一。陸域資源貧乏,農(nóng)業(yè)比重大。工業(yè)基礎(chǔ)薄弱。資本供給缺乏,也沒有享受特殊的政策優(yōu)惠。然而,自1978年改革開放以來,浙江在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中走出了一條具有浙江特色的發(fā)展路子。全省經(jīng)濟發(fā)展迅速,主要經(jīng)濟指標(biāo)在全國保持領(lǐng)先地位,成為全國經(jīng)濟增長速度最快和最有活力的省份之一。2008年與1978年相比,全省國民生產(chǎn)總值大幅提高,按可比價格計算,年均增長達13.1%。在全國的位次由第12位上升到第4位:人均國民生產(chǎn)總值由全國第16位躍升為第4位:三大產(chǎn)業(yè)構(gòu)成由1978年的38.1:43.3:18.6轉(zhuǎn)變?yōu)?008年的5.1:53.9:41。這一切表明,浙江已由傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變,由原來經(jīng)濟基礎(chǔ)比較薄弱的農(nóng)業(yè)省份向以工業(yè)為主的經(jīng)濟大省轉(zhuǎn)變,不僅提前實現(xiàn)了從溫飽向小康的歷史性跨越,而且正以堅實的步伐進入工業(yè)化中后期,向現(xiàn)代化邁進。

20世紀(jì)80年代以來,浙江產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)一種集群化發(fā)展現(xiàn)象,從一村一品、一鄉(xiāng)一品向一縣一業(yè)蔓延。有人稱其為浙江塊狀經(jīng)濟,也有人稱其為產(chǎn)業(yè)集群。從一村一品起步,就近建立專業(yè)市場,經(jīng)過多次產(chǎn)品檔次的提升,主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)不斷壯大,逐步構(gòu)成了小商品大市場高回報和小資本大聚集的企業(yè)集群。紹興的紡織業(yè)、諸暨大唐的襪業(yè)、慈溪的小家電、樂清的低壓電器等,在這些經(jīng)濟強縣(市),總有一個或幾個產(chǎn)業(yè)執(zhí)全國行業(yè)之牛耳。

浙江模式,就是立足民力、依靠民資、發(fā)展民營、注重民富、實現(xiàn)民享的民本型、內(nèi)源型區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展模式。浙江經(jīng)濟發(fā)展的主體力量是人民,全民創(chuàng)業(yè)成為浙江經(jīng)濟發(fā)展的特征。民營企業(yè)成為最活躍的市場主體。浙江工業(yè)化始于農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟基礎(chǔ),大多數(shù)產(chǎn)業(yè)是根植于本地。從原始資本積累開始,家庭工場起步及小商品生產(chǎn)人手,浙江經(jīng)濟經(jīng)歷了從小到大、從弱到強的自我積累,自行生長的歷程,呈現(xiàn)出明顯的內(nèi)生工業(yè)化性質(zhì)。

(二)浙江經(jīng)濟發(fā)展特征

產(chǎn)業(yè)集群數(shù)量眾多,以傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為主

浙江區(qū)域經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)群數(shù)量眾多,在地域上通常以鄉(xiāng)鎮(zhèn)的行政界限為邊界,或由相鄰的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)共同組成,鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)部又存在不同的專業(yè)村。目前,浙江的許多產(chǎn)業(yè)集群已經(jīng)成為全國乃至世界著名的專業(yè)生產(chǎn)基地。據(jù)調(diào)查,截至2008年年底,浙江省共有年產(chǎn)值億元以上的產(chǎn)業(yè)集群600多個,工業(yè)增加值2.5萬億元,占全省工業(yè)總產(chǎn)值的54%,產(chǎn)業(yè)集群平均規(guī)模41.6億元。從集群規(guī)?？?年產(chǎn)值10億元以上的462個集群中,工業(yè)總產(chǎn)值100300億元的有59個,其中超過300億元的有14個。從單位和人員構(gòu)成看,2007年浙江省產(chǎn)業(yè)集群包含的生產(chǎn)單位(包括企業(yè)和個體工業(yè)單位)有23.66萬個,占全部工業(yè)生產(chǎn)單位的27.2%:從業(yè)人員674.5萬人,占全部工業(yè)從業(yè)人員的47.8%。

主要特色經(jīng)營模式:專業(yè)市場+家庭工場

浙江產(chǎn)業(yè)群以專業(yè)市場(或商品市場)為依托,把成千上萬個家庭工場有效地組織起來,形成最有浙江特色的專業(yè)市場+家庭工場式的經(jīng)營模式,也就是小商品、大市場,小企業(yè)、大集群的浙江模式。這種模式起源于溫州地區(qū),進入上世紀(jì)80年代后期,隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改制的迫切需要,它以現(xiàn)實的優(yōu)勢不斷擴散到省內(nèi)其他地區(qū),專業(yè)市場的發(fā)展是浙江農(nóng)村地區(qū)特定歷史時期商品流通體制的產(chǎn)物,為家庭工場提供了可靠的產(chǎn)品銷售渠道,家庭工場則是專業(yè)市場繁榮興盛的基礎(chǔ)。

二、浙江經(jīng)濟發(fā)展的典型經(jīng)濟模式

溫州民營經(jīng)濟

溫州位于中國東南海岸線的中段,浙江省的東南部,是全省距離省城杭州最遠(yuǎn)的城市。改革開放30年來,溫州人依靠自己的勤勞和智慧,迅速成為中國最具經(jīng)濟活力和影響力的城市之一,創(chuàng)造了舉世矚目的民營經(jīng)濟的發(fā)展模式溫州模式,

第2篇：經(jīng)濟師的論文范文

關(guān)鍵詞:市場經(jīng)濟商業(yè)企業(yè)營銷道德利益相關(guān)者

對企業(yè)營銷道德問題的研究始于20世紀(jì)60年代,從20世紀(jì)80年代起,這類研究逐步受到各國營銷學(xué)界的重視。市場營銷道德屬于商業(yè)倫理的范疇,其產(chǎn)生是伴隨著商品交換而產(chǎn)生,伴隨市場經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展的。20世紀(jì)60年代,一系列的社會問題要求企業(yè)及社會考慮道德與倫理問題,如:環(huán)境污染、資源短缺與掠奪問題,市場壟斷與欺詐交易問題,不公平的競爭問題,企業(yè)短期行為與“唯利是圖”問題,誠信缺失與道德淪喪問題等。解決這些問題需要重塑企業(yè)的價值觀與道德體系。

同時,商業(yè)企業(yè)營銷道德屬于道德的范疇。它是社會道德在商業(yè)企業(yè)市場營銷活動的體現(xiàn)。商業(yè)企業(yè)在市場營銷活動作為企業(yè)的社會行為,需要一定的評價準(zhǔn)則或標(biāo)準(zhǔn)。這些評價準(zhǔn)則的總和就是商業(yè)企業(yè)營銷道德。市場營銷活動不僅反映人與人之間的利益關(guān)系,還反映人、企業(yè)與自然的利害關(guān)系。市場營銷道德實質(zhì)是調(diào)整企業(yè)與中間商、競爭者、消費者等相關(guān)人群利益關(guān)系,以及企業(yè)與自然、社會利害關(guān)系的行為規(guī)范的總和。市場營銷道德包括兩大方面的內(nèi)容:一是從市場角度看,企業(yè)市場營銷道德主要是調(diào)整企業(yè)與其利益直接相關(guān)者關(guān)系與行為;二是從社會角度看,企業(yè)市場營銷道德還必須重視調(diào)整企業(yè)與社會、企業(yè)與自然環(huán)境之間的利害關(guān)系與行為規(guī)范。市場營銷道德的根本準(zhǔn)則是:企業(yè)營銷活動是否符合廣大消費者的利益及社會的長遠(yuǎn)利益,能否給消費者及社會帶來最大幸福。

市場經(jīng)濟對商業(yè)企業(yè)營銷道德建設(shè)的要求

市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟,建立公平的競爭秩序必然經(jīng)歷從“紊亂”到有序的過程。在紊亂的市場經(jīng)濟競爭中,傳統(tǒng)的倫理思想與文化受到挑戰(zhàn),而新的倫理與文化還未形成。商業(yè)企業(yè)的倫理道德混亂,甚至出現(xiàn)缺位,這是非常危險的。因此,在市場經(jīng)濟中,商業(yè)企業(yè)加強營銷道德建設(shè)是競爭需要,也是競爭的結(jié)果。

市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟。追求利益并最大可能地獲得利益是當(dāng)今市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟主體的理性選擇。但是,如果不能高瞻遠(yuǎn)矚,寧肯犧牲暫時的利益就無法去換取健康的未來。在市場經(jīng)濟中企業(yè)一味的只知有利,不知有義;只求收獲,不去播種,必然失去利益。任何一種經(jīng)濟行為都是以某種道德為依托的行為?？粗亟?jīng)濟利益,忽視道德力量是與人類社會發(fā)展背道而馳的。中國商業(yè)企業(yè)要在全球化中,立于不敗之地,就必須加強道德與文化建設(shè)。

