小學(xué)教師師德論文精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)教師師德論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 新課標(biāo) 古詩(shī)詞 教學(xué)

一、小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)

小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)是在國(guó)家教育改革和時(shí)展的要求下實(shí)施和頒布的。新課標(biāo)指出應(yīng)致力于小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語(yǔ)文素養(yǎng)是小學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)語(yǔ)言工具，是表情達(dá)意的基礎(chǔ)工具，是有很強(qiáng)思想性的基礎(chǔ)工具，它對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文是人文社會(huì)科學(xué)的一門(mén)重要學(xué)科，是人們相互交流思想的漢語(yǔ)工具。

小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)是在素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和個(gè)性教育三大教育理論發(fā)展下提出來(lái)的，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)充滿活力而又多元化的語(yǔ)文課程。

我國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史文化的國(guó)家，作為我國(guó)的一名公民應(yīng)了解自己祖國(guó)的文化背景知識(shí)，小學(xué)語(yǔ)文是普及文化的一門(mén)基礎(chǔ)課程，學(xué)好漢語(yǔ)是每個(gè)公民的基本要求，也是學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)，掌握了基本的語(yǔ)文文化才能立足于這個(gè)社會(huì)。小學(xué)語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化，同時(shí)讓學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重文化的多樣性。

二、古詩(shī)的特點(diǎn)

古詩(shī)一般分為兩大類：敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。敘事詩(shī)以描寫(xiě)具體事件、人物為主的；抒情詩(shī)是以抒發(fā)作者感情為主的，它又可以分為寫(xiě)景和寫(xiě)意兩大類，但不少古詩(shī)既寫(xiě)景又寫(xiě)意，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)，用極為有限的詩(shī)句表達(dá)盡可能多的意思，其最大的特點(diǎn)可用于一個(gè)字來(lái)概括“美”：意美、語(yǔ)美、音美、形美。意境美，是故事中所描繪生活畫(huà)面與作者思想感情融為一體而形成的藝術(shù)境界的美，正如人們常說(shuō)的：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情?！弊髡哌x取最富有特征的具體事物，或最有意義的場(chǎng)景，或最典型感受來(lái)言志抒情，以啟發(fā)讀者展開(kāi)豐富的想象，去領(lǐng)會(huì)意境與情感，并從中受到熏陶。語(yǔ)言美，是指古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉、生動(dòng)形象，常常運(yùn)用夸張、比喻、象征等多種手法再現(xiàn)大自然的美、社會(huì)的美和藝術(shù)的美。這些詩(shī)句讀來(lái)令人感到美不勝收。音樂(lè)美，古詩(shī)講究押韻和節(jié)奏。音韻和諧，節(jié)奏鮮明，所以讀起來(lái)瑯瑯上口，聽(tīng)起來(lái)聲聲悅耳，產(chǎn)生了音樂(lè)美。形美，是指形式美與形象美。

三、新課標(biāo)下古詩(shī)詞的教學(xué)

古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它以含蓄精煉的語(yǔ)言、深邃優(yōu)美的意境、豐富誠(chéng)摯的情感，成為膾炙人口的一種文學(xué)體裁。它在現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中占有一定的比重。古詩(shī)不僅能讓學(xué)生拓展自己的知識(shí)視野，了解到古代社會(huì)的狀態(tài)及古人的情感，還可以讓學(xué)生在古詩(shī)中領(lǐng)悟到為人處世之道，在潛移默化的文學(xué)熏陶中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

⑴創(chuàng)設(shè)意境，感知詩(shī)意之美

古詩(shī)是詩(shī)人的感情在特定的環(huán)境下即興地抒發(fā)，而此種感情往往是借助一些具體的形象而產(chǎn)生的，然后通過(guò)語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。在古詩(shī)教學(xué)中，如果將抽象、凝練的語(yǔ)言與具體的物象聯(lián)系起來(lái)，能提供給孩子們鮮明、準(zhǔn)確、豐富的感性認(rèn)識(shí)，把學(xué)生較快地帶入“智力發(fā)展區(qū)”，喚起他們的形象思維，提高想象力。音樂(lè)是開(kāi)啟人們感情閘門(mén)的一把金鑰匙，而詩(shī)與音樂(lè)有著密不可分的特殊聯(lián)系。如果在教學(xué)中把意蘊(yùn)含蓄的情感與悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，將古詩(shī)中的“情”化為聽(tīng)覺(jué)中的“聲”，有利于學(xué)生披文入境，深入感受古詩(shī)中語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力，從而體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中所表達(dá)的情感。

⑵賞詞句，品味語(yǔ)言之美

古詩(shī)講求“煉字”，其簡(jiǎn)潔精煉的語(yǔ)言含蓄深沉，使人時(shí)?；匚?。只有引導(dǎo)學(xué)生弄懂詩(shī)句中字、詞的真實(shí)含義，揣摩出其精妙之處，他們才會(huì)真正理解詩(shī)句的意思，也才能真正品味出詩(shī)的韻味來(lái)。因此，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)每首古詩(shī)時(shí)應(yīng)當(dāng)先讓他們找出詩(shī)中不理解的字、詞，然后借助工具書(shū)進(jìn)行討論、交流，弄懂詞義，理清詩(shī)句的意思。不過(guò)，這種方法在實(shí)際教學(xué)中顯得有些呆板，學(xué)生學(xué)起來(lái)也感到枯燥無(wú)味。而電教媒體能克服時(shí)空限制，將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽(tīng)文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩(shī)中含義深刻的詞語(yǔ)，反復(fù)琢磨，體會(huì)語(yǔ)言文字的精妙。

⑶啟迪想象，感悟表達(dá)之美

詩(shī)的語(yǔ)言具有高度的濃縮性，所以給讀者留下很多的“藝術(shù)空白”。而新課標(biāo)下的教學(xué)手段在一定程度上突破了時(shí)間和空間的限制，能有效地啟發(fā)學(xué)生去進(jìn)行豐富的想象，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，切身感受詩(shī)的意蘊(yùn)，在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力的同時(shí)得到美的熏陶和情感的升華。

顯然，作為一個(gè)老師，特別是小學(xué)教師，盡管小學(xué)生在這一階段正是知識(shí)的旺盛期，但也不能一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的填塞，以為越多越好。相反，我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，針對(duì)自己學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，如此才能事倍功半。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 李志堅(jiān). 中小學(xué)數(shù)字電視教材后期制作方法初探[J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(12)

第2篇：小學(xué)教師師德論文范文

摘要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)立體化是時(shí)代的呼喚，是語(yǔ)文教學(xué)改革的要求，是適應(yīng)人才選拔任用制度改革的需要。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)立體化，必須轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)觀念，建立“大語(yǔ)文”觀念，必須改革教學(xué)方法，讀、說(shuō)、寫(xiě)結(jié)合，并與其他學(xué)科教學(xué)相配合，多股勁擰成一股繩；必須發(fā)動(dòng)家庭、社會(huì)與學(xué)校相配合，共同培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 全方位 立體化

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息傳媒現(xiàn)代化的進(jìn)步，使得報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、電視、電影、廣播、廣告、多媒體軟件、信息高速公路等傳媒作用，在人們的生活中占據(jù)越來(lái)越重要的地位。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)充輔射，幾乎把整個(gè)世界的古往今來(lái)都呈現(xiàn)在人們面前，所有這些構(gòu)成了“大語(yǔ)文”環(huán)境。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)立體化，就是從“大語(yǔ)文”環(huán)境出發(fā)，以“大語(yǔ)文觀”為指導(dǎo)，實(shí)施多方位、多起點(diǎn)、多層次、多聯(lián)系的立體化的語(yǔ)文教學(xué)。

一、轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教學(xué)觀念

實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)立體化，不僅在于要使學(xué)生識(shí)多少字、讀什么程度的文章、寫(xiě)多少字的作文，更要注意從根本上解決問(wèn)題，即以人為本，著眼于人的發(fā)展，“授之以漁”，幫助他們學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好自學(xué)習(xí)慣，提高他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，使學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，以達(dá)到低耗高效的目的。也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)要建立“大語(yǔ)文觀”，不能僅僅局限在課本上，而要讓學(xué)生自覺(jué)自愿地?cái)U(kuò)大視野，多渠道學(xué)習(xí)語(yǔ)文，多渠道獲得信息，多讀、多想、多說(shuō)、多寫(xiě)，提高學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)效率。語(yǔ)文課堂教學(xué)要改革教師講、學(xué)生聽(tīng)的單向信息傳遞方式，要實(shí)施師與生、生與生多向的信息傳遞方式，提倡主動(dòng)自學(xué)、小組學(xué)習(xí)、分組討論甚至辯論，變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變要我學(xué)習(xí)為我要學(xué)習(xí)，變學(xué)會(huì)為會(huì)學(xué)，變?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生單看考試分?jǐn)?shù)為看全面發(fā)展、是否學(xué)有個(gè)性。要實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)立體化，首要的條件就是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，以學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，按照學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教育和教學(xué)。

