空巢老人精選(九篇)

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第1篇：空巢老人范文

郇崎退休當(dāng)年，與他感情甚篤的老伴因病離世。第二年，長(zhǎng)子不幸病故。接連失去兩位親人，給郇崎的晚年生活蒙上了巨大陰影。二兒子家境一般，又住在城市的另一頭，來(lái)一趟不容易，郇崎一個(gè)月和兒子也難見(jiàn)上幾面。家里只剩下他和保姆小云。2005年端午節(jié)，小云回老家結(jié)婚，婚后不再回來(lái)了。

獨(dú)居的郇崎一日三餐都在外面小飯館湊合。大把時(shí)間無(wú)法打發(fā)，他就常與鄰居任老伯聊天。然而2013年春節(jié)剛過(guò)，任老伯在家中突發(fā)疾病去世，沒(méi)人陪在身邊。這件事給了郇崎很大刺激，他不想自己的日子這么苦下去，有了換個(gè)活法的打算。

2015年4月，郇崎在電視里看到一對(duì)外國(guó)夫婦在中國(guó)兒童福利院領(lǐng)養(yǎng)孩子的新聞，不由得眼前一亮：對(duì)呀，孩子能被領(lǐng)養(yǎng)，空巢老人怎么就不能被領(lǐng)養(yǎng)呢！

慎重考慮之后，郇崎征得了兒子、孫女的同意，在《常州晚報(bào)》登出了一則特殊的領(lǐng)養(yǎng)啟事：

誰(shuí)來(lái)領(lǐng)養(yǎng)我這個(gè)孤單的老頭？

本老頭剛過(guò)了77歲的生日。因兒子、孫女家沒(méi)有居家養(yǎng)老的條件，本人又不適合住敬老院養(yǎng)老，經(jīng)與兒、孫商量，除現(xiàn)居房死后留給兒子外，本老頭每月6000多元的工資收入、生年房屋處理權(quán)和本人“打包”，愿社會(huì)有條件的家庭和個(gè)人領(lǐng)養(yǎng)或給我做終生保姆。條件是：雙向選擇、互利共贏，有誠(chéng)意者請(qǐng)撥打常州晚報(bào)的熱線電話：866333××。

啟事刊出后，先后有一百多個(gè)電話打進(jìn)報(bào)社熱線，郇崎最終挑中一位叫吳梅的離異女子。試用一個(gè)月后，郇崎對(duì)吳梅相當(dāng)滿意，兩人簽署了一份《遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議》，協(xié)議內(nèi)容大致為：吳梅要像對(duì)父親一樣對(duì)待郇崎，如盡到扶養(yǎng)義務(wù)，郇崎每月6000多元的退休金以及所住房屋生年的使用權(quán)歸吳梅所有，其百年之后的喪葬費(fèi)也將贈(zèng)予吳梅。被領(lǐng)養(yǎng)人郇崎離世后，其所居住的房屋歸兒子所有。雙方簽訂《遺贈(zèng)領(lǐng)養(yǎng)協(xié)議》后，還到公證處做了公證。

一晃大半年過(guò)去了，在吳梅的精心照管下，郇崎的生活非常舒心，精神面貌有了很大改變。郇崎慶幸找到了適合自己的養(yǎng)老方式。他說(shuō)，雖然自己的經(jīng)歷不具有普遍意義，但可以給那些和他一樣面臨著養(yǎng)老困境的老年朋友一些有益的啟示。

律師說(shuō)法：

領(lǐng)養(yǎng)要簽遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議

老人通過(guò)媒體公告，等于向社會(huì)不特定公眾發(fā)出一個(gè)邀約，在法律上完全沒(méi)有障礙，同時(shí)也是一種創(chuàng)新的“養(yǎng)老模式”。 實(shí)際上在上海已有一些老人用類似的方式將自己托付給社區(qū)，甚至保姆。

不過(guò)，在“領(lǐng)養(yǎng)”前，老人和“領(lǐng)養(yǎng)”家庭一定要簽一個(gè)“遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議”來(lái)保證雙方的權(quán)益。即通過(guò)協(xié)議規(guī)定扶養(yǎng)人承擔(dān)受扶養(yǎng)人的生養(yǎng)死葬等義務(wù)，受扶養(yǎng)人將全部或部分財(cái)產(chǎn)遺贈(zèng)給扶養(yǎng)人。

第2篇：空巢老人范文

一般無(wú)子女或雖有子女，但子女不住在身邊，“自己”一個(gè)人居住的老人在城市中被稱為空巢老人，目前，這樣的空巢老人不在少數(shù)。有“空巢感”的老人大都心情抑郁，如何解決“空巢老人”面臨的問(wèn)題呢？首先是老人的子女，其次是社區(qū)和社會(huì)上所有的人關(guān)心。

今天，我有幸參加我們班組織的關(guān)心“空巢老人”活動(dòng)。班主任陳老師帶領(lǐng)我們?nèi)タ赐藸敔?。我們敲?潘爺爺?shù)募议T，可惜潘爺爺不在家。聽(tīng)說(shuō)隔壁也有一個(gè)“空巢老人”，她的名字叫潘奶奶。所以我們就去潘奶奶的家。潘奶奶打開(kāi)了門，我們環(huán)顧四周，房間里悄無(wú)聲息，很冷清。我們熱情地對(duì)潘奶奶說(shuō)：“潘奶奶好，祝您身體健康，萬(wàn)事如意！” 聽(tīng)我們這一說(shuō)，潘奶奶的臉上綻開(kāi)了微笑。我們紛紛把我們準(zhǔn)備好的精美禮品送給她，每個(gè)人都遞上了一份溫暖。我們還與潘奶奶拍了照片，留下了美好的紀(jì)念。今天，我很開(kāi)心，但我想潘奶奶會(huì)更開(kāi)心。

在幾年前，社區(qū)里老年人的業(yè)余文化生活可不像現(xiàn)在這么紅火，社區(qū)里居民以中老年人居多，特別是有好多和兒女分開(kāi)居住的空巢老人們，他們感到十分孤獨(dú)寂寞。正是由于“空巢老人”心靈上普遍有一種孤獨(dú)感，幾年來(lái)，一首《?；丶铱纯础返母枨鷱V為流傳?！斑@首歌之所以轟動(dòng)，是因?yàn)檎f(shuō)出了老百姓的心聲?！?關(guān)心“空巢老人”正成為當(dāng)今社會(huì)的新課題。專家建議，兒女多的家庭應(yīng)輪換回家陪老人住；獨(dú)生子女最好能住在離父母家較近的地方，方便平時(shí)照顧。在這一點(diǎn)上，日本人提倡“一碗湯”距離，即子女與老人居住距離不要太遠(yuǎn)，以送過(guò)去一碗湯不會(huì)涼為標(biāo)準(zhǔn)。這是非常有意義的。一群空巢老人，在社區(qū)開(kāi)展的豐富活動(dòng)中，他們開(kāi)闊了視野，豐富了自己的晚年生活。同時(shí)，社會(huì)上應(yīng)形成關(guān)注“空巢老人”的氛圍，保障老人有一個(gè)充實(shí)的晚年和多彩的精神世界。作為兒女，更應(yīng)該用“心”去孝順老人。

第3篇：空巢老人范文

關(guān)鍵詞：空巢老人 養(yǎng)老困境 對(duì)策

隨著我國(guó)人口的老齡化和家庭結(jié)構(gòu)的演變，空巢家庭數(shù)量增多，使得空巢老人成為社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，因此對(duì)空巢老人養(yǎng)老問(wèn)題的研究具有重要的意義?？粘布彝ナ羌彝ド芷诘淖詈笠粋€(gè)階段，是指無(wú)子女或雖有子女，但子女長(zhǎng)大成人后因各種原因離開(kāi)老人，剩下老人獨(dú)自生活，獨(dú)守空巢的家庭，空巢老人也隨著產(chǎn)生。本文通過(guò)訪談法，對(duì)空巢老人進(jìn)行了基本情況的了解，從而進(jìn)一步分析空巢老人的成因、目前面臨的困境，從而探討解決空巢老人養(yǎng)老困境的對(duì)策。

一、“空巢”家庭的成因分析

從我國(guó)空巢家庭數(shù)量增多、比例增大的情況來(lái)看，空巢家庭的出現(xiàn)是現(xiàn)代化各種因素綜合作用的結(jié)果，其中包括人均壽命的延長(zhǎng)、人口流動(dòng)的加快、居住方式的改變等諸多因素。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們的家庭生活方式和家庭結(jié)構(gòu)都在發(fā)生著變化，家庭從傳統(tǒng)的大家庭模式向小家庭模式轉(zhuǎn)變，空巢家庭逐漸成為一種獨(dú)立的家庭類型。下面從個(gè)人原因、家庭原因、社會(huì)原因三個(gè)方面分析空巢家庭的成因：