市場經(jīng)濟是開放經(jīng)濟。全球化推進經(jīng)濟發(fā)展與社會進步,全球化離不開我國,我國必須融入全球化。我國的商業(yè)道德與文化是我國發(fā)展市場經(jīng)濟的基礎(chǔ),也是全球化的支撐。隨著市場的國際化、全球化、信息化,國際商業(yè)的分工與交換還必須遵守兩個基本原則:一是等價交換的原則;二是自愿交換的原則。商業(yè)企業(yè)的價值觀、道德觀是以這兩個基本原則為核心的。我國商業(yè)企業(yè)要在開放的市場經(jīng)濟中求生存促發(fā)展,必須以“自利與利他”的互利主義為道德基礎(chǔ),建立誠實守信、權(quán)利平等、自由競爭、公平交易、遵紀(jì)守法的道德體系。

市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟,也是道德經(jīng)濟。市場經(jīng)濟作為道德經(jīng)濟有其內(nèi)在性,即市場經(jīng)濟的確立與運行,市場主體的價值觀與行為是解決市場經(jīng)濟內(nèi)在矛盾的客觀要求。在市場經(jīng)濟中道德與法制是規(guī)范市場主體行為的兩大準(zhǔn)則。道德是更為根本的,它是商業(yè)企業(yè)參與市場競爭的內(nèi)在的核心力量;法制也是不可缺少的,它從外部規(guī)范商業(yè)企業(yè)的行為。商業(yè)企業(yè)正確處理利益相關(guān)者的關(guān)系

利益相關(guān)者(stakeholder)是指“能影響組織行為、決策、政策、活動或目標(biāo)的人或團體,或是受組織行為、決策、活動或目標(biāo)影響的人或團體”。商業(yè)企業(yè)利益相關(guān)者包括兩個層次:第一層是與商業(yè)企業(yè)利益緊密相關(guān)者,主要包括商業(yè)企業(yè)的股東、員工、客戶和供應(yīng)商等。第二層是與商業(yè)企業(yè)有一定的利益或利害關(guān)系,如廣大的消費者、媒體、競爭者、社會團體、社會公眾和工商、稅務(wù)、法院、消費者維權(quán)機構(gòu)及政府其他有關(guān)部門等。利益相關(guān)者管理的倫理基礎(chǔ)是,企業(yè)利潤最大化目標(biāo)受制于社會公正和社會責(zé)任。我國商業(yè)企業(yè)在營銷活動中必須正確處理利益相關(guān)者之間的關(guān)系,具體地說,主要包括以下幾個方面:

正確處理商業(yè)企業(yè)與消費者之間的關(guān)系。一方面消費者要樹立維權(quán)意識,包括安全權(quán)、知情權(quán)、選擇權(quán)、表達意見權(quán)和環(huán)境保護的要求等。另一方面商業(yè)企業(yè)樹立以顧客滿意為宗旨,維護消費者的長期利益,切實承擔(dān)社會責(zé)任。商業(yè)企業(yè)的責(zé)任主要包括:經(jīng)銷到達安全標(biāo)準(zhǔn)的商品,拒絕經(jīng)銷假冒偽劣商品;不使用欺詐手段,要讓消費者明明白白地購買和消費;堅持誠實守信的原則,在平等互利的基礎(chǔ)上進行交易,維護消費者的長遠(yuǎn)利益;傾聽消費者的抱怨和投訴,并積極做出改進;經(jīng)銷達到環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的商品,最大限度地減少污染等。

正確處理商業(yè)企業(yè)與供應(yīng)商之間的關(guān)系。商業(yè)企業(yè)的供應(yīng)商包括生產(chǎn)企業(yè)、生產(chǎn)企業(yè)的商、供貨渠道中的上游企業(yè)和金融機構(gòu)等。商業(yè)企業(yè)與供應(yīng)商之間要堅持兩個基本原則:一是合作與共贏的原則,包括:誠實守信、平等互利、相互尊重、長期合作和共存共榮;二是處理好企業(yè)間的相對獨立與相互依賴的關(guān)系,保障供應(yīng)渠道的暢通,防止供應(yīng)鏈斷裂。

正確處理商業(yè)企業(yè)與所有者、管理者、員工之間的關(guān)系。企業(yè)與所有者之間的關(guān)系因企業(yè)所有制形式管理方式的不同而有所差異。企業(yè)所有制形式主要有:個體制企業(yè)、合伙制企業(yè)、公司制企業(yè)等。在企業(yè)與所有者關(guān)系中,必須注意以下幾點:一是企業(yè)倫理道德并不損害所有者的合理利益,所有者的利益與企業(yè)利益基本一致,所有者并不是企業(yè)獲利過程中起支配作用唯一主體,企業(yè)必須從所有者單方面的利益跳出來,構(gòu)建體現(xiàn)各利益相關(guān)者的共同體。二是所有者在企業(yè)中的特殊地位決定了其對企業(yè)倫理舉足輕重的作用。如所有者可以用自己人生哲學(xué)、倫理道德影響企業(yè)的經(jīng)營與戰(zhàn)略等。管理者是企業(yè)生存發(fā)展的重要力量,企業(yè)要實現(xiàn)科學(xué)管理,必須正確處理企業(yè)與管理者之間的關(guān)系,明確所有者和管理者的權(quán)利與責(zé)任,通過建立公平合理的倫理秩序和利益機制,調(diào)動管理者的積極性。員工是企業(yè)人力資源中最基本的因素,企業(yè)與員工的利益基本是一致的,企業(yè)興衰直接影響員工的利益,員工也決定企業(yè)的興衰。

第3篇：經(jīng)濟師的論文范文

隨著世界經(jīng)濟的一體化發(fā)展,我國現(xiàn)行市場經(jīng)濟體制的各種矛盾逐步顯現(xiàn)了出來：最主要的是政府擁有的資源過多，政府對經(jīng)濟活動的干預(yù)、審批過多，有些靠市場機制可以優(yōu)化資源配置的，政府卻進行干預(yù)，由此造成經(jīng)濟運行效率相對低下；國有企業(yè)壟斷，擠壓民有經(jīng)濟發(fā)展；政府控制社會，阻礙公民社會發(fā)展，形成強政府——弱社會或大政府——小社會的勢態(tài)，離開放、自由、透明、公正的現(xiàn)代市場經(jīng)濟境界相去甚遠(yuǎn)。

我國現(xiàn)在正處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要時期，隨著勞動力的短缺和工資的持續(xù)提高，我們國家發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢已經(jīng)慢慢消失，中國經(jīng)濟逐步進入了從二元經(jīng)濟發(fā)展階段向新古典增長階段的轉(zhuǎn)變時期。在這個轉(zhuǎn)變的過程中，資本報酬遞減現(xiàn)象開始出現(xiàn)，繼續(xù)依靠大規(guī)模的政府主導(dǎo)型投資以保持經(jīng)濟增長速度的方式，不再具有可持續(xù)性。目前，政府主導(dǎo)的經(jīng)濟增長主要表現(xiàn)就是政府投資比重過高，相應(yīng)的，中小企業(yè)遇到進入障礙以及其他發(fā)展條件的限制比如中小企業(yè)融資難等問題，而國有企業(yè)依靠政府的行政保護，往往擁有行業(yè)壟斷地位，這些企業(yè)效率相對低下卻因為行政保護而盈利，政府出于對產(chǎn)值、稅收、就業(yè)穩(wěn)定性和社會穩(wěn)定性的考慮，不愿意做出讓低效率的大型國有企業(yè)退出經(jīng)營的決策，這就會妨礙市場經(jīng)濟的發(fā)展，因而難以具有高的資源配置效率。

二、對我國經(jīng)濟體制改革的建議和結(jié)論

中國十報告指出，“經(jīng)濟體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，必須更加尊重市場規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用，保證各種所有制經(jīng)濟依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場競爭、同等受到法律保護”。

1.充分發(fā)揮市場作用我們要完善社會主義市場經(jīng)濟體制，最重要的，就是要更好的發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，使企業(yè)成為真正的市場主體；要尊重價值規(guī)律的作用，發(fā)揮市場機制調(diào)節(jié)資源配置的積極作用，讓企業(yè)根據(jù)市場信號自主地做出生產(chǎn)經(jīng)營決策。

2.轉(zhuǎn)變政府職能，減少直接干預(yù)政府要進一步轉(zhuǎn)變職能，不再繼續(xù)充當(dāng)資源配置的主角，不去直接干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，實行政企分開，政資分開，撤銷一些以前主管企業(yè)的專業(yè)部門，放手發(fā)揮市場的作用，政府職能轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖陆?jīng)濟調(diào)節(jié)，市場監(jiān)管，社會管理和公共服務(wù)上來，也就是為企業(yè)的發(fā)展提供良好的發(fā)展環(huán)境上來。

3.建立適合的市場監(jiān)管體制適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求建立適合我國市場經(jīng)濟發(fā)展的市場監(jiān)管體制。在建立社會主義市場經(jīng)濟運行機制過程中，市場監(jiān)管部門首先要按照社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求，切實轉(zhuǎn)變監(jiān)督管理的指導(dǎo)思想，要從過去的直接監(jiān)管思路轉(zhuǎn)變?yōu)楸O(jiān)管社會主義統(tǒng)一、開放、競爭、有序的大市場體系的思路上來，轉(zhuǎn)移到積極促進社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的思想上來，把是否有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量市場監(jiān)管工作的標(biāo)準(zhǔn)，積極推進市場監(jiān)管體制的深層次改革。

