走月亮課文教案精選(九篇)

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第1篇：走月亮課文教案范文

關(guān)鍵詞： 中職語(yǔ)文教學(xué) 教改環(huán)境 困境 反思

中職語(yǔ)文課程教學(xué)改革推行已經(jīng)多年，大家認(rèn)識(shí)到：名師或優(yōu)質(zhì)教學(xué)歸功于某種特殊的教學(xué)法。實(shí)則任何一種教學(xué)法，在某些情況下都可以達(dá)到良好的效果；但在另一些情況下，則或達(dá)到不良的效果。筆者以我校中職語(yǔ)文教師實(shí)際教學(xué)情況為例，分析討論當(dāng)前中職語(yǔ)文教學(xué)的困境與應(yīng)對(duì)之道。

一、當(dāng)下師生關(guān)系

在當(dāng)前物質(zhì)至上、功利主義的大環(huán)境下，怎么進(jìn)行優(yōu)質(zhì)中職語(yǔ)文教學(xué)呢？成功的教學(xué)，學(xué)生有一半以上的功勞，因?yàn)楫?dāng)學(xué)習(xí)者愿意打開(kāi)耳朵聽(tīng)、愿意敞開(kāi)胸襟接受時(shí)才會(huì)知道老師講得不難聽(tīng)，教學(xué)雙方才能達(dá)到良性互動(dòng)，“學(xué)生為主、教師為輔”就是這個(gè)道理。

現(xiàn)在的中職學(xué)校教師面對(duì)的挑戰(zhàn)中，包括：發(fā)現(xiàn)自己和一群缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生在一起。學(xué)生進(jìn)入教室后，書(shū)包始終背在身上，桌面卻沒(méi)有任何紙筆、書(shū)本；在教室內(nèi)講話(huà)，隨意走動(dòng)；借故上廁所，實(shí)際出去過(guò)煙癮……這些對(duì)任何一位教師而言，都是亟待克服的挑戰(zhàn)。面對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度消極的學(xué)生，經(jīng)常需要教師投入更多的時(shí)間，規(guī)范他們?cè)诮淌业男袨椤?/p>

二、當(dāng)前中職青年教師面臨的課堂教學(xué)困境

（一）授課當(dāng)中缺乏教學(xué)特色。

以我校語(yǔ)文課堂教學(xué)為例，參看教師的教案，多數(shù)教師還在采取傳統(tǒng)的三段式的教學(xué)方法：介紹作者—疏通段落大意—分析文章，那么我們從學(xué)生的反應(yīng)中看到什么了呢？懶散的表情，暗淡的目光，有一搭沒(méi)一搭地討論……教學(xué)鮮見(jiàn)令人“驚艷”之作。又或者課堂流于浮華，比如一些優(yōu)質(zhì)課或示范課，課堂熱鬧有加，師生互動(dòng)頻繁，教學(xué)活動(dòng)似乎非常精彩，然而，繁華的背后似乎缺少實(shí)質(zhì)的內(nèi)容。

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)中缺乏創(chuàng)新。

1.完全雷同的教學(xué)結(jié)構(gòu)

通過(guò)聽(tīng)我校的語(yǔ)文教師的課發(fā)現(xiàn)，比如同樣是教授《我與地壇》，前10分鐘內(nèi)，都是以史鐵生的人生經(jīng)歷為導(dǎo)入，然后帶出全篇文段結(jié)構(gòu)及寫(xiě)作技巧；在教授應(yīng)用文類(lèi)型的課程時(shí)，都是先說(shuō)明應(yīng)用文的標(biāo)準(zhǔn)格式，然后按照板書(shū)指導(dǎo)學(xué)生試寫(xiě)應(yīng)用文，沒(méi)有創(chuàng)造適合的教學(xué)情境引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)完還是不明白這類(lèi)型的應(yīng)用文對(duì)自己有何用處。教授口語(yǔ)交際課，都是只從教師的角度出發(fā)，設(shè)置相關(guān)導(dǎo)學(xué)案的問(wèn)題，希冀提高學(xué)生討論、互動(dòng)、鍛煉口語(yǔ)交際能力，但課堂上往往只有冷場(chǎng)。

2.全然相同的延伸閱讀

比如幾位青年教師在教授《沁園春·長(zhǎng)沙》一課時(shí)，都不約而同地以《沁園春·雪》作為延伸閱讀，而沒(méi)有思考所選擇的延伸閱讀材料對(duì)學(xué)生能否起到拓寬知識(shí)面的作用。

