新聞社會(huì)學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：新聞社會(huì)學(xué)論文范文

一、我國(guó)農(nóng)村建設(shè)存在的主要問(wèn)題與障礙

1.二元經(jīng)濟(jì)格局遲遲不能改變

根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的比重隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的不同而不同。由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)特有的生產(chǎn)要素稟賦特征、經(jīng)濟(jì)體制特征，三次產(chǎn)業(yè)的演變不同于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律。首先是中國(guó)經(jīng)濟(jì)在其發(fā)展過(guò)程中二元結(jié)構(gòu)特征遲遲不能轉(zhuǎn)變和消失，雖然農(nóng)業(yè)占整個(gè)GDP的產(chǎn)值比重不斷下降(降到10%以下)，但是農(nóng)業(yè)吸納的就業(yè)人口比重仍然居高不下(近50%)，使得三農(nóng)問(wèn)題在中國(guó)長(zhǎng)期得不到很好的解決。其次，服務(wù)業(yè)的發(fā)展大大落后于工業(yè)的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展長(zhǎng)期緩慢，無(wú)法吸納農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移和工業(yè)中勞動(dòng)生產(chǎn)率提高后勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。

2.農(nóng)業(yè)資本投入不足

根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的一份報(bào)告顯示，2003年用于農(nóng)業(yè)的固定資產(chǎn)投資僅為11.5%，這與我國(guó)農(nóng)村擁有9億農(nóng)民相比不成比例。同時(shí)，由于農(nóng)村交通、通訊、電力等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，減弱了農(nóng)村吸引社會(huì)投資的能力。從農(nóng)業(yè)信貸規(guī)模發(fā)展情況來(lái)看，農(nóng)業(yè)信貸規(guī)模有所擴(kuò)大，但是農(nóng)業(yè)貸款占銀行貸款總額的年均比重不到3%，農(nóng)業(yè)企業(yè)和農(nóng)戶貸款相比之下比較難。國(guó)務(wù)院在1996年便出臺(tái)了《關(guān)于農(nóng)村金融體制改革的決定》，但實(shí)際上農(nóng)村建設(shè)、發(fā)展的信貸資金很難到位，而且農(nóng)村大量資金外流現(xiàn)象嚴(yán)重。

3.農(nóng)村勞動(dòng)力質(zhì)量與邊際產(chǎn)出較低

建國(guó)后，為優(yōu)先保證工業(yè)建設(shè)所需資源，我國(guó)建立了嚴(yán)格的戶口管理制度，這一方面使我國(guó)在較短的時(shí)間內(nèi)建立起了門類齊全的工業(yè)體系；另一方面也為勞動(dòng)力的合理流動(dòng)制造了制度性的障礙，造成了我國(guó)城市化滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成了典型的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。受城鄉(xiāng)分割治理的影響，我國(guó)農(nóng)村人均受教育年限較城市而言要低得多，教育投入更是不足；同時(shí)，由于薪資待遇的城鄉(xiāng)差異大，農(nóng)村人才難以回流。于是便形成一種悖論，貧窮的農(nóng)村越需要人才，卻越是難以獲得人才。人才短缺造成新農(nóng)村建設(shè)中智力支持的缺位。農(nóng)村普遍存在的高素質(zhì)的勞動(dòng)力和人力資源短缺現(xiàn)象，導(dǎo)致農(nóng)村勞動(dòng)力的質(zhì)量與邊際產(chǎn)出較低。

4.農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率較低

目前我國(guó)的農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率為48%左右，而發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)達(dá)到了70%—80%。從整體來(lái)看，我國(guó)科技自主創(chuàng)新實(shí)力薄弱、核心技術(shù)缺乏，農(nóng)業(yè)科學(xué)研究多數(shù)仍屬于“跟蹤式”、“模仿式”或“轉(zhuǎn)化式”研究。表現(xiàn)為：一些出口創(chuàng)匯農(nóng)產(chǎn)品品種和重大技術(shù)裝備仍主要依賴進(jìn)口；農(nóng)業(yè)科技推廣體系不健全，科技成果轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)薄弱，很多成果不能變成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；農(nóng)民科技素質(zhì)總體不高，對(duì)新技術(shù)的吸納能力不強(qiáng)，農(nóng)業(yè)科技普及不普遍；農(nóng)業(yè)科技投入總量偏低，創(chuàng)新與應(yīng)用體系建設(shè)有待加強(qiáng)，農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的體制機(jī)制還沒有根本消除。二、對(duì)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的政策建議

