人文環(huán)境精選(九篇)

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第1篇：人文環(huán)境范文

1.1現(xiàn)代護(hù)理對(duì)人文素質(zhì)的要求

當(dāng)今醫(yī)學(xué)模式已由單一的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧铩睦怼鐣?huì)”醫(yī)學(xué)模式，護(hù)理模式也由以疾病為中心的功能護(hù)理模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀说慕】禐橹行牡恼w護(hù)理模式。整體護(hù)理的目標(biāo)就是要滿足人生理、心理、社會(huì)、精神、文化多層次的需要。對(duì)護(hù)理活動(dòng)的主體———護(hù)士而言，不僅需要精湛的技術(shù)，更需要豐厚的人文素質(zhì)。只有加強(qiáng)護(hù)理人員人文素質(zhì)的培養(yǎng)才能適應(yīng)整體護(hù)理的需要，才能促進(jìn)護(hù)理事業(yè)的發(fā)展。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地作為學(xué)生在校期間能力培養(yǎng)和素質(zhì)養(yǎng)成的主要場(chǎng)所，其人文環(huán)境的好壞對(duì)護(hù)生人文素質(zhì)的形成起著至關(guān)重要的作用。

1.2傳統(tǒng)護(hù)理教育中人文素質(zhì)教育的欠缺

我國(guó)的護(hù)理教育本質(zhì)是一種職業(yè)教育，傳統(tǒng)的護(hù)理教育把重心放在了專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練方面，忽視了對(duì)護(hù)生進(jìn)行人文知識(shí)教育和人文精神的培養(yǎng)，以致人文環(huán)境建設(shè)遭到冷遇。培養(yǎng)出來(lái)的護(hù)生，由于人文知識(shí)的欠缺，在面對(duì)病人時(shí)，有時(shí)會(huì)表現(xiàn)得態(tài)度生硬，言辭簡(jiǎn)單，行為粗魯，缺乏同情心，缺乏一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)病人的關(guān)愛(ài)，不能靈活地根據(jù)病人的具體情況進(jìn)行個(gè)性化教育。周菊瓊[2]研究顯示：中專護(hù)生對(duì)人文精神的認(rèn)同度高，對(duì)學(xué)習(xí)人文知識(shí)的期望度高，對(duì)目前學(xué)校護(hù)理教育中人文知識(shí)課程的開(kāi)設(shè)及人文環(huán)境的滿意度較低。只有加強(qiáng)對(duì)護(hù)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，才能改變這種現(xiàn)狀，讓病人滿意，讓社會(huì)滿意。

2實(shí)訓(xùn)基地人文環(huán)境建設(shè)的理論依據(jù)

人文環(huán)境主要指對(duì)人的認(rèn)知和行為產(chǎn)生影響的所有外部相關(guān)因素和條件的總和。一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)環(huán)境養(yǎng)一群人，這就是說(shuō)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展具有潛在的巨大作用[3]。一個(gè)好的教育環(huán)境是實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)又是好的教科書(shū)和良師。校內(nèi)護(hù)理實(shí)訓(xùn)基地作為護(hù)生完成專業(yè)學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，其人文環(huán)境的優(yōu)劣直接影響護(hù)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的養(yǎng)成。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地人文環(huán)境建設(shè)必須遵循護(hù)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，注重護(hù)理專業(yè)特色，堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為主體，以物質(zhì)、精神、制度為載體，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的護(hù)理事業(yè)接班人。

3實(shí)訓(xùn)基地人文環(huán)境建設(shè)的具體措施

結(jié)合護(hù)理專業(yè)的特點(diǎn)，確定以“以人為本，關(guān)愛(ài)生命”為實(shí)訓(xùn)室人文環(huán)境建設(shè)的主題。

3.1物質(zhì)人文環(huán)境建設(shè)

實(shí)驗(yàn)室物質(zhì)人文環(huán)境屬于硬件，是看得見(jiàn)，摸得著的，是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的前提和條件，包括實(shí)驗(yàn)室建筑風(fēng)格、裝修、裝飾、儀器設(shè)備的布置等。利用我校新校園建設(shè)契機(jī)，對(duì)護(hù)理實(shí)訓(xùn)室布局最大限度地按照工作環(huán)境要求設(shè)計(jì)，即按照醫(yī)院布局設(shè)計(jì)，如有病室、護(hù)士站、治療室、搶救室等；空間的裝飾，也盡量模仿醫(yī)院的真實(shí)場(chǎng)景，如輸液天軌、床頭帶等；床位的布局完全按照醫(yī)院要求，所有設(shè)備也盡量模仿病房陳列，給護(hù)生以真實(shí)的感覺(jué)。讓護(hù)生在實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行實(shí)踐性學(xué)習(xí)時(shí)，體驗(yàn)真實(shí)的工作環(huán)境，培養(yǎng)角色意識(shí)。

3.2精神人文環(huán)境建設(shè)

精神人文環(huán)境主要包括師生的價(jià)值取向、行為方式、道德規(guī)范等方面。我們從以下幾方面著手，使護(hù)生一進(jìn)入實(shí)訓(xùn)基地就能受到良好的精神熏陶。

3.2.1環(huán)境布局營(yíng)造護(hù)理人文氛圍充分運(yùn)用美學(xué)、心理學(xué)和裝飾藝術(shù)精心設(shè)計(jì)我校實(shí)訓(xùn)室的精神人文環(huán)境。如基地大門上懸掛“護(hù)理是精細(xì)藝術(shù)中的最精細(xì)者”牌匾，室內(nèi)走道懸掛我國(guó)歷屆南丁格爾獎(jiǎng)獲得者肖像、南丁格爾肖像、南丁格爾誓言、醫(yī)學(xué)生誓言等文字、圖片，使護(hù)生進(jìn)入實(shí)訓(xùn)室就能感受到精神和力量，有利于樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)注重學(xué)習(xí)與醫(yī)院人文相融合，在墻上懸掛名人名言、圖片，體現(xiàn)“篤志博學(xué)、醫(yī)技精良”的校園學(xué)習(xí)文化，同時(shí)注重“扶傷濟(jì)世，愛(ài)心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心”的醫(yī)院文化[4]。如“三查七對(duì)”、青霉素過(guò)敏性休克的搶救、體現(xiàn)關(guān)愛(ài)的圖片以及各級(jí)護(hù)理比賽成績(jī)宣傳欄等，培養(yǎng)護(hù)生對(duì)實(shí)訓(xùn)課的濃厚興趣，加強(qiáng)護(hù)理理論知識(shí)與臨床實(shí)踐的聯(lián)系，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

3.2.2運(yùn)用教師人格魅力進(jìn)行示范、引導(dǎo)古人對(duì)教師的要求是“道德文章，堪稱楷模”，即要求教師在學(xué)術(shù)、人格上是護(hù)生的榜樣。我們?cè)谧o(hù)理實(shí)訓(xùn)教學(xué)中，要求教師采取情境教學(xué)法構(gòu)建真實(shí)工作情境，體現(xiàn)“以人為本、以病人為中心、以護(hù)理程序?yàn)楹诵摹钡淖o(hù)理服務(wù)理念；盡可能按照醫(yī)院工作流程來(lái)組織實(shí)訓(xùn)教學(xué)。在情境教學(xué)中，教師就像一位體貼入微的護(hù)士，呵護(hù)、關(guān)愛(ài)病人，體現(xiàn)愛(ài)傷觀念，營(yíng)造和諧的護(hù)患關(guān)系；讓護(hù)生由敬佩產(chǎn)生模仿心理，在模仿中提升素養(yǎng)，逐漸形成符合護(hù)理職業(yè)道德的情感、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。

3.2.3活動(dòng)引領(lǐng)，提升精神我們通過(guò)開(kāi)展護(hù)理技能競(jìng)賽、護(hù)理禮儀比賽及各種健康有益的文化活動(dòng)，讓護(hù)生有展示其護(hù)理文化的舞臺(tái)，感受護(hù)理文化的氣息。同時(shí)請(qǐng)醫(yī)院護(hù)理專家來(lái)我校講學(xué)，展望護(hù)理職業(yè)發(fā)展前景，開(kāi)展護(hù)理新業(yè)務(wù)、新技術(shù)、新知識(shí)講座等，讓護(hù)生感受專業(yè)的價(jià)值，激發(fā)護(hù)生拼搏進(jìn)取，樹(shù)立正確的人生態(tài)度和積極的職業(yè)理想目標(biāo)。

3.3制度人文環(huán)境建設(shè)制度人文環(huán)境是實(shí)訓(xùn)室的內(nèi)在機(jī)制，是實(shí)訓(xùn)室正常運(yùn)行的有力保障。我們制定和完善了一系列實(shí)訓(xùn)室管理規(guī)章制度。

3.3.1完善的制度建設(shè)為保障實(shí)訓(xùn)室安全、正常、可靠運(yùn)行，我們制定了一系列實(shí)訓(xùn)室管理制度并懸掛上墻，如“護(hù)理實(shí)訓(xùn)室管理制度”、“護(hù)理實(shí)訓(xùn)室實(shí)訓(xùn)規(guī)則”、“護(hù)理實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放管理辦法”，完善實(shí)訓(xùn)室內(nèi)各種實(shí)訓(xùn)操作規(guī)程。隨著各種制度的落實(shí)和推行，護(hù)生的行為逐漸由他律變?yōu)樽月?，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，養(yǎng)成護(hù)理制度文化的自覺(jué)性，有利于適應(yīng)以后的護(hù)理工作。

3.3.2嚴(yán)格的著裝、禮儀要求護(hù)生進(jìn)入實(shí)訓(xùn)室的著裝、禮儀都有嚴(yán)格規(guī)定。實(shí)訓(xùn)室設(shè)有穿衣鏡，保證學(xué)生著裝規(guī)范進(jìn)入實(shí)訓(xùn)室，大廳、走廊懸掛我校學(xué)生穿著各式護(hù)士裝的照片，加深了護(hù)生對(duì)白衣天使的好感，認(rèn)識(shí)到護(hù)士是有知識(shí)、有文化、講文明、懂禮貌、能歌善舞和掌握護(hù)理技能的白衣天使。這些嚴(yán)格的要求有利于塑造良好的護(hù)士形象，有利于養(yǎng)成職業(yè)習(xí)慣，使護(hù)生及早進(jìn)入護(hù)士角色。

