初中學(xué)生歷史論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的初中學(xué)生歷史論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：初中學(xué)生歷史論文范文

1利用提問(wèn)的方式提高學(xué)生問(wèn)題意識(shí)

提問(wèn)方法具體可以總結(jié)為兩種：歸納比較法和換位提問(wèn)法。我們都知道歷史是一項(xiàng)關(guān)聯(lián)性和銜接性較強(qiáng)的課程，通過(guò)對(duì)已學(xué)知識(shí)的比較和分析能夠提高新知識(shí)的學(xué)習(xí)效率。通過(guò)不斷的歷史知識(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)生有了一定的知識(shí)積淀，就可以利用歸納比較法對(duì)未知?dú)v史知識(shí)進(jìn)行探索。不論是學(xué)習(xí)還是做事，都是一理通百理通的。歷史知識(shí)學(xué)習(xí)也是一樣的，通過(guò)對(duì)一類事物的比較或是相關(guān)事件比較，在已學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮學(xué)生的知識(shí)遷移能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)的掌握。不僅能夠讓學(xué)生掌握歷史知識(shí)，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生思維能力和探索能力的提升，激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)。另外一種就是換位提問(wèn)法，根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)，從學(xué)生的角度和心理特點(diǎn)架設(shè)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，以換位提問(wèn)的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如，提出同時(shí)期幾個(gè)人物讓學(xué)生來(lái)選擇自己最喜歡的一個(gè)人物，并說(shuō)明原因。這樣才能讓學(xué)生更好的參與到歷史背景思考當(dāng)中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2開(kāi)設(shè)“對(duì)話”式課堂教學(xué)

初中歷史教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生組成問(wèn)題提問(wèn)和討論小組，利用辯論和提問(wèn)等方式激發(fā)學(xué)生思維活躍性，使學(xué)生形成“問(wèn)題意識(shí)”。充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，使其成為課堂主人，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，讓學(xué)生勇敢的迎接挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維和創(chuàng)造性思維。比如說(shuō)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，日本無(wú)條件投降的原因是什么，為什么日本能夠以少數(shù)人的劣勢(shì)占領(lǐng)大半個(gè)中國(guó)，都有哪方面因素？學(xué)生必然會(huì)對(duì)此中說(shuō)紛紜，這時(shí)就可以進(jìn)行小組討論，讓同樣觀點(diǎn)的同學(xué)組成一組，由學(xué)生自由發(fā)言，這樣能夠促進(jìn)學(xué)生思維嚴(yán)密性和全面性的發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題和分析問(wèn)題能力的培養(yǎng)。

3堅(jiān)持“以學(xué)生為本“”問(wèn)題為紐帶”的歷史教學(xué)理念

培養(yǎng)初中生問(wèn)題意識(shí)首先應(yīng)從教育觀念入手，初中歷史教師要樹(shù)立學(xué)生為主，問(wèn)題為紐帶的全新教學(xué)理念，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、民主的歷史學(xué)習(xí)環(huán)境，改變傳統(tǒng)教育理念，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)作用。在傳統(tǒng)的硬式灌輸學(xué)習(xí)理念影響下，造成了學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的嚴(yán)重缺失，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。我們應(yīng)積極改進(jìn)這一狀況，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，使學(xué)生產(chǎn)生課堂主人翁的自覺(jué)，成為課堂的主人。堅(jiān)持“以問(wèn)題為紐帶”的教學(xué)方法，讓學(xué)生帶著問(wèn)題思考，帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)。在初中歷史教學(xué)當(dāng)中教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的提問(wèn)能力，形成問(wèn)題意識(shí)。

4結(jié)束語(yǔ)

第2篇：初中學(xué)生歷史論文范文

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 生本教學(xué) 理念與實(shí)踐

隨著新課程改革的深入，教育開(kāi)始注重以學(xué)生為本，使傳統(tǒng)理念下的“師本教育”向著“生本教育”的方向轉(zhuǎn)變，把為教師教好轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生學(xué)好，讓學(xué)生有能夠更加主動(dòng)、積極地發(fā)展自我的機(jī)會(huì)。初中語(yǔ)文“生本”課堂的建構(gòu)，應(yīng)以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為核心價(jià)值，在尊重學(xué)生個(gè)性、自由成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，在教師的幫助下，依靠學(xué)生自身完成對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的建構(gòu)。在教育發(fā)展的今天，應(yīng)注重以學(xué)生為教育的本體，讓學(xué)生盡快自己思考和行動(dòng)起來(lái)，并不斷地去吸納知識(shí)、解開(kāi)問(wèn)題的謎團(tuán)，把學(xué)習(xí)的權(quán)力和責(zé)任交給學(xué)生，從而獲取提升學(xué)習(xí)質(zhì)量的嶄新教學(xué)模式。

一、“生本教學(xué)”的核心理念

（一）一切為了學(xué)生

為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展保駕護(hù)航，是生本教育的核心價(jià)值理念，更是教育改革的重要目標(biāo)。語(yǔ)文教育的任務(wù)并不是將學(xué)生都變成書(shū)呆子，而是要讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，成為心智成長(zhǎng)、道德價(jià)值正確、人文素養(yǎng)深厚的生命個(gè)體。這樣，語(yǔ)文教育就要打破傳統(tǒng)的灌輸模式，避免學(xué)生機(jī)械聽(tīng)課情況的出現(xiàn)。學(xué)生跳出了只聽(tīng)不悟的怪圈，教師也就不會(huì)想當(dāng)然地以自己的教育方式影響或左右學(xué)生，不會(huì)陷入教與學(xué)分離的泥潭，而是能夠感受到教育的真諦，讓學(xué)生有展示自己的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中領(lǐng)悟，在思考中建構(gòu)知識(shí)體系。