第4篇：經(jīng)濟師的論文范文

    原因分析:

    面對花花綠綠的世界,面對飛躍發(fā)展的時代,在許多地方教師已是落后與貧窮的代名詞,跟不上經(jīng)濟的發(fā)展,更趕不上時代的發(fā)展,教師每天擔(dān)負(fù)著繁重的工作,每月僅有幾個固定工資。在市場經(jīng)濟沖擊下,有一部分教師禁不起金錢與物欲的誘惑,以職謀私,職錢交易,甚至出賣道德,出賣靈魂。做出違背教師道德的行為。在這種情況下,就更應(yīng)加強師德建設(shè)。出賣學(xué)生,開發(fā)家長資源,究其原因,是以經(jīng)濟利益取代道德準(zhǔn)繩,是師德淪喪,良知失守具體表現(xiàn)。在進一步提高教師收入水平的同時,更要加強師德建設(shè),規(guī)范教育教學(xué)行為。

    應(yīng)對措施:

    一、“安貧樂教”教師最基本的素質(zhì)

    我國正處在社會主義初級階段,社會變革正處于新舊交替時期,經(jīng)濟發(fā)展不平衡,又由于競爭機制、分配體制的不健全,使社會收入分配差距拉大,一些個體或私營主的收入迅速增加,甚至一夜暴富,與之相比教師收入明顯偏低。特別是經(jīng)濟落后地區(qū),連教師的工資也難以保證,于是,教師隊伍中出現(xiàn)不熱心本職工作,對本職工作不盡職盡責(zé),把主要精力用于校外創(chuàng)收或第二職業(yè)上,特別是出現(xiàn)那種以職謀私,職錢交易的行為。在這種現(xiàn)實下,教師應(yīng)調(diào)整自己的心理,要有一種“知足常樂,安于貧窮”心態(tài)。從另一方面來說,“比上不足,比下有余”,看看廣大農(nóng)民家庭中,有一些家庭連學(xué)生的生活費用都很難支付,相比之下,教師就應(yīng)該知足。我曾聽過一些教師在受到不公正待遇,特別是拖欠教師工資達半年之久時,有的教師發(fā)牢騷說:“真不想再管學(xué)生?！钡潞笕跃ぞI(yè)業(yè),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。再問他時,答道:“我不忍心,不能為了幾個錢,毀掉一代人,否則,良心難安。”這樣的教師令人敬佩,他們想到的不是以已私利,而是教師應(yīng)有的為師之道,這樣的教師的師德在他們的性格中已升華,盡管受到不公正待遇時,仍能保持為師者的高風(fēng)亮節(jié)。

    二、廉潔從教,為師立教之根本。

    廉潔與貪污相對,是中國傳統(tǒng)道德一個基本規(guī)范。特別是教師,教師作為培養(yǎng)人的專門工作者,其品德操行有著巨大的社會影響性和對學(xué)生的熏染性,教師的品德除了仁愛、真誠,還包括公正廉潔。學(xué)生無所不在消息無所不通,教師言行上的任何不檢點,人格上任何不完善,都會影響到自己的學(xué)生,并會影響教師的教學(xué)效果。有一次,我的一位學(xué)生對我說:“某某老師的課我沒有興趣。”我說:“怎么會呢?他可是學(xué)校最好的老師,課上的特棒?！痹瓉硎且驗樗犝f了一件事,班上有一位學(xué)生家長為了使自己的孩子有所進步,并得到老師的特別的照顧,就給老師送了禮。以后上課時,老師提問、演板時,叫這位學(xué)生的次數(shù)便多了起來,也特別照顧這位學(xué)生,把他的座位排到前排。因此,他對老師很失望,覺得老師怎么能這樣不公平呢?就因為別人送禮,自己沒有送禮就得到不公平的待遇。在學(xué)生眼中,教師是偶像的代名詞。他們不容自己的偶像有任何的瑕疵。當(dāng)知道自己喜歡的老師原來是這樣的,學(xué)生心目中的偶像便會崩塌,會覺得失望,繼之便是逆反心理的產(chǎn)生,不喜歡聽他的課了。人常說:“愛屋及烏”對一個人不喜歡,對他的課也就不感興趣了。

    三、廉潔自律,樹人的基石

    所謂:“十年樹木,百年樹人”,就是要樹立學(xué)生高尚的思想品德。這不是一朝一夕的事,這需要長時間的教師自身的高尚人格來感染和教化學(xué)生。人常說:“有其父必有其子”也闡明了這個淺顯而又深刻的道理。要有好的學(xué)生必須要有好的老師,只有教師的言行正直高尚,才能用自己的道德思想逐漸感染并逐漸支配學(xué)生的思想感情。在市場經(jīng)濟的大潮中,就有那么一些教師拜金主義、享樂主義極其嚴(yán)重,利用給學(xué)生訂資料搞回扣,甚至暗示學(xué)生家長進行“感情投資”,為了獎金與名次,教學(xué)生如何作弊,這些教師忘了自己的職責(zé)、忘了自己是人類靈魂的工程師,讓金錢與名利蒙住了雙眼。這些教師的一言一行影響著學(xué)生人格的發(fā)展,時刻教育并指引著學(xué)生走上一條自私自利、以權(quán)謀私、道德敗壞的不歸路,在一定程度上給社會造就了罪惡的根源。

    四、潔身自好:教師做人的原則

第5篇：經(jīng)濟師的論文范文

（一）社會經(jīng)濟條件。

美國環(huán)保主義者哈丁在《公地悲劇》中指出，每個人都力求個人利益最大化，忽視了資源的有限性和承載量，公地悲劇的發(fā)生不可避免，個體的經(jīng)濟動機與公共利益之間的沖突激化是公地悲劇和環(huán)境問題出現(xiàn)的深層次原因，無節(jié)制的市場經(jīng)濟體制本身存在著固有的缺陷，使得某些人類共有的資源得不到應(yīng)有的嚴(yán)格的保護，在經(jīng)濟利益最大化的前提下，共有資源成為追求經(jīng)濟利益的犧牲品，整體的環(huán)境質(zhì)量不斷惡化，最終影響了經(jīng)濟的可持續(xù)增長。

（二）法制基礎(chǔ)。

一方面法律的社會化、系統(tǒng)化、政策化使得近代法律的發(fā)展日新月異，傳統(tǒng)的資本主義民法以私權(quán)為本位，在私法本位的觀念下形成了法學(xué)的理論基礎(chǔ)，但是這種傳統(tǒng)的法律理念正受到當(dāng)代法治發(fā)展的挑戰(zhàn)，法律社會化正成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨向；另一方面公法不可干預(yù)私法的理念也日益弱化，在二者之間出現(xiàn)了過渡地帶，新型的法律正是在這種土壤中找到發(fā)展的空間并且反過來又促進了二者的融合，這種融合也為環(huán)境法這種跨部門立法的范例提供了理論上的可能。

二、傳統(tǒng)法律思想與實踐應(yīng)對環(huán)境問題的不足

我國的憲法中缺乏環(huán)境保護的實質(zhì)根據(jù)，因為按照現(xiàn)代法治的原則，國家只有依據(jù)憲法才能承擔(dān)環(huán)境保護的責(zé)任和保護公民環(huán)境權(quán)益的責(zé)任，但是傳統(tǒng)的憲法模式并沒有將環(huán)境權(quán)作為公民的一項基本權(quán)利來確認(rèn)，這樣的直接后果是公民的環(huán)境權(quán)益得不到法律保障，作為國家根本大法的憲法在有關(guān)環(huán)境權(quán)方面規(guī)定的缺失使得其它有關(guān)公民環(huán)境權(quán)保護的立法缺乏憲法依據(jù)，因此必須明確人們所享有的在健康、舒適和優(yōu)美的環(huán)境中生存和發(fā)展的環(huán)境權(quán)，當(dāng)然憲法中是存在關(guān)于環(huán)境保護的條款，但是并未明確國家和政府在環(huán)境保護方面的具體責(zé)任或職責(zé)，這種不確定性也使環(huán)境保護過程中要求的集中統(tǒng)一的環(huán)境管理權(quán)難以實現(xiàn)，表現(xiàn)為現(xiàn)實中的多龍治水，效果卻不明顯。

