音樂生活論文精選(九篇)

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第1篇：音樂生活論文范文

音樂欣賞在小學(xué)音樂教育中占據(jù)著重要的地位。興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。因此培養(yǎng)小學(xué)生音樂欣賞的興趣，不僅可以開闊視野、陶冶情操，還可以喚起學(xué)生的美感共鳴，提高音樂素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂欣賞；情感體驗；教學(xué)方法

音樂欣賞是音樂教育的重要組成部分，欣賞教學(xué)是教學(xué)大綱中規(guī)定的一項重要內(nèi)容。通過音樂欣賞課的學(xué)習(xí)，可以開發(fā)孩子智力、陶冶孩子高尚的道德情操和培養(yǎng)他們良好氣質(zhì)修養(yǎng)等；使學(xué)生充分體驗蘊涵于音樂音響形式中的美和豐富的感情，為音樂所表達(dá)的真、善、美的理想境界所吸引、所陶醉。與之產(chǎn)生強烈的情感共鳴.使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧。音樂是表現(xiàn)情感的藝術(shù)， 欣賞者必須用自己曾經(jīng)歷過的生活知識、體驗所聽到的音樂感知?？墒切睦韺W(xué)研究表明， 小學(xué)生尚處于從具體形象思維向抽象邏輯思維的過渡階段，邏輯思維能力較差，這是上好音樂欣賞課的又一大難題。

做好音樂欣賞課的教學(xué)，不僅要豐富小學(xué)生音樂基礎(chǔ)知識，更要加強他們對音樂的興趣和感受。音樂是一種聽覺藝術(shù)，隨著時間流逝而流動，那么，在音樂欣賞課中，我們教師應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生抓住這瞬息即逝去的音樂，激發(fā)起他們對音樂的興趣呢？針對這一問題，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，就如何培養(yǎng)小學(xué)音樂欣賞興趣談一些淺顯的看法。

1 豐富的情感體驗

情感體驗是感知音樂的基礎(chǔ)。這對音樂美的感受有著特別重要的意義。小學(xué)生由于年齡小、閱歷淺、缺乏生活經(jīng)驗，因此初始階段的情感內(nèi)容比較單薄。小學(xué)低年級學(xué)生只適宜演唱一些輕快活潑、悠揚優(yōu)美的歌曲。隨著他們年齡的增長、情感不斷豐富.可以逐步演唱雄壯的、優(yōu)美的、抒情的歌曲。以后擴展到欣賞情感有變化、較復(fù)雜的樂曲。在音樂教學(xué)中，我們應(yīng)讓學(xué)生把自身的生活體驗與情感表達(dá)結(jié)合起來，使他們能逐漸從現(xiàn)實生活的情感體驗中，儲存各種情感.豐富音樂心理的“內(nèi)在圖式”。例如知道上行音調(diào)多表現(xiàn)興奮昂揚的情緒，而下行的音調(diào)則常與悲哀、痛苦相聯(lián)系等。這些音樂的表現(xiàn)形式的把握，必須依賴豐富的情感體驗。在教學(xué)中應(yīng)該注意以下三點。

1.1 選擇學(xué)生喜歡的音樂

一些教師認(rèn)為教材上的曲目都是精選的經(jīng)典作品。學(xué)生沒有理由不喜歡。但事實上“100%的學(xué)生喜歡音樂，而80%的學(xué)生卻不喜歡上音樂課；絕大多數(shù)學(xué)生喜歡唱歌，但很少喜歡唱教材中的歌”。面對這種現(xiàn)象，我們要困勢利導(dǎo)，積極貼近學(xué)生的生活實際。選擇他們喜歡的音樂。如果教師尊重學(xué)生的選擇。把一些學(xué)生喜愛的、優(yōu)秀的通俗音樂引進(jìn)課堂，并且進(jìn)行由淺入深、循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，逐步豐富他們的欣賞知識。提高音樂鑒賞能力。就一定能幫助學(xué)生建立起良好的欣賞習(xí)慣。

1.2 選擇學(xué)生喜歡的教法

傳統(tǒng)的音樂欣賞大致分為以下四步：（1）介紹作者、寫作背景及思想內(nèi)容；（2）初聽作品，有整體印象；（3）曲式結(jié)構(gòu)分析.講解作品；（4）復(fù)聽作品。逐步欣賞音樂……教師在向?qū)W生講解作品所表達(dá)的思想內(nèi)容及進(jìn)行德育滲透時.忽視了音樂的藝術(shù)性、審美性。雷默指出：“當(dāng)藝術(shù)被看作是藝術(shù)，而不是社會或政治評說，不是一樁買賣。不是為任何非藝術(shù)的目的時。那么它就首先是作為一種審美特征的承受者而存在的，雖然藝術(shù)也為非藝術(shù)目的服務(wù)。但審美教育首先關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的審美作用。”我們與其向?qū)W生肢解示范歌曲，不如渲染情境。讓學(xué)生在不同的氛圍中自己詮釋作品。教師要以自身熾熱、強烈的感情點燃學(xué)生情感的火焰。

1.3 尊重學(xué)生的理解

閱讀一本科學(xué)著作、學(xué)習(xí)一個科學(xué)原理，人們絕對不能隨意加以發(fā)揮，但欣賞音樂恰恰相反.“欣賞者必須調(diào)動自己整個心靈通過審美再創(chuàng)作達(dá)到對藝術(shù)作品的超越.使藝術(shù)欣賞活動成為個人欣賞活動”。這也就是說欣賞音樂時要“仁者見仁，智者見智”。每一部作品都有特定的歷史性。比如在欣賞《在希望的田野上》這首歌時。有的學(xué)生提出異議：歌詞沒有時代氣息。面對這樣的觀點.我們是顧及自己的面子一棒子打死，還是鼓勵他們繼續(xù)和自己“作對”呢？這值得我們深思。

2 教學(xué)方法

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師教唱。學(xué)生跟著一句句學(xué)唱，現(xiàn)在需要我們小學(xué)音樂教師和學(xué)生達(dá)成一片，共同的學(xué)習(xí)新的知識，體現(xiàn)一種綜合課型。在課堂上，學(xué)生以身體作為一種“樂器”，隨著音樂自由的運動。每個學(xué)生都會對所聽到的音樂做出不同的反應(yīng)，這樣充分的發(fā)揮了學(xué)生感受音樂的能動性。在這個過程中，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，讓每個學(xué)生都有得“優(yōu)”的機會，讓每一位學(xué)生都能體會成功的快樂！在欣賞《采茶舞曲擴時，通過學(xué)生的初步感受，引導(dǎo)學(xué)生用歌舞、晃身，點頭，拍手等各種形式參與進(jìn)來。對于表現(xiàn)出色的學(xué)生，老師可以問一些較難的問題；對于平時不喜歡回答問題的同學(xué)可以問一些簡單的問題。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠正確表達(dá)樂曲的意思，老師要立刻送給學(xué)生一個激勵性的動作或肯定的語言。采用這種教學(xué)方法，既可以使學(xué)生系統(tǒng)的掌握所學(xué)的知識，又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

總之，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，感受音樂的美妙和神奇，體驗音樂的情緒，了解和熟悉音樂語言，領(lǐng)會和感悟音樂作品的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生欣賞音樂的濃厚興趣，獲得美好的音樂享受是音樂欣賞的首要目標(biāo)。

結(jié)語：

欣賞教學(xué)是學(xué)校音樂教學(xué)的重要內(nèi)容.是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、擴大音樂視野、陶冶情操、提高音樂鑒賞力的重要途徑與手段。欣賞就是為了懷著由衷的欣喜、熱愛之情自動追求從音樂中獲得自我滿足和自我發(fā)展的實踐過程。”傳統(tǒng)的欣賞教學(xué)一般為先介紹作品基本情況、創(chuàng)作背景、作曲家情況，然后進(jìn)行欣賞，而這種教學(xué)只注重知識的傳授.忽視了學(xué)生的主體地位.往往造成的結(jié)果是教師在講臺上侃侃而談.學(xué)生在下面不知所云.使學(xué)生不喜歡音樂欣賞課.也喪失了學(xué)習(xí)音樂的興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1] 祖萍萍 小學(xué)音樂欣賞課的視聽結(jié)合[期刊論文]-商情2009（29）

[2] 張瑞 論小學(xué)音樂欣賞教學(xué)[期刊論文]-成功（教育版）下半月2011（2）

[3] 蔡淼 從"審美"著眼進(jìn)行小學(xué)音樂教學(xué)[期刊論文]-科技咨詢導(dǎo)報2007（19）

[4] 李林.鄭文珍自制教具對落實科學(xué)新課標(biāo)的價值分析[期刊論文]-中小學(xué)實驗與裝備2004，14（6）

[5] 朱志紅 淺談小學(xué)音樂的欣賞教學(xué)[期刊論文]-科技信息2010（19）

[6] 周媛 小學(xué)音樂欣賞教學(xué)之我見[期刊論文]-新課程研究（基礎(chǔ)教育）2011（4）

[7] 戴建芳 小學(xué)音樂課堂中培養(yǎng)學(xué)生傾聽能力的探索[期刊論文]-音樂天地2008（10）

8. 譚玉鳳 我校自制教具的實踐與探索[期刊論文]-新課程研究（基礎(chǔ)教育）2010（3）

第2篇：音樂生活論文范文

2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（1）篇

摘要：隨著人民生活水平的穩(wěn)步提高，社會經(jīng)濟的持續(xù)高速發(fā)展，我國的教育事業(yè)已經(jīng)步入了良性發(fā)展軌道。音樂教育方面存在一些問題。文章認(rèn)為，可從以下方面發(fā)展音樂教育事業(yè)：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，開發(fā)學(xué)生的音樂潛能；強調(diào)參與意識，發(fā)展學(xué)生的實踐能力；課上以學(xué)生為主體，營造寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。除此之外，學(xué)校還應(yīng)該重視音樂課，制定與音樂課有關(guān)的制度等完善和發(fā)展我國中小學(xué)音樂教育事業(yè)。

我國中小學(xué)音樂教育應(yīng)該注重以學(xué)生發(fā)展為本，以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力為重點，提高學(xué)生德、智、體、美等素質(zhì)，體現(xiàn)全新的科學(xué)課程觀和整體學(xué)力觀，強調(diào)課程的綜合性、實踐性和學(xué)習(xí)方式上的合作性、研究性，真正成為學(xué)科教育改革的基本發(fā)展趨勢。

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，開發(fā)學(xué)生的音樂潛能，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。

我國傳統(tǒng)的音樂教育長期受專業(yè)音樂教育的影響，過于強調(diào)音樂知識傳授的系統(tǒng)性，忽視音樂教學(xué)的審美愉悅性；教材內(nèi)容重視思想性、藝術(shù)性，卻沒有充分兼顧中小學(xué)由于年齡、興趣和認(rèn)識水平等方面的特點而產(chǎn)生的獨特的審美需求；教師教學(xué)手段單一，教學(xué)的理性化色彩濃厚等因素造成了學(xué)生喜歡音樂而對音樂課沒有興趣的怪現(xiàn)象。

興趣是最好的老師，是能力的幼芽，是積極性的動力，是成功的沃土。正如孔子所說：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。由此可見興趣在學(xué)習(xí)中起著重要作用。在時代的呼喚下，以審美為核心，以興趣愛好為動力。面對設(shè)計新穎、插圖精美、內(nèi)容豐富的教材，學(xué)生的感官首先得到了強烈的刺激，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，美的表現(xiàn)欲被充分調(diào)動。在音樂課堂教學(xué)中應(yīng)加強以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂興趣為前提的審美基礎(chǔ)教育，無需花大量的時間學(xué)習(xí)諸如音階、音程、和弦、調(diào)式等過于專業(yè)化的知識，也無需提出諸如重視中聲區(qū)發(fā)聲訓(xùn)練有氣息支持地歌唱等技術(shù)性要求，以免扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。努力創(chuàng)造適宜每個青少年兒童音樂潛能開發(fā)的音樂教育環(huán)境，促使學(xué)生開發(fā)音樂智能，推動學(xué)生各方面和諧發(fā)展。

強調(diào)參與意識，發(fā)展學(xué)生的實踐能力。

音樂課是一門實踐性很強的課程，學(xué)習(xí)音樂要靠學(xué)習(xí)者親身感悟，決不能靠教師講述完成2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）。正如柏拉圖所說：強迫學(xué)習(xí)的知識是不會保存的。只有當(dāng)學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，全身心地投入到音樂的情感體驗中，才能獲得積極的情感因素，包括音樂愛好、價值觀，并為終身音樂學(xué)習(xí)和實踐奠定基礎(chǔ)。

在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，學(xué)生往往被動地、被強迫地學(xué)習(xí)，參與性不高，課堂氣氛講究一個靜字，于是造就了一批高分低能人云亦云缺乏獨立見解的學(xué)生。