在“一切為了學(xué)生”的教育理念指引下，語(yǔ)文教師必須著眼于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生從文本中有所感悟，通過(guò)各種各樣的教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生收獲知識(shí)、培養(yǎng)情感、增強(qiáng)語(yǔ)文素養(yǎng)。在“生本”教學(xué)中，教師不再是高高在上的神，而是蹲下來(lái)平視學(xué)生的知己朋友，教師不再依靠話語(yǔ)霸權(quán)與學(xué)生存在距離感，而是在民主、平等的氛圍中發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和主體性。

（二）充分尊重學(xué)生

美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人最本質(zhì)的需要是渴望得到尊重和賞識(shí)。也就是說(shuō)，在被認(rèn)同的前提下，學(xué)生的內(nèi)心會(huì)更加愉悅，也更加能夠激發(fā)出學(xué)習(xí)知識(shí)的動(dòng)力。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的生命個(gè)體，有著自己的心靈世界和自由情感生發(fā)空間，尊重學(xué)生，肯定學(xué)生的閃光點(diǎn)，并且給予學(xué)生證明自己能力的舞臺(tái)，能發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。

不同于數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等以嚴(yán)密邏輯思維為手段的科目，語(yǔ)文依靠的是情感和價(jià)值觀念，以形象思維去感受和體驗(yàn)文本，在獲得審美愉悅的同時(shí)，也自然會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的感悟往往更獨(dú)到，也更能夠產(chǎn)生不同尋常的觀點(diǎn)。所以，在生本教學(xué)中，教師是以尊重學(xué)生為教育原則的，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好、情感態(tài)度、價(jià)值判斷等方面的情況組織教學(xué)活動(dòng)。

（三）發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

在教育教學(xué)過(guò)程中，很多教師認(rèn)為只要把課堂完全交給學(xué)生，那就是“生本”課堂。其實(shí)不然，初中生活潑好動(dòng)、個(gè)性鮮明，但心理不夠成熟、思維的深廣度有限，認(rèn)知能力也不夠強(qiáng)，所以他們還不能夠單獨(dú)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。特別是在課堂本來(lái)就有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，如果完全交給學(xué)生去呈現(xiàn)知識(shí)的脈絡(luò)體系，勢(shì)必會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，使教學(xué)呈現(xiàn)出低效的狀態(tài)?！吧尽苯虒W(xué)也需要教師進(jìn)行掌控和把握，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，促使他們連貫、高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。正是恰到好處地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，才能將學(xué)生的認(rèn)知與審美能力激發(fā)出來(lái)，使語(yǔ)文課堂更加和諧自然、井然有序，也讓學(xué)生能夠展現(xiàn)出更好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、初中語(yǔ)文“生本教學(xué)”的課堂實(shí)踐策略

（一）積極建構(gòu)自主學(xué)習(xí)模式

在初中語(yǔ)文課堂上，“生本”教學(xué)的實(shí)施需要引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)有效的自主學(xué)習(xí)模式，從而使學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)與能力。教師應(yīng)該以啟發(fā)與引導(dǎo)為手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)分析思考，促使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題如果能體現(xiàn)多維性和擴(kuò)展化，那么就可以使學(xué)生充分地調(diào)動(dòng)思維，使學(xué)生在愉悅中參與教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到“生本”課堂建構(gòu)的目標(biāo)。

如在對(duì)朱自清的《背影》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可設(shè)計(jì)具有開(kāi)放性的問(wèn)題：“我覺(jué)得朱自清對(duì)自己家庭背景的表述文字可以省略不寫(xiě)，因?yàn)檫@部分內(nèi)容好像與課文標(biāo)題沒(méi)有必要的聯(lián)系，不知你們?cè)趺凑J(rèn)為呢？”這樣的問(wèn)題可以迅速激發(fā)初中生的思維熱情，將自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)展現(xiàn)在班級(jí)同學(xué)面前，通過(guò)各抒己見(jiàn)、暢所欲言的形式，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文文本內(nèi)容的理解便會(huì)加深，也能夠嘗試著從不同的角度去看待問(wèn)題，進(jìn)行多元解讀，一些學(xué)生會(huì)贊同老師的觀點(diǎn)，有一些學(xué)生會(huì)提出一些相反的見(jiàn)解。

經(jīng)過(guò)班級(jí)學(xué)生激烈、充分的探討之后，不但教學(xué)任務(wù)得到了高效的解決而且也激活了學(xué)生的思維，活躍了課堂上的整體氛圍。讓學(xué)生帶著疑問(wèn)去學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，這種不盲從于教師的見(jiàn)解的思維習(xí)慣，可以保障學(xué)生獨(dú)立思考的能力，提出自己的見(jiàn)解，“生本”課堂在自主學(xué)習(xí)模式的運(yùn)用下便更能夠發(fā)揮其教學(xué)作用。

（二）打造互動(dòng)交流教學(xué)平臺(tái)

初中語(yǔ)文課堂需要打造一個(gè)互動(dòng)交流的平臺(tái)，促使學(xué)生以不同的方式學(xué)習(xí)語(yǔ)文，感受語(yǔ)文的魅力所在。語(yǔ)文學(xué)科以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、思想道德、審美能力為宗旨?xì)w，這就需要多種多樣的教學(xué)手段作為支撐，從而突出學(xué)生的主體地位，打造生本課堂。學(xué)習(xí)只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，才能收到意想不到的學(xué)習(xí)效果。對(duì)此，語(yǔ)文教師應(yīng)該打造新穎的教學(xué)模式。