（一） 個(gè)人原因

隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和現(xiàn)代生活方式的確立，人們更加關(guān)注自我，對(duì)個(gè)人的生活質(zhì)量也較為注重。從老人的自身情況而言，當(dāng)前住房情況的改善，老人在離退休后能有更多的自由和自主，許多老人更希望過(guò)自己獨(dú)立自由的生活，特別是低齡老人，他們身體狀況良好，有較好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生活上能夠自理，因而會(huì)傾向與選擇單獨(dú)居??；此外，從老人所居住的社會(huì)環(huán)境而言，它們是居住已久的社區(qū)，有良好的鄰里關(guān)系，自己的親朋好友也在周圍，對(duì)現(xiàn)在的居住地具有深厚的感情，不愿意離開(kāi)已經(jīng)習(xí)慣的環(huán)境。鑒于上述兩者理由，因而不跟隨子女一起住。

（二）家庭原因

據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，老人雖有與子孫后輩的生活一起的意愿，但是由于生活方式、價(jià)值觀念的插于，容易發(fā)生家庭矛盾，為避免矛盾，老人會(huì)選擇獨(dú)立生活。此外，當(dāng)前家庭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，子女的壓力較大，不想給子女增加負(fù)擔(dān)，擔(dān)心影響子女的事業(yè)和前途，因而不與子女一起居住。雖然有極少數(shù)子女，他們具備豐富的物質(zhì)條件，但贍養(yǎng)老人的觀念淡薄，很少關(guān)心老人，嫌棄老人，代際關(guān)系的不融洽，使得老人不得不留守“空巢”。

（三）社會(huì)原因

由于我國(guó)計(jì)劃生育政策實(shí)施，家庭人口銳減尤其4-2-1家庭結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，雙方老人與子女共同生活的要求很難同時(shí)滿足，使得必須有一部分老人主動(dòng)或被動(dòng)地獨(dú)立生活而形成空巢家庭。此外，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，社會(huì)人口流動(dòng)加快，年輕人異地求學(xué)和就業(yè)大量增加，出于對(duì)教育的需求和對(duì)事業(yè)的追求，子女們往往選擇在全國(guó)乃至全世界范圍流動(dòng)，尋求更好的受教育機(jī)會(huì)或工作機(jī)會(huì)，從而導(dǎo)致空巢家庭的產(chǎn)生?？粘布彝サ漠a(chǎn)生受個(gè)人、家庭、社會(huì)等多種因素影響，但社會(huì)原因在其中的作用越來(lái)越明顯。

二、“空巢”老人養(yǎng)老困境

空巢老人的養(yǎng)老問(wèn)題既是家庭問(wèn)題，又是社會(huì)問(wèn)題。老人在經(jīng)濟(jì)上、生理上、心理上都相對(duì)脆弱，隨著子女紛紛外出學(xué)習(xí)與就業(yè)，家庭就會(huì)出現(xiàn)“空巢化”，而家庭養(yǎng)老功能就隨之被弱化，老人生活照料和親情的精神慰藉需求增加。隨著空巢老人隊(duì)伍的不斷增大，帶來(lái)的空巢老人養(yǎng)老一系列問(wèn)題不容忽視，主要表現(xiàn)在：

（一）經(jīng)濟(jì)問(wèn)題

在城市中，城市的老年人大都或有離退休金或有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)上基本上有自我支持的能力。在一個(gè)夫妻倆共同生活空巢家庭中，夫妻兩位成員都有退休金，其家庭生活有了保障，生活水平也相對(duì)較好。但是也有一部分空巢家庭只有夫妻一方有退休金，這就使得在“一老養(yǎng)兩老”情況存在，如夫妻雙方只有一人有退休金，而子女每月沒(méi)有額外的供給，老人的經(jīng)濟(jì)上就會(huì)可能困難一些。但是在農(nóng)村中，農(nóng)村的空巢老人大部分有子女撫養(yǎng)，這勢(shì)必造成農(nóng)村老人的養(yǎng)老完全依靠子女，一旦子女無(wú)能力的贍養(yǎng)，老人的晚年生活就得不到保障。此外，老人非常擔(dān)心自己生病，且不論身體上的病痛，就大病導(dǎo)致的巨額醫(yī)療費(fèi)用，也使得老人難以承受這額外支出，在我國(guó)當(dāng)前的如此高昂醫(yī)療費(fèi)用的情況下，只要家中其中有一位老人患有大病，勢(shì)必需要巨額的醫(yī)療費(fèi)用，從而拖垮家庭經(jīng)濟(jì)，降低老年人的生活水平。

（二）日常生活的照料

據(jù)研究顯示，日常的生活照料也成為空巢老人的一大難題之一。對(duì)于年齡尚未不大的老人，自己有自我照顧的能力，一般日常生活上不會(huì)存在太大的困難，但是隨著老人年齡的增加，體力的逐漸衰退，高齡的空巢老人的日常生活的困難會(huì)明顯增大，如基本的買菜、做飯、洗衣等基本生活生活都會(huì)存在著困難，身體較為不好的老人，甚至需要完全又他人照顧。面對(duì)這些基本的生活困難，有配偶的老人還可由配偶直接照顧，但是如果沒(méi)有配偶，或配偶雙方都體弱而力不從心，則需要女定期或不定期地看望陪同、照顧老人。因此如果子女工作很忙，子女給予的幫助與照料就會(huì)較少，從而在對(duì)老人的的日常生活照料方面都會(huì)存在很大的困難，威脅著老年人的生命健康。

（三）精神和情感需求

老年人的晚年生活不僅需要物質(zhì)上的照料，還需要情感和精神的支持。老年人離開(kāi)自己的工作崗位后，閑暇的時(shí)間自然多起來(lái)，對(duì)精神與情感的需求也表現(xiàn)的明顯，在這方面子女在老年人心目中有不可替代的位置。無(wú)子女或子女不在身邊的空巢老人，來(lái)自子女的養(yǎng)老照顧非常有限。特別是空巢老人由于不能經(jīng)常與子女保持溝通聯(lián)系，常常會(huì)感到孤獨(dú)、寂寞。在空巢家庭中，老人的精神慰藉常常來(lái)自與子女的聯(lián)系溝通，打電話和到老人居所看望成為子女和老人聯(lián)系的主要方式，但是由于子女工作、生活等原因，老人的精神慰藉還顯得不夠，情感需求得不到滿足。

三、“空巢老人”養(yǎng)老的對(duì)策

空巢現(xiàn)象是一種社會(huì)現(xiàn)象，它關(guān)系到人們的生存質(zhì)量和社會(huì)的穩(wěn)定，空巢老人的養(yǎng)老問(wèn)題已引起人們的密切關(guān)注。要解決空巢老人的經(jīng)濟(jì)支持、生活照料與情感需求問(wèn)題單靠政府投入是不夠的，關(guān)鍵是還要社會(huì)的廣泛的關(guān)注與支持。因此，筆者從以下幾個(gè)方面探討空巢老人的養(yǎng)老對(duì)策。

（一） 從老人自身角度來(lái)看，老年人加強(qiáng)心理調(diào)適。

隨著年齡的增加，老人勢(shì)必要面臨晚年生活，在晚年生活中，老人首先應(yīng)積極主動(dòng)適應(yīng)晚年生活，調(diào)適自己的空巢心理，積極轉(zhuǎn)變社會(huì)角色，消除角色間的沖突，積極發(fā)揮余熱，做力所能及的事情，合理安排生活。其次，老人應(yīng)根據(jù)自己的生活狀況，調(diào)整自身的期望值，多參與社區(qū)活動(dòng)，如參加社區(qū)老年協(xié)會(huì)、老年大學(xué)，參與并學(xué)習(xí)自己感興趣活動(dòng)與知識(shí)，借以豐富自己的老人生活，轉(zhuǎn)移自身消極情緒，轉(zhuǎn)變養(yǎng)兒防老的觀念，讓子女去選擇自己獨(dú)立生活空間，建立新型親子關(guān)系，使得老人自身良好的適應(yīng)晚年生活。