在新的音樂教學(xué)中，理念將由靜轉(zhuǎn)變?yōu)閯?，注重學(xué)生的主體參與性，積極創(chuàng)造學(xué)生主動參與的環(huán)境，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。新的音樂教材在每個單元中設(shè)置增添了有趣的實踐環(huán)節(jié)，通過讓學(xué)生談體會、說感受、想意境、做表演等活動，調(diào)動學(xué)生參與音樂活動的積極性，極大地開闊了學(xué)生的思維空間，為培養(yǎng)學(xué)生的音樂實踐能力創(chuàng)造了條件。在教學(xué)過程中，我緊緊抓住注重個性發(fā)展，重視音樂實踐這一基本理念，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生多參與到學(xué)習(xí)中，并置身于音樂的美好境界中。

注重以學(xué)生為主體，營造寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。

教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展，同時注重學(xué)生的獨立性和自主性的培養(yǎng)，并提倡在實踐中學(xué)習(xí)。也就是說當(dāng)今教育要以學(xué)生為本，改變過去音樂教學(xué)中以教師、書本為主的方式，取而代之以學(xué)生的生活經(jīng)驗、能力和需要為出發(fā)點，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間。

要營造美麗、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。黑格爾曾說：音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對著心情。只有在沒有嘲笑、沒有敵意的環(huán)境里，學(xué)生才能沒有擔(dān)心。在情感融合的課堂氣氛里，學(xué)生才有可能敞開心扉，真正體會音樂所給予的美，感受音樂實踐中那份寬松和愉悅。這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性。音樂教師要與學(xué)生一起平等參與活動，鼓勵、幫助、引導(dǎo)學(xué)生，而不同于在以往舊的教學(xué)模式中充當(dāng)?shù)牟门袉T或權(quán)威者角色。這樣，既發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又確保了學(xué)生的主體地位。在音樂教學(xué)實踐中，教師要遵循教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，確定學(xué)生的主體地位。要充分利用課堂教學(xué)的主戰(zhàn)場，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣和求知欲，充分開發(fā)學(xué)生潛能。要善于根據(jù)教學(xué)的目的和任務(wù)、學(xué)生的年齡特點及教學(xué)設(shè)備條件，合理運用各種教學(xué)方法。所選用的教學(xué)方法，既要有利于學(xué)生正確地領(lǐng)會和系統(tǒng)地掌握材料，又要有利于培養(yǎng)學(xué)生的技能、技巧、知識的運用能力；既要有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，又要有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神和進(jìn)取精神。內(nèi)容上講究少而精，形式上講究多而活，使學(xué)生在課堂上能夠集中精力，專心聽講，當(dāng)堂消化所學(xué)內(nèi)容，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。根據(jù)學(xué)生的特點和興趣，適當(dāng)安排少量課外作業(yè)，有助于學(xué)生鞏固知識、開闊視野，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展的能力。課外作業(yè)的形式可多種多樣，內(nèi)容應(yīng)該是基本型的，量不要太多，度不要太難，一開始要讓學(xué)生在學(xué)得比較輕松的情況下，逐步培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律與獲取音樂知識、音樂技能之間的聯(lián)系，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)、高效的學(xué)習(xí)方法。

要重視我國中小學(xué)音樂教育事業(yè)，提高中小學(xué)學(xué)生德、智、體、美素質(zhì)2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）工作報告。以上三個方面是我的教學(xué)實踐，希望我國音樂教育事業(yè)能夠再上一個新的階段。

2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（2）篇

開題報告寫作規(guī)范

開題報告的寫作應(yīng)包含以下幾方面的內(nèi)容：

綜述本課題國內(nèi)外研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義；

研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題；

研究步驟、方法及措施；

研究工作進(jìn)度；

主要參考文獻(xiàn)。

開題報告的排版要求：

封面為四號宋體，正文為小四號宋體，頁邊距為左3cm，右2.5cm，上下各2.5cm，標(biāo)準(zhǔn)字間距，標(biāo)準(zhǔn)行間距，頁面統(tǒng)一采用A4紙

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開題報告的字?jǐn)?shù)要求：

正文字?jǐn)?shù)不得少于3000字。

設(shè)計策劃碩士畢業(yè)論文開題報告

一.簡述

設(shè)計計劃學(xué)是一門新興的綜合性邊緣學(xué)科，它研究的是如何保證設(shè)計的優(yōu)良度和高效性，以及如何指導(dǎo)設(shè)計的展開。在設(shè)計需要科學(xué)計劃這一概念已成為現(xiàn)代設(shè)計界共識的情況下，我國業(yè)界內(nèi)部對設(shè)計計劃學(xué)的認(rèn)識與研究，還沒有跟上設(shè)計發(fā)展需要的步伐。針對我國設(shè)計教育現(xiàn)狀，本書將就該學(xué)科的教學(xué)方面，提出一套科學(xué)的行之有效的設(shè)計計劃方法。以期為設(shè)計類學(xué)生深入理解設(shè)計，更好地掌握設(shè)計的方法提供必要的指導(dǎo)。

二.學(xué)術(shù)價值分析

選題依據(jù)

計劃在今天已逐漸成為一門顯學(xué)，大至國家事務(wù)，小至個人日常生活，社會各個領(lǐng)域都離不開計劃，各類大大小小的成功項目，很大程度上都自覺或不自覺地導(dǎo)入，實施了相應(yīng)的計劃活動。計劃學(xué)的興起是知識經(jīng)濟時代資源整合化的大勢所趨。而反映到藝術(shù)設(shè)計學(xué)的領(lǐng)域，我們可以發(fā)現(xiàn)，計劃同樣有極大的發(fā)展空間：如何設(shè)計，如何保證優(yōu)良的設(shè)計，這都需要科學(xué)的調(diào)查研究，需要精準(zhǔn)的分析定位，需要詳實的設(shè)計依據(jù)，需要合理的組織安排，這些與我們通常理解的形式，風(fēng)格的賦予層面的設(shè)計相異而相成的工作，就是設(shè)計計劃的內(nèi)容。而如何正確進(jìn)行設(shè)計計劃，存在著一個方法論的問題。在學(xué)科間的交叉融合成為當(dāng)前學(xué)術(shù)主流的大環(huán)境下，設(shè)計計劃應(yīng)該可以打通各設(shè)計專業(yè)間的藩籬，為取得成功的設(shè)計提供行之有效的方法上的支持2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）。

在設(shè)計先進(jìn)國家，對設(shè)計計劃方面已有一定程度的研究。尤其在設(shè)計方法研究方面，已取得比較成熟的結(jié)果，出現(xiàn)了一些有效的方法，如技術(shù)預(yù)測法，科學(xué)類比法，系統(tǒng)分析設(shè)計法，創(chuàng)造性設(shè)計法，邏輯設(shè)計法，信號分析法，相似設(shè)計法，模擬設(shè)計法，有限元法，優(yōu)化設(shè)計法，可靠性設(shè)計法，動態(tài)分析設(shè)計法，模糊設(shè)計法等。這些方法側(cè)重于不同的專業(yè)設(shè)計方向，而設(shè)計計劃面臨不同設(shè)計專業(yè)，更需要的是一種整合的靈活的解決問題的計劃方法。這就需要我們針對計劃自身的學(xué)科特點，從現(xiàn)有的成型的方法群中進(jìn)行提煉，總結(jié)出一套適應(yīng)現(xiàn)在情況的設(shè)計計劃方法來

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創(chuàng)新性及難度

本文將參考管理決策方法與相關(guān)設(shè)計方法研究的成果，試圖尋找一套對于我國設(shè)計師來說，明確可行的跨專業(yè)設(shè)計計劃的方法體系。

本文致力于從簡明實效的角度，為設(shè)計計劃人員提供易于操控，而且便于和各個專業(yè)設(shè)計師進(jìn)行溝通、交流的方法2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）工作報告。要求該方法不僅對專業(yè)設(shè)計團隊的計劃環(huán)節(jié)有用，對個體設(shè)計人員的的設(shè)計工作也應(yīng)具有指導(dǎo)作用。這就需要針對我國設(shè)計現(xiàn)狀，從國內(nèi)外各學(xué)科領(lǐng)域名目眾多的相關(guān)方法中進(jìn)行精心挑選，合理安排，科學(xué)綜合的處理，創(chuàng)造出一套高效的計劃方法來。雖然國外的相關(guān)成果業(yè)已成熟，但如何在眾多不同側(cè)重角度的方法中總結(jié)出理想的計劃方法，需要我們對所有已知方法深入地認(rèn)識和理解，同時明了我們設(shè)計各專業(yè)的工作規(guī)律，以期做到跨專業(yè)的有效性。

研究方案的可行性和合理性

預(yù)期成果

附一.全書基本構(gòu)架

一.思維的奧秘

神奇教練的解決之道

理性思維程序化

日常生活中的思維程序

二.設(shè)計有序

a.設(shè)計計劃學(xué)的需要

b.設(shè)計計劃學(xué)的發(fā)展與前景

c.設(shè)計計劃學(xué)的角色

設(shè)計計劃方法論

一起來吧(具體案例)

計劃書

a.操作方案書的要求

b.實施方案書的要求

c.計劃書的構(gòu)成

d.計劃書的表現(xiàn)技法

三.計劃從身邊做起

b.排除確信無疑的定論

c.要有追根究底的精神

d.培養(yǎng)有效運用分配時間的能力

附二.參考書目(僅列二十條)

《蘭德決策機遇預(yù)測與經(jīng)營決策》/喬迪譯著？成都：天地出版社，2015，10

《麥肯錫理念》/[美]埃森？拉塞爾保羅？弗里嘉著；趙睿等譯？北京：華夏出版社，2015，4

《企劃書實用手冊》/[日]小泉俊一著；于大德譯？成都：西南財經(jīng)大學(xué)出版社，2015，

《企劃訓(xùn)練入門》/[日]悴田進(jìn)一著；李幸紋譯？臺北：小知堂文化事業(yè)有限公司，1993，11.

《設(shè)計過程與方法》/[日]沈祝華，米海妹編著？濟南：山東美術(shù)出版社，1995，10

《創(chuàng)意企劃案》/小管著；？上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2015，9

《新企劃力：創(chuàng)意思#from2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）來自學(xué)優(yōu)網(wǎng)http：//gkstk.com/end#考解決難題的六大能力》/郭泰著；？北京：機械工業(yè)出版社，2015，4

《創(chuàng)意企劃案》/小管著；？上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2015，9

研究方案的可行性和合理性

預(yù)期成果

畢業(yè)論文提綱寫作要點

題名

題名的要求

(1)準(zhǔn)確性：準(zhǔn)確是指題名要恰如其分地反映研究的范圍和深度，用詞要反映實質(zhì)，不能用籠統(tǒng)的、泛指性很強的詞語。如一個值得研究的問題，關(guān)于xxx的若干問題，控制系統(tǒng)的研究等，就太籠統(tǒng)。

(2)簡潔性：簡潔性是指在把內(nèi)容表達(dá)清楚的前提下，題名應(yīng)越短越好。GB7713-87規(guī)定，中文題名一般不宜超過20個漢字。如何使題名寫得簡潔呢？

)盡可能刪去多余的詞語，即經(jīng)過反復(fù)推敲，如果刪去某些詞語之后，題名仍能反映論文的特定內(nèi)容，那么這些詞語就應(yīng)刪去。

)避免將同義詞或近義詞連用，同義詞或近義詞用其中之一就可以了，如：問題的分析計算，分析與計算在該處是近義的，不分析又如何計算呢？所以二者保留其一即可。又如分析與探討，二者取一即可2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）。

(3)鮮明性：鮮明性是指使人一看便知其意，不費解，無歧義。有的題名很含糊，使人分不清它屬于那個學(xué)科范疇，給分類造成了困難。

如果題名很難完全表達(dá)論文的內(nèi)容，可以用副標(biāo)題名對主題名進(jìn)一步說明。主、副題名之間中中文用破折號連接，英文用冒號連接

題名還應(yīng)盡量避免使用化學(xué)結(jié)構(gòu)式、數(shù)學(xué)公式及不為同行熟悉的縮略語等等。

題名的常見問題

(1)題名大，內(nèi)容小

指題名涉及的研究范圍廣、內(nèi)容多，而論文的內(nèi)容只涉及其中的某一方面或某一點。例如：題名為服務(wù)機器人手臂運動學(xué)研究，內(nèi)容是作者在研制一種服務(wù)機器人時對一種七自由度逆運動學(xué)的一種解法，這樣的解法并不只用于服務(wù)機器人。如果把題名改為七自由度仿人手臂逆運動學(xué)的一種解法，則既有學(xué)術(shù)意義，又兼顧了作者的研究項目。

