描寫桂林的詩句精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的描寫桂林的詩句主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：描寫桂林的詩句范文

一個情感真摯充沛的語文老師，不僅要讓課堂充滿濃濃的情意，更要把學生的心靈陶冶得圣潔、美麗。營造多種形式的閱讀氛圍，調動學生的閱讀情感，使學生置身于一個有血有肉的精神境界中，去領略作品的藝術情感。《桂林山水》教學中，學生對課文的整體初步閱讀感受到的美，只是粗淺的美，要想形成審美主體與審美對象的相互交融，教師還必須引導學生入情入境精讀細讀，深刻理解桂林山水的特點，領悟為什么桂林山水的美能位居天下第一，桂林山水究竟美在何處？

為了營造情感閱讀氛圍，調動學生深入閱讀情感，我用詩情畫意的導語：“桂林以盛產桂花，桂樹成林而得名，這里山秀、水清、石美、洞奇，古往今來，不知有多少騷人墨客為它寫下了優(yōu)美的詩文，唐代大詩人韓愈就曾以‘江做青羅帶，山如碧玉簪’的詩句來贊美它，陳淼先生《桂林山水》中，水是怎樣的水？山又是怎樣的山呢？”這樣的導語產生了“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”的奇特功效，把學生的思路迅速引入桂林山水的秀美景色之中，此時，學生情緒昂揚，情不自禁地深情地齊聲吟誦道：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。桂林的山真奇啊，桂林的山真秀啊，桂林的山真險啊”，再用多媒體課件展示桂林的山是怎樣的‘奇’‘秀’‘險’，展示漓江的水是怎樣的‘靜’‘清’‘綠’。此時此境，學生的情感飽脹得呼之欲出，不時發(fā)出驚嘆贊美之聲!教師抓住時機指導朗讀：漓江的水真清啊nga，漓江的水真綠ya，桂林的山真奇啊ya，桂林的山真秀啊wa，接下來指導朗讀感悟：“這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山”，“這樣”的重復出現(xiàn)形成回環(huán)的節(jié)奏美，桂林的山因水而秀，神姿仙態(tài)，漓江的水因山而綠，如情似夢，讀來氣韻流動，語勢圓轉，“再加上空中云霧迷茫，山間綠樹紅花，江上竹筏小舟”，百里漓江一路風景如畫，泛舟江上，真是“舟行碧波上，人在畫中游”。這時播放同步動態(tài)錄像來展示“舟行碧波上，人在畫中游”的美麗景觀。最后組織學生男女對讀、師生對讀、領讀、配樂齊讀等多種形式將感情朗讀推向！形式多樣并充滿詩情畫意的情境朗讀把學生從“有我之境”，帶入到“無我之境”，將文中的“此情此景”變?yōu)椤拔仪槲揖啊薄?/p>

二、品讀寫法，創(chuàng)造美

第2篇：描寫桂林的詩句范文

旅游外宣翻譯是一種典型的跨文化交際活動，主要作用是向國外游客介紹旅游景點及旅游文化，注重語言、文化、心理等多方面的交際翻譯，為外國游客提供了一個了解中國文化的途徑。由于中西文化存在很大的差異，因此會出現(xiàn)一些文化詞匯空缺和文化錯位現(xiàn)象，本文以中國桂林國際旅游博覽會外宣文本翻譯為基礎，分析旅游外宣翻譯中的文化信息，探討旅游外宣翻譯中文化信息的傳達方法。

一、旅游外宣翻譯中的文化信息

旅游外宣文本的翻譯工作能夠有效地向國外游客推廣中國民族文化。不過英語、漢語是兩種不同的文化語言，在英譯過程中，必須要注重文化信息的恰當處理，使西方受眾能夠比較充分地理解中國民族的文化特色。

桂林有國家4A級以上的景區(qū)16個，其中有“名人之鄉(xiāng)、狀元之鄉(xiāng)”的臨桂、江山會景的疊彩山、世界遺產喀斯特峰林、歷史悠久的古城全州、魅力名鎮(zhèn)興安、雁山等等。早在214年，秦始皇為了統(tǒng)一中國，在興安修建了天下聞名的水利工程一靈渠，成為了中國最古老的運河之一。清代著名文學家、詩人袁牧被這里的景色觸動，曾寫下了別人交口稱譽的詩句“江到興安水最清，青山簇簇水中生；分明看見青山頂，船在青山頂上行?！睂@句詩句的翻譯，首先要了解其所蘊含的文化信息，在結合這個文化信息的基礎上，外宣文本將其翻譯為“river is theclearest in xing'an，row upon row of mountains are surrounded bywaters.Mountainous ranges.”

不過在一些情況下，由于中西文化的差異，旅游外宣文本中所表達的內容無法充分地詮釋出文化信息，造成影響是多方面的，比如環(huán)境因素、生活習慣、價值觀念等等。因此，漢譯英旅游外宣翻譯中可以采用直譯、音譯、音譯以及注釋法等多種方法。在中國桂林國際旅游博覽會外宣文本中出現(xiàn)的一些專有名詞，大多參照官方網(wǎng)站，不過文本中也出現(xiàn)了數(shù)量較多的機構、公司、節(jié)日等名稱，這就需要借助互聯(lián)網(wǎng)查詢進行分析，采用平行文本對照翻譯。如中國桂林國際旅游博覽會：ChinaGuilin International Tourism Expo。在中國桂林國際旅游博覽會宣傳文本原文中提到了很多具備文化內涵的節(jié)日名稱，比如“資源河燈歌節(jié)”，根據(jù)其文化信息，翻譯為“Ghost Festival ofZiyuan County”。此外，也可以借用外來詞，比如在中國的“香客”一詞就是比較具有中國特色的詞匯，由于中西方所信仰的宗教不同，就可以獎其翻譯為朝圣者“Pilgrim”。

中國文化博大精深，用詞相對西方比較含蓄，在中國桂林國際旅游博覽會外宣文本中有大量的四字詞語，這些四字詞語朗讀起來抑揚頓挫，朗朗上口，能夠強有力的烘托氣氛，在旅游文本中，濃墨重彩的四字詞語能夠惟妙惟肖地描繪出景區(qū)的獨特之處，從而吸引游客前往。不過在外宣文本的翻譯過程中，無法以直譯的手法展示出原文的優(yōu)美之處，這時需要采用虛實轉換的翻譯手法，將漢語中的“虛”轉換為實，淋漓盡致地表達出漢語中的意境。在中國桂林國際旅游博覽會外宣文本原文中，“四季如春、美麗如畫”描寫了廣西美輪美奐的風景，在翻譯“四季如春”時，文本采用了比喻的修辭手法，將其譯為“ever-green”，“美麗如畫”則用“picturesque”來翻譯，體現(xiàn)了漢語的意境。

二、旅游外宣翻譯中文化信息的傳達方法

在進行英文翻譯時，可能會遇到一些困難，這就需要及時的查找資料，尋求恰當、合理的翻譯策略。首先，要充分做好翻譯前的準備工作，以最大程度地掌握相關背景資料，對于外宣文本中所涉及的文化現(xiàn)象進行充分的了解，大量地查閱資料；其次，要注重理論知識的運用，理論知識是進行翻譯的基礎，如果沒有足夠的理論知識就會遇到重重困難，從而對翻譯的進度造成嚴重的阻礙；再者，譯者要充分了解西方文化，譯者不僅要了解我國的民風民俗，還要了解西方的民俗習慣和宗教思想，具備一定的跨文化意識，才能夠準確地傳達出我國的傳統(tǒng)文化。