針對(duì)初中生好動(dòng)活潑、喜愛(ài)展示自己的特點(diǎn)，可利用編演課本劇的形式進(jìn)行表演型課堂模式建構(gòu)，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲。角色扮演能夠使學(xué)生與課文殊的語(yǔ)境、人物和故事開(kāi)展交流與溝通，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)課文所描述的情境產(chǎn)生親切感，更容易體會(huì)課文。例如，在講授《孔乙己》這篇課文時(shí)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生扮演“孔乙己”“我”“酒館掌柜”等角色，引導(dǎo)他們對(duì)這篇小說(shuō)進(jìn)行發(fā)揮，改編成課本劇進(jìn)行表演。采取學(xué)生自愿、輪流的方式到講臺(tái)上進(jìn)行表演，學(xué)生便會(huì)在彩排、演出的過(guò)程中更深入地把握人物的內(nèi)心世界和情感態(tài)度，也更好的理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍以及時(shí)代環(huán)境。

這種教學(xué)方式更加生動(dòng)活潑、輕松愉快，能激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和求知欲。教師也可以走到學(xué)生當(dāng)中去當(dāng)演員，與學(xué)生一起表演。根據(jù)語(yǔ)文教材的內(nèi)容活潑，貼近生活實(shí)際的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入角色，從而激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，促使語(yǔ)文“生本”課堂的形成。

（三）適時(shí)進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)這一形式倡導(dǎo)合作成員之間互教、互啟、互學(xué)，注重個(gè)體智慧和集體智慧相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)信息互補(bǔ)，讓學(xué)生體驗(yàn)到集體智慧的力量，感受到合作的快樂(lè)，有利于每一個(gè)學(xué)生在愉快、輕松的合作學(xué)習(xí)中得到發(fā)展。合作學(xué)體有以下幾種方式：1.同座合作學(xué)習(xí)。這種方式是其他合作方式的基礎(chǔ)，兩個(gè)人都是“主角”，這種學(xué)習(xí)活動(dòng)簡(jiǎn)便易行。比如同座討論交流、互讀課文、合作表演、互相檢測(cè)等等。2.小組合作學(xué)習(xí)（一般4-6人）。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，利用合作學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生在與他人的對(duì)話交流中學(xué)習(xí)，從而減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)重負(fù)，取得高質(zhì)量的教學(xué)效果。例如，在講授七年級(jí)下冊(cè)第四單元（動(dòng)物世界）這部分內(nèi)容時(shí)，結(jié)合相關(guān)課文內(nèi)容，教師可適當(dāng)?shù)睦眯〗M競(jìng)賽教學(xué)模式，把全班學(xué)生分為松鼠、金龜子、大熊貓、蟬等活動(dòng)小組，讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容、動(dòng)物知識(shí)、情感態(tài)度和審美價(jià)值方面進(jìn)行辯論賽，這樣，每個(gè)小組會(huì)根據(jù)本組選定的課文內(nèi)容、動(dòng)物種類特點(diǎn)進(jìn)行闡述和論辯。也可以擴(kuò)展合作內(nèi)容，成績(jī)優(yōu)秀的小組可獲得認(rèn)可或其他形式的獎(jiǎng)勵(lì)。小組合作學(xué)習(xí)能消除學(xué)生的疲乏感，使學(xué)習(xí)成為一種來(lái)自學(xué)生內(nèi)在的“娛樂(lè)”，使學(xué)生在合作中吸取集體的力量，并且輕松、愉快地展開(kāi)學(xué)習(xí)溝通，有效形成初中語(yǔ)文課堂的“生本”模式。

（四）建立賞識(shí)教學(xué)評(píng)價(jià)體系

在“生本”教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的心理體驗(yàn)異常重要。也就是說(shuō)，學(xué)生從自身學(xué)習(xí)情況、教師態(tài)度反饋等方面接受到的信息對(duì)學(xué)習(xí)積極性有很大的影響力，特別是來(lái)自教師的評(píng)價(jià)，在很大程度上會(huì)成為學(xué)生衡量自身學(xué)習(xí)效能的重要尺度，也會(huì)左右學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度。由于初中生自尊心較強(qiáng)，更渴望教師對(duì)自己贊賞的評(píng)價(jià)，有了教師的認(rèn)同與贊賞，學(xué)生便會(huì)帶著內(nèi)心的喜悅，積極的投身到語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中。成功是一種體驗(yàn)，而賞識(shí)正是要適當(dāng)?shù)慕o予學(xué)生這種正向的情感體驗(yàn)，使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，讓學(xué)生找到良好感覺(jué)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，充分提高學(xué)生的創(chuàng)造性，調(diào)動(dòng)他們強(qiáng)烈的求知欲和上進(jìn)心，促使初中語(yǔ)文“生本”課堂的形成。

在“生本”教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)那些有著良好表現(xiàn)、取得哪怕有點(diǎn)滴進(jìn)步的學(xué)生以肯定、賞識(shí)的態(tài)度。例如，在語(yǔ)文教學(xué)中，有一個(gè)比較膽怯、性格內(nèi)向、朗讀能力較弱的學(xué)生，在《沁園春？雪》課堂上，筆者鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生有想要表現(xiàn)的神情，但是卻又不好意思展示，這時(shí)我用“相信自己”、“不要放棄”、“你能行的”等鼓勵(lì)性的言語(yǔ)加以引導(dǎo)，最后他站起來(lái)對(duì)這首詩(shī)歌進(jìn)行朗讀，而且很有進(jìn)步。

