審美教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：審美教學(xué)論文范文

美術(shù)欣賞課不僅可以向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)與技能，培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味，還可以開闊學(xué)生的視野，發(fā)展他們的想象力和創(chuàng)造力，提高他們辨別是非的能力和分析問題的能力，促進(jìn)他們思維的發(fā)展，有利于他們良好藝術(shù)素養(yǎng)的形成。

1.轉(zhuǎn)變觀念

美術(shù)教師應(yīng)該首先具有正確的教學(xué)觀念。一直以來，有些人認(rèn)為美術(shù)教學(xué)是對(duì)學(xué)生的美術(shù)技能的培養(yǎng)，但是實(shí)際上，美術(shù)教師不僅要教學(xué)生掌握繪畫技巧，更要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，后者才是美術(shù)教學(xué)的主要任務(wù)。教師應(yīng)該積極地轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念。有些學(xué)生對(duì)美術(shù)存在偏見，認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)與升學(xué)無關(guān)，沒有什么用處。教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)有清醒的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生真正愛上美術(shù)，投入美術(shù)學(xué)習(xí)。這樣，美術(shù)教學(xué)才會(huì)取得進(jìn)步，學(xué)生才可能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。

2.選擇合適的內(nèi)容

美術(shù)教師在上美術(shù)欣賞課的時(shí)候，選擇的內(nèi)容必須接近學(xué)生的生活、正確反映社會(huì)現(xiàn)象、符合學(xué)生的接受水平，并對(duì)初中生有強(qiáng)烈的教育意義。這樣才會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性。教師要提高學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞力和創(chuàng)造力。如，在教學(xué)《春天的暢想》的時(shí)候，教師可以準(zhǔn)備一些描繪春天的美麗圖片，充分利用多媒體技術(shù)，配一首優(yōu)美的樂曲，渲染教學(xué)氛圍。在樂曲中，教師讓學(xué)生欣賞圖片，可以激發(fā)學(xué)生的情感，提高學(xué)生對(duì)美的欣賞能力。

3.掌握審美心理

每位學(xué)生都是獨(dú)一無二的，有著自己的特點(diǎn)。美術(shù)教師要把握每位學(xué)生的特點(diǎn)，從中提取相同的地方進(jìn)行歸納總結(jié)，這樣有利于美術(shù)教學(xué)的進(jìn)行。初中生處于叛逆期，教師要全面了解他們的審美特點(diǎn)。初中生的審美對(duì)象不僅是社會(huì)與自然，還包括藝術(shù)等領(lǐng)域。他們對(duì)比較抽象的事物有著自己獨(dú)特的感受，能夠在不同程度上感知事物內(nèi)在的美。在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，每位學(xué)生都具有自己的愛好，有的喜歡中國畫，有的喜歡西方的印象派，教師要對(duì)每位學(xué)生有清楚的認(rèn)識(shí)，有目的地進(jìn)行指導(dǎo)。

4.引導(dǎo)美術(shù)鑒賞

美術(shù)教師應(yīng)該讓學(xué)生同美術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，在作品的選擇上，要選擇具有代表性的、內(nèi)容積極向上的、有教育意義的，會(huì)帶來明顯的教學(xué)效果。如，教師可以選擇達(dá)•芬奇的《蒙娜麗莎》，這幅畫非常有名，幾乎每個(gè)人都曾看過。這幅畫無論是從哪個(gè)角度看，畫中的女人都像是在對(duì)著觀者微笑。教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察這幅畫，并結(jié)合達(dá)•芬奇創(chuàng)作的時(shí)代背景講解，學(xué)生會(huì)有更加深刻的理解。然后，教師可以讓學(xué)生對(duì)這幅畫各抒己見，提出自己的理解與評(píng)價(jià)，這有助于提高學(xué)生的審美能力。

二、在實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生創(chuàng)造美

第2篇：審美教學(xué)論文范文

舞蹈教育作為高校的一門重要學(xué)科，是藝術(shù)審美教育的核心組成。高校舞蹈教學(xué)不僅可以使大學(xué)生全面地展現(xiàn)出人體之美，而且還能培養(yǎng)大學(xué)生自身的個(gè)性美和藝術(shù)內(nèi)涵。在舞蹈教學(xué)的過程中，學(xué)生可以通過四肢的動(dòng)作以及與他人的相互配合，來展現(xiàn)出個(gè)人或群體的美，同時(shí)，學(xué)生也可以通過變換舞步的方式來豐富舞蹈形式，進(jìn)行自我創(chuàng)新。學(xué)生在舞蹈教學(xué)中不僅可以親身感受舞蹈的魅力，還可以通過他人優(yōu)美舞姿來獲得美的享受。在高校舞蹈教學(xué)中進(jìn)行審美教育，可以提高學(xué)生的自我感知力和想象力，促使其懂得美的真諦。因此，高校的審美教育可以滲入到舞蹈教學(xué)的各個(gè)方面中去，這樣會(huì)有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)。

二、在舞蹈教學(xué)中進(jìn)行審美教育的必要性

隨著我國社會(huì)文化的發(fā)展，審美教育不僅成為了推動(dòng)我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要?jiǎng)恿?，而且逐漸成為了培養(yǎng)我國當(dāng)代大學(xué)生美德素養(yǎng)的必要手段。如今，大學(xué)舞蹈教育的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)放到審美教育上，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。對(duì)于大學(xué)生而言，舞蹈教學(xué)中的審美教育不僅可以把現(xiàn)實(shí)中的美好通過藝術(shù)的方式傳達(dá)給學(xué)生，而且還能廣泛促進(jìn)大學(xué)生的審美認(rèn)知。同時(shí)，舞蹈課程中的審美教育對(duì)大學(xué)生的德、智、體方面的發(fā)展也都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，能夠促使他們健康成長(zhǎng)，挖掘出創(chuàng)造潛力。因此，在高校舞蹈教學(xué)中開展審美教育非常具有必要性。

三、高校舞蹈教學(xué)中審美教育的構(gòu)成

1.審美情趣教育

審美情趣是審美活動(dòng)得以開展的前提，是審美主體對(duì)審美對(duì)象表現(xiàn)出來的一種特定的感知反映。人們對(duì)于美的感受是從感知開始的，因此對(duì)大學(xué)生的舞蹈審美教育也需從感知出發(fā)，使大學(xué)生從心理上產(chǎn)生愉悅感，提高審美認(rèn)知能力。在高校舞蹈審美教育的過程中，審美情趣是構(gòu)成審美教育的重要條件。因此，這就要求高校舞蹈教師在自身具備良好審美情趣意識(shí)的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)審美情趣。在舞蹈教學(xué)過程中，我們首先要注意的是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“啟發(fā)式”教育，通過帶領(lǐng)學(xué)生觀看舞蹈影像和親自示范的方式，從視覺、聽覺上給學(xué)生以正確的感性指導(dǎo)，繼而使他們對(duì)舞蹈產(chǎn)生興趣。舞蹈教師可以通過對(duì)舞蹈動(dòng)作的規(guī)范示范，依靠美的形象來打動(dòng)學(xué)生，潛移默化地使學(xué)生享受到美的熏染，使他們以愉快的心情接受美的教育，培養(yǎng)審美情趣。同時(shí)，在舞蹈授課的過程中，教師要合理地運(yùn)用舞蹈規(guī)范來要求學(xué)生，親自指導(dǎo)改正，改善學(xué)生的體態(tài)和動(dòng)作，滿足學(xué)生對(duì)于美的需求，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生審美意識(shí)，讓學(xué)生充分感受到舞蹈所帶來的美。

2.美的鑒賞力教育

鑒賞力是學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈過程中逐漸感受到的對(duì)于美的識(shí)別能力，通過對(duì)舞蹈動(dòng)作、服飾、音樂等的體驗(yàn)，來達(dá)到一種內(nèi)心的升華，從而使學(xué)生產(chǎn)生一種美的識(shí)別能力。通過舞蹈藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞力的培養(yǎng)是一項(xiàng)非常好的措施。在高校舞蹈教學(xué)中，審美教育的關(guān)鍵是要培養(yǎng)其對(duì)于美的鑒賞力。很多時(shí)候在舞蹈教學(xué)過程中，教師注重的往往是如何完成教學(xué)任務(wù)，而不是如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，從而導(dǎo)致很多學(xué)生很難從舞蹈教育中體會(huì)到美的意義，因而達(dá)不到審美教育的最終目的。一般來說，我國高校舞蹈教學(xué)會(huì)沿用傳統(tǒng)的民族舞蹈作為重點(diǎn)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受不同民族舞蹈的內(nèi)涵美，以及舞蹈表演過程中的舞姿特點(diǎn)和情感表達(dá)。比如在蒙古舞教學(xué)過程中，舞蹈中的馬步、抖肩動(dòng)作鏗鏘有力，能夠體現(xiàn)出草原民族的真實(shí)文化風(fēng)貌。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到舞蹈的精神領(lǐng)域，領(lǐng)略到舞蹈的內(nèi)在情感，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美的鑒賞力。