有關(guān)環(huán)境權(quán)的屬性問題學(xué)界尚無定論，主要有人權(quán)說、人格權(quán)說、財產(chǎn)權(quán)說和人類權(quán)說等，直接后果是傳統(tǒng)民法理論在環(huán)境保護中相當(dāng)?shù)牟涣?，?dāng)今社會中調(diào)節(jié)社會關(guān)系的基本法首推民法，但是傳統(tǒng)的民法理論比如所有權(quán)理論、契約自由原則和過失責(zé)任原則，這種絕對所有權(quán)、絕對支配權(quán)，使得個人為了取得利益而在訂立契約時顧忌甚少，只有故意和過失才承擔(dān)責(zé)任的過失責(zé)任原則使得對環(huán)境權(quán)益的保護難以落實，因為在我國環(huán)境要素為國家所有，當(dāng)這些要素受到侵害的時候誰有資格進行權(quán)利訴求，這在傳統(tǒng)物權(quán)理論里無法解決，而依照傳統(tǒng)的契約自由原則不承擔(dān)環(huán)境保護的義務(wù)也可以視為一種自由，國家不得干涉，更為嚴(yán)重的是現(xiàn)如今的環(huán)境污染和破壞往往是社會物質(zhì)生產(chǎn)部門的物質(zhì)生產(chǎn)活動的負(fù)面產(chǎn)物，造成這種污染和破壞的企業(yè)或個人并無直接的故意和過失，按照過失責(zé)任原則其后果便是污染者無需承擔(dān)責(zé)任，受害的利益無法得到補償，保護環(huán)境何從談起？可以說大多數(shù)的環(huán)境保護工作都是由環(huán)境行政管理機構(gòu)來進行的，那么我們來看一下作為管理管理者之法的行政法對環(huán)境的保護是否得力，傳統(tǒng)行政法對于自由裁量權(quán)做出了較嚴(yán)格的限制這對于應(yīng)對復(fù)雜多變的環(huán)境問題極為不利，因為很多環(huán)境問題的解決在現(xiàn)有的法律和政策的范圍內(nèi)缺乏依據(jù)。另外行政法一直以來是以權(quán)力的行使作為其基本方式的，但是我們知道僅僅靠權(quán)力手段是不足以對環(huán)境實行有效地保護的，此外環(huán)境保護所要求的預(yù)防為主，預(yù)先采取措施限制不利于環(huán)境保護的民事行為的需求跟行政管理的滯后性相矛盾，可以說當(dāng)前的行政法對環(huán)境的保護是相當(dāng)?shù)牟涣Φ摹．?dāng)然，存在的問題還有很多，恰恰說明了需要有新的法律規(guī)范來適應(yīng)和滿足環(huán)境保護和國家環(huán)境管理的要求，這就是環(huán)境法，可以說正是由于傳統(tǒng)法不能滿足而環(huán)境法可以滿足現(xiàn)實的需求才導(dǎo)致了環(huán)境法的產(chǎn)生，那么這些需求到底是什么呢？

三、環(huán)境法得以應(yīng)對不同層次的需要

（一）作為應(yīng)對廢舊品處理、環(huán)境工程設(shè)計、垃圾的回收利用等問題的環(huán)境法規(guī)、判決和條例是第一需要。

這也是環(huán)境法產(chǎn)生的直接原因，所謂的第一需要是因為為了應(yīng)對各種因環(huán)境污染和環(huán)境破壞所帶來的公害問題，相關(guān)的環(huán)境法以一種應(yīng)急性的法規(guī)、判決和條例的形式出現(xiàn)，由于具體問題的類型多種多樣變化萬千，所以這一層次上的環(huán)境法的變化也就異常迅速，往往是問題已出現(xiàn)就會出現(xiàn)對應(yīng)的環(huán)境立法，正如當(dāng)水污染、大氣污染、固體廢棄物污染等日趨嚴(yán)重的時候，相應(yīng)的水污染防治法、大氣污染防治法和固體廢棄物污染防治法等很快就出臺了，又如日本50年代后期，由于伴隨著產(chǎn)業(yè)活動而產(chǎn)生的大氣污染和水質(zhì)污染，在其國內(nèi)各地相繼出現(xiàn)了諸如骨痛病，水俁病等公害事件，于是緊接著在其國內(nèi)出現(xiàn)了公害立法，《關(guān)于公用水域的水質(zhì)保全的法律》等，不過這個層次上的環(huán)境立法內(nèi)容主要涉及到相關(guān)的環(huán)境要素，而且總是等到狀況出現(xiàn)后才得以反映，因此帶有強烈的應(yīng)急色彩，所以說是第一需要。

（二）使相關(guān)的環(huán)境政策與社會制度一體化、體系化是第二需要。

這也是環(huán)境法產(chǎn)生的間接原因，這一層面的環(huán)境法是建立在第一層次的需要已經(jīng)得到滿足的基礎(chǔ)上，在已有的各種應(yīng)急性的和預(yù)防性的環(huán)境政策法規(guī)的基礎(chǔ)上，將其與已有的社會制度一體化，并在此一體化過程中強調(diào)環(huán)境政策也必須要通過行政自由，行政裁量權(quán)，司法制約來實施，同時在實施過層中尊重各級政府權(quán)威，事實上這是一種程序性的體現(xiàn)，之所以要貫徹這一程序主要的是要在實質(zhì)上使得已經(jīng)制定的環(huán)境機制與我們社會的經(jīng)濟現(xiàn)實、傳統(tǒng)財產(chǎn)權(quán)和國家能源政策相適應(yīng)，當(dāng)然由于在第一需要已經(jīng)得到滿足的情形下，將原本雜而無章的應(yīng)急性的環(huán)境法律、法規(guī)體系化，不僅是為了更好的保護環(huán)境的需要，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，實際上這也是國家為了保護環(huán)境而使相關(guān)的環(huán)境法律法規(guī)與現(xiàn)行制度協(xié)調(diào)統(tǒng)一的結(jié)果，這一過程的結(jié)果必然是環(huán)境法與現(xiàn)行的政治、法律、經(jīng)濟體制和國家能源政策的契合，這一過程也伴隨著各種體制的優(yōu)化和重組。

（三）環(huán)境法產(chǎn)生的終極需要是提出一種廣泛的社會存在理念，提出一種廣泛的社會對策問題。

第6篇：經(jīng)濟師的論文范文

目前，全球氣溫普遍上升，海平面持續(xù)上升，生態(tài)環(huán)境不斷惡化，沿海地區(qū)洪澇災(zāi)害嚴(yán)重，經(jīng)濟發(fā)展受到威脅，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)損失嚴(yán)重，因此大力發(fā)展低碳經(jīng)濟，利于解決全球變暖這一核心環(huán)境問題，是應(yīng)對氣候變化的現(xiàn)實選擇；我國人口眾多，人均資源占有量較少，同世界整體水平尚存較大差距，同時能源利用率低，溫室氣體減排壓力較大，因此我國探尋低碳發(fā)展道路，是可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，利于我國在發(fā)展經(jīng)濟的同時，實現(xiàn)節(jié)能減排，化解國際上的減排壓力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；低碳經(jīng)濟通過一系列的節(jié)能減排技術(shù)，降低生產(chǎn)成本，提高資源利用率，在重視“保護環(huán)境”的同時，還強調(diào)“謀求發(fā)展”。但發(fā)展低碳經(jīng)濟，并不是單純地限制約束發(fā)展，而是探索新技術(shù)、新能源，不斷創(chuàng)新，激發(fā)市場盈利潛能。因此，發(fā)展低碳經(jīng)濟是我國經(jīng)濟發(fā)展的主要動力。

2低碳經(jīng)濟背景下實現(xiàn)環(huán)境保護的主要對策

2.1建立發(fā)展低碳經(jīng)濟的法律法規(guī)

相關(guān)部門應(yīng)建立并完善發(fā)展低碳經(jīng)濟的法律法規(guī)，開展“應(yīng)對氣候變化法”立法的可行性研究，制定以節(jié)能減排為核心的環(huán)保政策，增加對氣候變化的應(yīng)急預(yù)案，加大對節(jié)能技術(shù)及產(chǎn)品的推廣力度，同時加強監(jiān)管力度，重視企業(yè)清潔生產(chǎn)審核工作，提高各級政府、公眾、企業(yè)對于發(fā)展低碳經(jīng)濟實現(xiàn)環(huán)境保護的適應(yīng)能力。

2.2加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級

我國應(yīng)大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，增加第三產(chǎn)業(yè)在各區(qū)域領(lǐng)域經(jīng)濟中的比重，對第二產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部進行調(diào)整，發(fā)展高新科技產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟效益。同時，鼓勵企業(yè)實行節(jié)能減排措施，提高能源利用率，實現(xiàn)減排目標(biāo)。另外，在國家宏觀調(diào)控下，大力開發(fā)新能源，如太陽能、風(fēng)能、地?zé)崮艿?，研究推廣新型能源，在開發(fā)過程中，提升各環(huán)節(jié)中能源資源的總體利用率，降低不可再生資源的消耗，早日實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、節(jié)能減排的發(fā)展目標(biāo)。

2.3加強低碳技術(shù)的研究開發(fā)

目前我國的低碳技術(shù)仍不發(fā)達，可加強科技投入，大力開發(fā)低碳技術(shù)和低碳產(chǎn)品，同時加強同發(fā)達國家間的合作與交流，加大社會團體、科學(xué)研究院所同國外的合作力度，引進先進的節(jié)能技術(shù)、提高能效的技術(shù)以推進我國低碳經(jīng)濟的發(fā)展。加大國外高端低碳技術(shù)及產(chǎn)品的推廣力度，如生物工程固碳技術(shù)、資源再利用技術(shù)、減量化技術(shù)等，以進一步提高能源的利用率，有效控制溫室氣體的排放。另外，鼓勵低碳技術(shù)的自主研發(fā)和引進技術(shù)的二次創(chuàng)新，使我國擁有自己獨特的技術(shù)特色，為我國低碳轉(zhuǎn)型和增長方式轉(zhuǎn)變提供堅實后盾。