（三）缺乏必要的教學(xué)輔具。

教師當(dāng)中，經(jīng)常使用教學(xué)輔具的不到三分之一，當(dāng)下多媒體輔助設(shè)備的大范圍使用，讓教師往往忽略自己制作和選擇教學(xué)輔具的重要性。

三、如何給予青年教師課堂教學(xué)上的扶持和指導(dǎo)

從以上課堂教學(xué)存在的情況來(lái)看，當(dāng)前中職語(yǔ)文教師的知識(shí)背景，或缺少旁征博引、融會(huì)貫通、神來(lái)之筆，無(wú)法令學(xué)生豁然受益。在教學(xué)中，如何舉證補(bǔ)充，如何闡述詮釋?zhuān)悸燥@拖泥帶水。因此在青年教師教學(xué)時(shí)首先要做到以下幾點(diǎn)：

（一）應(yīng)對(duì)所教授課文內(nèi)容相當(dāng)熟悉，方能游刃有余。

中職學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性雖然不足，但并非都語(yǔ)文素養(yǎng)低下。教師專(zhuān)業(yè)化水準(zhǔn)不足，本身對(duì)課文內(nèi)容不熟悉，依賴(lài)于網(wǎng)上下載的教案，而對(duì)教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有任何透徹研究，學(xué)生是很容易看出破綻，進(jìn)而不信任這位教師的。

（二）旁征博引，課堂上靈活應(yīng)變。

在《促織》一課的聽(tīng)課當(dāng)中，授課的某教師本想作為知識(shí)的拓展內(nèi)容，提到：蒲松齡的《聊齋志異》和紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》內(nèi)容上有類(lèi)似之處。學(xué)生聽(tīng)后很感興趣，多問(wèn)了一句：“老師可否舉一個(gè)《閱微草堂筆記》的例子？”結(jié)果教師自身對(duì)《閱微草堂筆記》不夠了解，一時(shí)無(wú)法回答學(xué)生的問(wèn)題，在慌張之下又沒(méi)有針對(duì)學(xué)生問(wèn)題進(jìn)行合理解釋?zhuān)瑢?dǎo)致課堂上出現(xiàn)冷場(chǎng)。

（三）多學(xué)科內(nèi)容的整合，使教學(xué)得以大開(kāi)大合。

以古詩(shī)為例，由于物理現(xiàn)象是普遍存在于大自然，因此，古詩(shī)文中不免出現(xiàn)一些物理現(xiàn)象。具體而言，其中包括最常見(jiàn)的光現(xiàn)象、聲現(xiàn)象，與經(jīng)典力學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。如《石鐘山記》關(guān)于聲音的考證即為一例。中職語(yǔ)文教師通過(guò)廣泛課余學(xué)習(xí)，提升教學(xué)水平，或者通過(guò)學(xué)科的整合，使自己的講授生動(dòng)有趣。在當(dāng)前多元化、全球化下，需要多樣化人才，不應(yīng)限制于框架中。教師對(duì)教材教法如能揮灑自如，既不離題，又適度補(bǔ)充，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊視野，那么每堂課就好比聆聽(tīng)一首雋永、完整的篇章。

（四）既能博大又能高、知識(shí)面廣闊且具深度。

語(yǔ)文教材的內(nèi)容極為豐富，古往今來(lái)，無(wú)所不包。語(yǔ)文課本許多內(nèi)容，尤其古詩(shī)文部分，涉及天文地理方面的知識(shí)，比如蘇軾《赤壁賦》一文中：“壬戌之秋，七月既望，……少焉月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中一句“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中的“斗”、“?！敝傅氖鞘裁?？而當(dāng)月亮徘徊于斗牛之間時(shí)，為什么是“七月既望”的天氣？這些問(wèn)題，授課的教師如果對(duì)天文知識(shí)有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，就可以將不易理解的課文化難為易，讓學(xué)生徹底明白。還能結(jié)合古人關(guān)于“節(jié)氣”的常識(shí)，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，這些都是課堂當(dāng)中可以延伸且靈活教授的內(nèi)容，也更容易引起學(xué)生的興趣。又比如，蘇軾所指的“赤壁”，今天所屬何地？前人對(duì)“赤壁”一地的考證、說(shuō)法又是如何？可以讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)知識(shí)，主動(dòng)參與課堂教學(xué)。只有教師對(duì)所教授的課文有相當(dāng)程度的了解，才能講解自如，才可以贏得學(xué)生的衷心愛(ài)戴。