(2)題目繁瑣、冗長，主題不鮮明

如利用導(dǎo)電高分子材料和無機氧化物為基的靈巧光學(xué)窗口的發(fā)現(xiàn)和研究，用詞繁瑣、冗長，可改為導(dǎo)電高分子和無機氧化物為基的光學(xué)窗口研究

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(3)不注意分寸，有意無意地拔高

有的作者為了引起讀者的注意，或者由于對本學(xué)科、本專業(yè)的科技發(fā)展動態(tài)了解不夠，有意無意地夸大了自己成果的水平，常出現(xiàn)：XXX機理的研究XXX的規(guī)律(或模型)等一類的詞語2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）工作報告。當(dāng)然，如果研究的深度確實達(dá)到了這個水平，也不是不可以用的，但一般應(yīng)采取謹(jǐn)慎的態(tài)度。

摘要

摘要應(yīng)概括說明全文的主要內(nèi)容，包括目的、方法、結(jié)果和結(jié)論4個方面，應(yīng)重點寫出具體的研究結(jié)果，特別是創(chuàng)新之處。

(1)目的：主要說明此研究、研制、調(diào)查的前提、目的和任務(wù)所涉及的主題范圍或要解決的問題。

(2)方法：說明研究的工作過程及所采用的技術(shù)手段或方法，也包括理論、假設(shè)或邊界條件，使用的主要設(shè)備和儀器：對新技術(shù)手段則應(yīng)描述其基本原理、應(yīng)用范圍及所達(dá)到的精度、誤差等。

(3)結(jié)果和結(jié)論：作者在此工作過程最后得出的結(jié)果和結(jié)論，可含應(yīng)用情況或潛在的用途?？梢允撬@得的實驗數(shù)據(jù)、實驗結(jié)果及關(guān)系式，也可以是理論性成果等。

總之，摘要應(yīng)寫得內(nèi)容充實，不要過分抽象或空洞無物，不作自我評價。

畢業(yè)論文提綱怎么寫_編寫提綱的步驟：

確定論文提要.再加進(jìn)材料.形成全文的概要

論文提要是內(nèi)容提綱的雛型.一般書.教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要.以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容.我們寫論文也需要先寫出論文提要.在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題.小標(biāo)題列出來.再把選用的材料去.就形成了論文內(nèi)容的提要.

原稿紙頁數(shù)的分配

編寫提綱

論文提綱可分為簡單提綱和詳細(xì)提綱兩種.簡單提綱是高度概括的.只提示論文的要點.如何展開則不涉及.這種提綱雖然簡單.但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的.寫作時能順利進(jìn)行.沒有這種準(zhǔn)備.邊想邊寫很難順利地寫下去.以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例.簡單提綱可以寫成下面這樣：

一.序論

二.本論

培育建筑勞動力市場的前提條件

目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀

培育和完善建筑勞動力市場的對策

三.結(jié)論

詳細(xì)提綱.是把論文的主要論點和展開部分較為詳細(xì)地列出來.如果在寫作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱.那么.執(zhí)筆時就能更順利.下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動力市場的思考》為例.介紹詳細(xì)提綱的寫法：

一.序論

提出中心論題，

說明寫作意圖.

二.本論

培育建筑勞動力市場的前提條件

市場經(jīng)濟體制的確立.為建筑勞動力市場的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境，

建筑產(chǎn)品市場的形成.對建筑勞動力市場的培育提出了現(xiàn)實的要求，

城鄉(xiāng)體制改革的深化.為建筑勞動力市場的形成提供了可靠的保證，

建筑勞動力市場的建立.是建筑行業(yè)用工特殊性的內(nèi)在要求.

目前建筑勞動力市場的基本現(xiàn)狀

供大于求的買方市場，

有市無場的隱形市場，

易進(jìn)難出的畸形市場，

交易無序的自發(fā)市場.

培育和完善建筑勞動力市場的對策

統(tǒng)一思想認(rèn)識.變自發(fā)交易為自覺調(diào)控，

加快建章立制.變無序交易為規(guī)范交易，

健全市場網(wǎng)絡(luò).變隱形交易為有形交易，

調(diào)整經(jīng)營結(jié)構(gòu).變個別流動為隊伍流動，

深化用工改革.變單向流動為雙向流動.

三.結(jié)論

概述當(dāng)前的建筑勞動力市場形勢和我們的任務(wù)，

呼應(yīng)開頭的序言.

上面所說的簡單提綱和詳細(xì)提綱都是論文的骨架和要點.選擇哪一種.要根據(jù)作者的需要.如果考慮周到.調(diào)查詳細(xì).用簡單提綱問題不是很大，但如果考慮粗疏.調(diào)查不周.則必須用詳細(xì)提綱.否則.很難寫出合格的畢業(yè)論文.總之.在動手撰寫畢業(yè)`論文之前擬好提綱.寫起來就會方便得多.

三.畢業(yè)論文提綱的擬定

如何落筆擬定畢業(yè)論文提綱呢？首先要把握擬定畢業(yè)論文提綱的原則.為此要掌握如下四個方面：

從中心論點出發(fā).決定材料的取舍.把與主題無關(guān)或關(guān)系不大的材料毫不可惜地舍棄.盡管這些材料是煞費苦心費了不少勞動搜集來的.有所失.才能有所得.一塊毛料寸寸寶貴.臺不得剪裁去.也就縫制不成合身的衣服.為了成衣.必須剪裁去不需要的部分.所以.我們必須時刻牢記材料只是為形成自己論文的論點服務(wù)的.離開了這一點.無論是多少好的材料都必須舍得拋棄.

要考慮各部分之間的邏輯關(guān)系.初學(xué)撰寫論文的人常犯的毛病.是論點和論據(jù)沒有必然聯(lián)系.有的只限于反復(fù)闡述論點.而缺乏切實有力的論據(jù)，有的材料一大堆.論點不明確，有的各部分之間沒有形成有機的邏輯關(guān)系.這樣的畢業(yè)論文都是不合乎要求的.這樣的畢業(yè)論文是沒有說服力的.為了有說服力.必須有虛有實.有論點有例證.理論和實際相結(jié)合.論證過程有嚴(yán)密的邏輯性.擬提綱時特別要注意這一點.檢查這一點.

下面再簡單闡述一下編寫畢業(yè)論文提綱的方法：

先擬標(biāo)題，

寫出總論點，

大的項目安排妥當(dāng)之后.再逐個考慮每個項目的下位論點.直到段一級.寫出段的論點句(即段旨)，

依次考慮各個段的安排.把準(zhǔn)備使用的材料按順序編碼.以便寫作時使用，

全面檢查.作必要的增刪.

在編寫畢業(yè)論文提綱時還要注意：

第二.提綱寫好后.還有一項很重要的工作不可疏忽.這就是提綱的推敲和修改.這種推敲和修改要把握如下幾點.一是推敲題目是否恰當(dāng).是否合適，二是推敲提綱的結(jié)構(gòu).先圍繞所要闡述的中心論點或者說明的主要議題.檢查劃分的部分.層次和段落是否可以充分說明問題.是否合乎道理，各層次.段落之間的聯(lián)系是否緊密.過渡是否自然.然后再進(jìn)行客觀總體布局的檢查.再對每一層次中的論述秩序進(jìn)行[微調(diào).

第三.畢業(yè)論文寫作一般要求提綱擬到以下層次

總論點{{{1.(稱段旨)(編輯：糜文靜)

(稱下位論點)2.

一.(稱上位論點)......

畢業(yè)論文的基本結(jié)構(gòu)由序論.本論.結(jié)論三大部分組成.序論.結(jié)論這兩部分在提綱中部應(yīng)比較簡略.本論則是全文的重點.是應(yīng)集中筆墨寫深寫透的部分.因此在提綱上也要列得較為詳細(xì).本論部分至少要有兩層標(biāo)準(zhǔn).層層深入.層層推理.以便體現(xiàn)總論點和分論點的有機結(jié)合.把論點講深講透.

2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3）篇

計算機教學(xué)可以更好體現(xiàn)創(chuàng)新教育。創(chuàng)新是一個民族、一個國家全面進(jìn)步的不竭動力，更是一個人生命價值的力量源泉。創(chuàng)新教育是一種基于創(chuàng)新理念與創(chuàng)新原理，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力為主要目標(biāo)，使學(xué)生在牢固、系統(tǒng)地掌握科學(xué)知識的同時提高他們的創(chuàng)新素質(zhì)的教育理論與方法。

在計算機教學(xué)過程中創(chuàng)新的思路

在計算機教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的方法

創(chuàng)新意識是指提倡創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念。只有加強創(chuàng)新意識引導(dǎo)，才有可能激發(fā)人們強烈的創(chuàng)新動機，樹立創(chuàng)新目標(biāo)，充分挖掘創(chuàng)新潛力，釋放創(chuàng)新激情，進(jìn)行創(chuàng)新活動。創(chuàng)新能力是反映創(chuàng)新主體行為技巧的動作能力，是創(chuàng)新活動的工作機制。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新教育的核心。筆者認(rèn)為，加強創(chuàng)新能力的前提是要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式.并用以處理某種事物的思維過程2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）。創(chuàng)新思維具有積極的求異性、敏銳的觀察力、獨特的知識結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造性的想象和活躍的靈感等顯著特點。因此在進(jìn)行教學(xué)時要不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而不斷地提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。

在計算機教學(xué)過程中加強創(chuàng)新意識和能力是基于創(chuàng)新的在實踐中不斷探索完善的過程，關(guān)鍵是教學(xué)要在不同時代、不同社會背景下滿足不同年齡、不同層次的學(xué)生的心理需要2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）文章2015音樂畢業(yè)論文開題報告范文（3篇）出自http：//gkstk.com/article/wk-4489553615979.html，轉(zhuǎn)載請保留此鏈接！。在計算機教學(xué)過程中不斷加強創(chuàng)新意識和能力，有效地激發(fā)學(xué)生的思維，提高他們思索探究與創(chuàng)新的能力。蘇聯(lián)教育家贊可夫說道：教學(xué)方法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的心理需要，這種教學(xué)就會變得高度有效

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第3篇：音樂生活論文范文

關(guān)鍵詞：:流行音樂，文學(xué)，“譜曲可唱”，社會生活

 

朱謙之先生說：“一個時代有一個時代的平民文學(xué)，即一個時代的音樂文學(xué)。”[1]所謂平民的音樂文學(xué)，當(dāng)是普通人民大眾以視聽即能輕而易舉接受的文學(xué)。既稱音樂文學(xué)，必當(dāng)以合音樂傳唱流行為標(biāo)征。縱覽國史，音樂文學(xué)不鮮見：詩、騷、樂府、詞、曲、山歌等便當(dāng)仁不讓是各領(lǐng)一代的音樂文學(xué)。[2]那么，時至而今的代勝音樂文學(xué)又當(dāng)為何物？其實有目共睹，無論是從流傳形式、傳唱方式，還是流傳廣度、影響深度，而或是歌詞內(nèi)涵，肌理蘊藉等各方面講，流行音樂都當(dāng)之無愧為今天的音樂文學(xué)。

然而時下，隨著社會的縱深發(fā)展，流行音樂在整個文化產(chǎn)品越來越市場化、商品化的大背景中，“迎合著某些膚淺的需求而忘掉對人們的深層關(guān)懷；只注重審美形式的鋪就而忘掉審美內(nèi)容的講究；在商業(yè)原則與市場原則的左右下，忘掉了藝術(shù)的原則與尊嚴(yán)”[3]。從而，爆發(fā)出的種種弊端已不能不深省。較之前代音樂文學(xué)而言，現(xiàn)代流行音樂所缺失的，恰是我們現(xiàn)今詞人曲人應(yīng)拾遺補闕的！略陳管見，供方家參詳。

（一）落墨多言情

無論是騷賦還是詩詞曲的前代音樂文學(xué)，都顯見“一代之所勝”的音樂文學(xué)兼收并蓄社會生活各層次、各方面之態(tài)勢?？萍颊撐?。而音樂文學(xué)發(fā)展至而今，似乎對愛情一系情有獨鐘，諸如《那一夜》、《老鼠愛大米》、《香水有毒》等等擢發(fā)難數(shù)的所謂網(wǎng)絡(luò)主打歌曲，無不如此，連以正統(tǒng)自居的央視國際流行音樂排行榜也概莫能外。而歌唱其他社會生活的卻屈指可數(shù)。流行音樂說起來，確是百花齊放，全面繁榮，也有一些反映政治生活的。然而這些在流行音樂中所占的比重及其流傳與影響的廣度和深度與愛情主題的曲目相較，簡直無足輕重。