2.4提高資源的利用率

因我國短期內(nèi)難以改變以煤炭為主的能源消耗方式，因此若要減少溫室氣體的排放，必須采取相應(yīng)措施來提高資源的利用率。如可通過政府補貼等政策鼓勵企業(yè)引進高效設(shè)備；制定嚴(yán)格的能效標(biāo)識制度，來約束和規(guī)范相關(guān)行業(yè)的能源利用情況；實行階梯能源定價，節(jié)約能源等。通過多種途徑來節(jié)約資源，提高其利用率的同時，加大對清潔能源的研發(fā)力度，開發(fā)新能源，減少不可再生資源的消耗，并盡快投入在實際生產(chǎn)過程中，避免溫室氣體的排放，進而實現(xiàn)低碳生產(chǎn)，保證能源安全。

3結(jié)語

第7篇：經(jīng)濟師的論文范文

關(guān)鍵詞: 問題意識 創(chuàng)新精神 素質(zhì)教育

一、問題是科學(xué)的靈魂

重視系統(tǒng)知識的傳授一直是我國課程發(fā)展的傳統(tǒng),由于我國的課程比較關(guān)注靜態(tài)的結(jié)果,學(xué)生只需要識記、理解、掌握,因此,我們的教學(xué)歷來不鼓勵學(xué)生提問,這最終使很大一部分學(xué)生不再思考,不再懷疑。只有答案沒有問題的教學(xué),使得相對低級的記憶能力得到了比真正有價值的思維能力更多的重視,一個較為嚴(yán)重的后果就是學(xué)生的問題意識的喪失。

現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的研究告訴我們:科學(xué),是知識系統(tǒng),是認(rèn)識的結(jié)果,但更是不斷創(chuàng)造知識的活動。科學(xué)的本質(zhì)不是證實真理,而是更新真理,是不斷探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)律?？茖W(xué)沒有終結(jié)。K.R.波普爾說:“科學(xué)只能從問題開始”,“科學(xué)知識的增長永遠(yuǎn)始于問題,終于問題,越來越深化的問題,越來越能觸發(fā)新問題的問題”。所以科學(xué)精神強調(diào)的是不確定性,是懷疑、批判和創(chuàng)新,是要善于在沒有問題的地方產(chǎn)生問題,在沒有現(xiàn)成答案的地方尋找答案。正如波普爾說:“批判正是科學(xué)的生命?！痹诳茖W(xué)探索的道路上,沒有不可以懷疑的對象,因為世界乃至宇宙永遠(yuǎn)存在著我們無法窮盡的奧秘,人類科學(xué)技術(shù)進步歷史的大量事實證明:科學(xué)的發(fā)現(xiàn)、技術(shù)的發(fā)明均是始于問題的提出。問題觸動人們的好奇心,從而激發(fā)科學(xué)探索的興趣,并引起一系列的科學(xué)探索和科學(xué)發(fā)現(xiàn)。而發(fā)現(xiàn)問題源于強烈的問題意識。因此,強化學(xué)生的問題意識是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的起點,問題意識是創(chuàng)新精神的基石。

所謂問題意識,是指人們在認(rèn)識活動中,經(jīng)常意識到一些難以解決或疑惑的實際問題及理論問題,并產(chǎn)生一種懷疑、困惑,焦慮、探索的心理狀態(tài),[1]這種心理驅(qū)使個體積極思維,不斷提出問題和解決問題。思維的這種問題性心理品質(zhì),稱為問題意識。著名心理學(xué)家希爾博士說:人與人之間只有很小的差異,但是這種差異卻往往造成巨大的差異。很小的差異就是所具備的心態(tài)是積極的還是消極的,巨大的差異就是成功與失敗。問題意識就是一種積極的心態(tài),宋代著名學(xué)者陸九淵說:“為學(xué)患無疑,疑則有進,小疑則小進,大疑則大進。”這是對問題意識作用的充分肯定。

問題意識不僅體現(xiàn)了個體思維品質(zhì)的靈活性和深刻性,而且反映了思維的獨立性和創(chuàng)造性。一般來說,顯而易見的問題毋需發(fā)現(xiàn),難以發(fā)現(xiàn)的是蘊含在習(xí)以為?，F(xiàn)象背后的問題。發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)為意識到某種現(xiàn)象的隱蔽未解之處,意識到尋常現(xiàn)象中的非常之處。從這個意義上說,發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的關(guān)鍵,有問題雖然不一定有創(chuàng)造,但沒有問題一定沒有創(chuàng)造。因此,要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性,首先要保護和培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,進行問題性教學(xué)。在學(xué)習(xí)、求知的過程中,學(xué)生會隨時隨地遇到許多困惑和不解,造成這些困惑和不解的原因必然是因人而異。有的確實是由于在某些方面智力不及,難以理解那些先前偉大的學(xué)者所提出的十分復(fù)雜的知識;有的是由于基礎(chǔ)知識如斷開的鏈條一樣缺了某些環(huán)節(jié),而缺少支持理解新知識的固著點;還有的是執(zhí)拗地堅持自己獨有的認(rèn)識,從而難以接受常規(guī)的理解,即不理解是由于理解不同,是由于懷疑和批判。愛迪生小時候?qū)W數(shù)學(xué),對老師講一加一等于二困惑不解,因為他認(rèn)為,兩根麥芽糖可以一粘為二,這不是一加一等于一嗎?結(jié)果老師認(rèn)為他“笨蛋”“混蛋”而把他趕出教室。羅巴切夫斯基的例子十分典型,當(dāng)老師在黑板上畫了兩條平行線講授兩條平行線永不相交的歐式幾何定理時,他曾站起來問道:“老師,線畫得長一些會不會相交?”老師不得已,只好將平行線延伸到黑板邊沿,“再長一點呢?”老師又把線延伸到墻角……結(jié)果羅巴切夫斯基被老師轟出了教室。在那種情況下,羅巴切夫斯基的行為似乎顯得十分愚蠢。但正是他,日后創(chuàng)立了非歐幾何,而在羅氏的非歐幾何中兩條平行線在曲面中是可以相交的?！稅垡蛩固拐撐募分杏涊d了愛因斯坦說過的一段話,他說,時間和空間的問題對于許多人來說是清楚的,但他卻一直沒有弄明白。這絕不是因為愚蠢,對于一個13歲就能夠研讀康德的《純粹理性批判》的人來說,這只是意味著他對牛頓的時空觀有自己不同的獨特的看法,所以是愛因斯坦而不是別人創(chuàng)立了相對論。所以他指出:提出一個問題比解決一個問題更重要。為什么呢?因為解決一個問題也許僅是一個技能而已。而提出新的問題、新的可能性,從新的角度去看問題,卻需要有創(chuàng)造性的想象力,這標(biāo)志著一種科學(xué)的精神。因而問題是我們思想的資源,是思想的推動力,也是我們心靈的財富。在哈佛大學(xué)師生中流傳著一句名言:“The one real object of education is to have a man in the condition of continually asking question.(教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。)

二、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是實施素質(zhì)教育的突破口

在教學(xué)中我們常聽到老師問學(xué)生:“聽懂了嗎?還有問題嗎?”當(dāng)學(xué)生回答說沒有問題時,老師釋然了,任務(wù)完成了。我們倡導(dǎo)的是“把問題解決在課堂”,這就是“去問題教育”。這樣,我們的教育就是將有問題的學(xué)生教得沒問題,所以中國的學(xué)生年齡越大,年級越高,問題越少。事實上這是人為將學(xué)習(xí)過程肢解成一個個機械的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),并未把學(xué)習(xí)看作一個系統(tǒng)連續(xù)的過程。而美國衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將沒問題的學(xué)生教育得有問題,學(xué)生帶著問題走進教室,老師在回答他們問題的過程中,有意通過情境、故事、疑問、破綻等激發(fā)學(xué)生提出更多的問題,如果學(xué)生提出的問題教師回答不了,那算是非常成功的,所以美國的學(xué)生年級越高,越富有創(chuàng)意,越會突發(fā)奇想,這就是以問題為紐帶的教育。

杜威在他晚年著作《確定性的尋求》中寫道:“可以被稱為知識或者認(rèn)識對象的任何事物,總是標(biāo)志一個解答了的問題,一個除去了的困難,一種澄清了的混亂,已縮減成凝聚物的不一致性,一種控制了的煩難?！盵2]所謂“解答了”、“除去了”、“澄清了”、“控制了”,是表明知識本身的獲得是一個探究過程的結(jié)果,而“問題”、“困難”、“混亂”、“煩難”等則表明知識又將成為另一個探究過程的起點。知識決不是固定永恒不變的,面對動態(tài)的知識我們該怎么辦呢?最明智的選擇是以動態(tài)的學(xué)習(xí)去吸收它、整合它。我們的課堂教學(xué)應(yīng)該以問題為中心,既要切斷“尾巴”――不能課內(nèi)損失課外補,又要留有“尾巴”――讓學(xué)生攜問號離開課堂。以問題為紐帶進行教育就是以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問題始,以產(chǎn)生新的問題終,在這樣的過程中,培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和解決問題的策略、方法,培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神和創(chuàng)新精神。由于學(xué)生的背景不同,認(rèn)知風(fēng)格不同,所產(chǎn)生的問題自然會有差異,解決問題的程序、假設(shè)和結(jié)果也會不同,這樣,學(xué)習(xí)的過程就不再是追求標(biāo)準(zhǔn)答案的過程,而是發(fā)展學(xué)生富有個性的綜合科學(xué)素養(yǎng)的過程。這樣才能真正達到“教是為了不教”的境界。心理學(xué)家告訴我們,凡是因為好奇而受到獎勵的兒童,一定愿意繼續(xù)進行試驗和探索。

