教育敘事精選(九篇)

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第1篇：教育敘事范文

這是我從教以來(lái)第一次教小學(xué)生，以前帶初中，今年教四年級(jí)，從未教過(guò)小學(xué)的我真有些不適應(yīng)。天真的孩子們?nèi)缤粡垙埌准?。如何在一張張白紙上繪制他們喜歡的顏色、書(shū)寫(xiě)輝煌。我茫然。

記得在開(kāi)學(xué)兩個(gè)月的時(shí)間里，我常常陷入這樣的困境之中，講課講了半天學(xué)生不知道在講哪里，上課稍微不注意學(xué)生就在下面玩東西，左顧右盼，說(shuō)小話。下課布置的作業(yè)做的亂七八糟，還有很有交作業(yè)不及時(shí)等等不好的現(xiàn)象讓我倍感頭疼，一連測(cè)驗(yàn)幾次成績(jī)都很不理想！

后來(lái)通過(guò)和其他老師請(qǐng)教方法，并找很多學(xué)生談話我才認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該轉(zhuǎn)變思路和方法。我自己也邊觀察邊試著改變。從學(xué)生層面和自身都找找原因、想想辦法?？偨Y(jié)起來(lái)有這些思考

1、小學(xué)比起初中更加注重基礎(chǔ)。在小學(xué)階段學(xué)生不可能有一定的自主意識(shí)，自學(xué)精神，這就需要老師在講課時(shí)更加注重基礎(chǔ)尤其是語(yǔ)文要更加注重字詞基礎(chǔ)，課文的朗讀這些基礎(chǔ)知識(shí)。至于課文 的深層次理解這些方面注重引導(dǎo)，要適當(dāng)?shù)淖兊煤?jiǎn)單好學(xué)好懂！

2、課堂上要盡可能通過(guò)提高學(xué)生的參與度來(lái)集中學(xué)生注意力，如果講解的內(nèi)容過(guò)多要想辦法分解一下。防止學(xué)生課堂上走神和做小動(dòng)作最后老師花大量時(shí)間組織課堂！

3、關(guān)注后進(jìn)生，班級(jí)上后進(jìn)生還是有不少，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化，是廣大教師常抓不懈的工作?？捎袝r(shí)又成了人們喊的口號(hào)。在一個(gè)班級(jí)真正能讓一兩名學(xué)生后進(jìn)轉(zhuǎn)先進(jìn)絕非易事。需要教師認(rèn)真的觀察、分析、座談、鼓勵(lì)付出常人難以付出的勞動(dòng)。而后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作應(yīng)從草根抓起。后進(jìn)生多表現(xiàn)為：

A、上課不聽(tīng)講。傾聽(tīng)是現(xiàn)代公民應(yīng)具備的一種潛力。要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、善于傾聽(tīng)。我以前做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，課堂上讓學(xué)生看黑板，大多數(shù)學(xué)生抬起了頭。提高聲音再說(shuō)一遍看黑板，還有幾個(gè)人沒(méi)反應(yīng)。用教鞭敲一下桌子，會(huì)把他們嚇一跳，不知干什么

B、沒(méi)有良好的行為習(xí)慣、丟三落四。上學(xué)前不檢查書(shū)包，書(shū)本無(wú)序排放，用時(shí)找不到。上課愛(ài)搞小動(dòng)作。自習(xí)課不知自己該干什么，沒(méi)主見(jiàn)。膽小，不會(huì)的從來(lái)不問(wèn)。

C、父母不在家多數(shù)是留守兒童家庭教育缺失和爺爺奶奶在一齊基本上不做家庭作業(yè)。

找到了病根就要對(duì)癥下藥，透過(guò)幾個(gè)月的努力我的課堂有了一定程度的的變化。課堂中氣氛不至于太過(guò)沉悶，孩子敢于表達(dá)了、善于表達(dá)了。課堂中走神和做小動(dòng)作的學(xué)生越來(lái)越少，參與度越來(lái)越高，有些學(xué)生成績(jī)從原先的二三十分上升到五六十分。

第2篇：教育敘事范文

――哈迪（Hardy B,1968）

時(shí)下，很多一線老師都寫(xiě)過(guò)很多講述和反思自己教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的小文章，有的叫“教育隨筆”，有的叫“課程故事”，有的叫“教學(xué)案例”等等，他們用“講故事”的方法來(lái)表達(dá)自己的教育教學(xué)體驗(yàn)，在教育研究領(lǐng)域，這樣的“故事”被稱為“教育敘事”。

因?yàn)橹皇菓{感覺(jué)講故事，許多老師并不了解這種教育文體的來(lái)龍去脈和本質(zhì)特征，有的不加選擇地記錄一切瑣事，敘事成了“流水賬”式的生活記錄；有的敘事缺乏邏輯條理，沒(méi)有詮釋出敘事中的內(nèi)涵，失去了教育敘事應(yīng)有的意義；有的老師選擇的敘事內(nèi)容不恰當(dāng)，既不能提升自己也無(wú)法啟迪他人?？磥?lái)，小文章里有大道理，要想寫(xiě)好教育敘事，我們?nèi)孕枰私馑膬?nèi)涵和本質(zhì)特征。

一、什么是教育敘事

敘事，或稱敘述，是人們經(jīng)常進(jìn)行的一種思維活動(dòng)，指通過(guò)口頭、書(shū)面或映像的形式描述所發(fā)生的系列事件。通俗的講，敘事就是“講故事”。[1]20世紀(jì)80年代“敘事研究”被應(yīng)用到了教育研究領(lǐng)域，于是產(chǎn)生了一種新的教育研究方式：教育敘事研究。因?yàn)檫@種研究方法親近教師、貼近實(shí)踐，很快受到教師們的歡迎。加拿大學(xué)者馬克思?范梅南也提出“教師從事實(shí)踐性研究最好的方法就是說(shuō)出和不斷地說(shuō)出一個(gè)“真實(shí)的故事”。[2]

具體說(shuō)來(lái)，教育敘事，就是教師以講故事的形式，記錄自己在教育教學(xué)中發(fā)生的各種真實(shí)鮮活的教育事件和發(fā)人深省的動(dòng)人故事，表述自己在實(shí)踐中的親身經(jīng)歷、內(nèi)心體驗(yàn)和對(duì)教育的體悟理解。[3]在規(guī)范的學(xué)術(shù)研究中，教育敘事只是教育敘事研究中的一部分，敘事是為了創(chuàng)建一個(gè)供專業(yè)研究人員研究的文本材料。但對(duì)于老師們來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作教育敘事的過(guò)程，就是教師重新審視自己的教育行為，檢視自己的教育觀念，重新發(fā)現(xiàn)和體悟教育教學(xué)的意義，進(jìn)而改進(jìn)自己的教育行為的過(guò)程。盡管有學(xué)者認(rèn)為教師個(gè)人的教育敘事還不能算是真正意義上的教育研究，但不可否認(rèn)的是，對(duì)于教師本人而言，它是一種最易起步的教育科研方式，是一種“草根式”的寫(xiě)作，是促進(jìn)自我專業(yè)發(fā)展的一種重要途徑。

二、教師寫(xiě)作教育敘事的意義

1.留存精彩的瞬間

馬克思?范梅南說(shuō)：“教育學(xué)不能從抽象論文或分析系統(tǒng)中去尋找，而應(yīng)該在生活世界中去尋找?！保?］審視教師每天的工作，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每位教師的生活中，都曾經(jīng)發(fā)生過(guò)許多動(dòng)人的“教育事件”。這些教育事件不管是帶給我們創(chuàng)造的驚喜、失敗的沮喪還是悠遠(yuǎn)的哲思、深切的感動(dòng)……都蘊(yùn)含著教師豐富的教育智慧，洋溢著鮮活的生命氣息，折射出眾多教師各不相同的實(shí)踐智慧和教育個(gè)性?？墒侨绻覀儾患皶r(shí)把它們記錄和整理出來(lái)，這些蘊(yùn)含智慧和意義的教育事件往往會(huì)從我們身邊不經(jīng)意地掠過(guò)，再也難覓蹤影。反之，如果我們能把那些引起我們深切感受和思考的事件通過(guò)敘事的方式表達(dá)出來(lái)，這種“教育記敘文”就能使發(fā)生的事件不再隨記憶淡忘。所以，教育敘事，能“讓我們把生活中偶然的教育事件歷史化，把平凡的教育生活意義化，把過(guò)去的教育經(jīng)歷永恒化?！保?］是我們敞開(kāi)教師生命意義之門(mén)的重要方式。

2.俯瞰熟悉的風(fēng)景

教育敘事雖然“敘”的是教育生活中看似平淡無(wú)奇的點(diǎn)滴瑣事，但教師敘事不是為了保存記憶中的往事，而是為了在故事中重溫教育經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)教育過(guò)程，對(duì)教育生活作出意義的梳理與提煉，將原初的教育經(jīng)驗(yàn)提升成為知識(shí)性經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。因而，展現(xiàn)故事是次要的，在展現(xiàn)故事的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)前所未有的教育意義才是至關(guān)重要的。每一個(gè)故事雖然談的是舊事，但在寫(xiě)作過(guò)程中教師獲得的應(yīng)是新的啟示。此時(shí)的回眸和敘述，不是簡(jiǎn)單的“回頭看”，而是使自己能站在一個(gè)制高點(diǎn)上，來(lái)俯瞰熟悉的教學(xué)實(shí)踐。要“把真實(shí)的教育生活淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)”，又能“解析現(xiàn)象背后所隱蔽的真實(shí),從而使教育生活故事煥發(fā)出理性的光輝和智慧的魅力”［6］

3．展現(xiàn)“緘默的知識(shí)”

教師知識(shí)有著不同層面，如同一座冰山，外顯于水面的是認(rèn)知性知識(shí)（理論性知識(shí)），它決定著教師“知道什么”，隱藏于水面下的是實(shí)踐性知識(shí)，它鑲嵌于教師的日常教學(xué)行為和教育情境中，決定著教師“如何做”。這種實(shí)踐性知識(shí)是教師在長(zhǎng)期實(shí)踐中的智慧積淀，通常是內(nèi)隱的、緘默的，［7］但卻是教師理解和解釋教育教學(xué)事件的最直接的知識(shí)來(lái)源，它影響著教師對(duì)理論性知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，支配著教師的日常教育教學(xué)行為。因此，如何洞悉和把握自己緘默的個(gè)人實(shí)踐性知識(shí)也就變得格外重要。