3.審美表現(xiàn)力教育

高校舞蹈教育中的審美教育，特別重要的一項(xiàng)便是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美表現(xiàn)力的教育，學(xué)生在練習(xí)舞蹈的過程中，要真正把自己投入到舞蹈的情感表達(dá)中，如此才能使身心獲得真正的美的享受。在很多高校的舞蹈教學(xué)中，由于學(xué)生的技能差異和害羞心理，往往不能全身心地投入到舞蹈動(dòng)作的展示中，這時(shí)教師的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)就起到了至關(guān)重要的作用。教師在指導(dǎo)過程中要使學(xué)生大膽地展示自己，使其領(lǐng)悟到獨(dú)舞或與他人配合的美。此外，由于舞蹈藝術(shù)對(duì)人體的動(dòng)作姿態(tài)和技巧有著比較高的要求，且不同的學(xué)生所展現(xiàn)出的氣質(zhì)特征也不同，因此，教師在審美教學(xué)中要善于觀察學(xué)生的性格特點(diǎn)，針對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行不同的舞蹈教學(xué)，要在教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽展現(xiàn)自己的美，并享受美。教師在舞蹈教學(xué)中要指引學(xué)生主動(dòng)表現(xiàn)美，這不僅是舞蹈藝術(shù)所追求的，也是高校舞蹈審美教學(xué)中最為重要的一項(xiàng)目標(biāo)。

4.審美創(chuàng)造力教育

所有藝術(shù)的本質(zhì)都在于突破固有的模式，創(chuàng)新思想，特別是對(duì)舞蹈藝術(shù)家來說，創(chuàng)造力是使他們保持事業(yè)長(zhǎng)青的重要方式。在我國高校舞蹈的審美教學(xué)中，教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)知美的基礎(chǔ)上培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)生自發(fā)創(chuàng)作。一方面，在授課時(shí)，教師不能僅僅教授學(xué)生舞蹈動(dòng)作，還要引導(dǎo)學(xué)生積累舞蹈素材，發(fā)揮創(chuàng)作思維，展開豐富想象，不斷提高學(xué)生對(duì)于美的創(chuàng)造力。對(duì)于當(dāng)今舞蹈課堂的教學(xué)現(xiàn)狀來說，教師很容易忽視對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生一味地對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行模仿，而缺乏自我創(chuàng)作欲望。因此，我們應(yīng)將學(xué)生審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)貫穿于高校舞蹈教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。另一方面，在舞蹈授課過程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，并結(jié)合課程內(nèi)容來設(shè)置一些創(chuàng)作活動(dòng)。比如在教師講完舞蹈的基本技法和規(guī)范動(dòng)作后，可以讓學(xué)生自主選擇音樂，自我設(shè)計(jì)、編排舞蹈動(dòng)作，也可以以小組的形式讓學(xué)生自由組合，感受合作的快樂。要注意的是，在授課中，舞蹈教師要對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)和進(jìn)步進(jìn)行及時(shí)的贊賞和肯定，最大限度地鼓勵(lì)其表達(dá)內(nèi)心情感，給學(xué)生以足夠的信心，讓他們?cè)讷@得心理滿足的基礎(chǔ)上提高創(chuàng)造美的能力。此外，高校還可以在課外開展一些舞蹈教育活動(dòng)，為學(xué)生營造良好的校園文化環(huán)境，

四、結(jié)語

第3篇：審美教學(xué)論文范文

就創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力而言，我認(rèn)為創(chuàng)新精神的培養(yǎng)在中學(xué)教學(xué)中更為重要。"一個(gè)人的創(chuàng)造力究竟能被開發(fā)到什么程度，能否為社會(huì)做出創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，在很大程度上取決于有沒有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是創(chuàng)造力發(fā)展的靈魂和動(dòng)力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神乃是開發(fā)創(chuàng)造力最重要的和最有效的措施。"①

那么，中學(xué)歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神？根據(jù)審美教育的特點(diǎn)和創(chuàng)新精神的本質(zhì)屬性，我認(rèn)為審美教育是歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑。

一、審美教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑

1、這是由"創(chuàng)新精神"的本質(zhì)屬性所決定的。

創(chuàng)新精神也叫創(chuàng)新態(tài)度，是一個(gè)人對(duì)于創(chuàng)造活動(dòng)所具有的比較穩(wěn)定的積極的心理傾向，從心理成分方面說，創(chuàng)新精神是由認(rèn)知、情感、行為意向三種成分構(gòu)成的。認(rèn)知成分是指創(chuàng)造者對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的意義的了解和評(píng)價(jià)，情感成分是指對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的喜惡等體驗(yàn)，行為意向是指對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的反應(yīng)傾向。這三種成分互相促進(jìn)，互相制約，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體--創(chuàng)新精神。②也就是說，構(gòu)成創(chuàng)新精神的三種心理成分決定著一個(gè)人想不想去創(chuàng)新，有沒有創(chuàng)新的愿望和動(dòng)機(jī)，是不是對(duì)創(chuàng)新抱有極大的熱情和興趣，能不能有效地自我控制，以堅(jiān)韌不拔的毅力和不畏艱難、鍥而不舍的精神去積極地進(jìn)行創(chuàng)新。這就必須從創(chuàng)新精神的心理成分出發(fā)，從審美教育入手

。俄國著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過："我一千次相信：沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力的發(fā)展。富有詩意的創(chuàng)造開始于美的幻想，美使知覺更加敏銳，喚醒創(chuàng)造性的思維。"③審美教育就是以美感人，以情動(dòng)人，就是用具體的、鮮明的美的形象去感染學(xué)生，以真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，使他們積極地去行動(dòng)，而賦予創(chuàng)新精神的美的形象，就更能感染學(xué)生，去培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識(shí)、激發(fā)他們創(chuàng)新的熱情、磨礪他們的創(chuàng)新意志。

2、這也是由審美教育和歷史學(xué)科的特點(diǎn)所決定的。

教育學(xué)認(rèn)為，無論自然形態(tài)的審美對(duì)象，還是社會(huì)形態(tài)的審美對(duì)象，它們都具有形象性和感染性的特點(diǎn)。審美教育就是通過美的具體、鮮明的形象來感染人；審美教育也是通過美的事物來影響人們的心理活動(dòng)，從而使人們心理上產(chǎn)生感受，情感上產(chǎn)生共鳴。審美教育的特點(diǎn)就是以美感人，以情動(dòng)人，并激勵(lì)人們?nèi)バ袆?dòng)。

中學(xué)歷史教材中蘊(yùn)藏著極其豐富的審美教育的因素。歷史是人類生活和斗爭(zhēng)的記錄，歷史為我們提供了豐富的物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶，若"漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩、五代以后之詞，元以后之小說與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術(shù)工藝品，歷史學(xué)上各時(shí)代偉大與都雅之人物、事跡，無不于智育之中，含美育之原素。"④史之所存，美之所在，歷史教材本身就是一座美育的大寶庫。而其中更不泛富有創(chuàng)新精神的審美因素，這些具體的、鮮明的美的形象一旦在教學(xué)過程中應(yīng)用、體現(xiàn)，就必然會(huì)充分影響學(xué)生的心理因素，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。正如段繼楊先生所說："為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，加強(qiáng)美育是理所當(dāng)然的。"⑤

二、歷史教學(xué)中的審美教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的現(xiàn)實(shí)作用

1、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)，就是求佳意識(shí)。這種意識(shí)表現(xiàn)為好奇性，想象性，敢于冒險(xiǎn)，敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。具有這種意識(shí)的人從不滿足于已知，樂于、敢于探索未知，以求得最佳。蘇霍姆林斯基說："將勞動(dòng)人民的強(qiáng)大創(chuàng)造精神及其對(duì)于生活、理想和追求的種種觀念滲進(jìn)兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會(huì)激發(fā)出為人類的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感。"⑥歷史教材中具有創(chuàng)新意識(shí)的美的形象極其豐富：從哥白尼"日心說"的提

出，到哥倫布的"新大陸"發(fā)現(xiàn)；從瓦特的改良蒸汽機(jī)到萊特兄弟的飛機(jī)；從第一次把圓周率的值推算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的祖沖之，到把一年的周期精確地推算到365.2425天的郭守敬；從萬里長(zhǎng)城到古代埃及的金字塔；從云岡、龍門石窟的大佛到希臘的雅典衛(wèi)城；……這些都是人們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)發(fā)展中美的創(chuàng)造的歷程。這些具有創(chuàng)新意識(shí)的美的形象，怎能不深深地打動(dòng)學(xué)生，形成強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。

2、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

創(chuàng)新熱情是隨著創(chuàng)造者對(duì)創(chuàng)造目標(biāo)及其意義的認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗(yàn)。創(chuàng)造熱情是創(chuàng)造的動(dòng)力，它一旦與創(chuàng)新意識(shí)結(jié)合，就會(huì)形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，從而掌握創(chuàng)造者的整個(gè)身心，發(fā)揮強(qiáng)大的動(dòng)力。

要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情也必須從審美教育入手。馬克思說，美感就是人在創(chuàng)造性勞動(dòng)中感到各種本質(zhì)力量發(fā)揮作用的樂趣。"美感是一種力量，是一種追求，它推動(dòng)人去創(chuàng)造，去克服前進(jìn)道路上的任何艱難險(xiǎn)阻。科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家以及其他一切創(chuàng)造者，之所以能長(zhǎng)期進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，就是因?yàn)樗麄凅w會(huì)到創(chuàng)造的本質(zhì)是美的。"⑦李時(shí)珍為了祖國的醫(yī)學(xué)事業(yè)而嘗遍百草；鄧稼先為"兩彈"事業(yè)奮斗到最后一息；諾貝爾因?qū)嶒?yàn)被炸得遍體鱗傷卻歡呼勝利……歷史教學(xué)中，這些美的形象對(duì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情有著極其重要的作用。