對中國桂林國際旅游博覽會外宣文本進行翻譯時，譯者必須要建立在充分理解中國文化信息的基礎之上，遵守以傳播中國文化為取向、以游客心理為出發(fā)點的處理原則，之后在對信息予以準確、恰當?shù)膫鬟_。在進行信息處理時，中國桂林國際旅游博覽會外宣文本采用了多種處理方法，包括文化信息的增刪、轉換、重組與調整以及譯+釋的處理方法。

旅游資源不僅涵蓋了附帶的欣賞價值，而且還蘊含著很多具有民族特色的文化內涵。中國用語較為委婉，而西方用語比較簡潔，因此一些背景資料對于外國受眾來說很難理解，文化信息的增刪是在譯文中對這些背景進行清晰化，從而可以準確地傳達出信息。如在中國桂林國際旅游博覽會外宣文本中原文一句“展示了桂林國際旅游城市的魅力和風采”，在這里“魅力和風采”所體現(xiàn)的意思相同，在翻譯時減譯為“charm”一詞，體現(xiàn)出簡潔性。

中國文化博大精深，一些典故、成語等對于外國受眾來說十分難懂，在遇到這種情況時，就可以采用文化信息的轉換。在中國桂林國際旅游博覽會外宣文本原文中“全市會展業(yè)在旅博會等品牌展會的轄射帶動下呈現(xiàn)出百花齊放的發(fā)展局面?！边@里是指桂林會展業(yè)的興盛與可觀的發(fā)展，其中的“輻射帶動”是一個動詞，根據(jù)文化信息的需求可以將其轉換為名詞“influ-enee”。

中國文化傾向于理性思維，而西方文化側重于形象思維，兩種不同的思維方式使中西文化有著很大的差異，意合與形合的不同要求譯者在翻譯時要遵循多種不同的語言特點，在充分分析漢語的邏輯關系之后，把流水句予以重組與調整。在桂林雁山區(qū)政府展位介紹中，，分別從漓江的東岸和西岸例出了雁山園、神龍水世界等8個景區(qū)，是召喚型旅游文本，由此可以依照空間順序和邏輯順序進行重組，將主題句話在首位，之后在進行分類羅列，由此體現(xiàn)出旅游文化的多元性，促進中國民族文化的傳播。

為了保留原文的文化特色，可以采用譯+釋的傳達方式，不僅能夠保留文化信息，又可以使外國受眾容易接受。比如對興安的“秦皇宮”進行翻譯時，用“Emperor Qin palace”，后面可以加一些對秦始皇介紹的注釋，可以有助于國外旅客的深入理解。

三、結語

第3篇：描寫桂林的詩句范文

一、朗讀有助于發(fā)展學生的語言

教師在指導學生朗讀課文的時候，要求學生讀準字音，不添減文字，不讀破詞句，就是說要讀通句子。學生在各種形式的朗讀中，與字詞多次“見面”，牢固掌握字的讀音，強化識記字形，從而有效地識字、識詞。反復的朗讀，能使學生讀得正確，讀得流暢，增強語感。教師在此基礎上加強指導，可進一步增強學生的朗讀興趣，培養(yǎng)他們自覺朗讀的習慣。語文教材中選編的文章，大多是文質兼美的名家名篇，為學生學習語言文字提供了豐富雋永的材料。在課堂教學中，教師如能充分利用教材，指導學生朗讀，對學生理解語言文字，掌握規(guī)范的語言文字大有裨益。對方言區(qū)的學生使用規(guī)范的語言文字更能起事半功倍的作用。

學習語言，主要不是依靠理性分析，而是靠語言的直接感受和積累。如《草原》一文，老舍先生用新身的經(jīng)歷向讀者介紹了草原的天、草原的地，以及草原上生活的人產。學生在教師指導下通過反復的朗讀，從草原藍藍的天、綠綠的草，藍天上的朵朵白云，草地上白色的羊群，這些明麗的色彩深刻體會“那里的天比別處的更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗”，體“這種境界既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望又想坐下低吟一首奇麗的小詩?！蓖瑫r也認識了“那么……那……”；“既……又……；既……又……”的句式。又如教學《桂林山水》，通過朗讀描寫桂林山水的句子，漓江靜、清、綠的水，桂林奇、秀、險的山給學生留下深刻的印象，也認識到用這種句式表情達意的妙處。小學階段是人一生中記憶力最好的時期，教師充分利用教材指導學生朗讀，甚至熟讀成誦，讓學生直接感受語言，積累語言材料，了解多種的語言表達方式，就能學會運用語言文字準確地表達自己的觀點，抒發(fā)自己的感情，從而發(fā)展語言。

二、朗讀有助于審美教育

在教材中有許多描寫自然景物的文章，如《美麗的大興安嶺》、《火燒云》、《五彩池》、《觀潮》、《草原》等，都用優(yōu)美的文字描繪出秀麗的自然風光。教學時，教師通過聲情并茂的朗讀，用聲音再現(xiàn)畫面，讓學生進入意境，認識文中所描繪的事物的形狀、顏色，感受自然的美。如《火燒云》“晚飯過后，火燒云上來了。天空的云從西邊一直燒到東邊，紅通通的，好像天空著了火?！薄跋脊庹盏眯『⒆拥哪樇t紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了……”通過朗讀，學生腦海出現(xiàn)：晚霞斜照大地的瑰麗的畫面。“火燒云的變化極多，紅通通的、金燦燦的……”“又像這個……又像那個……”誘發(fā)學生去觀察自然，感受大自然的美。又如《觀潮》，潮來了“那浪潮越來越近猶如于萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來；那聲音如同千萬輛坦克同時開動，發(fā)出山崩地裂的響聲，好像大地都被震得顫抖起來?！苯處熡美L形繪色的朗讀，讓學生感到這的確是“天下奇觀”?。∥闹凶髡甙褜ψ匀痪拔锏馁澝乐閮A注在字里行間。教師把自己對作品的理解融入朗讀中，感染學生，使學生入境入情，不但加深學生對課文的理解，更喚起美的共鳴，使學生領略到自然美，激發(fā)他們熱愛大自然，熱愛祖國山河的思想感情。在小學語文教學中，通過朗讀再現(xiàn)自然美，讓學生從中感受自然美，誘發(fā)他們去想象，能發(fā)展學生的形象思維。能培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美的能力，使他們樹立起正確的審美觀。在語文教材中，還有為數(shù)不多的詩歌。詩歌的語言富于節(jié)奏感、音樂美。詩的內容，詩人的情感是通過充滿節(jié)奏感和音樂感的語言表現(xiàn)出來的。要在理解的基礎上反復地吟誦才能體現(xiàn)出來。通過朗讀，品味詩句，讓學生逐步學會欣賞詩歌鑒賞詩歌，培養(yǎng)學生愛美的情操。

第4篇：描寫桂林的詩句范文

“桂林山水甲天下”，這句詩的流傳，讓墨客有了福，讓古今無數(shù)文人來此揮灑筆墨?！豆鹆稚剿防锩嬗浭龅纳街?、山之秀、山之險令人咂舌;描寫漓江的水之靜、水之清、水之綠使人無限神往。下面由小編來給大家分享桂林游玩心得，歡迎大家參閱。

桂林游玩心得1只要一提起桂花，我的腦海中馬上浮現(xiàn)出一種討人喜歡的小花。它貌不揚，但清香撲鼻，人們常把它插在帶水的花瓶里，這樣，滿屋芳香。它，就是我喜歡的植物——桂花。