二、改革教學(xué)方法

轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念要落實(shí)到改革教學(xué)方法、培養(yǎng)學(xué)生能力上。改革語(yǔ)文教學(xué)方法，實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)立體化，適應(yīng)了教改形勢(shì)的需要，符合教育發(fā)展的要求。教育部頒布的《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》，制訂了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，大綱精神的落實(shí)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)，都需要改革教學(xué)方法。以傳授知識(shí)為核心的傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不適應(yīng)今天社會(huì)發(fā)展的需要，必須在改革中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。要建立以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)自學(xué)觀念、主動(dòng)自學(xué)能力為核心的語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法?！爸鲃?dòng)式”教學(xué)、“自學(xué)輔導(dǎo)法”、“導(dǎo)探教學(xué)法”等，體現(xiàn)了新教育思想和使學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的教學(xué)主旨。

三、讀、說(shuō)、寫(xiě)結(jié)合

實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)立體化，在講讀課文時(shí)，必須重視讀寫(xiě)結(jié)合、說(shuō)寫(xiě)結(jié)合，不能像過(guò)去一樣，泛泛地分析課文，機(jī)械地背誦段落大意、中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)。課堂教學(xué)要充分挖掘課文的因素，創(chuàng)造學(xué)生說(shuō)、寫(xiě)的條件，使他們得到更多的說(shuō)、寫(xiě)鍛煉機(jī)會(huì)。在閱讀教學(xué)中，要重視學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生踏上“自得”之路；同時(shí)，要結(jié)合課文的講讀傳授寫(xiě)作知識(shí)，結(jié)合課文的講讀創(chuàng)造學(xué)生說(shuō)與寫(xiě)的情境，得到相應(yīng)的鍛煉。

四、多渠道培養(yǎng)語(yǔ)文能力

語(yǔ)文能力是一種綜合能力，是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的綜合體現(xiàn)。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，單靠語(yǔ)文課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須多渠道、多途徑，齊心協(xié)力擰成一股繩，形成合力才能收到好的效果。

1.開(kāi)展每周二詩(shī)、三詩(shī)活動(dòng)。古典詩(shī)詞是我國(guó)古代文化的燦爛瑰寶。要提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，必須重視語(yǔ)言的積累。開(kāi)展每周二詩(shī)、三詩(shī)活動(dòng)，或者每日一詩(shī)活動(dòng)，通過(guò)背誦古代名詩(shī)詞，豐富語(yǔ)言積累，豐富文學(xué)積累，為提高語(yǔ)言能力奠定基礎(chǔ)。古代詩(shī)詞只有背下來(lái)，才有可能轉(zhuǎn)變成為自己的精神財(cái)富，才能學(xué)以致用。

2.積累名人名言、成語(yǔ)、警句、優(yōu)美句段。要求學(xué)生背誦些名人名言、成語(yǔ)、警句、優(yōu)美句段等，幫助學(xué)生積累語(yǔ)言。在這方面，應(yīng)該在限定的時(shí)間內(nèi)有一定的數(shù)量要求。

3.召開(kāi)新聞會(huì)。熱愛(ài)祖國(guó)是每個(gè)公民必須具備的素質(zhì)，這需要從小培養(yǎng)。關(guān)心國(guó)家大事是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操的有效途徑，也是提高學(xué)生語(yǔ)文能力的有效辦法。為此，可以要求學(xué)生看新聞聯(lián)播，了解國(guó)內(nèi)外大事。同時(shí)，還可以要求學(xué)生看看當(dāng)?shù)匦侣?，采訪本村、本鄉(xiāng)鎮(zhèn)、本地區(qū)、本學(xué)校的新人新事，定期召開(kāi)新聞會(huì)，讓學(xué)生匯報(bào)自己了解到的新聞。

4.舉辦故事會(huì)。愛(ài)聽(tīng)故事，愛(ài)讀故事書(shū)，喜歡模仿表演是兒童的天性。我們要從兒童的天性出發(fā)，鼓勵(lì)兒童多讀書(shū)，多聽(tīng)故事，并且讓他們把聽(tīng)到的或者看到的故事講給大家聽(tīng)，看誰(shuí)講得好。這對(duì)學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)視野，提高表達(dá)能力是非常有益的。定期召開(kāi)故事會(huì)，給學(xué)生創(chuàng)造展示自己的機(jī)會(huì)，學(xué)生是歡迎的，有利于學(xué)生的成長(zhǎng)。同時(shí)，也促進(jìn)了學(xué)生讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展。

5.建立小記者站。建立小記者站，辦好校園電視臺(tái)、校園網(wǎng)、廣播站、?？?、校報(bào)、班級(jí)手抄報(bào)等，完全由學(xué)生自行組織完成，對(duì)鍛煉和提高學(xué)生的能力是十分重要的。例如辦紅領(lǐng)巾廣播站，小記者要深人各班采訪，編緝要對(duì)各班來(lái)稿進(jìn)行篩選、編輯，廣播員要朗讀，要會(huì)使用廣播設(shè)備等，其工作性質(zhì)與政府辦的廣播電臺(tái)相似，這些工作都要求學(xué)生去完成，這對(duì)學(xué)生是多么大的鍛煉！這些活動(dòng)的開(kāi)展，會(huì)有效地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力及其他能力的提高。

6.召開(kāi)讀書(shū)匯報(bào)會(huì)。指導(dǎo)學(xué)生多讀有益的課外書(shū)，幫助人們學(xué)會(huì)讀課外書(shū)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和讀寫(xiě)能力的提高非常有益。在布置和指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)的同時(shí)，還應(yīng)該定期舉辦讀書(shū)匯報(bào)會(huì)。通過(guò)交流讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，激發(fā)他們的讀書(shū)熱情，使他們更愛(ài)讀書(shū)，更會(huì)讀書(shū)。要求學(xué)生讀書(shū)時(shí)，要及時(shí)記好讀書(shū)筆記，定期舉辦讀書(shū)筆記展覽與評(píng)比，并對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生讀書(shū)的積極性，提高讀寫(xiě)能力。

7.指導(dǎo)學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查。社會(huì)調(diào)查的面很寬，有文學(xué)性的，也有非文學(xué)性的。例如要求學(xué)生從老人那里了解民間故事、民間傳說(shuō)，并記載下來(lái)，這就是文學(xué)積累，在文學(xué)積累中鍛煉語(yǔ)文能力。

8.充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)。現(xiàn)代信息技術(shù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，增加了信息的來(lái)源，提高了信息的傳播速度。因此，可以讓學(xué)生利用計(jì)算機(jī)上網(wǎng)，學(xué)習(xí)使用學(xué)習(xí)軟件，進(jìn)行閱讀與寫(xiě)作的練習(xí)。也可以訪問(wèn)相關(guān)網(wǎng)站，下載有關(guān)資料，進(jìn)行自學(xué)。

第3篇：小學(xué)教師師德論文范文

小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)際問(wèn)題教學(xué)方法數(shù)學(xué)作為一門(mén)工具性學(xué)科，其重要作用在于解決實(shí)際問(wèn)題。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教育應(yīng)增加問(wèn)題解決的策略內(nèi)容，教師應(yīng)有目的地根據(jù)問(wèn)題解決策略組織問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際問(wèn)題解決能力。

一、尊重鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)見(jiàn)

課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往會(huì)冒出許多出人意料的“創(chuàng)見(jiàn)”，有的似乎與學(xué)習(xí)關(guān)系不甚密切，有的表面看來(lái)，甚至有悖于課例所要闡述的道理，但這些都是學(xué)生積極思維閃現(xiàn)出的靈感。教師要善于傾聽(tīng)，及時(shí)捕捉閃光點(diǎn)，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，為解決實(shí)際問(wèn)題邁出了關(guān)鍵的一步。

1.多給激勵(lì)評(píng)價(jià)

小學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝心強(qiáng)，他們每做一件事都希望得到老師贊揚(yáng)和認(rèn)可。在教學(xué)中教師一般不應(yīng)采用否定的評(píng)價(jià)方式，應(yīng)給學(xué)生多點(diǎn)鼓勵(lì)，提倡學(xué)生“擦出”一些美麗的“智慧”火花。

2.鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新

創(chuàng)新，就要有冒險(xiǎn)精神。在教學(xué)中教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于打破常規(guī)、別出心裁、大膽嘗試、提出合理、新穎、獨(dú)特的解決問(wèn)題的方法。這樣會(huì)對(duì)其他學(xué)生起到激勵(lì)的作用，使他們的思維不受約束地向各個(gè)方面發(fā)展，養(yǎng)成遇到問(wèn)題愛(ài)求異思考的習(xí)慣。