1.政府應(yīng)加大農(nóng)業(yè)發(fā)展的資金投入，改善農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施

要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，政府必須投入大量資金支持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。針對(duì)目前我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中水資源嚴(yán)重匱乏的現(xiàn)狀，政府應(yīng)出巨資興建和維護(hù)水利設(shè)施，在干旱時(shí)期通過(guò)蓄水工程或人工降雨等方式為農(nóng)戶提供價(jià)格低廉的農(nóng)業(yè)用水，解決干旱地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的缺水困難。政府還應(yīng)定期撥款改良土質(zhì)。雖然我國(guó)農(nóng)村實(shí)行土地家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)制度，農(nóng)戶擁有幾十年的土地經(jīng)營(yíng)權(quán)，但對(duì)于土質(zhì)的改良等生產(chǎn)要素的資金投入，政府仍然有責(zé)任負(fù)擔(dān)部分投資費(fèi)用。此外，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善，準(zhǔn)確、快速的信息對(duì)于促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用也越來(lái)越重要。各級(jí)政府可以有線電視網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，盡快建立上下暢通、靈敏快捷的信息網(wǎng)絡(luò)體系。同時(shí)，全面開發(fā)利用國(guó)內(nèi)外信息資源，鼓勵(lì)有條件的農(nóng)民加入因特網(wǎng)，讓農(nóng)民通過(guò)因特網(wǎng)充分利用社會(huì)信息資源，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展。

2.構(gòu)建多層次的農(nóng)村金融體系，為新農(nóng)村建設(shè)全力提供資金支持

近年來(lái)，財(cái)政用于“三農(nóng)”的支出增加較多，但同財(cái)政收入的增長(zhǎng)速度和農(nóng)村發(fā)展的客觀需要相比，仍然存在較大的差距。因此，要堅(jiān)持以服務(wù)“三農(nóng)”為宗旨，加快金融業(yè)立法，確保農(nóng)村金融法制化、規(guī)范化、程序化運(yùn)作，努力構(gòu)建一個(gè)良好的金融環(huán)境；要以市場(chǎng)化為導(dǎo)向，在充分研究論證的基礎(chǔ)上，積極開展并穩(wěn)步推進(jìn)包括農(nóng)村信用社、農(nóng)業(yè)銀行、郵政儲(chǔ)蓄在內(nèi)的農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)改革，支持并鼓勵(lì)農(nóng)村中小金融機(jī)構(gòu)組織的發(fā)展，合理分工，適度引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，全面構(gòu)建多層次、高質(zhì)量的農(nóng)村金融體系；要以商業(yè)化為要求，努力拓展農(nóng)村金融業(yè)務(wù)，探索支農(nóng)的新方法、新途徑，優(yōu)化信貸結(jié)構(gòu)，提高資金使用效率，增強(qiáng)盈利能力，努力促進(jìn)資金回流；要借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)村金融的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，逐步建立起適合我國(guó)國(guó)情的，覆蓋全農(nóng)村的農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)體系，提高農(nóng)業(yè)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。

3.大力發(fā)展農(nóng)村教育，促進(jìn)農(nóng)村科技進(jìn)步

21世紀(jì)農(nóng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是農(nóng)業(yè)科技尤其是高科技的競(jìng)爭(zhēng)。改革目前我國(guó)農(nóng)業(yè)科研與推廣相脫節(jié)的體制和機(jī)制，政府應(yīng)專門撥出經(jīng)費(fèi)，形成農(nóng)業(yè)教育、科研、科技推廣三位一體的科技服務(wù)體系。各地區(qū)應(yīng)設(shè)立至少一所農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)校(推廣站)，承擔(dān)本地區(qū)農(nóng)民的技術(shù)普及工作。技校還應(yīng)承擔(dān)起當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)科研任務(wù)，把科研成果及時(shí)用于當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)中，提高技術(shù)轉(zhuǎn)化速度。此外，技校科技人員還應(yīng)深入田間地頭，隨時(shí)解決農(nóng)民生產(chǎn)中存在的技術(shù)問(wèn)題。通過(guò)三位一體的農(nóng)業(yè)科技服務(wù)體系，逐步提高我國(guó)農(nóng)民的素質(zhì)與技術(shù)水平。另外，繼續(xù)加大農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入與扶持力度，全面推行九年義務(wù)教育，著力提高農(nóng)村勞動(dòng)者素質(zhì)與技能。