我們不能不清醒地看到，流行音樂文學(xué)大有不如人意之處！

首先，落墨多言情。為什么愛情主題的歌曲會一枝獨秀、獨領(lǐng)呢？徐文在《為誰歡喜為誰憂》中說：“現(xiàn)代社會（尤其是都市）的人們，物質(zhì)富足，精神空虛；身體舒適，精神高壓”[4]，而作為弗洛伊德所謂人類發(fā)展永恒主題的愛情，卻能彌補這諸般的“空虛”，緩解這諸般的“高壓”。因而徐文說：流行愛情歌曲恰是“在強烈瘋狂的肉體刺激和甜膩頹靡的精神麻痹”上取勝，這是頗有見地的。于是，操縱流行音樂發(fā)展方向的看得見的手---詞人的手，與看不見的瞄準(zhǔn)流行音樂市場利益的商人的手，緊握起來。他們共同作用，投消費者所需，批量生產(chǎn)發(fā)行。當(dāng)然，如果單是言情，倒也無傷大雅。關(guān)鍵是所言之情已由通俗而媚俗，轉(zhuǎn)而至庸俗、粗俗乃至頹靡鄙陋。而現(xiàn)今的年輕人對明星的盲目崇拜，恰給娛樂業(yè)帶來了高額利潤，而為此眼紅的其他資本也鋪天蓋地而來，不辨牛馬、不論雌雄，黑云壓城城欲摧，弄得滿樓風(fēng)雨！終于，“在商業(yè)氣息越來越濃郁的唱片市場上，垃圾和無病就像一對雙胞胎”[5]。

再者，音樂文學(xué)在商業(yè)的銅臭氣息里撲朔迷離，不知所蹤。發(fā)展至今，早使本身的“譜曲可歌，離譜可賞”性大打折扣。說“它們是垃圾”，絕非信口開河。吳廣川先生在《中國歌詞走向之我見》申斥道：“（流行音樂中）有相當(dāng)一部分歌詞令我費解，令我憂愁。這些歌詞或是語法不通，句子生僻；或是詞義朦朧，晦澀難懂；或是內(nèi)容低俗，充滿矯情；使我簡直難以找到半點藝術(shù)美感?？萍颊撐?。”[6]一語中的。冼星海先生說過：“音樂是陶冶性情的熔爐”，流行歌曲文本一旦風(fēng)靡起來，對人的性格塑造、對社會民風(fēng)世俗地形成發(fā)展又將會產(chǎn)生怎樣的影響？結(jié)果不難揣見。因而，我們不得不慎之又慎，這就要求我們更應(yīng)該為我們肩頭的社會責(zé)任和道義有所擔(dān)當(dāng)！

眾所周知，流行音樂的受眾以青年為主。科技論文。青年正處在心理學(xué)家所謂青春期到青年期這一段“心理斷乳期”，而此時卻正是他們的世界觀、人生觀、價值觀形成之關(guān)鍵時期，因此我們的社會要求輿論要科學(xué)引導(dǎo)和積極向上。美國傳播學(xué)者格伯納曾提出過一個著名的“培養(yǎng)理論”說：“現(xiàn)代社會的擬態(tài)環(huán)境提示的象征性現(xiàn)實，對人們認(rèn)識和理解社會發(fā)揮著巨大的影響，由于大眾文化的某些傾向性，必然導(dǎo)致人們心目中描繪的主觀現(xiàn)實與實際存在的客觀現(xiàn)實之間出現(xiàn)很大的偏差，同時，這種偏差地影響又不是短期的，而是一個長期的、潛移默化的、培養(yǎng)的過程，它在不知不覺之中制約著人們的現(xiàn)實觀，影響著人們的行為趨向”[7]。而流行音樂中的“垃圾”里充斥太多格調(diào)低下、情趣庸俗至消極頹廢的內(nèi)容。這些東西提供了一個“英雄氣短，兒女情長”的話語環(huán)境，而恰是這個“擬態(tài)環(huán)境”正使年輕一代日益“培養(yǎng)”出幽怨纏綿、多愁善感而或放蕩不羈、荒嬉不憂，從而至思想消沉，功業(yè)荒廢者比比皆是。

而這種前仆后繼，周而復(fù)始的劇幕，商業(yè)性的流行音樂正在上演著的。這樣的循環(huán)如若任其自然，音樂文學(xué)不光毫無代勝可言，可能喪失“譜曲可歌，離譜可賞”之特征，而且極可能淪為“靡靡鄭音”。這樣的擬態(tài)話語環(huán)境能讓年輕一代“培養(yǎng)”出怎樣的人生觀，價值觀，世界觀？不敢妄自揣度。

（二）端履步正宗

歷覽歷代音樂文學(xué)，惟其對社會生活廣泛而生動細(xì)膩的反映，才具有了動情的感染力、強勁的生命力，為時人、后人廣為傳唱，才以其強勁的生命力經(jīng)受住千年蹉跎地淘淥，百代流傳，經(jīng)久不衰！

喬羽先生主張寫詞：要寓深刻于淺顯，寓隱約于明朗，寓曲折于直白，寓文于野，寓雅于俗。真堪金石之論！我們的詞曲作者要有走向群眾響亮于萬口的自覺，不能僅僅停留在高歌于莊重之場所的一席之地。中國新詩，其實是最能廣泛反映社會生活---因為誰都能就自己生活的所思所感抒發(fā)上兩句。新詩剛剛出現(xiàn)時，不乏意境深遠(yuǎn)節(jié)奏鮮明能和樂而唱的精品，而今出現(xiàn)更多的卻是斷章取義晦澀難懂大玩文字游戲的詩歌。新詩歌成了部分所謂文人圈子里自賞的圈內(nèi)文化。金偉文先生就新詩的“失去讀者”痛心疾首地為文《新詩的出路---能誦能唱的新歌詞體》，明確提出新詩應(yīng)向流行音樂歌詞方向邁進(jìn)，走出一條“詩樂雙馨”的道路。[8]音樂為詩歌插上飛翔的翅膀，詩歌為音樂注入鮮活的靈魂，使詩與樂共同發(fā)展，新詩自然能贏得讀者，而流行音樂之詞色也必然為之煥然一新。

相信，取優(yōu)秀的新詩作品之長與自覺求發(fā)展的詞曲作者之力，流行音樂定能走出藩籬，抒寫華章，暢響于萬口，端履步正宗，走上良好的發(fā)展道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]：朱謙之：《中國音樂文學(xué)史》[M].北京大學(xué)出版社，1989.

[2]：李建林、崔小娜：《雅俗共賞---當(dāng)代音樂的走勢》 [j]

《藝術(shù)教育》2006年第9期

[3]：馬樹春：《中國流行歌曲文學(xué)研究論》[j]《學(xué)術(shù)論壇》2004年第2期

[4]：徐文：《為誰歡喜為誰憂》[j]《美與時代》2005.2下

[5]：陳鵬：《中國流行音樂20年》.《嘹望新聞周刊》2006年9月25日

[6]：吳廣川：《中國歌詞走向之我見》.

[7]：格伯納（美.傳播學(xué)家）：大眾傳播的潛移默化效果-----“培養(yǎng)”理論

轉(zhuǎn)引自《傳播學(xué)教程》.中國人民大學(xué)出版社1999年版第225頁

[8]：金偉文：《新詩的出路---能誦能唱的新歌詞體》[j]新疆職工大學(xué)學(xué)報

1997年9月第五卷第三期

第4篇：音樂生活論文范文

小學(xué)生天真爛漫、活潑好動、富于想象力，但經(jīng)歷淺、知識面窄、以具體形象思維為主。因此，在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，要充分運用各種電化教育手段，創(chuàng)設(shè)與教材相適應(yīng)的教學(xué)情境，激起學(xué)生求知的欲望，激發(fā)學(xué)生豐富的想象力，產(chǎn)生探究的興趣，積極參與學(xué)習(xí)、主動探究創(chuàng)造。讓學(xué)生在在輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中去體驗音樂、探究音樂、表現(xiàn)音樂，獲得美的感受和體驗。下面就結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勅绾蝿?chuàng)設(shè)情境，優(yōu)化音樂課堂。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。

興趣是最好的老師，是學(xué)生積極思維、探求知識的內(nèi)動力。正如著名的音樂教育家卡巴列夫斯基所說：“音樂教學(xué)的超級任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣?！睂W(xué)生活潑好動，樂于接受新奇、趣味性強的事物。心理學(xué)研究表明：動態(tài)的事物比靜態(tài)的事物更能引起學(xué)生注意。利用多媒體設(shè)計生動、新穎的動畫教學(xué)情境，化無聲為有聲，化靜為動，能引起學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，在音樂課教學(xué)過程中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點和學(xué)生的心理特征，遵循趣味性和針對性的原則，根據(jù)新課內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，巧妙運用多媒體，創(chuàng)設(shè)情境，促使學(xué)生產(chǎn)生強烈的求知欲，從而進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

在上二年級欣賞課《在鐘表店里》的教學(xué)中，我首先在上一節(jié)課布置問題讓學(xué)生去思考，你最熟悉的鐘是什么樣子的，能否在下一節(jié)課展示給我們大家看一看。同學(xué)們興趣很高，在本節(jié)課的課堂教學(xué)上，展示了他們的作品并介紹他們的聲音特點。之后，在欣賞作品中同學(xué)們都主動地尋找了自己鐘的聲音，做到對號入座，使學(xué)生們在學(xué)習(xí)中能主動參與到自己創(chuàng)設(shè)的音樂情境中去。

二、再現(xiàn)情境，突破重難點。論文大全，音樂課堂。論文大全，音樂課堂。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，音樂教師往往要準(zhǔn)備圖片、大歌紙，在黑板上寫大量的板書等，既浪費時間又乏味。運用多媒體教學(xué)，任何樂譜、圖片、實物都可以放大到大屏幕上展示。用電腦制作演示文稿，使各種樂譜用不同的字體、不同的顏色、不同的形式出現(xiàn)在大屏幕上，可以對學(xué)生的視覺加強刺激，加深他們對歌曲的記憶，促進(jìn)他們對樂曲旋律的體會、感悟、理解。論文大全，音樂課堂。而將樂器圖片放大投映出來，則可以使樂器的介紹更形象、準(zhǔn)確。

在六年級的音樂欣賞《北京喜訊到邊寨》和《拉德斯基進(jìn)行曲》中，單純地讓學(xué)生欣賞，很難有切實的體會，更不會有“身臨其境”的感覺，為了讓學(xué)生更好地理解歌曲內(nèi)容，我首先通過多媒體播放一段國際奧委會主席薩馬蘭奇公布08年北京申奧成功，天安門廣場上人們歡呼的視頻，學(xué)生看了以后，都非常地興奮，仿佛自己就在天安門上搖旗吶喊了，再回過頭來讓學(xué)生欣賞“北京喜訊到邊寨”學(xué)生們就很有感覺，再提問歌曲的情緒，學(xué)生們都能回答上來，是很高興的，我提問歌曲中通過什么可以感覺到是很開心呢？學(xué)生就知道，是輕快的節(jié)奏在表現(xiàn)這一特點；而在“拉德斯基進(jìn)行曲”的欣賞中，我先給同學(xué)展示幾副維也納的圖片，再播放維也納新年音樂會的視頻，并告知“拉德斯基進(jìn)行曲”是新年音樂會的保留曲目，再請學(xué)生進(jìn)行欣賞，因為是視頻，學(xué)生會跟著里面的指揮手舞足蹈，十分興奮，在這樣的氛圍中，我不用講解，通過學(xué)生的反映，我就知道他們對歌曲是理解的，對歌曲的情緒，也得到了很好的表現(xiàn)；在這兩首曲目的對比中，有一部分是對民族器樂和西洋器樂的介紹，如果用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，在介紹器樂這一塊，就是給學(xué)生看圖片，老師通過圖片逐一講解，學(xué)生理解得不是很透徹，對有些難的看見的器樂，比如板胡，少數(shù)名族的“馬頭琴”、西洋器樂中的單簧管，雙簧管，如果只是直觀的講解，學(xué)生很難理解，那么怎么樣能讓學(xué)生既輕松，又能把樂器都記住并進(jìn)行分辨呢？我把每種器樂的圖片和發(fā)出的聲音，通過多媒體逐一展示，并給它配了一小段器樂演奏，學(xué)生就記得很牢了。

三、演示情境，發(fā)展思維。

大科學(xué)家愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識進(jìn)化的源泉?！毕胂罅蛣?chuàng)造力是審美思維過程最基本的品質(zhì)。多媒體信息技術(shù)有聲有形的情境優(yōu)勢所創(chuàng)設(shè)的音樂意境，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)想象力，發(fā)展學(xué)生的個性和智慧，更能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