（二） 從社區(qū)角度來(lái)看，健全社區(qū)養(yǎng)老機(jī)制。

社區(qū)是老人的生活和活動(dòng)場(chǎng)所，也是服務(wù)老年人的重要手段。首先，要加強(qiáng)社區(qū)的引導(dǎo)與督導(dǎo)，健全社區(qū)養(yǎng)老機(jī)制，進(jìn)一步完善社區(qū)老人服務(wù)設(shè)施，加大社區(qū)養(yǎng)老照顧。其次，要完善社區(qū)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中的服務(wù)功能，開(kāi)展老年人娛樂(lè)活動(dòng)，為老年人提供心理溝通的場(chǎng)所，營(yíng)造有利于老年人身心健康的社會(huì)氛圍，，使老人避免孤獨(dú)與心理失衡，減少代溝矛盾。

（三）從政府角度來(lái)看，以下三個(gè)方面出發(fā)：

1、加快完善社會(huì)保障機(jī)制，擴(kuò)大醫(yī)療保險(xiǎn)和養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋面，進(jìn)一步完善養(yǎng)老保險(xiǎn)、最低生活保障、醫(yī)療保險(xiǎn)等社會(huì)保障制度，加大對(duì)社會(huì)保障的財(cái)政支持力度，不斷提高保障水平。在當(dāng)前情況下，醫(yī)療費(fèi)用普遍較高，針對(duì)這一情況，政府要進(jìn)一步健全醫(yī)療救助制度，將貧困無(wú)力負(fù)擔(dān)醫(yī)療費(fèi)用的空巢老人列入大病醫(yī)療救助對(duì)象，讓這部分人就醫(yī)有較充分的保障，加強(qiáng)社會(huì)福利和社會(huì)保障事業(yè)的發(fā)展。

2、加快敬老院和老年公寓建設(shè)，為老人提供優(yōu)質(zhì)廉價(jià)的養(yǎng)老服務(wù)，給空巢老人提供替代家庭養(yǎng)老的重要養(yǎng)老方式。敬老院和老年公寓不僅數(shù)量上要增加，而且也質(zhì)量上也需要加強(qiáng)，其中包括敬老院和老年公寓的服務(wù)理念、管理模式等都需要提升。在資金和政策上，政府也應(yīng)該加大對(duì)敬老院和老年公寓的支持。

3、認(rèn)真貫徹涉老法律法規(guī)，依法維護(hù)空巢老人的合法權(quán)益。一方面，加大法律法規(guī)的宣傳執(zhí)行力度。行政司法機(jī)關(guān)要加大依法行政司法力度，切實(shí)維護(hù)老年人的合法權(quán)益，對(duì)嚴(yán)重虐老侵權(quán)案件予以曝光，以起到教育作用。另一方面，為空巢老人的維權(quán)提供各種援助，健全法律援助網(wǎng)絡(luò)，為空巢老人維權(quán)提供法律援助服務(wù)。

綜上所述，空巢家庭現(xiàn)狀以及所帶來(lái)的一系列問(wèn)題，政府在政策、法律上應(yīng)大力支持，建立合適的社區(qū)服務(wù)體系，充分調(diào)動(dòng)國(guó)家，集體，個(gè)人的積極性，關(guān)注空巢老人的生活狀態(tài)和身心健康，支持幫助空巢老人，全面提高空巢老人的生命質(zhì)量。

參考文獻(xiàn):

【1】穆光宗. 家庭空巢化過(guò)程中的養(yǎng)老問(wèn)題[ J ]. 南方人口，2002 (1).

【2】劉億、吳奇超. 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期家庭社會(huì)資本與“空巢”老人養(yǎng)老問(wèn)題研究. 問(wèn)題研究，2006（10）

第4篇：空巢老人范文

所謂焦慮就是一種強(qiáng)烈的擔(dān)心，既擔(dān)心兒女，又擔(dān)心自己。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。世界上的一切愛(ài)，都是以結(jié)合為目標(biāo)，唯有親子之愛(ài)是以分離為目標(biāo)，而這種分離給親子帶來(lái)的痛苦，也是人之常情。十月懷胎建立起來(lái)的牢固依戀關(guān)系，一朝分娩帶來(lái)的撕心裂肺的痛苦，使我們每個(gè)人第一次品嘗到分離的焦慮。離開(kāi)家上學(xué)，走四方工作，既有兒女離開(kāi)父母、家庭，乃至國(guó)家的痛苦，也有兒行千里母擔(dān)憂的牽掛、焦慮。而今，雖說(shuō)對(duì)一般家庭而言，情況未必像報(bào)道中的趙大媽那樣特殊，但隨著老齡化社會(huì)的到來(lái)，獨(dú)生子女逐步離家走上工作崗位，以及人口流動(dòng)性的增強(qiáng)，老年人患分離性焦慮的比例正逐年遞增，忽視不得。

因空巢引發(fā)的分離焦慮表現(xiàn)多種多樣：有的老人過(guò)分擔(dān)心自己的生活無(wú)人照顧，不知如何是好，此類多發(fā)于生活處理能力差的老年人；有的老人過(guò)分擔(dān)心子女的學(xué)習(xí)、生活、工作等，此類多發(fā)于子女比較受寵的家庭。除了這兩種常見(jiàn)情況，還有一種比較“含蓄”的焦慮——老人沒(méi)有明顯的直接焦慮表現(xiàn)，但卻常常出現(xiàn)各種軀體的不適，去醫(yī)院檢查卻又查不出任何毛病。

研究表明，老年人的“分離性焦慮”如果長(zhǎng)期得不到緩解，“副作用”很大，可以表現(xiàn)出一系列消極狀態(tài)，包括對(duì)生活無(wú)情趣、對(duì)未來(lái)失去信心、對(duì)別人不信任等等。不僅給家人帶來(lái)困擾，也會(huì)加快老人的衰老進(jìn)程，導(dǎo)致各種疾病發(fā)生，甚至可能會(huì)出現(xiàn)精神呆滯、憂郁自卑、早老性癡呆。老人的幸福指數(shù)如何，無(wú)疑代表著我們這個(gè)社會(huì)的文明程度、富裕程度；而關(guān)注老人無(wú)疑也是關(guān)注我們自己的未來(lái)。既然“空巢老人”問(wèn)題在短期內(nèi)無(wú)法令其消失，那么就必須給予特別的重視，多尋求有效之策。緩解空巢老人的分離焦慮，我們能做些什么呢？

做好分離準(zhǔn)備子女離開(kāi)家前，最好給老人留出做思想準(zhǔn)備的時(shí)間，千萬(wàn)不要搞“突然襲擊”，臨時(shí)變卦。和老人聊聊重返工作崗位后要做的事，可以讓老人意識(shí)到，團(tuán)聚將要結(jié)束，慢慢適應(yīng)分離，積極接受現(xiàn)實(shí)。同時(shí)告訴老人，下次回家的時(shí)間和承諾，給老人一個(gè)定心丸。路途中要電話聯(lián)系，到了后要報(bào)告平安。

多回家，多聯(lián)系溝通對(duì)于有分離焦慮的老人，最好的方式是子女能經(jīng)?；丶铱纯矗粵](méi)有條件的子女也要形成定期聯(lián)系、經(jīng)常聯(lián)系的習(xí)慣。電話、手機(jī)、語(yǔ)音、視頻都是聯(lián)系方式。把子女在外工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面的情況盡可能讓老人多知道，讓他們多放心，少擔(dān)心。

老人的自我調(diào)整是關(guān)鍵如果精神狀態(tài)變了，就基本上可以改變“分離性焦慮”和依賴心理了。其實(shí)，老人除了動(dòng)作和大腦的反應(yīng)速度遜于年輕人以外，在處理生活問(wèn)題時(shí)接近、甚至優(yōu)于年輕人。衰老其實(shí)是一個(gè)緩慢的過(guò)程，而且因個(gè)體差異，發(fā)展很不均衡。有的人60多了，看上去還精力十足，像是50多歲。只要沒(méi)有較大的疾病，80歲之前生活完全可以自理。所以，老年朋友不要覺(jué)得自己老了，就諸事不宜了。就像許多卓越的老科學(xué)家、老專家，因?yàn)榍谟趧?dòng)腦、活動(dòng)，所以才越老越有精神。

對(duì)老人來(lái)說(shuō)，離開(kāi)了工作崗位，沒(méi)有了原來(lái)的工作壓力，子女都長(zhǎng)大成人了，家庭負(fù)擔(dān)也輕了，而年歲還不算很大，時(shí)間充裕了，閱歷豐富了，生命得到了全面、自由的舒展，應(yīng)該算是人生一段美好的時(shí)光。有人說(shuō)，“人生六十才開(kāi)始”，還有人說(shuō)，“人生六十而立”，這種觀點(diǎn)很積極，值得提倡。退休以后，正好享用這人生“第二青春”的美好時(shí)光，科學(xué)合理地安排好自己的日常生活。比如，可以找老伙伴下下棋、聽(tīng)聽(tīng)京劇，建立自己的人際網(wǎng)；可以出去走走。以前忙于工作，沒(méi)有時(shí)間出去旅游，如今，可以與二三好友搭伴或者組團(tuán)飽覽祖國(guó)的大好河山。秀美的山川和人文古跡會(huì)陶冶人的情操，會(huì)使自己的精神狀態(tài)為之一變。

第5篇：空巢老人范文

1、把溫暖送給父母，讓情愛(ài)陪伴老人。

2、沒(méi)有老一輩，就沒(méi)有新一代;世代傳承，血脈相聯(lián)。

3、你如何對(duì)待老人，你的孩子就將如何對(duì)待你。

4、保障老年人合法權(quán)益是一項(xiàng)重大國(guó)策，是全社會(huì)的共同責(zé)任。

5、尊老敬老仁之本，和諧社會(huì)孝當(dāng)先。

6、尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，關(guān)愛(ài)老人是義不容辭的責(zé)任!