4.逐步構(gòu)建城鄉(xiāng)統(tǒng)一的勞動(dòng)力市場(chǎng)

要以新型工業(yè)化道路為指引，努力提高工業(yè)化的速度與質(zhì)量，系統(tǒng)帶動(dòng)城市化；要以提高城市化質(zhì)量為核心，科學(xué)規(guī)劃，大力促進(jìn)結(jié)構(gòu)升級(jí)與產(chǎn)業(yè)集聚，拓寬就業(yè)渠道，增加就業(yè)崗位；要加快城鎮(zhèn)住房、就業(yè)、醫(yī)療及社會(huì)保障等多項(xiàng)制度改革，優(yōu)化生活環(huán)境；要進(jìn)一步改革戶籍制度，實(shí)行城鄉(xiāng)平等的勞動(dòng)力就業(yè)政策，強(qiáng)化法律約束，切實(shí)規(guī)范勞動(dòng)力市場(chǎng)，保證勞動(dòng)者的合法權(quán)益；做好失地農(nóng)民的補(bǔ)償及社會(huì)保障工作，切實(shí)維護(hù)農(nóng)民的根本利益。

第2篇：新聞社會(huì)學(xué)論文范文

一、新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系有利于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

（一）企業(yè)收益觀的轉(zhuǎn)變是實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前提

新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則改革的一個(gè)突出亮點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)了企業(yè)收益計(jì)量觀的重大轉(zhuǎn)變，即由過(guò)去的收入-費(fèi)用觀向資產(chǎn)-負(fù)債觀的轉(zhuǎn)變。企業(yè)收益觀的轉(zhuǎn)變的實(shí)質(zhì)是企業(yè)業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)觀的轉(zhuǎn)變。因?yàn)槭杖?費(fèi)用觀認(rèn)為企業(yè)收益等于當(dāng)期收入和成本費(fèi)用的配比，強(qiáng)調(diào)的是一種“當(dāng)期營(yíng)業(yè)觀”，而資產(chǎn)-負(fù)債觀認(rèn)為企業(yè)的收益等于企業(yè)期末凈資產(chǎn)相對(duì)期初凈資產(chǎn)的變化，強(qiáng)調(diào)的是“全面收益觀”。資產(chǎn)-負(fù)債觀相對(duì)于收入-費(fèi)用觀的優(yōu)勢(shì)在于它以資產(chǎn)負(fù)債表為企業(yè)業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的核心，強(qiáng)調(diào)企業(yè)資產(chǎn)和負(fù)債計(jì)量的真實(shí)性，利潤(rùn)表是企業(yè)收益計(jì)量的結(jié)果。而收入-費(fèi)用觀則恰恰相反，它認(rèn)為企業(yè)資產(chǎn)和負(fù)債的變化是“收益”計(jì)量的結(jié)果，并不強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)負(fù)債計(jì)量的實(shí)際經(jīng)濟(jì)意義。

企業(yè)業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)觀的轉(zhuǎn)變對(duì)于企業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)的意義，這是因?yàn)椋?/p>

1.資產(chǎn)-負(fù)債收益觀有益于企業(yè)資產(chǎn)的保值和增值。過(guò)去以收入-費(fèi)用收益計(jì)量觀計(jì)量的收益實(shí)際上是一種“會(huì)計(jì)收益”，會(huì)計(jì)收益強(qiáng)調(diào)收益計(jì)量的客觀性和可驗(yàn)證性，通常以歷史成本為計(jì)量屬性。會(huì)計(jì)收益要求用以現(xiàn)時(shí)價(jià)格計(jì)量的收入和以歷史成本計(jì)量的成本費(fèi)用進(jìn)行配比，這樣一來(lái)，如果物價(jià)水平上漲，企業(yè)的成本和費(fèi)用就得不到充分的補(bǔ)償，企業(yè)的資產(chǎn)難以實(shí)現(xiàn)“資本保全”，就會(huì)導(dǎo)致“虛盈實(shí)虧”的現(xiàn)象發(fā)生。這時(shí)候企業(yè)的利潤(rùn)分配實(shí)際上是一種透支未來(lái)的“過(guò)度分配”、“超前分配”行為，企業(yè)就難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。而資產(chǎn)-負(fù)債收益計(jì)量觀認(rèn)為，只有企業(yè)期末的凈資產(chǎn)超過(guò)期初凈資產(chǎn)時(shí)才算取得了收益，資產(chǎn)-負(fù)債收益計(jì)量觀以資本保全理論為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)的是一種“全面收益觀”?！叭媸找嬗^”改變了收入-費(fèi)用計(jì)量觀下的“收入實(shí)現(xiàn)原則”，引入公允價(jià)值計(jì)量屬性，既保證了企業(yè)資產(chǎn)負(fù)債計(jì)量的真實(shí)性，又實(shí)現(xiàn)了收益計(jì)量的完整性，有益于企業(yè)凈資產(chǎn)的保值增值。