第2篇：人文環(huán)境范文

“如何營(yíng)造大學(xué)的人文環(huán)境”是一個(gè)綜合性、并具有重要價(jià)值和意義的問(wèn)題。高校人文環(huán)境是指，圍繞在師生周邊的校園外部空間領(lǐng)域中，與教學(xué)活動(dòng)相關(guān)的具有文化歷史意義的組成部分，以及校園一切教學(xué)科研等活動(dòng)的學(xué)術(shù)圈子及制度基礎(chǔ)，具體包括物質(zhì)、行為、制度和精神四個(gè)層面。1大學(xué)之為大學(xué)，不僅在于它是一種客觀物的存在，更因?yàn)槭且环N精神的存在2。這種精神的形成不是個(gè)別個(gè)體在短期內(nèi)所能完成的，而是需要特定的群體在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)通過(guò)共同生活來(lái)確立。無(wú)論是中國(guó)的書(shū)院建筑布局傳統(tǒng)，還是歐美大學(xué)紅磚合院建筑傳統(tǒng)，都是人和時(shí)空互動(dòng)的歷史產(chǎn)物。每所大學(xué)的建立和發(fā)展都具有特定的歷史背景和文化淵源，在辦學(xué)理念、歷史傳統(tǒng)、人文氣象、地域特征等方面存在諸多不同，而這些差異即學(xué)校的特色及魅力所在。大學(xué)校園應(yīng)該是一個(gè)充滿學(xué)術(shù)氛圍、擁有豐富文化內(nèi)涵的場(chǎng)所，它體現(xiàn)人在空間中的主體地位，使人從中感受到認(rèn)同和歸屬感，滿足精神的需求。對(duì)于新建校園而言，在設(shè)計(jì)中應(yīng)自始至終關(guān)注校園人文環(huán)境的營(yíng)造，既要強(qiáng)調(diào)以人為本的價(jià)值觀，也要尊重老校區(qū)的文化傳統(tǒng)及地域特色。

2、項(xiàng)目概況

2010年經(jīng)江蘇省教育廳提議，南京林業(yè)大學(xué)和淮安市人民政府共同創(chuàng)建南方學(xué)院淮安校區(qū)。校區(qū)位于淮安市高等教育園區(qū)內(nèi)，規(guī)劃總用地面積1300多畝，擬建建筑面積30萬(wàn)平萬(wàn)米，分為南、北2個(gè)校區(qū)，目前北校區(qū)已建成500畝校園和7.5萬(wàn)平萬(wàn)米校舍，并已投入使用。2010年9月，南京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院接受南京林業(yè)大學(xué)和淮安市人民政府委托，開(kāi)始進(jìn)行南方學(xué)院淮安校區(qū)南校區(qū)修建性詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)。南校區(qū)基地內(nèi)的自然環(huán)境條件優(yōu)越，有著眾多的溝渠水系和豐富的植物資源，生態(tài)環(huán)境良好。本著尊重場(chǎng)地原有環(huán)境條件和空間肌理的原則，綜合高校校園應(yīng)具備的功能，提出南校區(qū)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)：以校園共享公建軸和生態(tài)水系綠帶為結(jié)構(gòu)，將教學(xué)科研區(qū)、中心景觀區(qū)、后勤服務(wù)區(qū)（學(xué)生生活區(qū)、教工生活區(qū)）、體育運(yùn)動(dòng)區(qū)等功能區(qū)組織在一起，并通過(guò)眾多視線通廊，將校園各部分與綠地水體等自然生態(tài)要素進(jìn)行結(jié)合和滲透。

3、規(guī)劃理念

3.1“一校兩區(qū)”的整體性與連續(xù)性

“整體大于局部之和”。當(dāng)設(shè)計(jì)師面對(duì)特定地段時(shí)，既要通過(guò)對(duì)時(shí)間、地域、場(chǎng)所的重視，強(qiáng)調(diào)“形態(tài)延續(xù)”，也要追求發(fā)展過(guò)程中的動(dòng)態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)“有序演進(jìn)”。南方學(xué)院淮安校區(qū)南、北兩個(gè)校區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)上有一定的時(shí)間差，在南校區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，我們始終強(qiáng)調(diào)在空間、交通、景觀上與北校區(qū)銜接自然，充分融合，積極互動(dòng)。在規(guī)劃中充分考慮資源共享，功能配伍，統(tǒng)籌安排。以校園共享公建軸和生態(tài)水系綠帶為紐帶連接南北校區(qū)完成整合。（圖2-4）在整體空間塑造上，新建校區(qū)的空間形態(tài)與北校區(qū)保持協(xié)調(diào)，遵循原有校區(qū)空間格局的規(guī)律，自北向南延續(xù)北校區(qū)的現(xiàn)有軸線，增加了相應(yīng)空間序列的節(jié)點(diǎn)與層次，并將公共空間滲透至教學(xué)組團(tuán)內(nèi)部，豐富了中間層次，加強(qiáng)師生對(duì)校園空間的理解和應(yīng)用。校園中心區(qū)服務(wù)于整個(gè)校區(qū)，是校園發(fā)展進(jìn)程中最具活力的區(qū)域，這里既是空間序列的，也是校區(qū)中最重要的兩個(gè)軸線——空間主軸線和景觀軸的交匯所在。充滿理性的教學(xué)空間與生動(dòng)感性的自然景觀在這里交融碰撞，和諧共生。理性之于校園猶如規(guī)矩之于治學(xué)，體現(xiàn)出對(duì)于科學(xué)知識(shí)、社會(huì)責(zé)任感以及優(yōu)良道德素養(yǎng)的尊重。感性則賦予校園以生命與活力，理性和感性相結(jié)合，體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)和富有活力的校園文化的雙重內(nèi)涵。

3.2景觀功能的多元化

本次方案自設(shè)計(jì)之初，就對(duì)校園景觀與規(guī)劃同步進(jìn)行考慮，希望通過(guò)規(guī)劃、景觀、建筑的一體化設(shè)計(jì)對(duì)校園人文環(huán)境進(jìn)行整體營(yíng)造。一方面是希望提升校區(qū)整體環(huán)境質(zhì)量，另一方面希望拓展景觀功能的多元化，比如景觀文化功能、景觀教育功能，信息載體功能等等。（1）景觀的文化功能“景觀”與“文化”具有親密關(guān)聯(lián)，二者相互影響相互作用。要營(yíng)造校園的“人文環(huán)境”，提升景觀的文化功能是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)所在。我們?cè)谛@的景觀設(shè)計(jì)中充分表達(dá)了對(duì)地域與文脈的尊重。在方案早期階段，10-15度夾角的出現(xiàn)是對(duì)基地原有機(jī)理的回應(yīng)，雖然由于種種原因，在一想法沒(méi)有最終實(shí)現(xiàn)，但也表達(dá)了設(shè)計(jì)者的一種嘗試精神。在在景觀元素上，我們尊重南京林業(yè)大學(xué)老校區(qū)優(yōu)秀的景觀元素，如大面積的林下空問(wèn)，獨(dú)立幽靜的讀書(shū)場(chǎng)所，百年紀(jì)念銅鼎和大片的櫻花樹(shù)陣，給予新校區(qū)的學(xué)子能夠與老校區(qū)緊密聯(lián)系的心理感受。在植物的應(yīng)用上，除了在統(tǒng)一基調(diào)的基礎(chǔ)上，樹(shù)種力求豐富有變化，并有針對(duì)性地選用雜交馬褂木、水杉、櫻花等在南林大校園里具有文化意義的特色樹(shù)種，以此展示其豐富悠久的林業(yè)文化內(nèi)涵，使淮安校區(qū)能傳承南林大原有的歷史積淀與文化傳統(tǒng)。（2）景觀的教學(xué)功能現(xiàn)代大學(xué)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，“環(huán)境育人”是希望通過(guò)塑造校園良好的學(xué)術(shù)氛圍，以便能夠培養(yǎng)符合現(xiàn)代教育理念的高素質(zhì)人才。大學(xué)的學(xué)習(xí)場(chǎng)所已不再局限于課堂，而是擴(kuò)展到整個(gè)校園。優(yōu)美的校園環(huán)境不僅能陶冶情操、凈化心靈，也能啟迪思維、激發(fā)靈感。而對(duì)于“南京林業(yè)大學(xué)”而言，“景觀”與“教學(xué)”之間更有著密不可分的聯(lián)系。我們?cè)谥行木坝^的南部開(kāi)辟了實(shí)驗(yàn)區(qū)，為廣大師生提供了相應(yīng)的室外實(shí)驗(yàn)基地，它將成為課外教學(xué)、交流的重要場(chǎng)所，師生們可以根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行生態(tài)濕地、花卉栽培、果蔬種植等的研究、實(shí)驗(yàn)。從而激發(fā)、培養(yǎng)、提升大學(xué)生科研實(shí)驗(yàn)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量、彰顯林業(yè)大學(xué)的特色景觀。通過(guò)課堂內(nèi)外交流環(huán)境的潛移默化，促使學(xué)生全面素質(zhì)的提高，將“環(huán)境育人”的作用發(fā)揮到最大。（3）景觀的信息載體功能校園景觀除了提供師生學(xué)習(xí)與活動(dòng)的空間之外，也是學(xué)校與師生之間聯(lián)系紐帶。景觀本身是信息的載體，它傳播著生活方式、審美方式、文化特征。在具體設(shè)計(jì)中，在空間序列的起始點(diǎn)以及核心景觀區(qū)的中心位置布置關(guān)鍵的景觀元素（包括校訓(xùn)、銅鼎、高水平的公共藝術(shù)裝置），起到控制全局、突出重點(diǎn)的作用。并希望再后期建立完善的校園標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，使師生隨時(shí)了解校園的全貌，增強(qiáng)校園的可識(shí)別性，有效增強(qiáng)校園的安全感和歸屬感。