3、磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志

創(chuàng)新意志是創(chuàng)造者自覺地確定創(chuàng)造目標(biāo)，克服創(chuàng)造活動(dòng)中的困難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造目標(biāo)的心理品質(zhì)。

古人云："木秀于林，風(fēng)必摧之；灘出于岸，水必湍之；行高于眾，人必非之。"創(chuàng)造必然會(huì)遇到挫折和阻撓，有時(shí)還會(huì)遭到別人的嘲笑和挑剔，這就需要?jiǎng)?chuàng)新者的勇氣和膽魄，需要?jiǎng)?chuàng)新者的堅(jiān)強(qiáng)的信念和頑強(qiáng)意志。"任何一個(gè)人，如果缺乏勇氣和膽魄，怕權(quán)威、怕困難、怕失敗，那么，他的首創(chuàng)精神和想象力就會(huì)受到束縛，創(chuàng)造潛能最終也會(huì)喪失殆盡。"⑧歷史教材中，從手執(zhí)漢節(jié)十九年不降的蘇武，到不畏權(quán)貴堅(jiān)持"神滅論"的范縝；從堅(jiān)持"日心說"，雖被宗教裁判所監(jiān)禁七年而毫不動(dòng)搖的布魯諾，到踏遍全國各地、歷盡十年艱辛，雖受腐刑而矢志不渝終成《史記》的史馬遷；……這些鮮明的、具體的美的形象，對(duì)于提高學(xué)生的創(chuàng)新勇氣，堅(jiān)定學(xué)生創(chuàng)新信念，磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志有極大益處。誠如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：

第4篇：審美教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞:舞蹈;審美教育;藝術(shù);興趣

聞一多曾說過：舞是生命情趣最直接、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充分的表現(xiàn)。舞蹈是一種流動(dòng)的藝術(shù)，舞蹈的美蘊(yùn)藏在人的身體的運(yùn)動(dòng)之中，具有鮮明的形象性與強(qiáng)大的感染力。在高中對(duì)學(xué)生進(jìn)行舞蹈美感教育或者是美育，其目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、高尚的道德情操、鍛煉與塑造學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的身體與心理素質(zhì)。

1舞蹈與舞蹈審美教育

舞蹈是直接作用于人自身生命質(zhì)量的藝術(shù)，是通過人的形體運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)行為，“舞蹈是藝術(shù)通過人體優(yōu)美的動(dòng)作和造型、節(jié)奏和情節(jié)，對(duì)人們一個(gè)時(shí)代生活中美的理想和愿望、感情和幻想的反映和體現(xiàn)?！蔽璧竷?nèi)在本質(zhì)是抒情性，借助人的肢體語言來闡釋美的意蘊(yùn)與境界、通過節(jié)奏的跳動(dòng)與韻律的和諧，在流動(dòng)的時(shí)間與空間中，引發(fā)人們產(chǎn)生聯(lián)想與美感，進(jìn)而產(chǎn)生心靈的共鳴。舞蹈是以舞蹈動(dòng)作為藝術(shù)手段，表現(xiàn)的是語言文字等難以表達(dá)的內(nèi)在深層的精神世界以及人內(nèi)心深處細(xì)膩的情感、深邃的思想。舞蹈通過人與人、人與社會(huì)、人與自然，以及人自我內(nèi)在的矛盾沖突，創(chuàng)造出可被審美者可以感知的生動(dòng)的舞蹈形象，寄予舞蹈者的情感，表達(dá)與傳達(dá)出舞蹈者的審美理想，反映生活的審美特點(diǎn)。舞蹈作為藝術(shù)與文化形態(tài)，反映了歷史、地域、民族文化，并形成美的認(rèn)識(shí)。美育是以藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美為基本內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美、追求美和創(chuàng)造美的能力為目的與目標(biāo)的教育，美育就是審美教育或美感教育。音樂伴奏，特定的服裝，有效的道具，貼合舞蹈的布景，特效燈光等元素展現(xiàn)特殊的文化內(nèi)涵，舞蹈者通過生動(dòng)的表演、具體的形象、融合各種文化內(nèi)涵與元素，激發(fā)觀眾的情感產(chǎn)生心靈與情感的共鳴，進(jìn)而在文化的潛移默化的熏陶中培養(yǎng)和提升舞蹈觀賞者的審美與鑒賞能力。建立學(xué)生的舞蹈審美體系，使學(xué)生成為一個(gè)具有獨(dú)立思考與審美的鑒賞者，必須開展舞蹈美育教育，通過舞蹈寄寓的文化觀念、人生哲理、道德責(zé)任感對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。

2開展舞蹈審美教育的必要性

美育，以培養(yǎng)學(xué)生具備正確的美學(xué)觀念、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力為目的。馬斯洛的需要層次理論提出，人需要美正如人的飲食需要鈣一樣，美有助于人變得健康。舞蹈是一定社會(huì)內(nèi)容感性形象的體現(xiàn)，人們通過舞蹈的美展現(xiàn)出對(duì)生活中美的事物的思想、情感、理想與愿望的肯定。因此開展舞蹈教育有助于學(xué)生感受到積極、健康、樂觀的思想感情，使學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)這種情感。舞蹈不僅僅是藝術(shù)形式，更是一種文化形態(tài)，蘊(yùn)含豐富的歷史與民族文化，而且我國有著悠久的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)，開展舞蹈美育可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化與歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。不同的舞蹈形式可以培養(yǎng)學(xué)生的集體感、進(jìn)取精神，在舞蹈中通過視覺與聽覺的感染與沖擊，陶冶性情，培養(yǎng)優(yōu)美的情操，使學(xué)生真正成為舞蹈的愛好者與鑒賞者。舞蹈者表現(xiàn)出來的舞蹈所具有的舞蹈美直接作用于觀賞者感官，引起的一種愉快、舒暢，乃至于振奮與激越的主觀感受與心理反應(yīng)。舞蹈藝術(shù)具有形象性、生動(dòng)性，表現(xiàn)的主體是人，舞蹈是人的藝術(shù)。勞動(dòng)、愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)等舞蹈題材，表現(xiàn)出人具有的情感、理想與愿望，彰顯出人求生存、求發(fā)展的內(nèi)在不竭的生命力，舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)的是人的本質(zhì)力量的舞蹈化，使舞蹈具有強(qiáng)大的審美感知與感召力。古有“舞以達(dá)歡”、“舞以宣情”，舞蹈內(nèi)在本質(zhì)屬性就是抒情性，舞蹈是不僅是人的藝術(shù)與文化，更是表情藝術(shù)，是最直接表現(xiàn)人的情感的藝術(shù)。舞蹈作為人體動(dòng)作藝術(shù)從自發(fā)到自覺，是客觀外界事物引起的人的喜怒哀樂等主觀世界的心理反應(yīng)。我們生活在社會(huì)之中，有相同的道德標(biāo)準(zhǔn)，懷揣共同的理想。舞蹈是一種精神活動(dòng)，它表現(xiàn)的是生活中的詩意和思想感情的美好與精神世界的豐富多彩，舞蹈作品給予人們?cè)诰裆系男枰c渴求，在生理上達(dá)到快慰，在心理上升華為審美享受。進(jìn)行舞蹈美育，建立學(xué)生的審美鑒賞體系有利于感染學(xué)生的思想品質(zhì)，陶冶學(xué)生的人格與情操。舞蹈美育是一種情感教育，在潛移默化中理融于情，對(duì)學(xué)生的人格產(chǎn)生直接的塑造作用。舞蹈審美教育可以提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),一個(gè)有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人能主動(dòng)地、充分地把握其感性和理性、情感與理智，其人格便因此而能得到較好的發(fā)展和完善。如余秋雨所說，藝術(shù)修養(yǎng)是一種在審美范疇內(nèi)感悟生命的能力。藝術(shù)修養(yǎng)是個(gè)體性的更是社會(huì)性的人格修養(yǎng)與素質(zhì)。古人講“氣韻”，在舞蹈中“氣”可謂是運(yùn)動(dòng)的人體，而“韻”則是節(jié)律。在舞蹈美育的過程中以審美體驗(yàn)為主線，展開對(duì)學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng)，以舞蹈鑒賞為媒介，融合歷史、文學(xué)、哲學(xué)、音樂、美術(shù)、服裝、化妝、運(yùn)動(dòng)等元素，與時(shí)代精神與民族精神相結(jié)合，煥發(fā)學(xué)生的美感體驗(yàn)。舞蹈的動(dòng)靜與悲喜在音樂節(jié)奏的跳躍中得到充分的展現(xiàn)，舞臺(tái)畫面的構(gòu)圖與色彩，是以美術(shù)的線條和色彩為基礎(chǔ)進(jìn)行渲染和營造，等等。都體現(xiàn)出舞蹈審美鑒賞的過程中需要與其他學(xué)科進(jìn)行溝通、滲透與綜合，擴(kuò)大學(xué)生的舞蹈美育范圍，建立學(xué)生深厚的審美底蘊(yùn)，全面培養(yǎng)提升學(xué)生的審美鑒賞能力。