對(duì)此，我用“做得好”、“你表現(xiàn)得很棒”等言語(yǔ)，并且用和藹的目光、點(diǎn)頭示意和拍拍肩膀等方式進(jìn)行賞識(shí)評(píng)價(jià)，他在獲得認(rèn)同和贊賞之后，明顯表現(xiàn)得很興奮，臉上充滿了自信的表情，這樣使學(xué)生產(chǎn)生了成功的情緒體驗(yàn)，并爭(zhēng)取有更大的進(jìn)步。在教學(xué)中，教師應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生的差異性和獨(dú)特性，盡力捕捉不同學(xué)生的閃光點(diǎn)和智慧點(diǎn)，認(rèn)識(shí)每一個(gè)學(xué)生身上蘊(yùn)藏著的巨大潛能，通過(guò)正確的引導(dǎo)和教育，使這些潛能得以釋放和發(fā)揮，這樣生本課堂也就順理成章的生成。

總之，教育應(yīng)該以學(xué)生為本，實(shí)現(xiàn)對(duì)“生本”課堂的構(gòu)建，從而讓每一位學(xué)生都能在高效、輕松的氛圍中收獲真知，充分展示自身的才華。在初中語(yǔ)文課堂中，教師應(yīng)不斷地打破常規(guī)，倡導(dǎo)“生本”化的課堂教學(xué)觀念，積極地開(kāi)拓創(chuàng)新，改進(jìn)“生本”教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭思樂(lè).教育走向生本[M].人民教育出版社.2001.

第3篇：初中學(xué)生歷史論文范文

［關(guān)鍵詞］初中；歷史教育；人文精神

教育部的《面向21世紀(jì)教育振興計(jì)劃》中,對(duì)加強(qiáng)“人文教育”作了明確的規(guī)定，教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確提出,新課程的培養(yǎng)目標(biāo)要全面貫徹黨的教育方針,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,要使學(xué)生具有科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。歷史乃人文之本,塑造人文精神是歷史教育的主題和歸宿。人文精神以真善美為崇高的追求,以實(shí)現(xiàn)人全面、自由的發(fā)展為終極目的。它是人類生活的內(nèi)在靈魂,也是我們現(xiàn)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要支撐點(diǎn)之一。從人的全面發(fā)展來(lái)看,人文精神發(fā)揮著極為重要的方向引導(dǎo)、行為動(dòng)力和調(diào)節(jié)整合的作用。它可以完善人的知識(shí)結(jié)構(gòu),提高人的品質(zhì),增強(qiáng)人的識(shí)辨選擇能力,使之有明確的目的和方向,具備健康的心理和完整的人格，提高人生境界和生活的質(zhì)量，并以精神手段的方式來(lái)協(xié)調(diào)處理人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系,形成對(duì)他人、對(duì)社會(huì)甚至對(duì)整個(gè)世界負(fù)責(zé)任的態(tài)度,真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)在修養(yǎng)和外部行為的和諧統(tǒng)一。如果在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中,過(guò)于強(qiáng)調(diào)物質(zhì)技術(shù)的培養(yǎng),忽略了人文精神的養(yǎng)成,那就會(huì)造成追求模糊、意志動(dòng)搖、情感脆弱、急功近利、道德水平和社會(huì)責(zé)任感降低等惡果,必將給個(gè)人和社會(huì)帶來(lái)消極的影響。人文精神正是指人類文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想,是指向人的主體生命層面的終極關(guān)懷。因此，本文對(duì)初中歷史教育中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的途徑進(jìn)行了一些思考。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，落實(shí)人文教育

轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，就是要切實(shí)樹(shù)立“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，不斷優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、理解、分析、判斷身邊的人文現(xiàn)象，從而提升學(xué)生的人文素質(zhì)。如在講到隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河時(shí)，首先要讓學(xué)生知道隋煬帝是我國(guó)歷史上有名的暴君，但他下令修建了大運(yùn)河，客觀上成了南北交通的大動(dòng)脈，對(duì)于我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和國(guó)家的統(tǒng)一起到了巨大的作用。但同時(shí)還應(yīng)讓學(xué)生知道，作為隋王朝的最高統(tǒng)治者，在進(jìn)行這項(xiàng)浩大工程中，曾耗費(fèi)了國(guó)家的大量生命財(cái)產(chǎn)。另外，隋煬帝開(kāi)鑿運(yùn)河，還有一個(gè)重要的動(dòng)機(jī)，即為了到江南去享樂(lè)，刮盡民脂民膏。我們?cè)诠烙?jì)隋煬帝開(kāi)鑿運(yùn)河的作用時(shí)，上述情況亦絕不應(yīng)置之不顧。通過(guò)以上問(wèn)題的探究，學(xué)生對(duì)歷史人物與歷史事件的時(shí)代性特征加深了理解，這樣在分析與評(píng)價(jià)歷史人物與歷史事件時(shí)，就能從當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)狀出發(fā)，既肯定歷史人物與歷史事件的進(jìn)步性，又看到其局限性，這樣對(duì)歷史人物與歷史事件分析的客觀性就能大大加強(qiáng)，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析與評(píng)述歷史人物和歷史事件的能力，提高人文素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神。

二、把握教材主題，挖掘人文思想

教師要注意挖掘顯性知識(shí)點(diǎn)所傳達(dá)的人文素養(yǎng)，有效地把握教材內(nèi)容，以此為依托，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育，使他們通過(guò)了解中國(guó)歷史的發(fā)展歷程，形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，具有“強(qiáng)國(guó)”的情懷。還要注重挖掘隱性知識(shí)點(diǎn)所傳達(dá)的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生了解這些偉人成功“背后”的故事，以激發(fā)學(xué)生的志氣和求知熱情。此時(shí)，歷史教學(xué)過(guò)程實(shí)際上是一種人文精神陶冶和知識(shí)傳授相結(jié)合的過(guò)程。