2.資產(chǎn)-負(fù)債收益觀有益于規(guī)范企業(yè)財(cái)務(wù)和經(jīng)營(yíng)行為。在收入-費(fèi)用收益計(jì)量觀下，成本和費(fèi)用的計(jì)量為了滿足權(quán)責(zé)發(fā)生制和配比原則，必然要進(jìn)行跨期的攤銷、遞延和預(yù)提，這種跨期的攤銷和預(yù)提很大程度上具有武斷性，這樣一方面會(huì)造成一些不符合資產(chǎn)負(fù)債定義的資產(chǎn)負(fù)債表項(xiàng)目出現(xiàn)在資產(chǎn)負(fù)債表上，比如“待攤費(fèi)用”、“遞延借（貸）項(xiàng)”、“預(yù)提費(fèi)用”等；另一方面又為企業(yè)進(jìn)行會(huì)計(jì)盈余管理制造了可乘之機(jī)。比如我國(guó)資本市場(chǎng)上曾出現(xiàn)的大量財(cái)務(wù)造假案例就是最好的明證。在收入-費(fèi)用收益計(jì)量觀下，企業(yè)業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)在于企業(yè)某一期間的凈利潤(rùn)。這樣就會(huì)導(dǎo)致企業(yè)追逐短期利潤(rùn)的獲取，而忽視企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。與收入-費(fèi)用觀相比，資產(chǎn)-負(fù)債觀以資產(chǎn)負(fù)債表為核心，著眼于提高會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)和負(fù)債計(jì)量的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，以凈資產(chǎn)的增加來(lái)確認(rèn)收益，可以最大限度地減少人為操縱收益等行為的發(fā)生。資產(chǎn)-負(fù)債觀理念的確立要求企業(yè)管理層更加強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)負(fù)債表對(duì)財(cái)務(wù)狀況真實(shí)公允的反映；更加關(guān)注企業(yè)的資產(chǎn)質(zhì)量和資本結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；更強(qiáng)調(diào)企業(yè)的盈利模式的改善和資產(chǎn)營(yíng)運(yùn)效率的提高；更加關(guān)注企業(yè)面臨的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)以及企業(yè)未來(lái)的發(fā)展，而不僅僅是以往的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)。因此，資產(chǎn)-負(fù)債觀理念的確立有利于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（二）新準(zhǔn)則體系體現(xiàn)有利企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的會(huì)計(jì)政策

隨著企業(yè)收益計(jì)量觀的轉(zhuǎn)變，企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則所體現(xiàn)的會(huì)計(jì)政策處處體現(xiàn)了資產(chǎn)-負(fù)債觀的基本要求，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了保證。

為了體現(xiàn)資產(chǎn)-負(fù)債收益計(jì)量觀，新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在所得稅會(huì)計(jì)處理上進(jìn)行了較大改革，由過(guò)去的應(yīng)付稅款法和納稅影響會(huì)計(jì)法轉(zhuǎn)變成資產(chǎn)負(fù)債表債務(wù)法，要求確認(rèn)遞延所得稅負(fù)債和遞延所得稅資產(chǎn)。這一改革使得企業(yè)所得稅費(fèi)用的計(jì)算更為科學(xué)、準(zhǔn)確，也使得資產(chǎn)負(fù)債表上的遞延所得稅資產(chǎn)和遞延所得稅負(fù)債更符合資產(chǎn)和負(fù)債的定義。

