淺談素質(zhì)教育的意義精選(九篇)
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第1篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 政治教學(xué) 藝術(shù)性
新教材與以往教材相比，在內(nèi)容上接近了學(xué)生生活，實(shí)用性較強(qiáng)。如心理情緒問(wèn)題、友情問(wèn)題等都接近學(xué)生的實(shí)際。而法律運(yùn)用問(wèn)題、國(guó)情教育問(wèn)題，既是初中學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題，又是他們困惑的問(wèn)題，實(shí)用性、教育性都很強(qiáng)。在形式上，使人耳目一新。新教材板面設(shè)計(jì)新穎，形式多樣，適合初中學(xué)生的閱讀口味，突破了單純的說(shuō)教框，配置以生動(dòng)有趣的故事漫畫，這些都激發(fā)了初中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)造了樂(lè)學(xué)環(huán)境。借助新教材的特點(diǎn)，為搞好教學(xué)提高效果，就需要我們?cè)诰唧w的實(shí)施中、創(chuàng)設(shè)情境、以境激情，掌握心理，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)；聯(lián)系實(shí)際，面向主體；融心理教育、品德教育為一體。
素質(zhì)教育是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。
在教育教學(xué)中，素質(zhì)教育的實(shí)施是通過(guò)各門具體的學(xué)科教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我在政治課教學(xué)中是采用“三為主”（教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線）的教學(xué)原則，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的人生觀和世界觀，運(yùn)用正確的觀點(diǎn)和方法去積極地思考并回答和解決所面臨的問(wèn)題：
例如在講授價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式時(shí)，為使講解形象直觀，我采用圖示法。充分利用“三為主”原則，圖示如下：
通過(guò)圖示學(xué)生可以看到，價(jià)格受供求關(guān)系的影響，價(jià)格背離價(jià)值發(fā)生上下波動(dòng)，出現(xiàn)曲線運(yùn)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)曲線運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分析，可得出結(jié)論：價(jià)格無(wú)論怎樣波動(dòng)總是以價(jià)值為中心軸。從較長(zhǎng)時(shí)期看，價(jià)格高于價(jià)值的部分可和價(jià)格低于價(jià)值的部分抵消。
在教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，訓(xùn)練是主線。因此在教學(xué)過(guò)程中要設(shè)計(jì)新穎的課堂，放開手腳大膽創(chuàng)新，構(gòu)建新的教學(xué)模式，可以通過(guò)多種形式，把課堂時(shí)間還給學(xué)生，教師注重學(xué)生心理特點(diǎn)，適時(shí)點(diǎn)撥。突出學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。結(jié)合課堂講授知識(shí)、聯(lián)系社會(huì)生活中實(shí)際事例當(dāng)場(chǎng)提出諸多問(wèn)題，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，從而達(dá)到教育之目的就是一個(gè)較好的方法。如在講“堅(jiān)強(qiáng)意志”時(shí)，可以從本班、本校殘疾學(xué)生中選取典型事例，進(jìn)行講解辯論，也可從不堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，指出某些學(xué)生的軟弱無(wú)力，怕困難，怕吃苦等方面。最后從典型的事例，以示教育升華，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志之目的，這樣使學(xué)生從所學(xué)知識(shí)高不可攀枯燥難學(xué)的疑難中解脫出來(lái)，變被動(dòng)聽講為人人參與主動(dòng)開展。從而使課堂變得靈活多變生動(dòng)活潑，情景交融、愉樂(lè)教學(xué)效果顯著。
政治課的教學(xué)跟其他課程一樣是一個(gè)信息傳遞的過(guò)程。教學(xué)的語(yǔ)言是信息傳遞的最主要的載體。所以教師只有獨(dú)具匠心地運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，才能把思想政治課的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)，并使之內(nèi)化為能力和政治思想道德素質(zhì)，才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)。提高學(xué)生政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和道德素質(zhì)，這是政治課的根本任務(wù)。為此在教學(xué)過(guò)程中要講求教學(xué)的藝術(shù)性，才能提高教學(xué)質(zhì)量。達(dá)到最佳的教學(xué)效果，也是素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)，我認(rèn)為政治課教學(xué)的藝術(shù)性就其本身特點(diǎn)有其情感性、形象性和靈活性。
首先，就情感性而言，政治課往往被看作一種枯燥乏味的說(shuō)教。所以要求教師在講課時(shí)應(yīng)有豐富的感情，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，既說(shuō)理又抒情，由教師的情緒去影響學(xué)生，使學(xué)生受到影響而產(chǎn)生共鳴，從而與學(xué)生情感交流融為一體，這有助于提高教學(xué)效果。
這種情感交流的過(guò)程，實(shí)質(zhì)是政治課的信息傳遞過(guò)程。情感交流對(duì)學(xué)生的思想品德智力發(fā)展存在著直接聯(lián)系。而思想品德教育關(guān)鍵是道德情操的陶冶。因?yàn)榍楦惺切袆?dòng)的巨大動(dòng)力。所以在教學(xué)中，只有進(jìn)行愛國(guó)主義教育、集體主義教育，才能培養(yǎng)起學(xué)生高尚的道德情操和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的責(zé)任感。
其二，形象性。因?yàn)檎握n來(lái)源于實(shí)踐，是對(duì)實(shí)踐的抽象化、系統(tǒng)化、理論化。所以用形象語(yǔ)言教學(xué)，恰當(dāng)?shù)谋扔?，有助于教學(xué)效果的提高。如：教材中給“自由”的定義?！白杂墒潜厝坏恼J(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造”。用淺顯的比喻就能將“自由”的概念形象而生動(dòng)地顯示在學(xué)生的頭腦中，像“人不識(shí)水性，不懂游泳的條件和方法時(shí)，也就沒(méi)有認(rèn)識(shí)的必然。他在水中的活動(dòng)就沒(méi)有自由，不僅感受不到別人在水中的舒適和，而且會(huì)有被水淹死的可能”。這樣有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng)中的積極性和創(chuàng)造性。
課堂教學(xué)不僅是知識(shí)傳授的過(guò)程、還是情感交流的過(guò)程、如果學(xué)生缺乏良好的情緒體驗(yàn)、缺乏情感就難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此在吃透教材的同時(shí)，根據(jù)教材的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境以境激情，使學(xué)生在愉悅和諧的氣氛中接受教育。具體方法是先精心設(shè)計(jì)新穎精彩的導(dǎo)課過(guò)程，充分利用特定的教育情境，靈活巧妙地創(chuàng)設(shè)與之相適宜的教學(xué)情境，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。可采用“生動(dòng)語(yǔ)言”達(dá)到引人入勝之境地。有趣故事、演唱歌曲、幻燈錄像等形式、渲染出情感氣氛，激發(fā)學(xué)生的求知欲。如講《個(gè)人離不開社會(huì)》一時(shí)課。可師生同唱《世界需要熱心腸》唱完后，教師深情地講我們每個(gè)人在社會(huì)上都不能獨(dú)立存在，都需要社會(huì)他人的幫助。以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，其次在具體過(guò)程中創(chuàng)設(shè)情境化理為情、融情于理。用真實(shí)的形象性感染學(xué)生，觸及其靈魂，震撼其心魄，達(dá)到以情激情之目的。
其三，靈活性。政治課教學(xué)是一個(gè)發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，教材內(nèi)容也在不斷更新和變化，作為教師必須跟上時(shí)代步伐，不能沿襲舊的教學(xué)模式，隨時(shí)就勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)。因此在教學(xué)時(shí)必須做到教學(xué)的靈活性。這種靈活性需要從教材中挖掘，但又不能脫離實(shí)際生活，政治課教學(xué)的藝術(shù)性源于生活和實(shí)踐。政治課的教學(xué)只有充分運(yùn)用了靈活性，其藝術(shù)性才能全部顯示出來(lái)，這種靈活性運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵在于教師的控制與引導(dǎo)，所以說(shuō)教師自身素質(zhì)與能力是實(shí)現(xiàn)其教學(xué)效果的基礎(chǔ)，中學(xué)政治課教學(xué)的藝術(shù)性是理論聯(lián)系實(shí)際的產(chǎn)物。在教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)其藝術(shù)性。展示政治課應(yīng)有的藝術(shù)魅力，注重教學(xué)的情感性、形象性及靈活性，把理論知識(shí)注入學(xué)生的心靈深處。
第2篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文
1 革新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育理念
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式徹底改變了醫(yī)學(xué)教育的理念，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅要研究人體的生理疾病治療，還必須要關(guān)注人體患病的社會(huì)、心理和環(huán)境等因素的影響，這一觀點(diǎn)已在醫(yī)學(xué)界達(dá)成了共識(shí)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式不僅需要醫(yī)師具備高超的醫(yī)學(xué)技能，還需要醫(yī)師具備綜合的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)。因此，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是一個(gè)不可或缺的教育內(nèi)容。
要適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的要求，就必須全面推進(jìn)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，革新教育理念。為此，《中國(guó)醫(yī)學(xué)教育改革和發(fā)展綱要》提出:“深化醫(yī)學(xué)教育改革，推動(dòng)醫(yī)學(xué)教育發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高質(zhì)量的醫(yī)藥衛(wèi)生人才”。全面推進(jìn)醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)教育，就必須革新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育理念，將醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地接受醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)知識(shí)的教育，二者的教育相互滲透，開展交叉融合的教學(xué)模式。
創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，除了調(diào)整醫(yī)學(xué)教育的培養(yǎng)方案外，首先要調(diào)整醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的課程設(shè)置，讓學(xué)生能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)課程體系內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識(shí)體系;其次要改變醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的理念，走出思想政治教育代替醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的誤區(qū)，把醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育當(dāng)作不可或缺的知識(shí)體系，納人醫(yī)學(xué)教育的大綱之中;第三要廣泛地把醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)與醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育融合為一體，強(qiáng)化人文素質(zhì)實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng);第四要對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行全程化醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)訓(xùn)練，將醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育覆蓋到大學(xué)教育的全過(guò)程，延伸實(shí)行終身制的教育模式，培養(yǎng)醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)學(xué)人文精神。
2 增加人文素質(zhì)課程體系設(shè)置
國(guó)外醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)教育課程設(shè)置，由自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)三大模塊組成，各國(guó)三大模塊的課時(shí)分配比例不盡相同。其中美國(guó)、德國(guó)人文社會(huì)科學(xué)課程占總學(xué)時(shí)的比例最多，高達(dá)20 %-25 %，英國(guó)、日本約為10%-15%;相比之下，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校社會(huì)科學(xué)課程設(shè)置比例，較國(guó)外醫(yī)科院校設(shè)置偏低，大約只占總學(xué)時(shí)的8%左右。
借鑒國(guó)外醫(yī)學(xué)人文社會(huì)科學(xué)教育的經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)醫(yī)科院校要增加醫(yī)學(xué)人文社會(huì)科學(xué)的課程設(shè)置，起碼也要達(dá)到國(guó)外醫(yī)科院校課程設(shè)置的平均水平，增加人文社會(huì)科學(xué)選修課的設(shè)置，創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)模塊化教育。把人文社會(huì)科學(xué)的課程，如醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)患溝通、美學(xué)、風(fēng)俗文化、語(yǔ)言藝術(shù)、中西方醫(yī)學(xué)史、中西方文化比較研究等開設(shè)為限定性選修課，突出人文社會(huì)科學(xué)為行醫(yī)能力服務(wù)的口的，提高醫(yī)學(xué)哲學(xué)的思辯能力、語(yǔ)言溝通的藝術(shù)能力和文學(xué)藝術(shù)欣賞能力，研究中西方醫(yī)學(xué)科學(xué)與文化風(fēng)俗的交融，使醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育跟上國(guó)際先進(jìn)教育的水平。
4.3 創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育模式
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式對(duì)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的重要性已成共識(shí)，要求醫(yī)學(xué)生需要具備相應(yīng)的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)以及團(tuán)隊(duì)合作精神。所以，多渠道開展醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育不可或缺的重要組成部分。
（1）改革醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教學(xué)模式。
醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是一個(gè)綜合性的教學(xué)體系，要實(shí)行全程化模塊化的課程設(shè)置，創(chuàng)新性地開展研究型教學(xué)、專題型教學(xué)、主題型教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐型教學(xué)、案例型教學(xué)和執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)等模式，應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)手段組織教學(xué)，開展形式多樣的教學(xué)，教師以自己的高尚品格和優(yōu)秀的師德表現(xiàn)感化學(xué)生，營(yíng)造寬松的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育氛圍，促進(jìn)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育思想的內(nèi)化，使其修養(yǎng)升華為內(nèi)在的醫(yī)學(xué)人文精神。
（2）改革醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的教學(xué)方式。
開展以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，進(jìn)行課堂教學(xué)改革與設(shè)計(jì)，充分尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)新性地應(yīng)用以問(wèn)題為導(dǎo)向的課堂互動(dòng)研討式、案例引導(dǎo)啟發(fā)式、人文教育嵌人式等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生思想共鳴，鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異因材施教，創(chuàng)新性地開展醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教學(xué)，使學(xué)生在潛移默化中接受人文醫(yī)學(xué)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的升華，陶冶學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文情操。
（3）校園活動(dòng)融人醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育。
醫(yī)科院校學(xué)生的醫(yī)學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)任務(wù)重，主動(dòng)參與醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)活動(dòng)的積極性不高，這是醫(yī)科院校的共性問(wèn)題。但只要我們能用現(xiàn)代教育理念，以多維的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育活動(dòng)為載體，提高學(xué)生的參與率，重實(shí)效輕形式，設(shè)計(jì)以醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育為主題的校園文化活動(dòng)，潛移默化地把醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育融人校園活動(dòng)中，豐富學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)內(nèi)涵。同時(shí)，還可以讓學(xué)生自主地設(shè)計(jì)與參與活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的內(nèi)化理解，讓學(xué)生走出校園參加醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)與獲得知識(shí)，實(shí)現(xiàn)人文精神的自我養(yǎng)成。
4 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)
針對(duì)醫(yī)學(xué)生開設(shè)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)，是醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育與社會(huì)實(shí)踐教育融合的新嘗試，能有效地提高學(xué)生醫(yī)患溝通技巧，建立以患者為中心的溝通理念，掌握構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的技能;醫(yī)科院校要重視在臨床實(shí)習(xí)階段學(xué)生的人文醫(yī)學(xué)素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能教學(xué)，建立臨床人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)機(jī)制，以醫(yī)學(xué)人文執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)為中心，提高臨床醫(yī)學(xué)人文執(zhí)業(yè)技能水平，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育效果的實(shí)效性。
在醫(yī)療工作實(shí)踐中，學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程考核成績(jī)的高低，與其醫(yī)德的水準(zhǔn)不一定成正比。醫(yī)科院校充分利用醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)，把臨床執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)和人文執(zhí)業(yè)技能相結(jié)合，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷的意識(shí)。把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)和人文醫(yī)學(xué)素質(zhì)教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和醫(yī)患溝通能力，重實(shí)效輕考核，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)實(shí)踐知識(shí)能力的應(yīng)用。
5 建立考核評(píng)價(jià)導(dǎo)向效應(yīng)體系
第3篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文
【論文摘 要】在現(xiàn)代職業(yè)教育領(lǐng)域，人才培養(yǎng)目標(biāo)已不僅是掌握專業(yè)技能和社會(huì)綜合能力，具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)，提高個(gè)人的文化內(nèi)涵已然成為社會(huì)對(duì)職業(yè)教育學(xué)生的更高要求。那么，藝術(shù)素養(yǎng)的具體含義是什么，又包括哪些方面呢？藝術(shù)素養(yǎng)的提升對(duì)職業(yè)教育有哪些重要意義，又應(yīng)該如何提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)呢？
改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平也隨著社會(huì)的發(fā)展日益提高，而更隨之發(fā)展起來(lái)的是人們對(duì)更高層次的精神生活的追求，尤其是對(duì)藝術(shù)的欣賞和追求變得更為突出，有一定文化內(nèi)涵已經(jīng)不能滿足人們對(duì)自己的要求，而追求更高的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)成為人們普遍的價(jià)值理念。
職業(yè)教育作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，除了職業(yè)教育方式的改革外，還應(yīng)注意對(duì)學(xué)生各方面素質(zhì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，使學(xué)生擁有專業(yè)技能的同時(shí)也擁有較好的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化內(nèi)涵、社會(huì)綜合能力等等，而良好的藝術(shù)素養(yǎng)亦是不可或缺，下面我們就將對(duì)職業(yè)教育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)現(xiàn)狀和提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要性及方法進(jìn)行探討：
一、什么是藝術(shù)素養(yǎng)
藝術(shù)素養(yǎng)是具備藝術(shù)范疇內(nèi)的內(nèi)在理論知識(shí)水平和外在表現(xiàn)力、創(chuàng)造力相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的一種綜合水平和能力，是文化素養(yǎng)的一部分。藝術(shù)素養(yǎng)也可概括為三種能力:藝術(shù)觀察力、藝術(shù)想象力和藝術(shù)創(chuàng)造思維能力。
二、職業(yè)教育學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)之現(xiàn)狀
職業(yè)教育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)狀況就目前情況來(lái)講還未能樂(lè)觀，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
① 學(xué)生審美意識(shí)不強(qiáng)，甚至對(duì)美與不美沒(méi)有具體概念只憑個(gè)人喜好進(jìn)行判斷；
② 藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和常識(shí)知之甚少，不具備基本的藝術(shù)修養(yǎng)；
③ 藝術(shù)興趣不高，只接觸少量通俗的藝術(shù)門類，對(duì)其他藝術(shù)形式不聞不問(wèn)；
④ 藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力差，思維方式比較具象守舊。
那么，導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因是什么呢？我認(rèn)為主要有以下幾方面因素：
第一， 職業(yè)教育學(xué)生的生源多數(shù)來(lái)自中小城市或縣鄉(xiāng)一級(jí)的地區(qū)，這些地區(qū)都存在一個(gè)普遍特點(diǎn)，即群眾生活水平較低，對(duì)精神生活的要求也相對(duì)不高，對(duì)藝術(shù)的欣賞能力較落后，藝術(shù)作品（如戲劇、電影、音樂(lè)會(huì)、畫展等等）普及性低。這些都導(dǎo)致了學(xué)生在大學(xué)之前較少有機(jī)會(huì)接觸大量的藝術(shù)門類及作品，藝術(shù)興趣低，藝術(shù)素養(yǎng)相對(duì)不高。
第二，個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)的高低與家庭氛圍有很大關(guān)系，據(jù)調(diào)查，大多數(shù)藝術(shù)家都出生于藝術(shù)世家，如歐洲著名的古典音樂(lè)家貝多芬、莫扎特、約翰·施特勞斯等等，都出身于著名的音樂(lè)世家，并且從小就開始進(jìn)行音樂(lè)知識(shí)及樂(lè)器演奏的訓(xùn)練，在年幼時(shí)就已經(jīng)有很高的音樂(lè)造詣；;又例如中國(guó)古代著名的“二王”、“三蘇”都說(shuō)明了家庭氛圍對(duì)孩子的影響，可見，父母藝術(shù)素養(yǎng)不高的情況下，也很難為孩子營(yíng)造出后的家庭藝術(shù)氛圍。
第三，小城鎮(zhèn)藝術(shù)教育和藝術(shù)特長(zhǎng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)較薄弱，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的地區(qū)除民間藝人外甚至沒(méi)有藝術(shù)門類的職業(yè)從業(yè)者，這就使得學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)參加藝術(shù)培訓(xùn)和接受正規(guī)藝術(shù)課程的教育，導(dǎo)致藝術(shù)理論基礎(chǔ)差，藝術(shù)思維無(wú)法發(fā)展，創(chuàng)造力也得不到激發(fā)。
三、提高職業(yè)教育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的重要意義
首先，從學(xué)生自身素質(zhì)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)素養(yǎng)的提高有利于學(xué)生提高對(duì)藝術(shù)的欣賞力和感受力，從而更好的認(rèn)識(shí)藝術(shù)、認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)以及整個(gè)世界，幫助學(xué)生在精神方面實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍；
其次，從學(xué)生的發(fā)展能力來(lái)看，藝術(shù)素養(yǎng)的提高有利于學(xué)生思維方式和創(chuàng)造力的提升，在今后的職業(yè)生涯中，生動(dòng)的思維模式和良好的創(chuàng)造力將成為通往成功的墊腳石，尤其是從事藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生。
職業(yè)教育作為高等教育的重要組成部分，是社會(huì)人才的一個(gè)重要來(lái)源，新時(shí)代對(duì)人才的要求不再是只掌握專業(yè)知識(shí)，個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)及各個(gè)方面的能力也是至關(guān)重要的?，F(xiàn)如今，職業(yè)教育正方興未艾，職業(yè)教育培養(yǎng)出的人才也將是未來(lái)社會(huì)的重要組成部分，所以，提高這一階層的藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)提高國(guó)民整體素質(zhì)也有著推動(dòng)型的意義，是我們職業(yè)教育從業(yè)人員不能輕視的問(wèn)題。
四、如何提高職業(yè)教育學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)
藝術(shù)素養(yǎng)的提高對(duì)職業(yè)教育學(xué)生有著重要的意義，我們又應(yīng)該如何實(shí)施開展這項(xiàng)重要的工作呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：
1、藝術(shù)常識(shí)及藝術(shù)基本理論的了解
開設(shè)藝術(shù)門類的選修課和興趣社團(tuán)，以各種形式在學(xué)生中普及藝術(shù)理論教育，使藝術(shù)常識(shí)及各藝術(shù)門類不再“神秘”和“遙不可及”。
2、藝術(shù)作品的分析與鑒賞
學(xué)校盡可能多的為學(xué)生提供接觸藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，比如組織觀看藝術(shù)影片、戲劇，參觀畫展、藝術(shù)展、藝術(shù)節(jié)，聽音樂(lè)會(huì)演奏會(huì)等等，讓學(xué)生親身經(jīng)歷感受藝術(shù)氛圍并加以分析和總結(jié)，學(xué)會(huì)如何欣賞藝術(shù)和感受藝術(shù)。
3、校園內(nèi)開展學(xué)生藝術(shù)節(jié)、學(xué)生藝術(shù)作品展等活動(dòng)。
學(xué)?？山?jīng)常開展藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)展等活動(dòng)，加強(qiáng)同學(xué)的參與性，使同學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力得以發(fā)展的空間，從欣賞者向創(chuàng)作者的方向轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作藝術(shù)的主動(dòng)性和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的熱情。
4、藝術(shù)學(xué)科與專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合，藝術(shù)理論與實(shí)踐無(wú)縫對(duì)接。
如設(shè)計(jì)類專業(yè)除對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)基礎(chǔ)的訓(xùn)練、構(gòu)成訓(xùn)練、藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論等課程外，還要經(jīng)常性的組織學(xué)生結(jié)合藝術(shù)理論和專業(yè)技能進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，幫助同學(xué)構(gòu)件完整的藝術(shù)知識(shí)體系和應(yīng)用技巧，從而更好的為今后的職業(yè)生涯做準(zhǔn)備。
5、 注重實(shí)踐，鼓勵(lì)創(chuàng)新
校方可為學(xué)生提供條件鼓勵(lì)學(xué)生自行組織興趣小組，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，同時(shí)開設(shè)創(chuàng)新獎(jiǎng)學(xué)金等方式，對(duì)有突出表現(xiàn)的學(xué)生予以獎(jiǎng)勵(lì)。
五、小結(jié)
中國(guó)的職業(yè)教育正在面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，未來(lái)的發(fā)展之路是否能夠越走越寬越走越順，完全取決于我們職業(yè)教育工作者的決心和努力，只要我們堅(jiān)持以學(xué)生為主體，從專業(yè)角度出發(fā)，使學(xué)生擁有過(guò)硬技能的同時(shí)也具備良好的自身素質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)，就能打造出我們職業(yè)教育的品牌，為職業(yè)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
參考文獻(xiàn)：
[1] 胡知凡等編著：《教師藝術(shù)素養(yǎng)導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社，2011-8-1.