在教授唱《小企鵝》時，我將歌曲和有關(guān)南極、企鵝的畫面剪輯成小影片播放，讓學(xué)生一下子就被憨態(tài)可掬的企鵝和冰天雪地的南極吸引了，學(xué)生學(xué)習(xí)這首樂曲的興趣立刻高漲起來，情不自禁地合著音樂，用肢體語言再創(chuàng)造地表現(xiàn)小企鵝的可愛。然后，通過目視、耳聽、口唱，體動等多個信息通道引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)歌詞，去充分欣賞、想象和入情入境地體會歌詞的意境以及作者對小企鵝的喜愛之情。通過這堂課不僅培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造美的能力，更為重要的是活躍了他們的思維，充分發(fā)展了他們的聰明才智。

四、情境拓展，升華情感。

第5篇：音樂生活論文范文

(赤峰學(xué)院音樂學(xué)院，內(nèi)蒙古赤峰024000)

【摘要】隨著時代的發(fā)展與社會的進(jìn)步，近幾十年來我國小提琴藝術(shù)也得到了一定程度的發(fā)展。在近三十年的時間里，共有近三百余篇論文在我國《上海音樂學(xué)院學(xué)報》等集中核心音樂期刊上得以發(fā)表，這標(biāo)志著我國在小提琴藝術(shù)領(lǐng)域探索的層次與范圍都在不斷擴大，我國小提琴藝術(shù)事業(yè)相比于改革開放初期已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，并逐步邁入快速發(fā)展時期。但是由于我國小提琴藝術(shù)的理論研究起步較晚，所以此方面還存在很多不完善的地方，相對于小提琴教學(xué)與演奏較為落后。在我國小提琴藝術(shù)發(fā)展的歷程中，因為對相關(guān)作品產(chǎn)生的背景以及相應(yīng)歷史情況的重視程度較低，這造成了我國在小提琴作品理論研究較為落后，對我國小提琴藝術(shù)的整體發(fā)展造成了一定的影響。

【關(guān)鍵詞】小提琴；藝術(shù)理論；改革開放；教學(xué)；演奏

20世紀(jì)80年代初，當(dāng)中國小提琴家胡坤首次在西貝柳斯國際小提琴比賽中獲獎時，給世人造成了極大的震驚，因為這是中國小提琴家第一次在世界級的小提琴比賽中獲獎，與此同時，雖然這個成果令世人感到無比震撼，但是大多數(shù)人還是認(rèn)為這是極其偶然的現(xiàn)象。不過自從胡坤作為國人的代表首次在世界級小提琴比賽中獲獎，中國小提琴藝術(shù)家們接連在國際小提琴比賽中獲獎達(dá)幾十次之多，這樣的結(jié)果讓整個世界都為之震驚，這也開啟了我國小提琴藝術(shù)家們走出國門的道路。今天當(dāng)我們坐在家里聽到電視里說中國小提琴家在某國際比賽中獲獎，除了發(fā)白內(nèi)心的喜悅之情，已然沒有了驚喜與激動。這就是中國小提琴藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果。雖然我們現(xiàn)在不能說我們在小提琴藝術(shù)領(lǐng)域有多么顯著的成績，但是我們也不會讓世界上任何一個國家所看輕，因為我們的成績就擺在那里，沒有人可以否認(rèn)。我國的小提琴藝術(shù)之所以可以取得這么好的成績，這都是隨著改革開放的逐漸深入，使得我國的經(jīng)濟得到迅猛的發(fā)展、人民生活水平逐步的提高，使得越來越多的人民群眾已經(jīng)開始追求精神層面的滿足，結(jié)合我國小提琴藝術(shù)與國外先進(jìn)技術(shù)與理念的結(jié)合，促使了我國小提琴藝術(shù)事業(yè)的飛速發(fā)展，并涌現(xiàn)出多位著名的小提琴家。下面作者根據(jù)自身多年的工作經(jīng)驗對中國近三十年來的小提琴藝術(shù)理論予以簡要敘述。

一、中國小提琴藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

隨著與國外交流的逐步增加以及我國音樂工作幾十年來的努力，我國小提琴教育家對世界小提琴藝術(shù)有了更為深入的了解的同時，也熟知了西方小提琴演奏的相關(guān)訓(xùn)練方式，并且在實際的運用中有良好的效果。中國也被世界著名的小提琴教授稱為是世界級的小提琴學(xué)校。隨著小提琴藝術(shù)在中國的不斷發(fā)展，在學(xué)習(xí)、參考國際小提琴藝術(shù)所取得的成果的同時，正在逐步形成具有中國特色的東方小提琴藝術(shù)。就目前我國的小提琴藝術(shù)來講，其主要由中方與西方兩種音樂所組成，主要包含了小提琴教學(xué)、表演以及研究等諸多方面。由于我國小提琴研究的特殊性，其研究范圍包括中外多種音樂知識，是一個涵蓋多學(xué)科的綜合性研究。在最近幾年，由于中國音樂行業(yè)的不斷發(fā)展，使得中國的音樂水準(zhǔn)也達(dá)到了一個新的高度，同時對小提琴藝術(shù)的研究也達(dá)到了鼎盛。

二、1978～2008年三十年間小提琴藝術(shù)論文概況

根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，在這三十年間，共有358篇涉及小提琴藝術(shù)方面的論文在7本核心音樂期刊上發(fā)表：(1)有140余篇論文是涉及演奏會、藝術(shù)成就等方面的，在這其中就有40余篇是與馬思聰相關(guān)的，體現(xiàn)了他對中國小提琴藝術(shù)事業(yè)以及中國音樂事業(yè)做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)；(2)有近80篇論文是涉及小提琴教學(xué)以及相關(guān)的演奏理論的，其中有6篇論文主要講述了冠軍教授——林耀基所創(chuàng)立的林氏教學(xué)法，并對此教學(xué)法進(jìn)行了細(xì)致的剖析；(3)有60余篇論文是涉及到小提琴音樂作品方面的，在這其中絕大部分都是對馬思聰?shù)南嚓P(guān)音樂創(chuàng)作進(jìn)行研究；(4)有30余篇是涉及到小提琴比賽的，并且大多數(shù)是介紹或?qū)ＴL國際小提琴大賽參賽者與獲獎?wù)叩摹?/p>

三、對三十年來中國小提琴藝術(shù)理論研究缺失的思考

與三十年前相比，中國小提琴藝術(shù)理論研究取得了長足進(jìn)展，但與此同時，這三十年間也還存在著不小的、值得重視的缺失。與飛速發(fā)展的中國小提琴藝術(shù)實踐相比，中國小提琴藝術(shù)理論研究整體處于滯后狀態(tài)。這表現(xiàn)為：一方面，有許多成功的實踐還未上升為理論，存在著理論落后于實踐的空白區(qū)；另一方面，已有的理論研究沒有充分發(fā)揮出其應(yīng)有的前瞻性、科學(xué)性作用，缺乏對零散化知識的有效整合。在中國小提琴演奏技術(shù)堪稱世界一流的今天，仍有種種技巧、內(nèi)容、形式、藝術(shù)等方面的關(guān)系和問題，沒有得到真正深入的研究，例如：林耀基等重要教育家怎樣充分運用藝術(shù)規(guī)律、針對不同特點的學(xué)生因材施教的教學(xué)技巧；中國演奏家演繹西方樂曲時的文化、審美基點；關(guān)于專業(yè)演奏家、業(yè)余愛好者及介于兩者之間的各類音樂教育的培養(yǎng)理念問題；在中國小提琴曲創(chuàng)作中，如何將西方作曲技法與中國民族風(fēng)格更好地統(tǒng)一的問題等等。這里面，既有關(guān)乎中國小提琴藝術(shù)發(fā)展方略性的問題，也有側(cè)重于實踐操作的技術(shù)性難題。音樂理論從來不以自身的發(fā)展為其目的，而是應(yīng)當(dāng)在演奏、作曲等音樂活動之間鋪路搭橋，起到紐帶的作用。音樂表演、教學(xué)、創(chuàng)作的實踐始終處于不斷變化之中，對藝術(shù)的思維研究也是一樣不斷發(fā)展更迭。我們需要建立高瞻遠(yuǎn)矚、正確客觀的音樂藝術(shù)思維方式，以完備的理論體系支持和應(yīng)對動態(tài)展開的、豐富多樣的音樂實踐的飛速發(fā)展。已有的小提琴藝術(shù)理論研究與實踐相脫節(jié)的危機關(guān)系，其原因一是在于不大受實踐者重視；二是理論研究本身沒有發(fā)揮出其充分有效的作用，干預(yù)音樂實踐的精神不足。

四、結(jié)語

從改革開放以來，我國的小提琴藝術(shù)事業(yè)發(fā)展取得了顯著的成績，并得到了國內(nèi)外權(quán)威人士的一致認(rèn)可，這與改革開放初期階段形成了鮮明對比。但是南于我國小提琴藝術(shù)發(fā)展起步較晚，在小提琴理論研究方面仍有極大的發(fā)展空間，需要相關(guān)音樂工作人員進(jìn)行進(jìn)一步完善。在小提琴藝術(shù)發(fā)展的過程中，將會不斷接受新的挑戰(zhàn)，要使小提琴藝術(shù)在挑戰(zhàn)中發(fā)展、在挑戰(zhàn)中完善。多年以來，我國小提琴藝術(shù)一直希望可以向具有中國特色的小提琴藝術(shù)方面發(fā)展，雖然我國小提琴藝術(shù)起步晚，但是憑借著音樂工作者對小提琴事業(yè)執(zhí)著認(rèn)真的態(tài)度，必定可以將中國特色的文化與音樂融入到小提琴藝術(shù)中，從而形成具有中國特色的小提琴藝術(shù)學(xué)派。

第6篇：音樂生活論文范文

關(guān)鍵詞鋼琴演奏鋼琴藝術(shù)鋼琴產(chǎn)業(yè)

鋼琴自其誕生之日起，已歷時三百年。鋼琴歷史三百年，就是人類文化所經(jīng)歷的三百年。鋼琴幾乎無處不在，哪里有音樂，哪里就需要鋼琴。當(dāng)談?wù)撲撉贂r，我們也許不只是談?wù)撘患菲?，而是在談?wù)撆c之有關(guān)的千頭萬緒。它涉及了我們生活的方方面面：物質(zhì)的和精神的，世俗的和宗教的，有形的和無形的，具體的和抽象的，以及個別的和一般的。

從古鋼琴到鋼琴的發(fā)明，鋼琴從最初的名不見經(jīng)傳到風(fēng)靡全球。鋼琴的誕生，給人類的音樂和生活帶來了無與倫比的精神享受。其文化內(nèi)涵博大精深，涵蓋了與之有關(guān)的時代精神與流行元素。它曾經(jīng)擔(dān)任過西方文明東征的使者，從而在東方社會成為了西方文化的代表。隨著社會的發(fā)展，鋼琴如今已經(jīng)不只是樂器，它是一種文化，同時又是一種商品，或者更確切地說是一種產(chǎn)業(yè)。與之有關(guān)的鋼琴廠，琴行在市場上不斷地得到需求，進(jìn)而增多和發(fā)展，專職鋼琴教師的出現(xiàn)和與日俱增的學(xué)生人數(shù)，成為一個新型音樂文化市場的推動者。加上行政因素，官方考級等使鋼琴市場的含金量日益劇增。而與此同時，鋼琴琴譜和教材及鋼琴唱片的大量使用也使得出版商分得了一杯羹。鋼琴儼然成為了一個超級的百變明星活躍在現(xiàn)代化社會的流行文化之中。

一、鋼琴的演變

通常人們認(rèn)為鋼琴有近300年的歷史，即1709年由意大利制琴大師巴爾托洛奧·克里斯托福里所創(chuàng)制的現(xiàn)代鋼琴為前身。在以后的200年，又不斷改進(jìn)完善，方成為我們看到的現(xiàn)代鋼琴。

然而，事實上，鋼琴的整個演變過程可以追溯到600多年前，即現(xiàn)代鋼琴出現(xiàn)之前，畢業(yè)論文鋼琴已存在了300多年，我們稱這一階段的鋼琴為古鋼琴?，F(xiàn)代鋼琴的前身只是1709年古鋼琴的發(fā)展與飛躍。若沒有古鋼琴發(fā)展的“量”的積累，也就不會產(chǎn)生1709年古鋼琴“質(zhì)”的飛躍。

鋼琴的起源最早可追溯到古埃及與古希臘的弦什，將弦什的琴弦不斷增加，逐漸形成了多弦樂器，進(jìn)而多弦樂器又演變成兩種演奏形式的樂器。一是以手指撥動琴弦發(fā)音的多弦樂器，后與鍵盤結(jié)合成為撥弦古鋼琴。另一種是以手指撥動琴鍵，裝置于鍵尾的小縋擊弦發(fā)音的鋼琴。這兩種樂器都是現(xiàn)代化鋼琴的鼻祖，故統(tǒng)稱為古鋼琴。