激發(fā)、培養(yǎng)問題意識的關(guān)鍵是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境和氣氛,其一,師生之間要建立民主、平等、和諧的人際關(guān)系,給學(xué)生智慧成長以自由的空間。青少年學(xué)生好奇心強,求知欲旺盛,這正是問題意識的表現(xiàn),教師要充分愛護和尊重學(xué)生的問題意識,消除學(xué)生在學(xué)習(xí)中、課堂上的緊張感和壓抑感,不唯書、不唯上、不唯古、不唯師,從而在輕松、愉快的氣氛中開啟幽閉的心智,放飛囚禁的情愫,學(xué)生的問題意識就可以獲得充分發(fā)揮和顯示,各種奇思異想、獨立見解就會層出不窮。其二,教師要特別注重問題情境的設(shè)置,啟發(fā)學(xué)生生疑探究,學(xué)生一旦發(fā)現(xiàn)問題,就會產(chǎn)生一種心理上的不平衡,產(chǎn)生解決問題的需要和內(nèi)驅(qū)力,從而積極自主地思考和創(chuàng)造。其

三,師生之間、生生之間要注重溝通和交往,“沒有溝通就不可能有教學(xué)”,這是當(dāng)然的基本公理。高密度的信

息交流能相互影響,相互補充,集思廣益,獲得更多的創(chuàng)新靈感。

新課程觀認(rèn)為,知識本身就是一個動態(tài)的表述。因此為了培養(yǎng)學(xué)生追求真理的精神,我們既要為解決“無知”而問,更要為求得“新知”而問;既要對一切未知的現(xiàn)象多問幾個為什么,更要敢于對一切看似確定的結(jié)論多問幾個為什么。只有這樣,才能在問題的探究中結(jié)出豐碩的創(chuàng)新之果。

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,是實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的一個突破口,我們必須在教學(xué)中注重對學(xué)生問題意識的尊重、引導(dǎo)和培養(yǎng),這是現(xiàn)代社會發(fā)展和素質(zhì)教育的需要。

參考文獻:

第8篇：經(jīng)濟師的論文范文

    正如經(jīng)濟全球化勢不可擋一樣,法律的統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化運動是當(dāng)今國際社會法律發(fā)展的一大趨勢,具有歷史的必然性,其成因是多方面的,而經(jīng)濟全球化是其根本原因。 隨著經(jīng)濟全球化進程的加速深入發(fā)展,各國間的聯(lián)系和交往日益頻繁,跨國民商事關(guān)系以前所未有的數(shù)量發(fā)生,國際經(jīng)濟競爭日益激烈,各國為了吸納國際資金、技術(shù)和人員,無不在改善其國內(nèi)法律環(huán)境,這樣就需要各國法律之間互相交流,互相借鑒,這有利于各國法律消除差異,趨向統(tǒng)一;而就整個國際社會而言,要謀求共同發(fā)展,保證國際社會正常的經(jīng)濟貿(mào)易活動的安全,進一步推動國家經(jīng)濟貿(mào)易交往的擴張和深化,則需要制定更多的國際條約來規(guī)范國際商事關(guān)系,努力建立起反映國際經(jīng)濟新秩序的國際法律環(huán)境。法律的統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化正是在這一背景下應(yīng)運而生的。

    世界范圍內(nèi)法律的統(tǒng)一化、協(xié)調(diào)化首先表現(xiàn)在民商法領(lǐng)域。經(jīng)濟全球化意味著不同國家商人交易增多,為了降低交易風(fēng)險,保障預(yù)期利益,就需要為商人之間的跨國交易設(shè)立規(guī)則,進而推動世界范圍內(nèi)商法規(guī)則的統(tǒng)一。 因為“協(xié)調(diào)化的法律規(guī)則能降低交易成本,并因此促進國際貿(mào)易和商業(yè)的發(fā)展” 。數(shù)十年來,國際商法的統(tǒng)一化進程已取得快速發(fā)展,主要表現(xiàn)為:  商人通過自己的機構(gòu)如國際商會等創(chuàng)設(shè)或統(tǒng)一了大量的商法規(guī)則; 各國通過國內(nèi)立法制定出與多數(shù)國家相一致的法律規(guī)范,從而使商事法律規(guī)范趨向統(tǒng)一。

    國際社會通過制定大量的調(diào)整有關(guān)國際商事關(guān)系的國際公約,推動了國際商法的統(tǒng)一化進程。

    經(jīng)濟全球化是歷史的必然,這就意味著,處于邊緣化狀態(tài)的非洲國家根本無法回避經(jīng)濟全球化。 為應(yīng)對經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn),非洲國家積極推進市場的聯(lián)合與擴大,而“市場的聯(lián)合總是與努力對有關(guān)金融和貿(mào)易方面的法律進行協(xié)調(diào)的活動相伴而行” 。非洲國家只有積極參與國際商法的統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化運動,才能最大限度地利用經(jīng)濟全球化的潛在好處,減少經(jīng)濟全球化的負(fù)面影響,進一步融入經(jīng)濟全球化中,避免被進一步邊緣化的危險。

    二.非洲國際商法統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化的直接原因

    消除法律的多樣性,是非洲國際商法統(tǒng)一化與協(xié)調(diào)化的直接原因。法律的多樣性在非洲尤顯突出。非洲法律的多樣性體現(xiàn)在以下3個方面:

第9篇：經(jīng)濟師的論文范文

根據(jù)1996—2012年《中國旅游統(tǒng)計年鑒》、《山東統(tǒng)計年鑒》和《青島統(tǒng)計年鑒》中對青島國際入境旅游者人數(shù)的統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，青島國際入境旅游客源國市場主要由日本、美國、韓國等15國組成。

1．1主要客源國空間分布集中性分析旅游需求空間分布的集中性可用地理集中指數(shù)G來表示。地理集中指數(shù)是衡量客源國地理集中程度的重要指標(biāo)，能反映旅游者地理來源的分散與集中性［14］。式中，G為客源國地理集中指數(shù);Xi為某年第i個客源國游客數(shù)量;T為某年旅游地接待游客總量;n為客源國總數(shù)。G值為最大值100時，說明其客源國只有一個，G越接近100，表明游客空間分布越集中，而旅游經(jīng)營穩(wěn)定性就越差;G值越接近0，說明客源國比較多，客源國空間分布越分散，旅游經(jīng)營就越穩(wěn)定。將1995—2011年青島主要客源國游客數(shù)量代入式(1)，計算得出各年的G值(圖1)。1995年以來，G值呈現(xiàn)螺旋狀起伏變化。1998—2011年，客源國地理集中度指數(shù)的平均值為55．39，表征旅青國際客源國市場空間集中度強，其穩(wěn)定性較差。其中，G值較高的年份分別出現(xiàn)在1995年、2001年、2004年、2009年。2009年達到峰值，其值為61．18，G值在1999年最低，僅為47．41。與其他幾個旅游熱點城市相比，2002年昆明市、桂林市、杭州市的G值分別為33．4、35．5、35．6，其中昆明市的G值最小，為33．4;青島市的G值最高，為55．04。2009年其值高達61．18，說明旅青客源國分布過于集中，旅游經(jīng)營的風(fēng)險性較大。

1．2主要客源國時間分布集中度分析旅游需求年際集中性可利用年際集中度指數(shù)Y進行分析，表示旅游需求在某一時段中各年度的集中、離散或均勻分布程度。式中，Y為客源國年際集中度指數(shù);Xi為各年數(shù)量指標(biāo)占時間段中總數(shù)量指標(biāo)百分比的分子值;n為時段中包含的年度數(shù);x為時段內(nèi)各年數(shù)量指標(biāo)平均分布時百分比的分子值。Y值越小，說明客源國旅游需求年際變化不大，客流隨時間變化穩(wěn)定;反之，則表示客源國旅游需求年際變化強度大，客流隨時間變化不穩(wěn)定。旅青客源國中，韓國、日本的年際集中指數(shù)最高，分別為37．16和26．95，表明這兩個國家對青島旅游需求的時間變化強度大、穩(wěn)定性差，但客流量最大。美國的年際集中指數(shù)最低，為2．16，說明其旅青的游客數(shù)量年際間的變動幅度小，以青島作為目的地的旅游需求時間變化強度較弱，客流隨時間的變化相對小;加拿大、意大利、法國、澳大利亞、菲律賓、泰國、印度尼西亞等客源國，表現(xiàn)出較大的年際差異性;德國、英國、新加坡、俄羅斯等國的年際集中指數(shù)分別為4．54、4．33、4．33、4．47，年際變化幅度基本一致(圖2)。