我們校園里也種了幾棵桂花樹，它不高，和旁邊的大雪松一比，成了小弟弟。桂花樹的葉子翠綠，闊葉的，兩頭尖尖，特別茂盛，常年郁郁蔥蔥。中秋前后，桂花競相開放。那花開在樹葉之間，金黃金黃，很細小，花瓣僅米粒般大。那花密密麻麻，一簇連著一簇，遠遠望去，仿佛綠葉叢中點綴著碎金。秋日的陽光下，滿樹的桂花閃爍著金色的光芒，特別耀眼，特別美，在我眼中沒有任何一種花樹能與它媲美了。(這一段詳寫桂花的美。抓往了它的顏色、大小的與眾不同進行描寫。同樹一比，詳略就不同了。桂花的特點是芳香四溢，上面一段故意不寫，騰出空間，專寫香味。)

八月桂花香，一到這個季節(jié)，桂花樹周圍常常圍了很多同學。這難得的香味太誘人了，一下課，大家紛紛來到樹旁，大口大口地呼吸著，仿佛要讓整個肺里都灌滿這馨香。上課時，我們端坐在教室里，忽然，一陣微風吹來，風中帶著桂花的清香。啊，好香的風呀!這時，你會覺得特別舒暢，連腦子也特別好使。

春節(jié)時，有一次吃糕，我忽然聞到一陣桂花的香味，這么泠的天哪里來桂花呢?細看，原來是糕的表面點綴著一朵朵金黃色的桂花。媽媽告訴我，把掉在地上的桂花收集起來，再進行加工就成了今天吃到又香又甜的桂花糖糕了。啊!桂花還有這樣的貢獻，我對桂花不由更加敬佩。

我喜歡桂花，這種金黃色的小不點兒。

桂林游玩心得2秋天的一個星期六下午，爸爸媽媽帶我來到了石門的桂花村。我們從一條圍著竹籬笆的小路上走了進去。我們人還沒有走進桂花村就早已經(jīng)聞到了桂花的香味了。這桂花的香味真濃啊，讓人心曠神怡。它讓我全身都放松了下來。這時，我看到自己的周圍除了桂花樹，還是桂花樹。它讓我看得眼花繚亂。

我看到這里的桂花是那么金黃色，知道這一些桂花樹就是人們常說的金桂樹了。年紀最大的桂花樹已經(jīng)有一百四十歲了，另一棵年紀大的桂花樹也有一百一十八歲了。村里的人向我們介紹說：“這是兩棵姐妹樹。它們是我們這里的桂花元老?！边@兩棵桂花樹樹身不這么高，但是樹冠卻是那么大，好象是一頂遮陽傘。樹上一片碧綠的葉子中透露出許多金黃色的桂花，讓人覺得美麗極了。我們繼續(xù)向前走著。不一會兒，我們就來到了一個地方，名字叫做財神兒。據(jù)說乾隆皇帝的龍船在這里停靠過。在湖邊，我不論從那一個方向看這湖，都覺得它像是一只金元寶。我聽村里的人說以前有人帶了一瓶這湖里的水上京趕考。他用這湖水磨墨寫字。考試下來那個人就中了一名狀元。上京趕考的人經(jīng)過這里，到湖邊去洗一下手，考試以后就會榜上有名。現(xiàn)在來到桂花村的人，幾乎每一個人都要到這湖里去洗一下手，想給自己帶一點好運氣。我也到湖邊洗了自己的手，希望它能夠給自己在以后的考試中次次都能夠取得優(yōu)異成績。

接著爸爸媽媽又帶著我去其它的地方參觀另外的桂花樹。

今天我在桂花村里游玩覺得特別高興，看到這個村子特別美麗，真想留下來住在這里，永遠都不要離開。

桂林游玩心得3桂林的山水，可是出了名的美。但怎么個美呢?有名句形容“甲天下”。那怎么個甲天下呢?這如果不是我親眼看見，還真難以相信。

上午十一點，游輪在微波蕩漾的漓江上開始緩緩行駛。一開始，兩岸只是高高的樹木，沒啥別致，我就把注意力全集中在了那綠如碧玉，清澈見底的漓江水上。直到船開出四五千米，我才感受到，桂林山水丹甲天下，這兒的山才是甲中之甲，無可媲美。

最先吸引我眼球的是那高聳入云，峻峭雄壯的石崖了。透過窗戶，一眼望不到山的另一邊，更瞧不見山頂?？匆姷闹挥心莾和蛊穑@兒下凹的土黃色碩大石塊。石塊上，布滿了一道道深深的條紋，猶如一把把利劍鑲嵌在天涯上。山腳與漓江之間的沙地上，怪石嶙峋。一塊塊石頭千姿百態(tài)，仿佛一只只獅子在江邊躺著，立著……

一段時間后，山由“壯、險”變成了“奇、秀”。一座座山峰，綠中夾雜著幾塊粽色的巖石，有的孤立石上，有的手牽手綿延千里，抬頭向上看，山頂有的平整，恰似一個梯形體;有的被“削”得尖尖的，如一支長長的毛筆倒立于群峰之中;有的山尖圓潤，群峰矮小，猶如一群雨后春筍破土而出。那二十元紙幣的背景圖“黃布倒影”更有一番奇麗景致。幾座山立在漓江兩側像一道屏障，其倒映于水中。影子與實物一臥漓江，一立天空，相映成趣，這讓我想到了“兩岸青山相對出”的詩句，用在這里再恰當不過了。而山腰上，種著一排茂密的廣西毛竹，為奇峰圍上了一道嫩綠的花邊，另有一番景色。

桂林的山果真不一般，桂林的水果真奇麗，果真甲天下呀。

桂林游玩心得4俗話說的好：“桂林山水甲天下?！蔽覀儊淼搅嗣利惖纳剿畤鹆?，欣賞美麗的桂林風光。我們來到了陽朔的漓江旁，看見了許許多多的竹筏蕩漾在漓江上。

我們坐著竹筏順江而行。桂林的水真清啊!清得能看見水中的自己;桂林的水真綠啊!綠得仿佛是一塊無暇的翡翠;桂林的水真涼啊!用腳輕輕地觸摸著水，一股沁人心脾的涼意涌遍全身。師傅一邊給我們劃船，一邊為我們介紹美麗的漓江的風景。你瞧，那就是九馬畫山，顧名思義就是九匹馬構成了一座山的風景。還有形態(tài)各異的山，如豬八戒背老婆、青蛙看江、烏龜爬山……最有名氣的一道風景是二十元人民幣反面的風景。

看完后，讓我不盡想起一句“陽朔山水甲桂林?！?“快點、快點!”原來，我們來到了龍脊梯田。欣賞梯田風景秀麗，景色宜人，一排排、一列列的像樓梯一樣，真有趣!一開始，天氣霧蒙蒙的，只能看見隱隱約約的一點紅瑤族的村莊，還能看見隱隱約約的梯田輪廓。中午，當陽光穿過云霧，金燦燦的梯田出現(xiàn)在我眼前。我情不自禁的贊嘆起來，“紅瑤族人智慧的結晶!能開墾出如此秀麗的梯田，真讓我流連忘返。象鼻山屹立在漓江和桃花江之間。我們先從象尾拾級而上，來到了象頭，站在觀景臺上，能看見桂林的全景。遠看象鼻山像一頭無比巨大的象拖著它那長長的鼻子垂到了水中，正在水中嬉戲。

在象鼻山前，我還做了一回漁民，坐在竹筏上，掌控著魚鷹。隨著的課本的腳步，我們游覽了桂林象鼻山，參觀了劉三姐故居，蕩漾在陽朔的山水之中，有“舟行碧波上，人在畫中游”感覺。