隨著現(xiàn)代化鋼琴的不斷完善，社會生活的快節(jié)奏而出現(xiàn)的爵士樂，搖滾樂的需要，古鋼琴一似柔弱纖細(xì)而又羞澀的貴婦人——也只能歸隱于現(xiàn)代社會舞臺的大幕之后了。

鋼琴的發(fā)明者是巴爾托洛奧·克里斯托福里，他是意大利佛洛倫薩美第奇家庭的一位樂器制作師。1709年，他以撥弦古鋼琴為原形，制作出了一架被稱為具有“強弱音變化的古鋼琴”。鋼琴的英文名字叫做piano，piano是意大利文，原義為“弱”，與之相對的是forte，也是意大利文，意為“強”?！翱梢匝葑鄰娙醯男掳l(fā)明的羽管琴鍵”(arpicembalodinuovainvention，chelapianoeilforte)這個長長的名字后來縮寫為“pianoforte”，一直過了大約有一個世紀(jì)，才完全簡化為今天的鋼琴(piano)?？死雇懈＠镌阡撉偕弦韵议硴粝野l(fā)音的機械裝置，代替了過去撥弦古鋼琴用動物羽管撥動琴弦發(fā)音的機械裝置，從而使琴聲更富有表現(xiàn)力，音響層次更豐富，并能通過手指觸鍵或直接控制聲音的變化。德國管風(fēng)琴師，制作師戈特弗里德希爾伯曼，在1730年根據(jù)一份繪制極不準(zhǔn)確的意大利鋼琴草圖，借鑒克里斯托福里的發(fā)明，制造出德國第一架鋼琴。接著，在英國也制造了鋼琴。后人對克里斯托福里的鋼琴進(jìn)行了一些改進(jìn)。1783年，也就是在第一架鋼琴誕生83年后，英國人布羅德·伍德發(fā)明了踏板獲得了專利權(quán)。

鋼琴在它誕生的頭一個世紀(jì)中經(jīng)歷了多次改良。雖然開始被形容為鍋爐工制造出的粗糙機械，但隨著音樂由巴羅克風(fēng)格向古典主義演變，音響豐富，細(xì)膩，洪亮的鋼琴在19世紀(jì)已經(jīng)登上了“樂器之王”的寶座。

1732年，在佛羅倫薩，洛多維克·朱斯蒂尼發(fā)表了第一首鋼琴作品《奏鳴曲》，鋼琴已經(jīng)傳播到了一些國家，專門為鋼琴而作的音樂已經(jīng)出現(xiàn)。十八世紀(jì)60年代以后，鋼琴的命運發(fā)生了戲劇性的變化。鋼琴走出了私家音樂沙龍，進(jìn)入了大眾音樂廳，許多作曲家開始投人鋼琴曲的制作。

從十九世紀(jì)末至今的一個多世紀(jì)以來，人們除了對現(xiàn)代鋼琴的音質(zhì)不斷進(jìn)行探索和改進(jìn)外，并未對樂器本身做出重大的改革。20世紀(jì)初曾風(fēng)靡一時的自動鋼琴也很快被唱機、錄音機所淘汰。

二、鋼琴藝術(shù)的發(fā)展

“世無鋼琴，我們也就沒有莫扎特的幾十部鋼琴協(xié)奏曲了，也就沒有貝多芬的奏鳴曲了，碩士論文沒有肖邦的鋼琴詩了，沒有德彪西的鋼琴畫了，也就不能得而賞之了。”

鋼琴之所以成為樂器家族中的王者，是人類精神文明及科技文明的發(fā)展賦予它的。鋼琴作為樂器的出現(xiàn)是人類社會生活的需求，鋼琴的發(fā)展從一個側(cè)面反映出人類精神生活不斷發(fā)展的狀態(tài)。

(一)巴洛克時期的鋼琴音樂

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，除宮廷、教堂內(nèi)的音樂活動之外，社會上的活動也很普遍，還有很多專業(yè)和業(yè)余的音樂家組成的各類音樂團體，廣泛開展音樂活動。在這一時期，在器樂領(lǐng)域獲得重大發(fā)展的就包括古鋼琴音樂，故鋼琴音樂所用的主要題材就是變奏曲和組曲。

這一時期的鋼琴音樂構(gòu)思巨大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，感情表現(xiàn)單一而強烈，具有震撼的效力。巴赫是巴洛克時期鋼琴的奠基人，他的鋼琴音樂可分為五類：舞曲、前奏曲、賦格、即興曲、協(xié)奏曲。

(二)18世紀(jì)下半葉的古典音樂

18世紀(jì)下半葉，在歌劇藝術(shù)發(fā)展的同時，也確立了古典交響樂和奏鳴曲的體裁，把音樂推向高峰的是維也納的古典音樂派，其中也包括鋼琴的發(fā)展。

這一時期的鋼琴樂是明朗的、樂觀的，充滿詩意和溫暖的情調(diào)，其代表人物是海頓和莫扎特。

(三)19世紀(jì)上半葉的浪漫主義音樂

這一時期的鋼琴音樂風(fēng)格優(yōu)雅，手法上追求和諧與均衡，音樂色彩細(xì)膩，趣味高雅，富有幽默感，代表人物是肖邦。

鋼琴的創(chuàng)造者不愧是萬物之靈!演奏家們也是值得人們傾倒的。鋼筋鐵骨的一架五生命的機器，在他們的指尖下一金色的聲音歌唱了。我們贊美鋼琴，是因為這架機器樣的物件能夠用各種曲調(diào)、風(fēng)格表達(dá)以及傳達(dá)人們的心聲，這才是鋼琴文化的起始和終結(jié)。鋼琴是為了鋼琴音樂，也因為有了鋼琴音樂而存在的。

20世紀(jì)下半葉，鋼琴遇到了鍵盤樂器的勁敵——電子琴，電子琴開闊了廣闊的音樂空間，職稱論文但這一切都是由機器裝置操縱人，而不是由演奏者的指觸來變化。雖然演奏者的勞動被大大解放，但樂器和人類處于最間接的狀態(tài)下，人類難以直接通過電子琴直接表達(dá)內(nèi)心的情感。電子琴的出現(xiàn)如同變異了的鋼琴文化的怪胎，就向現(xiàn)代社會的快餐文化，簡單卻乏味。對于真正音樂耳朵而言，那不是真正意義上的鋼琴音樂，那里沒有心靈、感情、人氣。而鋼琴依舊以其“音樂之王”的高姿態(tài)站在鋼琴文化的前端，帶給我們鋼琴音樂的盛宴。

無論哪一時期，那種風(fēng)格的鋼琴音樂，都讓人們享受了鋼琴文化的內(nèi)涵，且與其所在的時代緊密相連，具有一定民族色彩和時代精神。鋼琴音樂的發(fā)展史也可看作是一個世界時代的變遷過程。愛因斯坦曾說；“現(xiàn)實世界只有一個，想象力可以創(chuàng)造千百個世界。”鋼琴音樂可以創(chuàng)造千百種音樂I界。這種暗示性的色彩指引人們進(jìn)入一個音樂更高層次的境界。

三、鋼琴產(chǎn)業(yè)

鋼琴在18世紀(jì)還只是手工業(yè)的產(chǎn)品，工匠們盡力在那里發(fā)揮他們對音樂的想象力，在那里體現(xiàn)他們對手工藝作品的完美化?？傻搅耸攀兰o(jì)，鋼琴已經(jīng)成為大工業(yè)和大商業(yè)了。1827年，巴黎的普萊耶爾雇用了30名工人，生產(chǎn)100架鋼琴，有過了幾年，生產(chǎn)量的增長率已經(jīng)達(dá)到了百分之九百。也就是說，十九世紀(jì)中葉，鋼琴制造業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為一個巨大的商業(yè)行為，從而這一行業(yè)也出現(xiàn)了激烈的競爭。

十九世紀(jì)70年代，鋼琴市場不斷擴展，尤其是在美國，購買鋼琴的人幾乎像洶涌的洪水滾滾而來。威伯鋼琴的銷售量如同稅收的增長率，以百分之三百六十八的速度遞增。鋼琴成為巨大的工業(yè)后，各類鋼琴制造廠風(fēng)起云涌。當(dāng)時著名的鋼琴品牌包括：Baldwin、Bechstein、Bosendorfer、Brodwood、Chickering等，這些品牌商家和市場上的其他行業(yè)一樣，為爭取更多的買者而相互競爭。而其制造的鋼琴也各具特色，各有優(yōu)點。

從鋼琴的產(chǎn)生到1850年之問，鋼琴還只是高檔奢侈品，那時的產(chǎn)量并不大，但利潤卻不小，那時的價格，一個熟練的工人需要付出相當(dāng)于他一年的所得，才買得起。而到十九世紀(jì)中葉后。鋼琴產(chǎn)量大增，一定程度上反映了文化市場的需求，1894年，琴價只抵1850年的一半。那時，便是西方鋼琴消費的黃金時期，同時期的產(chǎn)量也在很高的一個點上(如圖2)而在20世紀(jì)20年代。由于自動鋼琴留聲機的沖擊，鋼琴的占糧一落干丈。從1927年到1932年之間，美國從年產(chǎn)二十五萬臺跌到了兩萬五千，英國此時也減產(chǎn)了三分之二。但此時的鋼琴廠商不會閑著，“鄉(xiāng)村女人彈奏鋼琴”成為刺激美國鋼琴生產(chǎn)的一個動力，如同現(xiàn)代社會中出現(xiàn)的各種廣告一樣來做產(chǎn)品銷售。而這樣，我們也可以將李斯特等鋼琴大師看作是“鋼琴促銷員”。

鋼琴制造業(yè)在市場浪潮中蓬勃發(fā)展，其間伴有價格與產(chǎn)量的漲漲落落，但在當(dāng)今社會其依舊“欣欣向榮”。而伴隨著鋼琴制造，鋼琴市場的發(fā)展，也帶動了與之相關(guān)的一些行業(yè)的發(fā)展比如出版商，由于越來越多的學(xué)琴者和大量的鋼琴教材的出現(xiàn)，一批批的鋼琴教學(xué)書籍的出版，而這樣又必然帶動勞動印刷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，鋼琴教師也是與日俱增，當(dāng)然也包括鋼琴調(diào)音師的出現(xiàn)。

如今社會中演奏鋼琴，從根本上說是娛樂(指大眾概念中的鋼琴活動)，英語論文它是一種集教育投資、社會風(fēng)尚及經(jīng)濟價值的復(fù)雜現(xiàn)象。

雖然在這樣的活動中非常缺乏智慧，想象和個性，但它的確成為了巨大的產(chǎn)業(yè)和市場，一個具有強烈娛樂性的活動是“雙鋼琴之戰(zhàn)”，最早的“雙鋼琴之戰(zhàn)”可以追溯到16世紀(jì)末。1836年，李斯特和塔爾貝格的“對抗賽”，二者都想通過“競賽”來獲得自己歐洲最強的鋼琴手稱號?，F(xiàn)代社會的鋼琴考級和各種鋼琴比賽也是這種形式的帆板和延續(xù)，大有愈演愈烈之勢，下表是2006上半年國際鋼琴比賽的賽事。

這僅是2006上半年的國際性鋼琴比賽，而在全國各地國內(nèi)的鋼琴比賽更是多如牛毛。

鋼琴在現(xiàn)代社會中，已經(jīng)不再是純粹古典的形象。在流動文化中扮演著多重角色，好萊塢導(dǎo)演將鋼琴作為浪漫的道具。留學(xué)生論文在大量的現(xiàn)代電影中，鋼琴扮演著舉足輕重的角色，許多浪漫愛情場面中導(dǎo)演都安置了鋼琴作為必要的道具。鋼琴也曾擔(dān)任過西方文明東征的使者，正如20世紀(jì)70年代的中國乒乓一樣。

鋼琴及其鋼琴音樂帶給人類一個不一樣的音樂世界，帶給人類一個色彩繽紛的精神享受。鋼琴就像個超級明星一樣，一直活躍在人類社會的舞臺上彰顯其華麗的絢爛!