3開展舞蹈美育建立學(xué)生的審美體系

3.1激發(fā)學(xué)生熱情與興趣

舞蹈美育過程中最直接的方法就是激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師。欣賞舞蹈作品是學(xué)生獲得最直接、最直觀、最有觸動(dòng)力的方式。在欣賞舞蹈作品的過程中營造一種輕松愉快的氛圍，循序漸進(jìn)地啟迪和誘導(dǎo)學(xué)生，在舞蹈作品中感知美、鑒賞美、表達(dá)美，激發(fā)學(xué)生審美興趣，克服審美恐懼心理。舞蹈作品的鑒賞不是孤立的，應(yīng)將其放在歷史與文化背景中，綜合文學(xué)、歷史、哲學(xué)、音樂、美術(shù)、燈光等各種元素，調(diào)動(dòng)學(xué)生頭腦中的知識(shí)儲(chǔ)備，感知中國文化的博大精深，激活他們頭腦中豐富的想象，從“具象”的舞蹈動(dòng)作中跳脫，把握舞蹈真正的“內(nèi)核”與情感生命力，激發(fā)學(xué)生喜愛、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的激情與興趣。

3.2教師應(yīng)提高自身素質(zhì)，努力展現(xiàn)舞蹈的美

舞蹈鑒賞作為審美活動(dòng)，只了解審美過程中的主客體是不夠的，主客體即舞蹈作品與學(xué)生之間還需要審美中介———教師的存在。在實(shí)際的審美過程中學(xué)生是有意或無意地觀察與模仿教師的示范，在教師講解的過程中學(xué)生受到老師的啟發(fā)作用對(duì)舞蹈鑒賞與審美具有十分重要的作用。舞蹈的美感是舞蹈者心理現(xiàn)象與綜合文化素養(yǎng)在他們身體動(dòng)作上的集體體現(xiàn)，在舞蹈美育的過程中如果教師不能夠?qū)ξ璧附滩挠谐浞值睦斫馀c表現(xiàn)，采用的教學(xué)方法不能夠感染學(xué)生，那么審美過程中的審美中介就有可能失去效用，削弱甚至是阻礙學(xué)生審美鑒賞能力。教師必須以飽滿的激情與精神，借助標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)美的肢體語言進(jìn)行動(dòng)作示范，營造輕松愉快的教學(xué)氛圍，在潛移默化中熏陶學(xué)生的情操，鼓勵(lì)學(xué)生通過自己的肢體語言來表現(xiàn)他們對(duì)舞蹈美的感悟與理解，使學(xué)生從審美的體驗(yàn)者與鑒賞者，上升為審美活動(dòng)的表現(xiàn)者與創(chuàng)造者。

3.3聯(lián)系生活實(shí)際，豐富舞蹈美育教學(xué)內(nèi)容

“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！蔽璧甘侨梭w的藝術(shù)，它最終還是來源于人們的生活實(shí)踐，可以這樣說，舞蹈來源于生活又高于生活。在舞蹈美育的過程中教師不僅要增強(qiáng)自身的知識(shí)底蘊(yùn)，更要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)不同題材的舞蹈，樹立對(duì)自然、社會(huì)與生活的審美意識(shí)。美在我們的生活中，美處處都在。教師在挖掘自然社會(huì)與生活中的美的題材，始終是以學(xué)生的興趣與需要為出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，豐富課堂教學(xué)，使舞蹈作品既貼合學(xué)生的實(shí)際訴求，又有助于提升學(xué)生的審美與鑒賞能力，使學(xué)生在舞蹈美育的過程中提升對(duì)自然、社會(huì)和生活的審美意識(shí)。

3.4借助現(xiàn)代化教學(xué)手段提升舞蹈美感體驗(yàn)

在舞蹈美育教學(xué)過程中，教師可以在傳承傳統(tǒng)教育方式的優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)之上，靈活而合理地利用現(xiàn)代教學(xué)手段的多樣化，使美育變得直觀形象，具有強(qiáng)大的感染力?，F(xiàn)代教學(xué)手段可以打破時(shí)間空間的限制，根據(jù)教學(xué)要求靈活調(diào)節(jié)舞蹈畫面，力爭(zhēng)獲得最佳的教學(xué)效果。學(xué)生難以理解的動(dòng)作或者是場(chǎng)景可以通過多媒體投影或者是播放相關(guān)影片的手段，展現(xiàn)與此相關(guān)的場(chǎng)景與音樂，激起學(xué)生審美興趣，將學(xué)生抽象的認(rèn)識(shí)變得直觀具體而生動(dòng)，獲得審美感性認(rèn)識(shí)。教師通過展現(xiàn)具有舞蹈美的動(dòng)作示范，啟發(fā)學(xué)生想象，在現(xiàn)代多媒體營造的審美氛圍中，使學(xué)生產(chǎn)生審美體驗(yàn)。舞蹈是人體藝術(shù)，舞蹈美是人的主觀審美感受，是人內(nèi)心情感的寄托。開展舞蹈審美教育有利于豐富學(xué)生綜合知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人格與氣質(zhì)，提升學(xué)生的審美能力。舞蹈審美教育實(shí)際上是通過舞蹈反映社會(huì)生活，通過舞蹈寄寓道德感、文化觀接受某種教育，加強(qiáng)學(xué)生舞蹈審美教育，需要從各個(gè)方面入手，各方面相互合作，只有這樣才可以讓學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)舞蹈的鑒賞者，建立自己的舞蹈審美體系。

作者:吳迪鋒 單位:浙江省寧波市李惠利中學(xué)

參考文獻(xiàn)

[1]董業(yè)平.如何在舞蹈形體課中培養(yǎng)學(xué)生的形體美意識(shí)[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005(l):114-115.

第5篇：審美教學(xué)論文范文

在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中其審美話題可細(xì)分為十類：化學(xué)物質(zhì)美、化學(xué)結(jié)構(gòu)美、化學(xué)變化美、化學(xué)實(shí)驗(yàn)美、化學(xué)理論美、化學(xué)用語美、化學(xué)史美、化學(xué)教學(xué)藝術(shù)美、化學(xué)實(shí)用美、化學(xué)科學(xué)家的思想美和人生美。化學(xué)物質(zhì)美，如藍(lán)寶石的膽礬（CuSO4•5H2O），在教學(xué)中可給學(xué)生們展示這些化學(xué)物質(zhì)的絢麗和獨(dú)特的魅力，以激發(fā)學(xué)生的積極性，提高審美情趣；化學(xué)結(jié)構(gòu)美是化學(xué)物質(zhì)美的內(nèi)在反映和決定因素。如C60是60個(gè)碳原子組成如足球形狀的大分子晶體；生活離不開化學(xué)變化，在生活中發(fā)現(xiàn)化學(xué)變化美；化學(xué)實(shí)驗(yàn)之美體現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)儀器、實(shí)驗(yàn)物質(zhì)、實(shí)驗(yàn)動(dòng)態(tài)的動(dòng)感，使學(xué)生在自己操作動(dòng)手過程中發(fā)現(xiàn)美，獲得樂趣；化學(xué)的科學(xué)美，是科學(xué)對(duì)象與科學(xué)表現(xiàn)相統(tǒng)一的美。自然科學(xué)美的主體成分是理性美，它是通過科學(xué)的理想化、抽象化，以概念、定理、公式、現(xiàn)象等方式表現(xiàn)出來的。其它的還體現(xiàn)在元素周期表的理論美、化學(xué)符號(hào)的用語美、科學(xué)家們的思想美和人生美。

二、化學(xué)教育的審美性

對(duì)于美育的傳播者，要充分發(fā)揮自己的審美情趣和詩意，進(jìn)行美的教學(xué)，掌握正確的教學(xué)策略。根據(jù)教材中化學(xué)美內(nèi)容的多少，可以采取相對(duì)集中或相對(duì)分散的化學(xué)美教育形式。在追求化學(xué)美的同時(shí)，美育也體現(xiàn)在教學(xué)的各個(gè)方面中。教學(xué)內(nèi)容美表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容必須符合客觀規(guī)律，具有內(nèi)容的科學(xué)性；適應(yīng)時(shí)展的要求，具有內(nèi)容的新穎性;要注重教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在的有機(jī)結(jié)合，具有嚴(yán)密的邏輯性。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀的科學(xué)文化時(shí)，也愉悅的享受課堂的多姿多彩。由被動(dòng)化主動(dòng)。教學(xué)結(jié)構(gòu)美。主要指教學(xué)過程各環(huán)節(jié)有機(jī)結(jié)合、和諧統(tǒng)一。教學(xué)過程有序性、系統(tǒng)性、整體性是教學(xué)結(jié)構(gòu)美的核心。這樣讓繁雜的知識(shí)系統(tǒng)優(yōu)化的排列在一起，由淺到深，由簡(jiǎn)到易，層層遞進(jìn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，帶來美的享受。教學(xué)情感美和語言美。情感是人們對(duì)客觀事物是否符合個(gè)人需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，是人們復(fù)雜心理活動(dòng)的一種反映。對(duì)于美的事物會(huì)引起大家情感上的共鳴，要帶有感情和語言技巧啟發(fā)學(xué)生，了解學(xué)生，尋找閃光點(diǎn)，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、中學(xué)化學(xué)審美教學(xué)的注意事項(xiàng)