3.注意創(chuàng)造學(xué)生成功的機(jī)會(huì)

心理學(xué)研究表明，一個(gè)人只要體驗(yàn)過(guò)一次成功的喜悅，就會(huì)激起多次的追求成功的欲望。因此，當(dāng)學(xué)生嘗試成功的同時(shí)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)的意識(shí)就會(huì)增強(qiáng)，發(fā)揮學(xué)生們聰明的天賦。通過(guò)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，學(xué)生的“再創(chuàng)造”意識(shí)受到了保護(hù)，轉(zhuǎn)化成了自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力和信心。這樣，學(xué)生獲取成功后，對(duì)于學(xué)數(shù)學(xué)更有動(dòng)力了，從而提高了數(shù)學(xué)能力。

二、構(gòu)建生活化的數(shù)學(xué)課堂

生活世界是人和社會(huì)存在的基礎(chǔ)和來(lái)源，其中心是人。人和生存環(huán)境有著密切的聯(lián)系。生活世界是人生存的空間，人生存的空間才是美麗的生活世界。教育是以人在生活世界中生存為前提的，以使人生更美好為目的。因此，在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)細(xì)致入微地滲透生活觀念，精心設(shè)計(jì)大量、頻繁地與生活接近的問(wèn)題，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受到數(shù)學(xué)在生活世界中存在。

1.游戲活動(dòng)

小學(xué)生天真爛漫，愛(ài)說(shuō)好動(dòng)，喜歡新奇，富于想象。英國(guó)教育家洛克說(shuō)得好：“教育兒童的重要技巧，是把兒童應(yīng)做的事都變成一種游戲?！痹诮虒W(xué)中，我充分挖掘教材資源，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，組織各種游戲活動(dòng)。我在教學(xué)“分類”時(shí)，我讓學(xué)生在教室里做“分一分”“擺一擺”的游戲；在教學(xué)“6和7的認(rèn)識(shí)”時(shí)，我讓學(xué)生用石頭做“猜一猜”的猜拳游戲。引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使他們?cè)谂d趣中學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的探索意識(shí)，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。

2.聯(lián)系實(shí)際

數(shù)學(xué)知識(shí)在實(shí)際生活中有著廣泛的應(yīng)用，生活離不開(kāi)數(shù)學(xué)。為能使數(shù)學(xué)知識(shí)得以廣泛應(yīng)用，就應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光看問(wèn)題，用數(shù)學(xué)的頭腦想問(wèn)題，用數(shù)學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

例如，在學(xué)習(xí)了兩步計(jì)算的知識(shí)后，我給學(xué)生提供這樣一個(gè)問(wèn)題：五年級(jí)師生利用雙休日去旅行，學(xué)生一共96人，教師一共5人。車站有大客車和面包車，大客車有42個(gè)座位，每輛每天租金200元，面包車有18個(gè)座位，每輛每天租金100元。如果派你去聯(lián)系，該怎樣租車？要求同學(xué)們自由組合為方案研制組，兩天后匯報(bào)各自的研究方案，并進(jìn)行最佳方案的評(píng)選。學(xué)生經(jīng)過(guò)社會(huì)調(diào)查、訪車站、問(wèn)司機(jī)，有的與家長(zhǎng)、同學(xué)、教師反復(fù)討論后，找到了各自認(rèn)為最佳的方案.即使有些方案未必可行，但學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力有了極大的提高，這遠(yuǎn)比做幾道數(shù)學(xué)題強(qiáng)千萬(wàn)倍。

3.動(dòng)手操作

要把課堂上所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活實(shí)際，往往被錯(cuò)綜復(fù)雜的生活現(xiàn)實(shí)所難住。這就要加強(qiáng)實(shí)踐操作，培養(yǎng)把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際的能力。以操作為手段，以表象為橋梁，自然地由形象思維過(guò)渡到抽象思維，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以致得到實(shí)際問(wèn)題的解決。

三、放飛學(xué)生探究的心靈

俗語(yǔ)說(shuō)，學(xué)貴有思，思貴有疑。凡是學(xué)生能夠自己學(xué)，自己想的未免放手讓學(xué)生自己去做。凡是能撞擊學(xué)生智慧火花的地方，教師應(yīng)想辦法為其提供機(jī)會(huì)。那么學(xué)生終身受用的知識(shí)就會(huì)自然而然地構(gòu)建起來(lái)。

1.激勵(lì)學(xué)生自學(xué)，拓寬思路

自學(xué)能力是依照一定的基礎(chǔ)對(duì)新事物進(jìn)行獨(dú)立思考，借助于忘記，聯(lián)想、想象、分析、綜合等進(jìn)行加工，得出新的結(jié)論和方法，達(dá)到無(wú)師自通的能力。

這一點(diǎn)，我主要是發(fā)揮“引探教學(xué)法”“嘗試教學(xué)法”和“反饋教學(xué)法”在培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力方面的優(yōu)勢(shì)，不斷對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力提出更高的要求。開(kāi)始，在指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)時(shí)，只要求學(xué)生知道第二天教學(xué)的內(nèi)容就行了。過(guò)一段時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)時(shí)，要求學(xué)生明確自己哪些方面看懂了，哪些地方?jīng)]看懂，帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)。再過(guò)一段時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)的方法，學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)，能夠掌握基本內(nèi)容。這樣，通過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生看書(shū)習(xí)慣和思考問(wèn)題的能力以及自學(xué)能力得以明顯提高，拓寬了學(xué)生的思路。

2.為學(xué)生提供盡可能多的表現(xiàn)自我的條件

心理學(xué)表明，人都想表現(xiàn)自我。特別是小學(xué)生更想獲得表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，得到同學(xué)或長(zhǎng)輩的稱贊與認(rèn)可。針對(duì)這一心理特點(diǎn)，老師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，對(duì)課堂教學(xué)要精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生表現(xiàn)自己的空間。

如講完小數(shù)加、減法后，我讓學(xué)生在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下去商店購(gòu)物，然后自己進(jìn)行運(yùn)算、交款都讓學(xué)生自己去完成。學(xué)習(xí)面積計(jì)算后，讓學(xué)生自己測(cè)量門(mén)窗和墻壁的面積。通過(guò)這樣的引導(dǎo)，同學(xué)們各抒已見(jiàn)，發(fā)揮了各自的優(yōu)勢(shì)，盡可能的表現(xiàn)了自己的智慧，從而使學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力大大提高了。

3.創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力

學(xué)生掌握了某項(xiàng)數(shù)學(xué)知識(shí)后，可以有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一些把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)際的環(huán)境。例如，學(xué)了“按比例分配的”知識(shí)后，讓學(xué)生幫助算一算本屯每戶應(yīng)付的電費(fèi)；學(xué)了“利息”的知識(shí)后，我讓學(xué)生幫忙算一算在銀行存儲(chǔ)500元錢(qián)6個(gè)月可以拿到多少利息。

參考文獻(xiàn)：

＼[1＼]黎陽(yáng).淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生思維“兩翼”的和諧發(fā)展＼[J＼].現(xiàn)代教育科學(xué)，2013，（6）.

第4篇：小學(xué)教師師德論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 情感教學(xué)

1引言

近幾年，隨著課改不斷地普遍化和大眾化，絕大部分地區(qū)已經(jīng)由原來(lái)的應(yīng)試教育逐漸轉(zhuǎn)換成素質(zhì)教育，在這過(guò)程中，情感教學(xué)的地位也越來(lái)越凸顯出來(lái)。情感教學(xué)不僅僅在學(xué)生的學(xué)習(xí)上充當(dāng)了先行官，也很好的將知識(shí)情感和學(xué)生認(rèn)知情感有效結(jié)合，起到了舉足輕重的橋梁作用。

2情感教學(xué)的重要性

從大的角度上來(lái)看，情感是區(qū)別于人與動(dòng)物的最大的不同，情感是人類發(fā)展5000年的文明結(jié)晶，是我們不斷進(jìn)化、不斷突破思維模式的重要組成部分。從小的角度上來(lái)看，情感又是情感教學(xué)，乃至教學(xué)最根本的方法和路徑，特別是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。為什么這么說(shuō)呢，原因如下，小學(xué)時(shí)是孩子最初接受教育洗禮的神圣的教學(xué)環(huán)境，小學(xué)又是在這個(gè)年齡段，孩子們最初增加和學(xué)習(xí)認(rèn)知的地方，所以采用情感教學(xué)方式在小學(xué)中能吸引其學(xué)習(xí)欲望，這種方法是設(shè)身處地的為孩子們能更好的接受知識(shí)，并讓孩子們感同身受的體會(huì)語(yǔ)文樂(lè)趣。