參考文獻(xiàn)：

[1]鋼琴藝術(shù)(合訂本下半期)[M]北京：人民音樂出版社，2006．

[2]辛豐年，鋼琴文化三百年[M]．西安：陜西師范大學(xué)出版社，1995．

第7篇：音樂生活論文范文

一、公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀

筆者通過2009年底之前對公共藝術(shù)教育研究的期刊論文和學(xué)位論文的統(tǒng)計分析，得出目前公共藝術(shù)教育研究的內(nèi)容與范圍主要有17個主題項，即“課程、現(xiàn)狀與對策、功能、教學(xué)、改革、藝術(shù)教育體系、師資、國外藝術(shù)教育、特征、教育價值、經(jīng)驗總結(jié)、藝術(shù)團建設(shè)、教育模式、教育理念、教材、音樂教育史和其他”等。從歸納出的公共藝術(shù)教育研究的17個主題項中可以看出，其內(nèi)容與范圍在一定程度上可以說是基本覆蓋了公共藝術(shù)教育的研究領(lǐng)域。其中的“課程、教學(xué)、現(xiàn)狀與對策、功能”等四個方面所占比例較大，屬于目前研究的熱點。公共藝術(shù)教育的“藝術(shù)教育體系”、“師資”、“特征”、“教育價值”、“經(jīng)驗總結(jié)”、“藝術(shù)團建設(shè)”、“音樂教育史”和“其他”等方面的論文研究也已開始起步，在此筆者將之歸類為研究的非熱點。為了解公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀，筆者通過公共藝術(shù)教育的研究熱點進(jìn)行分析。

1．課程

自《全國普通高校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》實施以來，許多普通高校相繼開設(shè)了部分公共藝術(shù)課程，但“因?qū)W校而異、因?qū)W生而異，缺乏學(xué)體系、教材和評價標(biāo)準(zhǔn)，公共藝術(shù)課程開設(shè)缺乏全局性?！雹诠菜囆g(shù)教育研究中，對于課程方面的研究在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到26．24%和26．56%，分別位居第一和第二位。對于課程方面的研究主要是對課程現(xiàn)狀與對策、課程的作用、課程設(shè)置、課程體系、課程管理、課程模式、課程改革以及等方面的探討，學(xué)位論文中對于公共音樂教育課程的探討比例較高。關(guān)于公共藝術(shù)教育課程現(xiàn)狀與對策的研究，主要是通過分析公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀來提出相應(yīng)的對策或建議。在公共藝術(shù)教育研究的學(xué)位論文中，關(guān)于課程的研究主要是從具體的課程和課程內(nèi)容來研究。這些研究主要是探討公共藝術(shù)教育課程內(nèi)容，即哪些藝術(shù)課程可以進(jìn)入公共藝術(shù)教育，并對其價值及其可行性進(jìn)行了較為細(xì)致的研究。

2．教學(xué)

公共藝術(shù)教育研究中，實際上課程與教學(xué)是密不可分的，本文對于公共藝術(shù)教育研究中的課程研究與教學(xué)研究的分類是建立在研究的具體情況之下的。當(dāng)然其中也不乏一些課程與教學(xué)混雜在一起的研究，為研究方便，筆者只能根據(jù)其側(cè)重面對其進(jìn)行區(qū)分。對于教學(xué)方面的研究在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到12．13%和27．34%，分別位居第二和第一位。對于教學(xué)方面的研究主要是對教學(xué)方法、教學(xué)改革、教學(xué)內(nèi)容等方面的探討。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)方法的研究，如甄巍的《多媒體教學(xué)法在高師院校藝術(shù)鑒賞課中的運用》，主要闡述了多媒體技術(shù)在藝術(shù)鑒賞課中的運用;張靜的《高校公共藝術(shù)教育音樂欣賞課教學(xué)方法的探究》，提出了音樂欣賞課中“以‘興趣’為主線的教學(xué)方法”、“以學(xué)生‘參與’為主體的教學(xué)方法”、“以‘電教媒體’為手段的教學(xué)方法”、“以‘戶外課堂教學(xué)’為深化素質(zhì)教育的教學(xué)方法”;張思鏡的《高校公共藝術(shù)課音樂審美教育教法探索》提出了音樂審美感知教學(xué)與音樂審美情感體驗教學(xué)兩種施教方法。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)改革的研究，李琳的《探究高校公共音樂課程教學(xué)的意義及改革方向》認(rèn)為，對高校開設(shè)的公共音樂課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范很有必要，需要從觀念和方法兩主面入手。唐圣菊的《高等農(nóng)林院校公共藝術(shù)教學(xué)改革探討》提出了農(nóng)林院校公共藝術(shù)教學(xué)改革的思路:創(chuàng)新課程設(shè)置、刷新教學(xué)方法、整合教學(xué)資源、改革評價體系。彭淵的《淺談普通高校舞蹈教學(xué)改革》“以舞蹈選修課教學(xué)和舞蹈團隊培養(yǎng)兩方面為切入點，以多元舞蹈文化的學(xué)習(xí)和多元舞蹈活動的參與為特色，從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段兩方面入手進(jìn)行教學(xué)改革，力圖探尋一條適合普及型大學(xué)舞蹈教育發(fā)展的新模式”張麗波、崔全順的《構(gòu)建高師生態(tài)式公共藝術(shù)欣賞教學(xué)模式初探》對教學(xué)改革提出了“生態(tài)式教學(xué)模式”，即從過去各學(xué)科的無限分裂走向新的融合，使各學(xué)科之間形成一種生態(tài)關(guān)系。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)的內(nèi)容研究，黃小明的《淺談高校藝術(shù)教育教學(xué)》中提出藝術(shù)教育教學(xué)諸因素的整合。

3．現(xiàn)狀與對策

我國的藝術(shù)教育因受到國家重視而進(jìn)入一個新的發(fā)展時期。從某種意義上講，各級教育管理部門和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對藝術(shù)教育的重視關(guān)系到“新世紀(jì)我國知識型創(chuàng)新人才”的培養(yǎng)。但這是一個漫長的過程，不可能一蹴而就。尤其在普通高校，藝術(shù)教育正處于一個“蒸蒸日上”和“理還亂”的雙重時期。公共藝術(shù)教育研究中，對于公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對策方面的研究，在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到22．03%和16．41%。對于公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對策的研究，研究者主要是對目前的公共藝術(shù)教育現(xiàn)象的描述，代表性的研究如:劉張飛的《高校公共藝術(shù)教育的異化現(xiàn)象及其回歸路徑》，曹思淼的《普通高校藝術(shù)教育存在的問題與對策研究》，樊中紅的《普通高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對策研究》，白朝暉的《高等院校公共藝術(shù)教育芻議》，馬建華、高曼曼《高校藝術(shù)教育存在的問題及策略分析》，周小?！蛾P(guān)于普通高校實施藝術(shù)教育的思考》認(rèn)為，當(dāng)前普通高校在實施藝術(shù)教育中存在的主要問題是:領(lǐng)導(dǎo)不重視，置藝術(shù)教育于附屬地位;藝術(shù)教育經(jīng)費不足，教學(xué)資源匱乏;藝術(shù)教育師資“量少質(zhì)差”;藝術(shù)課程建設(shè)和科研工作滯后;管理薄弱，機構(gòu)不健全。解決上述問題轉(zhuǎn)變觀念是前提，提高素質(zhì)是關(guān)鍵，構(gòu)建課程結(jié)構(gòu)、教育環(huán)境是條件，健全機構(gòu)、提高管理水平是保障。

4．功能

公共藝術(shù)教育研究中，對于公共藝術(shù)教育的功能方面的研究，在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到20．05%和6．25%，分別位居第三位和第四位。關(guān)于公共藝術(shù)教育功能的研究主要是從四個方面來研究的。

(1)公共藝術(shù)教育對大學(xué)生素質(zhì)拓展的作用關(guān)于公共藝術(shù)教育對大學(xué)生素質(zhì)拓展的功能研究中，普遍的觀點是“藝術(shù)教育和素質(zhì)教育有著共同的培養(yǎng)方向，就是使受教育者成為素質(zhì)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育為實現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動的教育手段和教育內(nèi)容，成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式”。③

(2)公共藝術(shù)教育對構(gòu)建和諧校園文化的作用黃麗娜和余育新在《試論公共藝術(shù)教育對構(gòu)建和諧校園文化的作用》中，根據(jù)和諧校園文化的人文性、多樣性、融合性、創(chuàng)新性、傳承性特點指出，“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供人文指導(dǎo)”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供藝術(shù)內(nèi)容”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供審美指導(dǎo)”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供創(chuàng)新源泉”。

(3)公共藝術(shù)教育的德育功能孔憲峰和周秀紅的《公共藝術(shù)教育促進(jìn)德育的理論回歸》從理論層面上通過挖掘藝術(shù)與藝術(shù)教育的本體價值，指出藝術(shù)教育發(fā)揮德育效應(yīng)的理論建構(gòu)涵蓋著從“審美”到“立美”的轉(zhuǎn)化、“立美”到“立德”的統(tǒng)一、“立德”到“立人”的升華這三個重要環(huán)節(jié)。李林和許媛媛的《美育與德育兼重———略論高校公共音樂課的功能內(nèi)涵》同樣指出:“高校公共音樂課是對大學(xué)生進(jìn)行音樂藝術(shù)教育的重要途徑，也是校園文化建設(shè)的重要組成部分。它以美育為核心，在音樂教育中進(jìn)行德育滲透，從而達(dá)到育人的目的，使其功能內(nèi)涵得以充分顯現(xiàn)?！庇纱丝梢钥闯?，藝術(shù)教育的德育功能觀念由來已久，公共藝術(shù)教育的德育功能觀念在人們心目中還是根深蒂固的，在公共藝術(shù)教育研究中還是占有相當(dāng)?shù)谋壤?/p>

(4)公共藝術(shù)教育與大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)薛芳的《淺析公共藝術(shù)教育在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力中的作用》認(rèn)為:創(chuàng)新是時代的主題。藝術(shù)教育以其特有的屬性，在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力方面是有所作為的。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)人的直觀洞察力、想象力、創(chuàng)造力，從本質(zhì)上講就是一種創(chuàng)新教育。賈昕東的《大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力》指出:“創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展是智力因素和非智力因素相互作用的結(jié)果，其中非智力因素是創(chuàng)新能力形成和發(fā)展的動力系統(tǒng)，藝術(shù)素養(yǎng)屬于非智力因素并貫穿于大學(xué)生創(chuàng)新活動的全過程，起著至關(guān)重要的作用?！笨禒枴墩摴菜囆g(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)》提出，“公共藝術(shù)教育，有助于喚醒創(chuàng)新意識，有助于牧養(yǎng)創(chuàng)新精神”、“公共藝術(shù)教育，又呼吁開發(fā)創(chuàng)新潛力，有助于訓(xùn)練創(chuàng)新思維”、“公共藝術(shù)教育，有助于認(rèn)知創(chuàng)新規(guī)律，有助于借鑒創(chuàng)新方法”。從以上對公共藝術(shù)教育熱點問題的研究現(xiàn)狀，反映出目前公共藝術(shù)教育的研究尚處于現(xiàn)象描述、經(jīng)驗總結(jié)的淺層次階段，對于公共藝術(shù)教育的發(fā)展雖然起到了一定的推動作用，但是效果不是特別明顯。

二、從需要理論看公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀

公共藝術(shù)教育研究的目的，是為教育實踐服務(wù)的，即為公共藝術(shù)教育的課程、教學(xué)等提供理論依據(jù)。但是目前研究大都停留在淺層次的現(xiàn)狀描述、經(jīng)驗總結(jié)等方面，研究深度顯然不夠。以行為心理學(xué)的視角審視這些研究成果，可以發(fā)現(xiàn)這些研究者研究行為的發(fā)生與表現(xiàn)，“與人類的各種行為一樣，都具有一定的動機與目的，都由其背后的、內(nèi)在的、體現(xiàn)在研究主體生理與心理方面的動力所啟動和驅(qū)使。”④這種啟動和驅(qū)使是公共藝術(shù)教育研究行為發(fā)生與表現(xiàn)的原驅(qū)動力，在研究主體心理意識中的反映即是他們的研究需要?！靶枰饎訖C，動機支配行為，行為的方向則是尋求目標(biāo)以滿足需要?！雹萑说男袨槟Ｊ角宄乇砻鳎说男袨槭怯尚枰鸬?，需要產(chǎn)生動機，動機引發(fā)行為，而行為的目的主要是為了滿足需要。對公共藝術(shù)教育研究現(xiàn)狀的研究，不應(yīng)忽視研究主體研究行為的起點———“需要”這一重要環(huán)節(jié)。所謂“需要”是指個體在社會生活中感到某種欠缺而力求獲得滿足的一種內(nèi)心狀態(tài)。人是生命有機體，又是社會的成員。人為了維持生命和延續(xù)種族，對飲食、穿用、居住、安全、婚育等都有需求;為了推動社會的發(fā)展，對生產(chǎn)勞動、人際交往、價值實現(xiàn)等同樣有所需求。這些客觀需求在人的意識中就成為人的需要。簡單地說，需要就是人對某種目標(biāo)的渴求或欲望。需要能夠推動人以一定的方式進(jìn)行積極的活動。需要被人體會得越強烈，所引起的活動就越有力、有效?！叭祟愑卸喾N多樣的需要，不同的人有不同的需要，不同的社會和不同的歷史階段的人也有不同的需要。”總結(jié)人的一切需要，就其發(fā)展過程來看，可以分為自然性需要和社會性需要。自然性需要也稱生理性需要，是指為了延續(xù)與發(fā)展生命所必須的客觀需要，即對衣、食、住、行、性、安全等方面的需要。社會性需要是人們在社會生活中逐漸產(chǎn)生的，如從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等的需要。社會性需要是人社會化的產(chǎn)物，是人類獨有的，與動物需要有本質(zhì)的區(qū)別。