2主要客源國親景度分析

2．1親景度親景度是指某旅游客源國在某旅游目的地的市場占有率與該客源國在上一級旅游市場占有率的比值。式中，Dk表示親景度，Pk表示某客源國在旅游目的地的市場占有率，Ck表示該客源國在上一級旅游市場占有率。根據(jù)親景度的大小，又可以將客源市場分為親景客源市場(Dk≥1)和疏景客源市場(0≤Dk＜1);按親景度和疏景程度進一步細(xì)分為強親景客源市場(2≤Dk＜∞)、弱親景客源市場(1≤Dk＜2)、弱疏景客源市場(0．5≤Dk＜1)、強疏景客源市場(0≤Dk＜0．5)。親景度與游客數(shù)未必正相關(guān)，它反映的是旅游者的選擇行為，即旅游者對旅游目的地的偏好程度。

2．2親景度分析親景度差異性分析:根據(jù)式(3)可計算出1995—2011年青島主要客源國的親景度(圖3)。由圖3可見，旅青客源國市場親景度差異性明顯。親景度最大值為3．84(韓國，1998年)，最小值為0．07(菲律賓，2006年)，兩者差幅較大，為3．77。韓國的親景度自1995年以來一直高于其他國家，而日本則一直穩(wěn)居第二位，表明兩國對青島旅游的選擇偏愛度大。1995年以來，兩國游客人數(shù)占旅青外國游客總量的60%以上，成為青島主要的客源國。究其原因主要在于:①區(qū)位。韓國、日本與青島隔海相望，地理位置優(yōu)越，水路與航空較快捷方便，且旅游交通的成本費用較低，跨國旅游活動的優(yōu)勢明顯。②經(jīng)濟。青島與韓國、日本的經(jīng)貿(mào)日益頻繁，商務(wù)旅游活動也隨之興起。隨著青島社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，兩國加大了對青島的投資力度，加深了青島與兩國的經(jīng)濟聯(lián)系，商務(wù)出行日益興盛。③文化。韓國、日本同屬儒家文化，文化傳統(tǒng)的相似性較大，來華旅游的“文化障礙”小，文化沖突較少。山東省是孔子的故鄉(xiāng)、儒家文化的發(fā)源地，青島作為山東旅游的“龍頭”城市，其文化底蘊濃厚，對韓國、日本游客有著較大吸引力。韓國親景度每年都大于2，而日本每年都大于1，分別屬于強親景和弱親景市場;澳大利亞、俄羅斯、加拿大、泰國、印度尼西亞、菲律賓的親景度每年都小于0．5(2000年、2002年例外)，屬于強疏景市場，說明這6個國家的游客對青島旅游的選擇偏愛度較弱;英國、美國、法國、德國、新西蘭在弱疏景和強疏景市場之間變化;意大利和新加坡則均在親景市場和疏景市場之間變動。意大利由最初的弱親景轉(zhuǎn)為弱疏景客源國市場;新加坡由最初的弱親景市場轉(zhuǎn)為強疏景市場，進而演變?yōu)槿跏杈笆袌?，表征這兩個客源國的旅游者對青島旅游的選擇偏愛程度下降。親景度年際變化分析:旅青國際入境旅游客源市場的親景度年際變化呈現(xiàn)出高位明顯振蕩、中位輕微波動和低位相對平穩(wěn)三種態(tài)勢，整體呈現(xiàn)出平穩(wěn)的態(tài)勢(圖3)。韓國的年均親景度均大于2，但親景度年際變化相對較大，變化幅度為1．22;日本的親景度表現(xiàn)出極大的穩(wěn)定性，且其值均大于1．4，年際變化差異僅為0．36，表明旅青對日本游客有很強的吸引力;新加坡和菲律賓的親景度變動幅度也較大，其值分別為1．14和1．17;加拿大、澳大利亞、俄羅斯、泰國、印尼的親景度年際變化相對平穩(wěn)，變化幅度分別為0．23、0．18、0．16、0．13和0．17，且親景度較低，說明與全國相比，青島對這些入境客源國市場的競爭力還很弱;其余國家的親景度年際變化介于前兩種態(tài)勢之間，變化幅度為0．3—0．8?？傮w看，除加拿大、澳大利亞、俄羅斯、泰國、印度尼西亞、日本外，各客源國的親景度年際變化起伏態(tài)勢明顯，其旅游者對青島旅游的選擇偏愛均處于波動之中。

親景度空間變化層次分析:為了更直觀地把握國際客源國市場親景度空間變化，把研究時段劃分了三個階段，分別對1995—2001年(前期)、2002—2006年(中期)和2007—2011年(后期)三個階段的年均親景度進行分析(圖3、4)。圖3和圖4反映出以下特點:①親景度空間變化明顯。除韓國、日本、加拿大、澳大利亞、俄羅斯、泰國、印度尼西亞7國外，其余國家均發(fā)生不同程度的變化。變化較明顯的是美國、英國、法國、意大利、新加坡、菲律賓和新西蘭，這些國家在前期、中期、后期三個時期屬于不同的親景度類型。其中，新加坡在“弱親景強疏景弱疏景”市場變動，意大利則在“弱親景弱疏景”市場變化，其余國家均在“弱疏景強疏景弱疏景”市場中變動。②同一類親景度市場中空間位各有升降。在弱親景市場中，意大利由前期第三位下降至第四位，而德國則由前期的第五位升至后期的第三位。強疏景市場中的加拿大、俄羅斯、澳大利亞和印尼，則分別由前期的第十位、第十一位、第十二位和第十三位，上升到后期的第七位、第十位、第八位和第十二位。③親景和強疏景市場在空間數(shù)量上的變化較小。親景市場的韓國和日本以及強疏景市場的加拿大、澳大利亞、俄羅斯、泰國、印尼在三個時期客源市場類型和位序則比較穩(wěn)定。

3客源國市場競爭態(tài)分析

3．1競爭態(tài)模型客源市場競爭態(tài)是指旅游目的地各客源市場在市場占有率(ai)和市場增長率(bi)雙指標(biāo)共同作用下所表現(xiàn)出來的特征，記為Ω(a，b)［9］。式中，Xti為第i個市場第t年的旅游統(tǒng)計量，旅游統(tǒng)計指標(biāo)可以是國際旅游者數(shù)量(人次)，也可以是國際旅游收入(萬美元)，這里采用旅游者人次。市場占有率表明的是在市場競爭中所處的位置，增長率反映的是在市場競爭中具有的潛力。因此，競爭態(tài)Ω就可表示為占有率和增長率組合形成的二維空間中的一個點(，)。每個市場的競爭態(tài)對應(yīng)一個點，該點能確定該市場在同類市場中的地位和未來的發(fā)展?jié)摿Γ梢源藖碚f明其競爭態(tài)勢。

3．2客源國市場競爭態(tài)演變分析根據(jù)上述公式，以1995—2011年旅青國際旅游市場平均值為基礎(chǔ)，運用SPSS13．0軟件進行分析和計算，取a=6．27%、b=3．53%為標(biāo)準(zhǔn)對客源市場競爭態(tài)進行劃分，并繪制青島主要客源國市場的競爭態(tài)變化圖(圖6)。由圖6可知，1995年以來青島國際客市場競爭態(tài)經(jīng)歷了“瘦狗市場(1995年、1998—1999年)明星市場(2000年)瘦狗市場(2001年)金牛市場(2002—2003年)瘦狗市場(2004年)幼童市場(2005年)金牛市場(2006—2007年)明星市場(2008—2011年)”的變化發(fā)展過程。1995年、1998—1999年，旅青主要國際客源國平均市場占有率分別為5．46%、6．06%和6．14%，增長率分別為2．07%、2．43%和1．13%，處于“雙低”的瘦狗市場，在國際旅游市場缺乏足夠的競爭力。主要原因是:①青島社會經(jīng)濟發(fā)展相對緩慢，來青島投資經(jīng)商的游客較少，因此商務(wù)旅游的發(fā)展方興未艾。②獨特的民族文化是外國游客選擇來華旅游的主要因素之一。青島擁有較高知名度的旅游資源是青島棧橋、萬國建筑、嶗山等，缺乏在國際享有高知名度的世界遺產(chǎn)級別的自然和人文旅游資源。③雖然青島每年都舉辦“啤酒節(jié)”、“海洋節(jié)”、“文化旅游節(jié)”等國際性旅游項目，但早期的旅游活動無論是規(guī)模還是吸引力都遠(yuǎn)不及近幾年的發(fā)展，游客以觀光型居多，參與型的旅游資源開發(fā)不足，旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)相對單一。為了扭轉(zhuǎn)這種不利局面，青島市加強了對國際旅游的重視，深層次挖掘青島“啤酒節(jié)”、“海洋節(jié)”、“文化旅游節(jié)”的內(nèi)在潛力，旅游產(chǎn)品的開發(fā)更加注重國際化與個性化。同時，青島市加大了旅游宣傳營銷的投入和力度，大大激發(fā)了國際游客旅青的興趣，極大地滿足了其旅游需求。2000年青島入境客源國市場晉升為“雙高”的明星市場;2001年退化為“雙低”的瘦狗市場;2002年市場占有率有所提高，轉(zhuǎn)化為“單高”的金牛市場;2003年“非典”期間，青島國際客源國市場受其影響沒有立即凸顯，所以上升為金牛市場;2004年青島國際游客的市場占有率和增長率有明顯波動，且下降幅度較大，跌入瘦狗市場。此后，由于青島市大力舉辦和積極宣傳“青島啤酒節(jié)”、“青島海洋節(jié)”等國際性節(jié)事，國際知名度得到大大提升，吸引了大批國際游客，旅青游客的平均市場增長率劇增，從2004年的－8．08%驟升至2005年的26．61%，因此2005年進入瘦狗市場。此后的兩年，旅青游客的數(shù)量穩(wěn)步增長，但增幅有所減緩，客源市場趨于成熟，因此穩(wěn)定在金牛市場。2008年，青島成功舉辦了奧運會帆船比賽項目，修建了眾多旅游設(shè)施和項目，其國際知名度得到空前提升，吸引了大批國際游客來青島。4年中，市場占有率和增長率出現(xiàn)快速增長趨勢，其均值分別為6．83%和3．7%，晉升為明星市場。