相對(duì)于傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式，情感教學(xué)在語(yǔ)文課堂中是一種新型的教育模式，在傳統(tǒng)教學(xué)中，語(yǔ)文的教學(xué)是單調(diào)的，是平白無(wú)味的，缺少的是老師和學(xué)生之間的交流和互動(dòng)，往往最終導(dǎo)致整個(gè)課堂是老師一個(gè)人在講，臺(tái)下卻鴉雀無(wú)聲。相比之下，情感教學(xué)在語(yǔ)文中的作用就很好的改善了這個(gè)情況，情境教學(xué)的課堂上，這種教育方式將學(xué)生和語(yǔ)文知識(shí)、故事聯(lián)系到一起，深深的吸引了小學(xué)生的求知欲望，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中有一種學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而不是傳統(tǒng)的被動(dòng)性，同時(shí)這種方式也助于學(xué)生對(duì)整個(gè)語(yǔ)文知識(shí)的把握，因?yàn)樵谄渖钊肫渲械倪^(guò)程上，也將他們自己和知識(shí)情境連為一體，起到了學(xué)以致用的精髓。所以這種新型的語(yǔ)文教育方式，應(yīng)該得到教育學(xué)者的足夠重視。

3情感教學(xué)應(yīng)秉承的方法和路徑

第一、建造良好的創(chuàng)設(shè)情景環(huán)境和意境。情感教學(xué)中，如何設(shè)置情景是關(guān)鍵，老師作為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文情景教學(xué)的首要因素，應(yīng)該發(fā)揮自身最大的硬件條件，為教學(xué)提供良好的設(shè)施，更深的發(fā)覺(jué)授課內(nèi)容的感情氛圍，充分利用情景布置的環(huán)節(jié)烘托這種感情，這樣方能在意境上吸引學(xué)生求知的欲望。在這些方面，作為教育者，特別是面對(duì)祖國(guó)年少的花朵，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以情感教育為主，本著以投入熱情、真實(shí)的情感去言傳身教，尤其是在小學(xué)語(yǔ)文課本上，大多數(shù)文章都為名家名篇，文章本身就融合作者太多的感情和感悟，這些思想中心是文章的精華，我們就要積極準(zhǔn)備，加強(qiáng)環(huán)境感染力，豐富語(yǔ)言吸引力，將學(xué)生們的感情投入到整個(gè)語(yǔ)文意境中，更好的有利于學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，也有利于教師很好的把握教學(xué)方向。

第二、搭建良好的師生關(guān)系，堅(jiān)持學(xué)生互動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)。從教育者的角度上探析師生關(guān)系對(duì)情感教學(xué)的必要性，作為傳道授業(yè)的觸發(fā)者，培養(yǎng)和塑造良好的師生直接關(guān)系著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和好感，比如說(shuō)，在一般的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)都是被動(dòng)的，但是如果學(xué)生喜歡或者被老師的教學(xué)魅力吸引，他們就會(huì)發(fā)自內(nèi)心的主動(dòng)增加學(xué)習(xí)的渴望和動(dòng)力，用自己的熱情和情感的語(yǔ)言來(lái)打動(dòng)學(xué)生，真正做到互相信任，互相尊敬。從學(xué)生的角度上探究這個(gè)問(wèn)題，作為知識(shí)的接受者，學(xué)生希望和老師是一種學(xué)習(xí)上的平等關(guān)系，是和藹可親的教與學(xué)的真誠(chéng)關(guān)系，良好的心態(tài)是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，因?yàn)橛辛肆己玫膸熒P(guān)系，在學(xué)習(xí)中，能起到一種愉悅的求知狀態(tài)，我們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)，把課堂當(dāng)做家一樣的溫馨，把老師當(dāng)做慈母般相處，這樣可以在知識(shí)的海洋馳騁。學(xué)生作為教學(xué)過(guò)程的主體，在語(yǔ)文情境學(xué)習(xí)上，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持學(xué)生互動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)才能體現(xiàn)學(xué)生的主置。具體的有效路徑如下幾點(diǎn)，首先，可以實(shí)行角度互換的教學(xué)方式，讓學(xué)生參與當(dāng)情境設(shè)置的環(huán)節(jié)上，讓他們也體會(huì)做課堂上的主人的感覺(jué)，探析他們的學(xué)習(xí)思維和看待問(wèn)題的方式，為以后教學(xué)找到突破口，有利于今后的改革和學(xué)習(xí)。其次，在語(yǔ)文教學(xué)中采用情境再現(xiàn)方式，將授課內(nèi)容以情境的模式，重現(xiàn)在課堂上，比如說(shuō)例如《閏土》這篇文章，我們完全可以模擬閏土當(dāng)時(shí)捕鳥(niǎo)等情境，讓學(xué)生身臨其境，對(duì)當(dāng)時(shí)的感情徹底的領(lǐng)悟和理解文章的感情，不失為一種真正的素質(zhì)教育。

第三、以發(fā)散思維為主，擴(kuò)展學(xué)生感悟的同時(shí)必須以老師引導(dǎo)為根本。語(yǔ)文情感教學(xué)是改革后素質(zhì)教育的重要措施，其目的在于提高教學(xué)質(zhì)量，擴(kuò)散學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生看問(wèn)題的角度和開(kāi)拓視野，其以有利于學(xué)生學(xué)習(xí)為目標(biāo)，倡導(dǎo)學(xué)生揉入課堂，走進(jìn)知識(shí)的主動(dòng)性，最大限度的擴(kuò)展了學(xué)生的個(gè)性和開(kāi)發(fā)了他們的興趣愛(ài)好，有利于素質(zhì)教育的把握。一方面，教師利用情感感染了學(xué)生，另一方面，老師應(yīng)在情感教學(xué)中占據(jù)引導(dǎo)地位，雖然語(yǔ)文情感教學(xué)是為了更好的服務(wù)學(xué)生，但是堅(jiān)持老師的引導(dǎo)地位也不容動(dòng)搖，因?yàn)樵趯W(xué)生獨(dú)立自主或者擴(kuò)散思維的同時(shí)，由于經(jīng)驗(yàn)和閱歷的淺顯，對(duì)一些問(wèn)題認(rèn)識(shí)的和錯(cuò)誤理解，作為老師應(yīng)當(dāng)在加強(qiáng)情感教育的同時(shí)，在對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的不良思維和錯(cuò)誤定式及時(shí)糾正和引導(dǎo)其走向正確的學(xué)習(xí)之路。固然要堅(jiān)持老師引導(dǎo)為根本。

4結(jié)束語(yǔ)

總而言之，小學(xué)語(yǔ)文的情感教學(xué)實(shí)行的是刻不容緩的，其重要意義和優(yōu)勢(shì)不言而喻，當(dāng)今社會(huì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的前進(jìn)，年代的差異加快了改革，代代人的學(xué)習(xí)方式的不同，乃至價(jià)值取向的不同，決定了只有不斷堅(jiān)持，不斷創(chuàng)新的新的情感教學(xué)才能有效的將學(xué)生和老師聯(lián)系在一起，情境教學(xué)也是知識(shí)和學(xué)生間緊密的橋梁，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和情感，讓學(xué)生深處其中，做到了，想學(xué)習(xí)語(yǔ)文，愛(ài)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極方式。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：小學(xué)教師師德論文范文

一、校史文化是學(xué)校新課程改革中的重要課程資源

基礎(chǔ)教育的新課程改革，一個(gè)最突出的變化就是改變了過(guò)去國(guó)家統(tǒng)一課程模式，變成了國(guó)家、地方和學(xué)校的課程三級(jí)管理，學(xué)校校本課程的開(kāi)發(fā)是學(xué)校課程的重點(diǎn)。就其內(nèi)容而言，校本課程就要強(qiáng)調(diào)以學(xué)校為主，適合本校學(xué)生實(shí)際，能夠促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，充分尊重和滿足學(xué)校師生的獨(dú)特性和差異性，特別是要使學(xué)生在國(guó)家和地方課程難以滿足的那部分發(fā)展需要得到更好滿足。

而學(xué)校的歷史文化恰好能滿足這一需要，從內(nèi)容上講，學(xué)校歷史文化是一所學(xué)校的文化總和，歷經(jīng)數(shù)十年甚至上百年的融匯而成，它包含了學(xué)校歷史、文化形態(tài)、生活習(xí)慣、學(xué)校風(fēng)氣、學(xué)校制度、學(xué)校傳統(tǒng)等諸多內(nèi)容，雖然有些并不十分科學(xué)，但其先進(jìn)部分在今天仍然具有重要的意義和價(jià)值，對(duì)學(xué)生了解自己學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化、先進(jìn)制度和理念，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的光榮感和自豪感，從而為他們形成正確的世界觀和人生觀打下良好基礎(chǔ)。

由此可見(jiàn)，校史文化是學(xué)校重要的課程資源和教育資源，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展和教育有著不可估量的作用。