3.3以人為本的設(shè)計(jì)原則

“人文環(huán)境”概念本身就帶有“以人為本”的價(jià)值觀念，提倡根據(jù)人的實(shí)際需求，包括行為、生理、心理等特征規(guī)律來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。對(duì)校園規(guī)劃而言，其目標(biāo)是營(yíng)造適宜師生自發(fā)行為，尤其是交往與自發(fā)學(xué)習(xí)的校園空間結(jié)構(gòu)和氛圍，從而增加并提升交往、學(xué)習(xí)等人文活動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量。（1）便捷的校園交通（圖8）校園交通設(shè)計(jì)滿足人車分流。對(duì)于步行流線的組織，要使師生能夠適應(yīng)校園的行為文化，在滿足便捷高效需求的同時(shí)，也要提高自發(fā)活動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的交往與自發(fā)學(xué)習(xí)。具體做法是結(jié)合校園景觀設(shè)計(jì)步行系統(tǒng)，為學(xué)生創(chuàng)造一條便捷并景觀宜人的生活軸線，使生活區(qū)能和教學(xué)區(qū)、核心景觀區(qū)、后勤區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)均能到達(dá)便捷聯(lián)系。（2）宜人的校園尺度新建高校最大的詬病在于尺度偏大，空間冷漠，不宜交往。在規(guī)劃中，我們首先有針對(duì)性的適當(dāng)縮小環(huán)路覆蓋半徑，在空間序列中有節(jié)奏的布置節(jié)點(diǎn)，把學(xué)生步行規(guī)模盡量限制在十分鐘之類。通過(guò)有效控制和縮小學(xué)生最主要流線路程的長(zhǎng)度，來(lái)贏得學(xué)生出行的便捷性，增加了其步行的舒適度。其次，對(duì)主景觀的尺度進(jìn)行再次劃分與細(xì)化，由此獲得更親切宜人的尺度氛圍。此外，控制校園建筑高度，對(duì)圍合空間的高寬比進(jìn)行控制，并借助綠化和構(gòu)筑物等景觀要素改善空間尺度氛圍，適當(dāng)增加對(duì)校園空間進(jìn)行圍合的建筑界面的變化，弱化建筑物的體量感，使之融于景觀，從而獲得親切的氛圍。（3）靈活的交往空間師生在校園的活動(dòng)可分為正式教育活動(dòng)和自發(fā)學(xué)習(xí)活動(dòng)兩種類型。校園是師生聚集一堂的場(chǎng)所，在強(qiáng)調(diào)“第二課堂”作用的今天，這些自發(fā)的學(xué)習(xí)、交往、觀演、展示、游憩、集會(huì)、演講等人文活動(dòng)，對(duì)學(xué)生們的啟發(fā)與教育意義顯得尤為重要。如何誘導(dǎo)、引發(fā)、增加、改善這些人文活動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量是創(chuàng)造人文校園的一個(gè)核心目標(biāo)，只有創(chuàng)造了適宜于這些活動(dòng)發(fā)生的環(huán)境場(chǎng)所，才能真正創(chuàng)造出一個(gè)充滿活力、激發(fā)創(chuàng)造、催人奮進(jìn)的人文化的校園。在南方校園的規(guī)劃中，交往空間被混合交叉設(shè)置于各種功能建筑與景觀之中。教學(xué)樓底層設(shè)置架空空間，交往、展示、游憩等功能可自由靈活轉(zhuǎn)換。圖書(shū)館毗鄰景觀水面，并與對(duì)岸的大學(xué)生活動(dòng)中心遙相呼應(yīng)。水邊草坡在精心的豎向設(shè)計(jì)后易于停留、歇息與交流。將交往空間的設(shè)置毗鄰于步行系統(tǒng)，增加其使用率，提高活動(dòng)的頻率和質(zhì)量。在校園核心景觀與學(xué)生生活區(qū)之間設(shè)計(jì)一條“學(xué)生步行街”，設(shè)置了書(shū)吧、茶吧、小賣等實(shí)際功能?！皩W(xué)生街”與“景觀軸”兩個(gè)系統(tǒng)一靜一動(dòng)，相互穿插，創(chuàng)造出適宜于不同活動(dòng)的交流場(chǎng)所。

3.4與城市的積極對(duì)話

當(dāng)今的大學(xué)校園早已不再是文化的孤島，它迫切需要與城市、社會(huì)產(chǎn)生交融。一方面大學(xué)校園原有部分功能，如后勤、居住和配套直接向城市轉(zhuǎn)移；另一方面，教育自身的發(fā)展要求大學(xué)校園向城市提供開(kāi)放空間，從封閉教育走向開(kāi)放教育。高校的產(chǎn)業(yè)、科研、文化、旅游和教育功能對(duì)城市具有很強(qiáng)的吸引力與滲透力。南方學(xué)院淮安校區(qū)位于淮安市高等教育園區(qū)內(nèi)，其周邊地區(qū)不可能具有像城市中心區(qū)一樣配套完備的文化、體育設(shè)施，因此校園部分設(shè)施的對(duì)外開(kāi)放有利于校園和城市的積極對(duì)話。本次規(guī)劃中，南北校區(qū)的教學(xué)區(qū)遙相呼應(yīng)，既有利于公共資源充分共享，又保證教學(xué)中心區(qū)的相對(duì)緊湊和完整。而生活區(qū)、后勤區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、產(chǎn)業(yè)園則依次向外拓展。體育設(shè)施位于用地北側(cè)，臨規(guī)劃道路，方便獨(dú)立對(duì)外開(kāi)放，用地的東南側(cè)安排教師公寓用地，易于社會(huì)化管理。西南角預(yù)留用地以備后期產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展。這一功能結(jié)構(gòu)既便于管理，又能適應(yīng)各項(xiàng)輔助功能對(duì)社會(huì)開(kāi)放的需求，有利于將來(lái)的經(jīng)營(yíng)與運(yùn)作，有利于促進(jìn)大學(xué)校園與城市的協(xié)同發(fā)展。

3.5有機(jī)增長(zhǎng)與彈性發(fā)展

大學(xué)校園是不斷生長(zhǎng)變化的機(jī)體。辦學(xué)模式、社會(huì)人文、科學(xué)技術(shù)、基地情況等的變化都會(huì)影響到校園的生長(zhǎng)模式。我們以一種積極的、動(dòng)態(tài)的目光著眼于規(guī)劃的“生長(zhǎng)過(guò)程”而非“最終形態(tài)”，力求校園規(guī)劃建設(shè)的過(guò)程合理性。我們?cè)谛@的規(guī)劃中采用了“組團(tuán)式建筑布局+模數(shù)化設(shè)計(jì)”3的有機(jī)增長(zhǎng)的彈性規(guī)劃方法。首先，明確的交通體系為校園空間的發(fā)展提供清晰的規(guī)劃?rùn)C(jī)理和有序的空間骨架。其次，在功能組織和建筑布局方面應(yīng)用“學(xué)科群”的概念，將教學(xué)組團(tuán)適度分散，并與學(xué)生生活區(qū)形成對(duì)應(yīng)的關(guān)系，以保證學(xué)習(xí)與生活的連續(xù)性。另外，根據(jù)建筑進(jìn)深計(jì)算得到的建筑設(shè)計(jì)控制模數(shù)，還可以提高空間的靈活性和功能的通用性。

第3篇：人文環(huán)境范文

關(guān)鍵詞：高職院校；科研；人文環(huán)境

中圖分類號(hào)：G718.5

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002－0845(2007)05－0060－02

科研人文環(huán)境的好壞直接影響高職院?？蒲泄ぷ鞯膶?shí)現(xiàn)。良好的科研人文環(huán)境是滋養(yǎng)創(chuàng)新型人才和學(xué)術(shù)研究的最肥沃的土壤，是人才作用充分發(fā)揮的重要保障，也是防止人才外流的重要條件。因此，高職院校在科研工作中應(yīng)努力為高層次科技人才營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，支持人才干事業(yè)，支持人才干成事業(yè)的人文環(huán)境。

一、高職院?？蒲腥宋沫h(huán)境現(xiàn)狀分析

(一)基礎(chǔ)薄弱，科研氛圍不夠活躍

在我國(guó)1200多所高職院校中，按辦學(xué)類型可分地方政府辦學(xué)、行業(yè)辦學(xué)、民辦三種類型。地方政府和行業(yè)舉辦的高職院校許多都是從中專學(xué)校改制升格而成，由于高職辦學(xué)歷史短，辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，科研意識(shí)淡薄等一些不利的因素制約了高職科研工作的順利開(kāi)展，從而使高職院校的科研工作出現(xiàn)缺位和“短腿”的現(xiàn)象。

(二)投入不夠，科研經(jīng)費(fèi)缺乏

在發(fā)展過(guò)程中，要擴(kuò)大規(guī)模保生存，許多高職院校把重心放在教學(xué)上，把大量資金投入到基本建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施上，忽視科研場(chǎng)地、器材設(shè)施的配備，用于科研的經(jīng)費(fèi)投入較少，科研經(jīng)費(fèi)來(lái)源不多，即使教師申請(qǐng)到科研項(xiàng)目或有好的科研項(xiàng)目，因科研條件和經(jīng)費(fèi)的制約也難以順利開(kāi)展。

(三)教師科研經(jīng)驗(yàn)不足，科研能力不強(qiáng)

對(duì)于許多剛從中專升格或改制過(guò)來(lái)的高職院校來(lái)說(shuō)，絕大部分教師和科研管理人員沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門的科研知識(shí)培訓(xùn)(除碩士、博士之外)，缺乏從事科研工作的基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)，因此部分教師雖有較強(qiáng)的科研欲望和豐富的教育教學(xué)、生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但一提科研就感到無(wú)從下手，開(kāi)展科研工作困難較多，也很少有機(jī)會(huì)外出培訓(xùn)或參加學(xué)術(shù)交流，獲取科研信息的渠道比較狹窄。

(四)缺乏必要的激勵(lì)機(jī)制

很多院校沒(méi)有建立起完善的科研激勵(lì)機(jī)制，對(duì)教師只有教學(xué)工作量的要求，沒(méi)有或少有科研工作量要求。許多教師習(xí)慣于做“教書(shū)匠”的工作，只把教學(xué)當(dāng)作本職工作，對(duì)搞科研的興趣不大。

此外，科研困難，科技成果推廣渠道不暢等等，都成為制約高職教師開(kāi)展科研工作的“瓶頸”?？偟膩?lái)說(shuō)，高等職業(yè)院校的科研人文環(huán)境急需培育和加強(qiáng)。

二、高職院?？蒲腥宋沫h(huán)境建設(shè)的內(nèi)涵

科研人文環(huán)境建設(shè)的原則要以人為本，以最大發(fā)揮人的創(chuàng)造性為目的。良好的科研機(jī)制的確立和環(huán)境的形成是影響高職院?？茖W(xué)研究工作的重要因素，是促進(jìn)科學(xué)研究良性發(fā)展的重要保障。筆者認(rèn)為，高職院?？蒲腥宋沫h(huán)境建設(shè)的內(nèi)涵包括如下幾個(gè)方面：

(一)樹(shù)立以人為本，尊重知識(shí)，尊重人才的人文理念，營(yíng)造和諧校園是建設(shè)科研人文環(huán)境的基礎(chǔ)