人的需要隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，在不同時期、不同階段人的需要是有所側(cè)重的，而且人的需要也是不斷轉(zhuǎn)換的。針對通高校公共藝術(shù)教育研究者的需要，可以概括為生存需要和學(xué)術(shù)需要兩大類。公共藝術(shù)教育研究者的生存需要區(qū)別于通常意義上的諸如“生理”、“安全”等需要，在此特指以獲取現(xiàn)實功利為目標(biāo)的物質(zhì)性需要，既包括學(xué)者維持與其地位相稱的基本生活條件、學(xué)術(shù)資源的需要，也包括攫取名利的需求。⑦學(xué)術(shù)需要是指研究者以追求知識為目標(biāo)的學(xué)術(shù)自身的求真本意的需要。也就是說，研究者從事學(xué)術(shù)研究的最主要、最直接目標(biāo)是塑造高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，即所謂“學(xué)術(shù)精品”?！皩W(xué)術(shù)的本性是排除任何現(xiàn)實性功利追求的。學(xué)術(shù)的生命力在于對知識、智慧、真理的追求，它是一種知性的召喚、道德的踐行?！雹喙菜囆g(shù)教育的學(xué)術(shù)研究本身并不排斥對功利性的追求。但是在普通高校中現(xiàn)行的科研獎勵制度和職稱評定制度等的功利主義傾向，使得研究者在利益驅(qū)動下的生存需要取代了真理驅(qū)動下的學(xué)術(shù)需要?，F(xiàn)行的科研管理制度“把量的標(biāo)準(zhǔn)置于其他價值認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)之上，把質(zhì)的高下簡單約化為量的多少”?！爱?dāng)這種量本位標(biāo)準(zhǔn)被‘鎖定’時，量的追求就演變?yōu)閷W(xué)者們的‘生存本能’，以知識追求為本性的需要就讓渡于以現(xiàn)實利益的獲取為目標(biāo)的‘生存物質(zhì)需要’?！雹嵋虼耍部梢哉f，公共藝術(shù)教育研究者的需要是與現(xiàn)行的科研管理制度和職稱評定制度直接相關(guān)的。正是這些制度性的要求使得公共藝術(shù)教育研究者的需要從以追求知識為目標(biāo)的學(xué)術(shù)自身的求真本意的“學(xué)術(shù)需要”轉(zhuǎn)向了以獲取現(xiàn)實功利為目標(biāo)的“生存需要”，最終導(dǎo)致“學(xué)術(shù)失范行為失控”。

第8篇：音樂生活論文范文

我國有著優(yōu)秀的民族音樂源泉，需要我們?nèi)ヌ剿?，去研究。而今，教育過程被簡化成了考試，學(xué)生受教育的目的只是為了升學(xué)，忽略了人文精神培養(yǎng)。知識經(jīng)濟的發(fā)展將促使社會價值取向更為傾向于對科學(xué)和藝術(shù)互相兼容滲透的崇尚。音樂教育就要以人為中心，更大的發(fā)揮其實現(xiàn)社會目標(biāo)，緩解社會諸多問題的作用。作為新的經(jīng)濟變革中的音樂教育，將逐步成為知識經(jīng)濟發(fā)展的直接動力，也將成為知識經(jīng)濟最終目標(biāo)的積極參與者和成果分享者。隨著知識經(jīng)濟、文化生活質(zhì)量和品味的提高，音樂教育不管是在內(nèi)容上還是在形式上，都毫無疑問的將打破原的固定模式，更好的與經(jīng)濟生活相結(jié)合。社會的發(fā)展已經(jīng)不僅僅是只需要高層次文化知識的人才，社會的發(fā)展越來越需要具有專業(yè)知識的人才。

素質(zhì)教育是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的主旋律，而音樂教育是小學(xué)素質(zhì)教育中不容忽視的重要內(nèi)容，它對學(xué)生的思想道德、智能、情感、身心健康等素質(zhì)的形成，有著其它學(xué)科不可替代的重要作用。重視音樂教育，是學(xué)校教育教學(xué)改革的突破口，是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高，培養(yǎng)高質(zhì)量、高水平的跨世紀(jì)合格建設(shè)人才的切實有效措施。

音樂教學(xué)中很重要的是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而現(xiàn)在的學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)失去興趣和主動性，根據(jù)這一現(xiàn)狀，我提出了《音樂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣》這一研究課題，目的是讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中體驗，感受音樂的輕松愉悅，感受自我音色的美，提高學(xué)習(xí)音樂的興趣，用科學(xué)的方法，促進(jìn)我校學(xué)生音樂素質(zhì)的提高。

2課題研究的目標(biāo)

提高中學(xué)生的音樂素養(yǎng)。通過多種渠道、多種形式、多種內(nèi)容的教學(xué)實踐活動，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)音樂教育，使學(xué)生體會到音樂的美，演唱歌曲的輕松愉悅。提高學(xué)生演唱的積極性和自信心，提高學(xué)習(xí)音樂的興趣。

3課題研究的對象與范圍

實驗班級：7-8年級的音樂實驗班（每學(xué)年兩個班級）

對比班級：相應(yīng)年級的普通班（每學(xué)年兩個班級）

4培養(yǎng)中學(xué)生音樂興趣的主要途徑、方法：

4.1主要途徑：在音樂學(xué)科教學(xué)中引導(dǎo)。在課堂，讓學(xué)生體會音樂課的樂趣。

4.2主要方法：比較觀察法、個案分析法。

比較觀察法：觀察比較學(xué)生平時在課內(nèi)外教學(xué)中表現(xiàn)出來的對不同教學(xué)方法的反映和取得的教學(xué)效果，加以記錄和分析，并得出結(jié)論。

個案分析法：選取有代表性的學(xué)生個體作為長期觀察對象，在不同階段有計劃運用不同教學(xué)手段，觀察并分析其發(fā)展動態(tài)，進(jìn)行科學(xué)比對，最終得出結(jié)論。

5研究步驟

5.1準(zhǔn)備階段（2012年7月―2012年9月）

（1）收集資料。

（2）確定參加研究的班級。

（3）制定研究計劃。

5.2實施階段（2012年10月～2013年8月）

（1）深入研究音樂的相關(guān)理論。

（2）在參加研究的班級中進(jìn)行科學(xué)的教育研究，探索并建立輕松愉快的課堂教學(xué)模式。

（3）階段小結(jié)。

5.3課堂總結(jié)階段（2013年8月～2014年5月）

（1）撰寫和整理研究論文。

（2）收集和整理可交流優(yōu)秀教案。

第9篇：音樂生活論文范文

對于郭聲健教授來說，能夠一輩子從事音樂教育，是他生命中最幸福、最快樂的一件事情。他將自己的生命意義與音樂教育高度融合，可以為音樂教育付出一切，包括名、利，乃至生命。他在書中這樣寫道：“有人問我為什么對這份職業(yè)如此執(zhí)著和投入，其實理由很簡單：當(dāng)一個人一旦意識到命中注定為此而生時，他就必然會心無旁騖、無比專注，猶如對待自己的終身伴侶。”郭教授對音樂教育的認(rèn)識有如此高度，絕對不是他一時的感情沖動，而是他從長期的藝術(shù)實踐和艱難的人生思索中獲得的真情實感。通過《守望音樂教育》的開篇《讓生命融入音樂教育》一文，我們可以讀出一個音樂教育專家的“平民情懷”：出生在湖南一個偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的他，既沒有顯赫的祖輩音樂基因傳承，也沒有良好的音樂環(huán)境熏陶，但他從小就喜愛唱山歌和花鼓戲，還自學(xué)了拉二胡、吹竹笛。長大后，他進(jìn)過地區(qū)劇團，上過中等師范學(xué)校，教過中小學(xué)音樂課，自學(xué)過作曲，上電大學(xué)習(xí)過英語，還曾經(jīng)幻想當(dāng)一名作曲家，真正接受正規(guī)音樂教育是在讀碩、讀博期間。所有這些經(jīng)歷，與普通人沒有什么兩樣，唯一不同之處，是他內(nèi)心深處擁有著一份對音樂的熱愛。正是這一份對音樂熾熱的愛，讓他在音樂教育的道路上表現(xiàn)出無比的勇往直前和義無反顧。

中師畢業(yè)參加工作不久的他，因故由鎮(zhèn)完小調(diào)到了鄉(xiāng)下中小學(xué)任教，使他遠(yuǎn)離音樂課堂達(dá)三年之久。也是在這段時間里，他開始自學(xué)歌曲創(chuàng)作，并陸續(xù)在省級音樂刊物發(fā)表和在電臺錄播了幾首歌曲作品，于是，他對音樂教育又多了一份眷戀。他經(jīng)常這樣告誡學(xué)生：“不與人比較，那叫消極，那就沒有進(jìn)步的動力；但比較并不意味著與人相爭，與人爭，往往爭的是虛榮，爭的是一口氣，爭的是自己不該得到的東西，因為屬于自己的利益用不著去爭，不屬于自己的榮譽地位則是爭不來的。”正是由于他對音樂教育充滿了愛，對生活充滿了正能量，他從音樂教育中獲得了無比的快樂，體會到了音樂教育帶給他的生命價值。

在《守望音樂教育》一書的附錄中，郭聲健教授對《藝術(shù)教育論》有過專門的解讀。郭聲健教授作為國內(nèi)培養(yǎng)的第一個專攻藝術(shù)教育學(xué)方向的教育學(xué)博士，較早涉足了藝術(shù)教育規(guī)律的探索和研究?！端囆g(shù)教育論》這本于上個世紀(jì)90年代末出版的博士論文，提出了“中小學(xué)藝術(shù)教育為審美教育而存在”、“藝術(shù)教學(xué)三原則：參與、融合和愉悅”等觀點。這些理論的提出，得到了論文答辯會專家的充分肯定：“從若干時間來的理論徘徊中，拔群而出，富有創(chuàng)見，堪稱精彩之筆”；“論文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，觀點具有新意，結(jié)論正確，將中小學(xué)藝術(shù)教育的研究推到了一個全新的高度”?！端囆g(shù)教育論》出版后，被確定為“園丁工程”中小學(xué)藝術(shù)教師繼續(xù)教育教材和部分省市音樂教師的必讀教材。

藝術(shù)教育規(guī)律的掌握、教學(xué)原則的提出，是他多年扎根農(nóng)村中小學(xué)音樂教育、長期從事音樂教育研究、虛心向一線音樂教師學(xué)習(xí)的結(jié)果。在這一過程中，個體經(jīng)驗是教育規(guī)律掌握的基礎(chǔ)和前提，反過來，教育規(guī)律可以指導(dǎo)個體實踐。郭聲健教授著眼于音樂教育中個體實踐的每個細(xì)節(jié)，從細(xì)微處入手，從音樂課堂的每一個教學(xué)環(huán)節(jié)入手，鼓勵教教學(xué)“用心”、“入情”，鼓勵“大膽”、“創(chuàng)新”，充分發(fā)揮老師、學(xué)生的能動性，發(fā)揮音樂課程中“享受音樂”的特殊作用，讓學(xué)生在音樂課堂上充分地享受藝術(shù)、享受生活、享受人生。他的理念和指導(dǎo)，讓許多一線老師受益，也得到了音樂教育理論界的好評。

“高高在上的理論說教，我做不來，老師們也害怕；空洞無物的夸夸其談，我不愿做，老師們也反感。那么，唯有與老師們以心交心、以誠相待、平等交流，才是我的唯一選擇?！薄妒赝魳方逃窙]有空洞的說教，沒有深奧的理論，而是通過一個個“鮮活”的“故事”向人們呈現(xiàn)出當(dāng)代音樂教育的整體狀況。書中故事的主人公形色各異、豐富多彩：有從農(nóng)村中小學(xué)音樂教師成長為藝術(shù)教育專業(yè)博導(dǎo)、專家的郭教授本人，有他攻讀碩、博期間的導(dǎo)師，有網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行教學(xué)交流的一線教師，也有他指導(dǎo)的碩士生、博士生，甚至還有他那位武漢大學(xué)測繪專業(yè)畢業(yè)后繼續(xù)到美國伯克利音樂學(xué)院就讀的兒子。這些人都與“故事”中的音樂教育有關(guān)，他們都在“故事”中扮演著各自的角色。