7、春蠶到死絲方盡，兒女緣何不孝順。

8、品德高尚，孝賢為先;家庭和諧，關(guān)愛(ài)為基。

9、以人為本，善待老人。

10、應(yīng)對(duì)白發(fā)的浪潮，弘揚(yáng)敬老新風(fēng)。

11、齊家美以孝，立世貴以和。

12、老人要自尊自重自愛(ài)自強(qiáng)，保持年德俱馨、頤養(yǎng)天年。

13、老人亦應(yīng)關(guān)心國(guó)家大事，開(kāi)闊視野，跟上新形勢(shì)，做到有所學(xué)，有所樂(lè)、有所為。

14、讓一讓，好榜樣。

15、尊老敬老愛(ài)老是社會(huì)主義優(yōu)越性的具體體現(xiàn)，是人類社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。

16、人口老齡化的形勢(shì)十分嚴(yán)峻，應(yīng)引起社會(huì)方方面面的高度重視。

17、認(rèn)真貫徹落實(shí)"黨政主導(dǎo)、社會(huì)參與、全民關(guān)懷"的老齡工作方針。

18、樹(shù)敬老之風(fēng)，促社會(huì)文明。

19、迎接老齡社會(huì)挑戰(zhàn)，創(chuàng)建多元養(yǎng)老體制。

20、我們黨的宗旨和人本理念，本質(zhì)上體現(xiàn)了對(duì)老人的敬重和關(guān)愛(ài)。

21、孝敬父母，為"仁"之本，做人之本。

22、敬重老人，孝順父母，是個(gè)人素養(yǎng)、文明高尚、社會(huì)公德的重要體現(xiàn)。

23、孝順父母光榮，冷漠老人可恥，虐待老人犯罪。

24、孝敬老人，孝順父母，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)俗道德。

25、對(duì)父母不孝，對(duì)他人就不可能誠(chéng)實(shí)和厚道。

26、父恩母愛(ài)千秋難忘，尊老敬老萬(wàn)代流芳。

27、贍養(yǎng)老年人是每個(gè)家庭成員應(yīng)盡的義務(wù)。

28、市民敬老人，社區(qū)滿園春;村民敬老人，共建文明村;兒媳敬老人，喜報(bào)送娘門;家家敬老人，社會(huì)更溫馨。

29、父母尊貴，在于對(duì)兒女的關(guān)愛(ài)和無(wú)私。

30、干部要做敬老的表率，黨員要當(dāng)敬老的楷模，青年要當(dāng)敬老的先鋒。

31、關(guān)愛(ài)老人，從我做起。

32、關(guān)心一下為我們奮斗了一輩子的人吧!

33、老人的今天就是你的明天。

34、養(yǎng)老愛(ài)老，親情所系;侍奉父母，盡心竭力。

35、養(yǎng)育之恩，真金難酬。極盡孝心，難于相報(bào)。

36、老人善待兒女，兒女報(bào)孝老人。共筑家庭和諧，安享天倫之樂(lè)。

37、國(guó)家昌榮，生活質(zhì)量提高，共享太平盛世，是老人的最大榮幸。

38、弘揚(yáng)孝道文化，共建和諧唐山。

39、尊重老人，孝敬父母，要從個(gè)人做起，家庭做起，靈道做起。

40、老齡智力寶庫(kù)星火閃耀，老年科技人才余熱生輝。

第6篇：空巢老人范文

羅奶奶的兒女都不在她身邊，只有節(jié)假日才能回來(lái)看望她。為了不讓獨(dú)自在家的母親感覺(jué)孤單，兩年前，女兒特意給她買了只金毛犬作伴兒。羅奶奶非常喜歡這只寵物狗，給它取名叫“歡歡”，把它當(dāng)寶一樣對(duì)待，每天除了給它做飯吃，還給它擦臉洗腳，看電視時(shí)也將它摟在身旁。

可最近，這只金毛犬走失了，羅奶奶終日茶飯不思，蹣跚于各條街道上，四處粘貼《尋狗啟事》；即使是深夜，她也時(shí)不時(shí)醒來(lái)開(kāi)一下門，渴望她的歡歡出現(xiàn)在門前。眼見(jiàn)著母親的精神和身體狀態(tài)每況愈下，兒子企圖勸慰老人，沒(méi)想到卻招來(lái)母親一頓數(shù)落：“平時(shí)也就歡歡關(guān)心我，我走哪都陪著我，還知道看我眼神，懂得我心意，你們還不如我的歡歡呢。”

其實(shí)，與羅奶奶存在類似經(jīng)歷的空巢老人還有很多，有些甚至在痛失愛(ài)犬后想要自殺。這其中的原因其實(shí)非常簡(jiǎn)單，就是孤獨(dú)，老年人對(duì)親情、友情的渴望都可以在與寵物的相處中得到滿足，在對(duì)寵物的照顧中獲得價(jià)值感、存在感等。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，有寵物相伴的老人無(wú)論在身體和心理方面，其健康程度、生活滿意度等都要高于沒(méi)有寵物陪伴的老人。另外，因?yàn)橛袑櫸锱阍谏磉?，老年人就要惦記著給它們喂食，按時(shí)帶它們外出散步，這些都促使老人自己也能按時(shí)用餐，堅(jiān)持戶外活動(dòng)，非常有利于老年人的健康。

但是，養(yǎng)寵物首先要做到理性適度地對(duì)待寵物，像羅奶奶等老年人這樣，在離開(kāi)寵物后出現(xiàn)焦慮、抑郁，甚至自殺的念頭，實(shí)則是對(duì)寵物過(guò)度傾注了感情，屬于“寵物依賴癥”，也是一種心理疾病。此癥還主要表現(xiàn)為因養(yǎng)寵物而影響到日常的生活、工作或?qū)W習(xí)，或是因?yàn)轲B(yǎng)寵物而減少與外界的聯(lián)系，與人溝通的能力降低，與社會(huì)脫節(jié)，嚴(yán)重者會(huì)出現(xiàn)精神障礙。

“寵物依賴癥”的產(chǎn)生與每個(gè)人的人格發(fā)展、以往經(jīng)歷、價(jià)值觀、個(gè)人素質(zhì)等都有關(guān)，而獨(dú)居老人、空巢老人正是“寵物依賴癥”的潛在易發(fā)人群，其中的原因與老人內(nèi)心的寂寞、失落直接相關(guān)?！皩櫸镆蕾嚢Y”的出現(xiàn)恰恰也從另外一個(gè)方面反映出空巢老人親情缺失的狀況。那么，如何才能夠有效地預(yù)防和杜絕空巢老人對(duì)寵物的過(guò)分依賴呢？

要想讓老人回歸到正常的生活狀態(tài)，首先需要整個(gè)社會(huì)重視和關(guān)注現(xiàn)代老年人的需求，為他們多創(chuàng)造適合老年人社交、收費(fèi)低、且安全有保障的場(chǎng)所。政府等職能部門更要把“為老年人提供社交場(chǎng)所”作為福利事業(yè)來(lái)抓，招募更多的志愿者、義工等為老人服務(wù)，特別是心理工作者要多給空巢老人進(jìn)行義務(wù)的心理疏導(dǎo)，多給老人提供陪聊、心理咨詢等義務(wù)服務(wù)，真正做到讓老年人“老有所樂(lè)、老有所養(yǎng)”！