1.更新觀念，營(yíng)造良好學(xué)術(shù)氛圍。正確認(rèn)識(shí)和理解科研的內(nèi)涵、作用和意義，認(rèn)清自身存在的不足，樹(shù)立正確的科研觀。學(xué)校上下應(yīng)樹(shù)立“科研興校”、“科研強(qiáng)校”的理念，廣大教師應(yīng)有強(qiáng)烈的科研意識(shí)，形成人人開(kāi)展科研活動(dòng)，人人多出科研成果的良好學(xué)術(shù)環(huán)境。

2．努力營(yíng)造和諧的物質(zhì)和精神環(huán)境。在高職院校中，教師是科研工作的主體，科研工作是一種創(chuàng)新的思維，創(chuàng)新需要想象力和主動(dòng)性，需要強(qiáng)烈的科研興趣和自由思考的空間，需要一種和諧的物質(zhì)和精神環(huán)境。同時(shí)，和諧順暢的人文環(huán)境，也是增強(qiáng)學(xué)校的凝聚力、戰(zhàn)斗力，促進(jìn)人才健康成長(zhǎng)的重要因素。因此，科研工作的開(kāi)展首先需要學(xué)校樹(shù)立以人為本，尊重知識(shí)，尊重人才的人文理念，營(yíng)造一個(gè)和諧的科研氛圍。以尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、信任人、激勵(lì)人和團(tuán)結(jié)人為出發(fā)點(diǎn)，以激勵(lì)激發(fā)創(chuàng)新，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮教師的積極性和創(chuàng)造性為核心，以公開(kāi)、公平、公正為基本要素，建立起使師生員工身心愉悅的物質(zhì)和精神環(huán)境。

3.引導(dǎo)廣大教師自覺(jué)克服“文人相輕”的陋習(xí)。除了講學(xué)問(wèn)，還得講究個(gè)人修養(yǎng)，修身養(yǎng)德，厚德載物。在人際交往過(guò)程中崇尚和氣、和睦、團(tuán)結(jié)友善的文化精神，遵循“己所不欲，勿施于人”，“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的做人原則。修己立人，推己及人，以此來(lái)構(gòu)建人與人之間的和諧關(guān)系，從而營(yíng)造一個(gè)民主、自由、和諧的校園人文環(huán)境和科研氛圍。

(二)培育科學(xué)素質(zhì)，構(gòu)建人文精神，提高教師科研素質(zhì)和科研能力是建設(shè)科研人文環(huán)境的手段

1．培育科學(xué)精神與人文素質(zhì)。在高職院?？蒲泄ぷ鞯某跫?jí)階段，進(jìn)行科學(xué)意識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)素質(zhì)的培育，是開(kāi)展科研環(huán)境建設(shè)工作的切入點(diǎn)。從社會(huì)人文的角度看，科學(xué)精神是體現(xiàn)人類在對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和改造過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的求真、至善、至美的文化精神。從道德的角度看，科學(xué)精神是一種獨(dú)立、誠(chéng)實(shí)、無(wú)私、實(shí)事求是的品質(zhì)。因此，科學(xué)精神離不開(kāi)人文精神，科學(xué)精神內(nèi)蘊(yùn)于宏大的人文精神，兩者相互作用相互滲透。因此，高職院校必須在對(duì)教師進(jìn)行各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)中，在培育科學(xué)精神的同時(shí)揉入人文教育的內(nèi)容，使教師在開(kāi)展科研業(yè)務(wù)工作，進(jìn)行科研創(chuàng)新活動(dòng)中自然地吸取人文精神的營(yíng)養(yǎng)，把自己培育成為身心和諧發(fā)展、人格健康完善的人。

2．倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)、創(chuàng)新的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。提倡良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，堅(jiān)持誠(chéng)信、嚴(yán)肅、嚴(yán)格、嚴(yán)密的科學(xué)態(tài)度，反對(duì)學(xué)術(shù)上急功近利的浮躁習(xí)氣及浮夸作風(fēng)。在各種科研成果和學(xué)術(shù)論文的鑒定、評(píng)審活動(dòng)中，堅(jiān)持公平、公正原則，不徇私情，在物欲誘惑面前，堅(jiān)守自己的科學(xué)良知和獨(dú)立品格。只有確立、發(fā)揚(yáng)并傳承堅(jiān)持真理、實(shí)事求是、淡泊名利、踏實(shí)勤奮的學(xué)風(fēng)，使其深入人心，才有助于創(chuàng)新人文環(huán)境，使之走上良性發(fā)展的軌道。

3．采取多種形式提高廣大教師的科研素質(zhì)與科研能力。通過(guò)會(huì)議或邀請(qǐng)知名專家、學(xué)者做專題講座，使廣大教師了解和掌握國(guó)內(nèi)外最新的科研動(dòng)態(tài)。積極引進(jìn)高層次人才或科研能力強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)人才充實(shí)到教師隊(duì)伍中來(lái)，通過(guò)他們帶動(dòng)其他教師開(kāi)展科研工作，組建科研團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)學(xué)?？蒲兴降难杆偬岣?。鼓勵(lì)中青年教師“走出去”，到生產(chǎn)一線去實(shí)踐鍛煉，支持他們開(kāi)展各項(xiàng)科研活動(dòng)，逐步提高其分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

(三)加大投入，構(gòu)建科研平臺(tái)，是建設(shè)科研人文環(huán)境的關(guān)鍵

1.加大科研經(jīng)費(fèi)的比重。學(xué)校應(yīng)千方百計(jì)多渠道籌措資金，加大科研經(jīng)費(fèi)的投入?？梢酝ㄟ^(guò)爭(zhēng)取企業(yè)、行業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入，由企業(yè)確定項(xiàng)目和提供經(jīng)費(fèi)，由學(xué)校承擔(dān)科研任務(wù)，不斷改善科研工作條件。

2．大力構(gòu)建科研平臺(tái)。一是提供科技信息平臺(tái)。建立科研網(wǎng)絡(luò)，積極為教師提供各種新產(chǎn)品、新技術(shù)方面的科技信息，提供參加各種學(xué)術(shù)會(huì)議的機(jī)會(huì)。二是提供物質(zhì)平臺(tái)。為保證科研活動(dòng)的順利開(kāi)展，要提供必要的科研場(chǎng)所和一定數(shù)量的科研設(shè)施與設(shè)備，并設(shè)立專項(xiàng)科研經(jīng)費(fèi)，滿足科研的需要。三是提供科研成果應(yīng)用和推廣平臺(tái)。針對(duì)科研成果的轉(zhuǎn)化率比較低的現(xiàn)狀，應(yīng)加大科研成果推廣的力度，提高科技成果的轉(zhuǎn)化率。積極為促進(jìn)科研成果的推廣和轉(zhuǎn)讓牽線搭橋，為更好地開(kāi)展技術(shù)服務(wù)和技術(shù)咨詢服務(wù)等創(chuàng)造各種有利條件。

（四)建立有效的科研激勵(lì)機(jī)制是科研人文環(huán)境建設(shè)的制度保證，是學(xué)校以人為本的管理理念的體現(xiàn)

科研工作是一項(xiàng)需要投入大量時(shí)間和精力的創(chuàng)新性的腦力勞動(dòng)，不象上課或兼職其他工作那樣實(shí)惠，所以部分教師對(duì)搞科研的興趣不大。而且教師的科研工作大都是利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行的，如果沒(méi)有有效的激勵(lì)機(jī)制，教師科研工作的積極性就調(diào)動(dòng)不起來(lái)，科研工作就很難開(kāi)展和持續(xù)進(jìn)行。因此，要根據(jù)高職院校的實(shí)際，建立起一套較完善的科研激勵(lì)機(jī)制，充分運(yùn)用政策導(dǎo)向作用來(lái)激勵(lì)科研人員，強(qiáng)化科研成果在各種評(píng)聘競(jìng)爭(zhēng)中的作用，讓教師在科研工作中受益，以調(diào)動(dòng)教師參與科研的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，以促進(jìn)學(xué)?？蒲泄ぷ髡w水平的提高。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，高校的科研激勵(lì)機(jī)制中除了正面激勵(lì)機(jī)制還必須包括有效的約束機(jī)制，雙管齊下，獎(jiǎng)罰分明，才能更有力地促進(jìn)科研工作的開(kāi)展、科研成果的產(chǎn)出。

高職院校的科研工作，特別是在起步階段，培育和提高廣大教師的科學(xué)意識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)素質(zhì)，營(yíng)造良好的科研人文環(huán)境是一項(xiàng)非常重要的工作。因此，必須要把科研人文環(huán)境建設(shè)作為高職院校建設(shè)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，形成制度，常抓不懈，才能有效促進(jìn)科研工作的開(kāi)展，調(diào)動(dòng)教師科研工作的積極性，提高高職院校的辦學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]王楚鴻．高?？蒲形幕ㄔO(shè)的探討[J]．科技管理研究,2002（03)．

[2]李曉航．論高校科研管理人員的素質(zhì)培養(yǎng)與能力提高[J]．重慶工學(xué)院學(xué)報(bào),2002(03)．

第4篇：人文環(huán)境范文

關(guān)鍵詞：培育 社區(qū) 文化

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們必須積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，而鄉(xiāng)村文化作為作的鄉(xiāng)級(jí)管理的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于提高農(nóng)民認(rèn)識(shí)水平，豐富農(nóng)村文化內(nèi)涵，開(kāi)展鄉(xiāng)文化建設(shè)工作，建設(shè)和諧社會(huì)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，都具有重要的促進(jìn)作用。

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)不容忽視

自從1979年改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)鄉(xiāng)級(jí)文化建設(shè)向雨后春筍，在祖國(guó)南北已形成蓬勃發(fā)展之勢(shì)，這對(duì)提高全民文化建設(shè)起著非常重要的作用。那么，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)踐中，需要不需要文化建設(shè)呢？ 回答是肯定的，無(wú)論是形勢(shì)的要求，還是農(nóng)民的精神生活方面，都需要大力加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

首先，是建設(shè)和諧社會(huì)的需要。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是

我們黨和國(guó)家的戰(zhàn)略決策。和諧社會(huì)是一個(gè)宏觀層面的概念，是由許多微觀的“小社會(huì)”所形成，而作為人們生活居住的農(nóng)村來(lái)講，是人口密度較高的地方，年齡不同、文化程度不同、經(jīng)歷不同、背景不同。既有年輕人，也有老年人，是一個(gè)典型的“小社會(huì)”，那么，“小社會(huì)”和諧了，就是對(duì)“大社會(huì)”和諧的一大貢獻(xiàn)，構(gòu)建和諧社會(huì)離不開(kāi)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

