學(xué)會生存的事例精選(九篇)

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第1篇：學(xué)會生存的事例范文

受應(yīng)試教育的影響，教師在課堂教學(xué)中潛移默化的信息傳遞，同時命題和評卷過程的失當(dāng)都可能導(dǎo)致投其所好心理的形成。因此，要克服學(xué)生的投其所好心理需要從教育觀念著手，從學(xué)生受教、受測、受評的三個階段培養(yǎng)學(xué)生的個性思維品質(zhì)以及解決問題能力和創(chuàng)新能力。

一、學(xué)生回答主觀性試題存在投其所好心理的現(xiàn)狀

1. 何謂投其所好心理及其實(shí)然分析?！吨腥A成語大詞典》對投其所好解釋是“迎合對方的愛好，有巴結(jié)討好的意味?！薄豆沤裰\略辭典》的解釋是“用迎合對方心理，符合對方意圖的語言和行動來恭維對方，以達(dá)到自己的目的。投其所好，是一種常用的心理戰(zhàn)術(shù)。采用這種策略，可以使對方自覺或不自覺地接受某種意向或行動，達(dá)到施計(jì)用謀的預(yù)期目的。”遷移到教育領(lǐng)域的考試環(huán)節(jié)，學(xué)生投其所好心理指的是學(xué)生為了達(dá)到得分的目的，在編寫主觀題答案的時候揣摩答案思路和命題者評卷者愛好，希望回答出評卷者親賴的答案。整個過程中都在為別人的思想服務(wù)，沒有真實(shí)地表達(dá)出自己的想法。比如，學(xué)生在回答主觀題的時候，如果頭腦中反映出兩種回答方式：一種是保守傳統(tǒng)的答案模式，一種是新穎的有挑戰(zhàn)性的答案模式，大部分學(xué)生會選擇前者，因?yàn)檫@種答案的得分機(jī)率大于后者。當(dāng)前仍處于應(yīng)試教育占主流的教育背景下，面對以標(biāo)準(zhǔn)答案為依據(jù)的評價，學(xué)生不得不轉(zhuǎn)變思維方式，即使有自己獨(dú)特的想法，也得考慮這種回答會不會得分。為此，學(xué)生遵循標(biāo)準(zhǔn)答案的評價規(guī)則，揣摩標(biāo)準(zhǔn)答案和命題心理，投其所好，以得出更貼近標(biāo)準(zhǔn)答案的答案，獲得更高的分?jǐn)?shù)。顯然，這是與教育目的背道而馳的，不利于學(xué)生個性思維和創(chuàng)造性能力的養(yǎng)成，完全忽視了自我品質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生投其所好主要是受制于所謂的答案，表現(xiàn)在思考問題的時候總是畏于大膽放開思維考慮問題，總是沿著其設(shè)定的思維模式進(jìn)行思考，長此以往，學(xué)生在遇到問題時就容易思想僵化、思路狹隘、思考靈敏度下降并形成思維定勢，考慮問題缺乏自己獨(dú)到的見解和自行解決問題能力。

2. 主觀性試題的應(yīng)然要求。主觀性試題要求學(xué)生在短時間內(nèi)按照題目要求完成答案的構(gòu)建以及書寫，強(qiáng)調(diào)將理論知識內(nèi)化為自身的能力，并且能夠?qū)⒁呀?jīng)內(nèi)化的知識根據(jù)題目的具體情境進(jìn)行外化。注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成過程、與實(shí)際生活聯(lián)系的應(yīng)用水平以及解決實(shí)際問題的能力。尊重學(xué)生個性和主體性發(fā)揮，以期通過自由發(fā)揮的方式，開拓學(xué)生思維，從不同側(cè)重點(diǎn)來看待問題，從多角度考查學(xué)生的思維和能力，以此來選拔出思維靈活嚴(yán)謹(jǐn)，獨(dú)具創(chuàng)新性，并且能夠用所學(xué)知識順利解決實(shí)際問題的實(shí)用型人才。

二、學(xué)生回答主觀性試題存在投其所好心理的原因

1. 課堂教與學(xué)的衍化。教師在教學(xué)過程中潛移默化地把投其所好的心理傳遞給學(xué)生。教師根據(jù)自己教學(xué)積累的經(jīng)驗(yàn)，在課堂教學(xué)過程中會劃出“重點(diǎn)知識”，就是告訴學(xué)生哪些知識在考試中出現(xiàn)頻率高，會以哪種形式出現(xiàn)，并且分析哪種回答會得到評卷教師認(rèn)可，怎樣回答會得到更高的分?jǐn)?shù)，甚至?xí)治雒}者的命題習(xí)慣，不同提問方式會有相應(yīng)的回答方式。教師有時候會提供一些答題模板，出現(xiàn)猜題押題的現(xiàn)象。這雖然會節(jié)省學(xué)生在考試過程中思考的時間，學(xué)生只需背誦，不需要在考試的時候再動腦筋組織答案。這在無形中給學(xué)生灌輸?shù)乃枷刖褪菃栴}的答案是有章可循的，要投答案所好，答題要答到命題者的心坎里，判卷者想看到什么樣的答案就回答什么，拿到分?jǐn)?shù)才是硬道理。在他們看來問法與答法都有一套固定模式與聯(lián)系，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生沒有自己獨(dú)到的思想，只是簡單的答案搬運(yùn)工。

2. 主觀性試題命制過程存在問題。主觀性試題的質(zhì)量與水平直接影響學(xué)生答題的思路，一套合理科學(xué)的主觀性試題能夠測試出學(xué)生的能力與水平。主觀題命題缺乏合理性也會導(dǎo)致學(xué)生投其所好心理。對于一些選材陳舊、情境狹隘的主觀題，而且學(xué)生自己無法接觸也不理解的“偏、難、怪”試題，學(xué)生不得不按照命題者的思路準(zhǔn)備答案。然而，結(jié)果是學(xué)生自己也不知道答案的意思和價值。這種主觀題不僅浪費(fèi)時間和精力，而且還會阻礙學(xué)生個性發(fā)展。此外，答案的設(shè)制過于死板也會影響學(xué)生思維的禁錮，因?yàn)闂l條框框的答案使得學(xué)生回答的時候瞻前顧后，考慮的外在因素多于對問題本身的思考，卻忽視了個性的展示。