三、深入鉆研教材內(nèi)容,挖掘人文內(nèi)涵

教材是學(xué)科知識(shí)的載體,是教師進(jìn)行教學(xué)和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要依據(jù)。尤其是現(xiàn)行的中學(xué)歷史教材改變了原先以政治、經(jīng)濟(jì)、軍事為主要內(nèi)容的情況,大量地增加了對(duì)文化、藝術(shù)、科技、思想和社會(huì)風(fēng)俗等方面情況的介紹,其本身包含著豐富而又深刻的人文內(nèi)涵。以中國(guó)歷史為例,中國(guó)傳統(tǒng)思想文化本質(zhì)上是一種關(guān)于“人”的學(xué)問(wèn),其重要的特點(diǎn)之一就是具有強(qiáng)烈的關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人生的人文精神。中國(guó)眾多的思想或?qū)W派,具體觀點(diǎn)雖然各異,但從根本上說(shuō),其出發(fā)點(diǎn)與歸宿大都是“人”,其思想的核心也大都是“人”的問(wèn)題,重視現(xiàn)世現(xiàn)生成為各家的共同特點(diǎn),只是在對(duì)人的價(jià)值取向上和在人的實(shí)現(xiàn)途徑等問(wèn)題上所持的見(jiàn)解各有不同而已。所以教師在教學(xué)實(shí)踐中一定要靈活運(yùn)用教材,深入挖掘教材中有利于學(xué)生道德培養(yǎng)和人格塑造的內(nèi)容,尋求歷史與人文精神的契合點(diǎn),并從課外搜尋有利于提高學(xué)生人文修養(yǎng)的歷史素材,選擇合適的方法來(lái)達(dá)到提高學(xué)生人文修養(yǎng)的目的。

四、創(chuàng)新教法，弘揚(yáng)人文精神

第4篇：初中學(xué)生歷史論文范文

    1. 抽象概括能力的培養(yǎng)

    善于從事物關(guān)系和問(wèn)題描述中,抽象總結(jié)出具有特定的關(guān)系和結(jié)構(gòu)的一般關(guān)系模型,做好事物的數(shù)學(xué)模型化. 通過(guò)概括能力,分析、總結(jié)和解決問(wèn)題;通過(guò)漸進(jìn)的示例和講解,注重培養(yǎng)學(xué)生的概括和綜合能力.

    在教學(xué)過(guò)程中,從例題和練習(xí)的講解過(guò)程中突出對(duì)問(wèn)題的深入分析,如集合中元素的特性,或函數(shù)的定義等都是將多種問(wèn)題的共性統(tǒng)一和概括出來(lái),利用抽象的思維方式,將多種問(wèn)題概括成一類模型.

    通過(guò)多方位的練習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的概括能力和使用概括能力解決問(wèn)題的習(xí)慣,在遇到不同類型的問(wèn)題時(shí),能夠總結(jié)和善于總結(jié)出共性的思路.

    2. 邏輯思維能力的培養(yǎng)

    選擇判斷能力反映了一名學(xué)生邏輯思維能力的強(qiáng)弱,它首先往往憑直覺(jué)認(rèn)知,而后判定并獲取信息,再對(duì)信息篩選,評(píng)判之后采取策略等過(guò)程,因此,教學(xué)中應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,因?yàn)檎_的價(jià)值觀念是對(duì)事物進(jìn)行選擇判斷的重要依據(jù),對(duì)學(xué)生的判斷能力具有指導(dǎo)作用.

    在解題教學(xué)中應(yīng)盡量鼓勵(lì)和訓(xùn)練學(xué)生多角度、多方法地去探求最佳答案,并分析解題過(guò)程,掌握思維方法,不僅知其然,還要知其所以然.

    3. 發(fā)散思維能力的培養(yǎng)

    克服思維定式,培養(yǎng)學(xué)生多方面、多角度地尋求問(wèn)題的答案. 教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中繃緊克服學(xué)生思維定式的這根弦,經(jīng)常在定義、法則、思路等方面做一些變形的練習(xí),鼓勵(lì)學(xué)生多設(shè)想,以消除學(xué)生思維定式的消極影響.

    開(kāi)拓學(xué)生視野,使學(xué)生養(yǎng)成進(jìn)行發(fā)散思維的習(xí)慣,同時(shí)要使學(xué)生多進(jìn)行相互探討,集思廣益,將所學(xué)知識(shí)得以鞏固. 教師要在日常教學(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握具體的探索方法,讓學(xué)生能夠?qū)⑷粘Ｊ挛锏臄?shù)學(xué)模型,通過(guò)概括和抽象的方法,轉(zhuǎn)換為易于理解和掌握的一般性數(shù)值關(guān)系. 引導(dǎo)學(xué)生在探索問(wèn)題的過(guò)程中,總結(jié)和掌握各種思維方式,比如我們常常用到的反證法、比較法、綜合法、分析法、特殊化法、歸納法、類比法、聯(lián)想法、演繹法等,其中以綜合法和分析法為重點(diǎn).

    4. 逆向思維能力的培養(yǎng)

    讓學(xué)生正確理解逆向思維的概念,只有正確領(lǐng)悟了逆向思維的定義才能有助于學(xué)生去應(yīng)用它解決數(shù)學(xué)問(wèn)題. 在解題方法上多鼓勵(lì)學(xué)生采用逆向思維方法,像證明題中的反證法就是一種逆向思維方法,同時(shí)加強(qiáng)公式逆向應(yīng)用也有利于思維能力的提高,在學(xué)不等式的性質(zhì)時(shí)會(huì)經(jīng)常用到. 加強(qiáng)訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成進(jìn)行逆向思維的習(xí)慣.