其次，是營(yíng)造人文環(huán)境的需要。鄉(xiāng)村的居住環(huán)境，不光是自然環(huán)境，還有人文環(huán)境。人文環(huán)境主要指農(nóng)村居民的社會(huì)文化和精神文明環(huán)境，居民的道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、健康狀況及文明行為，是形成社區(qū)精神文明環(huán)境的重要因素?，F(xiàn)在，人們的物質(zhì)生活水平提高了，對(duì)精神文化生活有了更高的追求，鄉(xiāng)文化站可利用農(nóng)閑時(shí)節(jié)組織各種活動(dòng)是非常有必要的，如農(nóng)民讀書(shū)競(jìng)賽、村對(duì)村籃球運(yùn)動(dòng)會(huì)、社火文藝演出隊(duì)等。

二、鄉(xiāng)村文化建設(shè)大有作為

鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)容豐富多彩，方式方法多種多樣，關(guān)鍵是要開(kāi)動(dòng)腦筋，善于琢磨，精心組織。根據(jù)實(shí)踐和設(shè)想，我認(rèn)為社區(qū)文化活動(dòng)大體有以下幾種；

一是體育活動(dòng)。體育活動(dòng)的內(nèi)容也不少，如：球類的籃球、

排球、乒乓球、羽毛球比賽。武術(shù)類的太極拳、太極扇、太極劍表

演。其它類的拔河、跳繩、踢毽子競(jìng)技等。體育活動(dòng)要注重安全性

和公平性。

二是娛樂(lè)活動(dòng)。活動(dòng)有大眾參與、活動(dòng)親善、娛樂(lè)性等特點(diǎn)，要吸引社區(qū)居民廣泛參與，就要多在娛樂(lè)性上下功夫，多組織一些群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的愿意參加的娛樂(lè)活動(dòng)，如：背媳婦、搶椅子、吊手絹、擲飛鏢、投皮球、角力、套圈、空瓶釣魚(yú)、騎車帶水、汽槍打彩球、籃球定點(diǎn)投籃、3人4條腿的“齊心協(xié)力”、3人一雙鞋板的“步調(diào)一致”、猜謎語(yǔ)、對(duì)春聯(lián)以及撲克牌、麻將、象棋、跳棋、圍棋、五子棋等。

其它文化活動(dòng)還右書(shū)法、繪畫、攝影、集郵展覽，放露天電影，舉辦專題講座或培訓(xùn)班，設(shè)立報(bào)刊宣傳欄?，F(xiàn)在是信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，家庭電腦越來(lái)越普及，有條件的文化站要設(shè)立網(wǎng)站，制作網(wǎng)頁(yè)，增加社區(qū)文化建沒(méi)的內(nèi)容，加強(qiáng)與其它兄弟站的交流與溝通。

這些活動(dòng)可以單項(xiàng)舉辦，也可以整合起來(lái)綜合舉辦，規(guī)模可大可小，項(xiàng)日可多可少，時(shí)間可長(zhǎng)可短，要根據(jù)社區(qū)實(shí)際情況、季節(jié)變換和居民的需求，適時(shí)地組織進(jìn)。

在活動(dòng)組織和策劃上，為了突出質(zhì)量，吸引更多的居民參與，達(dá)到雅俗共賞的效果，就要很好地動(dòng)動(dòng)腦筋，拿出一‘套質(zhì)量上乘的設(shè)計(jì)方案，在此儀舉幾例。

方案一：“家庭趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)”

圍繞這個(gè)主題，村委會(huì)管理人員各負(fù)其責(zé)，可組建以下幾個(gè)組：會(huì)務(wù)組——負(fù)責(zé)會(huì)場(chǎng)扣置、燈光、旨響等；裁判組——負(fù)責(zé)各項(xiàng)比賽的計(jì)時(shí)和評(píng)判上：作接待組——負(fù)責(zé)接待上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)或媒體記者及邀請(qǐng)嘉賓；保安組——負(fù)責(zé)維持現(xiàn)場(chǎng)秩序，防止意外事件發(fā)生。

如人力不足，可邀請(qǐng)熱愛(ài)公益活動(dòng)的業(yè)主骨干加以協(xié)助。會(huì)標(biāo)設(shè)在彩虹橋卜，也可直接拉上一條紅布橫幅，以突出主題。趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)的內(nèi)芥町選取卜述娛樂(lè)活動(dòng)中的項(xiàng)目進(jìn)行組合，比賽人員視住宅小區(qū)的人口規(guī)模，每棟樓選出代表參加。獲勝者可獎(jiǎng)勵(lì)小紀(jì)念品，并公布成績(jī)。

方案二：“消夏文藝晚會(huì)”

盛夏季節(jié)人們都喜歡戶外納涼，很適合進(jìn)行文藝活動(dòng)，可在村長(zhǎng)廣場(chǎng)設(shè)—個(gè)舞臺(tái)，制作一幅大別噴繪作為背景，也可以懸掛一獨(dú)唱、合唱、小品、相聲、戲曲、魔術(shù)、器樂(lè)演奏、太極表演、健美操等等。參加演出人員以社區(qū)居民為主，自己排練，自?shī)拾讟?lè)，也可以邀請(qǐng)其它文藝團(tuán)體或文藝骨于加盟參加，提高晚會(huì)水平，增加演出看點(diǎn)。

方案三：“跳繩比賽”

根據(jù)參加人數(shù)多少，確定賽繩數(shù)量，以家庭為單位自愿報(bào)名參加，比賽項(xiàng)目有單人跳和集體跳，一家出3人，孩子參加單人跳繩，全家參加集體跳繩，兩者數(shù)日相加，作為取勝的總成績(jī)。這項(xiàng)活動(dòng)既鍛煉了身體，又活躍了村莊氣氛。

第5篇：人文環(huán)境范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；創(chuàng)新型人才；人文環(huán)境

中圖分類號(hào)：G726 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

創(chuàng)新是民族發(fā)展的靈魂，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的根本在于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。總書(shū)記曾在全國(guó)科技大會(huì)講話中指出：“培養(yǎng)造就富有創(chuàng)新精神的人才隊(duì)伍，是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略舉措?！笨梢?jiàn)創(chuàng)新型人才也是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的關(guān)鍵。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)具有重要戰(zhàn)略意義，其成長(zhǎng)需要環(huán)境來(lái)孕育，作為人才環(huán)境重要組成部分的人文環(huán)境，對(duì)創(chuàng)新型人才的成長(zhǎng)有巨大影響。

一、創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)的環(huán)境訴求

（一）創(chuàng)新型人才的涵義

創(chuàng)新概念的起源為美籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在1912年出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論》中指出：“創(chuàng)新是新技術(shù)、新發(fā)明在生產(chǎn)中的首次應(yīng)用，是建立一種新的生產(chǎn)要素或供應(yīng)函數(shù)，是在生產(chǎn)體系中引進(jìn)一種生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件的新組合?！痹诮?jīng)濟(jì)學(xué)中，勞動(dòng)概念是根本概念，而創(chuàng)新是勞動(dòng)的基本形式，是勞動(dòng)實(shí)踐的階段性發(fā)展，是對(duì)于同質(zhì)勞動(dòng)的超越。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的創(chuàng)新。創(chuàng)新發(fā)展到今天，人們賦予它以更加豐富的內(nèi)涵。從更廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是指人類為了生存和發(fā)展，在處理與客觀事物的關(guān)系中棄舊圖新，破舊立新的獨(dú)創(chuàng)性活動(dòng)，以及在這一活動(dòng)中能為人類社會(huì)的文明與進(jìn)步創(chuàng)造出有價(jià)值的、前所未有的全新物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品。從創(chuàng)新的內(nèi)容看也是非常豐富的，主要包括科學(xué)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新等。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的根本在于培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

創(chuàng)新型人才不是普通的人，也不是一般的人才，而是指那些在認(rèn)識(shí)、利用、改造自然，認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)以及完善自身的過(guò)程中，能夠破除舊觀念，樹(shù)立新觀念，揚(yáng)棄舊理論，建立新理論，或在新條件下對(duì)正確的理論在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展；拋棄舊形式、舊方法、舊手段，創(chuàng)造新形式、新方法、新手段；淘汰舊機(jī)制，建立新機(jī)制；廢除舊制度，建立新制度；摧毀舊事物，創(chuàng)造新事物的人才。所謂創(chuàng)新型人才，是指具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，也就是指在特定領(lǐng)域內(nèi)，在某一方面打破舊有的成規(guī)，做出突破性的創(chuàng)新，擁有大量理論或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)，并以自己的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新性勞動(dòng)為社會(huì)做出正向價(jià)值貢獻(xiàn)的人才。創(chuàng)新型人才具有創(chuàng)造性思維品質(zhì)、積極的情感品質(zhì)、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)、高尚的品德品質(zhì)、完善的個(gè)性品質(zhì)等五個(gè)品質(zhì)特征。

（二）創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)的環(huán)境訴求

馬克思說(shuō)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！币环矫?，人是環(huán)境的主宰者，人們總是按照主觀的認(rèn)識(shí)水平、審美觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)組織、改造、利用環(huán)境；另一方面，環(huán)境又是人的哺育者，環(huán)境以其自身獨(dú)特的形象潛移默化地感染人、熏陶人，使人在不知不覺(jué)中受到教育和影響。換句話說(shuō)，環(huán)境是人才存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，并對(duì)人才的素質(zhì)產(chǎn)生影響，同時(shí)環(huán)境也制約著人才的實(shí)踐活動(dòng)。

人才的成長(zhǎng)和發(fā)展與環(huán)境必不可分。人一出生，就進(jìn)人人——境系統(tǒng)，由此開(kāi)始環(huán)境與人相互作用、相互影響的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。人才對(duì)環(huán)境的依賴性使那些既具有較好的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、科教環(huán)境，又具有良好的生活、工作、領(lǐng)導(dǎo)和人際關(guān)系條件的地域和組織，成為人才的首選。實(shí)踐證明，良好的環(huán)境有利于吸引人才，使集聚地獲得先行發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)人才集聚的規(guī)模效應(yīng)。因此，人才的脫穎而出和充分發(fā)揮作用，不僅需要自身的發(fā)奮努力，而且需要一個(gè)良好的客觀環(huán)境和機(jī)制。美國(guó)著名的心理學(xué)家勒溫認(rèn)為，個(gè)人能力與條件及其所處的環(huán)境直接影響個(gè)人的工作績(jī)效，一個(gè)人所能創(chuàng)造的績(jī)效，不僅與他的能力素質(zhì)有關(guān)，而且與其所處的環(huán)境有密切關(guān)系。