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[3] 王一川：《談?wù)剣?guó)民藝術(shù)素養(yǎng)及其意義》，人民政協(xié)網(wǎng) ，2011-9.
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第4篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；素質(zhì)教育；教學(xué)情境；體態(tài)語(yǔ)言；終身教育
國(guó)家要興旺發(fā)達(dá)，提高國(guó)民素質(zhì)，就必須加強(qiáng)基礎(chǔ)文化教育，也就是說(shuō)，要大面積推行中學(xué)生素質(zhì)教育。所謂中學(xué)生素質(zhì)教育，要面向全體學(xué)生，讓學(xué)生熱愛祖國(guó)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美，使學(xué)生得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”，這就要求我們中學(xué)物理教育教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美、勞等各方面能力為目的。下面，結(jié)合現(xiàn)代學(xué)生發(fā)展情況和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬?duì)中學(xué)物理課堂教學(xué)藝術(shù)與素質(zhì)教育的幾點(diǎn)看法。
一、努力營(yíng)造和諧融洽的課堂氣氛
大家知道，教師上課如果能在一種和諧的氣氛中進(jìn)行，教學(xué)將會(huì)收到很好的效果。那么，怎樣才能營(yíng)造這種氛圍呢？首先，應(yīng)“蹲下”身子來(lái)與學(xué)生說(shuō)話，將自己換個(gè)角色，以好朋友的身份幫助學(xué)生，從學(xué)生的角度出發(fā)，和顏悅色地啟發(fā)鼓勵(lì)他們，尊重學(xué)生的自尊心，對(duì)他們少批評(píng)，多表?yè)P(yáng)。在上新課時(shí)，可能有個(gè)別學(xué)生調(diào)皮搗蛋，注意力不集中，這時(shí)可指名學(xué)生回答問(wèn)題或讓其上來(lái)做一些演示實(shí)驗(yàn)，讓他們表現(xiàn)表現(xiàn)。不要擔(dān)心他們會(huì)搞砸，恰恰相反，可能會(huì)使他更加喜歡上物理。如果真的不會(huì)，也不要批評(píng)他們，而是給予一定的肯定，并說(shuō)：“你如果認(rèn)真聽講，一定會(huì)回答得（或做得）更棒的”。本來(lái)這是試探學(xué)生的“惡作劇”，其他學(xué)生也是想看熱鬧，而被老師加以肯定，課堂氣氛也隨之活躍起來(lái)，變不和諧為和諧。學(xué)生之所以調(diào)皮，就是因?yàn)閷W(xué)生好表現(xiàn)，愛出風(fēng)頭，也在試探老師，是否“好惹”。比如，在課堂演示“溫度計(jì)”時(shí)，先讓一個(gè)調(diào)皮學(xué)生上來(lái)，請(qǐng)他先將一手放入熱水杯，另一手放入冷水杯（手不離杯）。問(wèn)他哪杯冷哪杯熱，然后，將他蒙上眼睛，分別用兩手去感覺同一杯溫水，問(wèn)他，感覺怎樣，他肯定會(huì)回答一杯冷一杯熱，這時(shí)其他學(xué)生一定會(huì)奇怪：“是啊，怎么同一杯水會(huì)有兩種感覺呢？”再請(qǐng)兩位同學(xué)上來(lái)試試，方法是一學(xué)生將手放入冷水，另一學(xué)生將手放入熱水，再將他們蒙上眼睛，分別用手去感覺同一杯溫水，問(wèn)他們是冷還是熱？答案是相同的?！斑@是怎么回事？其實(shí)，這是因人的感覺錯(cuò)誤，就像夏天感覺井水冷，而冬天感覺井水熱，由于外界溫度不同，人的感覺就不一樣，因此，人有時(shí)判斷不準(zhǔn)確。這時(shí)，就得用溫度計(jì)測(cè)量溫度才會(huì)準(zhǔn)確?！蓖ㄟ^(guò)這樣的引入，學(xué)生的大腦處于興奮狀態(tài)，啟發(fā)了學(xué)生的思考，整個(gè)課堂氣氛就顯得熱烈、活躍了。
二、運(yùn)用活潑多樣的課堂語(yǔ)言藝術(shù)
語(yǔ)言是人們交流思想、傳遞信息、表達(dá)情感的重要工具。當(dāng)然，物理教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言也顯得尤為重要。那么，如何運(yùn)用好課堂教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性呢？
首先，講課的語(yǔ)言要和藹可親，對(duì)物理成績(jī)不好的學(xué)生，可用名言去鼓勵(lì)他們。其次，物理課堂教學(xué)中，教師的語(yǔ)言像說(shuō)書，要把枯燥無(wú)味的定理、定律引起學(xué)生的共鳴和興趣。再次，用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言來(lái)處理課堂偶發(fā)事件。最后，在課堂教學(xué)中使用一些體態(tài)性語(yǔ)言教學(xué)手段。
三、運(yùn)用靈活多樣的方式幫助學(xué)生掌握物理知識(shí)
在物理教學(xué)中，教師不僅要把知識(shí)要點(diǎn)講清楚，還須幫助學(xué)生掌握物理知識(shí)。可以采用這幾種方法：（1）編順口溜，把枯燥無(wú)味的知識(shí)內(nèi)容變活，易記易學(xué)、生動(dòng)有趣。（2）縮語(yǔ)式記憶，它是為幫助學(xué)生記憶而加工的簡(jiǎn)明表達(dá)式縮語(yǔ)。（3）列表，將知識(shí)相近易混的內(nèi)容列成表格。
四、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)方法
在這個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，每個(gè)人都應(yīng)接受終身教育，即活到老，學(xué)到老，人的一生是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程。這樣，才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。而學(xué)校教育將終身受用已成為歷史。如今的課改，就強(qiáng)調(diào)教師必須采用多種教學(xué)形式，指導(dǎo)學(xué)生掌握自學(xué)的方法。培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣應(yīng)從初中開始，指導(dǎo)學(xué)生能讀懂閱讀材料和課本內(nèi)容的幾個(gè)問(wèn)題就行，要求要簡(jiǎn)單。進(jìn)入高中就可以直接指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
總之，教學(xué)是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，教師在課堂教學(xué)中采用的教學(xué)方法千變?nèi)f化，“教無(wú)定法，只要得法?！背浞终宫F(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)性，真正達(dá)到素質(zhì)教育的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭雪，易法健.心理學(xué).北京：高等教育出版社，1999.