中職語(yǔ)文教師雖然愿意奉行自己的教育理念，以“傳道、授業(yè)、解惑”作為終身職業(yè)，但如果因?yàn)樽陨韺?zhuān)業(yè)化程度不足而背離“學(xué)高為師”，就無(wú)法持續(xù)地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)進(jìn)修與發(fā)展，也無(wú)法肩負(fù)“傳承與創(chuàng)新”的教育使命，這是值得我們深刻反思的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦虹.職業(yè)教育課程改革理念與實(shí)施策略研究[J].職教論壇，2005（36）：07.

[2]鄭成生.淺談中職學(xué)校青年教師如何上好課[J].中等職業(yè)教育，2010（08）：14-15.

第2篇：走月亮課文教案范文

寫(xiě)下“明明白白設(shè)計(jì)，實(shí)實(shí)在在訓(xùn)練”的標(biāo)題是有一定的底氣的?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐?！保?001版的實(shí)驗(yàn)稿語(yǔ)，且2011版修訂稿沒(méi)有改動(dòng)，這是一種堅(jiān)守。）成尚榮先生在解讀2011版新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿時(shí)這樣說(shuō)：“語(yǔ)文實(shí)踐——語(yǔ)文教育的基本方式?！庇终f(shuō)：“說(shuō)到語(yǔ)文實(shí)踐，自然想到慣常使用的‘訓(xùn)練’。語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)有一個(gè)訓(xùn)練問(wèn)題。無(wú)可非議，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)理直氣壯地加強(qiáng)訓(xùn)練……”

那么，既然要實(shí)踐，既然語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開(kāi)訓(xùn)練與練習(xí)，且又不能陷入“重復(fù)的，單一的，機(jī)械的，枯燥的”（成尚榮語(yǔ)）泥潭中，就離不開(kāi)談優(yōu)化，離不開(kāi)重新定位練習(xí)設(shè)計(jì)的目的性和重新思考練習(xí)的實(shí)效性。究竟怎樣“設(shè)計(jì)”，怎么“優(yōu)化”？我認(rèn)為，廣大語(yǔ)文教師在每天的教案預(yù)計(jì)和實(shí)際教學(xué)過(guò)程中都有考慮與嘗試，現(xiàn)在就以筆者執(zhí)教過(guò)的教材淺談自己的一點(diǎn)體會(huì)，供大家討論批評(píng)。

一、明明白白設(shè)計(jì)——練習(xí)要有目的性

師：本單元我們學(xué)習(xí)散文。散文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，感情真切，構(gòu)思精巧，意韻深遠(yuǎn)。

1．我們學(xué)過(guò)《愛(ài)如茉莉》，青春年少的映兒看到病房里的父母執(zhí)手而眠，她情不自禁地感嘆：（白板出示，學(xué)生讀，下同）

哦，愛(ài)如茉莉，愛(ài)如茉莉。

2．我們學(xué)過(guò)《月光啟蒙》，童年的夏夜永遠(yuǎn)是美妙的。暑熱散去了，星星出齊了，月亮升起來(lái)了。

3．幼小的孫友田依偎在母親的懷抱，母親為他哼起了民歌民謠，他又有了自己獨(dú)特的感悟：

她用甜甜的嗓音深情地為我吟唱，輕輕的，像三月的和風(fēng)，小溪的流水。小院立即飄滿(mǎn)她那芳香的音韻。

師：美妙的文字里徜徉著脈脈的溫情，這就是散文，本單元的主題是親情、童年和愛(ài)。今天我們?cè)俅巫哌M(jìn)散文，走近20世紀(jì)三四十年代的才女式作家蕭紅，走進(jìn)她帶有自傳性質(zhì)的散文式的小說(shuō)《呼蘭河傳》，感受她的故事的魅力。

蘇教版第十冊(cè)第五單元所選為一組散文，主題是親情、愛(ài)和童年生活。我從已學(xué)課文中選擇了三句很有散文味的句子讓學(xué)生有感情地朗讀，通過(guò)復(fù)習(xí)，一是進(jìn)一步體會(huì)散文語(yǔ)言；二是利用“教師語(yǔ)言引領(lǐng)”加“學(xué)生感情齊讀”的形式，使學(xué)生迅速調(diào)整狀態(tài)，很快進(jìn)入學(xué)習(xí)本課的“場(chǎng)”。

