素質(zhì)教育的特征和實質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：素質(zhì)教育的特征和實質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：高效課堂;初中英語教學(xué);素質(zhì)教育;培養(yǎng)目標(biāo)

沐浴著金色的朝陽，我們迎來了中國教育改革的春天。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，新課程理念正在逐步深入人心，課堂興，則教育興;課堂解放，則教育生產(chǎn)力解放;課堂生動，則教育文化生動。教育的癥結(jié)在課堂，課改的切入口也在課堂。高效的課堂教學(xué)才能彰顯新課程理念，實現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。21世紀(jì)的國際競爭，關(guān)鍵是各國家、各民族人的素質(zhì)的競爭。素質(zhì)教育從根本上來說就是要根據(jù)社會實踐的發(fā)展需要，研究為適應(yīng)這種需要所必須具備的能力，再把發(fā)展這種能力的前提和基礎(chǔ)的因素作為素質(zhì)加以培養(yǎng)訓(xùn)練和提高。實施素質(zhì)教育是當(dāng)前中小學(xué)教育教學(xué)改革的核心和關(guān)鍵，是提高民族素質(zhì)、推動社會全面進(jìn)步的奠基工程，體現(xiàn)著鮮明的時代特征和人文理想。英語教育是基礎(chǔ)教育的一項重要內(nèi)容，因此，也肩負(fù)著實施素質(zhì)教育的責(zé)任。英語教學(xué)中，怎樣體現(xiàn)新課程理念，實現(xiàn)向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變是擺在我們廣大英語教師面前的一項重大任務(wù)。我將從以下幾個方面談一談對英語素質(zhì)教育的認(rèn)識：

一、對學(xué)生的素質(zhì)要求

《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出：在義務(wù)教育階段開設(shè)英語課程對青少年未來發(fā)展具有重要意義。學(xué)習(xí)英語不僅有利于他們更好地了解世界，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識，傳播中國文化，增進(jìn)與各國青少年的相互溝通和理解，還能為青少年提供更多的接受教育的選擇和職業(yè)發(fā)展機(jī)會。學(xué)習(xí)英語能幫助他們形成開放包容的性格，發(fā)展跨文化交流的意識與能力，促進(jìn)思維發(fā)展，形成正確的價值觀和良好的人文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)英語能夠為學(xué)生未來參與知識創(chuàng)新和科技創(chuàng)新儲備能力，也能為他們未來更好地適應(yīng)世界的多極化、經(jīng)濟(jì)的全球化、社會的信息化奠定基礎(chǔ)。具體地說，新時期的英語教學(xué)需要培養(yǎng)學(xué)生以下素質(zhì)：

1. 學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

（1）語言與文化。語言是文化的載體。一種語言中儲存了一個民族的生活，反映了該民族語言文化的特征。因此，語言、語言文化、語言應(yīng)用都不可能離開文化而單獨存在。學(xué)習(xí)一個民主的語言文化知識不僅有助于自身文化素質(zhì)的提高而且有利于學(xué)習(xí)該民族的語言。因此，我們在教學(xué)中不僅要交給學(xué)生語言知識，還要教給學(xué)生文化知識。

（2）英語知識和技能。英語知識是英語素質(zhì)的最基層面，是其它素質(zhì)的載體。學(xué)生需要掌握的英語知識包括語音、詞匯、語法、句型等。英語技能是發(fā)展交際的基礎(chǔ)，包括聽、說、讀、寫四個方面的運用能力只有讓學(xué)生多讀、多聽，學(xué)生才會說、會寫。

（3）智力與非智力因素。智力因素包括培養(yǎng)學(xué)生的注意力、觀察力、思維力、想象力、記憶力以及學(xué)生的分析能力、理解能力、想象能力、思維能力、表達(dá)能力。非智力因素包括培養(yǎng)興趣、動機(jī)、情感、意志和性格以及合作意識和探究能力。

（4）自學(xué)能力。有人說，21世紀(jì)的文盲不是不識字的人，而是不會自學(xué)的人。高效課堂就是希望“讓學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)生身上”。因此培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力就顯得格外重要。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，首先要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;其次，要指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法;此外，還要注意每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2. 學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

英語的實質(zhì)就是為了交際。在學(xué)生掌握了一定的英語基本知識和基本技能之后，就應(yīng)該注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。其主要表現(xiàn)在對語言的駕馭能力，即語言表達(dá)的流暢性、邏輯性;對英語作品的欣賞能力;英語寫作的綜合能力。

二、實施素質(zhì)教育的措施

1. 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

如何使學(xué)生產(chǎn)生積極的興趣，樂學(xué)英語，其關(guān)鍵是教師應(yīng)當(dāng)好學(xué)習(xí)的：“環(huán)境者”，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景，在師生中建立起平等和諧的關(guān)系，以充滿激情的語言、表情、動作等教學(xué)手段，讓學(xué)生感受教學(xué)過程的形式美，從而調(diào)動學(xué)生的積極性;同時利用游戲、表演、實物等直觀手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2. 重視教學(xué)實質(zhì)，培養(yǎng)交際能力。

英語教學(xué)的實質(zhì)就是交際。素質(zhì)教育觀指導(dǎo)下的英語教學(xué)，應(yīng)以發(fā)展學(xué)生個性，活化學(xué)生思維，培養(yǎng)用英語交際的能力為目標(biāo)。

3. 發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。

教師在精講多練的基礎(chǔ)上，根據(jù)因材施教的原則，針對不同層次的學(xué)生提出不同的要求。使不同層次的學(xué)生有參與表演的機(jī)會，讓他們體會到學(xué)習(xí)和成功的樂趣，變要我學(xué)為我要學(xué)。

4. 有目的、有組織地開展課外活動。

開展有益的英語課外活動是實施英語素質(zhì)教育的重要渠道，它能促進(jìn)學(xué)生積極健康地發(fā)展。英語課外活動形式多種多樣，如詩歌朗誦、英文歌曲演唱比賽、單詞大王比賽、英文書法作品展、知識競賽、英語晚會、開辟英語角或辦英文小報等。

時代呼喚英語教學(xué)必須實施素質(zhì)教育，其效果始終受到實踐的檢驗，而其客觀標(biāo)準(zhǔn)又具雙重性：既要實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用英語進(jìn)行交際能力的目標(biāo)，又要達(dá)到全面提高學(xué)生素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。讓我們攜起手來，共同建設(shè)高效的英語課堂教學(xué)體系，描繪英語素質(zhì)教育的美好藍(lán)圖。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：素質(zhì)教育的特征和實質(zhì)范文

論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育思想，現(xiàn)代教育技術(shù)

 

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，以計算機(jī)為核心的信息技術(shù)對人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活乃至各個方面產(chǎn)生著巨大的影響，正在推動這個社會進(jìn)入一個完全信息化的時代。同樣，以多媒體技術(shù)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，更是使人們對傳統(tǒng)教育思想有了更多的新的認(rèn)識。今年來許多國家都從各國的國情出發(fā)，開展教育改革的研究和實踐。為適應(yīng)科學(xué)技術(shù)信息化和綜合化的趨勢，進(jìn)行了教育內(nèi)容、教育手段和教學(xué)方法的改革，提出了學(xué)校與社會、教學(xué)與科研、理論與實踐相結(jié)合，以適應(yīng)新五年規(guī)劃中科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和信息社會發(fā)展的需求。

在此，我想談一下自己對現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代教育技術(shù)的簡單認(rèn)識。

一、教育思想的核心是素質(zhì)教育

教育作為傳遞人類文化遺產(chǎn)和促進(jìn)人類自身發(fā)展的一種重要方式，它一方面受到社會發(fā)展的影響，另一方面又對社會的發(fā)展有著極其重要的作用。社會發(fā)展過程中的人口膨脹、經(jīng)濟(jì)增長、科技進(jìn)步、文化變遷、地域差異等都會對教育的發(fā)展產(chǎn)生影響。當(dāng)代計算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得各種各樣的新技術(shù)、新觀念、新理論層出不窮，它不僅對教學(xué)提供了新的手段、注入了新的活力，同時也對我們原有的教育觀念、教育模式產(chǎn)生了巨大的影響和沖擊，促進(jìn)了現(xiàn)代教育思想的發(fā)展。傳統(tǒng)的教育思想講究的是一種單向灌輸?shù)慕逃绞剑處熤v、學(xué)生聽，以考試成績定學(xué)生的優(yōu)劣素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，“學(xué)而優(yōu)則士”考試成績決定一切，這就是所謂的“應(yīng)試教育”，它所帶來的“高分低能”等弊端是人所共知的。正式為了解決這些問題，現(xiàn)代教育思想明確提出了“以素質(zhì)教育替代應(yīng)試教育”的觀點，以提高全民素質(zhì)為教育的宗旨。

以素質(zhì)教育為核心的現(xiàn)代教育主要有以下一些特征：

1、教育的全體性

現(xiàn)代教育史面向全體教育者的教育。這主要包括兩個反面的內(nèi)容：一是必須使每個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都能得到應(yīng)有的發(fā)展；二是使每個學(xué)生在社會所需求的基本素質(zhì)方面達(dá)到規(guī)定的合格標(biāo)準(zhǔn)免費論文下載。

2、教育的主題性

主體性事現(xiàn)代教育的技術(shù)和靈魂。

這主要包括兩個方面的內(nèi)容：它包括三個主要方面，一是教師要尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性地位和作用，尊重和培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、自主性和創(chuàng)造性；二是要尊重學(xué)生的獨立人格，尊重學(xué)生人格的價值和獨特的品質(zhì)，三是要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，善于發(fā)和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時間和空間，

3、教育的發(fā)展性，

發(fā)展性的內(nèi)涵主要包括兩方面：一是不僅要重視學(xué)生知識和技能的掌握，更要重視學(xué)生科研、潛能和個性的發(fā)展；二是要相信每個學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?，?chuàng)造各種條件引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和潛能的開發(fā)，使每個學(xué)生都有機(jī)會在他天賦所及的領(lǐng)域，充分地發(fā)展自己的才能。應(yīng)試教育最為人們所批評的一個突出的發(fā)面就是忽視學(xué)生的個性特點，而素質(zhì)教育就是最大限度的發(fā)展學(xué)生的個性，為每個學(xué)生的個性發(fā)展提供促進(jìn)條件。