二、強(qiáng)化校史文化的傳承和發(fā)展，提高了學(xué)生對(duì)教育的需求，促進(jìn)了教育的發(fā)展

教育總是在一定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的，就和水漲船高的道理一樣，全社會(huì)文化水平的提高必然會(huì)提高人們對(duì)教育的需求，當(dāng)人們把這種關(guān)系放到一所學(xué)校的時(shí)候，學(xué)校的歷史文化積淀就會(huì)越深厚，氛圍越濃烈，學(xué)生置身其中就會(huì)越有自豪感、成就感和使命感，就越能提高學(xué)生的自我控制、自我學(xué)習(xí)、自我完善的能力，就越能夠激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的動(dòng)力，從而擴(kuò)大了學(xué)生對(duì)教育的需求。反過(guò)來(lái)，就會(huì)使學(xué)校不斷進(jìn)行自我提高和完善，有力促進(jìn)了學(xué)校教育質(zhì)量的提高和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

因此，在學(xué)校的辦學(xué)過(guò)程中，我們必須要強(qiáng)化校史文化的傳承和發(fā)展，并將校史文化的教育經(jīng)常融入學(xué)生的日常教育和生活中，比如我們可以讓學(xué)生唱校歌，分析校訓(xùn)的含義，參觀校史陳列館，學(xué)習(xí)學(xué)校杰出校友的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷等，通過(guò)學(xué)生自己的學(xué)習(xí)、感受、同化、追求，從被動(dòng)到自發(fā)，再到自覺(jué)，完成質(zhì)的轉(zhuǎn)變，從而促進(jìn)學(xué)校的整體發(fā)展。

三、校史文化能有力促進(jìn)學(xué)生道德行為的完善

記得有位先賢說(shuō)過(guò)，法律是規(guī)范公民的行為，而風(fēng)俗規(guī)范的是人的行為。在學(xué)校，校風(fēng)和學(xué)生的生活習(xí)慣就是一種特定區(qū)域的“風(fēng)俗習(xí)慣”，是一股對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、行為具有規(guī)范作用的無(wú)形力量，同時(shí)也是一股讓人無(wú)法逃避的力量，一個(gè)學(xué)生可以逃避學(xué)習(xí)，可以逃避錯(cuò)誤的懲罰，但是他逃不過(guò)“風(fēng)俗”的懲罰，而且是一種來(lái)自良心的譴責(zé)。這種“風(fēng)俗習(xí)慣”就是一股無(wú)形的文化力量和道德感召。

四、校史文化能促進(jìn)學(xué)校的和諧發(fā)展

學(xué)校的歷史文化對(duì)學(xué)校師生的影響是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，但是，這個(gè)過(guò)程一旦形成就會(huì)世代延續(xù)不斷，只要置身其中，就會(huì)產(chǎn)生一種天然的親近，就會(huì)有一種趨同的渴望，只有自覺(jué)融入其中，才會(huì)有一種歸屬感，才能安安心心地學(xué)習(xí)、生活。

同樣，學(xué)校歷史文化對(duì)家長(zhǎng)和學(xué)校周邊居民（環(huán)境）也是一種強(qiáng)大的輻射力量，家長(zhǎng)因?yàn)閷W(xué)生，周邊居民（環(huán)境）因?yàn)橛羞@所學(xué)校，在長(zhǎng)期的交往中，受到學(xué)校歷史文化的影響，對(duì)學(xué)校了解越深刻就越有親近感，就自然而然地產(chǎn)生一種情感聯(lián)系，就會(huì)對(duì)這所學(xué)校的歷史文化產(chǎn)生一種認(rèn)同，而且是來(lái)自心底的認(rèn)同，從而自覺(jué)維護(hù)學(xué)校的權(quán)利、形象和聲譽(yù)，關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，最終走上與學(xué)校共同發(fā)展、和諧發(fā)展的道路。

五、校史文化能起到輿論監(jiān)督的作用，對(duì)師生起到行為規(guī)范

第6篇：小學(xué)教師師德論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；綜合素質(zhì)資源；改革方法

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）05-122-01

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》是指導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文改革，提高教學(xué)質(zhì)量的方向、路標(biāo)。語(yǔ)文新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)：在語(yǔ)文的教學(xué)中要特別重視語(yǔ)文的綜合性學(xué)習(xí)。綜合性學(xué)習(xí)，是我們學(xué)習(xí)美國(guó)教育所移植的一種學(xué)習(xí)方式，由于國(guó)情和社會(huì)制度不同，學(xué)習(xí)起來(lái)難免會(huì)產(chǎn)生諸多問(wèn)題。這些問(wèn)題有待于今后深入研究，反復(fù)論證，逐步解決。結(jié)合我們的實(shí)際：我就語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的問(wèn)題作一些探索，并作一點(diǎn)淺見(jiàn)。

一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的教師

既然在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要開(kāi)展綜合性的學(xué)習(xí)，那么我們的小學(xué)語(yǔ)文教師就必須具有綜合性的素質(zhì)。綜合素質(zhì)無(wú)論指在小學(xué)語(yǔ)文方面的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”都要有一套完整的理論與實(shí)踐知識(shí)。并且在教學(xué)方法上有一套辦法與經(jīng)驗(yàn)。既自己懂行，而且能夠指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師應(yīng)起到積極組織和指導(dǎo)的作用，只有這樣，學(xué)生綜合性的學(xué)習(xí)才能取得預(yù)期的教學(xué)效果。

而目前學(xué)校里的教師，多是單科制，教語(yǔ)文的就懂得語(yǔ)文?？浦R(shí)，對(duì)于其它的數(shù)、理、化、圖、音、樂(lè)等知識(shí)了解得不多，致于其它學(xué)科的專項(xiàng)技能掌握更少。現(xiàn)在，一些發(fā)達(dá)城市，例如：深圳，對(duì)教師的學(xué)歷要求甚高，小學(xué)教師要求本科化，中學(xué)教師要求研究生。因此，高學(xué)歷帶來(lái)一些好處的同時(shí)，也給綜合性學(xué)習(xí)帶來(lái)不理想。眾所周知，本科以上的教育基本是專才教育，它所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，均是熟悉其某一專業(yè)的人才，而不是知曉各專業(yè)的通才。而綜合性學(xué)習(xí)，是“以語(yǔ)文學(xué)科為依托，以某種程度的學(xué)科的學(xué)習(xí)作為基本條件，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的聯(lián)系。因此，知識(shí)必然是綜合的。如：辦“手抄小報(bào)”。該項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)涉及的知識(shí)面很廣，要指導(dǎo)學(xué)生完成此項(xiàng)任務(wù)，教師就必須從聽(tīng)、說(shuō)、編、寫(xiě)、畫(huà)、評(píng)等這幾項(xiàng)綜合知識(shí)人手，教師就必須具備這幾項(xiàng)的知識(shí)才能，這不僅僅要求教師應(yīng)有的語(yǔ)文素質(zhì)，還要求教師應(yīng)具備一定的美術(shù)素養(yǎng)。因此，筆者認(rèn)為，要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，主管部門(mén)或教育行政部門(mén)應(yīng)認(rèn)真考慮、妥善安排時(shí)間，有組織地、有計(jì)劃地讓教師除了加強(qiáng)本專業(yè)的不斷進(jìn)修外，同時(shí)還應(yīng)該努力學(xué)習(xí)其它專業(yè)的知識(shí)，掌握好教學(xué)的技巧技能，這樣在小學(xué)語(yǔ)丈的綜合性的學(xué)習(xí)之中，教學(xué)質(zhì)量才會(huì)提高。

二、語(yǔ)文教學(xué)要努力開(kāi)放社會(huì)的文化資源

語(yǔ)文的知識(shí)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，又服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。語(yǔ)文知識(shí)是人生體驗(yàn)的總結(jié)。語(yǔ)文知識(shí)往往和社會(huì)生活，緊密的聯(lián)系著。綜合性學(xué)習(xí)如果只是圍繞著課本轉(zhuǎn)，那么就會(huì)使充滿智慧的學(xué)習(xí)方法缺乏靈性。開(kāi)展綜合性的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該努力開(kāi)放社會(huì)文化資源。比如實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外教學(xué)聯(lián)系，密切社會(huì)圖書(shū)、報(bào)刊與學(xué)生的聯(lián)系。在小語(yǔ)的綜合性學(xué)習(xí)中，教師可以教方法，引導(dǎo)組織學(xué)生深入社會(huì)采訪、調(diào)查，將語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用實(shí)踐，不斷地提升學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。

三、在綜合性學(xué)習(xí)中，改革現(xiàn)行的考試方法

在綜合性的學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該改革現(xiàn)行的考試方法。

特別應(yīng)該調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，發(fā)揮好學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)義的主體積極性，經(jīng)常鼓勵(lì)開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)。而在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)?；蛏霞?jí)主管行政也不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)估，進(jìn)行考核，而最主要的最常見(jiàn)的方法就是書(shū)面測(cè)驗(yàn)。書(shū)面的測(cè)驗(yàn)，有時(shí)具有科學(xué)性，而有時(shí)也有片面性。因此，在綜合性的學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該改革現(xiàn)行的考試方法。