撰寫(xiě)和描述故事是探究、洞悉教師個(gè)人實(shí)踐知識(shí)的最佳方法。敘事本身是一個(gè)意義澄清的過(guò)程，我們?cè)诠适轮斜磉_(dá)出來(lái)的東西，就像一面鏡子，映射出一些內(nèi)在的，自己所不能看到的東西。教師對(duì)故事的撰寫(xiě)與分析不僅記錄了自己的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，包括“如何做事，何時(shí)何地做這些事情”這些認(rèn)知性的技能，更表述了自己“如何看待和詮釋與教學(xué)行為相關(guān)的事件”這些價(jià)值觀念的問(wèn)題，展現(xiàn)和剖析了自己的內(nèi)心世界和教育觀念，將原本隱藏在教育行為背后的“緘默知識(shí)”表達(dá)了出來(lái)，從而更好地發(fā)現(xiàn)自我在認(rèn)識(shí)、行為等方面的不足，發(fā)掘日常教育教學(xué)生活中的慣的深層意義，教育敘事因此成為促進(jìn)我們?cè)鲩L(zhǎng)實(shí)踐性知識(shí)、提升實(shí)踐性知識(shí)的重要方式。

4.超越日常的自我

教育敘事，敘述我們自己教育生活中的故事，每一次敘述都能促使我們沉靜思考，質(zhì)疑自己習(xí)慣化的教學(xué)行為，傾聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音，促使我們反思自身的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)自己的言行給出合理的解釋，追問(wèn)教育的終極意義。因此，講故事的過(guò)程是一個(gè)品味、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、評(píng)價(jià)、判斷的過(guò)程，是我們對(duì)自我教育生活不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，它讓我們發(fā)現(xiàn)自己平常教育生活中蘊(yùn)涵的豐富意義，也在不斷地讓我們駐足沉思，走出“慣性”，改進(jìn)我們的教育觀念和行為，促進(jìn)我們提升日常教育生活的質(zhì)量。教育敘事，讓我們?cè)凇敖咏晕摇钡耐瑫r(shí)“超越自我”，真正獲得我們作為教師生命個(gè)體存在的價(jià)值與意義。

5.生長(zhǎng)“草根理論”

“敘事既是一種推理模式，也是一種表達(dá)模式。我們可以通過(guò)敘事“理解”世界，也可以通過(guò)敘事“講述”世界?！保?］教育敘事讓教師親歷的教育生活自己說(shuō)話，讓我們?cè)谂c自己的教育生活文本對(duì)話的過(guò)程中，產(chǎn)生基于自身教育生活的、帶有自身生命體溫的教育理念、教育思考。這種教育的理念或思考來(lái)源于我們自身教育生活的知識(shí),是我們自身的教育生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。它“不僅為教師已經(jīng)歷的事情提供有意義的保留形式，而且還提供一扇向前看的窗戶，幫助教師在遇到類似情況之前就有所準(zhǔn)備?！保?］正是在這個(gè)探索實(shí)踐――敘述記錄――反思整理――追問(wèn)提升的過(guò)程中，教師不斷總結(jié)自己的教育經(jīng)驗(yàn)，提升自己的教育理念，形成自己的“草根理論”，從一個(gè)教書(shū)匠轉(zhuǎn)化為一個(gè)教育家。

6.創(chuàng)建開(kāi)放的文化

敘事，是人類表達(dá)、交流的方式，講故事的人在講述中不斷整理自己的思路，駐足反觀自己的經(jīng)歷，聽(tīng)故事的人獲取故事經(jīng)驗(yàn)的啟示意義，因此敘事具有教育意義。教育敘事創(chuàng)建了一種敘事者與其他人溝通交流的開(kāi)放的文化。一方面，作者把自己對(duì)教育教學(xué)的所識(shí)、所感、所困和所悟通過(guò)寫(xiě)教育故事表述出來(lái)，為教育同行、專家、學(xué)者等眾多不同角色的人創(chuàng)建了一個(gè)可以評(píng)說(shuō)、討論教育問(wèn)題的平臺(tái)。另一方面，閱讀和傾聽(tīng)教育故事的人“可以設(shè)身處地的把自己置身于故事所描繪的教育情境之中，把這個(gè)故事作為一個(gè)教育案例認(rèn)真地加以分析、梳理，認(rèn)清其中所蘊(yùn)含的哲理、規(guī)律或原則，在閱讀和傾聽(tīng)中，把別人經(jīng)過(guò)探索、努力得到的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱哪撤N知識(shí)，為我所用，從而促進(jìn)自身的提高和發(fā)展?！保?0］因此，教育敘事創(chuàng)造了一種分享思想，共享知識(shí)的有效方式，無(wú)論對(duì)敘事者還是讀者，這種溝通和交流都會(huì)給自己帶來(lái)不同的驚喜和進(jìn)步，這種多向、開(kāi)放的教育文化也是新課程改革中教師學(xué)習(xí)、交流方式變革的必然趨勢(shì)。

三、教育敘事的文體特點(diǎn)

1.尋找熟悉中的“陌生”與“沖突”

教育敘事可以是記錄自己一次成功的教育教學(xué)活動(dòng)，“發(fā)掘亮點(diǎn)”；可以敘述教學(xué)中的突發(fā)事件，呈現(xiàn)矛盾和問(wèn)題，“展現(xiàn)機(jī)智”；可以講述自己與學(xué)生交往中的一個(gè)故事，“追憶難忘”，可以呈現(xiàn)自己在教育事件中的困惑與遺憾，“反思緣由”……一個(gè)好的教育敘事，不僅是教師自己心路歷程的真實(shí)反映，也是其他老師借以反思自身的基礎(chǔ)和對(duì)照學(xué)習(xí)的鏡子。因此，要想讓自己的教育敘事能吸引讀者的眼球，能夠打動(dòng)讀者的心靈，引發(fā)讀者的共鳴和反思，教師要學(xué)會(huì)“尋找”自己“熟悉風(fēng)景”中的“陌生”。要搜尋那些看似平淡無(wú)奇卻對(duì)自己產(chǎn)生深層影響的故事，要在看似無(wú)問(wèn)題的地方中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，要善于從不同的角度、用不同的方法去發(fā)掘與選擇題材，讓自己講述的故事具有“陌生化”效果，從而讓自己和讀者都有新的發(fā)現(xiàn)。

2.追問(wèn)故事“背后的意義“

敘事是一種表達(dá)的方式，其背后的研究，并不如講故事那樣簡(jiǎn)單。其實(shí)，“鮮活的故事只不過(guò)是教育意義披在身上的一件漂亮外衣，敘事研究的價(jià)值不在于為講故事而講故事，而在于發(fā)現(xiàn)和闡釋故事背后的意義?！保?1］如果純粹是講故事，沒(méi)有專業(yè)的視角，教育敘事就和一個(gè)文學(xué)報(bào)道沒(méi)有區(qū)別。因此，在寫(xiě)作過(guò)程中，我們不僅要把鮮活的故事講述出來(lái)，還要對(duì)自己的教育故事進(jìn)行解釋，必須穿透這些故事和敘述，透視其背后的意義。讓故事體現(xiàn)你對(duì)該教育事件的思考和理解，反映出你的教育價(jià)值觀和教學(xué)哲學(xué)。只有這樣，才能發(fā)展自己對(duì)教育的洞察力，促進(jìn)自身發(fā)展。對(duì)于閱讀者、傾聽(tīng)者來(lái)說(shuō)，才能夠從這些思考闡釋中產(chǎn)生聯(lián)想，得到啟發(fā)，你的教育敘事才具有學(xué)習(xí)和借鑒的意義。

3.在敘事中把自己“擺進(jìn)去”

作為一種研究，教師講述自己的教育故事僅僅用事實(shí)說(shuō)話是不夠的，在故事中要融入自己的思考和反思，要把自己“擺進(jìn)去”。把自己“擺進(jìn)去”，意味著你要有直面自我的勇氣和膽識(shí)，能夠敞開(kāi)自我，直面自己教育教學(xué)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，不僅將自己的自信與成功講述出來(lái)，而且能將自己的失誤與遺憾顯現(xiàn)出來(lái)。把自己“擺進(jìn)去”，意味著自己要對(duì)這些問(wèn)題追問(wèn)和反思，在思考反省中重新建構(gòu)自己對(duì)這些教育教學(xué)問(wèn)題的理解。把自己“擺進(jìn)去”，還意味著自己不是一個(gè)“旁觀者”，也不是一個(gè)“評(píng)論家”，而是要在反思和追問(wèn)中對(duì)教育問(wèn)題有新的理解和發(fā)現(xiàn)，有新的行動(dòng)和解決問(wèn)題的策略，如此，敘事才能成為你提升自我，改進(jìn)實(shí)踐的有效專業(yè)發(fā)展方式，照亮你未來(lái)的教育生活。

四、如何寫(xiě)好教育敘事

1.學(xué)會(huì)觀察與積累――“從今天起，每一天都仔仔細(xì)細(xì)地過(guò)”

寫(xiě)教育敘事離不開(kāi)大量鮮活的素材，這些素材要靠平時(shí)點(diǎn)滴地積累。老師們應(yīng)該學(xué)會(huì)“戴著教育的眼鏡看世界”，做個(gè)教育的有心人。例如?？磮?bào)刊雜志時(shí)政新聞；時(shí)刻關(guān)注專業(yè)期刊的教育動(dòng)態(tài)；學(xué)會(huì)從日常紛繁的教育現(xiàn)象和事件中發(fā)現(xiàn)值得我們研究和分析的案例；學(xué)會(huì)通過(guò)寫(xiě)教育日記的方式記錄下自己生活中發(fā)生的點(diǎn)滴感受、產(chǎn)生的問(wèn)題、與同事的討論甚至是身邊同事對(duì)某一教育現(xiàn)象的抱怨。我們要不斷培養(yǎng)自己對(duì)教育的敏感性，提高自己教育研究的眼光、理解力和判斷力，事事處處留意身邊的問(wèn)題，關(guān)注身邊的事情，“慧眼識(shí)沖突”，從平淡中發(fā)現(xiàn)精彩，找到蘊(yùn)含豐富意義和價(jià)值的寫(xiě)作素材。