3. 主觀性試題評卷過程產(chǎn)生誤差。主觀性試題的評判一般是人工評判，極易受評卷者的主觀性因素影響，評分有很大的自由裁量空間，評卷者以答案為標(biāo)尺，更有甚者以自己的知識水平、自身喜好為標(biāo)準(zhǔn)來評價學(xué)生的作答。甚至有的研究者發(fā)現(xiàn)，“在主觀性試題的評分過程中，常會出現(xiàn)評分員較少給出高分或低分，所給分?jǐn)?shù)多集中在評分量表中間段的現(xiàn)象，業(yè)界稱之為‘趨中評分’。”[1]一般而言，趨中評分會導(dǎo)致評判公平性的缺失。甚至對于個別學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性回答，即使有一定的道理，但由于與答案不一致被誤判，這不僅破壞考試的公信力和質(zhì)量，而且也削弱了學(xué)生創(chuàng)造力和發(fā)散性思維的積極性，無法真正選拔出優(yōu)秀學(xué)生。在只有分?jǐn)?shù)才能說明能力的應(yīng)試教育的年代，學(xué)生只能收斂思想，讓認(rèn)知觀和價值觀回到命題者的答案域中，反復(fù)讓標(biāo)準(zhǔn)答案沖襲大腦思維，形成傳統(tǒng)答案模式，而非思考創(chuàng)新模式。

三、摒棄投其所好心理，“投己所好”

第2篇：學(xué)會生存的事例范文

所謂“國旗下講話”就是指在升旗儀式后所進(jìn)行的教育活動，是學(xué)校德育教育的重要途徑，同時，相對于其它教育活動來說，具有其獨(dú)特的價值和不可替代的作用。因?yàn)樯龂焓且豁?xiàng)極其莊嚴(yán)的儀式，其莊嚴(yán)性是其他任何一項(xiàng)活動所無法比擬的，在這莊嚴(yán)肅穆的氛圍中進(jìn)行三生教育，更易激發(fā)學(xué)生來自內(nèi)心的高尚情感，引起學(xué)生作深度的思考。而且“國旗下講話”面對的是全校師生，受教育的面更廣，產(chǎn)生的共鳴更強(qiáng)烈。此外，“國旗下講話”較課堂來說，更有利于教師結(jié)合國內(nèi)外發(fā)生的重大事件、學(xué)生中出現(xiàn)的典型事例進(jìn)行三生教育，極大地加強(qiáng)了德育教育的時效性和主動性。加之由于它是一次演講，可利用語言藝術(shù)去感染學(xué)生，甚至可形成系列演講，是學(xué)校德育教育的有效陣地。

由此可見，“國旗下講話”作為“三生教育”的有效途徑之一是非常可行的。為此，筆者從以下幾個方面做了一些嘗試。

首先是注重收集事例，讓“國旗下講話”貼近學(xué)生生活。“三生教育”并不是一句空話，它離我們很近，同學(xué)們身邊發(fā)生的許多事例，都可以成為“三生教育”的素材。陶行知先生在他的生活教育理論中指出 “生活即教育”，他認(rèn)為“生活無時不含有教育的意義?！吧罱逃且陨顬橹行牡慕逃?，“從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”鑒于此，筆者較注意觀察學(xué)生的生活，如：在作《送上問候，讓關(guān)愛永存》的講話時，就引用了發(fā)生在同學(xué)身上的一件事：一名同學(xué)生病，另一名為她送去了自己泡的紅糖水。這些發(fā)生在學(xué)生身邊的事例都得到了同學(xué)們的認(rèn)同，收效也較之生硬的說教好得多。

其次是找學(xué)生感興趣的話題，讓學(xué)生“喜聞樂聽”。常言道：興趣是最好的老師，參加升旗儀式的師生很多，若講話吸引不了大家，極易出現(xiàn)“左耳進(jìn)、右耳出”的效果。故“國旗下講話”應(yīng)盡量尋找學(xué)生感興趣的話題，激起興趣，認(rèn)真聆聽。如在作《成功離自己并不遙遠(yuǎn)》的講話時，可以登泰山的點(diǎn)滴體會為線索吸引學(xué)生，最后總結(jié)出要取得成功有兩種品質(zhì)最重要：一是具有積極的心態(tài)，在最艱難的時候，不停地對自己說你能行；二是堅(jiān)持不懈，雖然慢，卻一步一個腳印地走下去，這比長篇的說教要好得多。

其三是結(jié)合時事，讓學(xué)生從剛發(fā)生的事情中得到感悟。國旗下的講話具有很強(qiáng)的時效性，結(jié)合國內(nèi)外發(fā)生的時事，幫助學(xué)生學(xué)會從時事中尋找與自己相關(guān)的東西，自己產(chǎn)生感悟，這會收到事半功倍的效果。如：通過對廣東佛山小悅悅事件的講述，可讓學(xué)生感悟“珍愛生命”、“關(guān)愛他人”。其四是利用節(jié)日和各種紀(jì)念日，讓學(xué)生從其來源中感知“三生”對學(xué)生進(jìn)行教育。如：元旦，可以給學(xué)生作《新的一年，新的起點(diǎn)》的講話，激發(fā)學(xué)生把握現(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)未來的決心；4月22日的世界地球日，可以給學(xué)生作《保護(hù)我們的家園，讓地球永遠(yuǎn)不老》的講話，讓學(xué)生知道我們只有一個地球，要珍愛我們生存的環(huán)境?？傊荒曛杏泻芏嗟募o(jì)念日，可以從一個個紀(jì)念日的來源中使學(xué)生受到啟示。

第3篇：學(xué)會生存的事例范文

生命只有一次，我們要珍視生命，學(xué)會生存，學(xué)會自我保護(hù)。只有這有，生命的意義才能迸發(fā)出無限的光芒！

說起自我保護(hù)來，大家可能覺得不以為然，會說：“不就是保護(hù)自己嗎？這多容易，再說，又那么多的災(zāi)難嗎”可是，假如有一天不幸恰恰降臨到了你的身上，你該怎么辦？下面我就為大家分享幾個事例。

這是2009年12月7日平常的一天，可就在這平常的一天發(fā)生了不平常的事情。在這一天的的21時，湖南省湘潭市內(nèi)的湘鄉(xiāng)市私立的育才中學(xué)，學(xué)校外下著大雨，當(dāng)孩子們上完晚自習(xí)，52個班的同學(xué)一齊高高興興的從離宿舍最近的一號樓梯下樓，就在此時此刻，不幸發(fā)生了：幾個調(diào)皮的學(xué)生將樓梯口堵住，一下子，幾名同學(xué)就被擠到在地，有的人大聲呼喊，并停了下來，可后面的同學(xué)見前面的不走，便越往前擠。于是有更多的倒在了血泊當(dāng)中，被他人踩踏。終于，在過去了一會后，老師來了，才漸漸將學(xué)生們散去。此次踩踏事故共造成了8人遇難，26人受傷。

在汶川5.12地震中汶川的棗桑中學(xué)，緊鄰著地震最為慘烈的北川，在地震的時候，全校的師生有序的從教學(xué)樓逃離，仿佛這是一場演習(xí)。全校2200多名學(xué)生無一傷亡，但教學(xué)樓卻倒的倒，塌的塌，受損嚴(yán)重。