第7篇：小學(xué)教師師德論文范文

課程改革已全面推進(jìn)，這使我們每一位教育工作者和教師面對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們認(rèn)為實(shí)施新課程，教師首先應(yīng)該實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換和工作方式的轉(zhuǎn)變，樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為本的教育觀。

一、教師角色的轉(zhuǎn)變

作為教學(xué)要素之一的教師在“探究式學(xué)習(xí)”中起什么作用，是新課程改革中最關(guān)鍵的問(wèn)題。探究學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生單純地接受教師傳授知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境提供多渠道獲取知識(shí)，并將學(xué)到的知識(shí)加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這就要求教師從知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者指導(dǎo)者轉(zhuǎn)化；在關(guān)注學(xué)科教學(xué)的同時(shí)關(guān)注學(xué)科間的聯(lián)系及懂得科研；在給學(xué)生傳授知識(shí)的同時(shí)關(guān)心學(xué)生的終生發(fā)展。這一變化反映了時(shí)代對(duì)教師的要求，教師應(yīng)從思想觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、工作方式等方面挑戰(zhàn)自己，改變和完善自己。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，習(xí)慣于教師講課文，學(xué)生記筆記：習(xí)慣于老師一“演”到底，學(xué)生一“看”到終，而探究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生運(yùn)用綜合知識(shí)，主動(dòng)地進(jìn)行有意義的探索，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師必須走出傳統(tǒng)教學(xué)的模式，實(shí)現(xiàn)自我角色的轉(zhuǎn)變，由過(guò)去的“演員”而改任現(xiàn)在的“導(dǎo)演”。那怎么才能做好一個(gè)“導(dǎo)演”的角色呢？

（一）做學(xué)生興趣的激發(fā)者

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”。從心理學(xué)的角度看，興趣是一種個(gè)性心理特征，它是在一定情感或體驗(yàn)影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向。人們對(duì)感興趣的事物，便會(huì)主動(dòng)愉快地去探究它，不但不把它當(dāng)成負(fù)擔(dān)，而且會(huì)樂(lè)此不疲地去干，所以在語(yǔ)文探究性活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生的探究興趣是很關(guān)鍵的。

探究式學(xué)習(xí)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式形成極大的沖擊，促進(jìn)著基礎(chǔ)教育的發(fā)展?？傊處熢谡Z(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)中，要轉(zhuǎn)變觀點(diǎn)，擺正自己的位置，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。只有這樣，才能真正把語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)考慮到實(shí)處，才能真正提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)，也只有這樣，我們教師才能勝任“導(dǎo)演”這一角色，做一名好“導(dǎo)演”。

（二）做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者

新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手的學(xué)習(xí)方式，這種學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變必然要求教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，教師的角色也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，即從知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

在過(guò)去的教學(xué)模式中，學(xué)生只學(xué)會(huì)了或者說(shuō)習(xí)慣了老師“講”、學(xué)生“學(xué)”的機(jī)械方式，這樣的方式禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，更限制了學(xué)生能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)的起始點(diǎn)就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，而且教師要鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的方法，尋求答案。而學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的方法這一過(guò)程最需要的便是教師的指導(dǎo)。因此，教師不能再像一般教學(xué)活動(dòng)中那樣，把所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案給學(xué)生，而是本著“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”的精神，抓住契機(jī)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，指導(dǎo)學(xué)生如何去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，比如說(shuō)如何質(zhì)疑，如何提問(wèn)，如何分析等；以及發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題后，如何去尋求解決問(wèn)題的方法，比如如何查找資料，如何利用已有資源，如何進(jìn)行比較閱讀，如何進(jìn)行專題閱讀，如何形成自己的觀點(diǎn)等?？偠灾挥懈淖冞^(guò)去那種老師“講”、學(xué)生“學(xué)”的教學(xué)模式，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而不是包辦者，才能讓學(xué)生享受到成功的喜悅。

教師是學(xué)生人生的引路人。作為引導(dǎo)者，若把個(gè)性化教育觀作為支配教師教學(xué)行為的指南，教師就需要將自己的角色定位在引導(dǎo)者上，尊重差異性，尊重多樣性，尊重創(chuàng)造性，與學(xué)生建立起平等、民主的關(guān)系。

（三）做學(xué)生活動(dòng)的組織者

教師是探究式學(xué)習(xí)的組織者。教師應(yīng)放棄“師道尊嚴(yán)”的架子，注重師生平等，共同合作。教師應(yīng)明白，探究式學(xué)習(xí)不僅是學(xué)生在學(xué)，教師也在學(xué)。教師的作用不再局限于將一套組織嚴(yán)密的知識(shí)清楚地講解或呈現(xiàn)出來(lái)，而更主要的在于激發(fā)學(xué)生的W習(xí)興趣，組織學(xué)生開(kāi)展討論與交流，并對(duì)其學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)。這種引導(dǎo)要求教師點(diǎn)燃學(xué)生的思想火花，并且運(yùn)用自身掌握的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧，給學(xué)生點(diǎn)撥和啟發(fā)，將思考和想象的空間留給學(xué)生。

傳統(tǒng)語(yǔ)文教育向探究性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，要求語(yǔ)文教師必須做一個(gè)合格的組織者、參與者。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，主動(dòng)探究式的學(xué)習(xí)方法是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主流，教師應(yīng)盡量以參與者的角色進(jìn)入學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)過(guò)程中。過(guò)去教師習(xí)慣于居高臨下地教育學(xué)生，這樣做的最大的危害是在無(wú)形中損害了學(xué)生的個(gè)性：語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)有機(jī)會(huì)讓每個(gè)學(xué)生都成為自主學(xué)習(xí)過(guò)程的主體，在他們主動(dòng)吸收自己最感興趣或最需要的東西的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生鮮明的個(gè)性。因此，教師要鼓勵(lì)并組織學(xué)生自主探索，同時(shí)參與到學(xué)生的探究活動(dòng)中去，而不是居高臨下地把東西直接告訴學(xué)生。

（四）教師是探究式學(xué)習(xí)的協(xié)作者

在探究式學(xué)習(xí)中，圍繞課題研究，教師指導(dǎo)的內(nèi)容包括計(jì)算機(jī)知識(shí)科研方法、各種專業(yè)知識(shí)、課題報(bào)告寫(xiě)作、數(shù)據(jù)處理等各方面，這使得教師無(wú)法單獨(dú)對(duì)學(xué)生在知識(shí)、方法、技術(shù)各方面都能有效指導(dǎo)，因此教師必須與同事合作。同時(shí)，教師還應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者，經(jīng)常參加學(xué)生課題組的活動(dòng)，了解學(xué)生的需求，拉近教師與學(xué)生的距離，沒(méi)有拘束地一起交談和討論，大膽地發(fā)表各自的意見(jiàn)。這樣，教師在參與中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中指導(dǎo)，從而提高教學(xué)質(zhì)量和素質(zhì)。

（五）教師是探究式學(xué)習(xí)的研究者

探究式學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)內(nèi)容是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)提出問(wèn)題，積極地尋找解決問(wèn)題的方法。因此，教師要努力成為具有研究意識(shí)和科研能力的學(xué)者型、科研型教師，用科學(xué)的手段和創(chuàng)新的教育教學(xué)策略、模式推動(dòng)教育教學(xué)的變革。

作為研究者，個(gè)性化教育觀給教師提出的挑戰(zhàn)是多方面的，教師只有把自己定位在研究者上，才能成為教學(xué)活動(dòng)的積極參與者，主動(dòng)適應(yīng)者，把握時(shí)代脈搏的主人。也就是說(shuō)，教師不能再滿足于做一個(gè)教書(shū)匠，而且要爭(zhēng)做一個(gè)研究者，使自己不再是“匠才”，而是要成為“將才”甚至“帥才”。

“教師即研究者”這一提法，較早見(jiàn)于英國(guó)著名的課程學(xué)者斯騰豪斯。他把教師研究的重要性推到了醒目的位置。教師即研究者，反對(duì)的是外來(lái)的研究成果或觀念對(duì)于教師的控制，它所提倡的是改變教師等待研究者提供新成果，或純粹依賴習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)的狀況。它重視發(fā)展教師個(gè)人的自我意識(shí)、個(gè)人的自我教育、個(gè)人的實(shí)踐或職業(yè)能力。

二、教師工作方式的轉(zhuǎn)變

新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，綜合能力的培養(yǎng)要靠綜合型的教師，還要依靠教師集體智慧的發(fā)揮。因此，我們不僅要以“終身學(xué)習(xí)”的理念和態(tài)度加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和完善，還要走出封閉的教室，學(xué)會(huì)與他人合作，與不同學(xué)科的教師密切聯(lián)系，為學(xué)生的學(xué)習(xí)充分挖掘課程資源。要成為新n程的積極實(shí)施者和推動(dòng)者，還要強(qiáng)化以下工作態(tài)度：