    二、加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)的建議

    1. 善于激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生潛在的思維能力

    激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣,有效提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力. 對(duì)于相對(duì)枯燥的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō),興趣是學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的內(nèi)在動(dòng)力,所以在設(shè)計(jì)每節(jié)課的時(shí)候,盡量把要講授的知識(shí)和生活中學(xué)生感興趣的事物聯(lián)系在一起,設(shè)置動(dòng)人的情境. 有了興趣學(xué)生就愿意尋求打開(kāi)智慧之門(mén)的鑰匙,從而激發(fā)學(xué)生的思維. 比如,我在用多媒體講課的時(shí)候,我會(huì)尋求一些和本節(jié)課聯(lián)系起來(lái)的圖畫(huà),或利用大學(xué)學(xué)的一些知識(shí)設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單的動(dòng)畫(huà),讓學(xué)生去尋求其中所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)知識(shí),一旦學(xué)生的求知欲望被激起,他們的思維也會(huì)活躍起來(lái),從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo).

    2. 鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題的能力

    在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,就要教會(huì)學(xué)生正確的思維方式,最平常也是最重要的就是抓基礎(chǔ),重課本,只有具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí),才能為學(xué)好高深的知識(shí)做儲(chǔ)備. 比如看到一道數(shù)學(xué)題,我要求我的學(xué)生學(xué)會(huì)審題,首先去判斷它是屬于哪一類型的題,是集合的題,還是函數(shù)的題,是幾何的題,還是導(dǎo)數(shù)的題等,然后分析題目中所給出的條件與所隱含的條件,接著就得利用自身知識(shí)的儲(chǔ)備去搜集解題時(shí)所用到的一些定理、公理或計(jì)算公式或一些性質(zhì)及證明方法. 而要做到這樣首先就得抓基礎(chǔ),所以我經(jīng)常讓我的學(xué)生多翻看課本,多看定義,理解概念,溫故而知新,把所學(xué)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái),系統(tǒng)化. 這樣逐漸地幫助學(xué)生具備分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,鍛煉了數(shù)學(xué)思維能力. 對(duì)于給出的問(wèn)題,不僅要讓學(xué)生知道怎么做,還應(yīng)當(dāng)明白為什么要這樣做,這是一個(gè)長(zhǎng)期艱難的過(guò)程,也需要教師不斷地努力和引導(dǎo).

    3. 加強(qiáng)學(xué)生思維品質(zhì)的鍛煉

第5篇：初中學(xué)生歷史論文范文

新課程改革下的歷史教材，內(nèi)容作了較大的刪減、改動(dòng)，可以說(shuō)達(dá)到了比較精煉的程度。教材在學(xué)科知識(shí)的信息編排順序上，主要是以學(xué)科的內(nèi)在邏輯為線索而不是以學(xué)生對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，因此往往與學(xué)生的認(rèn)知水平會(huì)產(chǎn)生較大的差距。教材為了體現(xiàn)新課改精神而設(shè)計(jì)的問(wèn)題也會(huì)因信息容量過(guò)大而導(dǎo)致學(xué)生思考時(shí)思維受阻，以致對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生厭倦，影響到對(duì)問(wèn)題探究的興趣和學(xué)習(xí)效果。

例如，川教版九年級(jí)《世界歷史》上冊(cè)《第一次工業(yè)革命》這一課，有這樣一個(gè)學(xué)習(xí)與探究活動(dòng)：讓學(xué)生參觀現(xiàn)代化工廠，感受工業(yè)文明。我想，對(duì)于我們這些地處縣城的學(xué)校尚且無(wú)法實(shí)施，對(duì)廣大農(nóng)村中學(xué)來(lái)講，更無(wú)從談起。因此，也就無(wú)法引起學(xué)生探究的興趣。

二、問(wèn)題情境脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法解讀情境信息

創(chuàng)設(shè)情境是歷史教學(xué)的常用手段之一。因?yàn)闅v史現(xiàn)象的不可逆性，使學(xué)生覺(jué)得它是如此的遙不可及。因此，教師要設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生在問(wèn)題情境中理解和解決問(wèn)題。但有些教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有充分考慮所設(shè)計(jì)的問(wèn)題情境是否符合學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致情境缺乏真實(shí)感或過(guò)于生硬，造成情境無(wú)法為學(xué)生學(xué)習(xí)新的知識(shí)提供服務(wù)。

例如，有位教師在講人教版九年級(jí)《世界歷史》上冊(cè)第15課《血腥的資本積累》時(shí)，試圖讓學(xué)生體會(huì)到“三角貿(mào)易”的罪惡，于是讓一位同學(xué)扮演奴隸，對(duì)奴隸販子(另一位同學(xué)扮演)進(jìn)行控訴。由于學(xué)生缺乏對(duì)當(dāng)時(shí)歷史背景的了解，課前也沒(méi)有條件去圖書(shū)館或上網(wǎng)查資料，再加上平時(shí)缺乏這方面的活動(dòng)訓(xùn)練，結(jié)果一場(chǎng)控訴以哄堂大笑而結(jié)束，失去了創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)有的效果。

三、刻意追求學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)知發(fā)展空間狹隘

生活材料能為書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)提供認(rèn)知背景，可促進(jìn)學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的掌握。但是，學(xué)生在理鰓歷史現(xiàn)象時(shí)，不管教師是否愿意，他們往往習(xí)慣于從已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)進(jìn)行思考。如果教師對(duì)生活材料選擇不當(dāng)，學(xué)生就容易陷入生活經(jīng)驗(yàn)的思考而影響到歷史課程目標(biāo)的達(dá)成。