第4篇：學(xué)會生存的事例范文

一、課程傳授策略

根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)識規(guī)律，我校安排專用的教學(xué)時間，比較系統(tǒng)地向?qū)W生傳授有關(guān)“三生”教育的知識，并在各學(xué)科的日常教學(xué)中滲透“三生”教育。具體主要有以下幾種形式。

1.開設(shè)專用課。每星期用一節(jié)晨會課將“三生”教育的內(nèi)容分解成若干個活動專題，系統(tǒng)地對學(xué)生實(shí)施教育。教育內(nèi)容盡可能結(jié)合學(xué)生生活和當(dāng)前社會實(shí)際，把向?qū)W生傳授生命科學(xué)知識與消除學(xué)生對生命意義的模糊認(rèn)識結(jié)合起來；教學(xué)方法上盡可能把教師自上而下的知識講解與學(xué)生自下而上對具體案例的辨析結(jié)合起來。

2.挖掘各學(xué)科教材中所蘊(yùn)含的“三生”教育素材，在各學(xué)科的日常教學(xué)中滲透“三生”教育。各科教材中蘊(yùn)含著豐富的“三生”教育素材，在教學(xué)過程中，要有機(jī)融合和滲透有關(guān)“三生”教育的內(nèi)容，寓“三生”教育于這些學(xué)科的教學(xué)之中。如，在品德與生活課和品德與社會課教學(xué)中，可以運(yùn)用孝敬父母、敬重老人、珍惜時間、注意安全等方面的知識開展“三生”教育；在語文教學(xué)中，可以運(yùn)用英雄人物舍己為國為民的事跡開展生命意義和人生價值觀的教育；在科學(xué)課中可以充分運(yùn)用教材中環(huán)境保護(hù)等內(nèi)容進(jìn)行熱愛自然，保護(hù)生存環(huán)境的教育。

3.利用班會課、對會課開展“三生”教育。班會課、對會課是學(xué)生進(jìn)行自我教育的有效形式。我們可以充分利用班會、對會課，組織學(xué)生開展以“認(rèn)識生命之源”、“解讀生命意義”、“探討人生價值”、“學(xué)會求生保護(hù)”、“感悟人生幸?！钡葹橹黝}的專題討論和心得交流，切實(shí)提高“三生”教育效果。

4.通過寫周記和日記，鞏固“三生”教育成效。為了使“三生”教育的效果能夠及時得到反饋，我們可以讓學(xué)生將接受“三生”教育后的心得體會記下來，并且通過在中隊(duì)會里演講、在黑板上刊登等途徑與其他同學(xué)進(jìn)行交流，使學(xué)生在自我教育的同時能夠互相教育。

二、文化熏陶策略

偉人對生命的意義、生存的價值以及生活的態(tài)度有著許多精辟的闡述和獨(dú)到的見解，形成了有關(guān)“生命、生存和生活”教育的深厚文化積淀，這是對小學(xué)生進(jìn)行珍惜生命、學(xué)會生存和熱愛生活教育的重要資源。我們應(yīng)該充分利用這些資源，以直觀具體的演繹、潛移默化的熏陶對學(xué)生進(jìn)行教育。

1.指導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)生命、生存和生活方面的圖書資料，讓學(xué)生從這些圖書資料所敘述的真人真事中豐富對生命、生存和生活的理解和感悟。如，當(dāng)學(xué)生閱讀了《張海迪的故事》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《紅巖》等書籍后，對人生的意義和價值的認(rèn)識會得到極大提高。一個學(xué)生讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》后寫道：“保爾全身癱瘓，雙目失明，但仍堅(jiān)持寫作。是什么在激勵著他呢？是完美的人生價值和堅(jiān)定的人生信念?！?/p>

2.引導(dǎo)學(xué)生收集名人、偉人論述生命、生存和生活的名言并學(xué)習(xí)他們對待人生的態(tài)度和行為事跡。特別是從那些英雄人物“為人民而生、為人民而死”的大無畏精神中，讓學(xué)生感悟人生的意義和價值，初步形成正確的人生觀和價值觀。

3.組織學(xué)生觀看有關(guān)生命科學(xué)的影視，了解生命的起源和進(jìn)化等知識。

4.讓學(xué)生上網(wǎng)查找有關(guān)“三生”方面的信息資料。

三、師愛感染策略

在對小學(xué)生進(jìn)行珍惜生命、學(xué)會生存和熱愛生命的教育中，教師對學(xué)生人格的尊重、對學(xué)生尊嚴(yán)的關(guān)注的實(shí)質(zhì)就是對學(xué)生生命、生存和生活的關(guān)愛。因此，教師用自己的真情實(shí)感關(guān)愛學(xué)生的過程，實(shí)際上就是最直接、最形象、最具體、最有效地對學(xué)生進(jìn)行“三生”教育的過程。

1.強(qiáng)化教師對學(xué)生的關(guān)愛之情，強(qiáng)調(diào)教師敬業(yè)愛生，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生生命的發(fā)展、為學(xué)生生命的發(fā)展奠基的理念，用教師對學(xué)生的真情實(shí)感來感染學(xué)生。

2.營造師生互敬互愛的情感氛圍，讓學(xué)生置身于“被人愛”和“愛別人”的氛圍里，讓學(xué)生懂得如何感激、報(bào)答別人給予自己的愛，懂得如何去愛別人。

3.各種教育教學(xué)活動都要盡可能地體現(xiàn)“人性化”和“人情味”以及對學(xué)生人格的尊重，使教育教學(xué)的過程成為學(xué)生感受和珍惜生命、學(xué)會生存和熱愛生活的過程。

4.教師要以對生活的無比熱愛和積極進(jìn)取的精神潛移默化地影響學(xué)生，為學(xué)生樹立珍惜生命、學(xué)會生存和熱愛生活的榜樣。

四、環(huán)境影響策略

在對小學(xué)生進(jìn)行“三生”教育時，必須營造能夠促進(jìn)“三生”教育的良好環(huán)境和氛圍，使學(xué)生在這一環(huán)境和氛圍中受到潛移默化的教育和熏陶。

1.組織學(xué)生利用課余時間向家庭成員進(jìn)行有關(guān)“三生”的調(diào)查和訪問。如，通過自己的父母了解自己生命的孕育過程和母親十月懷胎的艱辛，從而知道生命的來源和寶貴，感受母親的崇高和偉大，體味家庭的溫暖和人生的幸福。

2.引導(dǎo)學(xué)生融入社區(qū)，通過參觀、訪問，了解現(xiàn)代社會對于人的生命的關(guān)注和愛護(hù)，學(xué)習(xí)當(dāng)突發(fā)事件發(fā)生時如何自救等相關(guān)知識。例如，充分運(yùn)用2008年“5·12”汶川大地震發(fā)生后，為了保護(hù)人民群眾的寶貴生命，白衣天使舍己救人的壯舉、全國人民的守望相助等感人事例開展“三生”教育，讓學(xué)生從中感受生命的寶貴和生活的美好。