第7篇：空巢老人范文

作者簡(jiǎn)介：張夢(mèng)藝， 安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)。

中圖分類號(hào)：C913                       文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A           文章編號(hào)：1009-0592（2015）05-174-02

一、農(nóng)村空巢老人生活現(xiàn)狀分析

隨著第一代獨(dú)身子女的長(zhǎng)大，我國(guó)人口老齡化問(wèn)題日漸突出，由此引發(fā)的養(yǎng)老問(wèn)題已經(jīng)不容忽視，尤其在我國(guó)廣大的農(nóng)村，大量的“空巢老人”、“鬼村”的出現(xiàn)使得我們?cè)俅沃庇^的感受到這一問(wèn)題的嚴(yán)重性。就在剛剛過(guò)去的《2015年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》中主持人幾次提到“空巢老人”更是體現(xiàn)了國(guó)家甚至是社會(huì)大眾對(duì)“空巢老人”問(wèn)題日益高漲的關(guān)注度。

根據(jù)2009年年初，全國(guó)老齡辦的《農(nóng)村空巢、類空巢家庭老人狀況調(diào)查報(bào)告》表明，全國(guó)農(nóng)村老年空巢和類空巢家庭共3288萬(wàn)戶，占農(nóng)村老人家庭總戶數(shù)的48.9%;空巢、類空巢家庭中的老人共4742萬(wàn)人，占全國(guó)1. 08億農(nóng)村老年總?cè)丝诘?3.9%。另外2012年10月29日，首屆全國(guó)智能化養(yǎng)老戰(zhàn)略研討會(huì)中提到，我國(guó)空巢老人比例很高，預(yù)計(jì)到2050年，我國(guó)臨終無(wú)子女的老年人將達(dá)到7900萬(wàn)左右，獨(dú)居和空巢老年人將占54%以上，這一個(gè)個(gè)醒目的數(shù)次都在提醒著我們?yōu)椤翱粘怖先恕眴?wèn)題尋求解決之道已經(jīng)刻不容緩。

（一）農(nóng)村“空巢老人”產(chǎn)生的原因

農(nóng)村“空巢老人”是指年滿60 周歲，擁有農(nóng)村戶籍，子女外出打工或定居城鎮(zhèn)，身邊無(wú)成年親屬獨(dú)立生活的老人，包括和未成年外孫子女留守在家共同生活的老人，而農(nóng)村“空巢老人”是如何產(chǎn)生又為何越來(lái)越多呢？原因有以下幾點(diǎn)：一是上個(gè)世紀(jì)七十年代開(kāi)始我國(guó)實(shí)行的計(jì)劃生育政策使得我國(guó)農(nóng)村家庭規(guī)模急劇縮小，家庭養(yǎng)老能力弱化。隨著上個(gè)世紀(jì)七十年代的年輕父母漸漸老去，獨(dú)生子女的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，一對(duì)夫妻要贍養(yǎng)四個(gè)甚至八個(gè)老人的現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)。這一現(xiàn)狀必然導(dǎo)致了一部分老人無(wú)法和成年子女共同生活。二是農(nóng)村因?yàn)榻煌ㄩ]塞，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一等原因無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，年輕一代普遍外出打工或?yàn)樽优蠈W(xué)等原因搬離農(nóng)村去城鎮(zhèn)生活，但又因?yàn)榻?jīng)濟(jì)能力有限，無(wú)法將父母也帶離農(nóng)村，這導(dǎo)致了很大一部分老人留守農(nóng)村，成了“空巢老人”。三是社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)度階段產(chǎn)生的詬病，在我國(guó)廣大的農(nóng)村，60歲以上老年人普遍未受過(guò)文化教育，而改革開(kāi)放后年輕一代目不識(shí)丁的人已經(jīng)很難找到，這一文化層次的差異導(dǎo)致兩代人之間形成了巨大的代溝，越來(lái)越多的年輕人為了追求更高的生活水平，不再愿意留在農(nóng)村與父母共同生活，而是選擇在城市打拼。

（二）農(nóng)村“空巢老人”面臨的問(wèn)題

經(jīng)濟(jì)來(lái)源有限，生活負(fù)擔(dān)沉重是農(nóng)村“空巢老人”面臨的首要問(wèn)題，城市的老年人在達(dá)到一定年齡后可以每月領(lǐng)取退休金維持生計(jì)，但在農(nóng)村，每位老人每年僅可以領(lǐng)取基本養(yǎng)老金六百元（按照我國(guó)目前新型農(nóng)村合作醫(yī)療的基本標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算），相當(dāng)于每月五十五元，這種形式大于實(shí)質(zhì)的養(yǎng)老金數(shù)額直接導(dǎo)致在農(nóng)村老人們依然要從事繁重的勞動(dòng)以減輕子女的負(fù)擔(dān)，但即便是這樣，高昂的醫(yī)療費(fèi)用也常常使他們的生活陷入困境。而那些缺乏勞動(dòng)力，子女又無(wú)力贍養(yǎng)的老人生活則更加艱辛。

醫(yī)療資源匱乏，生活無(wú)人照料是農(nóng)村“空巢老人”面臨的普遍問(wèn)題，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，交通閉塞，醫(yī)療資源匱乏，技術(shù)有限，這樣的問(wèn)題對(duì)于一些患有類似于心血管疾病的老人來(lái)說(shuō)是十分危險(xiǎn)的，他們常常在發(fā)病時(shí)因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了最佳的搶救時(shí)間而失去了生命，不僅如此有些患有慢性病的老人為了節(jié)省醫(yī)藥費(fèi)，為子女減輕負(fù)擔(dān)，只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)小診所內(nèi)簡(jiǎn)單治療放棄住院療養(yǎng)的機(jī)會(huì)從而導(dǎo)致病情惡化。但除了醫(yī)療條件有限，身病或年邁無(wú)法自理生活的老人無(wú)人照顧更是嚴(yán)重的問(wèn)題，在農(nóng)村，“空巢老人”大多是自我照顧或夫妻間相互扶持，但這也僅是對(duì)于身體狀況較好的老人。

生活孤獨(dú)單調(diào)，缺乏精神慰藉是農(nóng)村“空巢老人”值得關(guān)注的另一問(wèn)題。衡量一個(gè)人的生活質(zhì)量，精神層面有時(shí)比物質(zhì)更重要。所以對(duì)于“空巢老人”來(lái)說(shuō)可能前面所說(shuō)的問(wèn)題都不是最重要的，缺乏陪伴，孤獨(dú)才是他們要面對(duì)的最大的問(wèn)題。再好的物質(zhì)條件，再好的醫(yī)療設(shè)施可能都不如家人的陪伴帶給他們的幸福。只有做到精神贍養(yǎng)，才能讓“空巢老人”們真正感受到幸福。

二、居家養(yǎng)老模式的優(yōu)越性

目前，世界各國(guó)的養(yǎng)老模式大體上可分為三種，即家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老。所謂家庭養(yǎng)老，即依靠具有血緣關(guān)系的親屬為老人提供物質(zhì)支持，生活照料以及醫(yī)療等方面需求的養(yǎng)老模式，其主要是以傳統(tǒng)美德“孝”為背景依靠親情來(lái)維系，這種養(yǎng)老模式一般在經(jīng)濟(jì)較落后的國(guó)家盛行。但隨著我國(guó)改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，家庭結(jié)構(gòu)不斷縮小，家庭養(yǎng)老能力在不斷弱化，“空巢老人”的出現(xiàn)正是家庭養(yǎng)老模式難以為繼的結(jié)果。

社區(qū)養(yǎng)老作為經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)的主要養(yǎng)老模式，其主要是依靠社區(qū)這一單位，整合政府、社會(huì)、個(gè)人多方資源集中養(yǎng)老的一種模式，社區(qū)養(yǎng)老最大的好處就是可以整合資源彌補(bǔ)家庭養(yǎng)老的不足，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)采取社區(qū)養(yǎng)老較為適宜，這一模式較之家庭養(yǎng)老更加先進(jìn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求也更高。

最后是社會(huì)養(yǎng)老，這是世界各國(guó)普遍推行的一種養(yǎng)老模式，尤其在發(fā)達(dá)國(guó)家基本都實(shí)現(xiàn)了社會(huì)養(yǎng)老。其最主要的特點(diǎn)就是由國(guó)家和社會(huì)保障老年人晚年的基本生活，所以對(duì)國(guó)家要求較高，既要有完善的社會(huì)保障體制，又要有一定的財(cái)政支撐，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的城市已經(jīng)基本能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)養(yǎng)老。