這是我設(shè)計(jì)本課時(shí)導(dǎo)入的目的。這樣的導(dǎo)入扣住了本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)，是預(yù)熱式的練習(xí)設(shè)計(jì)。

再看鞏固式的課后作業(yè)設(shè)計(jì)：

師：好，最后讓我們拿出紙（事先下發(fā)的作業(yè)稿，如下）、筆，邊聽(tīng)音樂(lè)邊回憶課文，用你認(rèn)為最合適的詞語(yǔ)（可以是書(shū)上的，也可以自己增添）完成老師的板書(shū)。

我和祖父的園子——蕭紅（回憶童年）

人物：

動(dòng)物：

植物：

祖父：

孩子：

事情：

這樣的課堂練習(xí)設(shè)計(jì)考查了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的識(shí)記，把寫(xiě)滲透進(jìn)第一課時(shí)；強(qiáng)調(diào)了教材的人文內(nèi)涵，還隱藏了一個(gè)重要的信息：體會(huì)散文的特色。散文寫(xiě)人記事描景都是表達(dá)作者的某種情懷！學(xué)生不懂“形散神不散”，但日后讀到散文時(shí)也許會(huì)想到這樣一份表格式板書(shū)作業(yè)。

二、實(shí)實(shí)在在訓(xùn)練——練習(xí)要講究有效性

還是看成尚榮先生解讀新課標(biāo)，他說(shuō)：“訓(xùn)練現(xiàn)在雖然仍在語(yǔ)文新課程中，但是已被包含在新的‘語(yǔ)文素養(yǎng)——養(yǎng)成’的模型中……”專(zhuān)家的話(huà)不太容易懂，竊以為先生的意思還是在談優(yōu)化，說(shuō)練習(xí)要從知識(shí)的訓(xùn)練提升到能力的培養(yǎng)，要改變僵化死板的練習(xí)模式而尋求真正培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的實(shí)效性。教師認(rèn)真設(shè)計(jì)一份練習(xí)，那他（她）肯定就會(huì)帶著一定的目的性，究竟訓(xùn)練有沒(méi)有效呢？這是個(gè)問(wèn)題。新課標(biāo)理念認(rèn)為：學(xué)國(guó)語(yǔ)言的運(yùn)用是語(yǔ)文課程的特質(zhì)。只有練習(xí)的設(shè)計(jì)始終圍繞語(yǔ)文的特質(zhì)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的核心任務(wù)，才有可能設(shè)計(jì)出有效甚至高效的訓(xùn)練題。

還是回到上面《我和祖父的園子》的板書(shū)練習(xí)，有經(jīng)驗(yàn)的老師都知道這篇課文是出試題的高頻材料——詞語(yǔ)識(shí)記，課文填空，朗讀背誦，人文內(nèi)涵理解。那這樣一份作業(yè)肯定有助于應(yīng)付這樣的試題，但如果把這份練習(xí)作為整篇課文學(xué)完后的練習(xí)作業(yè)，那顯然是不合適的。因?yàn)閷W(xué)《我和祖父的園子》，就應(yīng)該學(xué)蕭紅怎樣用自己獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)童年生活的快樂(lè)自由和有趣，進(jìn)而也學(xué)著表達(dá)生活的樂(lè)趣。相較于此，這份作業(yè)比較膚淺，它只能當(dāng)?shù)谝徽n時(shí)的鞏固性練習(xí)。我們不妨這樣來(lái)設(shè)計(jì)本課的仿寫(xiě)練習(xí)：

師：同學(xué)們，蕭紅用自己獨(dú)特的語(yǔ)言寫(xiě)下了童年和祖父在園子里的生活，我們已經(jīng)能夠感受到這種生活的自由快樂(lè)和幸福。老師給你們收集了蕭紅的幾篇內(nèi)容與此相關(guān)或相似的散文以及《呼蘭河傳》中的片段，請(qǐng)你們來(lái)賞讀賞析，進(jìn)一步品評(píng)蕭紅的語(yǔ)言特色。