總書(shū)記在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上的講話中指出：“培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才，造就有利于人才輩出的良好環(huán)境，充分發(fā)揮科技人才的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略舉措?！薄耙谌鐣?huì)培育創(chuàng)新意識(shí)，倡導(dǎo)創(chuàng)新精神，完善創(chuàng)新機(jī)制，大力提倡敢為人先的精神，大力倡導(dǎo)敢于創(chuàng)新、勇于競(jìng)爭(zhēng)和寬容失敗的精神，努力營(yíng)造鼓勵(lì)科技人員創(chuàng)新、支持科技人員實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的有利條件?！边@表明了造就人才的“良好環(huán)境”與“有利條件”的重要意義與現(xiàn)實(shí)緊迫性。因此，營(yíng)造良好的人才環(huán)境，有利于形成良好的育人環(huán)境和氛圍，促進(jìn)優(yōu)秀人才脫穎而出。

二、創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)視域下的人文環(huán)境及影響

（一）人才成長(zhǎng)視域下人文環(huán)境的內(nèi)涵

人才環(huán)境是指與人才的成長(zhǎng)發(fā)展密切相關(guān)的各種物質(zhì)條件和精神條件的總和，人才的成長(zhǎng)是內(nèi)在因素和外在因素相互制約的結(jié)果。人文環(huán)境是人才環(huán)境的重要組成部分，是人才成長(zhǎng)的重要條件?！洞笥倏迫珪?shū)》把“人文學(xué)科”解釋為“關(guān)于人類價(jià)值和精神表現(xiàn)”的學(xué)科。而所謂人文，是人類在實(shí)踐過(guò)程中形成的人的本質(zhì)和價(jià)值，人文精神就是人的意識(shí)對(duì)主體自身的尊重、關(guān)懷和追求精神，求自由、求真、求善、求美，這些都應(yīng)該是人文精神的應(yīng)有之義。人文環(huán)境建設(shè)的重心在于人文精神的培育，實(shí)際上就是打上文化烙印、滲透人文精神的外部條件的總和?；蛘呖梢詫⑵淅斫鉃橐欢ㄉ鐣?huì)系統(tǒng)內(nèi)外文化變量的函數(shù)，這類的文化變量包括人的態(tài)度、觀念、信仰系統(tǒng)等。人文環(huán)境是社會(huì)本體中隱藏的無(wú)形環(huán)境，它通過(guò)文化觀念的價(jià)值和導(dǎo)向，以及精神力量的潛在壓力，在健康和諧、公平寬松的精神環(huán)境中完成對(duì)人才的教育影響過(guò)程。人文環(huán)境是由于人類活動(dòng)不斷演變的社會(huì)大環(huán)境，是人為因素造成的、社會(huì)性的，而非自然形成的。因此，人文環(huán)境的關(guān)鍵元素是精神層面的東西，它主要反映環(huán)境的文化底蘊(yùn)、人文觀念以及公眾的思想境界、精神品格和修養(yǎng)品位等內(nèi)在因素。

（二）人文環(huán)境對(duì)創(chuàng)新型人才的影響

第6篇：人文環(huán)境范文

體育的本質(zhì)是人文關(guān)懷。從體育深邃的內(nèi)涵分析，體育是認(rèn)識(shí)、維護(hù)和增進(jìn)人類健康，養(yǎng)生、預(yù)防以致治療疾病、康復(fù)的知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)［1］。體育是應(yīng)人類生存和生活的需要而產(chǎn)生的，是人文精神的集中體現(xiàn)和展示。體育重要目的之一，在于關(guān)注人的健康，因而，體育是人文精神的重要載體。

2體育與人文精神的內(nèi)涵是一致的

體育是人文精神的集中反映，體育是人類理想的和理性的生存狀態(tài)和生存模式。體育的競(jìng)爭(zhēng)拼搏精神，是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，是人文精神的內(nèi)在價(jià)值。體育運(yùn)動(dòng)和體力勞動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別就在它是對(duì)異化的克服，是人的本質(zhì)力量的回歸，是人類文明進(jìn)化的標(biāo)志和象征。

2．1體育反映了人類追求和平的共同理想

追求和平是體育奧林匹克精神的真諦，奧運(yùn)精神是體育人文精神的最高詮釋，奧林匹克運(yùn)動(dòng)之父顧拜旦，當(dāng)初倡導(dǎo)舉行奧運(yùn)會(huì)就是基于這樣的目的。體育超越了國(guó)家和民族的界限，克服了語(yǔ)言，種族，地域，文化，膚色，血緣政治信仰，社會(huì)制度，意識(shí)形態(tài)，貧窮富裕等等的界限和差異，真正展示了人類大同的理想模式［2］。體育的競(jìng)賽和較量不是以毀滅對(duì)手為目的，而是以與對(duì)手共存為目的，以對(duì)手的實(shí)力檢驗(yàn)我自己的實(shí)力，證明我的努力和付出是有價(jià)值的。尊重對(duì)手是體育文明的基本準(zhǔn)則，是體育道德的核心原則。體育運(yùn)動(dòng)為人類找到了比戰(zhàn)爭(zhēng)更好地解決糾紛的方式，促進(jìn)了人類最求和平的遠(yuǎn)愿望的最終實(shí)現(xiàn)。

2．2體育以公平為基本原則

人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類自覺(jué)意識(shí)提高的反映。體育倡導(dǎo)公平的競(jìng)爭(zhēng)和有序的競(jìng)爭(zhēng)，鼓勵(lì)一切愛(ài)好者關(guān)注和參與到體育活動(dòng)當(dāng)中，關(guān)注每一個(gè)人的發(fā)展。體育不僅僅追求結(jié)果的公平和公正，更有魅力的是機(jī)會(huì)公平。體育的公平來(lái)自體育競(jìng)技面前人人平等，要參與競(jìng)爭(zhēng)必須遵守規(guī)則。體育規(guī)則可以啟迪人類通過(guò)制定公平的準(zhǔn)則約束人們生活。這從另一方面加速了人類社會(huì)的法制化進(jìn)程，從而促進(jìn)了社會(huì)的公平有序。

2．3體育著眼于人類對(duì)未來(lái)社會(huì)的期待

人類社會(huì)向前進(jìn)步的動(dòng)力源自人類對(duì)未來(lái)生活的期待，有了期待才會(huì)有努力。體育倡導(dǎo)競(jìng)技，以自身的努力爭(zhēng)取不可預(yù)知的未來(lái)，去爭(zhēng)取有懸念的結(jié)果。在許多情況下，正是因?yàn)榻Y(jié)果存在懸念，正是因?yàn)榍熬暗牟豢深A(yù)知，所以人們的努力奮斗拼搏爭(zhēng)取謀劃才顯得更有意義和價(jià)值，成功和勝利才顯得那樣的珍貴，成功者和勝利者才值得人們的羨慕和尊重［2］。在體育活動(dòng)和比賽競(jìng)賽中，只有更好，沒(méi)有最好。失敗者和失利者永遠(yuǎn)有機(jī)會(huì)改變命運(yùn)，每一次比賽競(jìng)賽的結(jié)束都是新的競(jìng)爭(zhēng)的開(kāi)始，每當(dāng)分出了勝負(fù)，就等于又重新回到了新的起點(diǎn)。永不滿足，充滿期待是體育及其活動(dòng)的無(wú)窮魅力之所在。

3發(fā)展高校體育，促進(jìn)高校人文精神環(huán)境發(fā)展的幾點(diǎn)思考

3．1加強(qiáng)體育與人文關(guān)系重要性的宣傳

讓體育回歸人文精神，成為有人文內(nèi)涵的體育，必須不斷向體育注入新的人文內(nèi)容，并在全社會(huì)廣為準(zhǔn)確宣傳。讓要體育工作者認(rèn)識(shí)充分認(rèn)識(shí)和尊重體育發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)到人類健康作為當(dāng)代社會(huì)最為重要的人文精神因素并在體育工作中讓體育鍛煉參加者掌握。應(yīng)加強(qiáng)高校體育的目的宣傳，高校體育應(yīng)從引領(lǐng)人們對(duì)健康的追求著手，從身體、心理上升到精神以及終極關(guān)懷的境界。在人文精神指引下，我們的體育政策、管理體制應(yīng)更加人性化。充滿人文精神的體育服務(wù)，才能夠滿足人民群眾身心發(fā)展的需要。

3．2高校體育的課改應(yīng)當(dāng)更加“人文化”

構(gòu)建高校人文精神，在高校體育教育方面還應(yīng)從專業(yè)體育教育改革抓起。應(yīng)多開(kāi)設(shè)體育交叉學(xué)科，特別是體育與人文科學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科交叉，這是體育發(fā)展的重要基礎(chǔ)。應(yīng)增加理論課時(shí)，一門理論課的課時(shí)可以少一些，但要將該課程前沿的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、代表這一領(lǐng)域發(fā)展趨勢(shì)及研究動(dòng)態(tài)，最新研究成果講透。常識(shí)性的知識(shí)，可由學(xué)生自學(xué)。體育專業(yè)教育的技術(shù)課，不應(yīng)以追求成績(jī)?yōu)橹髁?，教學(xué)要結(jié)合學(xué)校體育、群體、訓(xùn)練、科研，上好技術(shù)課。江蘇科技大學(xué)提出的“一操、一拳、一泳”的體育課改方式和其在體育課程教育中一直倡導(dǎo)的“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的理念，應(yīng)該是現(xiàn)代體育課改的方向。

第7篇：人文環(huán)境范文

近來(lái)，舉國(guó)上下都在談?wù)摗白灾鲃?chuàng)新”，談重視科學(xué)技術(shù)的研發(fā)，談如何提高創(chuàng)新能力，談如何培養(yǎng)人才和構(gòu)筑人才高地，談如何發(fā)揮各方優(yōu)勢(shì)組織力量聯(lián)合攻關(guān)……。凡此種種無(wú)疑是十分可喜的，也是十分重要的。但每每聽(tīng)完了有關(guān)報(bào)告與講話，看了有關(guān)報(bào)道與文章之后，總覺(jué)得還少了點(diǎn)什么？概括說(shuō)硬件、硬實(shí)力講得多，軟件、軟實(shí)力講得少。