3.在學(xué)校和班集體中，努力營造師生之間、生生之間相互尊重、彼此關(guān)愛的濃郁氛圍，讓學(xué)生在充滿愛的環(huán)境里感受人生的快樂。

4.組織學(xué)生參觀與生命科學(xué)有關(guān)的展覽會或博物館，讓他們感悟生命的豐富內(nèi)涵。

第5篇：學(xué)會生存的事例范文

一、用語文教學(xué)內(nèi)容來拓展生命教育

生命教育包括生命認(rèn)知教育、生命倫理教育和生命發(fā)展教育三個組成部分。生命認(rèn)知教育主要是幫助學(xué)生了解生命的起源與發(fā)展，了解生命的有關(guān)知識；生命倫理教育主要幫助學(xué)生學(xué)會尊重生命、珍愛生命，認(rèn)識生命的價值與意義，掌握基本的生命倫理規(guī)范；生命發(fā)展教育主要幫助學(xué)生學(xué)會從生理、心理、意志、情感等方面發(fā)展生命，提高生命的質(zhì)量。語文課程的人文性使得語文教學(xué)內(nèi)容中包含著豐富的生命教育內(nèi)容，這些“豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的，學(xué)生對語文教材的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！闭Z文學(xué)科也就成為進(jìn)行生命教育的重要資源，許多課文包含著豐富的生命教育材料。因此，應(yīng)注重在語文教學(xué)中拓寬生命教育的深度和廣度。

1.在語文教學(xué)中挖掘生命本源教育

例如，在《生命生命》《跨越海峽的生命橋》等教學(xué)中闡述對生命的看法，讓學(xué)生懂得珍視生命，學(xué)會欣賞和熱愛自己的生命；在教學(xué)《燕子專列》《永遠(yuǎn)的春天》《湯姆·索亞歷險記》等課文時，教育學(xué)生學(xué)會對他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞。語文課本中還有一些專題、綜合性學(xué)習(xí)等內(nèi)容，也是生命教育的重要資源。通過這些課文和內(nèi)容的教學(xué)，讓學(xué)生得到教育、感悟和體驗(yàn)，從而樹立積極的人生觀和價值觀，逐步形成良好的個性和健全的人格。

2.在語文教學(xué)中挖掘生命的價值教育

通過《十六年前的回憶》《為人民服務(wù)》《白楊》等課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解人物事跡，感受人性光輝，理解生命的意義。例如，張思德全心全意為人民服務(wù)，舍己為人的品質(zhì)，邊疆建設(shè)者們無怨無悔、扎根邊疆、建設(shè)邊疆的精神，這些何嘗不是對生命意義和價值最完美的詮釋。人們只有在相互關(guān)愛中，生命才有可能得到發(fā)展，也只有在關(guān)愛他人中，自己的生命才能獲得真正的提升。在《地震中的父與子》《學(xué)會看病》等教學(xué)中，讓學(xué)生明白我們備受關(guān)懷，一定程度上講，我們擁有生命也擁有了責(zé)任，我們珍惜自己生命的同時也應(yīng)該珍惜他人的生命。

二、用語文教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行生存教育

人類的整個教育活動，主要就是幫助人類學(xué)會生存而開展的，因此“學(xué)會生存”被確定為未來教育的四個支柱之一。

生存教育包括智力教育、技能教育和知識教育三個組成部分。智力教育實(shí)際上就是智力開發(fā)或者是學(xué)生的潛能開發(fā)，主要是以促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展為核心，構(gòu)建智力開發(fā)系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展；技能教育包括的內(nèi)容較廣，主要指各種生存、生活技能以及實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、分析綜合能力、判斷能力等各種人類生存、生活和發(fā)展必須的技能；知識教育則主要指人的知識素質(zhì)的培養(yǎng)，知識教育的主要內(nèi)容是以基礎(chǔ)性、結(jié)構(gòu)性、程序性、策略性知識為基礎(chǔ)，挖掘并讓學(xué)生理解內(nèi)化知識所蘊(yùn)含的歷史文化經(jīng)驗(yàn)，從而通過知識學(xué)習(xí)形成學(xué)生的知識素質(zhì)。這三部分的內(nèi)容，是人在生存過程中必須具備的，也是教育必須重點(diǎn)考慮和為學(xué)生提供的，只有這樣，教育才能為學(xué)生的生存和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.運(yùn)用語文素材滲透生存知識教育

語文課程的大語文觀充分證明，語文教育的每一個步驟、每一個環(huán)節(jié)都離不開生存教育，可以說語文教學(xué)就是生存教育。運(yùn)用語文素材不僅讓學(xué)生學(xué)到了語文知識，而且灌輸語文課的人文思想，理解語文課中生態(tài)美、人性美，從而使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中學(xué)到有關(guān)生存的知識，懂得保護(hù)生態(tài)，愛護(hù)自然。如《大瀑布的葬禮》《只有一個地球》《這片土地是神圣的》《桂林山水》等課文，教育學(xué)生認(rèn)識綠化能改善人類的生存環(huán)境，能使人們有一個優(yōu)美舒適的生存環(huán)境，為了我們今后的生存環(huán)境，做環(huán)境保護(hù)的衛(wèi)士。讓學(xué)生了解美麗的山河就是我們的家，良好的環(huán)境是我們生存發(fā)展的基礎(chǔ)。讓學(xué)生理解生存的憂患意識對人的健康成長的重要性，激發(fā)學(xué)生愛國愛家的熱情。

2.運(yùn)用語文素材進(jìn)行挫折教育

挫折教育是生存教育內(nèi)容中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，一定會遇到挫折失敗?！吧且欢涑ｉ_不敗的花，挫折必是滋潤花的養(yǎng)分?！闭f的就是經(jīng)歷挫折的必然性?？梢岳谜Z文素材對學(xué)生進(jìn)行挫折教育。例如，《頂碗少年》中的少年不畏艱難、不怕挫折、承受壓力、敢于拼搏的精神震撼每個同學(xué)的心；《桃花心木》中種樹人的一番話讓同學(xué)們明白：只有經(jīng)得起風(fēng)雨，才能成為堅(jiān)強(qiáng)的人和有作為的人；《通往廣場的路不止一條》一文讓同學(xué)們感悟到成功是一種態(tài)度，只要帶著希望出發(fā)，成功就會離你越來越近，頑強(qiáng)的意志可以幫助你克服困難，當(dāng)再次沖破艱險，經(jīng)歷苦難后，通向成功的路又多了一條。對這些課文的教學(xué)，不僅是語文知識的傳授，更是對學(xué)生進(jìn)行生動實(shí)在的挫折教育。