企業(yè)能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展在很大程度上取決于其核心競(jìng)爭(zhēng)能力的大小。在新形勢(shì)下，我國(guó)企業(yè)，特別是那些高科技企業(yè)只有通過(guò)自主創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)核心競(jìng)爭(zhēng)力的不斷提升。因此，加大研發(fā)的投入是企業(yè)提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的必然選擇。新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)企業(yè)研發(fā)費(fèi)用的會(huì)計(jì)處理進(jìn)行了較大的改革，規(guī)定企業(yè)的研發(fā)活動(dòng)應(yīng)該劃分為研究階段和開發(fā)階段。研究階段的費(fèi)用開支記入當(dāng)期損益，而在開發(fā)階段的開支在符合條件的情況下可以進(jìn)行資本化。這一政策將大大改善那些高科技企業(yè)或者研發(fā)投入較大的企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和業(yè)績(jī)水平，尤其是改善企業(yè)的資本結(jié)構(gòu)和資信狀況，為這些企業(yè)進(jìn)行融資和再融資提供便利，從而激勵(lì)這些企業(yè)加大對(duì)科技和研發(fā)活動(dòng)的投入，促進(jìn)技術(shù)升級(jí)、產(chǎn)品升級(jí)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀理論中鼓勵(lì)自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的基本理念。

再比如，企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則要求企業(yè)準(zhǔn)確計(jì)提資產(chǎn)的減值損失，這將有利于企業(yè)準(zhǔn)確計(jì)量資產(chǎn)的價(jià)值，有效防止資產(chǎn)價(jià)值的虛增和資產(chǎn)泡沫的形成，如實(shí)反映資產(chǎn)的未來(lái)經(jīng)濟(jì)利益，從而可以避免企業(yè)由于資產(chǎn)的虛增帶來(lái)的利潤(rùn)的虛高和利潤(rùn)的超前、過(guò)度分配，保證企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。另外，企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則要求準(zhǔn)確、及時(shí)、足額地確認(rèn)企業(yè)的預(yù)計(jì)負(fù)債，全面反映企業(yè)的現(xiàn)實(shí)義務(wù)，不低估負(fù)債和損失，這必將促進(jìn)企業(yè)改善資產(chǎn)和負(fù)債的管理水平，避免只顧眼前利益和收益的提前分配，提高財(cái)務(wù)和經(jīng)營(yíng)決策水平。

二、新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系有利于我國(guó)資本市場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展

（一）新準(zhǔn)則體系有利于資本市場(chǎng)資源配置效率的提高

資本市場(chǎng)的基本功能之一就是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的有效配置，而資本市場(chǎng)資源配置的效率取決于證券市場(chǎng)價(jià)格的信息含量。高質(zhì)量的會(huì)計(jì)信息是資本市場(chǎng)對(duì)交易產(chǎn)品進(jìn)行有效定價(jià)的基礎(chǔ)，是合理引導(dǎo)資金流動(dòng)、促進(jìn)資源有效配置、保護(hù)產(chǎn)權(quán)的重要因素。新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則以強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量的會(huì)計(jì)信息供給與需求為核心，要求財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)當(dāng)向資本市場(chǎng)上的投資人等會(huì)計(jì)信息使用者提供決策有用信息。這將有助于提高證券投資和信貸決策的有效性，降低投融資成本，提高資本市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資源的配置效率，促進(jìn)我國(guó)資本市場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展。

在提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量上，新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在基本準(zhǔn)則中明確界定了高質(zhì)量會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量特征和會(huì)計(jì)確認(rèn)和計(jì)量的基本原則。比如在會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量特征上，新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)信息客觀性、相關(guān)性、明晰性和可比性的同時(shí)，不再?gòu)?qiáng)調(diào)的可靠性質(zhì)量特征；在會(huì)計(jì)確認(rèn)和計(jì)量的基本原則上，新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則將權(quán)責(zé)發(fā)生制不再作為基本原則，而是將其作為會(huì)計(jì)的基本假設(shè)之一，在強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)重于形式原則的同時(shí)弱化了謹(jǐn)慎性原則、配比原則、歷史成本原則等等。另外在會(huì)計(jì)計(jì)量的屬性上，新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則改變了過(guò)去歷史成本屬性一統(tǒng)天下的局面，適度引入了公允價(jià)值、重置成本、現(xiàn)值等計(jì)量屬性。新會(huì)計(jì)計(jì)量屬性的引入使會(huì)計(jì)信息更能夠反映企業(yè)未來(lái)的財(cái)務(wù)狀況，是提高會(huì)計(jì)信息決策相關(guān)性的重要保證。

（二）新準(zhǔn)則體系有助于投資者進(jìn)行可持續(xù)投資

新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則在著重提供高質(zhì)量的會(huì)計(jì)信息的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)對(duì)投資者和社會(huì)公眾利益的保護(hù)，從而體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀以人為本的基本理念。