生：閱讀交流（略）。

師：你們是不是也羨慕蕭紅的語(yǔ)言感染力？其實(shí)，我們也可以用自己的語(yǔ)言表達(dá)生活中的快樂(lè)。讓我們一起來(lái)試試。

和伙伴一起去爬樹(shù)，是我童年生活中最得意的事 。

還記得我?guī)桶职咒z草的糗事， 。

夏天的午后，我和某某去捉知了啦， 。

還有一次， 。

第3篇：走月亮課文教案范文

語(yǔ)文是情感的語(yǔ)文,語(yǔ)文是對(duì)詩(shī)意的追求。因?yàn)閷W(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅是為了會(huì)認(rèn)幾個(gè)字、理解幾個(gè)詞、能背誦出文章的中心思想和寫(xiě)作特點(diǎn),語(yǔ)文一個(gè)重要的任務(wù)是精神的享受,情感的熏陶,思想的拓展,意志的強(qiáng)化,心靈的滋養(yǎng),人格的升華。

正如錢(qián)理群教授對(duì)學(xué)生所講的:“(語(yǔ)文)這門(mén)課程將打破時(shí)空的界限,克服個(gè)人生命的有限范圍,把同學(xué)們引入民族與世界、古代與現(xiàn)代思想文化的寶庫(kù),與百年之遠(yuǎn)、萬(wàn)仞之遙的大師巨匠……進(jìn)行心靈的交流,精神的對(duì)話(huà)……這是一個(gè)燃燒的大海,你不能隔岸觀火。你必定要把自己也‘燒’了進(jìn)去,把你的心交出來(lái),與這些民族的以至人類(lèi)的精英一起思考、探索,共同承擔(dān)生命的輕與重,就在同哭同笑同焦慮同掙扎的過(guò)程中,你會(huì)于不知不覺(jué)中發(fā)現(xiàn)自己變了,變得更復(fù)雜也更單純,更聰明也更天真,你內(nèi)在的智慧、思考力、想象力、審美力、批判力、創(chuàng)造力……被開(kāi)發(fā)出來(lái),你的精神自由而開(kāi)闊了,你的心靈變得更美好了?！?/p>

因此,語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該追求一點(diǎn)詩(shī)意,讓學(xué)生在詩(shī)意的學(xué)習(xí)生活中精神得到舒展,情感得到陶冶,人格得到提升。而要達(dá)到這樣詩(shī)意的教學(xué)效果,則需要我們語(yǔ)文教師付出相應(yīng)的努力。

一、教學(xué)激情――首先自己要燃燒

教師的教學(xué)激情是指這樣一種教學(xué)狀態(tài):教師在教一堂課時(shí)以堅(jiān)定的自信心、充足的知識(shí)儲(chǔ)備、周密的課堂設(shè)計(jì)、全神貫注的工作熱情為前提,對(duì)所授課程內(nèi)容有深刻理解,并由此率先產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn),然后通過(guò)語(yǔ)言、表情乃至動(dòng)作引發(fā)學(xué)生的想象力,把他們逐步引入作品所創(chuàng)設(shè)的情境中。

語(yǔ)文教師雖然不是演員,但必須做到以情激情。教學(xué)激情完全出自教師的責(zé)任感,不能僅僅看成是什么“技巧”和“方法”,更不應(yīng)是浮泛的、做作的虛情假意。一個(gè)激情的教師始終想學(xué)生所想,始終和學(xué)生一起共享生活的快樂(lè)與幸福。李鎮(zhèn)西認(rèn)為:“一個(gè)教師要以自己對(duì)所教學(xué)科的態(tài)度去影響學(xué)生,用發(fā)自?xún)?nèi)心肺腑的職業(yè)情感去感染學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的熱愛(ài)?！?/p>

語(yǔ)文教師當(dāng)然不一定是詩(shī)人,但他應(yīng)該具備詩(shī)人的氣質(zhì);語(yǔ)文教師也不一定是作家,但他應(yīng)該擁有作家的情懷。語(yǔ)文教師不是給學(xué)生講語(yǔ)文,也不是帶著學(xué)生學(xué)語(yǔ)文,而是用自己的語(yǔ)文氣質(zhì)感染學(xué)生。

于漪老師曾這樣談她的教學(xué)體會(huì):“我教《,你在哪里》時(shí),課堂上哀思如潮,學(xué)生難以自控,這是因?yàn)槲易约旱慕贪妇褪怯脺I水寫(xiě)出來(lái)的。我把自己作為一塊煤,投入爐火,燃燒得通紅,率先產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。這時(shí),也只有在這時(shí),放射出的火光與熱量才會(huì)傳遞給學(xué)生,從而產(chǎn)生巨大的美感力量。”