三、將語文教學(xué)內(nèi)容作為生活教育的鮮活事例

生活教育包括生活行為教育、生活規(guī)范教育和生活情感教育三個組成部分。生活行為教育主要是幫助學(xué)生形成良好的生活所必需的各種行為習(xí)慣、生活方式及生活觀念，能較好地適應(yīng)社會生活；生活規(guī)范教育主要是讓學(xué)生從道德規(guī)范、社會規(guī)范等方面，形成良好的道德品質(zhì)以及自我約束能力和調(diào)節(jié)能力；生活情感教育主要是幫助學(xué)生形成體驗(yàn)生活、熱愛生活、幸福生活、追求高尚生活的良好情感，這就是“現(xiàn)代人本教育理論”。語文反映生活、服務(wù)于生活，這是語文工具性的特點(diǎn)決定了的，“語文的外延與生活的外延相等?！闭Z文課的內(nèi)容包羅萬象，博大精深。大漠孤煙、長河落日的塞外風(fēng)光；草長鶯飛、山清水秀的嫵媚江南；人生的悲歡離合，求索的艱難坎坷……都是鮮活的事例，都可以讓學(xué)生掌握生活常識，獲得生活體驗(yàn)。把與生活相關(guān)的語文教學(xué)內(nèi)容作為生活教育的重點(diǎn)，如《觸摸春天》讓學(xué)生了解盲童女孩----安靜，不向命運(yùn)低頭，戰(zhàn)勝殘疾，享受健康人生，享受生活的非凡經(jīng)歷，學(xué)習(xí)安靜積極的人生態(tài)度，激發(fā)學(xué)生正確對待生活的熱情與信心；例如，從《賣火柴的小女孩》《凡卡》中小女孩和凡卡悲慘命運(yùn)，懂得珍惜今天的幸福生活，樹立正確的人生觀；通過《七月的天山》《雅魯藏布大峽谷》等課文的學(xué)習(xí)，了解祖國河山的壯美秀麗，提升學(xué)生對自然風(fēng)景的審美能力；《自己的花是讓別人看的》《威尼斯的小艇》《彩色的非洲》等課文讓學(xué)生領(lǐng)略異國風(fēng)光的同時，用開放、廣博的心胸去感受異國的風(fēng)土人情。把語文知識和生活知識聯(lián)系起來，讓學(xué)生樹立正確的生活態(tài)度和人生態(tài)度，學(xué)會生活，享受幸福的生活。

第6篇：學(xué)會生存的事例范文

【關(guān)鍵詞】教師　學(xué)生　政治教學(xué)　研究性學(xué)習(xí)

《關(guān)于適應(yīng)新形勢進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》中指出：思想政治課要緊密聯(lián)系學(xué)生生活和社會實(shí)際，要積極改進(jìn)教學(xué)方法和形式，采用啟發(fā)、討論式和研究性學(xué)習(xí)等生動活潑的方式進(jìn)行教學(xué)。在研究性學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生既是學(xué)習(xí)實(shí)踐者，又是學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、活動安排的制定者，學(xué)習(xí)結(jié)果的創(chuàng)造者。學(xué)生們在教師的指導(dǎo)下，帶著問題，通過自主的研究、探索活動，在“做”的過程中，“悟”出理解性知識，培養(yǎng)探究技能，探究氣質(zhì)。而將這種學(xué)習(xí)方式引入思想政治課教學(xué)，部分地改變目前思想政治課的學(xué)習(xí)方式，無疑可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性、開放性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，提高思想政治課教學(xué)的實(shí)效性。

1.引導(dǎo)自學(xué)，提高學(xué)習(xí)能力。19世紀(jì)德國教育家第斯多惠曾提出：“不好的教師是轉(zhuǎn)述真理，好的教師是叫學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理?！睂?shí)踐表明，不僅一個人真正的知識主要地不是靠教師教的，而是靠自己學(xué)的；而且成功的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力主要也不是教師教出來的，而是在教育與環(huán)境的影響下，自己在學(xué)習(xí)實(shí)踐中摸索和鍛煉出來的。當(dāng)今和未來社會，需要的是具有獨(dú)立的學(xué)習(xí)和工作能力的創(chuàng)新型人才。因?yàn)楝F(xiàn)在與未來，知識信息的更替將會越來越快，單從學(xué)校里學(xué)到知識想一輩子來用是絕對跟不上知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一個人如果遇到問題不會想，離開學(xué)校不會自學(xué)以獲取新的知識，將成為時代的落伍者。所以在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法時，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

為了提高學(xué)生的自學(xué)能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們嘗試實(shí)行了“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”的教學(xué)?！皩W(xué)案導(dǎo)學(xué)法”是指在教學(xué)過程中，通過師生共同編寫和使用“學(xué)案”，側(cè)重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。通過導(dǎo)學(xué)提綱給學(xué)生引路，引導(dǎo)學(xué)生積極主動、自主地學(xué)習(xí)，通過自學(xué)嘗試解答問題；通過設(shè)疑引導(dǎo)，精講概括，引導(dǎo)學(xué)生掌握認(rèn)識問題的方法；誘導(dǎo)學(xué)生找出易錯點(diǎn)，培養(yǎng)求異思維，從而更好地理解重點(diǎn)難點(diǎn)知識。過去的幾年，我們學(xué)科在高中三個年級都進(jìn)行了這方面的探索，從效果看比較理想，教學(xué)容量大為增加，學(xué)生學(xué)習(xí)更有針對性，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和綜合分析問題的能力?！皩W(xué)案”變教為誘、變學(xué)為思、以誘達(dá)思，促進(jìn)發(fā)展，改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師灌，學(xué)生裝的弊端，以導(dǎo)促學(xué)，促使學(xué)生從“死學(xué)、難學(xué)、學(xué)會”變?yōu)椤皹穼W(xué)、活學(xué)、易學(xué)、會學(xué)”。