目前，“合格加特長”以成為一種公認(rèn)的素質(zhì)教育模式，它的理論依據(jù)就是MI(multi --intelligerce)理論，即多重智力理論，這種理論認(rèn)為，人的智力包括一系列解決問題的能力，獲取新知識即創(chuàng)造新成果的潛力。每個人都至少有7中智力：語言符號智力、數(shù)理邏輯智力、視覺空間智力、身體運動智力、音樂節(jié)奏智力、人際關(guān)系智力、自我認(rèn)識智力，這七種基本智力既彼此聯(lián)系，又相對獨立，每個正常的人都擁有這七種智力，但每個人的優(yōu)勢智力各不相同，因而，問題的關(guān)鍵不在于一個人是否聰明，而在于他在哪方面聰明。因此，教育者要首先發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智力然后采取多種措施去發(fā)展他它強(qiáng)化它。這需要教師做到，“以學(xué)為本、以學(xué)行教”在教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生興趣，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)思維素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，加強(qiáng)訓(xùn)練。所有的學(xué)生都能成為合格生，每個學(xué)生都能成為某方面哪怕極小方面的特長生，

4、教育的全面性，

這主要包括兩個方面的內(nèi)容：一是受教育者必須得到全面和諧的發(fā)展，即自然素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)等三方面的素質(zhì)應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展；二是教育主要是“為人生打基礎(chǔ)或做準(zhǔn)備的教育”，所以，受教育者素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)性整體性必須受到特別重視。

基礎(chǔ)教育是為人生做準(zhǔn)備的教育，注重點應(yīng)當(dāng)是學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，主張“不求人人升學(xué)，但求個個成才”。擁有全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，無論做什么，都能成就自己，成為一個對他人和社會有益的人。

5、教育的開放性

這主要包括兩個方面：一是由于教育涉及到學(xué)生的全面發(fā)展，所以內(nèi)容要寬，應(yīng)有相應(yīng)寬廣的教育空間和多樣化的教育渠道；二是教育要突破校內(nèi)、課堂內(nèi)和書本內(nèi)的局限，建立起學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三者相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，建立學(xué)科課程、活動課程和潛在課程相結(jié)合的課程體系，使教育內(nèi)容、教育空間、教育渠道具有開放性，以適應(yīng)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，實現(xiàn)素質(zhì)教育的 目的。

教育目標(biāo)的實現(xiàn)，要依賴具體的教學(xué)活動來執(zhí)行，凡是能在教育過程中，自覺運用現(xiàn)代教育思想來指導(dǎo)的教學(xué)活動，都可以說是一種現(xiàn)代教育方式。素質(zhì)教育，實際就是現(xiàn)代教育方式的具體體現(xiàn)。素質(zhì)教學(xué)活動的實質(zhì)，就是構(gòu)建一個與素質(zhì)教育宗旨相吻合的教學(xué)活動即管理體系，讓全體學(xué)生都能在主動學(xué)習(xí)的情景中，自覺地將人類社會文化的精華內(nèi)化為自我發(fā)展的精神養(yǎng)料，促使他們的個性潛能、整體素質(zhì)得到充分、和諧的發(fā)展。

素質(zhì)教學(xué)模式的特征可以概括為6個方面：

（1）教育對象――面向全體學(xué)生；

（2）教學(xué)目標(biāo)――發(fā)展整體素質(zhì)；

（3）教學(xué)關(guān)系――民主合作互助；

（4）教學(xué)過程――主動生動活潑；

（5）教學(xué)方法――啟發(fā)內(nèi)化轉(zhuǎn)化；

（6）教學(xué)環(huán)境――和諧愉快共振；

所以教育思想應(yīng)當(dāng)盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，使教師的教學(xué)能夠體現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)的實質(zhì)，所以，素質(zhì)教學(xué)的特征內(nèi)涵為參照，自覺地改革教學(xué)教法，使之能符合現(xiàn)代教育思想的宗旨。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)要為素質(zhì)教育服務(wù)

根據(jù)美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會（AECT）的定義：所謂教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐。這個定義的基本思想可以概括為：

兩個運用：1是運用現(xiàn)代教育教學(xué)思想；2是運用現(xiàn)代教育技術(shù)媒體。兩個優(yōu)化：1是優(yōu)化教學(xué)資源；2是優(yōu)化教學(xué)過程，級探索如何為教學(xué)構(gòu)建有效的教學(xué)信息資源環(huán)境與學(xué)習(xí)空間，探索能充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育教學(xué)思想素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，融現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)媒體與其中的教學(xué)方法、結(jié)構(gòu)或模式。

五個操作：對教學(xué)資源和教學(xué)過程進(jìn)行設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價。

由此可見，對教育技術(shù)媒體的應(yīng)用是現(xiàn)在教育技術(shù)的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)現(xiàn)在教育思想的重要手段。當(dāng)前，對教育技術(shù)媒體正朝著以計算機(jī)為中心的，多媒體技術(shù)方向發(fā)展，利用計算機(jī)把包括圖文、聲像的各種教學(xué)內(nèi)容以聯(lián)想的方式有機(jī)地集成并顯示在熒屏上，使學(xué)習(xí)者通過程序界面完成一系列人機(jī)交互操作，從而集成并顯示在熒屏上，使學(xué)習(xí)者可以通過程序界面完成一系列人機(jī)交互操作，從而實現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目的。

現(xiàn)代教育技術(shù)并非是指單純的物質(zhì)技術(shù)，它更重要的是指設(shè)計和運用教育技術(shù)的現(xiàn)代思想觀念和方式，離開了恰當(dāng)?shù)乃枷牖蚍椒ǎ夹g(shù)的運用不僅不能產(chǎn)生積極的意義，相反會帶來比不用更為消極的后果，例如，如果我們僅僅把現(xiàn)在教育技術(shù)嫁接在傳統(tǒng)的教育模式的基礎(chǔ)上，那么這種現(xiàn)代教育技術(shù)的運用，是必會對傳統(tǒng)的教學(xué)模式或應(yīng)試教育起推波助瀾的作用，這樣教育技術(shù)不僅不能發(fā)揮其促進(jìn)教育現(xiàn)代化的作用，反而成為強(qiáng)化傳統(tǒng)教育模式的手段，成為一種自欺欺人的教育現(xiàn)代化點綴。因此確立教育技術(shù)包括物質(zhì)技術(shù)和思想方法的觀念，特別是強(qiáng)調(diào)教育技術(shù)運用的思想方法，具有很大的意義。

教學(xué)技術(shù)實踐的指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計思想，也就是說在進(jìn)行具體的教育技術(shù)實踐過程中，我們必須運用系統(tǒng)的方法來整體的考慮目標(biāo)、內(nèi)容、師生、媒體、方法、結(jié)構(gòu)和環(huán)境之間的關(guān)系免費論文下載。

1、充分開發(fā)、組合利用各種有益的學(xué)習(xí)資源或?qū)W習(xí)的弓箭，使教育拜托課本中心、學(xué)校中心和教師中心的約束，讓學(xué)生自由自在的徜徉在豐富的學(xué)習(xí)資源海洋里，擁有一片自由的學(xué)習(xí)空間。

2、突破學(xué)習(xí)信息表現(xiàn)單一化的局限，使學(xué)習(xí)信息具有多種表現(xiàn)形式，如文字的、圖像的、數(shù)字的和聲音的或者多種表現(xiàn)形式混合味一體的形式。這將使往日呆板和僵硬的表現(xiàn)形式得到極大的改善，教材表現(xiàn)力的提高將使學(xué)習(xí)更加有趣味、更加簡便、也更加有效。

3、有利于個別化教學(xué)，使教學(xué)真正做到尊重學(xué)生的個性差異，因材施教。在媒體創(chuàng)設(shè)的個別教學(xué)的環(huán)境下，每個學(xué)生通過自己地努力都有可能在自己天賦所及的范圍內(nèi)得到最優(yōu)化的發(fā)展。

4、充分調(diào)動學(xué)生的積極參與性，激發(fā)學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮。媒體能起到“迫使”學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的作用，化被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，養(yǎng)成自主性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

5、改善學(xué)生認(rèn)識事物過程的途徑和方法，這主要在于多媒體能以自己的信息表現(xiàn)優(yōu)勢化小為大，化大為小，化靜為動，化動為靜，用“時間”跳接技術(shù)顯現(xiàn)事物或時間發(fā)展變化過程，有效的提示事物或事件的實質(zhì)。

6、充分開發(fā)學(xué)生的右腦潛能，糾正傳統(tǒng)教育中偏左腦的教育傾向，使左右腦的潛能得到平衡的發(fā)展。因此，在進(jìn)行教學(xué)技術(shù)實踐時，首先擁有系統(tǒng)的教學(xué)觀念，把教育技術(shù)媒體當(dāng)做一個要素納入到整體的教學(xué)系統(tǒng)中來考慮，徹底摒棄教學(xué)技術(shù)就是單純考慮使用媒體的狹窄的教學(xué)技術(shù)觀念；其次是必須實行教學(xué)設(shè)計，即事先周密的考慮教學(xué)中各要素之間的關(guān)系。確定教學(xué)過程展開或運作的操作程序，使教學(xué)活動有章可循。

總之，為現(xiàn)代教育思想的探索和教育技術(shù)的實踐，是一項充滿生機(jī)和極富發(fā)展前景的探索和促進(jìn)教育現(xiàn)代化的活動，為國家、為民族培養(yǎng)可靠的建設(shè)者和接班人，為新世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)競爭、科技競爭、軍事競爭和綜合國力競爭服務(wù)。探索教育現(xiàn)代化、探索教學(xué)改革，是我們每個教育工作者的一項責(zé)任和使命，讓我們共同努力為教育創(chuàng)造更美好的明天。

第3篇：素質(zhì)教育的特征和實質(zhì)范文

關(guān)鍵詞： 幼師生 自學(xué)能力 培養(yǎng)