也曾聽(tīng)到兩位老師講授當(dāng)代著名臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》。一位老師在一堂課中花了大量時(shí)間重點(diǎn)講這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)、立意、語(yǔ)句、詞語(yǔ)、情感、主旨等,之后還再三地問(wèn)學(xué)生有沒(méi)有什么地方不懂,直到所有學(xué)生似乎都理解了,他才放心地在下課鈴聲中走出課堂……學(xué)生是否真的學(xué)懂了這首詩(shī)呢?答案可想而知。缺少了情感基調(diào),怎么能引起學(xué)生的共鳴呢?正如贊可夫在《和教師的談話(huà)》中指出的那樣:“教師本身要具備這種品質(zhì)――能夠領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)生活中和藝術(shù)中的美,才能在學(xué)生身上培養(yǎng)出這種品質(zhì)。如果按照教學(xué)法指示辦事,做得冷冰冰、干巴巴的,缺乏激昂的熱情,那是未必有什么效果的?！毕喾吹?另一位老師在上這首詩(shī)時(shí),只是一遍遍地與學(xué)生一起誦讀,一起感悟,最后大家一起流淚,一起走進(jìn)詩(shī)人的情感世界。

中學(xué)課本中,一些教師的形象都是充滿(mǎn)激情的典范,我們語(yǔ)文教師不妨借鑒:三味書(shū)屋中的先生讀書(shū)到動(dòng)情處“總是微笑起來(lái),而且將頭仰起,搖著,向后拗過(guò)去,拗過(guò)去”,雖然不是在指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū),但是他充滿(mǎn)激情的表現(xiàn)給學(xué)生做了極好的示范,以至學(xué)生“疑心這是最好的文章”。魏巍的小學(xué)老師蔡蕓芝是“溫柔和美麗的人”, “愛(ài)用歌唱的音調(diào)教我們讀詩(shī)”,使學(xué)生“直到現(xiàn)在”還記得她讀詩(shī)的音調(diào),背誦她教的詩(shī)。韓麥爾先生在敵軍占領(lǐng)祖國(guó)后的最后一堂法語(yǔ)課上,“感情激動(dòng),連聲音都發(fā)抖了”“哽住了”“說(shuō)不下去了”,使平時(shí)淘氣的小弗郎士也終生難忘。

激情不是表層的張揚(yáng),也不是膚淺的鋪陳;不是聲嘶力竭的叫喊,也不是矯揉造作的表演;不是拙劣的東施效顰,也不是可笑的邯鄲學(xué)步。激情是真實(shí)的、由衷的,而且又是感人至深、振奮人心的情感的自然而充分的流露。激情如火,熊熊燃燒;激情似水,洶涌澎湃;激情若風(fēng),遒勁浩蕩。激情進(jìn)入語(yǔ)文課堂,語(yǔ)文教學(xué)更加魅力四射,風(fēng)采迷人。

二、創(chuàng)設(shè)情境――營(yíng)造詩(shī)意氛圍

盧梭在他的《愛(ài)彌爾》里曾諄諄告誡我們:“千萬(wàn)不要同年輕人干巴巴地講什么理論。如果你想使他懂得你所說(shuō)的道理,你就要用一種東西去標(biāo)示它。應(yīng)當(dāng)使思想的語(yǔ)言通過(guò)他的心,才能為他所了解?！笨涿兰~斯也說(shuō)過(guò):“凡是沒(méi)有被悟性徹底領(lǐng)會(huì)的事項(xiàng),都不可用熟記的方法去學(xué)習(xí)?！币寣W(xué)生的思想、情感和課文中人物的思想、情感融為一體,與作者的喜怒哀樂(lè)產(chǎn)生共鳴,教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境,創(chuàng)造和渲染氣氛,使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感,受到熏陶。