第7篇：學(xué)會生存的事例范文

一、一分為二看社會，引導(dǎo)學(xué)生觀察世界，認(rèn)識自我

我們的社會正處于一個迅猛發(fā)展、瞬息萬變的時代，科技的日新月異、社會新舊觀念的猛烈碰撞，產(chǎn)生了許多的社會現(xiàn)象和社會問題。然而，傳統(tǒng)的教育和社會發(fā)展的嚴(yán)重脫節(jié)，往往使青少年在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象和社會問題前面感到疑惑不解，無所適從。他們對社會的看法常常受消極面的影響，表現(xiàn)為懷疑、偏激、悲觀的情緒，久而久之，其中少數(shù)人就有可能形成人格，給社會和自身帶來嚴(yán)重的危害。在思想品德課上，曾有學(xué)生不解地對我說：“老師，這個社會到底還應(yīng)不應(yīng)提倡見義勇為？”他列舉了兩個事例，都是從南方電視頻道“今日 1 線”所獲知的，一個是公交司機(jī)因揭發(fā)小偷的行為，結(jié)果次日遭到一幫歹徒的報(bào)復(fù)性圍攻，結(jié)果連公交車的車窗也給砸爛了；另一個是疑犯駕著一輛面包車正欲作案，被三個機(jī)警的聯(lián)防隊(duì)員上前盤查，那輛面包車上的疑犯怕事情敗露而開溜了，隨后糾集了十多名歹徒回來追打聯(lián)防隊(duì)員，結(jié)果三個聯(lián)防隊(duì)員中一人輕傷，一人重傷，另一個跳進(jìn)池塘才僥幸脫身。歹徒的氣焰十分囂張，豈不是變成了“兵”怕“賊”，正義哪能壓倒邪惡？學(xué)生為此感到異常疑惑。結(jié)合如此社會現(xiàn)象，我們要教育學(xué)生明辨“邪”與“正”，讓學(xué)生知道此類事例的極端性，它永遠(yuǎn)無法替代社會發(fā)展的主流。也就是要教育學(xué)生正確觀察社會、認(rèn)識社會，一分為二看社會，認(rèn)清社會發(fā)展的主流是使學(xué)生保持進(jìn)取、樂觀向上品質(zhì)的關(guān)鍵，也是實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)的重要基礎(chǔ)之一。

二、營造健康、民主、和諧、寬松、進(jìn)取的氛圍，創(chuàng)設(shè)融洽的集體環(huán)境

現(xiàn)代心理學(xué)家研究表明，對成長中的青少年直接影響最大的不是老師，不是家長，而是他們的同伴，所謂“近朱者赤，近墨者黑”就十分通俗而深刻地揭示了這一道理。如果我們必須為學(xué)生提供一個自我調(diào)節(jié)的土壤的話，那么除了溫馨的家庭之外，便是需要一個團(tuán)結(jié)、積極、向上的班集體，否則，不良的社會因素，低劣、庸俗的網(wǎng)吧，就必然誘惑著意志簿弱，而又急需尋求“心理平衡”的青少年。班集體是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的基本環(huán)境，教師應(yīng)有意識地通過管理、教導(dǎo)，包括表揚(yáng)、批評、討論、獎勵、懲罰等評價手段，以及自身的楷模作用，引導(dǎo)集體輿論，開展有利于青少年身心健康的社會實(shí)踐，如勞動、科技活動、文體活動、社會調(diào)查；同時規(guī)范并強(qiáng)化各項(xiàng)行為訓(xùn)練，習(xí)慣養(yǎng)成，心理素質(zhì)培訓(xùn)。一個融洽的班集體，宛如一個溫馨的家庭，會創(chuàng)造出健康、民主、和諧、寬松、進(jìn)取的氛圍，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，如同為青少年成長提供了安全的港灣，施展才華的舞臺，自我調(diào)節(jié)的方向盤，孕育著青少年健全的人格，促進(jìn)良好思想品質(zhì)的形成。

三、教會學(xué)生正確認(rèn)識自我、評價自我

魯迅先生曾言，我的確時常在解剖別人，但卻更嚴(yán)格地解剖自己。俗話說：“人貴有自知之明”。處于成長時期的青少年，他們的獨(dú)立性和自覺性不斷在發(fā)展，并開始深入自己內(nèi)心世界。但是，他們對自己的認(rèn)識還比較膚淺，不夠清晰、全面、甚至認(rèn)識中的自己，卻是哈哈鏡中被扭曲變形的自己還不以為然，或者根本不想去認(rèn)識自己、評價自己。然而人與社會，宛如一艘船與大海，如若不知自己處在什么位置，需要駛往那個目的地，其危險不言自明。因此，認(rèn)識自我即要首先知道：“我是誰？”、“我是干什么的？”“我應(yīng)該怎么辦？”一個人說到底就是這三個簡單的問題，在不斷地認(rèn)識和調(diào)節(jié)中糾正自己的偏差，逐步發(fā)展自我、完善自我。因此，教師應(yīng)該指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識自我，評價自我作為德育工作的關(guān)鍵，使學(xué)生全面、正確地認(rèn)識并評價自我，從而達(dá)到內(nèi)化為學(xué)生心理需求和行為養(yǎng)成的自覺要求。蘇霍姆林斯基指出：“真正的教育是自我教育，所謂自我教育，就是用一定的尺度來衡量自己?！钡掠ぷ髦挥修D(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生內(nèi)在要求，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我教育時，才能取得了真正、積極的效果。

四、幫助學(xué)生學(xué)會情緒調(diào)節(jié)

第8篇：學(xué)會生存的事例范文

同志說：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)活力的源泉?！痹诼?lián)合國科教文組織的教育問題報(bào)告《學(xué)會生存》中，把“培養(yǎng)創(chuàng)造性”作為當(dāng)代教育最重要的目標(biāo)之一。由此可見，實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。作為在九年義務(wù)教育中占有重要地位的思想品德課，必須走在時代的前列，根據(jù)這些論述，大膽對傳統(tǒng)教育進(jìn)行改革，在教學(xué)中注重創(chuàng)新教育并努力實(shí)施創(chuàng)新教育，全面提高青少年的素質(zhì)，這是思想品德課責(zé)無旁貸的神圣使命。筆者在思想品德課教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，積極進(jìn)行創(chuàng)新教育，具體來講主要從以下幾個方面進(jìn)行：

一、開拓視野，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新的火花

現(xiàn)實(shí)生活中有很多成功、有趣的事例都散發(fā)著智慧的光芒。在課堂教學(xué)中，筆者都適時地向?qū)W生宣講，使學(xué)生認(rèn)識到創(chuàng)新的價值，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，點(diǎn)燃他們創(chuàng)新思維的火花。

在談到創(chuàng)新的價值時，筆者就給學(xué)生講我國著名導(dǎo)演張藝謀的事例。談到張藝謀，學(xué)生都知道他是拍電影的，他指導(dǎo)的2008年北京奧運(yùn)會開幕式美輪美煥，大氣磅礴，至今讓人難忘。那么，張藝謀是如何成功的？靠的是創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新。張藝謀在電影界不斷導(dǎo)演出新穎的、吸人眼球的大片，才贏得了票房收入和觀眾的贊譽(yù)，形成了無人企及的張藝謀風(fēng)格。

在談到創(chuàng)新教育時，筆者就跟學(xué)生講數(shù)學(xué)奇才劉路的故事。劉路目前是中南大學(xué)數(shù)學(xué)系大三的學(xué)生，年僅22歲，卻攻克了世界著名的“西塔藩猜想”被中南大學(xué)破格聘請為教授級研究員，享受本科畢業(yè)后碩士博士連讀和一百萬獎金的待遇。這個事實(shí)讓學(xué)生明白了：在生活和學(xué)習(xí)中，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)，要擺脫習(xí)慣思維的定勢，敢于創(chuàng)新，知道奇思妙想和發(fā)明創(chuàng)造都離不開創(chuàng)新思維。