例如，有位教師在講人教版九年級(jí)《世界歷史》上冊(cè)《國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)與的誕生》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生較準(zhǔn)確地觀察到當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中所存在的罪惡，理解“誕生的背景”，教師舉了種種事例。但有學(xué)生提出異議，因?yàn)樗麄兯私獾降馁Y本主義社會(huì)不是這樣的。在相當(dāng)一部分同學(xué)的心目中，歐美這些資本主義國(guó)家的社會(huì)保障制度全面，文明程度高……。如果這時(shí)教師不及時(shí)地把學(xué)生引圓”歷史現(xiàn)場(chǎng)”，不強(qiáng)調(diào)創(chuàng)立的時(shí)間是19世紀(jì)上半期，那么學(xué)生依靠自己的生活經(jīng)驗(yàn)。只會(huì)將當(dāng)代資本主義社會(huì)與19世紀(jì)上半期的資本主義社會(huì)這兩種歷史現(xiàn)象混為一談，那么他們也就無(wú)法正確理解誕生的背景到底怎么樣。

四、將“歷史課程情感教育”模式化。導(dǎo)致學(xué)生陷入誤區(qū)

任何一節(jié)歷史課都不應(yīng)忽略歷史思維的培養(yǎng)，但如果以單一的情感目標(biāo)為主。就失去了歷史課程的特色。

例如，有位教師在講人教版八年級(jí)《中國(guó)歷史》上冊(cè)《》這一課時(shí)，讓學(xué)生總結(jié)：從林則徐身上我們可以學(xué)習(xí)他的什么精神?經(jīng)過(guò)討論，有的同學(xué)得出了教師意料之外的結(jié)論。有同學(xué)認(rèn)為，林則徐是地主階級(jí)的一分子，他所做的一切都是為了維護(hù)清王朝，為了維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治。正是這種思想，阻礙了中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展。而教師的本意是要學(xué)生回答“為了民族利益敢于犧牲的愛(ài)國(guó)主義精神”的。如果不顧學(xué)生意見(jiàn)，非把教師的意愿強(qiáng)加給學(xué)生，教學(xué)效果可想而知，對(duì)學(xué)生的發(fā)散思維也是一個(gè)打擊。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史時(shí)，一旦講到人物、事件體現(xiàn)的精神，往往都是“愛(ài)國(guó)主義”，這種空洞的說(shuō)教是不可取的。歷史教育的內(nèi)涵是豐富的，學(xué)生的思想感受也應(yīng)該是真實(shí)的、多樣的，我們應(yīng)該善于運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育時(shí)，要順其自然，講究水到渠成。

第6篇：初中學(xué)生歷史論文范文

歷史學(xué)科的重要性是毋庸置疑的，社會(huì)、家庭對(duì)于這一點(diǎn)都有共識(shí)，然而學(xué)生歷史水平低又是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。為什么會(huì)出現(xiàn)如此的反差?我想有兩方面的原因：一是應(yīng)試教育方面的原因：雖然學(xué)習(xí)是一個(gè)人不斷完善、提高自己的主動(dòng)性的過(guò)程，但是人畢竟是社會(huì)的人，人的學(xué)習(xí)不可能不受外界的影響，在這種情況下，許多人學(xué)習(xí)帶有強(qiáng)烈的功利性，這是影響歷史教學(xué)的大環(huán)境：二是當(dāng)前使用的傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方法方面的原因：手段單一，教學(xué)方式死板，教師一根教鞭、一支粉筆、一張嘴的填鴨式教學(xué)模式越來(lái)越壓抑學(xué)生的個(gè)性，影響學(xué)生的思維，使本身對(duì)歷史抱有濃厚興趣的學(xué)生也離歷史越來(lái)越遠(yuǎn)了，這是影響歷史教學(xué)的小環(huán)境。

當(dāng)前的歷史教育，特別是初中歷史教育的現(xiàn)狀使我們不得不考慮從教學(xué)思維、教學(xué)方式、教學(xué)模式乃至教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行全方位的轉(zhuǎn)變。在短期內(nèi)，影響歷史教學(xué)的大環(huán)境不可能發(fā)生根本的變化，這就意味著中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的需要和動(dòng)機(jī)也不會(huì)有根本的變化。我們要尋求學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動(dòng)力，只能從影響歷史教學(xué)的小環(huán)境，即從教學(xué)方法人手，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。歷史學(xué)科自身的特點(diǎn)也為此提供了可能的條件。

從上學(xué)期開(kāi)始我和另外兩位教師承擔(dān)了一項(xiàng)如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣的科研課題。課題的重點(diǎn)在于尋求提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的方法手段和教育模式，以達(dá)到提高學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)學(xué)生能力的目的。在教育實(shí)踐中，我們從以下四個(gè)方面著手：

一、歷史知識(shí)的文學(xué)化

1、故事化

許多學(xué)生對(duì)先人的豐功偉績(jī)、各種事件的動(dòng)人故事懷有濃厚的興趣，因而普遍希望教師能以講故事的方法來(lái)講述歷史。據(jù)我們課題組對(duì)初一學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查表明50％的學(xué)生喜歡的教學(xué)方式是講故事形式。誠(chéng)然。教師講故事并不是一味地迎合學(xué)生，而是將課一下改編，使課文的主要內(nèi)容貫穿于故事中去。這樣，既能使學(xué)生產(chǎn)生興趣，又能使學(xué)生掌握知識(shí)。這種方法對(duì)教師的語(yǔ)言表達(dá)能力、文字駕馭能力有較高的要求。