按照美的規(guī)律來對(duì)教學(xué)進(jìn)行統(tǒng)籌安排是教學(xué)的最高要求，這種方法可以達(dá)到很好的教學(xué)效果，然而值得注意的是，凡事都有原則需遵循，在審美教學(xué)中當(dāng)然有原則性。主要有如下三個(gè)方面：

1.科學(xué)性與審美性相結(jié)合的原則。

指教學(xué)中既要講授規(guī)律系統(tǒng)化的基礎(chǔ)知識(shí)，還要藝術(shù)技巧性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)性教學(xué)，讓之積極主動(dòng)的在掌握諳熟的知識(shí)下對(duì)其本質(zhì)進(jìn)行探索和思考，這樣有助于鍛煉學(xué)生的邏輯思維和發(fā)散思維，提高對(duì)科學(xué)的鑒賞能力，為培養(yǎng)全方面人才，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.理性與感性相融合的原則。

指要把邏輯分析能力和感性、認(rèn)知的情感活動(dòng)相結(jié)合，不被一單方面所牽絆。在邏輯推理下的結(jié)論的輔助下，發(fā)揮發(fā)散思維和聯(lián)想能力，對(duì)事件進(jìn)行再創(chuàng)造，不單只局限于形象化的材料，也可根據(jù)感官世界和日常經(jīng)驗(yàn)所得，來進(jìn)行判斷和重組。

3.內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的原則。

第6篇：審美教學(xué)論文范文

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

一、漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

作為一門與歷史接軌的課程，漢語言文學(xué)專業(yè)所要培養(yǎng)的人才應(yīng)該具備一定的審美能力，不僅可以利用自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)來服務(wù)社會(huì)，更能通過自身學(xué)習(xí)和能力的提升，發(fā)揚(yáng)和傳承我國傳統(tǒng)文化。但是，實(shí)際教學(xué)過程中出現(xiàn)了很多不容忽視的問題：①漢語言文學(xué)課程設(shè)置中最明顯的問題為課時(shí)不夠，授課方式已經(jīng)無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，學(xué)生無法深入學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識(shí)。②課程考核制度不合理。多數(shù)學(xué)生的漢語言文學(xué)專業(yè)知識(shí)并不牢固，卻能夠順利通過漢語言文學(xué)專業(yè)的考核，這就說明其考核制度存在一定的缺陷。③教師教學(xué)觀念比較陳舊。多數(shù)教師過于重視講解漢語言文學(xué)理論知識(shí)，忽視了實(shí)踐過程，從而無法達(dá)到漢語言文學(xué)教學(xué)的目的。④學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足。多數(shù)學(xué)生在選擇這門課程時(shí)，并不是真正熱愛這門課程，這也就間接導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)文化素質(zhì)較低。

二、漢語言文學(xué)教學(xué)審美教育的策略

漢語言文學(xué)教材中有大量的名家名作，濃縮了許多富含哲理的人生真諦，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力有著極大的幫助。

教師需要為學(xué)生展現(xiàn)文學(xué)作品中的藝術(shù)場(chǎng)景，使學(xué)生能夠看到其中的各種審美元素。教師要不斷地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章中所描繪的場(chǎng)景進(jìn)行分析和思考，尤其是要讓學(xué)生主動(dòng)去鑒賞這些文學(xué)作品。同時(shí)教師還需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中的表現(xiàn)形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，使學(xué)生能夠獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)。另外，每部文學(xué)作品都具備一定的審美價(jià)值，教師要做的只是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)作品本身的美，進(jìn)一步對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行分析，形成良好的情感體驗(yàn)，這樣就能提高學(xué)生的審美能力，促使學(xué)生形成良好的審美品位。

興趣是最好的老師，在實(shí)際漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，教師一定要注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)對(duì)漢語言文學(xué)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而達(dá)到提高學(xué)生審美能力的目的。簡(jiǎn)單來說，新一代大學(xué)生具備強(qiáng)烈的求知欲望，教師只要根據(jù)學(xué)生這一年齡特征，通過發(fā)散文學(xué)作品的自身魅力來吸引學(xué)生發(fā)現(xiàn)和探索文學(xué)作品中的美，那么就能很好地提高學(xué)生的審美能力。教師可以利用文學(xué)作品文情并茂的特點(diǎn)來激發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感，使文學(xué)作品能夠發(fā)揮出其自身的魅力，繼而使學(xué)生產(chǎn)生美感。

漢語言文學(xué)作品都是作者根據(jù)自己內(nèi)心真實(shí)情感寫照而完成的，都比較外化和物化，因此，教師需要幫助學(xué)生掌握文學(xué)作品的內(nèi)在情感，讓學(xué)生通過想象分析作品的內(nèi)在情感，能夠真正體會(huì)到作者想要表達(dá)的思想情感，從而獲得美的體驗(yàn)。當(dāng)然，整個(gè)過程中需要學(xué)生不斷地提升自我鑒賞能力，在現(xiàn)實(shí)生活中追求更高層次的美，教師可以利用單篇教學(xué)的特點(diǎn)，沒有系統(tǒng)性、整體性和綜合性，以此來突出作品的中心結(jié)構(gòu)和個(gè)人風(fēng)格特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建完整的審美結(jié)構(gòu)。

教師一定要根據(jù)漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀來開展教學(xué)工作，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的安排既要突出重點(diǎn)，也要概括難點(diǎn)，部分較為簡(jiǎn)單的內(nèi)容可以適當(dāng)將其精簡(jiǎn)化，同時(shí)教師需要對(duì)審美教育問題進(jìn)行詳細(xì)的分析，逐漸將審美教育融入漢語言文學(xué)教學(xué)之中，使學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到審美教育與漢語言文學(xué)教學(xué)之間的聯(lián)系；當(dāng)然也要將兩者區(qū)分開來，以形成一個(gè)完整的整體。另外，教師一定要將理論素材與審美教育結(jié)合起來，使學(xué)生能夠正確理解文學(xué)作品中的思想情感，以便提高審美能力。

第7篇：審美教學(xué)論文范文

美源于生活，藝術(shù)之美又高于生活，在小學(xué)階段首先要培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，眼要看到，心中要想到，手才能創(chuàng)造。美是平凡的，和諧的，只要你有一雙美的眼睛，就可以發(fā)現(xiàn)。小學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)是直觀的，所以在教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，提升感受力是非常重要的。例如，在教學(xué)生用線來表現(xiàn)事物時(shí)，首先要讓學(xué)生感受線條的魅力，這種魅力正是來源于生活中的動(dòng)物斑馬，學(xué)生通過欣賞斑馬等動(dòng)物的圖片，內(nèi)心產(chǎn)生一種美的享受，心中有了美的形象，再去表現(xiàn)會(huì)更容易一些，學(xué)生通過看感受到了斑馬的美，斑馬的美又表現(xiàn)在它身上的一條條線形花紋，那花紋就是線的魅力所在。除了從視覺入手，我還調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺和觸覺，進(jìn)行多感官的體會(huì)，通過眾多感官的訓(xùn)練，提升學(xué)生的感受力，使學(xué)生在生活中感受到美，然后讓他們用不同的色彩表現(xiàn)出來，產(chǎn)生正確的審美能力。

二、激勵(lì)學(xué)生大膽想象，敢于創(chuàng)新

在小學(xué)階段，在選擇教學(xué)內(nèi)容的原則中指出：“小學(xué)美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容的選擇要有利于學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)?！苯處熢诮虒W(xué)中應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想和假設(shè)，并有意識(shí)地啟發(fā)學(xué)生去思考。在教學(xué)《我們的社區(qū)》這課時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，社區(qū)哪些地方規(guī)劃得好可以借鑒，哪些地方你覺得還不完善，可以根據(jù)自己的想法進(jìn)行整理規(guī)劃，通過組與組的競(jìng)爭(zhēng)和互相學(xué)習(xí)，樓房的樣式越來越多，社區(qū)的建筑越來越豐富。學(xué)生的思維在一定的時(shí)間里可能會(huì)固定不變，通過組與組的互相觀摩和學(xué)習(xí)，拓寬了學(xué)生的思路變化，在以后的教學(xué)中，我時(shí)常讓學(xué)生分組合作，由一樣事物而引發(fā)各種各樣的創(chuàng)想，這些天馬行空的想象常常使他們的畫面異彩紛呈，別具一格。此外，在欣賞課、手工課上也可以鼓勵(lì)學(xué)生不以老師的范例為標(biāo)準(zhǔn)，自己大膽地想象創(chuàng)新。在學(xué)生創(chuàng)新的同時(shí)要不斷地調(diào)整學(xué)生和教師的思路，及時(shí)糾正學(xué)生的一些小偏差，在這些時(shí)候，我認(rèn)為小組的合作是很重要的，可以帶動(dòng)一些同學(xué)向積極方面發(fā)展，抵制一些不良的思想變化。通過想象，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生獨(dú)特的審美角度，我和學(xué)生共同創(chuàng)造了一個(gè)豐富多彩的美的世界。