桂林游玩心得5今年夏天，我和媽媽一起去桂林旅游。桂林位于我國廣西壯族自治區(qū)，是一個聞名于世的旅游城市。 桂林有著舉世無雙的喀斯特地貌。這里的山，平地拔起，千姿百態(tài);這里的水，蜿蜒回環(huán)，明潔如鏡;山中多洞，洞幽景奇，瑰麗壯觀;洞中怪石，鬼斧神工，琳瑯滿目。于是形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的桂林“四絕”，真不愧“桂林山水甲天下”的美譽。

在導游的帶領下，我們首先游覽了桂林最著名的溶洞——銀子巖。銀子巖旅游景點位于桂林市荔浦縣，距桂林市有85公里。銀子巖屬層式溶洞，包括下洞、大廳、上洞三大部分。洞里匯集了不同地質年育生長的各種類型的鐘乳石，特色景點數(shù)十個。

以音樂石屏、廣寒深洞、雪天飛瀑等“三絕”和佛祖論經(jīng)、獨柱擎天、混元珍珠傘等“三寶”為代表，栩栩如生。導游生動的講解，讓人一次又一次地神游于一個個動人的神話故事;在導游的幫助之下，我們也似乎能清楚地看到四大天王手中的神傘、得意洋洋的孫悟空、日夜守著神傘的雄獅、乘風而下的觀世音菩薩、手捧寶塔的李天王……

使人一次次地感慨于大自然的神奇。 之后，我們乘車趕往陽朔，去參觀圖騰古道。在離陽朔8公里處，我們看到了著名的月亮山。山頭上有一個天然的大石拱，兩面貫通，遠看似明月高掛，近看，洞口的形狀卻隨著角度的不同而變化。我們坐著車“賞月”，那個石拱的形狀由彎彎的上弦月，逐漸變成圓月，繼而又變成下弦月，奇妙至極。 圖騰古道景區(qū)更是充滿了神奇色彩，它生動地展示了上萬年前桂林祖先居住、生活、狩獵和墓穴文化的特點?？邕M第一道門檻，首先映入眼簾的是一尊桂林祖先雕塑——幾乎赤著身子，烏黑光亮的頭發(fā)，黝黑的皮膚，上面還寫滿了古老的文字。整個景區(qū)展示了母系氏族的特點，讓人感覺似乎完全置身于古老的原始社會。

第5篇：描寫桂林的詩句范文

[關鍵詞]語言文字；積累運用；培養(yǎng)策略

[中圖分類號]G623.2[文獻標識碼]A[文章編號]2095-3712（2015）11-0065-02[作者簡介]秦秀麗（1973―），女，廣西桂林人，本科，廣東省廣州市紅英小學教師，小學一級。

《義務教育語文課程標準（2011年版）》提出：“指導學生正確地理解和運用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維……”語言是聽、說、讀、寫的基礎和先導，積累的語言材料越多，語言經(jīng)驗越豐富，對語言的理解和運用也就越準確。那么，如何讓學生更好地積累，并能夠內化為自己的知識呢？筆者對培養(yǎng)小學生積累和運用語言文字進行了一些探索，認為可以以多種形式激發(fā)興趣、多渠道嘗試運用兩方面培養(yǎng)小學生閱讀積累習慣，提高其語言理解能力。

一、多形式激發(fā)積累興趣，培養(yǎng)閱讀積累習慣

興趣是學生學習的最直接動力，要讓學生心甘情愿地投身于閱讀和積累之中，必須激發(fā)學生積累語言文字的興趣。

（一）在朗讀中積累

積累的主要途徑是“讀”，可以在朗讀課文中積累。在教學中，首先，初讀課文時強化學生對課文語言的第一感知，讓學生根據(jù)文章的不同內容進行積累。如描寫人物的課文《少年閏土》，可邊讀邊分類摘錄描寫人物外貌、動作、神態(tài)等方面的詞語和句子；寫景的課文《廬山的云霧》，初讀時可摘錄文中描寫云霧姿態(tài)萬千的詞語，初步感知廬山云霧的形態(tài)美。其次，重視對課文的朗讀訓練，用以讀代講、以賽激讀、配樂誦讀等方法激發(fā)學生主動積極地朗讀，讓學生體會文中的意境美和音韻美，促進學生對語言文字的吸收和儲備。

（二）在背誦中積累

如果熟讀是積累的基礎，那么背誦則是關鍵。只有將語言文字牢記在心，才是真正的積累，才能達到出口成章的效果?！读x務教育語文課程標準（2011年版）》在各學段均提出了“積累課文中的優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料，背誦優(yōu)秀詩文……”的要求，對背誦的數(shù)量和篇目都作了具體的規(guī)定。小學階段正是記憶的黃金時代，教師可讓學生在背誦中積累。筆者在教學中，一是把教材中要求背誦的課文或重點段落通過課堂上當堂背誦、課后組內背誦、期末集中抽查等形式加以落實，二是將教材中的各年段古詩、名言、警句、歇后語、描寫優(yōu)美的語句等加以歸類整理，形成班級背誦篇目。如同一作者的詩歌：李白的《靜夜思》《古朗月行》《望廬山瀑布》《望天門山》；描寫同一類事物的古詩，如孟浩然的《春曉》、賀知章的《詠柳》、杜甫的《絕句》、葉紹翁的《游園不值》等描寫春季的古詩，高適的《別董大》、王維的《送元二使安西》等送別詩。引導學生利用每日晨讀和課前三分鐘以個人領讀、集體誦讀、小組接龍背誦等形式強化背誦積累，將古詩文的精華、經(jīng)典語句內化為語言儲備。

（三）在閱讀中積累

大量閱讀經(jīng)典作品才能擴大閱讀量，增加積累。筆者一方面根據(jù)課文適度拓展閱讀，如教學《海上日出》后，讓學生再閱讀巴金的其他著作或其他作者寫日出的文章；教學《只揀兒童多處行》后，引導學生閱讀冰心的《繁星》《小桔燈》《再寄小讀者》等。另一方面鼓勵學生養(yǎng)成摘抄積累經(jīng)典語句的習慣，讓學生人手一本摘抄本，并賦予“釀蜜集”“聚珍冊”“匯美小書”等名字，分類摘抄，如寫景類的、人物外貌類、性格類、心理活動類等，配上插圖、注解，日積月累，積少成多。同時，筆者搭建系列交流展示平臺，如：在黑板報上開辟“優(yōu)美詞句賞析專欄”，選登學生摘記的優(yōu)美詞句；開展 “最佳采蜜者”評選活動，評選最佳摘抄本等。以此來進一步激發(fā)學生積累的興趣，幫助學生養(yǎng)成良好的積累習慣。

二、多渠道嘗試運用，提高語言理解能力

“讀書破萬卷，下筆如有神”，這揭示了語言積累和運用的關系。小學語文教學，歸根到底是要培養(yǎng)學生運用語言的基本功。如果學生只是積累不會運用，那么積累的語言就是簡單的堆砌，如同擺設，沒有真正內化為自己的知識。所以要邊積累邊嘗試運用，才能學以致用。

（一）在書面表達中運用積累的語言

筆者引導學生在寫話、習作等書面表達中積極運用積累的好詞好句。如寫春天景物的習作，筆者鼓勵學生根據(jù)課文《春天的小雨滴滴滴》中描寫春雨的“淅瀝淅瀝”“叮叮咚咚”等象聲詞，以及“整個森林仿佛成了一座音樂廳”等比喻句、擬人句進行仿寫，再將自己摘抄積累的描寫春天的好詞好句靈活運用。如寫人物的習作，筆者引導學生將課外讀物曹文軒的《草房子》中各種兒童形象的描寫方法運用到作文中，幫助學生把人物寫活。對于學生引用合理的詩句、用得巧妙的詞語和句子，筆者就用紅筆標出并予以好評，這樣，學生在教師的指導下就會慢慢運用積累的語言了。