幼師生是指幼兒師范學(xué)校在校學(xué)習(xí)的學(xué)生，她們一方面具有和同齡青年學(xué)生相同普通的生理和心理特點，另一方面又有其特殊性。她們在生理上已達(dá)到成熟階段，表現(xiàn)在身體發(fā)育完全；在心理上自我意識增強(qiáng)，表現(xiàn)在自我觀察、自我體驗、自我認(rèn)識、自我評價的能力有所提高，有較強(qiáng)的自尊心和自信心，渴望得到他人和社會的尊重。她們的視野較為開闊，思想比較活躍，探索人生、社會和自然的求知欲較為旺盛，對物質(zhì)和精神生活追求更加注重實際。但是她們?nèi)狈ι鐣嵺`和社會鍛煉，加之文化素養(yǎng)有限，生活經(jīng)驗缺乏，自我教育的能力還比較低，導(dǎo)致即使想學(xué)習(xí)也不會學(xué)習(xí)。

自學(xué)能力就是學(xué)生自己有目的、有計劃主動學(xué)習(xí)知識，鍛煉技能，獲得各種信息的能力，它是一種綜合性的認(rèn)識能力。具體地講，它包括四個方面：第一，學(xué)生能獨立地決定學(xué)習(xí)目的，選擇學(xué)習(xí)材料，科學(xué)地安排、高效地利用時間制訂出切實可行的計劃；第二，能正確地運用工具書、參考資料，排難解疑；第三，積累資料；第四，善于總結(jié)經(jīng)驗，不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。我國著名的數(shù)學(xué)家、教育家華羅庚是自學(xué)的典范，他強(qiáng)調(diào)：必須養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。學(xué)會自學(xué)就是養(yǎng)成獨立學(xué)習(xí)的能力，這是成功的先決條件。因此，我們要特別重視幼師生自學(xué)能力的培養(yǎng)。

一、自學(xué)能力是布盧姆“掌握學(xué)習(xí)”的先決條件

在布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論中，把影響學(xué)生學(xué)習(xí)的因素分成三大教學(xué)變量，其中先決認(rèn)識行為與先決情感特征中都強(qiáng)調(diào)先決條件，也就是說學(xué)生的學(xué)習(xí)是以其自身素質(zhì)為先決條件的。老師的教是有限的，受時間及老師本身素質(zhì)等多方面因素的影響，而學(xué)生學(xué)則具有更大的變量。為了把這個變量轉(zhuǎn)變成對學(xué)習(xí)更具有意義的東西，就必須使學(xué)生學(xué)會如何領(lǐng)會知識的實質(zhì)，從眾多的表象中找到規(guī)律和興趣，這些都是通過學(xué)生的自身行為達(dá)到的。老師應(yīng)該傳授學(xué)生獲得新知識的方法，以及掌握尋找規(guī)律和興趣的基本技能，而不僅僅是某一個知識點。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生才能夠避免高分低能的悲劇。學(xué)生的學(xué)是進(jìn)行教育的出發(fā)點和歸宿。因此要教會學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法。教是為了不教，是為了讓學(xué)生會獨立地學(xué)習(xí)。如果學(xué)生不會學(xué)習(xí)，那么我們的教育就基本上是無效的。因為對學(xué)生今后發(fā)展至關(guān)重要的，不僅是知識，而且是方法。所以，我們必須把教會學(xué)生自學(xué)放在重要的地位。

二、自學(xué)能力的培養(yǎng)是學(xué)生融會貫通知識的需要

職業(yè)教育的早期職業(yè)化導(dǎo)致了學(xué)生的知識面相對較窄，對各種知識的融會貫通缺乏各種知識條件?，F(xiàn)在的學(xué)生年齡普遍偏小，學(xué)校管理又相對嚴(yán)格，其身心特征、能力的塑造缺少大學(xué)所具備的那種自由寬松的環(huán)境。學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重更使學(xué)生疲于奔命，這樣學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)無疑會受到一定的影響，也就是說學(xué)校教育也缺少培養(yǎng)自學(xué)能力的一些條件。因此我們更應(yīng)重視對學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，盡量為學(xué)生創(chuàng)造更多更好的自學(xué)條件，特別是應(yīng)根據(jù)中專學(xué)生的心理特點及人格特征創(chuàng)造適合其提高自身素質(zhì)的環(huán)境。

三、自學(xué)能力的培養(yǎng)是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的需要

素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。教育的目的是培養(yǎng)人才去適應(yīng)或服務(wù)于社會。但知識的更新與社會發(fā)展是日新月異的，學(xué)校教育有時滯后于社會的發(fā)展與要求。這就要求人們必須能夠適應(yīng)知識的更新與社會的需求，這種適應(yīng)能力在很多情況下取決于人們自身的學(xué)習(xí)與接受能力。很快就能接受新信息，適應(yīng)新的工作環(huán)境的人才必然受到社會的青睞，反之則會在社會競爭中失敗。

四、自學(xué)能力的培養(yǎng)是學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的需要

第4篇：素質(zhì)教育的特征和實質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育；學(xué)生法律教育；法律素養(yǎng)；德育教育

中圖分類號：D922 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-1723（2012）10-0071-02

教育是全面而系統(tǒng)的，單一的教學(xué)形態(tài)是無法適應(yīng)社會對教育的需求。高等職業(yè)教育中的學(xué)生法律教育，是學(xué)生全面培養(yǎng)、形成健康價值觀和人生觀的重要依托，是全面貫徹新教育方針的重要舉措。不過，從實際的教學(xué)形態(tài)來看，法律教育的地位和內(nèi)容無法構(gòu)成教學(xué)效力，其真正的教學(xué)價值無法彰顯。據(jù)此，　就如何實現(xiàn)法律教育的全面性和有效性，是全面提升學(xué)生思想品德、職業(yè)技能教育的重要基礎(chǔ)。

一、高等職業(yè)教育中學(xué)生法律教育的必要性分析

（一）法律教育彰顯教育方針，構(gòu)建了新形勢下的教育培養(yǎng)目標(biāo)

目前，高等職業(yè)教育不再是傳統(tǒng)意義上的職業(yè)技術(shù)培養(yǎng)，而更多地是綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，并以職業(yè)道德和思想教育為主線，形成新形勢下的教育培養(yǎng)目標(biāo)。在多元化的社會環(huán)境下，法律因素成為了學(xué)生走入社會、從事工作崗位所必須的儲備知識。在法律教育之下，充分體現(xiàn)了當(dāng)前的教育方針，以職業(yè)為導(dǎo)向、以全面培養(yǎng)為依托，形成的系統(tǒng)培養(yǎng)機(jī)制，有效地做到“培養(yǎng)學(xué)生技能、培養(yǎng)學(xué)生怎么做人、培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法”等，這是現(xiàn)代教育優(yōu)化的縮影和需求。

（二）法律教育凸顯教育的全方位，是思想道德教育的重要補(bǔ)充

法律教育作為思想道德教育的補(bǔ)充形式，以其切合實際需求的角色，成為學(xué)生素質(zhì)教育的重要成分。學(xué)生處于個性、思想發(fā)展的關(guān)鍵期，其內(nèi)在道德元素的須知，強(qiáng)調(diào)了法律教育補(bǔ)充教育形式的重要性，以規(guī)范和引導(dǎo)學(xué)生正確的行為和思想，這對于學(xué)生面對社會環(huán)境、熟知社會關(guān)系起到重要的作用。同時，職業(yè)道德素養(yǎng)對于職業(yè)教育而言，其重要性是等同于技術(shù)教育，是學(xué)生在全方面的素質(zhì)培養(yǎng)下，更好、更有利的去適應(yīng)社會、創(chuàng)新工作素。

（三）法律教育的良性促進(jìn)作用，是學(xué)生人生觀、價值觀的樹立依據(jù)

我國社會處于改革發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，學(xué)生如何審視和面對社會元素，是學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵。在法律教育的良性促進(jìn)作用下，學(xué)生可以很好地樹立正確的人生觀、價值觀，以適應(yīng)社會元素的變化、以符合當(dāng)今人才素質(zhì)的需求。社會在變化，人的思想意識也在轉(zhuǎn)變，如何審視好社會變化、如何正確的自我引導(dǎo)，是學(xué)生通過法律教育所能有效實現(xiàn)的。據(jù)此，在法律教育的良性促進(jìn)下，學(xué)生的成長更加的健康，對于預(yù)防學(xué)生犯罪起到了重要的作用。

二、高等職業(yè)教育中學(xué)生法律教育存在的問題

（一）法律教育的重視程度不夠，把法律教育兼容在德育教育之中

高等職業(yè)學(xué)校在法律教育的層面上，缺乏足夠的重視，把法律教育兼容在德育教育之中，造成了法律教育的實質(zhì)性缺失，無法形成其真正的教學(xué)效力。目前，學(xué)校的法律教育教材是德育教材的一個次要部分，沒有形成相對系統(tǒng)而全面的加血體系，這就談何構(gòu)成教學(xué)效果了。我們要分清楚，道德人和法律人的區(qū)別，兩者在本質(zhì)上是存在差異的，而學(xué)校恰恰把兩者等同兼容，造成了廣義上的學(xué)校德育教育。所以，法律教育在實際的教學(xué)中，處于比較“尷尬”的地位，進(jìn)而造成本質(zhì)與現(xiàn)實的巨大反差。

（二）法律內(nèi)容被孤立，法律素質(zhì)置于素質(zhì)教育內(nèi)容之外

在談及法律教育的同時，不得不說道法律素質(zhì)這一概念，其是基于法律教育以形成自我行為的約束與規(guī)范，是一種內(nèi)在的法律品性和特征。面對現(xiàn)在的法制社會，法律素質(zhì)的需求已成為現(xiàn)代人立足長遠(yuǎn)發(fā)展，審視發(fā)展事業(yè)的重要內(nèi)容。但是，高等職業(yè)教育中，法律教育內(nèi)容被孤立，法律素質(zhì)放置于素質(zhì)教育之外，對于教學(xué)的目標(biāo)和培養(yǎng)的機(jī)制，缺乏明確的說明和實踐，造成了法律素質(zhì)教育的實質(zhì)性“空白”。所以，法律教育成為了表面式的教育，無法構(gòu)成實質(zhì)意義上的教育價值。

三、高等職業(yè)教育中學(xué)生法律教育的完善措施

加強(qiáng)學(xué)生法律教育已成為高等職業(yè)教育的重要方面。在完善教育的進(jìn)程中，要審視好已有的教學(xué)問題，以開拓新的教育形式和框架，進(jìn)而夠好地形成法律教育的效力。