第5篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文
[關(guān)鍵詞]藝術(shù) 創(chuàng)新 素質(zhì)教育
“以德育為核心,以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育”是我國(guó)當(dāng)今藝術(shù)教育改革與發(fā)展的主流,其中關(guān)于創(chuàng)新能力培養(yǎng)尤其引人注目,成為教育界內(nèi)外關(guān)注的熱點(diǎn)。人們?cè)诎凑談?chuàng)新能力來(lái)衡量藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀的同時(shí),也在思考著創(chuàng)新能力相關(guān)的一系列問(wèn)題。創(chuàng)新教育不僅是高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展和改革的要求,也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。創(chuàng)新教育的發(fā)展模式,有利于培養(yǎng)社會(huì)需要的人才,有利于教學(xué)內(nèi)容的更新,有利于設(shè)計(jì)更好地為社會(huì)服務(wù)。
為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求,我國(guó)高等院校需要建立一套完整的、創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系,這有利于提高教學(xué)質(zhì)量、有利于學(xué)科建設(shè)、有利于推動(dòng)學(xué)校教學(xué)改革。高等院校堅(jiān)持創(chuàng)新教育的策略,不僅符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,也順應(yīng)了世界各高等藝術(shù)院校發(fā)展的趨勢(shì),有利于我國(guó)的藝術(shù)教育和國(guó)際接軌。
教育系統(tǒng)作為社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng),既具有社會(huì)關(guān)聯(lián)性,又具有相對(duì)獨(dú)立性。因此,一種教育范式的轉(zhuǎn)換,就不僅僅是一項(xiàng)方方面面,細(xì)致入微的深切體察和建構(gòu)。
一、大力加強(qiáng)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師職業(yè)化進(jìn)程,強(qiáng)化教師的導(dǎo)向功能
社會(huì)分工的加劇是現(xiàn)代社會(huì)的顯著特征之一。伴隨著社會(huì)分工的不斷發(fā)展,職業(yè)化趨勢(shì)成為一個(gè)不可避免的社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)高校教師藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)定職業(yè)資格,賦予高條件的限制,意義非常重大。適應(yīng)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師職業(yè)化進(jìn)程,提高教師自身素質(zhì)與能力,強(qiáng)化教師在教育活動(dòng)中的示范導(dǎo)向功能,就成為目前研究的一個(gè)重要課題。
二、在社會(huì)和高等院校中,努力形成創(chuàng)新素質(zhì)教育的公共話語(yǔ)
創(chuàng)新素質(zhì)教育是整個(gè)素質(zhì)教育的核心力量,它不僅僅是教育方法的改革和教育內(nèi)容的更新,而且更是教育功能的重新定位和帶有全面性、結(jié)構(gòu)性的教育革命。創(chuàng)新素質(zhì)教育不僅僅是一種智力特征, 更是一種人格特征、一種精神狀態(tài)、一種綜合素質(zhì)。目前,在高校教師當(dāng)中還沒(méi)有對(duì)創(chuàng)新素質(zhì)教育有一個(gè)較為系統(tǒng)明確的認(rèn)識(shí),在思想上還沒(méi)有充分的準(zhǔn)備和重視。因此,在社會(huì)和高等院校中加強(qiáng)創(chuàng)新素質(zhì)教育系統(tǒng)理論的宣傳與普及,使其成為中心話語(yǔ),形成理論氣候和一定程度的外在強(qiáng)化因素,是我們實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育的首要任務(wù)。
三、在高等院校建立創(chuàng)新素質(zhì)教育的實(shí)踐體系
1.高等院校教學(xué)管理制度的轉(zhuǎn)變。學(xué)分制是和創(chuàng)新素質(zhì)教育相適應(yīng)的一種教學(xué)管理制度,使我們目前的教學(xué)制度需要解決的首要問(wèn)題。
2.教學(xué)方法的改進(jìn)。教學(xué)方法是在教學(xué)過(guò)程中,為完成特定的教學(xué)目的所采取的教學(xué)途徑。教學(xué)方法不是唯一的、固定不變的,它是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷發(fā)展。在不同的歷史發(fā)展階段,要求有不同的教學(xué)方式:(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(2)講授教學(xué)內(nèi)容,點(diǎn)明基本原理。(3)設(shè)立研究問(wèn)題,指導(dǎo)學(xué)生討論。(4)組織社會(huì)實(shí)踐,體驗(yàn)社會(huì)生活。
3.高等院校師生關(guān)系的重塑。對(duì)傳統(tǒng)的依附式的師生關(guān)心,由于在一定程度上抹殺了平等與民主的社會(huì)價(jià)值觀,因而極大地限制了大學(xué)生人格的自由發(fā)展,也妨礙了大學(xué)生思維方式的活躍與發(fā)展,堵塞了大學(xué)生創(chuàng)新潛質(zhì)的迸發(fā)。在這種時(shí)空背景下,重塑高等教育中的師生關(guān)系,弘揚(yáng)平等互助、民主自由的具有普遍意義的社會(huì)價(jià)值觀念,是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新素質(zhì)教育的客觀要求。具體而言,就是指在高等院校師生之間的教與學(xué)的工作關(guān)心上,實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)中的教師和學(xué)生的協(xié)調(diào)一致。這就首先要求藝術(shù)專業(yè)教師要不斷提高專業(yè)知識(shí)水平,教育技能水平和思想品德、人格力量等,不斷增強(qiáng)有效的控制整個(gè)教育過(guò)程,協(xié)調(diào)與學(xué)生之間的行為能力,在師生之間的人際關(guān)系上,實(shí)現(xiàn)情感上的溝通與融洽。
4.設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過(guò)程中要注意以下五個(gè)方面:
(1)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維并非一種獨(dú)立的思維形式,而是直覺思維與辯證思維,分散思維與輻合思維,抽象思維與形象思維,創(chuàng)新性想象綜合運(yùn)用而呈現(xiàn)的―種思維狀態(tài)。所謂發(fā)散思維.就是以某些已知信息為思維起點(diǎn),采取推測(cè)、想象等方式,讓思維沿著不同的路徑任意發(fā)展,重組記憶中和眼前的信息,從而產(chǎn)生新的信息。在我國(guó)現(xiàn)階段的高等教育中,應(yīng)特別注重發(fā)散思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練,教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)首先為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能寬容標(biāo)新立異者和偏離常規(guī)者的環(huán)境,讓學(xué)生感受到心理安全和心理自由,向?qū)W生表明他們的觀念是有價(jià)值的。
(2)知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善。把發(fā)散思維要真正發(fā)揮作用,還需要合理、完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)作支撐?！皩W(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)?！痹诰邆湓鷮?shí)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上,了解鄰近學(xué)科知識(shí)和邊緣學(xué)科知識(shí),是向創(chuàng)新發(fā)起挑戰(zhàn)的前提性要件。
(3)個(gè)性發(fā)展的注重。創(chuàng)新在很大意義上,取決于諸個(gè)體呈現(xiàn)的多樣化,而個(gè)體呈現(xiàn)的多樣化則必須以個(gè)性的充分發(fā)展為前提。充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)新性,發(fā)揚(yáng)學(xué)生的參與意以,合作學(xué)習(xí)意識(shí),注重因材施教,讓學(xué)生充分地發(fā)展自我、挖掘自我、塑造自我,使每個(gè)人都平等地得到發(fā)展和進(jìn)步。
(4)人文精神的熏陶。在科技迅猛發(fā)展的今天,人文教育不僅關(guān)系到人格的高低、思維的聰愚、言行的文野,更關(guān)系到民族的存亡,國(guó)家的興衰和社會(huì)的進(jìn)退。因此,入文教育在整個(gè)教育中是有基礎(chǔ)性地位。如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神呢?營(yíng)造文雅有序,充滿活力的校園文化。整個(gè)校園要散發(fā)著濃郁的人文知識(shí)氣息。
(5)考核方式的重建。到目前為止,我省高校對(duì)學(xué)生的考核方式仍然呈現(xiàn)著以閉卷考核為主,以開卷考核為我們的考核結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)方式下,考核內(nèi)容必然以知識(shí)的記憶和掌握為主,而忽略了考核學(xué)生的創(chuàng)新能力。由目前的考核方式向研究性學(xué)習(xí)報(bào)告的方式轉(zhuǎn)變。這種考核方式重點(diǎn)考核學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力,而且意在考核學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí),發(fā)掘自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和社會(huì)體驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新的能力。
總結(jié)以上各點(diǎn),可以看出,該培養(yǎng)模式在理論上反映了藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的基本規(guī)律,它將對(duì)提高藝術(shù)院校教育水平和人才培養(yǎng),質(zhì)量起到幫助作用。
參考文獻(xiàn):
[1]方芳.試論現(xiàn)行高等教育實(shí)施教育創(chuàng)新的必要性及有效途徑[J].今日教育,2004,(1).
第6篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文
【論文摘要】“加強(qiáng)教育法制建設(shè)，全面推進(jìn)依法治教”已成為當(dāng)今教育發(fā)展的重要命題。依法治教工作的推廣和實(shí)施、教師隊(duì)伍的教育法律素質(zhì)是重要的影響因素；提高教師隊(duì)伍的教育法律素質(zhì)，培育法治精神是依法治教的基礎(chǔ)工程。筆者將教師的教育法律素質(zhì)分為：教育法律知識(shí)、法律意識(shí)和法律行為。為提高教師教育法律素質(zhì)的法制宣傳和普法教育提供一定的理論依據(jù)。
改革開放以來(lái)，我國(guó)法制建設(shè)迅速發(fā)展，公民法律意識(shí)逐步覺醒。在“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的時(shí)代背景下，現(xiàn)代社會(huì)的教育已逐漸成為在法制軌道上運(yùn)行的教育?！凹訌?qiáng)教育法制建設(shè)，全面推進(jìn)依法治教”已成為當(dāng)今教育發(fā)展的重要命題。但是“徒法不足以自行”，依法治教的一個(gè)重要條件是絕大多數(shù)的教師有較強(qiáng)的教育法律素質(zhì)。沒(méi)有這一條件，依法治教就只能是一句空話。一個(gè)法律素質(zhì)水準(zhǔn)不高的民族絕不可能建成一個(gè)良好的法治國(guó)家和法治社會(huì)。同理，依法治教工作的推廣和實(shí)施，教師隊(duì)伍的教育法律素質(zhì)是重要的影響因素。