（二）在口語表達中運用積累的語言

積累語言必須讓學生充分進行語言實踐。筆者在語文教學中會創(chuàng)設一些生活情境，讓學生在口語交際、角色創(chuàng)編等具體語境中運用積累的語言。如在講讀課文《守株待兔》的教學中，筆者設計語言運用的訓練環(huán)節(jié)是讓學生分別扮演鄰居、莊稼人勸說種田人，引導學生將課文中的語言變?yōu)樽约旱恼Z言，提高表達能力。

（三）在實踐活動中運用積累的語言

《義務教育語文課程標準（2011年版）》提出：應該讓學生在大量的語文實踐活動中體會、把握運用語文的規(guī)律。筆者打破課內與課外界線，幫助學生內化語言積累，學會表達。在每周的語文活動課中，常采用辯論會、小記者會、演講等形式指導學生運用積累的語言，展現(xiàn)自己的語言能力。如指導學生開始閱讀冰心、老舍、朱自清、魯迅、巴金等名人名作后，筆者開展名人名作簡介活動，讓學生將積累的精美的、有哲理的語句用于介紹活動中。

積累與運用密不可分，重視積累，養(yǎng)成習慣，多形式引導，積累才能從量變到質變，才能提升學生運用語言文字的能力。

參考文獻：

第6篇：描寫桂林的詩句范文

【關鍵詞】小學語文；朗讀；提高

小學語文教學的目的，是指導學生正確理解和運用祖國的語言文字，使學生具有初步的聽說讀寫能力，在聽說讀寫的訓練中，進行思想品德的教育，發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)良好的學習習慣?？梢娕囵B(yǎng)語文能力應當在聽說讀寫四個方面下工夫。但是在我們的教學中，還存在著偏重寫的訓練、忽視其他方面的訓練的現(xiàn)象，其中朗讀的訓練是最容易被忽略的。須知，語文課的第一任務是讓學生學習語言，而讀是學習語言的重要途徑之一。通過熟讀、背誦，使書面語言內化為學生自己的語言，才能有效地提高學生理解、運用語言的能力。因而教學必須重視朗讀的訓練，加強對朗讀的指導與訓練。

一、朗讀有助于發(fā)展學生的語言

教師在指導學生朗讀課文的時候，要求學生讀準字音，不添減文字，不讀破詞句，就是說要讀通句子。學生在各種形式的朗讀中，與字詞多次“見面”，能夠牢固掌握字的讀音，強化識記字形，從而有效地識字、識詞。反復的朗讀，能使學生讀得正確、讀得流暢、增強語感。教師在此基礎上加強指導，可進一步增強學生的朗讀興趣，培養(yǎng)他們自覺朗讀的習慣。

語文教材中選編的文章，大多是文質兼美的名家名篇，為學生學習語言文字提供了豐富雋永的材料。在課堂教學中，教師如能充分利用教材，指導學生朗讀，對學生理解語言文字、掌握規(guī)范的語言文字大有裨益。，對方言區(qū)的學生使用規(guī)范的語言文字更能起到事半功倍的作用。

學習語言，主要不是依靠理性分析，而是靠語言的直接感受和積累。如《草原》一文，老舍先生用親身的經(jīng)歷向讀者介紹了草原的天、草原的地，以及草原上生活的人們。學生在教師指導下通過反復的朗讀，從草原藍藍的天、綠綠的草、藍天上的朵朵白云、草地上白色的羊群等明麗的色彩，能深刻體會“那里的天比別處的更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗”，體會“這種境界既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望又想坐下低吟一首奇麗的小詩”，同時也認識了“那么……那么……”、“既……又……，既……又……”的句式。又如教學《桂林山水》，通過朗讀描寫桂林山水的句子，漓江靜、清、綠的水，桂林奇、秀、險的山，給學生留下了深刻的印象，也認識到了用這種句式表情達意的妙處。小學階段是人一生中記憶力最好的時期，教師充分利用教材指導學生朗讀，甚至熟讀成誦，讓學生直接感受語言，積累語言材料，了解多種語言表達方式，就能學會運用語言文字準確地表達自己的觀點、抒發(fā)自己的感情，從而發(fā)展語言。

二、朗讀有助于審美教育

在教材中有許多描寫自然景物的文章，如《美麗的大興安嶺》、《火燒云》、《五彩池》、《觀潮》、《草原》等，都用優(yōu)美的文字描繪出秀麗的自然風光。教學時，教師通過聲情并茂的朗讀，用聲音再現(xiàn)畫面，能夠讓學生進入意境，認識文中所描繪的事物的形狀、顏色，感受自然的美。如《火燒云》：“晚飯過后，火燒云上來了。天空的云從西邊一直燒到東邊，紅通通的，好像天空著了火?！薄跋脊庹盏眯『⒆拥哪樇t紅的，大白狗變成紅的了，紅公雞變成金的了……”通過朗讀，學生腦海出現(xiàn)了晚霞斜照大地的瑰麗的畫面?！盎馃频淖兓瘶O多，紅通通的、金燦燦的……”“又像這個……又像那個……”誘發(fā)學生去觀察自然，感受大自然的美。又如《觀潮》，潮來了“那浪潮越來越近猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來；那聲音如同千萬輛坦克同時開動，發(fā)出山崩地裂的響聲，好像大地都被震得顫抖起來?！苯處熡美L形繪色的朗讀，讓學生感到這的確是“天下奇觀”??！文中作者把對自然景物的贊美之情傾注在字里行間，教師把自己對作品的理解融入朗讀中，感染學生，使學生入境入情，不但能加深學生對課文的理解，更能喚起美的共鳴，使學生領略到自然美，激發(fā)他們熱愛大自然、熱愛祖國山河的思想感情。

在小學語文教學中，通過朗讀再現(xiàn)自然美，讓學生從中感受自然美，誘發(fā)他們去想象，能發(fā)展學生的形象思維，能培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美的能力，使他們樹立起正確的審美觀。

在語文教材中，還有為數(shù)不多的詩歌。詩歌的語言富于節(jié)奏感、音樂美，詩的內容、詩人的情感是通過充滿節(jié)奏感和音樂感的語言表現(xiàn)出來的，要在理解的基礎上反復吟誦才能體現(xiàn)出來。通過朗讀，品味詩句，能讓學生逐步學會欣賞詩歌、鑒賞詩歌，培養(yǎng)學生愛美的情操。

三、朗讀有助于發(fā)展學生的思維

古人讀書，強調“口誦心惟”?！罢b”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動，同時包含了豐富的思維活動和情感活動。教師指導學生朗讀的過程，是讓學生認識語言、品味語言的過程。如在教學《我的戰(zhàn)友》一文時，通過指導朗讀，讓學生想象、體會熊熊烈火在身上燃燒的危急和痛苦。再指導學生通過朗讀，體會“我”對戰(zhàn)友被火燒的極度痛苦焦急的心情。而此時此刻為了整個班、整個潛伏部隊，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，像千斤巨石一般，一動也不動，讓學生強烈地感受到的意志是何等的堅強，他嚴守紀律和獻身的精神讓人欽佩。讓學生從中受到深刻的教育。