3．3競爭態(tài)空間變化分析為了更好地分析旅青客源國市場的競爭態(tài)空間變化特征，按平均市場占有率和平均市場增長率，將其劃分為1995—2001年(前期)、2002—2006年(中期)和2007—2011年(后期)三個時期，依據(jù)各時段市場占有率和市場增長率的平均值確定a、b的值，其中前期a=6．31%、b=6．34%，中期取a=6．24%、b=1．28%，后期取a=6．17%、b=20．27%，據(jù)此繪制出競爭態(tài)分布表(圖7)。總體看，客源國市場集聚性由前期的低占有率、低增長率的“雙低”市場，發(fā)展為中期的低占有率、高增長率“單高”市場，后期又轉(zhuǎn)化為“雙低”和“單高”比重的結(jié)構(gòu)態(tài)勢。前期的瘦狗市場過度集聚，中期的幼童市場集中現(xiàn)象突出，后期的瘦狗市場和幼童市場集聚現(xiàn)象明顯，市場起伏波動明顯;金牛市場、明星市場一直稀少，市場結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定，發(fā)展?jié)摿τ写M一步挖掘。幼童、瘦狗市場集聚明顯，競爭態(tài)類型相互轉(zhuǎn)化:前、中、后期的幼童和瘦狗市場集聚明顯，總量上有所變動。其中，“雙低”市場中前期有10個，中期降至5個，后期增至7個，其比重約占主要客源國總量的66．67%、33．33%、46．67%;“單高”市場在三個時期內(nèi)則分別擁有3個、8個、6個，中期的幼童市場數(shù)量較多，比重超過主要客源國總量的1/2。各客源國競爭態(tài)類型相互轉(zhuǎn)化，尤其是幼童與瘦狗市場之間的轉(zhuǎn)化明顯。美國、英國、法國、意大利、澳大利亞5國處在“瘦狗市場幼童市場瘦狗市場”的變動中;德國、泰國、加拿大3國在“瘦狗市場幼童市場幼童市場”中演變;俄羅斯、印尼2國則在“幼童市場瘦狗市場瘦狗市場”中演化;新西蘭處于“瘦狗市場瘦狗市場幼童市場”市場變動中;菲律賓在“幼童市場瘦狗市場幼童市場”中變化;韓國在“金牛市場明星市場金牛市場”中變動;日本、新加坡分別保持金牛市場和瘦狗市場的地位不變。因此，要認(rèn)真分析研究其變化的原因，采取相應(yīng)措施，防止其市場份額和增長率繼續(xù)下降。同時，立足本地旅游業(yè)發(fā)展的實際，有針對性地開發(fā)市場需求，開辟新的市場或努力挖掘其市場潛力。金牛市場稀少，穩(wěn)定性相對較強:前期、中期、后期，只有日本占據(jù)金牛市場的位置，但其平均市場占有率和增長率卻不斷下降。其中，平均市場占有率由前期的35．67%減少到中期的30．29%，再降至后期的29．71%，下降了5．69%;平均市場增長率由前期的4．28%下降到中期的－6．2%，后期則降到－10．82%，降幅為15．10%，兩項指標(biāo)均呈現(xiàn)出明顯衰退趨勢。但從較高的市場占有率和增長率看，日本市場已趨于成熟或飽和。對此類市場要以重點維持為主，針對市場需求設(shè)計、開發(fā)旅游產(chǎn)品，輔以有效的宣傳促銷，積極引導(dǎo)，提高市場增長率，力促其成為明星市場。明星市場開始凸顯，潛力有待挖掘:前期和后期的入境客源國中明星市場缺失，中期只有韓國市場晉升為“雙高”的明星市場，說明青島對國際游客缺乏足夠的吸引力。中期，雖然韓國市場的市場增長率只有5．71%，比前期的6．18%增長速度有所減緩，但與后期的平均市場增長率1．28%相比，增幅較大，加之韓國市場占有率的迅速提升，由前期的37．72%上升到中期的50%，所以韓國市場的競爭態(tài)類型由金牛市場躍升為明星市場;后期，韓國市場的市場占有率和增長率均出現(xiàn)不同幅度的下滑，其比重分別下降了5．69和7．89%，韓國市場跌入金牛市場。然而，韓國明星市場地位的確立，表征其發(fā)展的后勁充足，市場開發(fā)潛力巨大。因此，加大重點市場培養(yǎng)方式，注重市場開發(fā)的力度和資金投入，采取多種產(chǎn)品組合，穩(wěn)固明星市場的地位，應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。

4客源國市場綜合發(fā)展分析

本文在借鑒前人相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，綜合運用多位相關(guān)學(xué)者論文中的研究方法對研究區(qū)主要入境客源國市場進行了時空變化的研究。研究發(fā)現(xiàn)，旅青國際客源國市場的發(fā)展不盡相同，其年際集中指數(shù)、親景度、競爭態(tài)等因地而異，應(yīng)當(dāng)因地制宜，對不同的客源市場采取相應(yīng)的措施。在明星市場中，韓國(中期)是唯一的明星市場。韓國與青島屬中國儒家亞文化圈，文化的相似性對韓國人具有很強的吸引力，其優(yōu)越的投資環(huán)境也是吸引韓國游客的原因之一。十年來，韓國的市場占有率均值為44%，增長率均值為6．47%，均位列各客源國之首，且親景度最高，盡管旅游需求的年際變動指數(shù)較大，但韓國已成為青島最穩(wěn)定、最忠實的客源國是毋庸置疑的。因此，韓國市場潛力巨大，有待進一步挖掘。始終位于金牛市場的日本市場占有率均值為31．89%，親景度年均值達1．72，兩項指標(biāo)都僅次于韓國，但其市場增長率呈現(xiàn)出下降的勢頭，年均值為－4．24%。所以旅青的日本游客人數(shù)眾多，但市場已趨于成熟，其發(fā)展后勁令人堪憂［4］。由前期瘦狗市場升為后期幼童市場的美國、德國、英國、法國、意大利、加拿大、泰國、澳大利亞、新西蘭等9國，市場增長幅度較大，結(jié)合各項指標(biāo)，可有針對性地分類發(fā)展。美國和加拿大、澳大利亞和新西蘭分別屬于美洲和大洋洲等洲際市場，相對于韓日等國，缺乏地緣優(yōu)勢［13］，且4國的文化傳統(tǒng)與我國差異明顯，親景度及市場占有率均較低。所以，應(yīng)科學(xué)合理地分析其游客需求，開展多種營銷活動，增強青島國際旅游的競爭力，提升旅青游客的親景度，提高其市場份額。德國、英國、法國和意大利的競爭態(tài)和年際變動指數(shù)均表現(xiàn)為很強的相似性，說明這4國游客對青島旅游的變化趨于一致。近幾年來，4國的親景度都有不同程度的上升，表明對青島的偏愛程度有所增強;市場競爭態(tài)處于“雙底”的瘦狗市場，競爭優(yōu)勢較弱。因此，進一步提高這些國家旅青的偏愛度，把他們由疏景客源國發(fā)展成為親景客源國，擴大市場占有率和增長率，改變劣勢市場地位，對今后青島國際旅游的發(fā)展具有重大的意義。其余5國，除新加坡始終處于瘦狗市場之外，泰國、俄羅斯、印尼和菲律賓則一直在“雙低”的瘦狗市場與“單高”的幼童市場變動中。印尼、泰國、俄羅斯一直屬于強疏景市場，而菲律賓、新加坡(前期除外)則處于疏景市場，5個國家的親景度均較低。較低的年際變動指數(shù)和較低的親景度，給青島旅游的開發(fā)帶來的難度較大，但地理位置相對優(yōu)越，應(yīng)在認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上，加強引導(dǎo)和培育力度，合理開拓其旅游市場。

5結(jié)論