2．喚醒自己的教育意識(shí)――“故事，使我們成為自己想做的人?！?/p>

對(duì)教師來(lái)說(shuō)，素材的積累只是一個(gè)基礎(chǔ)，要真正開(kāi)展研究，還需要對(duì)經(jīng)驗(yàn)和故事進(jìn)行“發(fā)酵”，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的教育問(wèn)題，并結(jié)合有關(guān)的教育教學(xué)理論進(jìn)行提煉，深入理解該故事中蘊(yùn)涵的問(wèn)題。教師在敘事中要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音，學(xué)會(huì)站在不同的角度來(lái)反思和挖掘自我，表達(dá)自己的思想，在敘述和發(fā)現(xiàn)中主動(dòng)發(fā)掘和提升自我，讓自己走出庸常的狀態(tài)，成為自主的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者，成為我們自己想做的人。

3.不斷嘗試和創(chuàng)造――“有行動(dòng)才有故事”

如果說(shuō)作家用自己的想象創(chuàng)作，那么教師就是用自己的教育行動(dòng)創(chuàng)作?！八^教師講述自己的教育故事,實(shí)際上是教師改變自己的教育行動(dòng)?！保?2］教師敘述、解釋自己教育生活的前提，在于他對(duì)自己的教育教學(xué)中的生活要有思考和行動(dòng)。為了更好地積累素材，老師需要積極對(duì)日常教育實(shí)踐進(jìn)行變革，不斷嘗試用新的行動(dòng)去完成教育的過(guò)程，在探索和變革中，你會(huì)經(jīng)歷常規(guī)教學(xué)中所不曾經(jīng)歷的故事，而這些在變革中發(fā)生的故事，往往更具有研究的價(jià)值。反之，很多教師之所以無(wú)法講述自己的教育故事, 主要是因?yàn)闆](méi)有用心思考的習(xí)慣，沒(méi)有學(xué)習(xí)和改進(jìn)的動(dòng)力，所以自己的教育生活永遠(yuǎn)是“平平淡淡、一如既往、習(xí)以為?！?，只有當(dāng)教師創(chuàng)造了自己的教育實(shí)踐, 他才可能創(chuàng)造出自己的教育故事。

4.讓常識(shí)與專業(yè)對(duì)話――建構(gòu)自己的的文化工具箱

“出色的教育故事總是悄悄地把教育道理隱藏在教育沖突和教育矛盾中?！保?3］教育敘事不僅是描述一個(gè)現(xiàn)象，講述一個(gè)故事，而是要求老師要把對(duì)事件的考察、描述與一定的教育教學(xué)理論聯(lián)系起來(lái)，從理性的角度來(lái)審視教育事件。要寫(xiě)好教育敘事，要有足夠的理論視角，只有這樣，在敘事的過(guò)程中，才知道如何組織事件，才知道事件組織起來(lái)后能表達(dá)什么樣的理論主題。如果僅僅是用事實(shí)說(shuō)話，缺乏對(duì)體驗(yàn)感受的反思，那么即使你總結(jié)了自己的經(jīng)驗(yàn)，這“經(jīng)驗(yàn)”也會(huì)顯得單薄、缺乏深度。

“對(duì)教育現(xiàn)象的深刻理解應(yīng)該來(lái)自“常識(shí)”與“專業(yè)知識(shí)”之間的對(duì)話。［14］教師要學(xué)會(huì)建立自己的“文化工具箱”，（布魯納Bruner,J.），即努力使自己擁有豐富廣博的科學(xué)文化知識(shí)基礎(chǔ)；了解國(guó)內(nèi)外人文學(xué)科的前沿進(jìn)展；擁有豐富的、深刻的理論洞察力；不斷吸收外來(lái)的教育知識(shí)、教育思想資源,不斷觸動(dòng)自己對(duì)教育實(shí)踐的思考。只有這樣，教師才能發(fā)現(xiàn)出有價(jià)值的敘事題材，并通過(guò)對(duì)有意義的教育事件的描述和分析，揭示內(nèi)隱于日常事件、生活和行為背后的意義和觀念，從自己的故事中“解讀”出內(nèi)在的理論“意義”，使人們從故事中體驗(yàn)、思考和理解教育的真諦與價(jià)值。

5.學(xué)會(huì)深描――讓故事引人入勝

教育論文的基本形式是用“論證”的方式“講道理”，教育敘事的基本形式是用“描寫(xiě)”的方式“講故事”。教育敘事是否成功在很大程度上取決于講故事的是否保持了描寫(xiě)和分析的“深度”?！吧蠲琛蹦軌蜃屇銓⑷粘＝逃录谱鞒梢巳雱俚慕逃适隆?/p>

（1）深度描寫(xiě)細(xì)節(jié)

在敘述時(shí)，你要把自己當(dāng)做一個(gè)作家或是畫(huà)家，充分關(guān)注故事所發(fā)生的特定背景，要對(duì)當(dāng)時(shí)的情境做細(xì)致的描述和分析，通過(guò)對(duì)一些細(xì)節(jié)的描述，運(yùn)用一定的敘述手段和技巧，如倒敘、深描等文學(xué)手法，把讀者帶入現(xiàn)場(chǎng)，讓讀者產(chǎn)生“身臨其境”的感覺(jué)。在描寫(xiě)事件的過(guò)程中，要特別注意對(duì)那些能引起老師們共鳴、難于調(diào)控、意蘊(yùn)深刻、值得反思的細(xì)節(jié)，盡量具體地描述出來(lái)。只有這樣，才能使反思和闡釋擁有扎實(shí)的“根據(jù)地”，同時(shí)要注意用詞鮮活、行文活潑，敘述有吸引力。

例如一件事情，如果淺度描述只是列出事實(shí)，如2005年12月20日，上午8點(diǎn)，W校長(zhǎng)來(lái)到辦公室，準(zhǔn)備打開(kāi)電腦，看看老師們的“博客”。同樣的事情，深度描述則可能是這樣的:W校長(zhǎng)先倒了杯水，他每天都有個(gè)習(xí)慣，一上班先打開(kāi)電腦上學(xué)校的網(wǎng)站看看昨天老師們又發(fā)表的新的網(wǎng)絡(luò)日志。因?yàn)樽詮膶W(xué)校建立了“博客”，老師們的積極性很高，這成了老師們敞開(kāi)心扉、分享專業(yè)經(jīng)臉的共同平臺(tái)。他還記得這幾天大家對(duì)一位老師關(guān)于課堂紀(jì)律的日志討論十分熱烈。他把電腦打開(kāi)，開(kāi)始瀏覽。他昨天就在想應(yīng)該參與一下，談?wù)勛约旱目捶?，再與老師們作些討論。[15]

（2）深度揭示故事中深藏的教育意義

“深度描寫(xiě)”并不意味著描寫(xiě)詞語(yǔ)豐富或華麗句子的堆積。描寫(xiě)的“深度”其實(shí)取決于所描寫(xiě)的故事背后是否隱含了相關(guān)的教育道理或教育理論。教育敘事并不直接論述教育道理，但是，教育敘事又需要講故事的人有自己的“個(gè)人化的教育理論”，然后再把這些教育道理巧妙地隱藏在自己的“描寫(xiě)”中?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一個(gè)故事都具有多重意義，每個(gè)讀者對(duì)故事或經(jīng)歷的理解也是不一樣的。因此光講故事或事件的經(jīng)過(guò)是不夠的。還要把你對(duì)這件事情的理解表達(dá)出來(lái)。只有在敘述的過(guò)程中對(duì)事情進(jìn)行解釋，你對(duì)事件的理解和故事中的內(nèi)在意義才能被別人領(lǐng)會(huì)。因此，在敘述事件時(shí)，不僅要敘述故事情節(jié)，還要盡可能地描寫(xiě)自己在事件中的心理狀態(tài)，在其中夾雜些對(duì)細(xì)節(jié)的感悟及反思，做到夾敘夾議，使故事中的教育意義外顯。但要注意事例和理論不是兩張皮，而是融于一體、水融的。理論蘊(yùn)含在故事字里行間的敘述中，體現(xiàn)在基于故事內(nèi)容的適時(shí)而巧妙的議論、抒情中。

（3）圍繞主題描寫(xiě)和闡釋，形散神不散

需要強(qiáng)調(diào)的是，每篇完整的教學(xué)敘事必須有一個(gè)照亮整個(gè)文章的主題。敘述的故事總是隱含著一條意義線，這根主線就是敘事的主題。教師在講述故事的過(guò)程中，一定要注意時(shí)刻把握事件的主線，不能偏離主題，一發(fā)不可收。敘事是為了表達(dá)你的思考或感受，敘事的方式和內(nèi)容就是你的一種有意識(shí)的選擇，哪些講哪些不講，哪些詳講哪些一帶而過(guò)，都應(yīng)根據(jù)主題來(lái)決定。

莎士比亞告訴我們“世界就是一個(gè)舞臺(tái)”。教育敘事讓我們躍上這個(gè)舞臺(tái)，向世界展示自己生命中那些平凡或不平凡的故事。這些故事不僅是我們自己生活的一部分，也會(huì)讓其他人學(xué)到很多東西，得到很多啟發(fā)，甚至產(chǎn)生心靈的震撼。因此，對(duì)真實(shí)的教育世界進(jìn)行教育敘事研究，無(wú)論對(duì)學(xué)生、教師、教育研究者來(lái)說(shuō)，還是對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，都具有深遠(yuǎn)的意義，這也正是教育敘事的意義所在。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，寫(xiě)吧，還等什么呢？