上面所述的三種養(yǎng)老模式都有各自的特點(diǎn)和自身的條件要求，而我國(guó)農(nóng)村正處在由家庭養(yǎng)老模式向社區(qū)養(yǎng)老模式轉(zhuǎn)變的過(guò)度期，隨著家庭養(yǎng)老模式不斷弱化，社區(qū)養(yǎng)老又尚且設(shè)施不足、體制不完善，直接導(dǎo)致農(nóng)村老年人養(yǎng)老問(wèn)題處在了一個(gè)尷尬的境地。要解決這一問(wèn)題，我們必須結(jié)合實(shí)際，從“空巢老人”的需求出發(fā)，探索一個(gè)新的養(yǎng)老模式，居家養(yǎng)老作為介于家庭養(yǎng)老與社區(qū)養(yǎng)老之間的養(yǎng)老模式便應(yīng)運(yùn)而生。

居家養(yǎng)老作為一個(gè)全新的養(yǎng)老模式其優(yōu)越性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）養(yǎng)老成本低，居家養(yǎng)老則可以最大限度的利用農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)有的資源，結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)建設(shè)最適合的養(yǎng)老機(jī)制。節(jié)約成本又能和地區(qū)特點(diǎn)相契合，可操作性強(qiáng)。（2）能夠最大限度的照顧到老人的感受，中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里都希望可以在家中安享晚年，而居家養(yǎng)老正是考慮到這一點(diǎn)，讓老人能夠在家中，在自己熟悉的環(huán)境中安度晚年，給老人以最大的精神慰藉。（3）居家養(yǎng)老能動(dòng)性強(qiáng)。較強(qiáng)的能動(dòng)性也增加了各種制度，政策的可行性，加快建立新型養(yǎng)老體制，更快的改變農(nóng)村“空巢老人”的生活現(xiàn)狀。

三、轉(zhuǎn)型期居家養(yǎng)老服務(wù)體系的構(gòu)建

如何構(gòu)建適合我國(guó)國(guó)情的居家養(yǎng)老模式是現(xiàn)在亟待解決的問(wèn)題，為此我們應(yīng)該從問(wèn)題的根本出發(fā)，以老年人最急切的需求為立腳點(diǎn)建立居家養(yǎng)老服務(wù)體系。

（一）具體的立腳點(diǎn)

首先是對(duì)于尚有勞動(dòng)力，健康狀況較好的老人，僅需提供一般的關(guān)照與幫助即可，但對(duì)于一些長(zhǎng)年患病或生活不能自理的老人，就需要有專門的護(hù)理人員，服務(wù)中心，必要時(shí)對(duì)老人統(tǒng)一照顧。針對(duì)不同情況的老人，提供不同的生活幫助，是居家養(yǎng)老模式建立時(shí)要考慮的一大內(nèi)容。

其次是醫(yī)療保障需求，看病難，看不起病是現(xiàn)階段農(nóng)村老年人面臨的一大難題，老年人隨著年齡的增長(zhǎng)患各種疾病的風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)不斷提高，正是最需要醫(yī)療資源的群體，但農(nóng)村受其自身經(jīng)濟(jì)狀況及交通不便等因素的限制，往往很難享受較好的醫(yī)療服務(wù)，尤其是身邊無(wú)子女照顧的“空巢老人”更是處在醫(yī)療保障最邊緣的地帶。如何使得老有所依，病來(lái)有醫(yī)是居家養(yǎng)老體系構(gòu)建時(shí)需要解決的一個(gè)核心問(wèn)題。

最后是精神文化需求，談到健康我們現(xiàn)在最常說(shuō)的就是身心健康，上面所列的兩個(gè)需求，主要是為了解決“身”的方面，而最后一個(gè)就是要解決老年人的“心”的健康。最缺失的恰恰就是這一方面，因?yàn)闆](méi)有子女在身邊陪伴，他們常常感到孤獨(dú)落寞，使整個(gè)晚年生活變得黯淡無(wú)光，如何彌補(bǔ)子女不在身邊帶來(lái)的親情缺失，是居家養(yǎng)老服務(wù)體系構(gòu)建的一大難題。

（二）構(gòu)建農(nóng)村居家養(yǎng)老服務(wù)體系的具體措施

1.強(qiáng)化各村集體的“社區(qū)”功能，建立多元化的養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)。長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的村委會(huì)一直是頂著政府的光環(huán)發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)宣傳等多種作用，對(duì)自身定位不清，隨著農(nóng)業(yè)稅征收的取消，村委會(huì)的公信力及對(duì)村民的影響力在不斷下降，建立農(nóng)村居家養(yǎng)老服務(wù)體系，正是村委會(huì)發(fā)揮作用重新樹(shù)立威信的絕好時(shí)機(jī)，應(yīng)借此機(jī)會(huì)，使村委會(huì)的職能由服務(wù)政府向服務(wù)人民轉(zhuǎn)化。

2.完善農(nóng)村醫(yī)保，建立醫(yī)療保健中心，現(xiàn)階段，我國(guó)絕大部分農(nóng)村雖然都有農(nóng)村合作醫(yī)療，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)村老人的需求，對(duì)此政府應(yīng)加大資金投入，建立更完善的醫(yī)療保險(xiǎn)制度。另外，考慮到農(nóng)村交通不便，應(yīng)由各村委會(huì)單獨(dú)或聯(lián)合建立醫(yī)療保健中心，為老人提供日常的醫(yī)療保健，并在當(dāng)?shù)亍翱粘怖先恕奔抑性O(shè)立急救鈴，以應(yīng)對(duì)老人可能出現(xiàn)的突況，保證其遇到突發(fā)疾病時(shí)得到及時(shí)的救援。

3.建立老年活動(dòng)中心，豐富老年人晚年生活，減少“空巢老人”的孤獨(dú)感，可以建立老年文化中心，成立老年人興趣小隊(duì)，增進(jìn)老年人之間的交流。另外可以結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗，組織當(dāng)?shù)乩夏耆藢⒁恍捉膹U的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)重新傳承起來(lái)，這樣一方面是豐富了老年人的生活，另一方面也是對(duì)一些非物質(zhì)文化的保護(hù)。

4.有機(jī)結(jié)合孤兒院與養(yǎng)老院，實(shí)現(xiàn)雙贏?？梢跃徒B(yǎng)老院和孤兒院等福利機(jī)構(gòu)，讓老人們可以和孩子們多相處，這樣既減少了老人的孤獨(dú)感，也能讓孩子們感受到家庭的溫暖，做到一舉雙贏。

第8篇：空巢老人范文

1.1農(nóng)村空巢老人面臨的問(wèn)題

1.1.1大量農(nóng)村勞動(dòng)力向城市的轉(zhuǎn)移為家庭養(yǎng)老帶來(lái)了挑戰(zhàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，如今大部分農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力并沒(méi)有選擇留在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，而是去城市打工賺取生活來(lái)源。老人與子女在生活上的分離不僅使老人的生活缺乏照顧，也造成了情感的疏遠(yuǎn)。

1.1.2觀念的改變對(duì)農(nóng)村家庭養(yǎng)老方式產(chǎn)生了影響。隨著改革開(kāi)放后社會(huì)結(jié)構(gòu)的迅速變遷，養(yǎng)老的觀念也在變化。農(nóng)村后代對(duì)于父母的依賴減少，傳統(tǒng)的倫理孝道觀念也有淡化的跡象。觀念的改變也影響著農(nóng)村家庭養(yǎng)老方式。

1.2新農(nóng)保政策的推行

新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度是國(guó)務(wù)院根據(jù)黨的十七大和十七屆三中全會(huì)決議從2009年起對(duì)廣大農(nóng)村居民開(kāi)展的一項(xiàng)社會(huì)政策，具有“?；?、廣覆蓋、有彈性、可持續(xù)”的基本原則。其“新”在于：一是籌資結(jié)構(gòu)的“新”。與老農(nóng)保自我儲(chǔ)蓄的模式相比，籌資渠道更豐富。采取個(gè)人繳費(fèi)、集體補(bǔ)助和政府補(bǔ)貼相結(jié)合的方式。二是支付結(jié)構(gòu)的“新”。支付結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)為兩部分：一部分是基礎(chǔ)養(yǎng)老金，這部分由國(guó)家財(cái)政保證支付，即農(nóng)民60歲以后都能享受到的國(guó)家普惠式的養(yǎng)老金；另一部分是個(gè)人賬戶的養(yǎng)老金,月計(jì)發(fā)標(biāo)準(zhǔn)為個(gè)人賬戶全部?jī)?chǔ)存額除以139。兩部分相結(jié)合的待遇支付模式。