對(duì)于財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)的確立是新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系區(qū)別于以往會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)制度的重要標(biāo)志。新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則將財(cái)務(wù)報(bào)告的目標(biāo)定位為：在反映企業(yè)管理層受托責(zé)任的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)有助于投資者和社會(huì)公眾等會(huì)計(jì)新信息使用者的投資決策。為了達(dá)到這一目標(biāo)，新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)向投資者提供更加透明、更加價(jià)值相關(guān)的信息，突出會(huì)計(jì)信息的充分披露原則。比如新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則要求將衍生金融工具交易、套期保值等資產(chǎn)負(fù)債表外業(yè)務(wù)納入表內(nèi)核算，并按公允價(jià)值進(jìn)行計(jì)量，這就更加公允地反映了企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況和風(fēng)險(xiǎn)程度，為投資者充分準(zhǔn)確評(píng)價(jià)企業(yè)的投資價(jià)值提供了可靠依據(jù)。再比如，在公允價(jià)值的運(yùn)用方面，新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則采取了適度和謹(jǐn)慎的原則，主要是考慮到我國(guó)作為新興市場(chǎng)國(guó)家，許多資產(chǎn)還沒完全形成活躍市場(chǎng)，如果不加限制地引入公允價(jià)值，就會(huì)出現(xiàn)過(guò)去我國(guó)證券市場(chǎng)上常見的人為操縱利潤(rùn)的現(xiàn)象，給投資者帶來(lái)巨大損失。

企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則還對(duì)現(xiàn)行的財(cái)務(wù)報(bào)告披露要求進(jìn)行了全面的整理和改進(jìn)，建立了更為完整和科學(xué)的財(cái)務(wù)報(bào)告體系和財(cái)務(wù)報(bào)告列報(bào)要求，突破了傳統(tǒng)的單一會(huì)計(jì)報(bào)表的概念，對(duì)于會(huì)計(jì)報(bào)表附注的披露要求更充分、更詳細(xì)、更及時(shí)。合并報(bào)表理論實(shí)現(xiàn)了從母公司理論向經(jīng)濟(jì)實(shí)體理論的轉(zhuǎn)變，要求企業(yè)將所有控制的子公司都納入合并報(bào)表范圍等。

企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)會(huì)計(jì)信息披露時(shí)間、空間、范圍、內(nèi)容等的全面系統(tǒng)規(guī)定，使企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)告的內(nèi)涵和外延大大延伸，從而可以大大提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息的透明度，有效維護(hù)投資者和社會(huì)公眾的知情權(quán)，體現(xiàn)保護(hù)投資者和社會(huì)公眾利益的基本理念。因?yàn)橥顿Y者是資本市場(chǎng)繁榮和發(fā)展的基石，只有資本市場(chǎng)上的投資者和潛在投資者的利益得到了很好保護(hù)，才能提高投資者向資本市場(chǎng)進(jìn)行可持續(xù)投資的積極性，從而促進(jìn)我國(guó)資本市場(chǎng)的持續(xù)健康發(fā)展。

（三）新準(zhǔn)則體系有利于我國(guó)資本市場(chǎng)的國(guó)際化

我國(guó)資本市場(chǎng)的國(guó)際化方向就是要實(shí)現(xiàn)與國(guó)際資本市場(chǎng)的接軌。資本市場(chǎng)國(guó)際化的內(nèi)涵應(yīng)該包括資本市場(chǎng)投資主體的國(guó)際化和資本市場(chǎng)融資主體的國(guó)際化兩個(gè)方面。投資主體的國(guó)際化就是要吸引外資，特別是吸引外國(guó)成熟機(jī)構(gòu)投資者投資于我國(guó)的資本市場(chǎng)；融資主體的國(guó)際化也就是外國(guó)公司或機(jī)構(gòu)也可以在我國(guó)的資本市場(chǎng)進(jìn)行直接融資。實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的一個(gè)重要條件就是我國(guó)的會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)必須實(shí)現(xiàn)與國(guó)際趨同，即讓國(guó)外投資者能夠看懂中國(guó)公司的財(cái)務(wù)報(bào)告，同時(shí)讓國(guó)內(nèi)投資者能夠看懂國(guó)外公司的財(cái)務(wù)報(bào)告。至少在當(dāng)前，中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的國(guó)際趨同有利于我國(guó)企業(yè)實(shí)現(xiàn)海外上市，降低海外融資成本，實(shí)現(xiàn)“走出去”的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。