教師教育法律素質(zhì)的研究經(jīng)歷了從關(guān)注教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)研究到教師法律素質(zhì)結(jié)構(gòu)研究，再?gòu)慕處煼伤刭|(zhì)研究到關(guān)注教師教育法律素質(zhì)研究的過(guò)程。這一研究歷程體現(xiàn)了人們對(duì)教師素質(zhì)認(rèn)識(shí)不斷深化，解構(gòu)與建構(gòu)交互作用的過(guò)程。教師教育法律素質(zhì)實(shí)際上是法律素質(zhì)在教師行業(yè)中的具體體現(xiàn)，教師法律素質(zhì)的特殊性是由教師職業(yè)的特殊性所決定的。它不僅強(qiáng)調(diào)教師一般的法律素質(zhì)，更加關(guān)注的是教師的職業(yè)法律素質(zhì)。教師教育法律索質(zhì)是指教師經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)所獲得的關(guān)于教師職業(yè)法律法規(guī)知識(shí)、能力以及在此過(guò)程中形成的相應(yīng)思想觀念、態(tài)度、意識(shí)等，它由教育法律法規(guī)知識(shí)、教育法律意識(shí)和教育法律的行為能力等方面構(gòu)成。
法律素質(zhì)的核心和關(guān)鍵是法律意識(shí)，而法律意識(shí)的首要內(nèi)容是法治精神。法治精神是指尊重法律、維護(hù)法律的勇氣和毅力?！凹俣ㄈ巳硕加羞@種勇氣和毅力，經(jīng)過(guò)相當(dāng)時(shí)間，便可行成一種風(fēng)氣，風(fēng)行即久，便會(huì)變成習(xí)慣，這種習(xí)慣一日不形成，法治實(shí)現(xiàn)便一日靠不住，真正的法治是把這種習(xí)慣作為條件的?！苯處煹姆ㄖ尉袷峭苿?dòng)教育法治化進(jìn)程的源動(dòng)力。中國(guó)有幾千年的專制傳統(tǒng)。從以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化演譯下來(lái)的中國(guó)現(xiàn)代文化，不可避免地存在著重人治輕法治的傳統(tǒng)習(xí)慣，現(xiàn)行教育管理中人治的現(xiàn)象仍較為普遍，如果再不強(qiáng)化法制宣傳和普法教育，教師隊(duì)伍的法治精神就無(wú)從談起，依法治教就難以實(shí)現(xiàn)。因此提高教師隊(duì)伍的教育法律素質(zhì)，培育法治精神是依法治教的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，是依法治教的奠基石。
對(duì)于教育活動(dòng)基本的倫理規(guī)范地遵守，在我國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)主要通過(guò)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)約束教師的行為。而對(duì)于這些規(guī)范與教師個(gè)體及專業(yè)團(tuán)體本身“德一?！币恢碌年P(guān)系缺乏起碼的確認(rèn)?！兑?guī)范》中更多的是教師的義務(wù)，而“教師專業(yè)生活和基本權(quán)利更需要有專業(yè)的道德規(guī)范給予保障。以確保教師在行使專業(yè)權(quán)利時(shí)免受非專業(yè)人士非理性指責(zé)與侵犯。”隨著教育法律體系的不斷完善，相關(guān)的法律出臺(tái)，不僅是對(duì)教師，更是對(duì)全社會(huì)的人對(duì)于教育領(lǐng)域的倫理規(guī)范地遵守，提供了基本的要求和底線。教師教育法律素質(zhì)的提高，不僅在于他們能夠按法律的規(guī)定遵守基本的倫理規(guī)范，履行自己的義務(wù)；更在于能夠主張自己的基本權(quán)利，享受幸福人生。
為準(zhǔn)確把握教師教育法律素質(zhì)的內(nèi)容，確立合理的概念維度，筆者以法律素質(zhì)的理論抽象性、內(nèi)容涵蓋性、形式穩(wěn)定性為坐標(biāo)，將教師的教育法律素質(zhì)分為三個(gè)層次的內(nèi)容：教育法律知識(shí)、法律意識(shí)和法律行為，又在每一個(gè)層次中確定了不同的層次結(jié)構(gòu)。
一、教育法律知識(shí)
知法是教師守法、用法和護(hù)法的前提條件。法治國(guó)家是法律主治而不是權(quán)力主治的國(guó)家，是法律操作者主導(dǎo)而不是行政官僚主導(dǎo)的國(guó)家。同理，以法治教意味著教育正進(jìn)入法律調(diào)節(jié)領(lǐng)域，是用法律管理、規(guī)范教育活動(dòng)或教育行為，解決教育領(lǐng)域的矛盾和糾紛，更多的是依靠法治而不是人治。西方社會(huì)幾百年的法治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)二十多年的教育法治建設(shè)里程表明，依法治教需要執(zhí)法公仆，更需要護(hù)法、守法的廣大教師這要求廣大教師首先要知法、懂法，在此基礎(chǔ)一L人們才能真正運(yùn)用法律武器，參與教育教學(xué)管理和實(shí)踐。維護(hù)自身合法權(quán)益，勇于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，自覺維護(hù)法律的尊嚴(yán)。
二、教育法律意識(shí)
法律意識(shí)是人們對(duì)法律規(guī)范的接受和認(rèn)可程度，包括人們對(duì)法律的評(píng)價(jià)、態(tài)度、關(guān)注和期待，換句話說(shuō)，法律意識(shí)就是法律知識(shí)在人們心中的內(nèi)化。作為一種自覺的精神力量，公民法律意識(shí)的社會(huì)作用是巨大的。良好的公民法律意識(shí)，是法制建設(shè)內(nèi)在的精神支撐，是法制的有機(jī)組成部分，是法治建設(shè)不可缺少的精神力量。在依法治教的歷程中，教育法律規(guī)范的貫徹程度和效果依賴于教育法律關(guān)系主體的法律意識(shí)，良好的教育法律意識(shí)是教師自覺、自愿守法的內(nèi)在基礎(chǔ)。完善教育法制是實(shí)行以法治教的前提。但依法治教的實(shí)現(xiàn)必須建立在教育法制發(fā)揮作用的基礎(chǔ)上。良好的教育法律意識(shí)能推動(dòng)教師自覺守法。教師只有具有了良好的法律意識(shí)，才能使守法由國(guó)家力量的外在強(qiáng)制轉(zhuǎn)化為教師對(duì)法律的權(quán)威以及法律所含的價(jià)值要素的認(rèn)同，從而嚴(yán)格依照法律行使自己享有的權(quán)利和履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，充分尊重他人合法、合理的權(quán)利和自由，積極尋求法律途徑解決糾紛和爭(zhēng)議。自覺運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)利和利益，主動(dòng)抵制破壞法律和秩序的行為。同時(shí)，良好的法律意識(shí)能驅(qū)動(dòng)教師理性守法，實(shí)現(xiàn)法治目標(biāo)。理性守法來(lái)自以法律理念為基礎(chǔ)的理性法律情感和理性法律認(rèn)知。據(jù)此，又可將教師的教育法律意識(shí)分解為法律態(tài)度、法律評(píng)價(jià)、法律關(guān)注和法律期待四個(gè)層次。法律態(tài)度是指教師在教育法律認(rèn)知的基礎(chǔ)上對(duì)教育法律所持有的情感，它是教師對(duì)法律直觀的體驗(yàn)感受。法律評(píng)價(jià)是指教師依據(jù)某種理性的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教育法律的好與壞所做的價(jià)值判斷，它是教師對(duì)教育法律的理性評(píng)價(jià)。法律關(guān)注是指教師對(duì)當(dāng)前的焦點(diǎn)教育法律問(wèn)題和熱點(diǎn)教育法律問(wèn)題注意留心的程度，它反映了教師主觀上參與法制建設(shè)的程度。法律期待是指教師對(duì)教育法律制度進(jìn)一步改革、完善的期盼和希望，它反映了教師對(duì)未來(lái)教育法制建設(shè)走向和趨勢(shì)的期望。
三、教育法律行為
法律行為是指具有法律意義的一切合法行為。在以法律為主體的現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人的行為在受到法律約束的同時(shí)，也受到法律的保護(hù)。不管是法律制約功能，還是法律的保護(hù)功能，都存在一個(gè)如何最有效地實(shí)現(xiàn)法律規(guī)則的問(wèn)題。任何法律不過(guò)是一定行為規(guī)則而已，規(guī)則是法律的存在形式，行為是法律的調(diào)整對(duì)象。離開了法律行為，法律的意義就無(wú)法確定。美國(guó)著名的法學(xué)家勞倫斯·弗里德認(rèn)為：“我們一直花費(fèi)很多時(shí)間研究法律規(guī)則及其結(jié)構(gòu)，以制定和執(zhí)行規(guī)則。但需要強(qiáng)調(diào)指出，法律系統(tǒng)并非僅指規(guī)則及其結(jié)構(gòu)。在任何法律系統(tǒng)中，決定性的因素是行為，規(guī)則不過(guò)是一堆詞句，結(jié)構(gòu)也不過(guò)是被遺忘的缺乏生命的空架子。除非我們將注意力放在被稱之為法律行為的問(wèn)題上，否則就無(wú)法理解任何法律系統(tǒng)，包括我們自己的法律系統(tǒng)在內(nèi)?！狈蓛H是紙上的規(guī)定，要轉(zhuǎn)化為社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，必須依賴法律行為。法律行為既是法律調(diào)整的對(duì)象，也是法律調(diào)整的手段。沒(méi)有作為法律調(diào)整對(duì)象的法律行為，法律就會(huì)毫無(wú)實(shí)際意義；沒(méi)有作為法律調(diào)整手段的法律行為，法律就無(wú)法貫徹實(shí)施，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的意義。
第7篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文
論文摘要:高職公共音樂(lè)課程是高職院校公共藝術(shù)教育的重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑。開設(shè)高職公共音樂(lè)課程對(duì)于培養(yǎng)高職學(xué)生良好的道德情操、促進(jìn)高職學(xué)生的智力發(fā)展以及激發(fā)高職學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)都會(huì)起到積極的作用。本文從高職院校公共音樂(lè)課程的現(xiàn)狀分析入手，就高職公共音樂(lè)課程的建設(shè)與完善作一些初步的探索。
一、高職公共音樂(lè)課程在高職素質(zhì)教育中的作用
音樂(lè)作為一個(gè)藝術(shù)門類是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，對(duì)全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力、加快平衡人才的培養(yǎng)起著不可替代的作用。加強(qiáng)高職院校的音樂(lè)教育對(duì)于培養(yǎng)高職學(xué)生良好的道德情操、促進(jìn)高職學(xué)生的智力發(fā)展以及激發(fā)高職學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使之成為高素質(zhì)技能型人才起著積極的作用。
1.音樂(lè)教育可以使高職學(xué)生抒發(fā)美好的情感、陶冶高尚的情操。學(xué)生通過(guò)親身參與音樂(lè)教育教學(xué)和課外活動(dòng)，能夠讓學(xué)生美化心靈，塑造完美人格，培養(yǎng)和提高他們的審美趣味與審美能力。音樂(lè)教育不但能使學(xué)生了解人類發(fā)展歷史中優(yōu)秀的藝術(shù)作品，使他們掌握藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)藝術(shù)的基本審美能力，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美觀，提高學(xué)生感受美，創(chuàng)造美的能力，最終達(dá)到開發(fā)學(xué)生的各種潛能，充分發(fā)展學(xué)生個(gè)性，全面提高人的素質(zhì)的教育目的。