心中裝有學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，欣賞學(xué)生的想法，重視學(xué)生的問(wèn)題，接納學(xué)生的意見(jiàn)，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，滿足學(xué)生的需要，讓學(xué)生在課上、課外都煥發(fā)出生命的活力。教師要有博大的胸懷，高度的責(zé)任感和事業(yè)心，寓嚴(yán)于寬松，寓理解于關(guān)心，寓愛(ài)和尊重于熱情鼓勵(lì)之中，讓學(xué)生體會(huì)到人格的尊嚴(yán)，從而鼓起學(xué)習(xí)的勇氣，順利走向光輝的彼岸。

全身心投入。要不斷自塑師德形象，提高師德水平；要主動(dòng)接受新知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)提高教育教學(xué)水平；要主動(dòng)創(chuàng)新，敢于實(shí)踐，形成自己的教育教學(xué)特色。

進(jìn)行教學(xué)科研。教師的工作對(duì)象是一個(gè)個(gè)性格各異、動(dòng)態(tài)發(fā)展的學(xué)生，因而不可能找到一套“放之四海而皆準(zhǔn)”的教育教學(xué)模式，必然充滿著未知因素，充滿著變化。隨著課程綜合性、彈性的加大，教師的自主空間也在加大，因此，我們不僅要會(huì)“教書(shū)”，而且還要會(huì)“用書(shū)”“編書(shū)”，會(huì)為學(xué)生設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)靈活的探究性、體驗(yàn)性課程。

堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。新課程的順利實(shí)施，關(guān)鍵在于教師的專業(yè)素質(zhì)能否適應(yīng)新的要求。原有的要給學(xué)生“一杯水，教師要有一桶水”的說(shuō)法，已不再符合新課程的需求。我們必須確立終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和意識(shí)，保持開(kāi)放的心態(tài)，把學(xué)校也視為自己學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、思考，不斷研究、反思，對(duì)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組，以適應(yīng)課程改革的需要。

第8篇：小學(xué)教師師德論文范文

1.什么是有效教學(xué)

有效教學(xué)是指師生在互動(dòng)教學(xué)過(guò)程中，遵循一定教學(xué)活動(dòng)規(guī)律，以盡可能少的時(shí)間、精力或物力投入，實(shí)現(xiàn)了盡可能多的預(yù)期教學(xué)目標(biāo)，從而促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的一種教學(xué)方式。所謂有效，主要是指通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。教學(xué)有沒(méi)有效益，并不是指教師有沒(méi)有教完內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒(méi)有收獲，即使教師教得再辛苦也是無(wú)效教學(xué)。同樣如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無(wú)效或低效教學(xué)。因此，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)有效益的惟一指標(biāo)。

2.實(shí)施有效教學(xué)，教師應(yīng)關(guān)注什么

2.1 關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的是自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教師教學(xué)要有“對(duì)象”意識(shí)，不能“唱獨(dú)腳戲”，因?yàn)殡x開(kāi)了“學(xué)”，也就無(wú)所謂“教”。這就要求教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹(shù)立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想。這句話雖然聽(tīng)的遍數(shù)太多了，但你不一定就認(rèn)真落實(shí)了。我這個(gè)年紀(jì)從小學(xué)到初中到高中，甚至到我自己當(dāng)老師的很多年，基本上全是老師唱獨(dú)角戲的年代！記憶中，老師進(jìn)教室就開(kāi)講，那是口若懸河、自得其樂(lè)、甚至是自我陶醉，為壓住學(xué)生的聲音使勁吼，嗓子憋多粗，下課嗓子啞著、一嘴白沫走了（我很心疼我的地理和物理啟蒙老師）。學(xué)生在干什么、聽(tīng)懂了沒(méi)有、有啥問(wèn)題，都不關(guān)他的事，只要不打架不壓著他的聲音就行。大家應(yīng)該明白，這是失敗的教學(xué)，低效的教學(xué)，早落伍了，跟不上時(shí)代了，但是這種教學(xué)方法還一定程度的存在，我們一定要把它糾正過(guò)來(lái)。

2.2 關(guān)注教學(xué)效益。教師教學(xué)要有時(shí)間與效益觀念，既不能“跟著感覺(jué)走”，也不能簡(jiǎn)單地把“效益”理解為“化最少的時(shí)間教最多的內(nèi)容”或“多化時(shí)間多出效率”。應(yīng)該是，花一點(diǎn)時(shí)間都有充分價(jià)值效益，盡可能最高效益。形象的說(shuō)，光熬油不打鐵不對(duì)，多熬油多打鐵也不對(duì)，我們要的是少熬油打好鐵，減負(fù)又能出效益。

2.3 關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展。過(guò)去，我們可能只關(guān)注、或過(guò)重關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)，但是現(xiàn)在我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到那是錯(cuò)誤的。我們?cè)陉P(guān)注學(xué)生知識(shí)能力發(fā)展的同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生身體、思想、生命的健康發(fā)展！自殺已經(jīng)成為了我國(guó)青少年的三大死因之一。一個(gè)最值得關(guān)注的數(shù)據(jù)，在《中國(guó)少年兒童十年發(fā)展?fàn)顩r研究報(bào)告（1999-2010）》中顯示：10年來(lái)，我國(guó)中小學(xué)生睡眠時(shí)間持續(xù)減少，在學(xué)習(xí)日近八成睡眠不足，在周末也有超過(guò)70%的中小學(xué)生睡眠不足。厭學(xué)、焦慮、敵對(duì)、敏感、抑郁、偏執(zhí)等心理問(wèn)題，在中小學(xué)生中屢見(jiàn)不鮮。僅在上海一地，從秋季開(kāi)學(xué)前后至今，就發(fā)生了多起中小學(xué)生跳樓自殺事件，唐河這幾年也有。對(duì)于當(dāng)前的教育體制而言，這不能不說(shuō)是一個(gè)悲哀。如果有人問(wèn)你，“什么是教育”，你會(huì)怎么說(shuō)？去年，在湖北陽(yáng)光教育研究院成立儀式上，被邀請(qǐng)作報(bào)告的省特級(jí)教師、武昌實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)張基廣，給出的答案是“今天睡好覺(jué)明天不跳樓”。此語(yǔ)一出，引起熱議。當(dāng)天，張基廣的報(bào)告內(nèi)容是《教育的斷想》。在談到“我心目中的教育”時(shí)，他用老子的“道法自然”、“和而不同”來(lái)概括，“教育應(yīng)該尊重人的自然成長(zhǎng)規(guī)律，同時(shí)應(yīng)該注重人的個(gè)性化發(fā)展。”他補(bǔ)充說(shuō)道，“曾有家長(zhǎng)問(wèn)我，從學(xué)校層面來(lái)講什么是教育，我通俗地告訴他們，就是讓學(xué)生‘今天睡好覺(jué)，明天不跳樓’?！边@個(gè)觀點(diǎn)頗有爭(zhēng)議，有人舉雙手贊成，有人說(shuō)不全面，還有人在網(wǎng)上罵他。不知道大家咋看，我認(rèn)為很有道理！要想達(dá)到這個(gè)目標(biāo)不容易，一定要開(kāi)展有效教學(xué)：少花時(shí)間少熬油，學(xué)生就能睡好覺(jué)；學(xué)習(xí)興趣和效率提高了，心里舒暢了，知識(shí)能力都有了，將來(lái)生活不愁了，跳什么樓啊，只會(huì)更上一層樓！

第9篇：小學(xué)教師師德論文范文

【關(guān) 鍵 詞】 語(yǔ)文；審美教育；古詩(shī)；小學(xué)

古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。怎樣教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)呢？有人主張重在讀背，能讀能背即可；有人主張重在理解字詞，了解表面意思；有人主張重在思想教育，發(fā)掘思想內(nèi)涵。無(wú)可否認(rèn)，這些方面在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中都是有著重要意義的。但作為一種文學(xué)作品，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)更要特別注意進(jìn)行審美教育。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中審美教育的意義

審美教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。通過(guò)審美教育，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，懂得什么是真正的美，怎樣發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美。美，具有極大的感染力，可以影響人的氣質(zhì)、性格、情操、心理、信念、意志，進(jìn)而塑造人的靈魂。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持用美的形象去感染學(xué)生，用美的情感去打動(dòng)學(xué)生，用美的信息去激發(fā)學(xué)生，讓他們?cè)谇笾⑽隽x、明理、動(dòng)情的過(guò)程中，在善與美、情與理、言與行的統(tǒng)一實(shí)踐中，受到潛移默化、耳濡目染的教育與熏陶，日積月累，就能使他們的心田得到滋潤(rùn)，心靈得到凈化，性情得到陶冶，從而促進(jìn)身心全面而和諧的發(fā)展。