第7篇：描寫桂林的詩句范文

一、品讀文題，彰顯自然秀美風光

題目是文章的眼睛、是靈魂。文本的題目是經(jīng)過作者三番五次琢磨、推敲而擬定的。有傳遞作者對山里“朋友”那份深厚感情的文章《山中訪友》；有描繪一幅有聲有色的山村雨景圖的文章《山雨》；有發(fā)揮豐富想象，描繪童話般草蟲世界的文章《草蟲的村落》；有走進美麗的大自然，想象豐富，描繪索溪峪獨特美的文章《索溪峪的“野”》；有描繪“山水甲天下”，突出山的“奇、秀、險”和水的“靜、清、綠”的文章《桂林山水》等等。如人教版語文六年級上冊《索溪峪的“野”》一文，作者以獨特的視角，生動地描繪了張家界索溪峪獨特的美一“野”，從“山野、水野、動物野、游人野”四個方面進行具體描寫。教學中，教師要引導學生課前收集張家界、索溪峪的有關照片、文字資料，以便更好地分析、理解課文內容。要引導學生緊扣文題，質疑問難：1.“野”是什么意思？索溪峪的“野”體現(xiàn)在什么地方？2.為什么說索溪峪“野”？并讓學生通過讀書后同桌或小組討論：（1）索溪峪的山怎么“野”？（2）索溪峪的水怎么“野”？（3）索溪峪的動物“野”表現(xiàn)在什么地方？（4）索溪峪的游人的“野”表現(xiàn)在什么地方？通過以題析文，讓學生質疑問難，理解課文內容，學習作者巧妙擬題的寫作方法，提高學生的寫作水平。

二、細讀文本，感悟“朋友”深情厚誼

人與大自然親密無間，大自然恩賜給人類青山綠水、草長鶯飛、鳥語花香、萬紫千紅的詩情畫意的美景，令人贊美。如人教版語文六年級上冊《山中訪友》一文，抒發(fā)了作者邁著輕盈的腳步，訪問“山里的朋友”而表達的人與自然的深厚感情。教學中可以從“四贊美”來理解課文內容。1.拜訪老橋，贊美古橋的“德高望重”?！拔摇笔紫劝菰L那座古橋朋友，把古橋比喻成“德高望重”的老人，從它為人們“搭橋過河”做了許多事，贊美古橋無私奉獻的精神。2.拜訪“樹”，贊美樹的青翠。第3自然段用“知己”說明“我”與樹是非常要好的知心朋友，用“無邊的青翠”來贊美樹給人類帶來優(yōu)美的綠色環(huán)境；并想像把自己當成樹，腳下長出須根，頭發(fā)長成樹冠，胳膊變成樹枝，血液變成樹的汁液，想像自己也要像樹一樣為人類服務，從而襯托、贊美了樹的可貴品質。3.拜訪多個“朋友”，贊美它們的用處。用“山中的一切”說明“我”的朋友非常多：山泉捧出明鏡，瀑布是天生的金嗓子，懸崖挺拔的身軀，白云潔白的身影，云雀“嘰嘰喳喳”的響聲。還有撿起一朵落花，拾起一片落葉，捧起一塊石頭來描繪它們的特點，贊美它們給人們帶來的好處。4.拜訪雷雨，贊美大自然的親密無間。描寫“雷陣雨來了”，用“像……又像……”來比喻雷雨的巨大響聲和神威，還用“撐起的巨傘”來贊美天地給“我”的恩澤。最后描寫作者拜訪山中朋友的收獲，表達了作者對大自然的熱愛和贊美之情。教學中，教師通過引導學生品讀、欣賞、感悟作者的寫作方法，滲透保護大自然的教育，并進行小練筆：寫“我與樹交朋友”的短文，在讀寫結合中提高學生的閱讀、理解能力和寫作水平。

三、奇異想象，抒發(fā)贊美喜愛之情

世間萬物豐富多彩。草蟲世界，更是美不勝收。生物學家、文學家通過細心觀察，發(fā)揮奇異的想象，揭示了草蟲小生靈的奧秘。如人教版語文六年級上冊《草蟲的村落》一文，作者以奇異的想象，對草蟲的村落作了一次奇異的旅游，反映了作者對大自然、對小生物的喜愛之情。那么，作者是怎樣發(fā)揮奇異的想象呢？1.想象豐富，彰顯草蟲迷人的世界。作者充分發(fā)揮奇異的想象，運用擬人、比喻等修辭手法，把草叢中爬行的小蟲想象成一位“游俠”；看到小圓蟲，把它們想象成“南國的少女”；看到振動翅膀的甲蟲，把它們想象成“音樂家”；看到推著食物行走的甲蟲，把它們想象成“勞動者”。豐富的想象，賦予小甲蟲以勇敢、勤勞和智慧的特點，表達了作者對小甲蟲的迷戀之情。2.運用修辭，突出小生靈高雅的藝術。作者巧用了擬人的手法，賦予草蟲人的生活形態(tài)。草蟲的村落在作者的眼里有街道，有小巷，還有形形的人們。它們不僅有著豐富的情感世界，更有著高雅的藝術。3.觀察仔細，贊美草蟲精靈的智慧。作者通過對草蟲的仔細觀察，以奇異的想象，巧用擬人和比喻的修辭手法，繪聲繪色地描寫在草蟲村落里，看到熙熙攘攘的甲蟲村民；看到了“大街、小巷”；看到了像南國少女般花色斑斕的小圓蟲；看到了像龐然大物似的蜥蜴；看到了甲蟲音樂家的演奏會；看到了“村民們”行色匆匆的生活……字里行間洋溢著作者對草蟲小精靈勇敢、勤勞和智慧的贊美與喜愛之情。教學中，教師通過引導學生品讀、欣賞、感悟作者的寫作方法和技巧，用“蜜蜂、蝴蝶、螞蟻”創(chuàng)編“勤勞村民”的童話故事，在小練筆中提高學生閱讀分析和理解課文內容的能力。

四、欣賞山雨，描繪形聲色美特點

美麗的山林郁郁蔥蔥，色彩斑斕，風聲雨聲，在作者的筆端下描繪出一幅有聲有色的山林雨景圖。如人教版語文六年級上冊《山雨》一文，作者以獨特的感受，神奇的想象和聯(lián)想，用清新的筆調描繪出一幅詩情畫意的山林雨景圖。那么，作者是怎樣描寫“山雨”的音韻美、色彩美和幽靜美呢？1.描寫聲音，突出雨來時的音韻美。課文是按照雨來、雨中、雨后的觀察順序寫的。第1～4自然段是描寫雨來得突然。作者運用比喻的手法生動地描寫了雨來時聲音由遠而近，由輕而重的過程動態(tài)美。作者用“像一曲無字的歌謠”，突出雨來時的音韻美，表達作者對山雨的獨特感情。第5自然段描寫雨至山林的音響特點，作者發(fā)揮獨特的想象，將“巖石、樹葉、綠草”聯(lián)想成“琴鍵”，將“飄飄灑灑的雨絲”想象成“輕捷柔軟的手指”，將雨聲聯(lián)想成“優(yōu)雅的小曲”，展示了一幅“山、雨同奏”的動態(tài)美景圖，表達了作者對山雨那份濃濃的喜愛之情。2.描寫顏色，突出雨中的色彩美。第5～7自然段是描寫雨中的色彩美。描寫雨中的山林色彩層次多得難以辨認。同時描寫了雨中山林最富魅力的色彩――“綠”。這種“綠”是一種水淋淋的、富有動感、極具生命力的色彩美。3.描寫響聲，突出雨后的幽靜美。第8-10自然段是描寫雨后。通過對鳥兒啼囀、雨珠滴落的聲響描寫，突出了雨后山林的幽靜美，并用“丁――冬――丁――冬”仿佛是一場山雨的余韻，描寫幽靜美多么楚楚動人。教學中，教師要滲透保護環(huán)境的教育，讓學生用“嫩綠、翠綠、粉紅、金黃、淡青”等詞語來描繪草地上各種野花盛開的情景，在加深學生對課文內容理解的同時，提高學生的習作能力。