2.音樂(lè)教育可以豐富高職學(xué)生的想象力，提高高職學(xué)生的創(chuàng)新精神。與其他方面的教育相比，音樂(lè)教育的最大優(yōu)勢(shì)就在于它有利于發(fā)展人的思維，豐富人的想象力。因?yàn)閷徝肋^(guò)程是思想和創(chuàng)造的過(guò)程，所以審美活動(dòng)能夠開拓思維，激發(fā)幻想，培養(yǎng)理想信念和道德情操，激發(fā)人的創(chuàng)造才能，塑造全面發(fā)展的人所應(yīng)具有的良好心理和獨(dú)特個(gè)性。
3.音樂(lè)教育可以培養(yǎng)高職學(xué)生道德情操，有利于精神文明建設(shè)。發(fā)展音樂(lè)教育事業(yè)是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，是推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。高職學(xué)生道德情操的提高，不僅要靠其主觀的自我修養(yǎng)，還應(yīng)該通過(guò)教育和外界的影響去實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)陶冶，提高高職學(xué)生道德情操，促進(jìn)高職學(xué)生成長(zhǎng)為有理想的，具有高尚情操的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的合格人才，更是不能缺少的。
二、高職院校公共音樂(lè)課程的現(xiàn)狀及不足分析
公共音樂(lè)課程是高職院校公共藝術(shù)教育的重要組成部分。音樂(lè)已不再是專業(yè)院校學(xué)生的專利，高職院校在近幾年的時(shí)間中，陸續(xù)開設(shè)了與音樂(lè)相關(guān)的公共課程，音樂(lè)作為“教學(xué)育人”手段之一，取得的成績(jī)是有目共睹的，素質(zhì)教育也取得了很好的效果。但是，同時(shí)也存在著一些不足。
現(xiàn)在高職院校的公共音樂(lè)教學(xué)體系中，還沒(méi)有形成完整的教學(xué)體系，在課程設(shè)置方面只開設(shè)較為簡(jiǎn)單的音樂(lè)欣賞課和相對(duì)應(yīng)的技能技巧課，進(jìn)行一些音樂(lè)活動(dòng)，在一定程度上還只是停留在豐富學(xué)生的課外生活層面上。
其次，目前高職院?；緦⒐惨魳?lè)課程列入選修課程，并大都采用了學(xué)分制選修課模式，但在具體課程的設(shè)置上，仍受專業(yè)音樂(lè)教育課程設(shè)置的影響。在公共音樂(lè)教育教學(xué)中，整個(gè)音樂(lè)課程設(shè)置多以學(xué)科知識(shí)為本位，和目前大學(xué)生的需求有些相脫節(jié)，不能體現(xiàn)課程的綜合性，與大學(xué)開設(shè)音樂(lè)選修課程的目的也存在著一些差距，同時(shí)也存在公共音樂(lè)課程設(shè)置不太合理、呈現(xiàn)單一化趨勢(shì)、教學(xué)模式傳統(tǒng)等亟待解決的問(wèn)題。
三、關(guān)于在高職學(xué)生素質(zhì)教育當(dāng)中的公共音樂(lè)課程的建設(shè)與完善的幾點(diǎn)思考
如何更好地在高職院校開設(shè)公共音樂(lè)課程，使非專業(yè)的學(xué)生對(duì)音樂(lè)感興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使每一位同學(xué)投入、參與到課堂教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中去，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生的整體素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)呢?筆者就如何建設(shè)與完善公共音樂(lè)課程談些淺見。
1.準(zhǔn)確定位、提高認(rèn)識(shí)、加強(qiáng)管理?，F(xiàn)在，我國(guó)的高等職業(yè)教育正在從以科學(xué)教育為主向科學(xué)教育和人文教育的融合轉(zhuǎn)變，在這樣的教育背景下，如何對(duì)高職院校公共音樂(lè)課程準(zhǔn)確定位，不僅決定高職院校音樂(lè)教育的水平，也關(guān)系著高職院校培養(yǎng)的人才質(zhì)量。在高職院校開設(shè)公共音樂(lè)課，就要使音樂(lè)教育真正面向每一個(gè)學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生都能得到全面的發(fā)展。
作為高職院校的教育工作者應(yīng)正確認(rèn)識(shí)公共音樂(lè)課程的地位、作用，明確高職院校公共音樂(lè)課程的定位，不僅僅是面向少數(shù)有音樂(lè)專長(zhǎng)的學(xué)生，而是面向所有的學(xué)生，切實(shí)搞好公共音樂(lè)教育工作。在音樂(lè)教育工作的組織管理上，可設(shè)立院藝術(shù)教育委員會(huì)，在日常的教學(xué)管理這方面可將其作為單獨(dú)的一部分由專門的人員負(fù)責(zé)公共音樂(lè)教育工作。
2.建立科學(xué)的課程體系，完善課程設(shè)置。在高職院校的公共音樂(lè)課程的設(shè)置上，應(yīng)和專業(yè)院校明確區(qū)分，同時(shí)也要和中小學(xué)音樂(lè)教育課程的設(shè)置相銜接。應(yīng)明確高職院校的公共音樂(lè)課程的立足點(diǎn)是結(jié)合高職生的特點(diǎn)提供一種音樂(lè)性的教育而不是音樂(lè)培訓(xùn)。高職院校的公共音樂(lè)教育應(yīng)是對(duì)音樂(lè)以盡可能多的方式進(jìn)行開放自由的探索。
因此，首先是相關(guān)的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，這也是高校音樂(lè)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，主要包括基本樂(lè)理知識(shí)、如何識(shí)讀簡(jiǎn)譜和五線譜、音樂(lè)欣賞的知識(shí)和方法。其次是建立豐富的公共音樂(lè)選修課程，面對(duì)目前高職院校的實(shí)際情況，公共音樂(lè)課程既不能搞成專業(yè)性的技能訓(xùn)練，也絕不能只停留在淺層次的音樂(lè)知識(shí)普及上。課程設(shè)置遵循必修和選修相結(jié)合、普及與提高相結(jié)合的原則，面向全體學(xué)生開設(shè)以提升學(xué)生整體音樂(lè)素養(yǎng)和審美能力為宗旨的必修音樂(lè)課;而選修課的課程設(shè)置則可以更加豐富多彩，讓學(xué)生有廣泛的選擇余地，如開設(shè)《中國(guó)民族民間音樂(lè)》、《外國(guó)民族音樂(lè)》、《交響音樂(lè)賞析》等課;更深層次的音樂(lè)發(fā)展史的綜合知識(shí)如《中國(guó)音樂(lè)史》、《中國(guó)古代音樂(lè)》;學(xué)生選課可遵循“循序漸進(jìn)”的原則，先選基礎(chǔ)類，后選鑒賞類，也可選音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐類，如開設(shè)《合唱基礎(chǔ)》、《聲樂(lè)基礎(chǔ)》等課程，相互結(jié)合往往能收到事半功倍的效果。
在高職院校各個(gè)專業(yè)開設(shè)《中外音樂(lè)欣賞》等音樂(lè)理論課程的同時(shí)，有計(jì)劃地為非音樂(lè)類專業(yè)的學(xué)生開設(shè)藝術(shù)專題講座和藝術(shù)欣賞課。藝術(shù)欣賞課不只局限于音樂(lè)欣賞，還要有舞蹈、戲劇、影視等諸多藝術(shù)門類。盡量開設(shè)舞蹈、表演、管樂(lè)隊(duì)等音樂(lè)實(shí)踐課程。通過(guò)組織一些課外藝術(shù)活動(dòng)，一方面提高學(xué)生的組織能力、交際能力、創(chuàng)造能力;另一方面豐富學(xué)生的課余文化生活，對(duì)創(chuàng)造和諧、安定、健康的校園生活環(huán)境具有積極的意義。 3.優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，積極運(yùn)用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)飛速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，音樂(lè)課程的內(nèi)涵和外延也在發(fā)生著巨大的變化。公共音樂(lè)課既要豐富學(xué)生的知識(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生把握藝術(shù)學(xué)科的思維方法和研究方法，要留給學(xué)生一定的思維空間。多媒體技術(shù)能創(chuàng)造音樂(lè)課所必需的聽覺形象和視覺形象的結(jié)合體，營(yíng)造一種美的氛圍。這種氛圍不僅能發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)欣賞的能力和想象能力，還能給學(xué)生提供一個(gè)聲情并茂的、圖像聲音同步統(tǒng)一的欣賞環(huán)境，讓學(xué)生能夠欣賞美、感受美、理解美，切實(shí)提高大學(xué)生的音樂(lè)審美能力。例如，在欣賞古箏曲《漁舟唱晚》中的陳述、引申、展開中的片段教學(xué)中，結(jié)合每段的旋律，利用多媒體展現(xiàn)出來(lái)的畫面，引導(dǎo)學(xué)生感受樂(lè)曲的力度、速度，體會(huì)樂(lè)曲所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的情緒和意境，這樣，學(xué)生欣賞時(shí)就很容易沉浸在優(yōu)美的畫面和美妙的旋律中，帶來(lái)美的享受?？梢?，多媒體教學(xué)具有很強(qiáng)的感染力，是現(xiàn)代公共音樂(lè)教育必不可少的教育工具和手段。
4.教學(xué)與科研相結(jié)合，注重教材建設(shè)，全面提高教育教學(xué)能力。高職院校音樂(lè)教師不僅要有嫻熟的教學(xué)技能，還要重視音樂(lè)教育的教學(xué)科研，要走教學(xué)與科研相結(jié)合的道路。沒(méi)有很好的教材，教學(xué)效果是可想而知的。根據(jù)高校公共音樂(lè)教育的特點(diǎn)，可以選訂全國(guó)高等院校藝術(shù)選修課的教材，如由王昌逵主編的《大學(xué)生音樂(lè)自修教程》。同時(shí)，學(xué)院也可組織音樂(lè)教師根據(jù)高職院校的實(shí)際情況編寫相應(yīng)的教材，如《音樂(lè)基礎(chǔ)理論與應(yīng)用》、《大學(xué)生交響音樂(lè)欣賞講座》等教材。這樣既有利于教師教學(xué)水平和自身專業(yè)素質(zhì)的提高，也可以豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容和公共音樂(lè)的教學(xué)效果。
5.重視公共音樂(lè)教學(xué)課程設(shè)計(jì)，發(fā)揮音樂(lè)在學(xué)生德育教育中的作用。高職院校開設(shè)公共音樂(lè)課的目的，不是要把學(xué)生們都培養(yǎng)成音樂(lè)家，而是通過(guò)音樂(lè)區(qū)別于其他教育的特殊形式，把受教育者培養(yǎng)成為追求真、善、美和富有創(chuàng)造思維的人。音樂(lè)的教育作用及其影響是通過(guò)美的音樂(lè)對(duì)人的‘凈化“來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)注重傳統(tǒng)美德和新時(shí)代成就的滲透教育，從感受中國(guó)古代傳統(tǒng)愛情的忠貞不渝《梁?！泛透母镩_放給祖國(guó)帶來(lái)的巨大變化《走進(jìn)新時(shí)代》等，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的愛情觀，加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久歷史文化傳統(tǒng)的了解，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的贊美和對(duì)美好理想的向往。教學(xué)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮示范作用，強(qiáng)化學(xué)生參與音樂(lè)實(shí)踐互動(dòng)的教學(xué)氛圍，通過(guò)自身“舞臺(tái)式”的表演和學(xué)生親自體會(huì)，充分挖掘教材的歌詞美、旋律美、表演美、肢體美、儀表美……從美的角度去開掘?qū)W生的音樂(lè)智能，啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美力。
四、結(jié)束語(yǔ)