2新農(nóng)保制度下空巢老人養(yǎng)老需求現(xiàn)狀

2.1農(nóng)村空巢老人的缺失養(yǎng)老需求

首先，生活保障需求不足。目前新農(nóng)保水平還太低，中央確定的基礎(chǔ)養(yǎng)老金標(biāo)準(zhǔn)為每人每月55元，各地政府可依據(jù)實(shí)際情況調(diào)整。55元對(duì)于農(nóng)村空巢老人來(lái)說(shuō)要滿足基本生活是較難實(shí)現(xiàn)的。其次，日常照料服務(wù)斷層。社會(huì)信息化、工業(yè)化的發(fā)展改變了農(nóng)村家庭原有照顧結(jié)構(gòu)，子女大多外出打工使得空巢老人的日常照料成為空缺。第三，精神慰藉空缺。在物質(zhì)養(yǎng)老都不一定能滿足的農(nóng)村環(huán)境中，養(yǎng)老更側(cè)重于填補(bǔ)物質(zhì)空缺。但這不能否定農(nóng)村空巢老人存在精神方面的訴求，甚至精神養(yǎng)老的欠缺給老人帶來(lái)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)的匱乏。

2.2農(nóng)村空巢老人需求缺失的成因

首先，養(yǎng)老金水平低。我國(guó)農(nóng)村人口偏多，但收入低，多選擇最低的繳費(fèi)檔次。而地方政府對(duì)于新農(nóng)保的補(bǔ)貼有限，因此新農(nóng)保制度的替代率并不高，較低替代率導(dǎo)致參保老人實(shí)際到手養(yǎng)老金很有限，農(nóng)村老年人生活水平的保障是低層次的。其次，社會(huì)化養(yǎng)老機(jī)構(gòu)在農(nóng)村推行困難。由于花費(fèi)較高及主觀排斥，集中供養(yǎng)的社會(huì)化養(yǎng)老方式不能成為解決我國(guó)農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老問(wèn)題的主要路徑。第三，精神養(yǎng)老的忽視。農(nóng)村空巢老人子女少有時(shí)間陪伴老人，對(duì)養(yǎng)老更多集中在物質(zhì)層面的吃飽穿暖。就農(nóng)村空巢老人而言，家庭的精神贍養(yǎng)功能已經(jīng)弱化甚至喪失。

3新農(nóng)保視角下對(duì)于農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老方式的建議

3.1大力完善新農(nóng)保制度完善方法

主要可以分為兩部分：首先，擴(kuò)大覆蓋范圍，使廣大農(nóng)村空巢老人普受惠。取消“捆綁參?！钡南拗?，60歲以上老人均能享受。其次，提高養(yǎng)老金水平。加大財(cái)政投入，并開(kāi)發(fā)如基金、債券等籌資渠道，增加養(yǎng)老保險(xiǎn)收益率，將這部分資金來(lái)源轉(zhuǎn)移到老人的基礎(chǔ)賬戶中去。

3.2積極發(fā)展農(nóng)村社區(qū)養(yǎng)老農(nóng)村社區(qū)

養(yǎng)老在村落中依托政府、社區(qū)和家庭，為農(nóng)村老年人提供各方面支持。優(yōu)勢(shì)在于合理配置現(xiàn)有資源，更重要的是，社區(qū)養(yǎng)老模式更靈活，更能適應(yīng)老人的需求。老人在熟悉的環(huán)境里享受這些服務(wù)，一些低齡身體狀況良好的老人還能在村社區(qū)從事力所能及的勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)老有所為。

3.3加強(qiáng)新農(nóng)保政策與其他政策聯(lián)結(jié)

加強(qiáng)新農(nóng)保政策與當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)、社會(huì)救助政策的聯(lián)結(jié)，為農(nóng)村家庭爭(zhēng)取更多資源。因地制宜地提供就業(yè)機(jī)會(huì)，為有能力照顧老人的家庭提供便宜條件。不可否認(rèn)，在社會(huì)化養(yǎng)老日益成為發(fā)展潮流的當(dāng)下，家庭保障仍然在我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)老方式中占據(jù)了重要地位。將新農(nóng)保險(xiǎn)政策與其他相關(guān)政策聯(lián)結(jié)能為家庭養(yǎng)老提供更好的支持。

3.4社工的支持

第9篇：空巢老人范文

關(guān)鍵詞：老齡化；養(yǎng)老

中圖分類號(hào)：C913.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）05-0-02

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步，我國(guó)人口的平均壽命不斷延長(zhǎng)，人口老齡化已成為21世紀(jì)人口發(fā)展的基本趨勢(shì)。它所帶來(lái)的最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，就是高齡、失能老人養(yǎng)老問(wèn)題，尤其是農(nóng)村空巢老人的養(yǎng)老問(wèn)題，將影響到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。如何化解他們的養(yǎng)老困境，已成為一個(gè)帶有普遍性的急需解決的社會(huì)問(wèn)題。

一、目前農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老問(wèn)題的現(xiàn)狀分析

（一）家庭養(yǎng)老功能弱化，養(yǎng)老負(fù)擔(dān)加重

家庭養(yǎng)老依然是現(xiàn)階段中國(guó)養(yǎng)老的基本模式。隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施，農(nóng)村家庭擁有子女人數(shù)減少，人口流動(dòng)規(guī)模擴(kuò)大，增加了家庭贍養(yǎng)的難度。因?yàn)橘狆B(yǎng)老人的主體是青壯年，他們不僅要完成成家立業(yè)的重任，還要肩負(fù)贍養(yǎng)多位老人的義務(wù)。這種狀況下，對(duì)“空巢老人”來(lái)說(shuō)，他們的生活主要只能靠自己，處于自養(yǎng)狀態(tài)，必要時(shí)還要承擔(dān)照料下一代和從事農(nóng)活等體力活動(dòng)，他們自我經(jīng)濟(jì)收入預(yù)期下降，其額外經(jīng)濟(jì)收入主要看兒女的收入狀況或道德水準(zhǔn)。一旦喪失勞動(dòng)能力，因無(wú)固定收入，生活風(fēng)險(xiǎn)和困難程度都是可想而知的。

（二）農(nóng)村空巢老人的身體狀況令人擔(dān)憂

伴隨年齡的增長(zhǎng)，老人的身體機(jī)能衰退，健康狀況明顯下降，患病率也隨之上升?！皳?jù)統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村空巢老人的患病率，較城市空巢老人要高出許多，健康狀況差的占27.2%，患慢性病的占65.5%，長(zhǎng)年患病的比率高達(dá)70%—80%，很多人還是多病纏身。更嚴(yán)重的是，他們沒(méi)有退休金和養(yǎng)老保險(xiǎn)，57.8%的人未享受任何形式的醫(yī)療保障?！雹俦M管很多地方實(shí)行了農(nóng)村醫(yī)療合作，空巢老人參加了新型農(nóng)村合作醫(yī)療，可仍有不少人連補(bǔ)償起付標(biāo)準(zhǔn)線以下的費(fèi)用也負(fù)擔(dān)不起。尤其是那些慢性病患者，面臨“保了飯碗保不了藥丸，保了藥丸保不了飯碗”的兩難境地，遇上病情突發(fā)，家中無(wú)人，又會(huì)錯(cuò)過(guò)治療時(shí)機(jī)，導(dǎo)致難以治愈的嚴(yán)重后果。

（三）農(nóng)村空巢老人精神空虛，缺乏情感上的慰藉

在農(nóng)村，現(xiàn)在大部分年輕人都紛紛外出求學(xué)、打工、生活，這又加劇了農(nóng)村家庭的空巢化和老人的養(yǎng)老難問(wèn)題。留守的老年人，長(zhǎng)期獨(dú)處，生活意義不明確，和外界接觸越來(lái)越少，心里話沒(méi)處訴說(shuō)，最容易產(chǎn)生孤獨(dú)感。再加上農(nóng)村精神文化生活單調(diào)，活動(dòng)場(chǎng)所有限。他們迫切需要思想交流、語(yǔ)言溝通，更需要親情的慰藉。