在課程起始階段需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生期待心理和渴望滿(mǎn)足的心理。如于漪老師上《春夜的回憶》時(shí),引用了泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》中的詩(shī)“讓生者有那不朽的愛(ài),讓死者有那不朽的名”。這樣的詩(shī)句讀來(lái)令人肅然起敬,學(xué)生的心一下子就進(jìn)入了課文設(shè)定的情境,升騰起對(duì)開(kāi)國(guó)總理的思念。教高爾基的《海燕》時(shí),于漪老師以沈德倫的水彩畫(huà)《海燕》為出發(fā)點(diǎn),讓學(xué)生觀畫(huà)想象。畫(huà)意與“海燕叫喊著,飛翔著,像黑色的閃電,箭一般地穿過(guò)烏云,翅膀掠起波浪的飛沫”的詩(shī)意相合。于漪老師要求學(xué)生想象雨前景象,推想雨后景象,想象天空和大海的變化,想象海燕的形象,使靜畫(huà)動(dòng)起來(lái),從而身臨其境地在壯美的意境中神游。

在教學(xué)過(guò)程中,教師也要不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生感悟文章重點(diǎn)語(yǔ)句、重點(diǎn)字詞所表達(dá)出來(lái)的形象美、色彩美、聲音美,并通過(guò)這樣的感悟,提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字直接的、準(zhǔn)確的、敏銳的感受能力。如余映潮老師上的一節(jié)題為《近體詩(shī)二首》的教學(xué)示范課,其中有這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)――用描述來(lái)表現(xiàn)詩(shī)境。他先給學(xué)生示范,然后讓學(xué)生邊讀邊張開(kāi)想象的翅膀,讀完之后用優(yōu)美的語(yǔ)言再現(xiàn)頭腦中浮現(xiàn)的畫(huà)面。有一學(xué)生當(dāng)堂對(duì)《山居秋暝》作了如下描述:“雨說(shuō)停就停了,山莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間寺院晚鐘的聲音,在秋天微涼的空氣中緩緩流動(dòng)。月亮不知什么時(shí)候掛上了樹(shù)枝,晶瑩的光輝,在松針的鋒芒下,碎得滿(mǎn)地都是。清涼的細(xì)流潺潺地淌過(guò)石頭,隱隱地流向遠(yuǎn)方……時(shí)光如水,春芳已歇;寧?kù)o與閑適,讓人真的好想做一個(gè)隱者,把這份淡泊、這份純美、這份幽靜而飄緲的景致,留在生命的深處?！笨梢?jiàn)學(xué)生通過(guò)想象,不僅讀懂了原詩(shī),也讀出了畫(huà)面,讀透了意境。這樣的教學(xué)環(huán)節(jié),既拓寬了學(xué)生的文化視野,又提高了學(xué)生對(duì)詩(shī)句的感受力。

在課的收束階段,教師也可以創(chuàng)設(shè)詩(shī)境,讓語(yǔ)文課堂詩(shī)意縈繞。教學(xué)朱自清的散文《春》時(shí),當(dāng)學(xué)生在筆者

的啟發(fā)下,充分調(diào)動(dòng)自己的文學(xué)積累,用古詩(shī)文概括并描述文中的畫(huà)面之后,筆者滿(mǎn)懷激情地說(shuō):“在同學(xué)們?cè)娗楫?huà)意的描述下,我們都被這美麗的春光所陶醉了,被同學(xué)們洋溢的詩(shī)情所感染了,被這盎然的生機(jī)所激勵(lì)了。春,已在我們的心靈中幻化出一派充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的美好景象。下面我們不說(shuō)詩(shī)人的詩(shī),我們來(lái)說(shuō)自己的‘詩(shī)’,你們能不能自擬一句略帶詩(shī)意的話(huà)表達(dá)出春天的景物帶給你的啟示呢?如:春草告訴我,只要有一股鉆勁,就一定能成功?！逼讨?學(xué)生們紛紛拿出了自己的作品:

生1:春草告訴我,只要我有堅(jiān)持不懈的毅力,就一定能鉆出巖層。

生2:春花告訴我,只要敢于開(kāi)放,就會(huì)絢麗多彩。

生3:春風(fēng)告訴我,要把溫暖、芳香獻(xiàn)給大地。

生4:春雨告訴我,“送人玫瑰,手留余香”,只要你給別人帶來(lái)快樂(lè),你就會(huì)享受到更大的快樂(lè)。

生5:春柳告訴我,只有春天勤生綠葉,夏天勤送濃陰,才能感到自己生存的價(jià)值。

……

這個(gè)教學(xué)片斷用詩(shī)歌詩(shī)化語(yǔ)文教學(xué),使語(yǔ)文課堂詩(shī)情洋溢,促成學(xué)生的情感與課文中的情感碰撞,使他們頻閃智慧的靈光,燃燒起發(fā)現(xiàn)的渴望,讓語(yǔ)文真正成為“詩(shī)意語(yǔ)文”!