（一）強(qiáng)化法律教育的重視程度，尤其是專門課程建設(shè)的推進(jìn)

法律教育的重要性認(rèn)識，是給予法律教育正確教育地位的前提。教育部門要認(rèn)識到法律教育的重要性，審視好學(xué)校教育的缺失面。在足夠的重視之下，可以穩(wěn)固的推進(jìn)專門的課程建設(shè)，把兼容的教學(xué)內(nèi)容分化出來，以獨立的聯(lián)系性的教學(xué)關(guān)系，來進(jìn)行全面的法律教育。

（二）健全素質(zhì)教育理論，把法律素質(zhì)教育提升到應(yīng)有的高度

要逐漸地健全素質(zhì)教育理論，要切實的跟進(jìn)社會發(fā)展和國家建設(shè)的需求，形成全面而有效地素質(zhì)教育理論。在全面的素質(zhì)教育理論中，要明確法律素質(zhì)教育的重要性，以形成法律教育在教學(xué)體系中的真正價值，當(dāng)然，法律素質(zhì)教育的健全發(fā)展，還要依托了教學(xué)體系的優(yōu)化，把法律教育以獨立而聯(lián)系的內(nèi)容模式，來形成有效地教學(xué)效力。

（三）強(qiáng)化學(xué)生法律基礎(chǔ)的培養(yǎng)，以形成良好的法律素養(yǎng)

法律教育的開展不能“一竿子”的把其等同于法律知識教學(xué)，這兩者在本質(zhì)上是有區(qū)別的。法律教育更多地是（轉(zhuǎn)上頁）（接下頁）強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教學(xué)形式，以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的法律行為習(xí)慣，諸如：知法、守法等行為品性的養(yǎng)成，是法律教育的一個重要出發(fā)點。同時，在法律教育中，讓學(xué)生學(xué)會如何用法，進(jìn)而全面的培養(yǎng)學(xué)生的法律素養(yǎng)，自覺的形成法律效力的意識。

四、結(jié)語

高等職業(yè)學(xué)校的教育模式已發(fā)生了本質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，關(guān)于如何構(gòu)建全面的培養(yǎng)機(jī)制，是強(qiáng)化職業(yè)教育效力的關(guān)鍵內(nèi)容?；诜山逃慕虒W(xué)形態(tài)，已成為德育的教育、職業(yè)教育等的重要內(nèi)容支柱，其潛在的教育價值是社會發(fā)展、國家建設(shè)所需求的。據(jù)此，高等職業(yè)學(xué)校要審視當(dāng)前存在的法律教育問題，以構(gòu)建系統(tǒng)的教育體系，進(jìn)而更好地迎合教育改革的需求。

參考文獻(xiàn)

[1]　龍屏風(fēng)．高等職業(yè)院校法律教育實踐性教學(xué)方法探究[J]．職業(yè)教育研究，2006，（10）．

[2]　謝東鷹．淺論我國高等職業(yè)法律教育的幾個基本問題[J]．安徽警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2006，（1）．

第5篇：素質(zhì)教育的特征和實質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：中職數(shù)學(xué)教學(xué)；素質(zhì)教育；教育環(huán)境

素質(zhì)教育的實施，對教師教學(xué)的要求更高，作為一個中職數(shù)學(xué)教師，我們必須努力創(chuàng)設(shè)素質(zhì)教育環(huán)境來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。下面就是我在教學(xué)中的一些體會，淺談幾點看法。

一、認(rèn)清學(xué)生的特點與素質(zhì)教育的實質(zhì)

伴隨著中職招生規(guī)模的擴(kuò)大，中職數(shù)學(xué)教育正面臨著前所未有的困惑與挑戰(zhàn)：學(xué)生起點低、差異大、厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，大批基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生“望數(shù)生畏”，游離于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之外，有的因此成為流失生；一部分學(xué)有余力的學(xué)生也未能得到充分、有效的發(fā)展。而素質(zhì)教育的實質(zhì)是以學(xué)生為主體，著重開發(fā)人的潛能和勇于創(chuàng)新的精神，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。而對人的素質(zhì)培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，包括社會的、學(xué)校的、家庭的各方面教育。就學(xué)校教育來說，數(shù)學(xué)是進(jìn)行素質(zhì)教育的主要場所之一。而數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實施一定要根據(jù)素質(zhì)教育的實質(zhì)，結(jié)合學(xué)生特點來改變教學(xué)方法，如讓學(xué)生積極主動地探索概念的發(fā)展過程，公式定理的發(fā)現(xiàn)過程，解決相關(guān)的數(shù)學(xué)問題。只有這樣，中職數(shù)學(xué)素質(zhì)教育才能真落實，學(xué)生的素質(zhì)才能得以提高。

二、根據(jù)實際情況創(chuàng)新教學(xué)方法

素質(zhì)教育提出教師是“導(dǎo)演”，學(xué)生是“演員”?！皩?dǎo)演”能使“演員”不知不覺進(jìn)入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的角色中去，是教師成功與否的一個標(biāo)志。教學(xué)中，我們不要直接去問學(xué)生“為什么這樣，而是運用演示實驗，或者設(shè)置誘發(fā)性問題等手段，巧妙地把學(xué)生引入一個身臨其境的環(huán)境中去，自然而然地去思考、探索，從而獲得知識和能力。如，我上用三角函數(shù)知識測量河對岸山的高度的一課時，采用了實踐課的方法，我把學(xué)生帶到縣城內(nèi)河邊去測量對面的豸山的高。學(xué)生自己動手，我“導(dǎo)演”，共同完成任務(wù)。不僅把書本知識掌握了，學(xué)生的興趣、情感、想象、創(chuàng)新意識等素質(zhì)都得到了培養(yǎng)。因此，我們在教學(xué)中要根據(jù)實際情況創(chuàng)新教學(xué)方法去實施素質(zhì)教育。

三、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

對于數(shù)學(xué)來說，學(xué)習(xí)興趣是很關(guān)鍵的，如果一個學(xué)生失去了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，那么他要學(xué)好數(shù)學(xué)，就要花更多的時間、精力，而且有事倍功半的感覺。這樣就會失去信心，不愿學(xué)數(shù)學(xué)了。激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣的方法很多，例如我在實際教學(xué)中經(jīng)常運用突出數(shù)學(xué)應(yīng)用、挖掘和展示數(shù)學(xué)美、創(chuàng)設(shè)情境、加強(qiáng)語言藝術(shù)等方法，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，促使學(xué)生自覺地集中注意力，全神貫注地投入學(xué)習(xí)活動；同時，濃厚的學(xué)習(xí)興趣還能使學(xué)生抑制疲勞，產(chǎn)生愉快的情節(jié)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣是很重要的，是實施素質(zhì)教育的重要手段。

四、合理處理教材與注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性有機(jī)結(jié)合

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，中職學(xué)生中約30%的學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較好，約40%的學(xué)生存在明顯的不足，約30%的學(xué)生缺乏數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。其間差距之大，令人吃驚，且伴隨著中職招生規(guī)模的擴(kuò)大，差距有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢。對此，如果我們不給予高度關(guān)注，而急于引入高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容，一味為完成高中階段學(xué)習(xí)任務(wù)而趕進(jìn)度，往往適得其反，使更多的學(xué)生游離于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之外。心理學(xué)研究表明，在多數(shù)情況下，提高學(xué)習(xí)動機(jī)的最好方法就是讓學(xué)生取得較好的學(xué)習(xí)成績，有經(jīng)常性的成功體驗。因此，在中職教育的起始階段，要適當(dāng)降低教材的起點，充分注意初高中內(nèi)容的銜接。這樣可以使他們在復(fù)習(xí)的成功體驗中，激發(fā)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而為整個高中階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。事實上，“從低到高”來編制大綱與教材，即先研究適合于低水平學(xué)生發(fā)展的教材內(nèi)容，然后隨著學(xué)生發(fā)展水平的提高逐步擴(kuò)充，是國外數(shù)學(xué)教育中較為常見的原則之一。在教學(xué)內(nèi)容選擇上要根據(jù)不同的專業(yè)有所不同，難易適度，要有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性是學(xué)好數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。

五、加強(qiáng)師生互動及情感交流

數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)注重師生互動和情感交流?；邮嵌嘣?，不僅包括語言、行為的交流，還包括心理交互。課堂教學(xué)中要尊重學(xué)生的主體性、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用、重視師生的互相學(xué)習(xí)來體現(xiàn)師生的互動?！皫熒g的關(guān)系決定著學(xué)校的面貌?！绷己玫膸熒楦嘘P(guān)系是非常重要的，它是師生創(chuàng)造性得以發(fā)揮的催化劑，是促進(jìn)教師與學(xué)生的性情和靈魂提升的沃土。因此，教師必須真情付出，關(guān)愛每個學(xué)生，公平對待學(xué)生，切實幫助他們。教師要展現(xiàn)個人的魅力，提高教學(xué)的吸引力，以優(yōu)化師生情感，增強(qiáng)其探索知識的欲望，讓他們學(xué)數(shù)學(xué)是一種享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]林崇德.非智力因素及其培養(yǎng).上海：華東師范大學(xué)出版社，1996.