在談到創(chuàng)新對于民族、國家的作用時，筆者就和學(xué)生談我國彩電行業(yè)前些年的狀況和長虹集團(tuán)成功的事例。十幾年前，我國彩電企業(yè)價格居高不下，長虹集團(tuán)率先降價，于是長虹彩電供不應(yīng)求，銷售額大增。于是其它家電企業(yè)也紛紛降低價格，使得彩電的利潤空間一再縮小。于是長虹集團(tuán)把目光投向彩電顯像管的技術(shù)研發(fā)，一舉攻克了制約我國彩電價格的顯像管難題，不再向外國進(jìn)口彩色顯像管，降低了生產(chǎn)成本。長虹集團(tuán)成功實(shí)現(xiàn)了升級換代，連續(xù)十年彩電銷售穩(wěn)居同行業(yè)第一。通過長虹的案例介紹，使學(xué)生明白了同志那句話的深刻含義，激發(fā)他們的創(chuàng)新欲望，點(diǎn)燃其創(chuàng)新思維的火花。

二、巧設(shè)問題，一題多答，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

傳統(tǒng)的直問直答，一題一答形式只會讓學(xué)生死記硬背，思維僵化，結(jié)果是學(xué)無所用，還使思想品德課的教與枯燥無味，使學(xué)生的厭學(xué)情緒更高。在教學(xué)中，教師要巧設(shè)問答，一步步地引導(dǎo)學(xué)生去思考，打開其思維的閘門。例如，在九年級思想品德課教學(xué)關(guān)于我國實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略時，可以設(shè)置如下問題：西部包括哪些地區(qū)？西部地區(qū)有哪些優(yōu)勢和不足？為什么要實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略？第一個問題比較簡單，學(xué)生通過查找資料就能答出來，這是讓學(xué)生掌握一般的常識；第二個問題帶有思考性質(zhì)，教材中沒有明確說明，但可以翻閱的資料很多，如：時事政治、地理教科書上都有，但不是找到資料就能答出來的，有一點(diǎn)難度，不動腦子是答不出來的；第三個問題可設(shè)置一題多答，課本上有說明但很分散，而且答案不明顯，需要學(xué)生去尋找、去聯(lián)系。課本上講的社會主義本質(zhì)、社會主義的根本目的、根本任務(wù)、社會主義初級階段的國情、社會主義制度的優(yōu)越性、人民是國家的主人都與問題有聯(lián)系。課本上沒有的也能答，如從國際形勢、維護(hù)祖國統(tǒng)一、增強(qiáng)民族凝聚力方面都能答。這樣的一題多答，無疑是提高學(xué)生創(chuàng)新能力的好形式。

在七年級思想品德“磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志”一課教學(xué)時，可設(shè)置如下幾個問題：舉例說明堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)，在我們生活中有哪些人具有堅(jiān)強(qiáng)的意志？談?wù)勔庵镜淖饔?。這樣學(xué)生就可以從生活中、從身邊去尋找，如：七（1）班田天真同學(xué)每天堅(jiān)持寫日記、七（3）班的一個同學(xué)身有殘疾仍按時到校學(xué)習(xí)、2011年“感動中國”人物中，被稱為“隱形翅膀”的那個年輕人、中國奧運(yùn)健兒在奧運(yùn)會上奮力拼搏的事跡，一個又一個鮮活、生動的例子被學(xué)生列舉出來。關(guān)于堅(jiān)強(qiáng)意志的作用，可讓學(xué)生從多個角度去回答，生活、工作、事業(yè)、職業(yè)中都可以體現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)意志的作用，這樣學(xué)生的思路就會逐漸打開、拓展延伸……這樣的設(shè)置，可使學(xué)生養(yǎng)成善于觀察、勤于思考的好習(xí)慣，同時也能提高他們分析問題、解決問題的能力。

三、理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神

思想品德課的生命力所在，就是理論聯(lián)系實(shí)際。如果就教材講教材，一味地說大道理就顯得空洞虛無，對學(xué)生沒有親近感，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課基本理論的要求，也是教學(xué)的根本目的；是教師施教的根本指導(dǎo)方針和原則，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)校興趣的觸發(fā)點(diǎn)，更是營造活躍課堂的關(guān)鍵。

在教學(xué)中，教師把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的 結(jié)合起來，與人們關(guān)心的事情結(jié)合起來，與國際國內(nèi)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題結(jié)合起來，加以必要的引導(dǎo)、啟發(fā)，既能讓學(xué)生在聯(lián)系實(shí)際中理解、分析、把握教材，也能運(yùn)用教材中所學(xué)的知識去分析、辨別、解釋生活中、社會中的實(shí)際問題，在積極思考中創(chuàng)造性地掌握理論，進(jìn)而將之內(nèi)化成自己的覺悟和行動。

第9篇：學(xué)會生存的事例范文

[關(guān)鍵詞]素質(zhì)教育 班級管理 人文關(guān)懷

素質(zhì)教育要求我們不僅要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù),更要全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,打造健康的社會個體。但我們平時的班級管理教育只體現(xiàn)了“管”,“理”的份量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。做人的道理、事物的情理遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有深入學(xué)生心中,化為自覺行為。如果給這樣的教育看看病,拿拿脈,我們會得到一個深刻的啟示:平時教育過分機(jī)械化,過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的應(yīng)試成績,而忽視了學(xué)生“人”的中心地位,忽視了學(xué)生更需要的人文關(guān)懷。面對這樣的現(xiàn)狀,我們認(rèn)為人文關(guān)懷理念在班級管理中的運(yùn)用是十分必要的。

一、“班級管理”和“人文關(guān)懷”的基本含義

“班級管理”是指通過班級的一系列制度、活動,使學(xué)生健康成長。班級管理的出發(fā)點(diǎn)和最終目的都是為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。而高中階段,是一個人人生觀、價值觀、世界觀逐步形成的關(guān)鍵時期,是一個人情緒、心理、意志都需要有效引導(dǎo)的特殊時期。因此高中階段班級管理的作用就顯得更為重要。

“人文”的內(nèi)涵是指社會價值取向傾向于對人的個性的關(guān)懷,注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán),提倡寬容,反對暴力,主張自由平等和自我價值體現(xiàn)的一種哲學(xué)思潮與世界觀。即尊重人的真實(shí)情感,關(guān)心人的真實(shí)需求,思考人的積極發(fā)展。人文關(guān)懷能有效的增進(jìn)一個人長久、健康的發(fā)展。因?yàn)槭恰叭宋摹钡?所以它對一個人的精神走向有極大的影響。能夠很好地輔助科學(xué)知識教育的不足。