新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系和國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則體系（IFRS）不僅整體框架保持了一致，而且在大多數(shù)準(zhǔn)則項(xiàng)目上做到了相互對(duì)應(yīng)。特別是2005年下半年基本準(zhǔn)則和具體準(zhǔn)則征求意見稿完成之際，財(cái)政部與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則理事會(huì)簽署了聯(lián)合聲明，確認(rèn)了中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性趨同。這表明中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則除了在關(guān)聯(lián)方關(guān)系及其交易的披露、資產(chǎn)減值損失的轉(zhuǎn)回等極少數(shù)問(wèn)題上存在差異外，基本實(shí)現(xiàn)了與國(guó)際財(cái)務(wù)報(bào)告準(zhǔn)則的趨同。這就為我國(guó)資本市場(chǎng)的國(guó)際化戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)鋪平了道路。

三、新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系有利于保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展

近些年我國(guó)連續(xù)成為全球遭受反傾銷調(diào)查最多的國(guó)家之一。僅2005年一年，就有18個(gè)國(guó)家和地區(qū)對(duì)我國(guó)發(fā)起“兩反兩保（反傾銷、反補(bǔ)貼、保障措施和特保）”調(diào)查，其中反傾銷調(diào)查51起。統(tǒng)計(jì)資料顯示，我國(guó)企業(yè)在國(guó)際貿(mào)易的反傾銷訴訟中，因敗訴遭受的損失已超過(guò)96.6億美元。究其原因，主要是西方一些國(guó)家一直不承認(rèn)我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位。其中一個(gè)重要的因素就是他們認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家必須具備符合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的會(huì)計(jì)規(guī)范，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的企業(yè)必須執(zhí)行國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的會(huì)計(jì)制度，否則再受到反傾銷調(diào)查時(shí)，就會(huì)被采用替代國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，比如用新加坡、美國(guó)、日本、印度等國(guó)的企業(yè)生產(chǎn)成本資料作為替代標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)于我國(guó)企業(yè)來(lái)說(shuō)顯然是極為不利的，也是不合理的。為了解決這一問(wèn)題，新企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則按照市場(chǎng)化和國(guó)際化的要求，進(jìn)一步完善了成本補(bǔ)償制度，改進(jìn)了成本核算項(xiàng)目和方法。比如重新規(guī)范職工薪酬的核算范圍和分?jǐn)偡椒ǎ笃髽I(yè)及時(shí)計(jì)提員工辭退福利，將以股份支付給員工的報(bào)酬按公允價(jià)值攤?cè)敫髌诔杀举M(fèi)用。值得一提的是，新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則要求特殊行業(yè)企業(yè)預(yù)計(jì)用于環(huán)境恢復(fù)的棄置費(fèi)用計(jì)入資產(chǎn)成本中。

由此可見，新企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的全面實(shí)施，一方面必將改變我國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則之間存在較大差異的現(xiàn)狀，極大地推進(jìn)我國(guó)爭(zhēng)取市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位的工作，有利于擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，應(yīng)對(duì)國(guó)際反傾銷調(diào)查，減少對(duì)外貿(mào)易過(guò)程中的損失，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展；另一方面，企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則體系將企業(yè)擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任引入會(huì)計(jì)系統(tǒng)中，將有利于科學(xué)、合理、全面地反映成本信息，完善成本補(bǔ)償制度，在保證企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)又很好地協(xié)調(diào)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)和人力資源開發(fā)等方面的關(guān)系，體現(xiàn)了以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的基本理念。

第3篇：新聞社會(huì)學(xué)論文范文

當(dāng)代中國(guó)的和諧社會(huì)作為中國(guó)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)之一，是人類先進(jìn)文化與科學(xué)發(fā)展理論體系的延伸，是一種和睦、融洽且各階層齊心協(xié)力的社會(huì)狀態(tài)。和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵包括五個(gè)層面的和諧：個(gè)人自身的和諧；人與人之間的和諧；人、社會(huì)與自然之間的和諧；社會(huì)各系統(tǒng)、各階層之間的和諧；整個(gè)國(guó)家與外部世界的和諧。

2大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性

2.1大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)誠(chéng)信是公民道德規(guī)范的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的首要任務(wù)。從另一個(gè)角度講，誠(chéng)信是由各方面誠(chéng)信組成。而大學(xué)生誠(chéng)信是誠(chéng)信的重要組成部分，缺少它社會(huì)誠(chéng)信就不健全，完整的誠(chéng)信風(fēng)氣就不能形成，而且會(huì)影響誠(chéng)信建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，當(dāng)然，和諧社會(huì)也難以構(gòu)建。大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題是構(gòu)建和諧社會(huì)急需解決的問(wèn)題，大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)也已成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。