增強(qiáng)自主創(chuàng)新、自主研發(fā)，還要有一定的人文環(huán)境。眼下，至少要重視三方面的人文環(huán)境建設(shè)：

其一，要營(yíng)造善于思考，敢于創(chuàng)新甚至是“標(biāo)新立異”的氛圍。長(zhǎng)期以來(lái)我們的應(yīng)試教育只有利于死記硬背的學(xué)子的培養(yǎng)，在這種環(huán)境下獨(dú)立發(fā)揮、富有創(chuàng)意，善于分析的學(xué)生，難有進(jìn)一步發(fā)展的空間。新的思考、新的見(jiàn)解、新的創(chuàng)意很難得到鼓勵(lì)，有可能還被看成是“另類”，甚至是“異端”。學(xué)習(xí)減負(fù)的呼聲叫了多少年，背的書(shū)包卻越來(lái)越重。應(yīng)付作業(yè)都喘不過(guò)氣來(lái)，還有多少時(shí)間和精力去獨(dú)立思考，去培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)？這樣的人文環(huán)境肯定不利于創(chuàng)新意識(shí)的孕育和培養(yǎng)。

其二，對(duì)干部特別是對(duì)一個(gè)地方的行政主管的業(yè)績(jī)、政績(jī)的考核、評(píng)價(jià)不能過(guò)于偏重GDP增長(zhǎng)速度，不能迎合其浮躁心理和急功近利的短視心態(tài)。

現(xiàn)在各地不同程度存在著“四重四輕”現(xiàn)象：重建設(shè)輕管理、重速度輕質(zhì)量、重經(jīng)濟(jì)發(fā)展輕社會(huì)全面進(jìn)步、重引進(jìn)技術(shù)設(shè)備輕研發(fā)創(chuàng)新，這個(gè)“四重四輕”和長(zhǎng)期以來(lái)缺乏科學(xué)的正確的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和體系不無(wú)關(guān)系。

眾所周知，自主研發(fā)和創(chuàng)新的周期往往很長(zhǎng)，并需要較大的資金投入，而回報(bào)往往是滯后的……。報(bào)載，薄如蟬翼的離子膜是制造燃料電池的核心材料，早就被列入“六五”、“七五”計(jì)劃項(xiàng)目，寄托了四位化工部長(zhǎng)的夢(mèng)想，最近在我們討論“十一五”規(guī)劃時(shí)才大功告成。何等艱辛，何其漫長(zhǎng)。一個(gè)創(chuàng)新研發(fā)項(xiàng)目，在一個(gè)主管的任期內(nèi)不一定就能有成果，而客觀上GDP增速要求的壓力又十分巨大，更多的人選擇把資金投向馬上可以見(jiàn)效的項(xiàng)目上。投向自主研發(fā)、創(chuàng)新的資金為什么那么少得可憐的原因，不是昭然若揭了嗎？

第8篇：人文環(huán)境范文

1.1研究對(duì)象

本文將湖南省14個(gè)地級(jí)行政區(qū)（包括13個(gè)地級(jí)市、1個(gè)自治州）的農(nóng)民工作為研究對(duì)象，以建筑業(yè)和服務(wù)性行業(yè)工作的農(nóng)民工為主要研究對(duì)象。

1.2研究方法

1.2.1問(wèn)卷調(diào)查法

根據(jù)本文所需要的研究信息，分別對(duì)相關(guān)部門行政領(lǐng)導(dǎo)、農(nóng)民工體育消費(fèi)心理和行為設(shè)計(jì)問(wèn)卷——（體育人文環(huán)境對(duì)我省農(nóng)民工體育消費(fèi)心理和行為影響的調(diào)查問(wèn)卷）。湖南省包括14個(gè)地級(jí)行政區(qū)，每個(gè)地級(jí)行政區(qū)抽取四個(gè)縣（東南西北方位各一個(gè)縣），每個(gè)縣發(fā)放50份調(diào)查問(wèn)卷給當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民工。累計(jì)發(fā)放農(nóng)民工問(wèn)卷2800份，回收2710份，回收率為96.8%，其中有效問(wèn)卷2366份，有效問(wèn)卷回收率87.3%，符合統(tǒng)計(jì)學(xué)要求。對(duì)問(wèn)卷的效度采用經(jīng)驗(yàn)評(píng)價(jià)方法進(jìn)行了檢驗(yàn)。聘請(qǐng)了10位專家對(duì)問(wèn)卷的內(nèi)容和效度進(jìn)行了檢驗(yàn)。其中有7位專家認(rèn)為問(wèn)卷的內(nèi)容和效度完全合理，3位專家認(rèn)為基本合理。并根據(jù)專家提出的意見(jiàn)，對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行了修改完善。因此，本問(wèn)卷具有較高的效度。采用再查信度的檢驗(yàn)方法，每個(gè)縣分別抽取10人再次進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，時(shí)間間隔為兩個(gè)月，經(jīng)比較，信度系數(shù)為0.93，表明此次問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果具有較高的信度。

1.2.2專家訪談法

就本研究涉及的問(wèn)題，本著實(shí)事求是的科研態(tài)度，走訪有關(guān)專家以及在各種職業(yè)農(nóng)民工的相關(guān)部門的負(fù)責(zé)人，就我省農(nóng)民工體育消費(fèi)心理和行為的現(xiàn)狀、農(nóng)民工體育消費(fèi)的體育人文環(huán)境以及農(nóng)民工在體育消費(fèi)中所面臨的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行訪談，并請(qǐng)有關(guān)專家對(duì)問(wèn)卷的信度和效度進(jìn)行檢驗(yàn)。

1.2.3文獻(xiàn)資料法

根據(jù)研究需要，查閱了大量關(guān)于體育人文環(huán)境對(duì)湖南省農(nóng)民工體育消費(fèi)心理和行為影響方面的信息資料和文章，并進(jìn)行比較分析，為本文的研究提供了重要的理論及實(shí)證依據(jù)，為本文的設(shè)計(jì)和構(gòu)思提供了參考。

1.2.4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對(duì)回收的問(wèn)卷用Spss11.5版本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，根據(jù)研究的需要對(duì)調(diào)查所得數(shù)據(jù)進(jìn)行常規(guī)數(shù)理統(tǒng)計(jì)處理。1.2.5邏輯分析法通過(guò)文獻(xiàn)資料的獲得，在問(wèn)卷調(diào)查所得的數(shù)據(jù)經(jīng)數(shù)理統(tǒng)計(jì)后對(duì)其進(jìn)行邏輯分析。

2．結(jié)果與分析

2.1體育人文環(huán)境的內(nèi)涵

社會(huì)體育人文環(huán)境，是指以關(guān)心人、尊重人、重視人、為人的身心和諧發(fā)展服務(wù)為宗旨，在社會(huì)體育的發(fā)展與管理中，加強(qiáng)對(duì)人民群眾體育生活和體育文化教育工作的關(guān)懷，體現(xiàn)“以人為本”，宣傳健康體育思想，傳達(dá)體育人文精神，不斷增強(qiáng)人民群眾體育健康意識(shí)，構(gòu)建科學(xué)健身、文明健身、快樂(lè)健身。[2]城市體育文化內(nèi)涵給人一種歷史感，傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，現(xiàn)代化的體育項(xiàng)目不斷更新，理念不斷升華，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧并存，有些特色體育項(xiàng)目能夠展示對(duì)體育文化名人的尊敬，對(duì)體育文化傳統(tǒng)的尊敬。[3]總結(jié)體育人文環(huán)境包括文化環(huán)境、科技環(huán)境、教育環(huán)境和信息環(huán)境。

2.2文化環(huán)境對(duì)我省農(nóng)民工體育消費(fèi)心理和行為的影響

任何人都處于一定的社會(huì)文化環(huán)境中，體育消費(fèi)必然受到所在社會(huì)文化環(huán)境的影響和制約。體育消費(fèi)價(jià)值觀是體育消費(fèi)群體對(duì)體育整體化的評(píng)價(jià)或價(jià)值取向，是體育消費(fèi)者心理結(jié)構(gòu)的核心，它反映著農(nóng)民工所處的文化環(huán)境和文化傳統(tǒng)對(duì)其心理的制約和影響。我省農(nóng)民工的消費(fèi)很注重性價(jià)比，說(shuō)明我省農(nóng)民工的消費(fèi)價(jià)值觀和民族的傳統(tǒng)價(jià)值文化是緊密相連的。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，我省18%的農(nóng)民工愿意與家人共同參與體育活動(dòng)，這說(shuō)明我省農(nóng)民工家庭體育的觀念在逐步形成，從而影響到他們的體育消費(fèi)。

2.3科技環(huán)境對(duì)我省農(nóng)民工體育消費(fèi)心理和行為的影響

科學(xué)技術(shù)是社會(huì)生產(chǎn)力中最活躍的因素，它影響著人類社會(huì)的歷史進(jìn)程和社會(huì)生活的方方面面，為體育活動(dòng)的廣泛開(kāi)展提供有利條件。[4]

2.3.1科學(xué)理性的價(jià)值追求

大眾開(kāi)始崇尚體育的科學(xué)技術(shù)，在消費(fèi)行為上表現(xiàn)出對(duì)高科技產(chǎn)品的興趣。[3]調(diào)查表明，僅有18.6%的農(nóng)民工認(rèn)為每個(gè)家庭擁有一件以上的體育健身器材“沒(méi)有必要也不愿承擔(dān)”，但82.5%的農(nóng)民工認(rèn)為是“必要”的，其中38.7%的農(nóng)民工“能承受”，43.8%的農(nóng)民工“不能承受”。這說(shuō)明農(nóng)民工已具有一定的體育消費(fèi)意識(shí)，但是能力有限。

2.3.2自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值追求

我省農(nóng)民工在體育消費(fèi)和體育運(yùn)動(dòng)時(shí)傾向于選擇能顯示自己身份、地位和象征自己成就的體育服務(wù)和體育項(xiàng)目。地理活動(dòng)空間對(duì)體育消費(fèi)結(jié)構(gòu)的影響活動(dòng)場(chǎng)所愈近、時(shí)間愈短，費(fèi)用愈低，體育消費(fèi)機(jī)會(huì)就愈多。體育場(chǎng)地與設(shè)施是農(nóng)民工參與全民健身的物質(zhì)保障。在被調(diào)查的農(nóng)民工中，大多數(shù)農(nóng)民工認(rèn)為工作單位和居住地的體育場(chǎng)地與設(shè)施不能滿足需要，其中，有36.5%的農(nóng)民工認(rèn)為有點(diǎn)缺乏，30.2%的農(nóng)民工認(rèn)為非常缺乏；僅有少數(shù)農(nóng)民工認(rèn)為工作單位和居住地的體育場(chǎng)地與設(shè)施十分充裕，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的2.8%。