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的要求，足以表明小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中審美教育的重要性。而小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有著對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的得天獨(dú)厚的條件。現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中所選入的古詩(shī)，一般都是傳統(tǒng)的名家名作，具有相當(dāng)高的美學(xué)價(jià)值和強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，可以說(shuō)是自然美、社會(huì)美與藝術(shù)美的薈萃。這些古詩(shī)的內(nèi)容豐富多采，思想健康積極，形象生動(dòng)多姿，情感充沛真切。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，如果能夠引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)正確理解與欣賞古詩(shī)的語(yǔ)言美、聲韻美，進(jìn)而認(rèn)識(shí)詩(shī)的意境美，體驗(yàn)詩(shī)人的性情美與心靈美，就能夠既陶冶學(xué)生的性格情操，幫助他們形成正確的審美觀念，又發(fā)展學(xué)生的想象創(chuàng)新能力，促進(jìn)他們的各種素質(zhì)全面提高。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中審美教育的原則

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中進(jìn)行審美教育，既要遵循語(yǔ)文教學(xué)的一般原則，又要遵循古詩(shī)教學(xué)的特殊原則。

（一）從屬原則

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的審美教育要從屬于小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)。要以古詩(shī)的語(yǔ)言文字為媒介，以指導(dǎo)學(xué)生理解運(yùn)用古詩(shī)中的語(yǔ)言文字為手段，以培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力為目的，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)教學(xué)中的美育目標(biāo)。

（二）滲透原則

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的審美教育要滲透在初步的古代漢語(yǔ)知識(shí)的傳授中，滲透在古詩(shī)的意境體驗(yàn)中，滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的訓(xùn)練中。同時(shí)，它還滲透于古詩(shī)教學(xué)本身。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，課堂結(jié)構(gòu)是否合理，是否疏密有致、節(jié)奏和諧；教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用是否切實(shí)有效，富于變化；教師的語(yǔ)言是否準(zhǔn)確生動(dòng)，富于條理性、邏輯性和啟發(fā)性；板書(shū)是否簡(jiǎn)明扼要，富于美感……都將影響古詩(shī)教學(xué)中審美教育的實(shí)施。

（三）情感原則

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的審美教育要以情感為基礎(chǔ)。要重視古詩(shī)中的情感分析和情感體驗(yàn)，要做到導(dǎo)情、帶情、動(dòng)情、傳情，情貫始終。

（四）趣味原則

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的審美教育要注重情趣和意味。這種情趣和意味來(lái)自于古詩(shī)中語(yǔ)言文字的理解，來(lái)自于古詩(shī)意境的再現(xiàn)和情感的體驗(yàn)。

三、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中審美教育的方法

古詩(shī)的美是多方呈現(xiàn)的，語(yǔ)言、情節(jié)、意境、聲韻，不一而足。因此，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中進(jìn)行審美教育，其方法也是多種多樣的。但因?yàn)楣旁?shī)本身是一個(gè)整體，這些方法通常是同步或者綜合運(yùn)用的。

（一）在理解詞句中領(lǐng)略古詩(shī)語(yǔ)言的美

古詩(shī)是用古代漢語(yǔ)寫(xiě)成的，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差距較大。要欣賞古詩(shī)的語(yǔ)言美，必須首先理解它的字詞句，讀懂它的意思。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中字詞句的理解，有一個(gè)度的問(wèn)題。隨便疏通一下，讓學(xué)生似懂非懂，不行；想要講深講透，讓學(xué)生全盤(pán)掌握，又不可能。只能著眼于為理解古詩(shī)的思想內(nèi)容、情感意味服務(wù)，讓學(xué)生具有初步理解古代漢語(yǔ)的能力，從而體會(huì)古代漢語(yǔ)的凝煉、含蓄與變化，領(lǐng)略古詩(shī)的語(yǔ)言魅力。

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，要注意讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)古代漢語(yǔ)中的同源通用及通假現(xiàn)象，如《敕勒歌》中“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的“見(jiàn)”和“現(xiàn)”，《鹿柴》中“返景入深林”的“景”和“影”；要讓學(xué)生初步了解古代漢語(yǔ)中詞的活用，如《別董大》中“千里黃云白日曛”的“曛”屬名詞活用為形容詞，《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”屬形容詞活用為動(dòng)詞；要讓學(xué)生初步懂得古代漢語(yǔ)中的詞義變遷。

古詩(shī)的語(yǔ)言美，集中體現(xiàn)在它的凝煉、生動(dòng)、含蓄和變化。教師要在教學(xué)中幫助引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、體會(huì)。如教學(xué)《題臨安邸》時(shí)，就要注意讓學(xué)生體會(huì)“暖風(fēng)熏得游人醉”中“熏”和“醉”的精妙用法。這兩個(gè)字，將那些縱情聲色、禍國(guó)殃民的達(dá)官顯貴的精神狀態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖，確實(shí)生動(dòng)形象、凝煉傳神。而教學(xué)《早發(fā)白帝城》時(shí)，則要注意讓學(xué)生揣摩“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的“輕”的意義。這里的“輕”，其實(shí)不只是小船的輕快，更是詩(shī)人心情的輕松。當(dāng)然，要讓學(xué)生體會(huì)到這些，是需要適當(dāng)介紹古詩(shī)的背景的。

（二）在融合情境中體味古詩(shī)意境的美

小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)多數(shù)是寫(xiě)景的。教學(xué)這些古詩(shī)，要特別注意讓學(xué)生感受古詩(shī)的融情于景、情境交融，進(jìn)而體味古詩(shī)的意境美。如《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》，寫(xiě)的是乍雨還晴、風(fēng)云變幻的西湖景象。詩(shī)人先在船中，后在樓頭，抓住急劇變化的自然景物：黑云翻墨、白雨跳珠、風(fēng)卷地、水如天，由遠(yuǎn)及近，動(dòng)靜結(jié)合，寫(xiě)得有聲有色，有景有情，給人一種身臨其境的美感。

（三）在分析情感中感受古詩(shī)境界的美

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有少數(shù)古詩(shī)敘事議論直抒胸臆，情感熾烈，思想境界較高，如《夏日絕句》《示兒》《題臨安邸》《石灰吟》，至今仍有一定的進(jìn)步意義。教學(xué)這些古詩(shī)，要注意引導(dǎo)學(xué)生分析作者深沉的情感，感受詩(shī)作崇高的境界。如《示兒》是陸游的臨終之作。一個(gè)人臨終之時(shí)有多少話想說(shuō)??！“死去元知萬(wàn)事空”，詩(shī)人什么也不掛念。只有一件事情讓詩(shī)人直到死也牽腸掛肚，那就是國(guó)家的興亡，民族的命運(yùn)――“但悲不見(jiàn)九州同”！詩(shī)人唯一要囑咐子女的是“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”。教學(xué)《示兒》，必須讓學(xué)生充分感受詩(shī)人濃烈的愛(ài)國(guó)情感，感受詩(shī)人相信國(guó)家一定能夠統(tǒng)一的堅(jiān)定信念。

（四）在講解理趣中領(lǐng)悟古詩(shī)哲理的美

小學(xué)語(yǔ)文教材中，還有一些古詩(shī)蘊(yùn)含哲理。如《登鸛鵲樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”，《別董大》中的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，《賦得古原草送別》中的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，《題西林壁》中的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，《樂(lè)游原》中的“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”等等。教學(xué)這些古詩(shī)，除了引導(dǎo)學(xué)生讀懂基本意思以外，還要根據(jù)實(shí)際講清詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理，讓學(xué)生初步領(lǐng)悟詩(shī)的哲理美。古詩(shī)中的哲理，一般是以議論的形式出現(xiàn)的。這些議論的詩(shī)句，是詩(shī)的有機(jī)組成部分，不是外加的說(shuō)教。因此，講解這些哲理詩(shī)句，不能與詩(shī)的描寫(xiě)或者敘述脫節(jié)。如《鋤禾》，詩(shī)先用“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”描寫(xiě)農(nóng)民冒著酷暑辛勤勞動(dòng)的情境，然后緊接著抒發(fā)作者的感慨――“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”。人們吃的糧食，每一粒都是農(nóng)民的辛勤血汗凝聚而成。教學(xué)《鋤禾》，只有在學(xué)生已經(jīng)充分感受了農(nóng)民勞動(dòng)辛苦的情況下，才可能讓他們真正理解“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的深刻含義，才可能使他們?cè)陬I(lǐng)悟詩(shī)中哲理的同時(shí)，受到應(yīng)有的教育。

【參考文獻(xiàn)】

［1］ 張永德． 情境再造：小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的審美策略［J］． 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2006（5）．