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第3篇：教育敘事范文

（一）教育敘事研究資料來(lái)源的多樣性。

教育敘事研究以教師的生活故事為研究對(duì)象，這從資料收集的來(lái)源上可以看出，作為一種質(zhì)的研究方法，教育敘事研究在收集資料時(shí)主要采用參與式觀察和深度訪談的研究方法捕捉研究對(duì)象的深層信息。日常中平淡的教育故事也許就隱藏著一個(gè)值得探究的問(wèn)題和教師獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，周?chē)h(huán)境、氣氛、教師的行為動(dòng)作也許就隱藏著個(gè)人的某種價(jià)值觀念和理論修養(yǎng)水平，這都需要研究者仔細(xì)觀察。另外，教師的“教育日志”、自傳或傳記、各種活動(dòng)的圖片、相關(guān)的學(xué)生的作品和日記、教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)等也為教育敘事研究提供了豐富的素材。

（二）教育敘事研究所敘述內(nèi)容的情景性。

教育活動(dòng)是一種實(shí)踐活動(dòng)，它總是在特定的背景或情景下發(fā)生，教育敘事研究并不是對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)單地描述與記錄，而是將研究對(duì)象的行為與教育場(chǎng)景、背景相聯(lián)系，對(duì)情景做細(xì)致描述，分析和把握處于情景中的個(gè)體是如何理解周?chē)l(fā)生的事情、事件的，并剖析事實(shí)背后所含的意義，將其融于事實(shí)講述之中，只有經(jīng)過(guò)這樣的深度描述，才能引起敘述者和讀者情感上的共鳴，幫助教師、學(xué)生、研究者有所發(fā)展和提升，促進(jìn)彼此間的互動(dòng)。

（三）教育敘事研究所述內(nèi)容對(duì)人的關(guān)注。

多數(shù)教育敘事研究的研究對(duì)象常常是單一的個(gè)體，每個(gè)個(gè)體在真實(shí)情境中的所思所想都是不同的，所以研究者對(duì)個(gè)體在真實(shí)教育情境中的個(gè)人生活經(jīng)歷、所思所想十分關(guān)注，通過(guò)搜集教育、敘述、重構(gòu)個(gè)體在教育生活中的故事，達(dá)到對(duì)個(gè)體行為和經(jīng)驗(yàn)的理解。此外，研究者在進(jìn)行教育敘事研究時(shí)，不僅對(duì)事件本身、事件背景做各種記錄和描述，同時(shí)還對(duì)研究者自身的信息做描述。因?yàn)檠芯空咚鶖⒅绿幪帩B透著自己的立場(chǎng)和態(tài)度，是生命中一種獨(dú)特的親身經(jīng)歷、體驗(yàn)和感受，有著不可重復(fù)性。教育敘事研究所述內(nèi)容體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體獨(dú)特性的尊重。

（四）教育敘事研究強(qiáng)調(diào)民主平等。

教育敘事研究的主體有兩類，一類是一線教師（或?qū)W生、家長(zhǎng)、教育管理者），作為敘事研究的主體，目前的很多中小學(xué)教師會(huì)在研究者的指導(dǎo)下開(kāi)展教育敘事研究，他們敘述的內(nèi)容多是自己的課程、教學(xué)故事和自己對(duì)教育教學(xué)事件的理解。另一類是教育理論研究者，作為敘事研究的主體，他們以中小學(xué)教師為觀察或訪談對(duì)象，對(duì)其所述內(nèi)容進(jìn)行分析和闡釋。受“教師成為研究者”觀點(diǎn)的影響，目前我國(guó)教育敘事研究的主體更多地指向前者，認(rèn)為教師身處教育情境中，不但容易觀察和獲取教育情境中的事件，而且在敘述過(guò)程中容易對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行反思，其實(shí)我們更倡導(dǎo)理論者與研究者兩者共同、平等地參與研究過(guò)程，兩者之間互相學(xué)習(xí)、平等交流，才能將理論與實(shí)踐完美地結(jié)合，才能使教育敘事研究遠(yuǎn)離平庸。

二、教育敘事研究與學(xué)前教育研究

教育敘事研究方法與學(xué)前教育研究有密切的關(guān)系，將科學(xué)的方法運(yùn)用到學(xué)前教育領(lǐng)域中的目的是揭示學(xué)前教育教育規(guī)律、充實(shí)學(xué)前教育知識(shí)和改善學(xué)前教育實(shí)踐。①將敘事研究方法應(yīng)用于學(xué)前教育領(lǐng)域，使其成為學(xué)前教育研究方法中的一部分，是否具有適切性？其適切性表現(xiàn)如下。

（一）教育敘事研究有助于學(xué)前教育理論與實(shí)踐彼此相互靠攏。

長(zhǎng)期以來(lái)，由于受社會(huì)分工的影響，學(xué)前教育科學(xué)研究已經(jīng)逐漸成為少部分人從事的活動(dòng)，高校學(xué)前教育專業(yè)的多數(shù)教育工作者不具備幼兒園教育工作經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，不愿意深入到幼兒園實(shí)際中，由此導(dǎo)致的學(xué)前教育科學(xué)研究過(guò)程和研究成果往往與教育實(shí)踐場(chǎng)景脫離，對(duì)實(shí)際缺乏指導(dǎo)作用，成為學(xué)前教育研究中的一大弊病。幼兒園教師與專業(yè)研究者有一個(gè)根本的區(qū)別，就在于他們一直生活在教育教學(xué)實(shí)際現(xiàn)場(chǎng)，在現(xiàn)場(chǎng)中感受教育生活中發(fā)生的一切，而教育現(xiàn)場(chǎng)正是產(chǎn)生教育問(wèn)題的地方。敘事研究通過(guò)要求教育工作者深入現(xiàn)場(chǎng)，把幼兒園作為研究基地開(kāi)展研究，傾聽(tīng)一線教師敘述的產(chǎn)生于真實(shí)教育情境之中的故事，體會(huì)他們對(duì)學(xué)前教育最為深切的感受，教育工作者作為研究者，與幼兒園教師良好的合作伙伴關(guān)系在此過(guò)程中建成，加強(qiáng)兩者之間的溝通、交流與學(xué)習(xí)。教育敘事研究作為溝通學(xué)前教育理論與實(shí)踐的橋梁，豐富著學(xué)前教育理論，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)前教育理論與實(shí)踐接軌。

（二）教育敘事研究促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。

“科研興?！?、“教師即研究者”等理念近年來(lái)已經(jīng)成為中小學(xué)教師的共識(shí)。目前，許多幼兒園已開(kāi)展了許多研究課題，但是對(duì)于為什么要開(kāi)展科研，幼兒教師從事研究應(yīng)當(dāng)采用什

么樣的教育科研方法，廣大幼兒教師卻不是十分清楚。首先，我們必須認(rèn)識(shí)到，之所以鼓勵(lì)幼兒教師參與科研活動(dòng)，是因?yàn)閷W(xué)前教育在發(fā)展過(guò)程中面臨著許多問(wèn)題，這些問(wèn)題阻礙著學(xué)前教育向前發(fā)展，如不及時(shí)解決，將使學(xué)前教育陷入難以適應(yīng)社會(huì)和兒童發(fā)展需求的困境。那么，什么樣的研究才最適合幼兒教師呢？一些幼兒教師對(duì)科研抱有畏懼心理，認(rèn)為無(wú)從下手，主要原因是缺少可行的研究方法，而行動(dòng)研究法對(duì)于幼兒教師來(lái)說(shuō)是較合適的，行動(dòng)研究中的教育敘事研究可稱為“敘事的行動(dòng)研究”，教師更容易掌握，因?yàn)檫@種研究方法與教師的日常生活緊密聯(lián)系，關(guān)注幼兒教師日常遇到和亟待解決的實(shí)踐問(wèn)題，需要教師把自己的教育實(shí)踐作為研究對(duì)象，對(duì)日常教育生活進(jìn)行反思。教育敘事研究對(duì)于幼兒教師的專業(yè)發(fā)展有很大幫助，因?yàn)榻逃龜⑹卵芯恐械拿枋龊徒忉尩姆绞奖旧砭哂泻芨邇r(jià)值，對(duì)故事的寫(xiě)作過(guò)程就是對(duì)教育問(wèn)題的探索過(guò)程。當(dāng)幼兒教師在對(duì)某一教育故事進(jìn)行描述時(shí)，會(huì)舍去大量的無(wú)關(guān)信息，然后挑出一個(gè)自己感興趣的、準(zhǔn)備關(guān)注和探究的教育問(wèn)題，并把事件與背景和情境相聯(lián)系，試圖解釋自己的認(rèn)識(shí)。在教育敘事研究過(guò)程中，教師對(duì)日常教育生活的觀察能力提高了；有意識(shí)地、系統(tǒng)地探究反思能力形成了；傾訴、發(fā)泄個(gè)人經(jīng)歷和感受的機(jī)會(huì)獲得了；對(duì)教育教學(xué)理論和兒童也有了新的認(rèn)識(shí)。

（三）讓學(xué)前教育研究回歸生活本身。

教育學(xué)本身是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，所以教育必須回到一定的情境中，回歸到具體的生活中，而不是被概括化、統(tǒng)一化。教育敘事研究倡導(dǎo)回歸生活世界，重視個(gè)體生活史和生活實(shí)踐的意義，要求高校的教育工作者深入到具體的教育實(shí)踐中，以教師的教育實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)為研究對(duì)象；要求教育敘事研究的另一主體，教師所陳述的故事不是其主觀想象的，而是教師在日常生活、課堂教學(xué)中曾經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的教育事件。教育生活事件發(fā)生的時(shí)間、環(huán)境、完整的情節(jié)、與事件密切相關(guān)的人物、事件背后的意義都包含在教育敘述研究中，所以說(shuō)教育敘事研究是最接近人們的日常生活和思維方式，給人一種親近感。教育敘事研究的方式無(wú)疑為學(xué)前教育研究回歸生活本身開(kāi)辟了一條道路。對(duì)于傾聽(tīng)者和閱讀者來(lái)說(shuō)，幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)中鮮活生動(dòng)情節(jié)的具體描述，能讓他們有身臨其境的感覺(jué)，使他們從多個(gè)側(cè)面和緯度認(rèn)識(shí)和了解學(xué)前教育實(shí)踐，理解幼兒教師教育信念的形成。對(duì)于幼兒教師來(lái)說(shuō)，兒童的自然成長(zhǎng)發(fā)生在幼兒園的一日生活中，許多教育情景都是在沒(méi)有刻意計(jì)劃下發(fā)生的，掌握教育敘事研究方法可以讓教師更加關(guān)注兒童的生活，在兒童生活的背景和環(huán)境中認(rèn)識(shí)兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展，從而采取恰當(dāng)?shù)慕逃袆?dòng)。

三、結(jié)語(yǔ)

第4篇：教育敘事范文

關(guān)鍵詞 教育敘事 人性關(guān)懷 教育實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Cause Analysis of Rise of Educational Narrative Research

ZHANG Yiwen

（He'nan College of Finance and Taxation， Zhengzhou， He'nan 451464）

Abstract As an important qualitative research method， educational narrative research in recent years was widely welcomed at home and abroad， the reason. First， the current educational theory and practice growing out of touch， and narrative research education can effectively educational theory and practice closely. Second， due to the development of science and technology， education utilitarian has been great highlighted， and people demand is growing neglected， it is the narrative of current educational research and education should be "human care" positive response banner.