三、正確看待學(xué)生的創(chuàng)作，形成正確的審美教育

美育是以真善美去凈化人們的心靈，包括思想感情、性格品質(zhì)、道德情操、文化修養(yǎng)等。美育可以使學(xué)生提高正確判斷人類社會(huì)中真善美與假惡丑的能力，使人的品格純潔化、高尚化，進(jìn)而身心得到美化。在一次自由繪畫課上，一個(gè)學(xué)生畫了這樣一幅畫：一片湛藍(lán)的夜空中閃爍著無數(shù)顆小星星，一個(gè)孩子坐在月牙上，只能看到畫中孩子的背影。學(xué)生在評(píng)價(jià)作品時(shí)眾說紛紜，可是，我感覺雖然畫面簡(jiǎn)單，卻給人一種意味深長(zhǎng)，充滿無盡想象的空間。尤其是星空，點(diǎn)點(diǎn)星光若隱若現(xiàn)，讓人遐想無限，于是我引導(dǎo)學(xué)生打破日常生活中單一地把事物的形式歸于某一類的思考習(xí)慣，激勵(lì)學(xué)生樹立以自己的體驗(yàn)和理解的情感模式對(duì)事物進(jìn)行審美分類。并讓這名學(xué)生給同學(xué)們講了他繪畫時(shí)的心理想法，并鼓勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)作中加進(jìn)自己的心情變化或思想意識(shí)，美術(shù)課程以弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化，力求體現(xiàn)素質(zhì)教育，以學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，使學(xué)生發(fā)展觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力，提高審美能力和審美品位。通過審美的方式教育人，感化身心，使之凈化、升華和提高。

四、回歸自然和社會(huì)，感受美的熏陶

小學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，在美術(shù)教育的范疇中是很重要的一部分。而培養(yǎng)的方法和形式也是多樣的，在應(yīng)用技能訓(xùn)練的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的審美能力和美術(shù)文化修養(yǎng)。要把學(xué)生引向自然、走進(jìn)生活，促使其知、情、意、行等方面得到全面地發(fā)展。讓學(xué)生到自然界中去，接受自然界那優(yōu)美的自然景物的熏陶和感染。在欣賞自然界的過程中，引導(dǎo)學(xué)生觀察，讓學(xué)生置身于美好的自然環(huán)境中，對(duì)學(xué)生的審美培養(yǎng)將起到潛移默化的作用。

第8篇：審美教學(xué)論文范文

中國古典舞作為我國舞蹈藝術(shù)中的一個(gè)類別，是在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)流傳下來的具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特色的舞蹈。古典舞創(chuàng)立于五十年代，曾一度被一些人稱作“戲曲舞蹈”。它本身就是介于戲曲與舞蹈之間的混合物，也就是說還未完全從戲曲中蛻變出來，稱它為戲曲，它已去掉了戲曲中最重要的唱與念；說它是舞蹈，它還大量保持著戲曲的原態(tài)。戲曲中的歌也好，舞也好，是為了演故事服務(wù)的。即便是不唱不白的武戲也還是戲，其舞對(duì)角色行當(dāng)?shù)膹膶傩砸彩鞘瞩r明的。

古典舞從其源來說，是古代舞蹈的一次復(fù)蘇，是戲曲舞蹈的復(fù)蘇，是幾千年中國舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的復(fù)興。十分明顯，它的審美原則不是什么新發(fā)明，而是幾千年中華文化的流傳和延續(xù)，是用一根長(zhǎng)線從古串到今的，這些原則非但在戲曲中可見，在唐宋樂舞中，在漢魏“舞戲”中，甚至在商周禮樂中，都能見其蛛絲馬跡它的文化特征；就其流來講，它是在原生地上生成的一個(gè)嶄新的藝術(shù)品類，這是一個(gè)可以和芭蕾舞、現(xiàn)代舞相媲美的新的舞蹈種類，這個(gè)衍舞種是地道的中國貨。

中國古典舞現(xiàn)在仍未渡過它的童年，其自身還在成長(zhǎng)發(fā)育中。但是身韻的創(chuàng)建，使它的審美內(nèi)核已趨穩(wěn)定，其理論基礎(chǔ)也已比較扎實(shí)，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)已經(jīng)形成，我們完全有理由說它已擺脫戲曲的原形，向真正舞蹈的范疇邁進(jìn)。

產(chǎn)生于八十年代初的中國古典舞《身韻》課，經(jīng)過十多年的實(shí)踐，已逐漸為中外舞蹈界和學(xué)術(shù)界所認(rèn)識(shí)。1993年，它被國家教育委員會(huì)列為優(yōu)秀教學(xué)成果而獲得獎(jiǎng)勵(lì)。北京舞蹈學(xué)院李正一和唐滿城兩位古典舞老教授，毅然整理、創(chuàng)建了古典舞“身韻”課，它使中國古典舞重振雄風(fēng)，使古典舞事業(yè)曙光再現(xiàn)。李正一教授在詮釋“古典舞”時(shí)這樣講道：“名為古典舞，它并不是古代舞蹈的翻版，它是建立在深厚的傳統(tǒng)舞蹈美學(xué)基礎(chǔ)上，適應(yīng)現(xiàn)代人欣賞習(xí)慣的新古典舞。它是以民族為主體，以戲曲、武術(shù)等民族美學(xué)原則為基礎(chǔ)，吸收借鑒芭蕾等外來藝術(shù)的有益部分，使其成為獨(dú)立的、具有民族性、時(shí)代性的舞種和體系。”

2．古典舞身韻及其審美

“身韻”即“身法”與“韻律”的總稱?！吧矸ā睂儆谕獠康募挤ǚ懂牐绊嵚伞眲t屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機(jī)結(jié)合和滲透，才能真正體現(xiàn)中國古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓。換句話說“身韻”即“形神兼?zhèn)?，身心并用，?nèi)外統(tǒng)一”這是中國古典舞不可缺少的標(biāo)志，是中國古典舞的藝術(shù)靈魂所在。身韻，雖然風(fēng)格源是明顯的，但它已不能再冠以“戲曲舞蹈”之名，它的從戲至舞的蛻變已基本完成。它已擺脫原戲曲舞蹈對(duì)角色行當(dāng)?shù)那ё內(nèi)f化，然而不管怎樣變，又是萬變不離其宗，這個(gè)“一”和這個(gè)“變”都是一種藝術(shù)難得的性格，也是一門藝術(shù)的美學(xué)的要義。

一個(gè)成熟的民族舞演員在舞臺(tái)上展現(xiàn)的動(dòng)作之所以具有審美價(jià)值和藝術(shù)魅力，是因?yàn)轶w現(xiàn)了“形、神、勁、律”的高度融合，這正是中國古典舞身韻的重要表現(xiàn)手段?！靶?、神、勁、律”作為身韻基本動(dòng)作要素，高度概括了身韻的全部?jī)?nèi)涵。形，即外在動(dòng)作，包含姿態(tài)及其動(dòng)作連接的運(yùn)動(dòng)線路。神，即神韻、心意，是起主導(dǎo)支配作用的部分。勁，就是力，包含著輕重、緩急、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、剛?cè)岬汝P(guān)系的藝術(shù)處理。律，也就是動(dòng)作本身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這四大動(dòng)作要素的關(guān)系，是經(jīng)過勁與律達(dá)到形神兼?zhèn)?，?nèi)外統(tǒng)一。其規(guī)律是“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。這都是精辟的概括與提煉。而這些文字又與元素性動(dòng)作高度統(tǒng)一、諧調(diào)，構(gòu)成了具有中國特色的舞蹈美學(xué)理論。

1、形

形是指形體外部的動(dòng)作。它表現(xiàn)為形形的體態(tài)，千變?nèi)f化的動(dòng)作及動(dòng)作間的連接。凡是一切看得見的形態(tài)與過程都可以稱之為“形”。形是形象藝術(shù)最基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達(dá)媒介。

眾所周知，通過對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)在審美特征和各種典型舞姿的剖析，得出了在“形”上必須首先解決體態(tài)上“擰、傾、圓、曲”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。中國舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲”，仰、俯、翻、卷”的曲線美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的內(nèi)在氣質(zhì)。從出土的墓俑和敦煌壁畫中不難看出這一點(diǎn)是由古至今一脈相承而不斷發(fā)展演變的。如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”、唐代的“三道灣”、戲曲舞蹈中的“子午相”“陰陽面”“擰麻花”，中國民間舞“膠州秧歌”的“輾、擰、轉(zhuǎn)、韌”，“海洋秧歌”的“攔、探、擰、波浪”和“花鼓燈”的“斜塔”，武術(shù)中的“龍形猿步”、“八卦”等無一不貫穿著、人體的“擰、傾、圓、曲”之美。掌握體態(tài)及造型的曲線美還需要具有相應(yīng)的素質(zhì)能力。因而它也是一種技法，人體的“擰、傾、圓、曲”是整體的形象。從局部來看“頭、頸、胸、腰、胯”，“肩、肘、腕、臂、掌”，“膝、踝腳、步”都有其特定的要求。

2、神

這是泛指內(nèi)涵、神采、韻律、氣質(zhì)。任何藝術(shù)若無神韻，就可以說無靈魂。在中國文藝評(píng)論中，神韻是一個(gè)異常重要的概念。無論談詩、論畫、品評(píng)音樂、書法都離不開神韻二字。在古典舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面，神韻是可以認(rèn)識(shí)的，是可以感覺的。而且正是把握住了“神”，“形”才有生命力。

在心這一概念中，身韻強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵的氣蘊(yùn)、呼吸和意念。強(qiáng)調(diào)神韻，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感。在形與神的關(guān)系中，把神放在了首位，“以神領(lǐng)形，以形傳神”正是這此意念情感造化了身韻的“韻”?？梢哉f，沒了韻就沒了中國古典舞。沒了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動(dòng)，也就失去了中國古典舞最重要的光彩。