二、在班級活動中利用人文關(guān)懷進(jìn)行班級管理

1.運(yùn)用“交流與合作”形式的班級活動

現(xiàn)在的高中生應(yīng)學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展、學(xué)會合作。交流與合作,是當(dāng)今高中生明顯的一個弱點(diǎn)。有效交流能力及合作能力的缺乏,對學(xué)生健康的心理,人格發(fā)展都有危害。為此,開展“合作交流型”班級活動,能夠有利于學(xué)生的健康發(fā)展。

新學(xué)期,我校開展了“反思版黑板報(bào)”的評比活動。每兩周一評比。經(jīng)班委討論,我們形成這樣一個思路:發(fā)動同學(xué),加強(qiáng)交流與合作。首先請每位同學(xué)設(shè)計(jì)教室黑板報(bào)的方案,廣泛征集意見。經(jīng)過民主討論協(xié)商、統(tǒng)一方案后,將各項(xiàng)具體布置任務(wù)進(jìn)行“招標(biāo)” ,擇優(yōu)選擇方案。把全班同學(xué)分成兩組,輪流辦報(bào)。每個小組只確定了辦理黑板報(bào)的時間和主題。其它的如材料、版式、內(nèi)容全部由小組成員內(nèi)部決定,然后分頭開始行動。根據(jù)評選的等級對同學(xué)進(jìn)行獎勵。整個活動,同學(xué)的交流能力原來越好,團(tuán)結(jié)意識和合作意識也大大提高。這些都與重視每一個學(xué)生主體地位的人文思想有著密切的聯(lián)系。

2.運(yùn)用“展現(xiàn)自我”形式的班級活動

現(xiàn)在社會使得高中生自我意識、獨(dú)立意識很強(qiáng)。每個人都希望展示自己,都希望得到社會、同學(xué)、家人的肯定。如果能給他們創(chuàng)造機(jī)會,讓他們在展示自我中鍛煉能力,提高認(rèn)識,豐富情感,將有利于他們的成長進(jìn)步!班級活動也可以給他們提供這樣的機(jī)會。

2009年10月1日前夕,我們班舉辦了慶祝祖國60周年生日的主題班會。這次班會我們選擇在操場進(jìn)行,將全班分為幾個小組,然后每個小組圍繞“祖國生日”這個主題各畫一幅畫。下課后我們將學(xué)生的作品拍成照片,貼在了教室的四墻上。學(xué)生每天看到自己的作品都感到特別自豪。通過這一活動,同學(xué)們的愛國心、自信心空前高漲?？梢哉f,這樣的班級活動將對他們的一生都會產(chǎn)生積極的影響。這種教育方式也體現(xiàn)了人文關(guān)懷的理念,使每一位學(xué)生的才能都會得到充分的發(fā)揮。

3.運(yùn)用“與生活接軌”形式的班級活動

高中生不僅僅生活在學(xué)校里,教室里,課本里。他們更是生活在現(xiàn)實(shí)的社會中。他們需要更多地接觸社會,了解人生,以適應(yīng)社會發(fā)展的需求。假如學(xué)校不適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),高中生就會感到自己了解社會的愿望不被理解、不被重視。他們就會從各種別的渠道去獲得這些信息?，F(xiàn)在很多學(xué)生沉溺于網(wǎng)吧、荒廢學(xué)業(yè)的現(xiàn)象就證明了這一點(diǎn)。

源于此,我們班級廣泛開展了“與生活接軌型”的班級活動。注意挖掘現(xiàn)實(shí)社會生活中的人文價值,用身邊的事例與學(xué)生分享,使高中生在事實(shí)面前受到人生的啟迪和感悟。從而拓寬視野,勇于前進(jìn)。同時我們會不定期的開展各式各樣的生活情境模擬課堂,使學(xué)生學(xué)習(xí)到生活中的各種常識知識和處理現(xiàn)實(shí)問題的能力。讓他們感覺到自己也是生活主體,也受到重視。

三、在班級管理中采用人文關(guān)懷理念的實(shí)例

事實(shí)往往最具有說服力。讓我們來看看同樣的事情在不采用人文關(guān)懷理念進(jìn)行管理和采用此理念進(jìn)行管理會有什么不同。

事例:新生入校軍訓(xùn)期間,兩班同時發(fā)生了財(cái)物被盜事件。教室里頓時充滿了抱怨、責(zé)問、嘆息、猜疑。兩班的班主任都馬上聯(lián)系學(xué)校保安處及宿舍樓管理中心進(jìn)行檢查,并安排同學(xué)統(tǒng)計(jì)被盜物品的名稱、價值。各班亂的不可開交,不滿情緒彌漫整個操場。

管理:一個班的班主任和學(xué)生一樣惱怒不安,并對校方管理不力的譴責(zé)溢于言表。另一班的班主任對學(xué)生說了這樣一段話:這樣的事發(fā)生了,每個人心里都不舒服,但我們必須面對它。這也是我們學(xué)習(xí)的重要一課,學(xué)會處理這件事,我們也就學(xué)會了生活。被盜的同學(xué)有什么需要幫助的先告訴我,或告訴你最近的同學(xué)。學(xué)校已經(jīng)開始著手調(diào)查這件事情,并且加強(qiáng)了對宿舍物品財(cái)物的安保工作。這件事情學(xué)校會給大家一個滿意的答復(fù)。目前我們需要做的就是安靜下來,繼續(xù)進(jìn)行軍事訓(xùn)練。下午,第一班的軍訓(xùn)沒有繼續(xù)進(jìn)行,大家不滿的情緒延至晚休。第二班的同學(xué)卻很快平靜下來,恢復(fù)了正常的軍事訓(xùn)練,并且同學(xué)們都表現(xiàn)出了很強(qiáng)的團(tuán)結(jié)意識。

結(jié)果:最后,這個被盜案沒有偵破,第一班同學(xué)們心里始終有一個結(jié)。每當(dāng)學(xué)校發(fā)生問題時都會怨聲載道。第二班班主任了解這一情況后,組織了一次班會。讓學(xué)生進(jìn)行踴躍發(fā)言,討論作為學(xué)生,應(yīng)怎樣加強(qiáng)安全意識?貴重物品,適合帶進(jìn)學(xué)校嗎?同學(xué)發(fā)生了不幸,我們應(yīng)該怎樣去幫助他?大家暢所欲言,心情愈來愈舒暢,收獲也愈來愈多。后來,班委還組織了一次財(cái)物安全知識小演講,很多同學(xué)把自己的安全小竅門講出和大家共享,展現(xiàn)了自己獨(dú)特的管理錢財(cái)物品的能力。

從上面的實(shí)例我們可以看到第二位班主任充分采用了“與生活接軌”、“交流與合作”及“展現(xiàn)自我”的人文關(guān)懷管理模式,將一件壞成了真正對同學(xué)成長有益的事。應(yīng)該說,班主任的這種教育機(jī)制如果沒有人文思想是很難做到的。也讓我們看到了人文關(guān)懷理念在班級管理中的重要作用。