Key words educational narrative； human care； education practice

1 教育敘事研究的內(nèi)涵

何為教育敘事研究，我國(guó)學(xué)者丁鋼認(rèn)為，教育敘事研究就是“從質(zhì)化研究出發(fā)，強(qiáng)調(diào)與人類經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，并以敘事來(lái)揭示人的經(jīng)驗(yàn)，行為及作為群體和個(gè)體的生活方式”。教育敘事研究強(qiáng)調(diào)的不是形式和規(guī)律，而是經(jīng)驗(yàn)的意義，通過(guò)研究者對(duì)教育生活中富有價(jià)值的教育事件和具有意義的現(xiàn)象的描述，來(lái)揭示隱藏在事件背后的深層次的教育意義、價(jià)值和規(guī)律，教育敘事研究展示了真實(shí)的教育生活世界，拓寬了教育研究的新領(lǐng)域，豐富了教育經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)方式，溝通了教育理論與實(shí)踐。

1.1 研究過(guò)程的真實(shí)性

教育敘事研究是研究者所體驗(yàn)到的“真實(shí)”，其核心是研究者通過(guò)自身體驗(yàn)去了解研究對(duì)象，通過(guò)特定的研究視角，遵循教育敘事研究的一般框架和常見(jiàn)的操作規(guī)程，通過(guò)系統(tǒng)性的研究，力圖從教育事實(shí)中尋找其內(nèi)在的聯(lián)系。在實(shí)際的研究過(guò)程中，教育敘事研究有真實(shí)細(xì)致的故事性講述，努力營(yíng)造一個(gè)真實(shí)的場(chǎng)景，把研究對(duì)象的教育生活詳實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)，研究中的分析與解釋均以真實(shí)的教育情景為出發(fā)點(diǎn)，盡力剖析教育現(xiàn)象背后所隱含的各種內(nèi)在聯(lián)系，力圖還原每個(gè)研究對(duì)象真實(shí)的面目。

1.2 研究結(jié)果的開(kāi)放性

傳統(tǒng)的研究注重倚重普適性的教育規(guī)律，重視量化研究，追求一套固定、統(tǒng)一的答案，致使理論研究與教育實(shí)踐日益緊張。敘事研究是對(duì)教育意義的理解和詮釋，不在于需求一成不變的教育規(guī)律，追求的不是精確的、唯一的答案，而注重具體教育問(wèn)題的解決，教育經(jīng)驗(yàn)的意義重構(gòu)和教育主體的發(fā)展，并期待引發(fā)共鳴，教育實(shí)踐活動(dòng)的復(fù)雜性、豐富性和多樣性，決定了對(duì)教育意義的理解是多元的、不確定的和開(kāi)放的。①

1.3 研究?jī)?nèi)容的可讀性

教育敘事研究是以講述真實(shí)生動(dòng)的故事來(lái)呈現(xiàn)研究?jī)?nèi)容的。它不像傳統(tǒng)的研究方法那樣，呈現(xiàn)給讀者的是一些抽象的理論概念和枯燥無(wú)味的數(shù)據(jù)。在這里，閱讀者可以從敘事報(bào)告的故事情節(jié)中感受教學(xué)影像，清楚地把握教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，并用內(nèi)省、比較的方法去解釋問(wèn)題的解決方式。這種影像化的故事情節(jié)給閱讀者以身臨其境的感覺(jué)，對(duì)于教育者而言，這種感受對(duì)教育觀念和教育方式的影響會(huì)更深入，更具體和更持久。因?yàn)槲覀冎?，具體經(jīng)驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)是一個(gè)很重要的因素。②

2 教育敘事研究興起的原因分析

2.1 教育敘事研究的興起是對(duì)人性關(guān)懷的呼應(yīng)

2.1.1 研究過(guò)程的人性化

教育敘事研究在其研究過(guò)程中研究者與被研究者之間是平等的、信任合作，人與人之間的理解是基于平等交往，彼此在深度有效的對(duì)話中展開(kāi)。而不是控制與被控制的關(guān)系，他們相互理解、彼此信任，研究從多角度、不同程度上接近研究對(duì)象，并盡力融洽研究者和研究對(duì)象的現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，著重對(duì)個(gè)體生活意義的闡釋和理解，而不是對(duì)某種事實(shí)進(jìn)行說(shuō)明。在教育敘事研究中，研究者與研究對(duì)象是一種平等交往的關(guān)系，只有在這樣的基礎(chǔ)上，研究者與敘事者才能達(dá)成相互理解，才能對(duì)教育敘事做出最合理的解釋。

2.1.2 研究結(jié)果的人性化

教育敘事研究結(jié)果的人性化，它向大家呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)詳盡、真實(shí)、典型教育故事，它以敘述教育故事的方式來(lái)解釋教育的意義，沒(méi)有直接定義教育的內(nèi)涵、教育具體的實(shí)施過(guò)程，僅僅通過(guò)講述研究對(duì)象的教育故事，期待讀者與研究對(duì)象產(chǎn)生共鳴，讓讀者自己從故事中體驗(yàn)教育是什么，教育應(yīng)該怎么做。這種開(kāi)放性的結(jié)果呈現(xiàn)方式，使教育科研有了生活化和平民化的味道。③另外，教育敘事研究是一種直接參與教育生活的研究，它的研究結(jié)果接近生活，反映生活，體現(xiàn)了對(duì)生命的關(guān)注。

2.2 教育敘事研究是一種把理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系的方法

“教育是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，必須用適當(dāng)?shù)姆绞饺コ尸F(xiàn)它，尋找符合這門(mén)學(xué)科自己的話語(yǔ)和理論方式，也許教育敘事是更為合適的方式?！雹芙逃龜⑹卵芯恳云渑c人類經(jīng)驗(yàn)的密切聯(lián)系，溝通了理論與實(shí)踐，要求研究者直接參與到教育情境和教育生活中去，用心去感受教育的真實(shí)內(nèi)容。其次，在結(jié)果呈現(xiàn)時(shí)，研究者也只是把感受到的教育生活原汁原味地拿給讀者，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)理論的抽取和升華。讀者可以了解到一個(gè)活生生的真實(shí)的教育事例，并能根據(jù)自己的理解去闡述它，來(lái)解決在教育生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題。因此，教育敘事研究是以現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn)，在教育生活中領(lǐng)悟教育的力量，使教育回歸現(xiàn)實(shí)、回歸生活、回歸獨(dú)特且有生命力的教育實(shí)踐中。

2.3 教育敘事研究是一個(gè)能夠普遍推廣的方法

傳統(tǒng)的教育科學(xué)研究方法由于其本身的復(fù)雜性和技術(shù)性的特點(diǎn)，其應(yīng)用并不廣泛，大多掌握在教育理論工作者和學(xué)科專家的手中。而教育敘事研究其本身并不對(duì)研究者的理論水平要求有多高，也不像一些研究方法那樣需要較多的技術(shù)手段，它只要求研究者掌握一些教育的基本理論和較強(qiáng)的敘事能力以及對(duì)教育事件敏銳的洞察力。

因此，教育敘事研究得到了廣大教育工作者的歡迎，尤其是教育第一線的教師們。教育敘事研究在教師群體中的廣泛應(yīng)用，尊重研究對(duì)象的話語(yǔ)權(quán)，力求真實(shí)地再現(xiàn)研究對(duì)象的聲音，并從內(nèi)部來(lái)理解教師文化的途徑，改變了傳統(tǒng)教育研究權(quán)和話語(yǔ)權(quán)僅屬于理論研究者的局面。一線教育工作者直接參與教育場(chǎng)景，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在話語(yǔ)權(quán)重新回到了這個(gè)龐大的群體中，教師不再依賴別人的思想，可以站在自己的角度去觀察和理解教育，使自己的聲音能夠被聽(tīng)到。使得自己教育經(jīng)驗(yàn)中的隱性知識(shí)有了表達(dá)的可能。⑤

總之，教育敘事研究作為一種研究方法，為教育研究注入了新的活力，完善了教育研究方法體系，受到了廣大的教育工作者的關(guān)注和歡迎。但我們也應(yīng)該看到它的不足之處，如研究者可能會(huì)偽造數(shù)據(jù)、講述一些不真實(shí)的教育故事、研究者進(jìn)行敘事研究的理論素養(yǎng)還有待提高等，這些都要求我們對(duì)教育敘事研究進(jìn)行反思，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地促進(jìn)我國(guó)教育敘事研究的完善和發(fā)展。

注釋

① 徐勤玲.教育敘事研究的哲學(xué)基礎(chǔ)探析是什么[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（5）：158-159.

② 蔣澤標(biāo).試論教育敘事研究的特點(diǎn)及要素[J].貴陽(yáng)師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2005（4）：70-71.