（四）養(yǎng)老資源不足，供需矛盾突出

養(yǎng)老資源不足主要表現(xiàn)在以下兩方面：一是養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施和老年活動(dòng)場(chǎng)所不足。空巢老人本就獨(dú)自居住，對(duì)養(yǎng)老設(shè)施的需求很大，但現(xiàn)在大部分地區(qū)都沒(méi)有專門的養(yǎng)老活動(dòng)場(chǎng)所。鄉(xiāng)鎮(zhèn)敬老院只接收國(guó)家規(guī)定的五保老人（即由國(guó)家和集體提供吃、穿、住、醫(yī)、葬保障的無(wú)人撫養(yǎng)、無(wú)生活來(lái)源和無(wú)勞動(dòng)能力的老人），農(nóng)村空巢老人有子女，不符合入住條件；鄉(xiāng)村公寓，由于收費(fèi)和老人觀念問(wèn)題，一般都不愿意入住。二是養(yǎng)老的服務(wù)人員不足。由于子女外出務(wù)工，本應(yīng)有子女贍養(yǎng)的老人無(wú)法得到應(yīng)有的照料，只能代由社區(qū)照顧或者由低齡老人照顧高齡老人，基本沒(méi)有專業(yè)的養(yǎng)老服務(wù)人員。

二、農(nóng)村空巢老人問(wèn)題出現(xiàn)的原因分析

（一）社會(huì)的轉(zhuǎn)型和變遷改變了家庭的各種關(guān)系

城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的快速發(fā)展，一方面直接帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及個(gè)人收人的提高，客觀上有利于增強(qiáng)對(duì)老年保障的經(jīng)濟(jì)支付能力；另一方面直接改變了農(nóng)業(yè)單一的生產(chǎn)方式，促使更多的青壯年子女在外尋求發(fā)展機(jī)會(huì)。大量的農(nóng)村中青年進(jìn)城務(wù)工，造成許多農(nóng)村老人留守家中無(wú)人照顧，這樣就導(dǎo)致了空巢家庭的出現(xiàn)。

（二）人口老齡化和少子女化現(xiàn)象越來(lái)越明顯

20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，農(nóng)村生育率有了明顯的下降趨勢(shì)，優(yōu)育觀念逐步形成，使農(nóng)村產(chǎn)生出大批的少子女家庭和獨(dú)生子女家庭。家庭規(guī)?？s小，也使得代際重心發(fā)生傾斜，“寵幼厭老”的現(xiàn)象有所抬頭。目前，上世紀(jì)七八十年代出生的那一代人受計(jì)劃生育政策影響基本上都是獨(dú)生子女，結(jié)婚后就算與一方父母住在一起，但另一方父母就自然而然的成了空巢老人。

（三）思想觀念的改變

傳統(tǒng)家庭的觀念是養(yǎng)兒防老，大家庭以血緣為紐帶，共同生活，一起勞作，但是隨著改革開(kāi)放，人們的思想素質(zhì)不斷提高，傳統(tǒng)的家庭倫理觀念發(fā)生了重大改變，從注重倫理關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暯?jīng)濟(jì)關(guān)系。父母和子女在生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、活動(dòng)方式上差距加大，因此，雙方都更傾向于分開(kāi)居住，由此產(chǎn)生了空巢問(wèn)題。

（四）社會(huì)養(yǎng)老保障制度的缺位，農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老缺乏保障

由于受到現(xiàn)實(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的限制，相當(dāng)一部分農(nóng)村空巢老人的養(yǎng)老仍沒(méi)有保障，這些老人尚未被真正納入農(nóng)村的養(yǎng)老保障體系之內(nèi)。同時(shí)由于當(dāng)前中國(guó)對(duì)人的社會(huì)化資源的照料上更偏重于青少年，農(nóng)村空巢老人所獲得的社會(huì)化照料資源少。

三、解決農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老問(wèn)題的建議

（一）加大政府投入力度，落實(shí)各項(xiàng)優(yōu)惠政策，合理優(yōu)化配置養(yǎng)老資源

政府應(yīng)制定相關(guān)的養(yǎng)老、敬老、愛(ài)老的法律法規(guī)，從思想上認(rèn)識(shí)到空巢家庭養(yǎng)老工作的重要性和緊迫性；政府應(yīng)加大資金投入，擴(kuò)大資金籌集渠道，發(fā)展財(cái)政撥款、個(gè)人繳費(fèi)、社會(huì)參與、慈善捐贈(zèng)等多種形式，建立養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)；貫徹落實(shí)各項(xiàng)優(yōu)惠政策，設(shè)立專項(xiàng)基金，開(kāi)設(shè)資助項(xiàng)目，比如對(duì)一些養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)免征營(yíng)業(yè)稅等；堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，因地制宜地發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)體系。

（二）加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)引導(dǎo)，發(fā)揮社區(qū)為空巢老人提供生活照料和精神慰藉的作用

在農(nóng)村，鄰里交往頻繁，人際關(guān)系比較親密，在這樣的基礎(chǔ)上形成的社區(qū)具有較強(qiáng)的凝聚力。可以安排人員為不能自食其力的、身體患病的空巢家庭老人干農(nóng)活，給他們提供飲食、住宿方面的照料；組織社區(qū)衛(wèi)生保健服務(wù)部門，定期深入空巢家庭內(nèi)部，進(jìn)行健康檢查，為老人建立健康檔案，有針對(duì)性地提供醫(yī)療保健護(hù)理，定期為老人進(jìn)行健康指導(dǎo)、護(hù)理、上門巡診、設(shè)立家庭病床，提供預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)鍛煉等服務(wù)，減少到醫(yī)院就診給其生活帶來(lái)的不必要的麻煩，以減少他們的孤獨(dú)感，幫助他們建立健康行為。

（三）重視家庭贍養(yǎng)，弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)尚

家庭養(yǎng)老是我國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)老模式，今后在農(nóng)村仍占主要地位。各級(jí)政府要大力倡導(dǎo)敬老養(yǎng)老之風(fēng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，表彰敬老養(yǎng)老先進(jìn)，譴責(zé)不盡孝道行為。讓“家家有老人，人人都要老”的理念深入人心，使子女應(yīng)承擔(dān)的贍養(yǎng)和照料老人的義務(wù)落到實(shí)處。在子女恪盡贍養(yǎng)義務(wù)的前提下，“分而不離”也是一種值得重視的家庭養(yǎng)老模式，但要教育分住的子女常回家看看，幫助父母做點(diǎn)家務(wù)，溝通情感，照料生活。

（四）提高農(nóng)村空巢老人的社會(huì)適應(yīng)能力，鼓勵(lì)他們積極參與社會(huì)活動(dòng)

許多老人沒(méi)有自己的愛(ài)好，不愿意參加社會(huì)活動(dòng)和公益活動(dòng)，這只能增加自己的寂寞和孤獨(dú)感，這對(duì)自己的身心健康也沒(méi)有任何好處，所以晚年培養(yǎng)自己的愛(ài)好、豐富自己的文化生活很重要。空巢家庭老人閑暇寂寞的時(shí)間較多，可以鼓勵(lì)他們從事自己感興趣的社會(huì)活動(dòng)，增設(shè)適合老人的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施。

（五）加快推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)村養(yǎng)老的社會(huì)化

社會(huì)化的養(yǎng)老方式，是與現(xiàn)代化社會(huì)相適應(yīng)而有效分散風(fēng)險(xiǎn)的制度。目前，農(nóng)村老人還在很大程度上依賴家庭贍養(yǎng)，而子女的外出務(wù)工并不能帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)援助，這就意味著留守的空巢老人如果單純依賴家庭養(yǎng)老則有著較大的風(fēng)險(xiǎn)和不可預(yù)見(jiàn)性。農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)試推行十幾年來(lái)，盡管目前還有不少困難，在實(shí)際運(yùn)行中也遇到了挑戰(zhàn)，但只要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、結(jié)合農(nóng)村實(shí)際情況的基礎(chǔ)上加以不斷調(diào)整和完善，農(nóng)村的空巢家庭老人就逐漸能從其中受益。

四、小結(jié)

農(nóng)村“空巢老人”的養(yǎng)老問(wèn)題是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，它不僅關(guān)系到農(nóng)村“空巢老人”的切身利益，還關(guān)系到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治的可持續(xù)發(fā)展及社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。只要全社會(huì)共同參與、共同努力，為農(nóng)村老年人營(yíng)造一個(gè)良好的養(yǎng)老氛圍，農(nóng)村空巢老人將不再是一個(gè)沉重的話題。

注釋：

①袁金霞.我國(guó)農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老問(wèn)題思考[J].青海社會(huì)科學(xué)，2009（5）.

參考文獻(xiàn)：

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[3]袁金霞.我國(guó)農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老問(wèn)題思考[J].青海社會(huì)科學(xué)，2009（5）.

[4]許智超.老齡化背景下農(nóng)村“空巢老人”養(yǎng)老問(wèn)題的探究[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2013（3）.