第6篇：素質(zhì)教育的特征和實質(zhì)范文

關(guān)鍵詞:分子生物學(xué);教學(xué);人文素質(zhì);教育;初探

在全面提升高等教育質(zhì)量理念的引導(dǎo)下，源于基礎(chǔ)教育的素質(zhì)教育對高等教育產(chǎn)生了全面的影響［1］，不少學(xué)者開始探索建立高等教育人文素質(zhì)目標(biāo)體系［2］，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)等院校還建立了人文素質(zhì)教研部、人文素質(zhì)教育網(wǎng)。然而人文素質(zhì)教育不能僅限于開設(shè)幾門人文學(xué)科課程，灌輸人文學(xué)科的知識，其真諦應(yīng)在于人文知識內(nèi)在體驗的培養(yǎng)［3］。人文素質(zhì)教育應(yīng)該滲透到培養(yǎng)方案的具體每門課程的實施過程中，即在進(jìn)行知識、能力教學(xué)過程中滲透人文知識體驗，實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的潛移默化，以學(xué)科知識為載體，對學(xué)生進(jìn)行全方位的素質(zhì)教育。分子生物學(xué)是研究核酸、蛋白質(zhì)等生物大分子形態(tài)、結(jié)構(gòu)特征及其重要性、規(guī)律性和相互關(guān)系的科學(xué)［4］，是現(xiàn)代生物學(xué)的共同語言。筆者借鑒張宏斌等［5］提出的人文素質(zhì)教育的目標(biāo)體系，在分子生物學(xué)課程教學(xué)中從法律道德素質(zhì)教育、科學(xué)素質(zhì)教育、文化素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育和環(huán)保素質(zhì)教育等方面滲透人文素質(zhì)教育的思路進(jìn)行探索。

1法律道德素質(zhì)教育

大學(xué)生法律道德素質(zhì)教育的目的是使大學(xué)生接受和遵循法律道德規(guī)范體系，自覺履行相應(yīng)義務(wù)，并使之形成社會所要求的穩(wěn)固品性［6］。道德素質(zhì)是人“可持續(xù)發(fā)展”的必備條件，位居人的核心競爭力之首。國家《公民道德建設(shè)綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”概括了道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。從個人的日常生活到豐功偉業(yè)之創(chuàng)造，必備的法律道德素養(yǎng)已成為青年學(xué)生立足社會不可或缺的基本條件。大學(xué)生法律道德素質(zhì)不僅關(guān)乎其自身發(fā)展，同時也對周圍人群起到輻射和示范效用［7］?？茖W(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，具有兩面性，科學(xué)技術(shù)本身沒有善惡，關(guān)鍵在于掌握技術(shù)的人能否合理使用。分子生物學(xué)是技術(shù)性和應(yīng)用性很強(qiáng)的課程，分子生物學(xué)實驗技術(shù)已成為生命科學(xué)各學(xué)科重要的研究工具。在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生掌握先進(jìn)分子生物學(xué)技術(shù)的同時，還要要求學(xué)生建立正確的法律道德價值觀，合理運用所學(xué)分子生物學(xué)知識、技術(shù)，并推薦學(xué)生在課下拓展閱讀。例如如何認(rèn)識科學(xué)這把“雙刃劍”，轉(zhuǎn)基因技術(shù)應(yīng)用的倫理思考等相關(guān)資料，讓學(xué)生正視并正確運用分子生物學(xué)技術(shù)。

2科學(xué)素質(zhì)教育

科學(xué)素質(zhì)教育包括科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神教育［8］。作為自然學(xué)科的分子生物學(xué)課程，對科學(xué)知識的傳授是必然的。另外在教學(xué)過程中，還要特別注重科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神的滲透。例如通過人染色體數(shù)目發(fā)現(xiàn)的小故事讓學(xué)生體悟不要盲信權(quán)威，要勇于質(zhì)疑;以芭芭拉•麥克林托克1938年發(fā)現(xiàn)“會跳舞”的基因，直至1983年才獲得諾貝爾獎的小故事，讓學(xué)生感悟真理也可能在短時間內(nèi)不被認(rèn)可，但要有不屈不撓、堅信真理的精神;還要有好的身體，因為諾貝爾基金會章程規(guī)定諾貝爾獎不授予已故人士，麥克林托克獲獎時已經(jīng)81歲高齡了，而對DNA發(fā)現(xiàn)居功甚偉的弗蘭克林因為英年早逝卻沒能獲得諾貝爾獎。通過讓學(xué)生課下自學(xué)沃森和克里克提出DNA分子雙螺旋結(jié)構(gòu)模型背后故事，讓學(xué)生思考，讓學(xué)生體悟破解大自然的奧妙，不是只需要聰明和嚴(yán)格的科學(xué)訓(xùn)練，還需要靈活通達(dá)的想法，百折不撓的韌性以及相當(dāng)?shù)倪\氣，站在巨人的肩上，持之以恒，“小人物”也能干成大事業(yè)。在實驗教學(xué)中，要求學(xué)生對實驗原理、步驟及現(xiàn)象勤思考，養(yǎng)成科學(xué)探究的精神。

3文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育即通過知識傳授、環(huán)境熏陶及實踐體驗，將人類優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為個體相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的過程;其實質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在身心的發(fā)展與人類文化向個性心理品質(zhì)的“內(nèi)化”，形成較為穩(wěn)定的情感、態(tài)度、思維方式和價值取向，并外化在一個人的日常行為中［9］。例如通過基因表達(dá)調(diào)控中順勢作用元件和反式作用因子的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到微觀的生命世界也需要“各成員”的團(tuán)結(jié)協(xié)作，認(rèn)識到眾多micoRNA、轉(zhuǎn)錄因子等的作用，明確不管是宏觀的人類社會還是微觀的分子世界都需要“社會”和諧。同時讓學(xué)生體悟部分與整體相協(xié)調(diào)，個體服從集體，局部服從整體的價值觀，養(yǎng)成團(tuán)隊協(xié)作意識，共建學(xué)習(xí)、生活與工作中人際環(huán)境之和諧。在介紹乳糖操縱子高效表達(dá)調(diào)控模式時，通過學(xué)習(xí)在有外源葡萄糖和乳糖同時存在的情況下，“細(xì)菌也有惰性”不會啟動乳糖操縱子，而是以便捷的葡萄糖為生長的碳源呈對數(shù)式生長;但當(dāng)環(huán)境中沒有葡萄糖只有乳糖時，細(xì)菌會短暫的生長“停滯”，之后啟動乳糖操縱子分解乳糖作為碳源再次達(dá)到對數(shù)式生長。引導(dǎo)學(xué)生正視環(huán)境的優(yōu)越與壓力，明確人的生長與發(fā)展也會有波峰期、停滯期乃至波谷期，關(guān)鍵在于面對不同環(huán)境以及自己的不同發(fā)展階段時如何自我調(diào)整，不因環(huán)境優(yōu)越沾沾自喜而迷失方向，不因身處困境壓力重重而氣餒。

4審美素質(zhì)教育

在分子水平上，任何分子在發(fā)揮作用時，除了核苷酸或氨基酸的序列特征，還要有一定的空間結(jié)構(gòu)，“結(jié)構(gòu)決定功能”，讓學(xué)生學(xué)會欣賞結(jié)構(gòu)之美和科學(xué)研究之美。另外還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會審視生物學(xué)發(fā)展之美，有研究預(yù)測，到2020年生物經(jīng)濟(jì)規(guī)模將達(dá)到15萬億美元，成為世界上最強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量。生物學(xué)處于良好發(fā)展態(tài)勢之中，有待探討的科學(xué)問題很多，是一座正在開掘的“金礦”，鼓勵學(xué)生“學(xué)一行，愛一行”，立志于在生物領(lǐng)域干出一番事業(yè)，共鑄生物學(xué)之美。

5環(huán)保素質(zhì)教育

對大學(xué)生進(jìn)行環(huán)保素質(zhì)教育的目的是使大學(xué)生樹立良好的生態(tài)發(fā)展觀和生態(tài)道德觀［10］。朱玉賢教授在第三版《分子生物學(xué)》前言中提到:“數(shù)學(xué)、傳統(tǒng)的化工業(yè)等科學(xué)在帶來了人類社會物質(zhì)文明的同時，也帶來了環(huán)境污染等一系列亟待解決的問題”。在緒論的教學(xué)過程中可以讓學(xué)生從一些環(huán)境污染事件對自然界的危害，認(rèn)識到環(huán)境問題的實質(zhì)是人與自然和諧關(guān)系遭到破壞，然后簡單介紹一些利用分子生物學(xué)技術(shù)進(jìn)行環(huán)境改造的實例。在后續(xù)課程學(xué)習(xí)中通過基因表達(dá)調(diào)控、基因網(wǎng)絡(luò)的介紹，讓學(xué)生理解分子水平的“生態(tài)平衡”觀點。另外在分子生物學(xué)實驗中更要強(qiáng)調(diào)環(huán)保素質(zhì)的養(yǎng)成。從藥品安全、自我保護(hù)入手讓學(xué)生制做分子生物學(xué)實驗安全預(yù)案，并合理處置用完的有毒有害實驗藥品，防止其不科學(xué)排放而污染環(huán)境。

6結(jié)語

什么是人文素質(zhì)教育，如何在高校進(jìn)行人文素質(zhì)教育，是現(xiàn)階段高等教育工作者需要繼續(xù)研究的課題，尤其在地方本科院校轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，大學(xué)教育的本質(zhì)不僅要傳授知識，而且還要培養(yǎng)素質(zhì)全面發(fā)展的人才。筆者只是初探了在分子生物學(xué)課程教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的思路，在本課程中構(gòu)建人文素質(zhì)教育體系的方式方法還有待進(jìn)一步挖掘并系統(tǒng)化。

作者:喬莉娟 李丹花 焦云紅 付偉 單位:邯鄲學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］桂富強(qiáng)，黃春蓉，熊鈺，等．工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育新途徑探析:基于西南交通大學(xué)人文素質(zhì)教育的調(diào)查與分析［J］．文教資料，2012(19):109－111．

［2］李小紅．試論大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育整合的必要性及其途徑［J］．中國勞動關(guān)系學(xué)院學(xué)報，2013，27(3):109－111．

［3］李彥．人文知識與人文素質(zhì):理工科大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)在要求［J］．山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2003，15(12):142－143．

［4］朱玉賢，李毅，鄭曉峰，等．現(xiàn)代分子生物學(xué)［M］．4版．北京:高等教育出版社，2013．

［5］張宏斌．中國高校人文素質(zhì)教育研究［D］．大連:大連海事大學(xué)，2012．

［6］袁媛．大學(xué)生道德素質(zhì)教育存在的突出問題及對策研究［D］．重慶:西南大學(xué)，2008．

［7］吳昕．大學(xué)生法律素質(zhì)培養(yǎng)對策研究［D］．杭州:中國計量學(xué)院，2012．

［8］黃娟．淺議大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)教育［J］．高等教育研究，2002，23(4):90－92．