第5篇：教育敘事范文

在上Look at me這一課時(shí)，首先播放了歌曲"Head. shoulders. kness. and toes"。讓學(xué)生指出能聽(tīng)懂的單詞(所學(xué)的單詞)head. eyes. ears. nose. And mouth。 用他們來(lái)做Touch游戲,即老師發(fā)指令,學(xué)生邊做動(dòng)作。邊重復(fù)身體各部位名稱。如,老師說(shuō): "Touch your mouth .”學(xué)生邊指自己的嘴巴邊說(shuō): "Mouth , mouth, this is my mouth"。這樣既鍛煉了學(xué)生的聽(tīng)力、又加深了學(xué)生的記憶。在呈現(xiàn)新課時(shí)又利用投影儀出示幾張肖像畫(huà)來(lái)學(xué)習(xí)身體其它部位的名稱詞body. leg. arm. hand. finger and foot.通過(guò)錄育讓學(xué)生自己區(qū)別hand和head的發(fā)音,同時(shí)邊聽(tīng)邊指著自己身體的各部位。力求做到心、口.手眼和聽(tīng)、說(shuō)、做練相結(jié)合。當(dāng)學(xué)生對(duì)這幾個(gè)單詞比較熟悉時(shí)，再放一遍上面的那首歌,要求唱的時(shí)候必須快速觸摸自己身體的部位。在本次課中我還進(jìn)行了兩個(gè)“比-比”的趣味操練游戲:先是由教師將學(xué)生分成幾個(gè)大組,每組請(qǐng)一名學(xué)生上講臺(tái)，教師發(fā)出指令 ,學(xué)生按指令做動(dòng)作,看誰(shuí)做得準(zhǔn)做得快;再以小組為單位,先派一位代表畫(huà)出人物肖像,然后本組成員標(biāo)出身體各部位名稱(每位同學(xué)寫(xiě)出-個(gè)名稱) ,看誰(shuí)寫(xiě)得快.寫(xiě)得準(zhǔn)。 以上兩個(gè)游戲均給成績(jī)最優(yōu)秀的小組送出小禮物。這樣學(xué)生通過(guò)聽(tīng)歌曲、聽(tīng)錄育, 看圖片,做游戲等方式在本次課中即學(xué)得開(kāi)心。又能靈活運(yùn)用、牢固掌握。

而在Let's learn這-課開(kāi)始的時(shí)候我先展示了一個(gè)簡(jiǎn)單的生日party過(guò)程,學(xué)生-邊跟著唱"The little Candles Dance"歌,一邊拍手，聽(tīng)完后讓學(xué)生猜蛋糕上的蠟燭數(shù),學(xué)生說(shuō)出很多數(shù)字后讓學(xué)生-起數(shù)并給猜正確的同學(xué)一 個(gè)小獎(jiǎng)品。接著假設(shè)學(xué)生Sarah過(guò)生日，老師點(diǎn)出課前收集好的生日禮物: ball. balloon. car. doll(引出新單詞) ,并將這些禮物送給Sarah,所有的學(xué)生都說(shuō)"Happy Birthday , Sarah!(之前的party里是這樣說(shuō)的)這樣學(xué)生帶著愉快.好奇的心情進(jìn)入了新課。

在教學(xué)Animal時(shí),用孩子們百看不厭的動(dòng)畫(huà)片《貓和老鼠》的片段創(chuàng)設(shè)隋景,使學(xué)生從一開(kāi)始的緊張.慢慢地沉浸于動(dòng)物的世界中,在這樣的意境下，復(fù)習(xí)一些舊知識(shí),不管哪類學(xué)生,都自信地積極舉手發(fā)言,為整節(jié)課的學(xué)習(xí)營(yíng)造了一個(gè)良好的開(kāi)端.。再觀看本次課中涉及到的幾種小動(dòng)物的特征,讓學(xué)生邊聽(tīng)錄音邊讀單詞邊模仿動(dòng)物做動(dòng)作,邊做動(dòng)作邊找相應(yīng)的單詞卡片,整個(gè)課堂就像是在一 個(gè)動(dòng)物園里,學(xué)生們的表現(xiàn)欲特別強(qiáng),情緒高漲。這樣既調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性,又增強(qiáng)了記憶,活躍了氣氛。

第6篇：教育敘事范文

    跳繩是低年級(jí)學(xué)生非常喜歡的一項(xiàng)體育項(xiàng)目。記得有一次,我給二年級(jí)孩子上跳繩課,在我進(jìn)行完講解、示范、輔助練習(xí)之后,就讓小朋友們自己練習(xí)。會(huì)跳的小朋友可高興了,他們爭(zhēng)先恐后地讓我去看表演,有的同學(xué)之間互相比賽,有的自己練習(xí),玩的特別快樂(lè)。我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)小男孩,一個(gè)人呆呆地拿著繩子站在那,我走到他旁邊,有一個(gè)小男孩舉起手大聲地說(shuō):“老師,他不會(huì)跳”,周?chē)耐瑢W(xué)們都笑了起來(lái)。他不好意思地低著頭不說(shuō)話,我摸摸他的頭,親切地說(shuō):“不會(huì)跳,沒(méi)關(guān)系,老師教你”。于是,我耐心地,一步一步地引導(dǎo)他,先教他搖繩,再教他掌握好起跳的節(jié)奏和時(shí)機(jī),并及時(shí)地鼓勵(lì)道:“慢慢來(lái),老師相信你肯定能學(xué)會(huì)的,萬(wàn)事開(kāi)頭難,對(duì)不對(duì)?”他聽(tīng)我說(shuō)完后,馬上開(kāi)始跳了起來(lái)。剛開(kāi)始,一個(gè)也跳不過(guò)去,我在旁邊給他鼓勵(lì)道:“再來(lái)一次,先搖后跳”。在我的鼓勵(lì)下,他很艱難地跳過(guò)了一個(gè),這時(shí),我高興地說(shuō):“看,你真棒,能跳一個(gè)了。再試一試,能不能再連續(xù)多跳一個(gè)?”。在后面的練習(xí)中,他堅(jiān)持不懈地練習(xí),直到下課,累得滿頭大汗。在課結(jié)束前的小結(jié)時(shí),我在全班同學(xué)面前表?yè)P(yáng)了他,雖然在本節(jié)課中他只連續(xù)跳過(guò)了兩個(gè),但就這兩個(gè),我認(rèn)為他獲得了很大的成功,因?yàn)樗麘?zhàn)勝了自己的膽怯和自卑,找到了自我,找回了自信,得到了快樂(lè)。

    本節(jié)課結(jié)束后,我及時(shí)找他談心,告訴他,你今天有了很大的進(jìn)步,但老師相信,如果你每天堅(jiān)持練習(xí),老師相信你會(huì)跳得更多更好的。在以后的課余時(shí)間,通過(guò)他自己的努力和我的指導(dǎo),他已經(jīng)能連續(xù)跳十幾個(gè)了。

    從這一案例中,我受到了深深的啟發(fā):成長(zhǎng)需要鼓勵(lì),每一個(gè)孩子都希望自己是成功者,都期待著老師的肯定和贊譽(yù)。

第7篇：教育敘事范文

在這花香九月的某天上午，我們班的教室里，突然響起了一陣非常熱烈而又長(zhǎng)久的掌聲。這掌聲隨著桂香撒滿了校園的各個(gè)角落，是那樣的溫馨、那樣的暖心。

這遲來(lái)的掌聲，讓我足足等待了兩年多！

晟，一個(gè)內(nèi)向、倔強(qiáng)而且非常不自信的男生。兩年前剛轉(zhuǎn)進(jìn)我們班時(shí)，我感覺(jué)他無(wú)論做什么，都是一副不自信的神情，甚至科任老師問(wèn)他叫什么名字，他都是默不作聲、一臉茫然，讓人又急又氣。

我絞盡腦汁，總想走進(jìn)他的心里，就是不見(jiàn)成效。沒(méi)有辦法，我只好自言自語(yǔ)般地告訴他，只要遵守班上的紀(jì)律，不與他人去打架就好了。他水汪汪的大眼睛怯怯地瞟了我一下，我的心一下子就軟了，真是個(gè)可愛(ài)老實(shí)的孩子，可為什么就是不愿意與老師、同學(xué)平等交流呢？

“何老師，晟被叫到教導(dǎo)處去了！”幾天后，一句慌亂的報(bào)告聲劃破了辦公室的安靜。

“到底還是出事了！”我?guī)е唤z怒氣，急匆匆跑到教導(dǎo)處，只見(jiàn)鄰班一男生正淚流滿面地訴說(shuō)著自己的委屈。晟站在旁邊，臉漲得通紅，眼望著地上，嘴巴好像在說(shuō)著什么，但是聽(tīng)不清楚。

晟見(jiàn)到我進(jìn)去，眼里閃過(guò)一絲亮光，好像看到了希望，隨即又轉(zhuǎn)過(guò)臉，望著地上。我是個(gè)急性子的人，本想狠狠批評(píng)他一頓，但看到他的神情，又欲言而止了。

我認(rèn)真地聽(tīng)著教導(dǎo)主任的詢問(wèn)和鄰班男生的訴說(shuō)，發(fā)現(xiàn)整個(gè)事情都是鄰班男生在說(shuō)晟的不是。當(dāng)主任說(shuō)要請(qǐng)晟的家長(zhǎng)來(lái)一趟學(xué)校的時(shí)候，晟有點(diǎn)站立不安了，手一直戳著自己的衣袖，眼睛直射著我，一瞬間讓我感覺(jué)好刺骨！我覺(jué)得其中必有隱情。

于是，我打斷了他們的談話，通過(guò)找現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)詢問(wèn)、作證等辦法，把整個(gè)事情的來(lái)龍去脈弄得一清二楚，剛才還“盛氣凌人”的鄰班男生，一下子低下了頭。

我把晟帶回了自己的辦公室，嚴(yán)厲地批評(píng)了他，然后告訴他，如果以后再這樣，老師不會(huì)和聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)了。他連忙點(diǎn)頭，也很樂(lè)意地寫(xiě)了保證書(shū)。我拍拍他的肩膀，他面露笑容走出了辦公室。望著他離去的背影，我慶幸自己沒(méi)有像以前一樣。

之后，我在教室的走廊上偷偷地關(guān)注著他的一舉一動(dòng)，發(fā)現(xiàn)他慢慢地和同學(xué)玩了，偶爾還能聽(tīng)到他爽朗的笑聲。課中，我偶爾去偷偷瞧他上課的狀態(tài)。有一次，我在窗戶外面偷看的身影不小心讓他看到了，他立馬坐得筆直，眼睛盯著黑板，嘴唇不停地動(dòng)著，那模樣真是好看極了——多么可愛(ài)的孩子??！正好借此機(jī)會(huì)，放學(xué)時(shí)我在班上重點(diǎn)表?yè)P(yáng)了他上課時(shí)的表現(xiàn)，還號(hào)召全班同學(xué)要向他學(xué)習(xí)。大家贊許的眼光投到了他的臉上，他不好意思地微微一笑，我的心頓時(shí)也暖暖的。