2、詩(shī)歌化

在古文學(xué)中，詩(shī)歌是高度凝縮的文學(xué)。優(yōu)秀的詩(shī)歌具有高度的藝術(shù)性和思想性，能很快把人帶人歷史情境中去，并迅速產(chǎn)生共鳴。如講《三國(guó)鼎立》這一課時(shí)，由蘇軾的《赤壁懷古》引入，使學(xué)生的思緒隨著滾滾的長(zhǎng)江飛向“檣櫓灰飛煙滅”的古戰(zhàn)場(chǎng)，從而迅速切入主題。在講《樂(lè)府詩(shī)》時(shí)著重講《十五從軍征》一詩(shī)，通過(guò)教師飽含激情的朗誦和講解，使學(xué)生體會(huì)詩(shī)的思想性和藝術(shù)性，從而總結(jié)出樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。

3、戲劇化

講臺(tái)不僅可以是教師的舞臺(tái)，也可以是學(xué)生的舞臺(tái)。初中歷史的故事性為學(xué)生扮演歷史中的人物提供了廣闊的空間。如《戰(zhàn)國(guó)七雄》一課講“商鞅變法”時(shí)，可以編一個(gè)歷史短劇《商鞅舌戰(zhàn)公孫龍》，找兩個(gè)學(xué)生分別扮演商鞅和公孫龍，辯論是變法還是守祖宗之法：講遠(yuǎn)古人類時(shí)?？梢宰寣W(xué)生扮演元謀人、北京人、山頂洞人，或自述歷史，或二者、三者對(duì)話。通過(guò)戲劇化的過(guò)程。一方面可以提高學(xué)生的熱情，使學(xué)生親臨歷史的情境中感受逝去久遠(yuǎn)的歷史。從而增進(jìn)學(xué)習(xí)效果；另一方面還可以鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和表演能力。

二、歷史知識(shí)的形象化文物(模型)圖片在歷史教學(xué)中的運(yùn)用

文物是史實(shí)的實(shí)證。歷史圖片是史實(shí)某一瞬間的再現(xiàn)。前者如山之鐵證，后者以具體形象，給學(xué)生形成形象的歷史觀念、歷史概念提供了豐富可靠的想象和判斷依據(jù)，并能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)記憶。歷史文物反映著我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，在教學(xué)中運(yùn)用歷史文物，能有利于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷和民族自豪感，并能陶冶他們的情操，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)。通過(guò)歷史圖片，有助于培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析能力和藝術(shù)鑒賞能力。

1、幻燈教學(xué)

幻燈教學(xué)是當(dāng)前普遍運(yùn)用于各門(mén)課程的電教方法。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，選擇有關(guān)的文物圖片、歷史地圖或歷史圖表等在課堂上放映，便于教師配合圖像進(jìn)行講解。它的作用雖類似掛圖，但是，比掛圖更迅速、更準(zhǔn)確、更逼真地反映歷史真實(shí)。因此，教學(xué)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)演示掛圖。

2、錄音教學(xué)

在歷史教學(xué)中還應(yīng)充分發(fā)揮錄音機(jī)的作用。教師的講解過(guò)程中用磁帶配上解說(shuō)或音樂(lè)，不僅能加強(qiáng)歷史的生動(dòng)性，還可活躍課堂氣氛，豐富教學(xué)內(nèi)容。這要求教師平時(shí)注意搜集與教學(xué)有關(guān)的音響資料，以配合使用。

3、電視和錄相教學(xué)

電視和錄相教學(xué)是聲音和圖像的最佳結(jié)合，它能使歷史教學(xué)更生動(dòng)、更形象、更直觀。它能以多種方式刺激學(xué)生的大腦，能把已逝去的歷史現(xiàn)象有血有肉地復(fù)現(xiàn)出來(lái)，從而達(dá)到加深學(xué)生的印象、增強(qiáng)記憶的效果。

當(dāng)然，以上的這些教學(xué)手段隨著現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)，還是一個(gè)不斷發(fā)展的探索領(lǐng)域，也是我們?cè)诮虒W(xué)手段研究中的一個(gè)重點(diǎn)。

三、歷史知識(shí)的個(gè)性化

歷史知識(shí)個(gè)性化的特點(diǎn)在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，通過(guò)討論會(huì)、演講會(huì)、寫(xiě)歷史論文等方式讓學(xué)生自己去感受歷史，獨(dú)立地作出對(duì)歷史人物和歷史事件的評(píng)價(jià)，它主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng)。

1、專題討論會(huì)

為開(kāi)拓學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生探索、研究問(wèn)題的能力，由教師給學(xué)生介紹一些報(bào)刊上有爭(zhēng)論但又有教育意義的材料或直接就書(shū)上的人物、事件，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，并展開(kāi)討論。專題討論會(huì)可開(kāi)闊學(xué)生的眼界、形成歷史思維，從而培養(yǎng)學(xué)生分析歸納能力和從現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

2、歷史演講會(huì)

在學(xué)生講故事的基礎(chǔ)上，選擇內(nèi)容較好、思想性強(qiáng)的材料，由表達(dá)能力較強(qiáng)的學(xué)生舉辦歷史故事演講會(huì)，并進(jìn)行評(píng)比。這對(duì)普及歷史知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力和進(jìn)行思想教育都將起到積極的作用。

3、寫(xiě)歷史論文

在教學(xué)過(guò)程中我們不難發(fā)現(xiàn)。有的學(xué)生對(duì)某些歷史問(wèn)題的看法是相當(dāng)深刻的。教師可以根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，在布置家庭作業(yè)時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)查找資料寫(xiě)自己感興趣的歷史問(wèn)題的論文。

四、歷史評(píng)價(jià)的多樣化