第8篇：描寫桂林的詩句范文

關鍵詞:桂花;詩詞;文化意蘊

中圖分類號:I052文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2010)05-0010-02

花文化是中國獨特的文化現(xiàn)象。中國人愛花、蒔花、賞花、餐花,各種花以獨特的方式深入中國人的文化生活。中國傳統(tǒng)文化賦予了她們不同的文化品格,認為花中蘊含著文化,凝聚著品德和氣節(jié)。

作為一種文化現(xiàn)象,桂花文化首先來源于它的栽培和利用的實踐。戰(zhàn)國時期,人們就重視桂,把桂作為珍貴的植物、飲食的配料、建筑的材料、裝飾的花卉。漢代至魏晉南北朝時期,桂花成了著名花卉,南方產的桂花,被紛紛引種于宮苑、庭院和寺廟。除了觀賞、食用,古人還將桂花入藥,制成香囊和化妝品。在中國桂花文化中,除了月中桂樹的傳說,還有攀折桂花的典故。由于神話的流傳,文人的歌詠,百姓的日用,風俗的流播,中國桂花文化的脈絡日見清晰,積淀日益深厚,桂花被賦予了清高、高雅、榮譽、長壽、吉祥等文化含義,從而構成了中國桂花文化意蘊體系。這一體系又分為俗、雅兩個層面。俗的一面,包括長壽、吉祥等含義,在民俗文化里得到了傳承;雅的一面,如清高、高雅、榮譽等含義,則在詩詞藝術里得到了固定。千百年來,我國詩人吟桂詠桂,通過自己的想象,在細如金粟的桂花中建立起了一個豐滿的精神世界,詩詞成為桂花文化的一種重要載體。透過中國古代詠桂詩詞,桂花被賦予的象征意義、所負載的文化信息呼之欲出。這里舉出數(shù)例,略作分析:

一、清高――楚辭遺緒,隱逸情懷

桂花“清高”這一文化含義,源自愛國詩人屈原的歌詠。桂花幽獨自賞,凌寒不凋,正好與“清者自清”的人格期許相吻合。屈原《遠游》中“嘉南州之炎德兮,麗桂樹之冬榮”的句子,借桂花凌寒不凋,表達自己孤標傲世、獨領的品性。西漢淮南小山為憫傷屈原而作的《楚辭?招隱士》,有“桂樹叢生兮山之幽,偃蹇連蜷兮枝相繚”,“攀援桂枝兮聊淹留”等詩句,以桂樹甘于幽谷的寂寞而猶自散發(fā)清香的品格,來比喻屈原不與朝中奸佞小人同流合污的高尚情操。這些句子穿插在楚辭的字里行間,還是屈原以香草喻人的余緒。這一余緒被后世詩人繼承了下來,常用桂花比喻人格之高潔。唐李白的《詠桂》即是如此:

世人種桃李,多在金張門。攀折爭捷徑,及此春風暄。一朝云霜下,榮耀難久存。安知南山桂,綠葉垂芳根。清陰亦可托,何惜樹君園。

詩中用對比的手法,寫出了桃、李和桂花截然不同的精神面貌和結局,借以影射顯赫一時的朝中權貴,一旦失寵于君主,榮耀就難以保存;而借喻為山野桂樹的李白本人,卻能悠然自得,安居昔日的莊園,其格調高下也由此可見。

桂花清雅高潔,香氣濃郁,卻往往生長在偏遠的巖谷,所以古人多以桂樹、桂叢描寫隱士生活,其中包含有“清者自清”、“幽獨不遇”等復雜含義。這既是桂花的生長習性的比附,也是《楚辭?招隱士》的衍生發(fā)展。古詩詞中,詩人常常憫桂之幽獨,悲士之不遇。以唐人于武陵的《山上桂》為例:

日暖上山路,鳥啼知幾春。忽逢幽隱樹,如見獨醒人。石冷常開晚,風多落亦頻。樵夫應不識,歲久伐為薪。

春暖花開、鳥語花香之時,詩人興致勃勃走上山路,看到幽隱于山林之中的桂樹,不覺心頭一動,猶如見到了獨醒之人。這種感覺,表現(xiàn)了詩人對桂樹由衷的賞愛。將桂樹比作獨醒之人,在眾人皆醉之時,表明其不隨流俗。可是,“石冷開常晚,風多落亦頻”,桂花的處境之艱,使人聯(lián)想到人的成功又是多么不易。桂花樹本來不俗,卻淪落山中無人賞識,開難落易,天長日久又被樵夫砍伐為柴薪。桂樹可悲的命運,歸根結底是處地僻遠所致,詩中明顯流露出哀怨之情,寄托了諷世之意。

二、高雅――天上名種,人間異香

桂花“高雅”的文化意蘊,源自月中桂樹的傳說。這一傳說最早出自《淮南子》:“月中有桂樹?！碧贫纬墒健队详栯s俎》中說:“舊言月中有桂、有蟾蜍,故異書言,月桂高五百丈,下有一人常斫之,樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛,西河人,學仙有過,謫令伐樹?！惫湃艘曰ㄓ魅?謂人有才情趣,花有色香韻。桂花來自天上的名種,又散發(fā)出馥郁的香味,因此古來詠桂詩作,多從月桂傳說和芳香著眼,強調桂花來自天上月宮,不是人間之種;描摹桂花風前幽香暗度,月下神韻優(yōu)雅,襯出其獨特的風采。如李嶠的“枝生無限月,花滿自然秋”,李商隱的“昨夜西池涼露滿,桂花吹斷月中香”, 楊濟翁的“天上人間高度影,月下風前自在香”,楊萬里的“身在廣寒香世界,覺來簾外木犀風”等等,描摹桂花的香韻,贊美桂花的優(yōu)雅。請看謝懋的《霜天曉角?桂花》:

綠云剪葉,低護黃金屑。占斷花中聲譽,香與韻、兩清潔。勝絕。君聽說,是他來處別。試看仙衣猶帶,金庭露、玉階月。

上片寫桂花高潔優(yōu)雅的氣質,“綠云剪葉,低護黃金屑”,描繪桂花枝葉的形狀、花的色澤,寫出了桂花與其他花卉的不同;“占斷花中聲譽,香與韻、兩清潔”,一語道破了桂花的佳妙之處。下片承上片趣旨,極度贊美桂花的“勝絕”之處。之所以“香與韻,兩清潔”, 是因為它出身不同于凡花,來自天上天宮的金庭、玉階:“君聽說,是他來處別。試看仙衣猶帶,金庭露、玉階月?！边@里借月中桂樹的傳說,狀眼前月光皎潔、桂枝飄香的優(yōu)雅實景,道出了桂花的聲譽來自高貴的出身。

再如宋代陳亮《桂枝香?觀木樨有感寄呂郎中》,狀寫桂花之神韻,抒發(fā)詩人的胸懷:

天高氣肅,正月色分明,秋容新沐。桂子初收,三十六宮都足。不辭散落人間去,怕群花、自嫌凡俗。向他秋晚,喚回春意,幾曾幽獨!是天上余香剩馥。怪一樹香風,十里相續(xù)。坐對花旁,但見色浮金粟。芙蓉只解添愁思,況東籬、凄涼黃菊。入時太淺,背時太遠,愛尋高躅。