2.4教育環(huán)境對(duì)我省農(nóng)民工體育消費(fèi)心理和行為的影響

不同學(xué)歷文化層次與知識(shí)水平的群體，他們的體育消費(fèi)觀念和參與體育行為的動(dòng)機(jī)是有差別的。[4]在項(xiàng)目的選擇上，高學(xué)歷的人由于經(jīng)濟(jì)收入和體育價(jià)值觀念的影響，更容易接受高檔次的體育娛樂(lè)項(xiàng)目，而文化水平比較低的群體，對(duì)于體育的消費(fèi)沒(méi)有過(guò)高的要求，無(wú)論哪種體育項(xiàng)目只要符合個(gè)人興趣，符合個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入，達(dá)到鍛煉的目的即可。[5]調(diào)查結(jié)果顯示，我省不同學(xué)歷的農(nóng)民工在體育消費(fèi)的結(jié)構(gòu)上有所不同，高學(xué)歷的農(nóng)民工用在體育康復(fù)治療和購(gòu)買體育器材的比例遠(yuǎn)高于低學(xué)歷的農(nóng)民工。不同文化程度的農(nóng)民工在運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的選擇上也有一定的差異，但散步、慢跑和快走仍是他們共同的喜好。此外，文化程度和收入較高的農(nóng)民工多選擇球類活動(dòng)和器械性力量練習(xí)，文化程度和收入較低的農(nóng)民工則多選擇器械性力量作為他們的活動(dòng)內(nèi)容。

2.5信息環(huán)境對(duì)我省農(nóng)民工體育消費(fèi)心理和行為的影響

信息環(huán)境，指的是一個(gè)社會(huì)中由個(gè)人或群體接觸可能的信息及其傳播活動(dòng)的總體構(gòu)成的環(huán)境。[5]在現(xiàn)代生活條件下，現(xiàn)代化的傳播媒介，大大縮短了人們的社會(huì)距離，體育的特殊社會(huì)價(jià)值和它的迅速發(fā)展，使書(shū)刊、廣播、電視等逐步普及的各種傳播媒介中的體育信息量不斷增長(zhǎng)，并以前所未有的速度廣為傳播，使人們不可能不去了解體育。信息環(huán)境對(duì)體育消費(fèi)和行為產(chǎn)生更了一定的影響。[6]體育健身指導(dǎo)和宣傳對(duì)農(nóng)民工健身技術(shù)、技能的形成和健身知識(shí)的掌握起著重要的作用，有利于農(nóng)民工體育興趣、習(xí)慣和能力的養(yǎng)成。調(diào)查中，大多數(shù)農(nóng)民工認(rèn)為從未有人指導(dǎo)，是調(diào)查總數(shù)的56.1%，有26.2%的農(nóng)民工認(rèn)為很少有人指導(dǎo)，僅有1.5%的農(nóng)民工覺(jué)得總是有人指導(dǎo)。

3．結(jié)論

3.1目前我省大多數(shù)農(nóng)民工在人文環(huán)境的影響下已具有了較強(qiáng)的體育健身意識(shí)和一定的體育消費(fèi)意識(shí)，但體育健身行為和體育消費(fèi)能力仍然較差。

3.2我省農(nóng)民工的體育消費(fèi)問(wèn)題還沒(méi)未到足夠的社會(huì)關(guān)注，而農(nóng)民工對(duì)體育消費(fèi)也沒(méi)引起足夠的重視。

3.3我省大多數(shù)農(nóng)民工都很喜歡也愿意參與體育健身活動(dòng)，但由于大多數(shù)農(nóng)民工居住地的體育場(chǎng)地設(shè)施相當(dāng)缺乏，也缺乏相應(yīng)的體育健身組織機(jī)構(gòu)開(kāi)展農(nóng)民工群體的全民健身活動(dòng)。

4．建議

4.1加大宣傳力度，營(yíng)造良好的全民健身氛圍，以提高我省農(nóng)民工對(duì)全民健身的認(rèn)知水平，激發(fā)他們參與全民健身的動(dòng)機(jī)。

第9篇：人文環(huán)境范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境德育；建設(shè)；班級(jí)；德育活動(dòng)；寫字

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）07-244-01

2007年6月，我校被批準(zhǔn)為國(guó)家研究性課題《和諧德育》子課題《初中環(huán)境德育研究》的實(shí)驗(yàn)學(xué)校。本項(xiàng)課題研究的目的旨在針對(duì)中學(xué)生正處于青春期，世界觀人才觀形成階段，急需加強(qiáng)良好行為習(xí)慣、人格品質(zhì)的培養(yǎng)和是非觀念、法紀(jì)意識(shí)的教育，充分挖掘運(yùn)用校園文化德育資源，開(kāi)展有效的教育工作，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和人格品質(zhì)，切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，以提高我校學(xué)生的文明素養(yǎng)。

為了增強(qiáng)課題研究的針對(duì)性和實(shí)效性，我校著眼于發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，制定了研究計(jì)劃，要求有研討課、案例、敘事、展板、論文等成果展示。做到人人參與課題研究，人人出成果，精心打造校園文化建設(shè)品牌。

一、創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，陶冶學(xué)生情操

學(xué)校在資金緊缺的情況下，采取多渠道籌措，打造了后山放飛亭和教學(xué)樓前的綠香園，建設(shè)了鋼制的“情系未來(lái)、放飛希望”雕塑。調(diào)整綠化布局、增添花卉品種，豐富校園的自然與人文教育品位。校園里，樹(shù)木錯(cuò)落有致，層次分明，一年四季，綠草成茵。院墻墻面上有宣傳櫥窗、文化長(zhǎng)廊；教室外墻上有名人名言畫像；教室里有名人格言警句、黑板報(bào)、班訓(xùn)，教育學(xué)生積極進(jìn)取、不斷拼搏、樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。學(xué)校還建立了校園音響系統(tǒng)，原來(lái)上下課刺耳的電鈴變?yōu)閯?dòng)聽(tīng)的音樂(lè)鈴。課余時(shí)間，漫步校園，到處都充滿了美妙的樂(lè)音。優(yōu)美校園環(huán)境的建設(shè)與物質(zhì)設(shè)施的人文裝飾、溫馨提示，使校園充滿了物與人對(duì)話的鮮活氣息。鑒物增識(shí)，開(kāi)化啟迪著學(xué)生的心智；潛移默化，感染陶冶著每學(xué)生情操。

二、加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)，塑造班級(jí)特色

1、營(yíng)造學(xué)習(xí)的班級(jí)氛圍

（1）發(fā)動(dòng)學(xué)生用自己制作手工畫、美術(shù)作品來(lái)點(diǎn)綴教室；

（2）辦好黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地、風(fēng)采展示牌，學(xué)生好的作品在園地中展示，將每周某一方面表現(xiàn)突出的學(xué)生在“風(fēng)采展示牌”中展示。

（3）學(xué)生自己動(dòng)手設(shè)計(jì)制作黑板報(bào)，期期做到圖文并茂；

2、培育自立自強(qiáng)、自我服務(wù)、自我管理的優(yōu)良班風(fēng)

以班級(jí)是我家、我愛(ài)我家、讓愛(ài)伴我成長(zhǎng)、我是班上的小主人等理念倡導(dǎo)和“我今天為班級(jí)增光了嗎？”“我今天損害班級(jí)名譽(yù)了嗎？”“我今天進(jìn)步了嗎？”“我自己的事情是自己做的嗎？”“我今天的事情是今天做的嗎？”等溫馨提示，布置班級(jí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的自立自強(qiáng)意識(shí)。在班主任的指導(dǎo)下，以學(xué)生干部、值日生為骨干，引導(dǎo)學(xué)生自己的事情自己做，本班的事情自己管，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。逐步形成主動(dòng)自覺(jué)，天天向上的優(yōu)良班風(fēng)。

三、以活動(dòng)為載體，努力提高學(xué)生的道德實(shí)踐體驗(yàn)?zāi)芰?/p>

我們重點(diǎn)開(kāi)展了行為規(guī)范入格、健康安全、我愛(ài)祖國(guó)等主題教育活動(dòng)。德育處開(kāi)學(xué)定方案，分學(xué)段確定主題教育活動(dòng)。要求同年級(jí)選擇具體主題，制定方案集體備課，推薦一人主講。如此形成教育循環(huán)，構(gòu)建了各年級(jí)的教育體系。通過(guò)活動(dòng)引領(lǐng)、細(xì)節(jié)滲透、真情告白、互動(dòng)交流、有效延伸等策略，使學(xué)生從身邊人、身邊事進(jìn)行觀察、聆聽(tīng)、感悟、體驗(yàn)，提高自己的道德認(rèn)知、判斷、選擇能力，明辨是非，逐步形成正確的是非觀念、人格品質(zhì)，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和知恩感恩的情感。

四、學(xué)校、家庭、社會(huì)結(jié)合，合力育人、和諧育人

1、開(kāi)好家長(zhǎng)會(huì)。每學(xué)期開(kāi)學(xué)或中途召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，討論積極聽(tīng)取家長(zhǎng)的反饋意見(jiàn)，與家長(zhǎng)交流學(xué)生管理意見(jiàn)，針對(duì)不同學(xué)生制定不同的管理方案。

2、通過(guò)中國(guó)移動(dòng)手機(jī)信息平臺(tái)開(kāi)設(shè)家校通，班主任定期向家長(zhǎng)反映學(xué)生在校情況，即時(shí)傳達(dá)學(xué)校有關(guān)通知。

五、挖掘傳統(tǒng)德育資源，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神

1、加強(qiáng)寫字教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的良好品行

（1）利用漢字的發(fā)明演變、書(shū)法家的故事等素材感受中國(guó)文化的博大精深。

（2）結(jié)合漢字內(nèi)容領(lǐng)悟豐富的教育內(nèi)涵。

（3）規(guī)范寫字行為，培養(yǎng)良好習(xí)慣。

（4）欣賞書(shū)法作品提高學(xué)生的審美能力。

（5）充分利用作業(yè)雙向評(píng)定培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。