在21世紀(jì)面向世界的競(jìng)爭(zhēng)和培養(yǎng)高科技人才的教育體系中，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育的重要作用。作為素質(zhì)教育類的公共音樂(lè)教育，具有其他學(xué)科教育無(wú)法替代的特殊作用。目前，高職院校的公共音樂(lè)教育仍存在著一些不足之處，需要高職教育工作者去填補(bǔ)空白領(lǐng)域并完善教育體系。作為新時(shí)代的高職音樂(lè)教育工作者，應(yīng)努力為高職院校公共音樂(lè)教育事業(yè)添磚加瓦，促進(jìn)高職公共音樂(lè)教育走上科學(xué)、規(guī)范的發(fā)展之路。
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第8篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文
論文摘 要：目的 調(diào)查中職衛(wèi)校教師的工作壓力、滿意度及影響因素；結(jié)果 84.0%教師報(bào)告工作壓力大，女教師、35歲以上、中級(jí)以上職稱、碩士研究生以上學(xué)歷、在編教師的收入滿意度、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意度明顯低于男教師、35歲以下、中級(jí)以下職稱、本科以下學(xué)歷、聘任制教師。結(jié)論 應(yīng)采取措施減輕教師工作壓力，提升教師工作滿意度，以利于教學(xué)質(zhì)量提升。
1.調(diào)查背景和目的
教師工作滿意度是影響教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，針對(duì)目前某中職衛(wèi)校部分教師存在的工作積極性不高、上進(jìn)心不強(qiáng)、工作敷衍了事的情況，我們進(jìn)行了全面調(diào)研，以了解教師的工作壓力、滿意度及其影響因素，從而為采取措施調(diào)動(dòng)教師積極性、提高教育教學(xué)質(zhì)量提供操作依據(jù)。
2.調(diào)查對(duì)象、內(nèi)容和方法
采用普查的方法，對(duì)全體教師進(jìn)行不記名問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查前說(shuō)明調(diào)查目的，取得被調(diào)查者知情同意。調(diào)查問(wèn)卷參考了馮伯麟編制的“教師工作滿意度量表”，并根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況對(duì)調(diào)查項(xiàng)目進(jìn)行了修改。主要從“自我實(shí)現(xiàn)”、“工作強(qiáng)度”“收入狀況”“領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系”“同事關(guān)系”五個(gè)因素考察教師的工作滿意度[1]，采用likert5級(jí)分類量表，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷120份，收回有效問(wèn)卷112份，應(yīng)答率93.3%。收回的問(wèn)卷中，男性32人，女性80人；35歲以下教師84人，35歲以上教師28人；高級(jí)、中級(jí)職稱40人，初級(jí)、未評(píng)定職稱72人；在編教師56人，聘任制教師56人。
3.結(jié)果
84.0％教師報(bào)告工作壓力大，自我實(shí)現(xiàn)滿意率為78.6%，收入滿意率為35.8%，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意率為69.6%，同事關(guān)系滿意率為96.5%。教師工作壓力大的原因主要是招生任務(wù)重、教學(xué)任務(wù)重。滿意度低的主要原因是職稱晉升難、外出培訓(xùn)機(jī)會(huì)少、收入與工作量、與職稱、與行政人員相比太低、參與決策機(jī)會(huì)少。教師性別、年齡、職稱、是否在編等個(gè)人特征對(duì)工作滿意度的影響有明顯差異。調(diào)查結(jié)果對(duì)合理配備與使用教師，采取措施減輕教師工作壓力，提高工作滿意度有參考意義。
通過(guò)對(duì)教師工作壓力各級(jí)別人數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，認(rèn)為工作強(qiáng)度（壓力）很大和較大的人數(shù)分別占30.4%和53.6%，兩項(xiàng)合計(jì)達(dá)84.0%。造成工作強(qiáng)度（壓力）大的原因主要是招生壓力大（占60.7%）、教學(xué)任務(wù)重（占14.3%）、班主任任務(wù)重（占12.5%），其他占12.5%。
通過(guò)對(duì)教師工作滿意度各項(xiàng)目人數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，自我實(shí)現(xiàn)很滿意和滿意人數(shù)分別占12.5% 和66.1%, 兩項(xiàng)合計(jì)達(dá)78.6%。不滿意的原因主要在于外出參加培訓(xùn)機(jī)會(huì)少（占50%）、職稱評(píng)定及聘任形式不合理（占25%）、社會(huì)地位低（占8.3%）、領(lǐng)導(dǎo)或同事不認(rèn)可（占8.3%）、其他原因如學(xué)生成績(jī)提升難（占8.3%）；收入狀況很滿意和滿意人數(shù)分別占3.6% 和32.1%, 兩項(xiàng)合計(jì)達(dá)35.7%。不滿意的原因主要在于與付出（工作數(shù)量質(zhì)量）相比太低（占35.7%）、與行政人員相比太低（占35.7%）、與職稱相比太低（占21.4%）、其他如與職務(wù)相比太低等（占7%）；領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系很滿意和滿意人數(shù)分別占23.2% 和46.4%, 兩項(xiàng)合計(jì)達(dá)69.6%。不滿意的方面主要是教師參與決策機(jī)會(huì)少；同事關(guān)系很滿意和滿意人數(shù)分別占42.9% 和53.6%, 兩項(xiàng)合計(jì)高達(dá)96.5%。顯示出教師之間和諧的人際關(guān)系。
4.教師個(gè)人特征對(duì)工作滿意度的影響
為了解教師個(gè)人特征如性別、年齡、學(xué)歷、職稱、身份是在編還是聘任對(duì)滿意度的影響，采用χ2檢驗(yàn)進(jìn)行分析。根據(jù)統(tǒng)計(jì)分析需要，將原來(lái)的likert5級(jí)分類轉(zhuǎn)換為3級(jí)分類后，再進(jìn)行χ2檢驗(yàn)，即將很滿意與滿意兩項(xiàng)合并為一項(xiàng)，不滿意和很不滿意合并為一項(xiàng)，中間項(xiàng)不變。其余項(xiàng)目轉(zhuǎn)換方法相同。結(jié)果表明，性別、年齡、學(xué)歷、職稱、是否在編是影響收入滿意度和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意度的主要原因。女教師、35歲以上、中級(jí)及以上職稱、碩士研究生以上學(xué)歷、在編教師的收入滿意度、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意度明顯低于男教師、35歲以下、中級(jí)以下職稱、本科以下學(xué)歷、聘任制教師。
4.1性別對(duì)滿意度的影響
在自我實(shí)現(xiàn)、工作強(qiáng)度、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、同事關(guān)系的滿意度方面，男、女教師無(wú)明顯差異，但對(duì)收入滿意度有差異（p<0.05）。男教師收入滿意率為75.1%；女教師收入滿意率僅為20.0%。
4.2年齡對(duì)滿意度的影響
在自我實(shí)現(xiàn)、工作強(qiáng)度、同事關(guān)系滿意度方面，年齡差異不明顯。但在收入狀況和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系上，表現(xiàn)出明顯差別（p<0.05）。35歲以上收入滿意率為0，35歲以下教師收入滿意率為47.6%；35歲以上領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意率為42.9%，35歲以下領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意率為78.6%。
4.3學(xué)歷對(duì)滿意度的影響
在工作強(qiáng)度、同事關(guān)系滿意度方面，學(xué)歷差異不明顯。但在自我實(shí)現(xiàn)、收入狀況和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系上，表現(xiàn)出明顯差別（p<0.05）。碩士以上學(xué)歷教師自我實(shí)現(xiàn)滿意率為16.7%，本科以下學(xué)歷教師自我實(shí)現(xiàn)滿意率為74.0%；碩士以上學(xué)歷教師收入滿意率為33.3%，本科以下學(xué)歷教師收入滿意率為70%；碩士以上學(xué)歷教師領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意率為50.0%，本科以下學(xué)歷教師領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意率為82.0%。
4.4職稱對(duì)滿意度的影響。
在自我實(shí)現(xiàn)、工作強(qiáng)度、同事關(guān)系滿意度方面，職稱差異不明顯。但在收入狀況和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系上，表現(xiàn)出明顯差別（p<0.05）。高級(jí)、中級(jí)職稱教師收入滿意率為15%，初級(jí)、未評(píng)定職稱教師收入滿意率為47.2%；高級(jí)、中級(jí)職稱教師領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意率為50.0%，初級(jí)、未評(píng)定職稱教師領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意率為80.6%。
4.5在編、聘任身份對(duì)滿意度的影響
統(tǒng)計(jì)顯示，在編教師在自我實(shí)現(xiàn)、工作強(qiáng)度、收入狀況和同事關(guān)系滿意度方面，與聘任制教師差異不明顯。但在領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系上表現(xiàn)出明顯差別（p<0.05），在編教師領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意率為53.6%，聘任制教師領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系滿意率為85.7%。
5.對(duì)策及建議
針對(duì)以上問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)采取適當(dāng)措施，提高教師工作滿意度，調(diào)動(dòng)教師工作積極性，以最終提高教學(xué)質(zhì)量。
（1）建議學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)適當(dāng)修改招生獎(jiǎng)懲政策。這種政策導(dǎo)致未完成招生任務(wù)的教師受到經(jīng)濟(jì)等各方面的懲罰，精神壓力大，從而上課無(wú)積極性，敷衍了事。
（2）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，合理配備教師。專職教師數(shù)量占教職工總?cè)藬?shù)的比例太?。?2.1%），教師工作負(fù)荷過(guò)重，達(dá)不到，專任教師與學(xué)生比應(yīng)大于1：20的師生比要求，應(yīng)增加專職教師數(shù)量，減少授課周學(xué)時(shí)，使教師有充分的時(shí)間與精力研究教學(xué)方法、提高教學(xué)水平。
（3）為教師創(chuàng)造條件晉升職稱?，F(xiàn)在64.3%教師為初級(jí)及未評(píng)定，職稱結(jié)構(gòu)不合理。學(xué)校應(yīng)積極爭(zhēng)取、創(chuàng)造條件讓教師職稱能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間得到晉升，注重教師的個(gè)人利益，提高教師的積極性。
（4）外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)。學(xué)校要提供機(jī)會(huì)讓教師走出去參加學(xué)術(shù)會(huì)議及各類培訓(xùn)班，開闊眼界，更新知識(shí)。
（5）收入分配適當(dāng)向教師傾斜。教師工作有一定的知識(shí)含量，本著尊重知識(shí)，尊重教師的原則，收入分配要適當(dāng)傾斜。
（6）改善教學(xué)條件，完善辦公條件，滿足教師辦公、教學(xué)工作需要，以提高教師工作效率、工作效果與工作積極性。