第7篇：素質(zhì)教育的特征和實質(zhì)范文

【論文摘要】素質(zhì)教育是指包括傳統(tǒng)智力因素發(fā)展之上的非智力因素的發(fā)展，它在語文教學(xué)活動中的實施，體現(xiàn)為提倡傳統(tǒng)教育觀念的轉(zhuǎn)變，情商的培養(yǎng)，以及教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。

21世紀(jì)是一個人才競爭的知識經(jīng)濟(jì)時代，它對人的素質(zhì)提出了新的更高的要求。傳統(tǒng)的教學(xué)已不適合時代的發(fā)展要求，實施素質(zhì)教育已成為教學(xué)改革的主旋律。近年來，對素質(zhì)教育的討論眾說紛紜，莫衷一是。但歸其根本，主要有以下要義:即面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，主動地生動活潑地發(fā)展，這是實施素質(zhì)教育的著眼點;從教育的責(zé)任來看，它在于促進(jìn)人類的發(fā)展，這種發(fā)展在素質(zhì)教育中并不只是指智力的發(fā)展，更包括非智力因素的發(fā)展。語文教育有其特殊性，對培養(yǎng)上述非智力因素有不可替代的作用。但是，傳統(tǒng)語文教育側(cè)重于被確認(rèn)的知識和技能的傳授與培養(yǎng)，而對非智力因素—價值觀念、道德人格發(fā)展等方面缺乏正確的認(rèn)識，缺乏有益的探索嘗試。那么，在語文教學(xué)活動中，如何實施素質(zhì)教育呢?根本的要求是語文教育工作者要轉(zhuǎn)變教育觀念，搞好教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。

1.轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)情商。素質(zhì)教育著眼于提高學(xué)生的素養(yǎng)和品質(zhì)，它強(qiáng)調(diào)的是知識的內(nèi)化和人的潛能的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的身心和諧而全面的發(fā)展。這與傳統(tǒng)教育并不悖離。傳統(tǒng)教育提倡“教書育人”，但教也罷，育也罷，終歸它不是灌輸。教育從本質(zhì)上講，是一種引發(fā)，是對受教育者諸多心理因素、身心潛能的一種誘導(dǎo)。受教者主體的發(fā)展是在認(rèn)識和實踐中完成的。這并不象人們一般所認(rèn)識的那樣:學(xué)生的求知與發(fā)展通過老師的教育就完成了。它絕不像用口袋裝東西，倒進(jìn)去就有了。要把知識變成自己的東西，是個復(fù)雜的認(rèn)識和實踐過程。所以在語文教學(xué)中，教師與學(xué)生都是主體，施教的重點應(yīng)放在尊重與喚醒學(xué)生的主體意識，倡導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性上。由此看來，對學(xué)生情感智商的培養(yǎng)是語文教學(xué)的首要任務(wù)。

上世紀(jì)九十年代初，美國心理學(xué)家彼得.沙洛維(Peter.Salovey)和約翰.梅耶(D.Mayer)首次提出“情感智商”這一術(shù)語。他們認(rèn)為“情商”是指“個體監(jiān)控自己及他人的情緒和情感，并識別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力”。隨后的專家學(xué)者在研究中認(rèn)為，情商影響人的心理健康水平，情感弱智會導(dǎo)致心理長期處于失衡狀態(tài)，從而影響智力的正常發(fā)揮，給一個人的事業(yè)前途造成不利影響?？梢姡趥鹘y(tǒng)的智力因素外，還有一種智力因素在影響著人生的成敗，即情商。在現(xiàn)實生活中，智商對個人事業(yè)成功和發(fā)展所處的首要決定地位，已逐漸被情商取代。所有偉大的成就—無論牛頓還是愛因斯坦不能純粹視為偉大思想的成果，因為缺乏具有動力的情緒及實有預(yù)感的直覺、感覺，是根本無法造就這一切的。同樣對于學(xué)生而言，如果不具備學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，教師不設(shè)法喚醒他體內(nèi)的心理特質(zhì)，教師的施教只能是勞而無功或事倍功半。

先生說:“要有良好的社會，必先要有良好的人，必先要有良好的教育?！苯逃慕K極目標(biāo)是人的發(fā)展，因此，塑造健康豐滿的人性與人格，如穩(wěn)定的情緒，不折不撓的精神，積極樂觀的人生態(tài)度，和諧良好的人際溝通，則成為教育特別是語文教育的首要任務(wù)。它不僅能幫助學(xué)生逐漸建立人格力量，擁有健康人生，更重要的是它能循序漸進(jìn)地提高整個社會、民族的人格素質(zhì)，進(jìn)而推動社會的進(jìn)步。這與素質(zhì)教育中提倡的人的全面發(fā)展、終身教育、教育整體觀是步調(diào)一致的。從學(xué)校教育看，智商與情商并不抵觸，且存在一種相關(guān)性。這就是學(xué)生中高分高德，而低分違紀(jì)現(xiàn)象的最好注解。

“情商”培養(yǎng)可嘗試由以下手段進(jìn)行:

1.1教師觀念的轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)“情商”就要使教育的觀念、目標(biāo)從社會的可持續(xù)發(fā)展考慮，建立可持續(xù)發(fā)展的教育。學(xué)校從為學(xué)生升學(xué)和就業(yè)作準(zhǔn)備，轉(zhuǎn)向為學(xué)生的人生各方面作準(zhǔn)備，即從過去單純的智能準(zhǔn)備轉(zhuǎn)向全面的素質(zhì)品格的準(zhǔn)備。

1.2實施有利于培養(yǎng)“情商”的做法。①學(xué)生素質(zhì)品格的發(fā)展要從情感意志認(rèn)知和結(jié)合上考慮。②學(xué)校、社區(qū)、家庭密切配合，發(fā)揮更大的系統(tǒng)功能。學(xué)校為社區(qū)的進(jìn)步、家庭的幸福服務(wù)，社區(qū)和家庭參與學(xué)校的教育改革工作、兒童教育工作。這樣使兒童的情商發(fā)展處于正常誘導(dǎo)監(jiān)控之下，有利于其心理健康發(fā)展。③形成學(xué)生—教師—家長的伙伴合作關(guān)系。這種關(guān)系有利于營造一個適宜學(xué)生發(fā)展的寬松、民主、平等的和諧氣氛，是培養(yǎng)創(chuàng)造思維的模范。④學(xué)?；顒右芮薪Y(jié)合社會生活。鼓勵學(xué)生參與社會服務(wù)工作，這有利于培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的社會情感、行為及多種良好品格。⑤重視學(xué)生獲得親身體驗，并對此進(jìn)行積極反思。這是學(xué)生把社會道德規(guī)范內(nèi)化為自身的態(tài)度、價值、情感等心理品格的必經(jīng)環(huán)節(jié)。

2.改進(jìn)教法，力求創(chuàng)新。素質(zhì)教育在教學(xué)中的具體體現(xiàn)在于教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。具體的講可從以下幾個方面入手:

2.1把握課堂教學(xué)目標(biāo)的全面性。教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期的教學(xué)效果，一般分為實質(zhì)性目標(biāo)和發(fā)展性目標(biāo)兩種。前者規(guī)定了學(xué)生應(yīng)掌握的知識和技能技巧;后者包括發(fā)展學(xué)生的體力和心理素質(zhì)及能力兩個方面。語文素質(zhì)教育在課堂教學(xué)目標(biāo)的確定上應(yīng)體現(xiàn)這兩種目標(biāo)的統(tǒng)一。實質(zhì)性目標(biāo)是基礎(chǔ)，發(fā)展性目標(biāo)是核心。然而，不少語文教師在教學(xué)目標(biāo)的確定上往往進(jìn)入以下幾種誤區(qū):

2.1.1重實質(zhì)性目標(biāo)，輕發(fā)展性目標(biāo)。如一位教師為《背影》確定的教學(xué)目標(biāo)是①掌握瞞姍、著等字的讀音;②掌握狼藉、觸目傷懷等詞的意義;③掌握禍不單行、勾留等詞的用法;④理解敘事散文的特點和描寫人物的特征。很顯然，這些目標(biāo)皆是知識性、技能性的，學(xué)生心智的培養(yǎng)未確定。

2.1.2重個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)，輕社會性品質(zhì)的培養(yǎng)。社會性品質(zhì)就是與人合作、給人關(guān)懷、以集體利益評價判斷事物等人的群體傾向。當(dāng)今世界面臨共同的問題越來越多，這就需要合作、理解。因此，語文素質(zhì)教育在教學(xué)目標(biāo)確定上不但要發(fā)展學(xué)生個性心理品質(zhì)，而且要培養(yǎng)其社會性心理品質(zhì)，使個性與社會性協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.1.3重認(rèn)知層面，輕情意層面，尤其忽視審美力的培養(yǎng)。在語文學(xué)科中，蘊含著大量的審美因素，無論什么體裁的作品，一般都具有自然美、藝術(shù)美、人性美三個方面的美育內(nèi)容，但在眾多的課堂教學(xué)目標(biāo)中未能體現(xiàn)審美目標(biāo)。面對如此現(xiàn)狀，要保證語文素質(zhì)教育的質(zhì)量，首先必須把握好課堂教學(xué)目標(biāo)的全面性，即既要有實質(zhì)性目標(biāo)，又要有發(fā)展性目標(biāo)，二者缺一不可。

2.2堅持課堂教學(xué)內(nèi)容的滲透性。應(yīng)試教育的教學(xué)內(nèi)容的組織往往是“胸中有書”，但“目中無人”。素質(zhì)教育在研究學(xué)生心理發(fā)展特點的基礎(chǔ)上優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)，重視學(xué)生自主能力的培養(yǎng)。在這方面，筆者以為要處理好以下幾個方面的關(guān)系:

2.2.1處理好新與舊的關(guān)系，加強(qiáng)橫向聯(lián)系。"I日”知識是獲得“新”知識的基礎(chǔ)和起點，“新”知識是“舊”知識的引申和發(fā)展。語文教師處理教材時，如果注意由舊知引入新知，由熟引入生，就能加深學(xué)生對舊知識的理解和鞏固，就能加強(qiáng)教材的系統(tǒng)性，減輕學(xué)生在學(xué)習(xí)中的負(fù)擔(dān)。如教學(xué)《碩鼠》中“莫我肯顧”一句時，可聯(lián)系初中學(xué)過的“時人莫之許也”(《隆中對》)、“城中皆不之覺”(《夜襲蔡州》、“吾子未之思也”(《賣柑者言》)等舊句，讓學(xué)生比較這些句式，從而可獲得如下認(rèn)識:這些句子都有否定詞(莫、不、未)，賓語由代詞(我、之)充當(dāng)，都放在動詞前，只是“莫我肯顧”這個句子的主語承上省略。在這基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生找出古漢語中賓語前置的規(guī)律之一:否定句中代詞作賓語時，賓語前置。這樣，學(xué)生不僅能正確理解這句的含義，而且掌握了規(guī)律，以后再遇到這種句子就能夠獨立分析了。

2.2.2處理好教材的知識結(jié)構(gòu)與學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的關(guān)系，確定教學(xué)的“序”。學(xué)生要系統(tǒng)掌握語文知識，就必須依照語文學(xué)科的邏輯系統(tǒng)，掌握其基本結(jié)構(gòu)。因為基本結(jié)構(gòu)是以簡約的形式來反映這門學(xué)科的知識體系的，它有利于學(xué)生迅速有效地掌握學(xué)科的基本內(nèi)容，有利于知識的遷移。然而，語文的知識結(jié)構(gòu)只是為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了前提條件和基礎(chǔ)，要讓它為學(xué)生所掌握，還必須同學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識發(fā)展規(guī)律相結(jié)合，以學(xué)生易懂的形式表現(xiàn)出來，才具有現(xiàn)實性。所以，語文教師在組織閱讀教學(xué)內(nèi)容時，要把以書本知識形態(tài)體現(xiàn)的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，就要充分考慮他所面對的學(xué)生的特點和水平，把教材的邏輯體系同學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律結(jié)合起來，確定教學(xué)的“序”，這樣方能收到事半功倍之效。

2.2.3處理好教與學(xué)的關(guān)系。語文素質(zhì)教育以完善和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、語文知識、語言文字運用的能力與技能、學(xué)習(xí)方法、思維模式、自主能力為根本目的，其中最重要的是自主意識和自主能力。因此，語文素質(zhì)教育的課堂教學(xué)就不能完全是“教”與“教的內(nèi)容”，還應(yīng)當(dāng)有“學(xué)’，，有學(xué)生自主的學(xué)習(xí)活動，這就要有“學(xué)的內(nèi)容”。教師在組織閱讀和寫作教學(xué)時，應(yīng)處理好教材和學(xué)材的關(guān)系，并逐步向?qū)W材傾斜，教法中融進(jìn)學(xué)法指導(dǎo)，這樣，“教是為了不教”，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和自主能力，全面提高其語文素質(zhì)。

2.3注重課堂教學(xué)方法的多樣性。中學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)有法，而又無定法。所謂“有法”，即既講究教學(xué)方法，又要遵循教學(xué)的規(guī)律性;所謂“無定法”，即指具體的教法是不能也不應(yīng)固定下來的?！坝蟹ā迸c“無定法”是辯證的統(tǒng)一。前者主要說的是同一的起支配作用的法則，是不變的，后者主要說的是反映同一的起支配作用的法則的種種形式，是多變的。多變基于不變，不變要求多變。只有多變，才能給不變以活力;只有不變，才能給多變以準(zhǔn)繩。實踐證明，教學(xué)“無定法”教法須因文因班因“我”而異，以求多樣性。

因文而異，即不同文體的課文應(yīng)采用不同的教法，同一文體的不同課文也應(yīng)采用不同的教法。小說的教法自然有異于議論文的教法，說明文的教法也自然有異于詩歌或戲劇的教法。如教《拿來主義》，因文章含意深刻，不易讀懂，可抓住文中的四個概念首先讓學(xué)生注釋，然后提出若干個小題要求學(xué)生作答，突出破立結(jié)合的方法。教《民族的科學(xué)的大眾的文化》，因其脈絡(luò)清楚，容易淺嘗輒止，可抓住文中的六個“但是氣設(shè)疑深入，突出辯證分析問題的方法。教《崇高的理想》，因其篇幅較長，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，可抓住文中的“理想”二字，用列提綱的方式理清全文思路，突出階梯分析的方法。課文本非“千人一面”，教法當(dāng)然應(yīng)針對其不同特點相應(yīng)而變。超級秘書網(wǎng)

因班而異，即不同年級的學(xué)生應(yīng)采用不同的教法，因為不同年級的學(xué)生，文化基礎(chǔ)、接受能力、心理特征、審美趣味、學(xué)習(xí)習(xí)慣都有所不同，即使同一年級的不同班級的學(xué)生，其教法也不會完全一樣。如在傳統(tǒng)篇目《藥》的教學(xué)中，由于班級、學(xué)風(fēng)、時間、要求的不一樣，每次教法亦不同?；虼v法，抓住課文的第三部分，“中間開花”，貫通前后。因為這部分是課文的關(guān)鍵部分，不僅明暗二線在此交織匯合，而且眾多人物也幾乎在此全部出場。或設(shè)疑法，在學(xué)生好似“無疑”時設(shè)計如“華老栓講話不多，一共只講了24個字，為什么?茶館議‘藥’時，他為何又一言不發(fā)?”等若干問題，與學(xué)生閱讀課文漫談討論?；蚍治龇?，著重分析華老栓、康大叔、夏瑜三個人物的不同描寫方法及其相應(yīng)的語言，從而把握三個人物的性格特征，領(lǐng)會課文的社會意義?；蚓氈v法，可設(shè)計四道讀寫題，①夏瑜在獄中(改寫);②華老栓買“藥”(縮寫);③兩位母親的可悲處(述評);④康大叔其人(改寫)。指導(dǎo)學(xué)生在讀、議的基礎(chǔ)上，寫成四篇短文，然后挑選幾位同學(xué)當(dāng)堂宣讀，隨即對照課文評析。

第8篇：素質(zhì)教育的特征和實質(zhì)范文

關(guān)鍵詞: 初中 數(shù)學(xué) 素質(zhì)教育

當(dāng)前，在數(shù)學(xué)教學(xué)中最熱點的課題是“加強(qiáng)素質(zhì)教育”，對此含義的理解，眾說紛紜，做法不一，其中不乏有一些值得研究的問題。總結(jié)幾年的教學(xué)經(jīng)驗，主要有以下三個方面可概括。

1.明確數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的教學(xué)目標(biāo)

“素質(zhì)教育”是學(xué)校綜合教育的目標(biāo)，然而對于一門學(xué)科來說，通過教學(xué)如何加強(qiáng)學(xué)科的素質(zhì)教育，則應(yīng)有各學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，不能有隨意性。

國家教育部頒布的《中學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的教學(xué)目的，就是數(shù)學(xué)學(xué)科的素質(zhì)性，教學(xué)實現(xiàn)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的教學(xué)目的，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)意識、數(shù)學(xué)素養(yǎng)，便會有一個新的高度。

為了對這一問題進(jìn)行探討，從所見到的國外有關(guān)資料中，較多的“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”這一術(shù)語表示數(shù)學(xué)的探索、猜想、邏輯推理和解決問題能力。在國內(nèi)材料中提到“數(shù)學(xué)素養(yǎng)”是人認(rèn)識和處理數(shù)形規(guī)律、邏輯關(guān)系及抽象事物的悟性和潛能。而悟性和潛能的內(nèi)容包括有：(1)邏輯思維、抽象思維以及準(zhǔn)確把握和刻畫對象基本屬性等能力。(2)數(shù)學(xué)思維習(xí)慣和研究精神。(3)實事求是、堅忍不拔、頑強(qiáng)進(jìn)取等意志，以及承受困難等心理狀況。

2.實現(xiàn)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的教學(xué)任務(wù)

若將數(shù)學(xué)的悟性和潛能物化給學(xué)生，則是“數(shù)學(xué)素質(zhì)”的任務(wù)，即通過系統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)來啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的這種悟性和潛能。因此，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)素質(zhì)性的著力點，應(yīng)放在啟發(fā)和培養(yǎng)數(shù)學(xué)悟性和潛能方面。這一點是和《中學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)是相通的。

俗話說，要給學(xué)生一碗水，教師也要有一桶水，方可如愿處之，方能啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)悟性和潛能。否則，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的改革就難以深入下去。

所謂數(shù)學(xué)，簡單說，就是學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識的程度，所謂數(shù)學(xué)潛能，就是學(xué)生潛在數(shù)學(xué)能力的發(fā)揮和發(fā)展，反映在學(xué)生身上的特征是理解得深、學(xué)得活、解決問題的能力強(qiáng)，根據(jù)此意圖，筆者愿對課堂教學(xué)改革提出兩點看法。

2.1 教師應(yīng)加強(qiáng)自身數(shù)學(xué)悟性和潛能的調(diào)動和挖掘。

“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”是現(xiàn)代教學(xué)思想的一個基本點。教學(xué)過程的實質(zhì)，是教師指導(dǎo)下的學(xué)生個體認(rèn)識和發(fā)展過程。所謂“教為主導(dǎo)”是指教師在教學(xué)活動中的領(lǐng)導(dǎo)和組織作用，而“學(xué)為主體”則是指學(xué)生認(rèn)識和思維活動的主動權(quán)。因此，在教學(xué)過程中是駕馭教材所具有的數(shù)學(xué)悟性和潛能的過程。教師駕馭教材的程度深，學(xué)生的數(shù)學(xué)悟性就深，教師對問題的思路導(dǎo)向廣，學(xué)生的思維幅度就開闊得多，教師準(zhǔn)確把握數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用，學(xué)生解決問題的能力就強(qiáng)。一句話，教師的教學(xué)水平，一般地說決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的高度。名師出高徒就是這個道理。

2.2 提倡啟發(fā)式，倡導(dǎo)“探索法”教學(xué)。

波利亞曾在他的教學(xué)三原則中指出，作為教師職責(zé)應(yīng)該是：使學(xué)生相信數(shù)學(xué)是有趣的，正在討論的問題是有趣的，要他解決的問題是值得努力的。一種有效辦法是在學(xué)生解題之前，讓他猜想結(jié)果或其中一部分，凡是作出了猜想的學(xué)生，必定專心致志于實現(xiàn)自己的猜想。因為自信和自尊多少總依賴于成果，他必定急于知道自己的猜想正確與否。