于是，我每次都是這樣“突襲”地檢查，時(shí)不時(shí)地給他表?yè)P(yáng)。雖然又發(fā)生過(guò)一次打架的事情，但我并沒(méi)有過(guò)多地?cái)?shù)落他的不對(duì)，而是和他說(shuō)起了他帶給班上的榮譽(yù)，比如，夸獎(jiǎng)他不遲到了、搞衛(wèi)生很積極且負(fù)責(zé)等等。這時(shí)，他那雙水汪汪的眼睛帶著感激的目光瞅著我，讓我不禁有了盼頭。

本學(xué)期排座位的時(shí)候，我特意安排了一個(gè)同學(xué)們眼中的好學(xué)生同他坐?？此诓賵?chǎng)上打球，我也熱情地湊了過(guò)去，把他攬入懷里開(kāi)玩笑地問(wèn)座位排得怎么樣，他欣喜的表情立馬溢滿臉上。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，他就這樣在成長(zhǎng)著，雖然沒(méi)有特殊的優(yōu)秀，但是進(jìn)辦公室約談的次數(shù)越來(lái)越少。

直到那天的語(yǔ)文課，與往常一樣，用開(kāi)火車(chē)的方式檢查預(yù)習(xí)情況，正好輪到了他，我沒(méi)有想到平時(shí)逃避的他，竟然大聲地讀了出來(lái)，而且讀得字正腔圓，聲音洪亮，響滿了整個(gè)教室。隨之而來(lái)的是一陣?yán)坐Q般的掌聲，經(jīng)久不息，全班同學(xué)喜笑顏開(kāi)，美妙的聲音一下響遍了整個(gè)校園。

一瞬間，我以為自己進(jìn)入了夢(mèng)中，這是我兩年多來(lái)關(guān)注的那個(gè)孩子嗎？孩子，你今天給了我整個(gè)世界，讓我看到教育的力量！

第8篇：教育敘事范文

有一天，正好是我值夜班，我正在辦公室里備課，突然聽(tīng)到一陣哭聲，我連忙跑到外面一看，只見(jiàn)江蘇丹陽(yáng)的花某蹲在地上，雙手捂著肚子，嚎嚎大哭。我連忙問(wèn)他發(fā)生了什么事，他看看內(nèi)蒙包頭的學(xué)生欲言又止，我心里有幾分底了。我找到了幾個(gè)在當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的包頭學(xué)生了解情況，幾個(gè)學(xué)生的回答竟然如此的一致：“我不知道，我沒(méi)看見(jiàn)”?？磥?lái)他們的確是很“團(tuán)結(jié)”。這件事情調(diào)查起來(lái)比我想象中的要復(fù)雜的多。怎么辦？經(jīng)驗(yàn)告訴我，遇到這樣的事情最好要冷處理，現(xiàn)在雙方都在氣頭上，誰(shuí)也不買(mǎi)誰(shuí)的帳。這時(shí)正好到了吃晚飯的時(shí)間了，我先安排他們?nèi)コ燥?，正好緩解一下?dāng)時(shí)緊張的場(chǎng)面。

第二天，那位老師把花某送了回來(lái)，經(jīng)過(guò)一個(gè)晚上，花某的情緒穩(wěn)定了很多。我把他叫到了辦公室，詳細(xì)了解了事情的經(jīng)過(guò)，原來(lái)昨天包頭的男同學(xué)都在玩球，他們要求花某也參加，而花某又不喜歡球類運(yùn)動(dòng)，就不想和包頭的同學(xué)玩，而包頭男同學(xué)中有一位脾氣比較暴的學(xué)生就認(rèn)為花某不夠意思，上前對(duì)著花某的肚子就是兩拳，面對(duì)人多勢(shì)眾的包頭人，花某只有用哭聲來(lái)宣泄心中的怨恨。

在了解了事情的經(jīng)過(guò)后，我找來(lái)了那位肇事的學(xué)生侯某。今天的他一進(jìn)辦公室，還沒(méi)等我問(wèn)他就主動(dòng)承認(rèn)的錯(cuò)誤，看來(lái)，昨天晚上他睡的并不好，做了一夜的思想斗爭(zhēng)。我問(wèn)他該怎么辦？他當(dāng)場(chǎng)對(duì)花某進(jìn)行了道歉并向我保證以后再也不發(fā)生類似的事情。

學(xué)生的本質(zhì)并不壞，并不是沒(méi)有原因的無(wú)理取鬧。只是他們剛來(lái)到這里，遠(yuǎn)離父母，還沒(méi)有完全適應(yīng)這里的生活。南北兩地的生活習(xí)慣不同，彼此缺乏深入的了解。但是如果不及時(shí)采取措施，難以保證以后不會(huì)出現(xiàn)類似的事情。

經(jīng)過(guò)幾天的準(zhǔn)備，我在班上開(kāi)展了“我們都是一家人”的主題班會(huì)，班會(huì)課的第一環(huán)節(jié)，讓同學(xué)們各自說(shuō)說(shuō)自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，介紹介紹自己的興趣愛(ài)好。第二環(huán)節(jié)讓大家暢所欲言，談?wù)勛约盒哪恐兴?，讓每位學(xué)生選擇一到兩個(gè)同學(xué)，談?wù)勛约簩?duì)他們的看法。侯某在談到花同學(xué)時(shí)說(shuō)，其實(shí)我挺佩服花同學(xué)的，他學(xué)習(xí)很好，很用功，只是希望他以后能與我們一起玩。這時(shí)的花某站起來(lái)了，他說(shuō)：“我有很多地方做的不好，我很想和你們玩，但是我不會(huì)玩球，希望你們以后教我，讓我們成為好朋友……

班會(huì)課開(kāi)的很成功。為了讓學(xué)生們更多的參與集體，增強(qiáng)南北兩地學(xué)生的友誼，也為了讓他們更深入地了解他人，我與任課教師取得了聯(lián)系，在征得學(xué)校的同意后，利用假期，我在全班設(shè)計(jì)開(kāi)展了學(xué)生集體系列活動(dòng)：

活動(dòng)一：包餃子

北方的學(xué)生喜歡吃面食，為此，十月一日我們專門(mén)組織了一次學(xué)生包餃子活動(dòng)。早上同學(xué)們來(lái)到食堂，與食堂師傅一起洗菜、洗碗、切菜、拌餡。餃子餡一共準(zhǔn)備了四種：豬肉韭菜餡、豬肉包菜餡、牛肉韭菜餡、牛肉包菜餡。一切準(zhǔn)備好了之后，包餃子正式開(kāi)始了。

北方人包餃子真是有天賦，一塊餃皮子在他們手上能變化出很多花樣，包出的餃子也各具特色。有鍋貼形的、有花卷形的、有包子形的、有的甚至包出了老鼠、飛鳥(niǎo)等形狀。而南方的學(xué)生包出的餃子則是單一的形狀，他們紛紛向北方學(xué)生請(qǐng)教，不一會(huì)兒，南方的學(xué)生也能包出各種花色的餃子了。各式各樣的餃子擺滿了蒸屜。全班同學(xué)圍成一桌，吃著自己親手包的餃子，談?wù)撝溩拥倪^(guò)程，還不時(shí)地向我說(shuō)道：“好吃好吃！”有個(gè)男同學(xué)連吃了三大碗。

小小的餃子，拉近南北學(xué)生間的距離。他們品味自己的勞動(dòng)成果，享受著幸福。這種幸福的場(chǎng)景，只有親身參與、親自體驗(yàn)到了才更顯珍貴。

活動(dòng)二：垂釣

我們學(xué)?！盎亍庇衅邆€(gè)水塘，里面養(yǎng)了很多的魚(yú)。南方的學(xué)生，對(duì)釣魚(yú)很在行，而北方的學(xué)生則都沒(méi)有釣魚(yú)的經(jīng)歷。

我利用假期買(mǎi)來(lái)蚯蚓、魚(yú)鉤，弄來(lái)魚(yú)食，帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)到魚(yú)池邊，開(kāi)始了釣魚(yú)。試鉤、撒食、穿蚯蚓，南方的同學(xué)一個(gè)個(gè)動(dòng)作麻利地做好準(zhǔn)備工作，而北方的同學(xué)則不知道如何下手?？粗赃叡狈酵瑢W(xué)小沈手忙腳亂的樣子，江蘇丹陽(yáng)的花某耐心地幫她做好了準(zhǔn)備工作，并教了她一些釣魚(yú)的基本方法。不一會(huì)兒，小沈的浮子動(dòng)了一下，她連忙提了一下桿子，嘿，沉甸甸的，她連忙用勁，一條一斤左右的鯽魚(yú)露出了水面，緊接著被拉上了岸。大家一起圍過(guò)來(lái)，幫忙抓魚(yú)、退鉤、放入桶內(nèi)、重新穿上蚯蚓。他們都向沈男琦伸出了大拇指，祝賀她旗開(kāi)得勝。

晚上，全班同學(xué)一邊吃著自己親手釣的魚(yú)，一邊還在談?wù)撝烎~(yú)時(shí)的感受。內(nèi)蒙包頭的同學(xué)在給她母親發(fā)短信時(shí)說(shuō)：“媽媽，今天我學(xué)會(huì)了釣魚(yú)?！笔堑?，今天，他們不僅釣著了魚(yú)，而且還釣著了快樂(lè)心情，釣著了同學(xué)間的情誼。

活動(dòng)三：集體購(gòu)物

我?！盎亍钡靥幙h城與農(nóng)村結(jié)合部，離城區(qū)有一定的距離，學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)、生活在“基地”，基本上不外出。因此，學(xué)生們需要購(gòu)置生活用品，都是在放假期間由老師帶領(lǐng)他們集中去。