（7）學(xué)校要適當(dāng)安排一些外出旅游或娛樂(lè)、體育方面的活動(dòng)，讓教師在活動(dòng)中釋放自我、展現(xiàn)自我，增加社交機(jī)會(huì)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
（8）發(fā)揚(yáng)民主，重大事項(xiàng)征求教師意見，使教師能夠參與決策。學(xué)校的規(guī)章制度、特別是直接涉及教師利益的制度一定要有教師參與，充分體現(xiàn)教師在學(xué)校管理事務(wù)中的主人翁地位。
（9）要積極組織研究教學(xué)和管理中的有效行為，適當(dāng)減少那些對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)無(wú)效或低效的工作內(nèi)容。如改革教案評(píng)比制度，騰出教師精力，把時(shí)間真正用到學(xué)生身上，開展創(chuàng)造性、特色性的教學(xué)活動(dòng)，集中力量抓教學(xué)質(zhì)量。
（10）激發(fā)老教師、學(xué)科主任、教研組長(zhǎng)、新教師導(dǎo)師的積極性。目前35歲以下青年教師占75%，他們是教學(xué)工作的中堅(jiān)力量，如何利用好這一支教師隊(duì)伍對(duì)學(xué)校的發(fā)展至關(guān)重要。但老教師的傳幫帶作用也不可忽視，學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)明確他們的職責(zé)和權(quán)力，明確待遇，讓他們有權(quán)力、有積極性對(duì)學(xué)校的管理行為和教師的工作行為表達(dá)意見。
第9篇：淺談素質(zhì)教育的意義范文
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；中學(xué)教學(xué)；功能定位；實(shí)踐
關(guān)于如何實(shí)施素質(zhì)教育的討論已經(jīng)持續(xù)了10多年，近年來(lái)又在新課程改革的基礎(chǔ)上再次引起了教育界的重視。從現(xiàn)有文獻(xiàn)的論述可知，同行們大都就事論事的提出了自己的見解。見解包括：素質(zhì)教育在中學(xué)教學(xué)中的意義；如何在各學(xué)科教學(xué)中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育等。
誠(chéng)然，上述研究成果在指導(dǎo)當(dāng)前中學(xué)教學(xué)時(shí)肯定具有積極意義。但是，建立狹隘視閾下的問(wèn)題討論，卻無(wú)法在整體上優(yōu)化對(duì)素質(zhì)教育意義及具體實(shí)施的把握。作為基礎(chǔ)教育部門的普通中學(xué)，其的中心任務(wù)是向高校輸送合格人才。因此，中學(xué)教學(xué)與高等教育間必然存在著銜接性。這種銜接性就意味著，素質(zhì)教育不僅注重學(xué)生綜合能力的形成，還關(guān)注到他們?cè)诖髮W(xué)學(xué)習(xí)階段的問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)的養(yǎng)成。 由此，突破就事論事的狹隘視野，對(duì)于素質(zhì)教育在中學(xué)教學(xué)中功能定位的認(rèn)識(shí)就豁然開朗了。
鑒于以上所述，筆者將就文章主題展開討論。
一、中學(xué)教學(xué)與高等教育銜接中出現(xiàn)的問(wèn)題
可以這么理解，中學(xué)階段培養(yǎng)的通才而大學(xué)階段培養(yǎng)的則是專才。惟有在中學(xué)階段促進(jìn)學(xué)生具備特定的素質(zhì)，才能在大學(xué)這一分界線上朝向各自的專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)發(fā)。通過(guò)筆者與高校教師的交流后，在與高等教育銜接中出現(xiàn)的問(wèn)題可概括如下：
（一）學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)缺乏
學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的缺失表現(xiàn)在：（1）他們一般無(wú)條件的繼承書本知識(shí)，而不去思考書本知識(shí)是否存在缺陷；（2）他們?nèi)粤?xí)慣于填鴨式的學(xué)習(xí)形態(tài)，盡管在認(rèn)真記筆記卻沒(méi)有進(jìn)行能動(dòng)的思考。不難知曉，以上兩個(gè)方面的表現(xiàn)實(shí)則是應(yīng)試教育下的學(xué)習(xí)形態(tài)，而這種形態(tài)卻嚴(yán)重影響到學(xué)生在大學(xué)階段專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。該問(wèn)題的出現(xiàn)表明：中學(xué)在貫徹素質(zhì)教育理念時(shí)，應(yīng)著重解決這個(gè)問(wèn)題。
（二）學(xué)生的參與意識(shí)不足
與中學(xué)教學(xué)不中，高等教育階段更加突出學(xué)生在課堂互動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。即教師引出一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，然后引導(dǎo)學(xué)生圍繞著該知識(shí)點(diǎn)在實(shí)踐中的應(yīng)用展開討論。最后，在綜合討論結(jié)果形成共有的知識(shí)積累。但是據(jù)某高校教師反映，在進(jìn)行上述互動(dòng)教學(xué)時(shí)能夠與自己形成互動(dòng)的學(xué)生只占少數(shù)，而絕大多數(shù)學(xué)生則是消極的給予觀望；并且，更加尷尬便是教師有時(shí)會(huì)自問(wèn)自答。鑒于此筆者指出：目前中學(xué)所推崇的“師生互動(dòng)”教學(xué)模式，是否存在重形式、輕實(shí)質(zhì)之嫌呢。
由此，以上學(xué)生在大學(xué)階段所出現(xiàn)的學(xué)習(xí)困境，具有很強(qiáng)的習(xí)慣延續(xù)性。那就是在中學(xué)教學(xué)過(guò)程中往往因突出學(xué)生在智力方面的素質(zhì)培養(yǎng)，而忽略了對(duì)他們學(xué)習(xí)態(tài)度的積極塑造。
二、問(wèn)題應(yīng)對(duì)下的功能定位
以上問(wèn)題或多或少的存在于各高校中，且具有全國(guó)性。關(guān)于這一點(diǎn)，許多媒體近年來(lái)也做過(guò)相應(yīng)評(píng)論。那么，針對(duì)這些問(wèn)題如何看待素質(zhì)教學(xué)的功能定位呢。
筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下三個(gè)方面展開認(rèn)識(shí)：
（一）增進(jìn)智育的功能
作為教育部門無(wú)論是中學(xué)還是高校，首先仍關(guān)注學(xué)生的智力水平。學(xué)生的智力水平惟有處于一定程度，才能適應(yīng)高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)環(huán)境。在傳統(tǒng)中學(xué)教學(xué)中，一般假設(shè)學(xué)生的智力水平是確定的，只在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課程教學(xué)。其實(shí)不然，在使得學(xué)生具備穩(wěn)定的情緒和完善心智的同時(shí)，將有效的增強(qiáng)他們?cè)谥橇Πl(fā)育水平。這也就表明，針對(duì)處于青春期的中學(xué)生而言，素質(zhì)教育實(shí)施的好壞也將影響到他們的智力水平。
（二）增強(qiáng)感悟的功能
對(duì)于知識(shí)的習(xí)得不僅依靠自身的勤奮，還需要自身具有學(xué)習(xí)的悟性。擁有了這種感悟能力，便能使學(xué)生在觸類旁通中獲得存量更大的知識(shí)積累，且節(jié)約自己大量的時(shí)間。為此，當(dāng)前普遍重視對(duì)學(xué)生引入問(wèn)題意識(shí)、探究意識(shí)的培養(yǎng)，實(shí)則還在于增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)悟性。這也就構(gòu)成了素質(zhì)教育另一個(gè)不太被重視的功能。關(guān)于這一點(diǎn)，在學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)學(xué)習(xí)階段時(shí)就能明顯感知其的優(yōu)越性來(lái)。
（三）提升合作的功能
合作是人類克服困境的必然選擇，也是人類知識(shí)存量能夠無(wú)限積累的重要因素。學(xué)生無(wú)論是在中學(xué)還是在大學(xué)階段，其在很多時(shí)候都須依賴于合作學(xué)習(xí)來(lái)獲取知識(shí)。包括中學(xué)目前引入的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式，在學(xué)生自學(xué)、討論交流環(huán)節(jié)便體現(xiàn)為合作學(xué)習(xí)；再包括在現(xiàn)階段所提出的差異化教學(xué)模式，實(shí)則也是在小組合作學(xué)習(xí)下來(lái)完成的。由此，素質(zhì)教育在學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度上的優(yōu)化，將提升他們的合作能力。
三、在教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用
與具體的教學(xué)方法的應(yīng)用不同，素質(zhì)教育的上述功能具有內(nèi)隱性和長(zhǎng)期性的特征。內(nèi)隱性體現(xiàn)在，這三項(xiàng)功能的釋放具有潛移默化的形態(tài)；長(zhǎng)期性則表明，學(xué)生上述能力的養(yǎng)成，需要在長(zhǎng)期連續(xù)不斷的刺激下來(lái)完成。
正因如此，筆者將從以下三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行討論：
（一）尊重學(xué)科教學(xué)的規(guī)律性
針對(duì)當(dāng)前在素質(zhì)教育領(lǐng)域提出的問(wèn)題導(dǎo)向、探究式教學(xué)方法，筆者強(qiáng)調(diào)：應(yīng)充分尊重學(xué)科教學(xué)的規(guī)律。一般而言，問(wèn)題導(dǎo)向和探究方法更易應(yīng)用在自然學(xué)科，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程中。而對(duì)于社會(huì)人文學(xué)科中的語(yǔ)文、歷史、政治等課程，因其中包含著強(qiáng)烈的價(jià)值判斷，若一味的引入上述教學(xué)方法則難免使學(xué)生在思維上以偏概全。這樣一來(lái)，就影響到他們?cè)谥橇Πl(fā)展中的思維全面和嚴(yán)密性。
（二）建立跨界教學(xué)的驅(qū)動(dòng)性
所謂“跨界驅(qū)動(dòng)”可以理解為，在進(jìn)行課程教學(xué)時(shí)應(yīng)適時(shí)引入其它學(xué)科課程的知識(shí)。如，歷史教師在講授“”這章時(shí)，可以將學(xué)生先前所學(xué)語(yǔ)文課文《圓明園的毀滅》的知識(shí)點(diǎn)作為鋪墊，這樣將能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的感悟能力。與此同時(shí)，在理科教學(xué)中也可以引入人文信息，如教師在地理教學(xué)中對(duì)風(fēng)土人情的闡發(fā)。由此，通過(guò)跨學(xué)科教學(xué)的驅(qū)動(dòng)就能增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)延展能力，構(gòu)筑起知識(shí)的悟性。
（三）延伸學(xué)校教學(xué)的空間性
素質(zhì)教育不單純是中學(xué)教學(xué)范圍的事情，同樣也是學(xué)生家庭、社會(huì)的工作。為此，應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的任務(wù)，延伸至他們的家庭領(lǐng)域和社會(huì)實(shí)踐中。具體而言，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)在課前預(yù)習(xí)和課后鞏固中設(shè)計(jì)出若干問(wèn)題，學(xué)生在問(wèn)題導(dǎo)向下結(jié)合現(xiàn)有資源展開探究性準(zhǔn)備和完成活動(dòng)。這樣就自然放大了素質(zhì)教育的功能。
綜上所述，以上便構(gòu)成了筆者對(duì)文章主題的討論。
參考文獻(xiàn)：