教學(xué)要符合學(xué)生這種心理狀況，這種心理狀況是學(xué)生激起積極性的內(nèi)在動力，在這基礎(chǔ)上，教師啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生悟性和潛能的程度，則直接關(guān)聯(lián)著數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高。就拿解一道題來說，不同數(shù)學(xué)素質(zhì)的教師，將會教出不同的思維高度。如2x -(3k+1)x +k -1=0為實系數(shù)方程

(1)當(dāng)k取什么值時，方程有兩個相等的實數(shù)根？

(2)如果x 、x 是方程的兩個實數(shù)根，當(dāng)k取何值時，x+x有最大值或最小值？并求出最大值或最小值。

教師教學(xué)生解這道題時，可以教出三種不同的思維高度。

（1）將該題視作一種類型題，就題論題，教給學(xué)生解法。

（2）把(1）視為一元二次方程根的判別式的應(yīng)用，把(2）視為一元二次方程根與系數(shù)關(guān)系的應(yīng)用。這種情況是運用知識、綜合知識解有關(guān)方程的問題。

（3）把(1）視作列關(guān)于k的方程解應(yīng)用題，為尋求應(yīng)用題的等量關(guān)系，需應(yīng)用一元二次方程的根的判別式，把(2）視為函數(shù)求最值問題，為此需要建立單變量的函數(shù)關(guān)系式，將變量x 、x 和k的關(guān)系轉(zhuǎn)化為單變量函數(shù)的關(guān)系式，需用一元二次方程根與系數(shù)的關(guān)系。

顯然可見：

（1）是就題論題，僅是單一知識的方法，沒有抽象概括的思維過程。

（2）是運用知識、綜合知識解有關(guān)方程問題，這是感性概括思維的過程，沒有揭示出(1）實質(zhì)是列方程解應(yīng)用題，沒有指明(2）的實質(zhì)是函數(shù)問題。

（3）是抽象概括到理性思維程度，教師把(1）和(2）納入到初中數(shù)學(xué)最高的知識系統(tǒng)中的方程和函數(shù)，列方程就必須尋找到初中數(shù)學(xué)最高的知識系統(tǒng)中的方程和函數(shù)，列方程就必須尋找出等量關(guān)系，求函數(shù)極值就要將多變量轉(zhuǎn)化為單變量，這樣就以方程的觀點、函數(shù)的觀點啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)悟性和潛能。

由對這一題的不同思維高度，給出的不同教學(xué)概括，將會使學(xué)生得到不同的學(xué)習(xí)效益。教師在同樣專業(yè)知識基礎(chǔ)上，能探索者，就會啟發(fā)；善于啟發(fā)者，就會教給學(xué)生思考。思而則達(dá)。可見，教師對于加強(qiáng)學(xué)科素質(zhì)教育是多么重要。

3.素質(zhì)教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中的體現(xiàn)。

首先，對于知識性問題的教學(xué)，特別是對較為抽象知識的教學(xué)，應(yīng)從學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)出發(fā)，盡可能將較抽象知識具體化、實際化、直觀化、通俗化，使學(xué)生盡快地認(rèn)識、理解和把握知識，給運用知識做好準(zhǔn)備。這就是教學(xué)的可授受性。

其次，對于發(fā)展思維能力的教學(xué)，教師應(yīng)以最大努力去調(diào)動學(xué)生思維，以極大的趨勢去接近抽象的知識。這就是思維教學(xué)的可發(fā)展性。

現(xiàn)實教學(xué)中，前者已有重視，而后者普遍認(rèn)識不足，教學(xué)中常見出現(xiàn)違背思維可發(fā)展性的做法。例如“垂徑定理”，教材中是利用圓的對稱性給予證明的，這是新知識運用簡捷的新方法進(jìn)行證明，以發(fā)展學(xué)生思維。然而教師覺得新方法證明不易掌握，便將證明退回到直角三角全等，這就是沒有借助新知識的發(fā)展，以新的證明方法去拓展學(xué)生的思維，違背了思維教學(xué)的可發(fā)展性。同樣有的教師講授“三角形中位線定理”時，也感到教材中利用平等線截線段成比例定理的推論給予證明難教，便利用了平行四邊形關(guān)系證明，這也是違背思維教學(xué)可發(fā)展性的。

第9篇：素質(zhì)教育的特征和實質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué) 素質(zhì)教育 實施途徑

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主渠道，也是學(xué)校實施素質(zhì)教育的主陣地。同樣，小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實施主要是通過小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的途徑來實現(xiàn)。那么，如何在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育呢？近年來，筆者圍繞這個課題進(jìn)行了研究和探索，感到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育，首先要明確小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)涵和基本要求，然后按照其要求，以小學(xué)數(shù)學(xué)新教學(xué)大綱、新教材為依據(jù)，正確把握好課時教學(xué)目標(biāo)，滲透小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育思想。

一、實施素質(zhì)教育要以新大綱和新教材為依據(jù)

新大綱是根據(jù)國家有關(guān)法令、法規(guī)，從小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實際出發(fā)而制訂的。它對小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)任務(wù)、目的要求、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)原則和方法的規(guī)定和意見，均是小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的體現(xiàn)。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實施素質(zhì)教育時，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研新大綱，把握新大綱的精神實質(zhì)，自覺地以新大綱來指導(dǎo)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。新教材是根據(jù)新大綱和小學(xué)數(shù)學(xué)教育實際，在經(jīng)過實驗的基礎(chǔ)上編寫而成的。它是實施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的好媒體，那種認(rèn)為實施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育就要或可以離開新教材另搞一套的認(rèn)識和做法，是對素質(zhì)教育的誤解，是錯誤的。而恰恰相反，實施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育必須緊扣新教材，理解與運用好新教材：

（1）明確新教材的編排體系和知識結(jié)構(gòu)；（2）明確新教材的編寫意圖和特點，其中包括教材是怎樣對定義、法則、計算公式和概念進(jìn)行表述的、是怎樣推導(dǎo)出來的，每一道例題的編排意圖，每一插圖的用意，練習(xí)題的安排序列、層次、目的等；（3）正確理解與掌握新教材知識內(nèi)容，其中包括對新教材中的定義、法則、計算公式和概念的正確理解，對每一插圖的正確理解，每一道題的正確解答；（4）正確理解新教材中體現(xiàn)出來的教學(xué)思路、順序和教學(xué)方法等。

二、優(yōu)化教學(xué)方法，貫徹啟發(fā)式

優(yōu)化教學(xué)方法，就是要變“注入式”為“啟發(fā)式”。我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱早就強(qiáng)調(diào)：要堅持啟發(fā)式，反對注入式。可是在實際的課堂教學(xué)中，或多或少的存在著“注入式”，往往不顧學(xué)生的知識基儲理解能力和學(xué)習(xí)興趣，一味地向?qū)W生灌輸知識，死記硬背定義、法則，進(jìn)行大量機(jī)械性重復(fù)練習(xí)。這種教法不利于提高學(xué)生的素質(zhì)。而啟發(fā)式教學(xué)就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、探求新知，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，實現(xiàn)教與學(xué)的最佳結(jié)合。

要突出學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。啟發(fā)式教學(xué)旨在激發(fā)學(xué)生積極思考，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。教學(xué)過程是情感交流的過程。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特征和數(shù)學(xué)學(xué)科特點，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，創(chuàng)設(shè)情境引起興趣。例如：教學(xué)“能被3整除的數(shù)的特征”時，先復(fù)習(xí)被2、5整除的數(shù)的特征后，教師設(shè)問：看一個數(shù)能不能被3整除，是不是也看這個數(shù)的末位數(shù)字是不是3的倍數(shù)？學(xué)生檢驗后予以否定，教師再設(shè)問：判斷一個數(shù)能不能被3整除，除了計算外，還有沒有其它方法呢？接著師生比一比，看準(zhǔn)能很迅速地判斷任意一個自然數(shù)能否被3整除。比賽結(jié)果，總是老師獲勝。這時學(xué)生急于想知道老師是怎樣判斷的，為什么這樣快，于是產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知愿望。此時，學(xué)習(xí)興趣高，教學(xué)效果好。

三、注重社會實踐

長期以來，我們的小學(xué)數(shù)學(xué)教育追求的是個體智力的優(yōu)異性和學(xué)問的卓越性。因而教育的價值似乎就在于更快更多地完成人類科學(xué)文化遺產(chǎn)的積累。于是，我們自上而下地人為地從文化中編選主題、語言和材料，學(xué)生則被動地面對和自己生活相割裂的生疏的學(xué)術(shù)性文化——社會精英們諳熟的知識與經(jīng)驗。學(xué)生通過教師的語言、技術(shù)和觀念地傳授，努力的將這些文化堆積起來。這樣，教育就成為一種游離于社會現(xiàn)實的封閉的自我積累與發(fā)展過程。學(xué)生只需要掌握這些知識并儲存起來，并不需要了解知識的發(fā)生與發(fā)展過程。了解知識對社會的發(fā)展和自我適應(yīng)的價值。這種認(rèn)知的積累好比在個體與社會之間砌一堵墻，知識磚塊疊砌越高，個體與社會的割裂似乎就越嚴(yán)重。學(xué)生即便有了豐富的知識，卻因為各知識都隨相應(yīng)不同的傳遞通道而存入大腦不同的“儲蓄箱”中，而存儲的知識又是面對著教師人為編制的與“儲蓄箱”中相應(yīng)的知識對應(yīng)的各種特定的問題情景，因而無法在自我反思、探究、融合與重組中建構(gòu)新的文化，也就難以面對來自復(fù)雜社會各種無法預(yù)見問題的挑戰(zhàn)。要知道，教育的價值在于使知識社會化、使個體社會化?！白⒅厣鐣嵺`”，就是要使小學(xué)數(shù)學(xué)教育成為開放的在對社會探求活動中自我積累的完善過程，讓學(xué)生在獲得必要的科學(xué)文化知識的同時，了解知識的發(fā)展與其社會的價值，認(rèn)識知識探索的方法和途徑，提高在社會活動中進(jìn)行決策和參與改造的基本能力。

四、優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)