三、激發(fā)愛(ài)憎――用美去塑造詩(shī)意心靈

好的語(yǔ)文課是一種“點(diǎn)燃的藝術(shù)”,是用那些優(yōu)秀詩(shī)文蘊(yùn)藏的思想情感和精神情趣來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生心頭的火焰,就像古希臘神話(huà)中普羅米修斯從天庭盜來(lái)圣火照亮人間一樣。而語(yǔ)文教師,就是為學(xué)生高擎這火把的前行者和領(lǐng)路人。語(yǔ)文教師應(yīng)該把學(xué)生情感世界的心弦調(diào)撥得十分敏感、堅(jiān)韌,經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn),從而為他們整個(gè)生命航程確定好方向和目標(biāo)。

為此,教師要深入挖掘教材的思想內(nèi)涵,尋找最科學(xué)合理的動(dòng)情點(diǎn)。講課時(shí),悲的地方要讓學(xué)生潸然淚下;喜的地方要讓學(xué)生開(kāi)懷大笑;樂(lè)的地方要讓學(xué)生忍俊不禁;怒的地方要讓學(xué)生義憤填膺;美的地方要讓學(xué)生心向往之;丑的地方要讓學(xué)生嫌惡討厭。從而使教學(xué)達(dá)到這樣一種境界:教師成為樂(lè)隊(duì)的第一小提琴手,引導(dǎo)學(xué)生們演奏出一曲曲愛(ài)和恨的交響樂(lè)。

如教學(xué)魯迅的《孔乙己》時(shí),要讓學(xué)生感受到:孔乙己那種好喝懶做、不發(fā)揮自己特長(zhǎng)來(lái)謀生的做法對(duì)我們不是一個(gè)警醒嗎?酒店老板和那些酒客們對(duì)孔乙己這個(gè)可憐的人的無(wú)情嘲笑和奚落不昭示我們對(duì)弱勢(shì)群體要多一些關(guān)愛(ài)嗎?教學(xué)莫泊桑的《項(xiàng)鏈》時(shí),要讓學(xué)生感受到:路瓦栽夫人那種愛(ài)慕虛榮、追求享受的做法對(duì)我們不也是一個(gè)教訓(xùn)嗎?而她絕境中不消沉、不耍賴(lài)、不逃避、不出走,勇敢地面對(duì)厄運(yùn),用自己的力量來(lái)改變命運(yùn)的精神,對(duì)我們不也是一種鼓舞嗎?

于漪老師在講《賣(mài)火柴的小女孩》時(shí),學(xué)生會(huì)和她一樣對(duì)小女孩產(chǎn)生深深的同情;講《孔乙己》時(shí),學(xué)生辛酸得直把眼淚往肚里咽;講《過(guò)零丁洋》時(shí),學(xué)生胸間油然而生中華民族的浩然正氣;講《多收了三五斗》時(shí),平時(shí)靦腆溫和的女學(xué)生竟怒不可遏地站起來(lái),臉氣得通紅,猛擊一下桌子:“于老師,米我們不賣(mài)了,運(yùn)回去自己吃?！笨?于漪老師已經(jīng)把愛(ài)與憎的情感深深植入學(xué)生純真的心靈,使美的種子結(jié)出善的果實(shí),這樣既傳授了語(yǔ)文知識(shí),又塑造了美的心靈。

語(yǔ)文界泰斗呂叔湘曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“語(yǔ)文教學(xué)一半是科學(xué),一半是藝術(shù)?！边@確實(shí)道出了語(yǔ)文教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科教學(xué)的個(gè)性特點(diǎn)。語(yǔ)文課堂教學(xué)既需要科學(xué)性,也需要藝術(shù)性;它既是沒(méi)有止境的科學(xué),也是永遠(yuǎn)不會(huì)完美的藝術(shù)。只要我們語(yǔ)文教師行動(dòng)起來(lái),對(duì)生活抱有執(zhí)著的追求,在課堂上傾注自己滿(mǎn)腔的愛(ài)與激情,一定能打開(kāi)學(xué)生的心扉,撥動(dòng)學(xué)生的心弦,讓教與學(xué)彈奏出美妙的心曲,讓學(xué)生享受詩(shī)意的語(yǔ)文課堂。