第9篇：教育敘事范文

敘事研究從講述者的故事開(kāi)始，以對(duì)故事進(jìn)行闡釋為其主要任務(wù)。20世紀(jì)80年代加拿大的幾位課程學(xué)者將敘事研究作為教師的研究方法運(yùn)用于教育領(lǐng)域，從而出現(xiàn)了教育敘事研究。教育敘事研究是將敘事研究法運(yùn)用來(lái)研究教育問(wèn)題，即研究者通過(guò)對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述與分析，從而發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義。

二、教育敘事研究的性質(zhì)與特點(diǎn)

教育敘事研究是質(zhì)的研究方法的具體運(yùn)用，質(zhì)的研究是其方法論基礎(chǔ)，也是其本質(zhì)屬性。作為一種質(zhì)的研究方法，教育敘事研究的基本特點(diǎn)是研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對(duì)教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么，也不直接規(guī)定教育應(yīng)該怎么做，它只是給讀者講述一些教育故事，讓讀者從故事中體驗(yàn)教育是什么或應(yīng)該怎么做。具體而言，教育敘事研究具有以下四個(gè)主要特點(diǎn)：

1.真實(shí)性

教育敘事研究強(qiáng)調(diào)通過(guò)親身體驗(yàn)了解研究對(duì)象，重視普通人的現(xiàn)實(shí)生活，面向事實(shí)，回歸生活，回歸現(xiàn)實(shí)，力圖從教育事實(shí)中尋找其內(nèi)在的聯(lián)系。在具體操作實(shí)踐中，教育敘事研究有細(xì)致翔實(shí)的故事性描述，力圖創(chuàng)設(shè)出一種現(xiàn)場(chǎng)感，把真實(shí)的教育生活淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，且研究中所作的分析與闡釋都是以這些真實(shí)的教育生活故事為基礎(chǔ)的，力圖解析教育現(xiàn)象背后所隱蔽的各種關(guān)系與內(nèi)在聯(lián)系，力圖還事物以本來(lái)面目。

2.豐富性

教育敘事所敘之事都是日常生活中的教育事件，這些看似平淡的教育故事蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵，它們是對(duì)敘事者現(xiàn)實(shí)生活的描述，體現(xiàn)了敘事者的能力水平、思維方式、情感體驗(yàn)、價(jià)值觀念等等，而這些具體的故事、具體的個(gè)人又在一定程度上折射出整個(gè)群體的思想觀念、價(jià)值信念等。教育敘事研究正是要對(duì)這些豐富的、復(fù)雜的教育內(nèi)涵進(jìn)行把握，多角度、多維度地去體會(huì)、去挖掘這些教育故事的豐富內(nèi)涵。教育敘事研究常采用開(kāi)放式的方式，從知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、語(yǔ)言風(fēng)格、個(gè)人特質(zhì)、情感特征、價(jià)值觀及人生觀等等方面收集資料進(jìn)行研究。所以，教育敘事研究雖然選取的研究對(duì)象的數(shù)量很少，但它從個(gè)體生活故事中所收集的資料卻比量化研究豐富得多?？梢?jiàn)，教育敘事研究的對(duì)象蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，而研究中挖掘這些內(nèi)涵的方式及獲得的信息也是豐富的。

3.情境性

與量的研究那種從特定的假設(shè)出發(fā)將社會(huì)現(xiàn)象數(shù)量化，計(jì)算出相關(guān)變量之間的關(guān)系，由此得出“科學(xué)的”“客觀的”“真理性的”“普適性的”研究結(jié)果不同，敘事研究強(qiáng)調(diào)對(duì)故事細(xì)節(jié)進(jìn)行整體性的、情境化的、動(dòng)態(tài)的描述，完整再現(xiàn)事情發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間、背景等。教育敘事研究要求“原汁原味”地呈現(xiàn)教育現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)對(duì)事件的描述越詳盡、越真實(shí)，越能把讀者帶到現(xiàn)場(chǎng)，使其產(chǎn)生“身臨其境”的感覺(jué)越好?？梢?jiàn)，教育敘事研究是在一定的情境中開(kāi)展的，強(qiáng)調(diào)事件的情境化闡釋。最后，敘事研究所得出的解釋性結(jié)論也是情境性的，它不能用作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不可作為推論的前提或基礎(chǔ)。

4.開(kāi)放性

在敘事研究的過(guò)程中，研究者不僅要關(guān)注教育實(shí)踐本身，也要關(guān)注對(duì)它進(jìn)一步的意義分析。這就要求研究者不能只滿足于一個(gè)個(gè)獨(dú)立的故事描述，而是要站在研究和分析的高度，在敘事中深化自己對(duì)教育教學(xué)的感受，進(jìn)而得出自己對(duì)教育和教學(xué)的個(gè)性化的深入認(rèn)識(shí)。雖然，敘事研究與傳統(tǒng)的量的研究一樣也要進(jìn)行意義建構(gòu)，得出其他人能夠仿效的東西，但是敘事研究與傳統(tǒng)的研究有一個(gè)很大的區(qū)別就是，敘事研究的意義建構(gòu)是開(kāi)放性的，而不是封閉的，它要求研究者將自己從專家權(quán)威們的束縛中解放出來(lái)，積極去探尋關(guān)于自己行為的新的意義表達(dá)方式。

三、如何進(jìn)行教育敘事研究

對(duì)于專門(mén)的教育研究者進(jìn)行的教育敘事研究，一般要經(jīng)過(guò)以下四個(gè)階段。

1.確定研究問(wèn)題與研究對(duì)象

確定研究問(wèn)題是進(jìn)行教育研究的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是一項(xiàng)完整的研究工作的開(kāi)端，是進(jìn)行研究的前提。教育敘事研究雖然已明確了研究的是教育者所敘之事，但是教育者所敘之事很廣泛，教育觀念、教育態(tài)度、教學(xué)水平、師生關(guān)系、課程教學(xué)、日常生活等都可能成為研究的問(wèn)題。教育敘事研究更注重對(duì)微觀層面細(xì)小的教育事件進(jìn)行縱深研究，更強(qiáng)調(diào)對(duì)教育殊現(xiàn)象的描述和體察，這就使得它更需要明確研究邊界與界限。確定了研究問(wèn)題之后，緊接著應(yīng)做的是選擇研究對(duì)象。選擇好研究對(duì)象是搞好教育敘事研究的保障，選取研究對(duì)象時(shí)不僅要考慮研究對(duì)象與研究問(wèn)題之間的密切相關(guān)，也要認(rèn)真考慮研究對(duì)象與研究者之間的關(guān)系，研究對(duì)象與研究者的年齡、性別、地位、性格特征等等，以確保研究對(duì)象與研究者能成為良好的合作伙伴，以保證研究的順利完成。

2.進(jìn)入研究現(xiàn)場(chǎng)獲得經(jīng)驗(yàn)文本

確定了研究問(wèn)題與研究對(duì)象之后，下一步要做的就是進(jìn)入研究現(xiàn)場(chǎng)。具體采用何種方式進(jìn)入，還要由具體的現(xiàn)實(shí)情況及研究者本人的特點(diǎn)來(lái)決定。在研究現(xiàn)場(chǎng)收集資料的過(guò)程是清理研究者的思路、使研究更加清晰明確的過(guò)程，也是促使研究逐步走向深入的過(guò)程。在這一過(guò)程中，研究者可以從被研究者的故事、照片、日記、紀(jì)念品、檔案資料、書(shū)信、備課本、教學(xué)記錄、研究者對(duì)被研究者的觀察、研究者與被研究者的談話等等多方位、多途徑地對(duì)資料進(jìn)行收集，并對(duì)資料進(jìn)行選擇以及初步加工以形成經(jīng)驗(yàn)文本。

3.分析研究經(jīng)驗(yàn)文本

獲得經(jīng)驗(yàn)文本之后，還需要對(duì)其整理加工，對(duì)其分析研究，使之系統(tǒng)化、條理化，為對(duì)資料最終進(jìn)行的意義解釋作好準(zhǔn)備。分析研究經(jīng)驗(yàn)文本是檢查原始資料是否完整、準(zhǔn)確，對(duì)多種資料來(lái)源進(jìn)行相關(guān)檢驗(yàn)等，其基本思路是按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將原始資料進(jìn)行濃縮，通過(guò)各種不同的分析手段，將資料整理為一個(gè)有一定的結(jié)構(gòu)、條理和內(nèi)在聯(lián)系的意義系統(tǒng)。教育敘事研究的特點(diǎn)決定了它所收集到的資料是豐富的、情境性的、復(fù)雜的，對(duì)它的資料的整理與分析不可能有一套固定的，適用于所有情境的規(guī)則和程序。但這并不意味教育敘事研究的資料整理分析是可以任意進(jìn)行，它仍然要受到一些規(guī)范的約束。其中最重要的是研究者要尊重事實(shí)，尊重來(lái)自研究對(duì)象的聲音，要讓資料自己說(shuō)話，注意避免受到研究者前見(jiàn)的影響。

4.研究成果的表述

研究成果的表述是對(duì)前面的研究工作的總結(jié)性歸納，也是將研究結(jié)果呈現(xiàn)給公眾，接受公眾的檢驗(yàn)。教育敘事研究成果的表述既包含研究者對(duì)所觀察到的“事”的詳盡的故事性描述，也包含研究者對(duì)“事”的整體分析與論述，兩者相互結(jié)合，相得益彰，既將教育事件活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在在讀者的面前，也將這些故事所蘊(yùn)含的意義恰如其分地呈現(xiàn)出來(lái)。由于在教育敘事研究中，敘事的事實(shí)性、情境性等會(huì)導(dǎo)致文本的生動(dòng)性，將給研究者帶來(lái)莫大的興趣。而對(duì)所敘之事的興趣，有可能會(huì)使得研究者忽視其對(duì)其他人及社會(huì)的意義。所以，在教育敘事研究中，研究成果應(yīng)與經(jīng)驗(yàn)文本保持一定的距離，要注重對(duì)經(jīng)驗(yàn)文本的意義與重要性進(jìn)行挖掘，應(yīng)明確僅有敘事是不夠的，還需要理解敘事的意義和對(duì)他人及社會(huì)問(wèn)題的意義。

四、教育敘事研究的前景