“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂“心、意、氣”，正是“神韻”之具體化。人們常說“眼睛是心靈的窗戶”、眼睛是傳神的工具”、而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運(yùn)動(dòng)，而恰恰是受內(nèi)涵的支配和心理的節(jié)奏所表達(dá)的結(jié)果，這正是說明神韻是支配一切的?！靶挝磩?dòng)，神先領(lǐng)，形已止，神不止?！边@一口訣形象的、準(zhǔn)確的解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。

人們長(zhǎng)期為中國古典舞的內(nèi)在韻律感到神秘，雖然一個(gè)“圓”字是早被人們公認(rèn)的，但它究竟是怎樣的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，身體及手臂的運(yùn)行軌跡是怎樣的了這是從事古典舞的人們長(zhǎng)期困惑的問題。身韻創(chuàng)建者提出了“三圓運(yùn)動(dòng)”的理論。他們認(rèn)為中國古典舞身體運(yùn)動(dòng)過程是沿著三個(gè)圓形在運(yùn)動(dòng)。這就是立圓、橫圓、8字圓。令人吃驚的是這個(gè)擾人已久的問題竟是這樣輕而易舉地被破譯了。而且又是如此準(zhǔn)確而簡(jiǎn)明。它立刻讓人想到拉班的“球體運(yùn)動(dòng)”理論。它們有很近似的思路，又各自解釋了各自的規(guī)律。原來真理是很單純的?？茖W(xué)都是經(jīng)歷了“由淺入深”到“深入淺出”的過程。單純的真理是艱苦探尋的結(jié)果，是長(zhǎng)期積累，偶然得之。

3、勁

“勁”即賦予外部動(dòng)作的內(nèi)在節(jié)奏和有層次、有對(duì)比的力度處理。比如運(yùn)動(dòng)時(shí)“線中的點(diǎn)”即“動(dòng)中之靜”)或“點(diǎn)中之線”(即“靜中之動(dòng)”)，都是靠“勁“運(yùn)用得當(dāng)才得以表現(xiàn)的。中國古典舞的運(yùn)行節(jié)奏往往和有規(guī)則的2/4，3/4，4/4式的音樂節(jié)奏不大相同。它有更多的情況是在舒而不緩、緊而不亂，動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的自由而又有規(guī)律的“彈性”節(jié)奏中進(jìn)行的?！吧眄崱奔匆囵B(yǎng)舞蹈者在動(dòng)作時(shí)，力度的運(yùn)用不是平均的，而是有著輕重、緩急、長(zhǎng)短、頓挫、符點(diǎn)、切分、延伸等等的對(duì)比和區(qū)別。這些節(jié)奏的符號(hào)是用人體動(dòng)作表達(dá)出來的，這就是真正掌握并懂得了運(yùn)用“勁”?！皠拧辈粌H貫穿于動(dòng)作的過程中，在結(jié)束動(dòng)作時(shí)的勁更是十分重要的。無論戲曲、芭蕾舞、武術(shù)套路都是十分重視動(dòng)作結(jié)束前的瞬間節(jié)奏處理，中國古典舞更不例外，它有如下幾種典型的亮相勁頭：“寸勁”一一體態(tài)、角度、方位均已準(zhǔn)備好，運(yùn)用一寸之間的勁頭來“畫龍點(diǎn)睛”?！胺匆r勁”——給予即將結(jié)束的體態(tài)造型的一個(gè)強(qiáng)度很大的反作用力，從而強(qiáng)化和烘托最后造型?！吧駝拧薄磺芯淹瓿?，而用眼神及肢體作延伸之感，使之“形已止而神不止”。除此之外，還有“剛中有柔”、“韌中有脆”、“急中有緩”等勁的區(qū)別。

4、律

“律’這個(gè)字它包涵動(dòng)作中自身的律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依循的規(guī)律這兩層含義。一般說動(dòng)作接動(dòng)作必須要“順”，這“順”是律中之“正律”，動(dòng)作通過“順”似乎有行云流水，一氣呵成之感?！胺绰伞币彩枪诺湮杪蓜?dòng)中十分重要的因素，如“雙晃手”，當(dāng)臂向左晃時(shí)，身要有向右拉之勢(shì)，才能顯示動(dòng)作的圓潤(rùn)與韻味。“不順則順”的“反律”，可以產(chǎn)生奇峰疊起、出其不意的效果。一個(gè)動(dòng)作和動(dòng)勢(shì)的走向分明是往左，突然急轉(zhuǎn)直下往右，或者由向前突變向后等等均是。這種“反律”是古典舞特有的，可以產(chǎn)生人體動(dòng)作千變?nèi)f化、撲朔迷離、瞬息萬變的動(dòng)感。從每一具體動(dòng)作來看，古典舞還有“一切從反面做起”之說，即“逢沖必靠、欲左先后、逢開必合、欲前先后”的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，正是這些特殊的規(guī)律產(chǎn)生了古典舞的特殊審美性。無論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?shì)，還是相反相成的逆向運(yùn)勢(shì)，或是“從反面做起”，都是體現(xiàn)了中國古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國“舞律”之精奧之處。

3．古典舞身韻課程的特點(diǎn)

身韻的出現(xiàn)做為一項(xiàng)重要的中國古典舞教學(xué)成果，使中國古典舞的訓(xùn)練走向自身形式的規(guī)范化、舞種化。它不僅是完整的訓(xùn)練體系，而且是訓(xùn)練與創(chuàng)作、表演相互統(tǒng)一的中國古典舞審美特征的體系。就目前的教學(xué)而言，對(duì)古典舞神韻的作用與價(jià)值的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該說在觀念上仍然處在模糊的狀態(tài)，在教學(xué)中還沒能擺正它的位置，更沒有在教學(xué)的每一個(gè)過程、每一個(gè)細(xì)節(jié)中將“身韻”的教學(xué)滲透到基訓(xùn)課的“骨髓”中，真正的將其作為古典舞的“核”來加以正確對(duì)待。

現(xiàn)在的舞蹈教學(xué)一般是將基訓(xùn)與身韻做為兩門課程安排，不免會(huì)給人一種錯(cuò)覺，即片面認(rèn)為基訓(xùn)是主科，身韻是副科，基訓(xùn)是學(xué)生訓(xùn)練的關(guān)鍵，身韻是為加強(qiáng)風(fēng)格而設(shè)立的點(diǎn)綴課。表層的主與次不是內(nèi)在的質(zhì)，是“殼”還是“核”，應(yīng)通過兩門課程所體現(xiàn)的精髓來確定。因此，關(guān)鍵問題不在設(shè)置的是一門課程還是兩門課程，而在于中國古典舞的教學(xué)實(shí)質(zhì)是什么。假若基訓(xùn)課和身韻課體現(xiàn)的是各自的質(zhì)，而不是統(tǒng)一的質(zhì)，那么就形成了“兩層皮”的局面，基訓(xùn)也就變成了只有技術(shù)的“殼”，而沒有身韻的“核”，兩者很難形成一個(gè)統(tǒng)一于一體的古典舞風(fēng)格，最終的結(jié)果只能是片面追錄古典舞的形，卻忽略了古典舞的神，而我們要求的恰恰是形神兼?zhèn)?，只有勁與律的協(xié)和統(tǒng)一。才能全面的達(dá)到古典舞訓(xùn)練的基本要求，這才是二者訓(xùn)練所要求的一致標(biāo)準(zhǔn)。由此發(fā)展到更深層次，就是要求在基訓(xùn)課教學(xué)中的每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)過程，每個(gè)細(xì)節(jié)，每個(gè)過渡的環(huán)節(jié)動(dòng)作，靜與動(dòng)的變化，技術(shù)與技巧的操作，都要由身韻的神、形、勁、律來統(tǒng)帥，并貫穿于教學(xué)的始終，從而達(dá)到“殼”與“核”的完美統(tǒng)一。即使是兩門課的設(shè)置與安排，也能達(dá)到合二為一的效果。那么基本功訓(xùn)練的標(biāo)準(zhǔn)和身韻的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)是什么?是統(tǒng)一于一體的兩個(gè)階段，還是將所要達(dá)到的目的自始至終地溶為一體完成整體訓(xùn)練的目的?就目前而言，兩門課程的安排要求我們?nèi)握n教師把握一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是在基本訓(xùn)練的教學(xué)過程中，將身韻滲透到基本訓(xùn)練的全過程，在課堂中體現(xiàn)中國古典舞的精髓。

4．如何做好古典舞神韻課的教學(xué)

1、做好素質(zhì)訓(xùn)練

中國古典舞神韻的教學(xué)要從訓(xùn)練的角度開始建立，要同時(shí)要解決形體訓(xùn)練、素質(zhì)訓(xùn)練、技術(shù)技巧訓(xùn)練、藝術(shù)表現(xiàn)力訓(xùn)練，直到舞臺(tái)上形象塑造訓(xùn)練等任務(wù)。所以說，以解決肌肉素質(zhì)、軟開度、耐力、爆發(fā)力、韌性、重心等方面，對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生來說，是不可缺少的。平時(shí)可以加強(qiáng)對(duì)人體運(yùn)動(dòng)的科學(xué)研究，在運(yùn)動(dòng)的幅度、韌帶的柔韌性、重心的把握、肌肉能力等方面都要達(dá)到訓(xùn)練的效果。比如“前旁搬腿”要完成180o，而且還要求主力腿、動(dòng)力腿都是絕對(duì)的直膝，還要求主力腳半腳尖，控制到最高度，并保持很長(zhǎng)時(shí)間(兩個(gè)八拍)。這說明在素質(zhì)訓(xùn)練上要向動(dòng)作的極限要求發(fā)展。所以說古典舞基本訓(xùn)練的目的是著重解決學(xué)生身體的基本素質(zhì)問題，以跳、轉(zhuǎn)、翻等技術(shù)技巧來增強(qiáng)舞蹈表現(xiàn)力，這可稱為技法訓(xùn)練。