詞里說,皓月當空,天穹如洗,天宮收儲桂花已足,桂花于是散落人間。因為桂花唯恐春天群花自慚,所以綻放在這秋天的夜晚。桂花正自深情眷注人間,意在喚回遠去的春天,又何曾感到幽獨?怪道此花香飄十里,原來它是天上的余香!坐在桂花樹旁,但見花色金黃,花小如粟,而聯(lián)想到秋日芙蓉,只能令人頓添愁思;東籬黃菊,不過助人凄涼,而桂花不諳人情世敵,遠離時俗,心志是如此高潔!詞中詠嘆桂花的雅量高致,光明磊落的胸懷,詞中有人,呼之欲出,表現(xiàn)出詞人人格光采四照,肝膽相照。這首詞標新立異,格調高雅,但也是由天上之種、奇異之香生發(fā)開來的。

三、榮譽――蟾宮折桂,出類拔萃

古人常借折桂之典故,勵進取之壯志。折桂的典故,出自西晉時的郄詵。郄詵通過薦舉賢良對策被皇帝選中,升為雍州刺史,晉武帝問他自以為如何,他答道:“臣舉賢良對策,為天下第一,猶桂林之一枝,昆山之片玉?！边@是用桂比喻人才出類拔萃的開始。隨著科舉制的出現(xiàn),人們又援引這一典故,用攀桂、折桂、蟾宮折桂來稱科舉考試得中。由此推衍,又把科考稱為“桂科”,把登第人員稱為入了“桂籍”,現(xiàn)在,人們也常用折桂、蟾宮折桂來稱在考場、賽場上取得好名次。以元代謝宗可的《月中桂花》為例:

金粟如來夜化身,嫦娥留得護冰輪。枝橫大地山河影,根老層霄雨露春。長有天香飛碧落,不教仙子種紅塵。折來何必吳剛斧,還我凌云第一人。

詩人介紹了嫦娥與廣寒宮里桂樹的生長和開花盛況,接著又信心十足地宣稱:無需吳剛代勞,我將應試發(fā)跡,自去月中折桂。不過,從格調而言,謝宗可這首詩不及晚唐桂州(今桂林)人曹鄴的《寄陽朔友人》:

桂林須產千株桂,未解當天影日開。我到月中收得種,為君移向故園栽。

曹鄴流寓長安十年,多次應舉考試,終于在大中四年(850年)中了進士,驚喜之余,他寫下了這首詩。桂林歷史悠久,秦始皇時就設置了桂林郡。既名桂林,就應盛產桂樹,因此曹鄴希望借自己中進士的契機,采得月中的桂子撒向故鄉(xiāng),使故鄉(xiāng)的桂花能遮天蔽日地開放,出現(xiàn)更多的人才。

桂花清高、高雅、榮譽等文化意蘊,以情景相融的詩詞藝術形式固定下來,傳播開來,成為反映我國傳統(tǒng)文化心態(tài)的一個載體。佛經(jīng)上說,一花一世界,一葉一如來。進入詠桂詩詞這個豐滿的藝術世界,我們欣賞的不單是文學作品,而是在領略中國花文化的奇葩。

參考文獻:

第9篇：描寫桂林的詩句范文

【中圖分類號】 G623.3 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2017）01―0087―01

一、“文本作業(yè)” 變?yōu)椤皞€性形式”

新課程中作業(yè)的設計應是開放的，應努力實現(xiàn)課內外聯(lián)系，校內外溝通，學科間融合，作業(yè)應成為培養(yǎng)和發(fā)展學生創(chuàng)新能力的一座橋梁。如學習了古詩《江雪》，讓學生根據(jù)詩文畫一幅“雪天垂釣圖”，體會孤舟獨釣的凄清景象；學了《曹沖稱象》，讓學生動手做實驗，驗證課文所學的辦法；學了《一次科技活動》，讓學生動手制作模型；學了《琥珀》，讓學生試作一個“琥珀”；學過《桂林山水》、《趵突泉》、《日月潭》等課文后，舉辦“我的足跡”攝影展覽；春天到來的時候，可布置學生到大自然中去尋找春天的足跡，可以到春風中去放風箏；可以搜集贊美春天的詩歌、散文，舉行“春之聲”誦讀會；可以寫和春天有關的任何題材的習作；可以拍攝一組反映春景春趣的照片……

學生在完成這類作業(yè)時，不僅充分學習了教材內容，還廣泛涉獵與教材相關的文學、生物、繪畫、歷史、信息技術等方面的知識和走進社會生活。這樣，作業(yè)就不僅僅是一個載體，而是一個極好的憑借，由此激發(fā)學生進行多方面的感官體驗，在愉悅合理的情境中利用熟悉的材料來挖掘和展示自己的潛能，與這些材料或環(huán)境不斷產生互動，自然地顯現(xiàn)出各自不同的智力類型和能力傾向，不僅獲取了許多知識信息，鍛煉了全面參與學習的能力，還得到了大量的愉快而難忘的體驗。

二、“被動完成” 變?yōu)椤白灾鲗W習”

作為教育者的教師，必須尊重受教育者――學生在受教育過程中的主體地位，為此要盡可能地創(chuàng)造條件，最大限度激發(fā)學生的主觀能動性。根據(jù)自己多年的教學實踐，教完生字、新詞后，不再讓學生機械抄寫，那些已經(jīng)記住的生字、新詞可以不抄寫，難記的字就讀一讀，記一記，再工工整整地默寫一次，布置作業(yè)時充分信任學生，承認學生學習的潛能，讓學生自主學習。結果他們想方設法不抄生字，記生字更是“八仙過海，各顯神通” ，學習效率竟大大提高了。如有位學生記“贊”時說：“有兩個先生家里有很多寶貝，我稱贊他們真有錢。”字形、字意、運用全會了，我想這不得不說是“創(chuàng)新思維”幫的忙。

三、“整體統(tǒng)一” 變?yōu)椤绑w現(xiàn)層次”

學生是有差異的。有差異的學生做無差異的作業(yè)，勢必會造成有的學生“吃不飽”，有的學生“吃不了”的現(xiàn)象，這樣，學生的語文能力的發(fā)展就會受到遏制。承認并尊重這種差異性，是主體性學習的一個重要特點。作業(yè)的設計和布置也可一改以往命令式、強制式，給學生的作業(yè)也開設一個“自助餐”，讓學生有一個較為寬松的作業(yè)氛圍，使不同發(fā)展水平的學生，都能較好地參與作業(yè)，培養(yǎng)語文能力。

如學習了古詩《小池》后，我設計了以下幾項作業(yè)：

1.背誦、默寫古詩《小池》。

2.《小池》描寫了怎樣的一幅畫面？發(fā)揮想像寫一段話。

3.學習作者楊萬里的另一首古詩《曉出凈慈寺送林子方》（畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。）比較：兩首詩中所描繪的景物的異同。

第一項是鞏固練習，旨在積累語言；第二項是寫話訓練，幫助學生進一步理解詩句；第三項作業(yè)期望學生遷移學法，提高閱讀能力。這三項作業(yè)由易到難，層層遞進，給了學生一個選擇的范圍，能力強的可選擇較難的做，能力弱的，可以做簡單的。但是，小學生又具有好奇、爭強、好勝的心理，有的學生往往會知難而進，又有一部分學生會在自己的“最近發(fā)展區(qū)”去跳一跳，摘到“果子”。

四、“標準答案” 變?yōu)椤昂侠砘卮稹?/p>