2、牢固把握身韻的元素

所謂元素，包括基本技法、身法、神韻、呼吸、形、態(tài)、點(diǎn)、線等諸多核心因素，在教學(xué)當(dāng)中，要基于“從元素出發(fā)，從韻律入手”這樣的教學(xué)方法，以“云肩轉(zhuǎn)腰”、“風(fēng)火輪”、“燕子穿林”為例，它們的素材并不是很多，然而卻得到了最大限度的發(fā)展。“云肩轉(zhuǎn)腰”既是元素又是韻律，元素中有韻律，韻律又通過元素展現(xiàn)?！帮L(fēng)火輪”在基本功訓(xùn)練上腰部是一個(gè)三百六十度的大環(huán)動(dòng)，所有擰、傾、圓都在其中，有很強(qiáng)的生命力，再加以繁衍，既有訓(xùn)練價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值，足可以派生出其他動(dòng)作。正如唐滿城教授所說：提煉元素、發(fā)展元素、運(yùn)用元素，是解決身韻訓(xùn)練之有效辦法。

3、體現(xiàn)身韻的表現(xiàn)性

對(duì)于舞臺(tái)上的人物塑造似乎在課堂教學(xué)過程中體現(xiàn)的不多，但任何動(dòng)作都應(yīng)充分展現(xiàn)出它的藝術(shù)表現(xiàn)力。也就是說，在古典舞的訓(xùn)練中，應(yīng)注意動(dòng)作的性格化、氣質(zhì)上的感染力，在音樂、組合上的處理應(yīng)注重訓(xùn)練“剛武氣質(zhì)”型、“柔韌舒展”型，以及靈巧敏捷、龍飛鳳舞等諸多方面的變化和要求。

4、體現(xiàn)身韻的時(shí)代性

與舞蹈藝術(shù)中其它門類相同，身韻也有其派生、渲變和發(fā)展的時(shí)代特性，如何把握身韻的時(shí)代性，是身韻訓(xùn)練成敗與否的關(guān)鍵所在。因此，在訓(xùn)練中應(yīng)充分體現(xiàn)當(dāng)代人的精神風(fēng)貌，從而達(dá)到身韻與時(shí)代精神相統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

第9篇：審美教學(xué)論文范文

所謂音樂審美，簡(jiǎn)單來說就是鑒賞音樂，感受音樂中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和真諦。匈牙利著名的鋼琴家李斯特曾經(jīng)說過：“音樂可以稱作是人類的萬能語言，人的感情用這種語言能夠向任何心靈說話和被一切人所理解?！敝挥性谡嬲蔫b賞中才會(huì)發(fā)現(xiàn)音樂的真諦。音樂審美教育有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)音樂內(nèi)涵的理解與認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，有利于開拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高他們的創(chuàng)新能力。除此之外，審美教育不僅僅局限在聽覺享受和音樂的外在形式，更應(yīng)該重視學(xué)生內(nèi)心對(duì)音樂的共鳴與認(rèn)同，產(chǎn)生審美愉悅。通過音樂審美教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)審美意識(shí)，豐富學(xué)生的審美價(jià)值觀念，進(jìn)而可以幫助他們樹立正確積極的人生觀、價(jià)值觀。由此可見，審美教育在音樂教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，各高校開展音樂審美教育的工作刻不容緩。

二、當(dāng)前音樂教學(xué)中審美教育存在的不足

隨著教育事業(yè)的進(jìn)步與教育制度的完善，音樂審美教育得到了部分高校有關(guān)部門的重視，但是仍存在些許的不足，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）學(xué)校對(duì)音樂審美教育的意識(shí)比較薄弱

一些地區(qū)高校的音樂教育觀念比較落后，長(zhǎng)期以來，大部分高校把音樂的教學(xué)重點(diǎn)放在了理論知識(shí)和技能的講述，把音樂教學(xué)簡(jiǎn)單地看作是一門學(xué)習(xí)樂譜、唱歌、傳授音樂技能和技巧的娛樂性課程，而忽略了音樂審美價(jià)值的發(fā)掘。這種落后的片面的思想與現(xiàn)在倡導(dǎo)的全面發(fā)展的目標(biāo)不適應(yīng)，阻礙了音樂審美教育的發(fā)展。

（二）教師資源短缺，無法全面開展審美教育

由于部分高校不重視音樂審美教育，僅把其看成是一種調(diào)節(jié)性質(zhì)的課程，所能安排的教師資源缺乏，甚至已有的一些老師的音樂素養(yǎng)已經(jīng)與現(xiàn)在音樂審美教育脫軌，專業(yè)知識(shí)不足，無法給學(xué)生提供較好的、先進(jìn)的音樂審美教育，致使無法全面開展音樂審美教育。

（三）學(xué)生對(duì)于審美教育缺乏認(rèn)識(shí)與興趣

音樂教學(xué)中的主體是學(xué)生，然而這些學(xué)生對(duì)音樂審美教育缺乏認(rèn)識(shí)，從而沒有形成對(duì)音樂審美的興趣。所謂興趣是最好的老師，沒有興趣的引領(lǐng)，即使擁有最好的教學(xué)資源，審美教育也難以開展。學(xué)生已經(jīng)形成了傳統(tǒng)的“師灌生受”的教學(xué)模式，同時(shí)老師和學(xué)生之間缺乏交流與溝通，沒有真正了解學(xué)生的對(duì)于音樂審美的理解，使他們僅有的興趣也埋沒了。

三、提高音樂教學(xué)中審美教育的策略

針對(duì)以上提到的不足，為提高音樂教學(xué)中審美教育，主要的策略如下：

（一）深化音樂教學(xué)中審美教育，從根本思想上重視審美教育

思想可以改變一個(gè)人的行為。所以要深化音樂審美教育，最根本的是改變?cè)械膫鹘y(tǒng)片面的音樂教學(xué)的思想。各高等學(xué)校有關(guān)部門要提高對(duì)音樂教學(xué)中審美教育的認(rèn)知。音樂的理論知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)是音樂審美教學(xué)中的基礎(chǔ)，而進(jìn)一步對(duì)音樂教育的審美理解是對(duì)音樂的深化。在音樂鑒賞中，通過對(duì)音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)，在節(jié)奏、旋律等方面去理解作者的創(chuàng)作意圖，和作者產(chǎn)生認(rèn)同與共鳴。在學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生的情感深入音樂，隨著每一個(gè)音符而動(dòng)，獲得更多的情感體驗(yàn)，享受到其中的樂趣，從而在思想上改變教師和學(xué)生們對(duì)于音樂審美教育的認(rèn)識(shí)，自然會(huì)在音樂教學(xué)中不斷提升自己的音樂審美素養(yǎng)。

（二）創(chuàng)新音樂審美教育方法，在實(shí)踐中提高學(xué)生的審美能力

傳統(tǒng)音樂教育的方法已不適應(yīng)現(xiàn)在的音樂審美教育，必須不斷創(chuàng)新教育方法。在音樂審美教育過程中，學(xué)生是主體。要讓學(xué)生理解到音樂的內(nèi)涵，感受到音樂所蘊(yùn)含的美，除了欣賞音樂之外，還要親身參與實(shí)踐，即表演學(xué)習(xí)。發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與性，營造良好的課堂氛圍?？紤]到不同的學(xué)生來自不同的地方，擁有不同的習(xí)俗和人生經(jīng)歷，對(duì)于同一音樂有不同的見解，老師在課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，不應(yīng)該把自己的主觀意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)募记膳嘤?xùn)，為更好地進(jìn)行音樂審美教育做好鋪墊，而不是作為教育工作的重心。

（三）教師要注重培養(yǎng)自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，在教學(xué)中起引領(lǐng)作用

音樂教師是音樂審美教育中的主要引領(lǐng)人，所以音樂教師要努力提升自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，擁有較強(qiáng)的表演示范能力，在教學(xué)過程中傳授音樂的審美價(jià)值，分享對(duì)音樂的感知，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和音樂鑒賞過程中領(lǐng)悟音樂的真諦，陶冶情操，樹立積極的音樂審美價(jià)值觀念，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀。音樂教師要定期培訓(xùn)，以及時(shí)更新自己的音樂審美知識(shí)儲(chǔ)備，與最新的音樂審美接軌。同時(shí)，音樂教師要不斷創(chuàng)新教育方法，改變傳統(tǒng)的教育模式，比如：在音樂欣賞課上，老師要給予學(xué)生足夠的自我發(fā)揮的空間，指引學(xué)生在欣賞音樂過程中，加入適當(dāng)?shù)闹v解，讓學(xué)生積極討論，發(fā)表自己的看法，從而開展審美教育。

四、結(jié)語