2.2大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)有利于推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，他們既是誠(chéng)信建設(shè)的受益者又是誠(chéng)信建設(shè)的參與者。從社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)看，和諧社會(huì)建設(shè)是一個(gè)不斷發(fā)展，不斷努力創(chuàng)造的過(guò)程，需要每一個(gè)社會(huì)成員共同參與，更需要通過(guò)一定群體在建設(shè)過(guò)程中起到示范性的作用。大學(xué)生有其優(yōu)越的自身?xiàng)l件，具備了成為推動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的重要力量，但由于大學(xué)生自身的不穩(wěn)定性又有必要決定對(duì)其進(jìn)行規(guī)范和教育。

3和諧社會(huì)視角下大學(xué)生誠(chéng)信體系構(gòu)建的途徑

大學(xué)生是和諧社會(huì)的組成部分，和諧社會(huì)大系統(tǒng)必然會(huì)影響大學(xué)生誠(chéng)信體系的構(gòu)建。因此應(yīng)從大學(xué)生誠(chéng)信內(nèi)在體系和外在體系兩個(gè)維度構(gòu)建和諧社會(huì)視角下大學(xué)生誠(chéng)信體系的構(gòu)建。

3.1豐富大學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容

3.1.1注重誠(chéng)信教育的時(shí)代性。高校在誠(chéng)信教育方面既要汲取我國(guó)古代傳統(tǒng)誠(chéng)信教育的精華，又要借鑒國(guó)外先進(jìn)的誠(chéng)信教育內(nèi)容，使誠(chéng)信教育傳統(tǒng)性與時(shí)代性相結(jié)合，更充分體現(xiàn)誠(chéng)信教育的時(shí)代性。大學(xué)生誠(chéng)信教育要以馬列主義、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)際需要為中心，結(jié)合大學(xué)生的身心特點(diǎn)和學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等實(shí)際生活中所面臨的具體誠(chéng)信問(wèn)題，積極探索新世紀(jì)、新階段對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，以教育為導(dǎo)向的誠(chéng)信教育內(nèi)容。

3.1.2在專業(yè)知識(shí)教育中融入誠(chéng)信教育。高等教育是學(xué)生步入社會(huì)最關(guān)鍵的教育階段，與學(xué)生今后從事的職業(yè)最為接近。高等教育不僅要教會(huì)學(xué)生如何做事，更重要的是要教會(huì)學(xué)生如何做人。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授上，除了對(duì)所學(xué)專業(yè)的具體理論和知識(shí)加以講解外，要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)及課程內(nèi)容，適時(shí)地融入誠(chéng)信教育內(nèi)容，使專業(yè)技能知識(shí)與道德品質(zhì)的培養(yǎng)相融合，不僅使學(xué)生掌握了專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，而且又提高了誠(chéng)信意識(shí)，增強(qiáng)了法治觀念，既增強(qiáng)了對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)理解，也增加了學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。

3.2建立完善的大學(xué)生誠(chéng)信管理機(jī)制要改善大學(xué)生誠(chéng)信狀況，提高大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，除了加強(qiáng)誠(chéng)信教育外，還要建立大學(xué)生誠(chéng)信管理機(jī)制。各高校應(yīng)該結(jié)合本校實(shí)際情況成立獨(dú)立的誠(chéng)信管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)大學(xué)生誠(chéng)信管理、大學(xué)生誠(chéng)信教育及大學(xué)生誠(chéng)信實(shí)踐活動(dòng)等。建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。大學(xué)生誠(chéng)信檔案包括三個(gè)部分：大學(xué)生誠(chéng)信承諾書、大學(xué)生個(gè)人基本信息及大學(xué)生在校誠(chéng)信表現(xiàn)。

第4篇：新聞社會(huì)學(xué)論文范文

二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域長(zhǎng)期占據(jù)主導(dǎo)的兩大心理學(xué)理論基礎(chǔ)是行為主義(Behaviorism和認(rèn)知心理學(xué)（Cogni-tivism）。這兩種理論有一定的相似之處，但都在一定程度上忽視了學(xué)習(xí)者所處的社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的影響。隨著研究者逐步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)者所處的社會(huì)文化環(huán)境，尤其是學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)社會(huì)文化及語(yǔ)言背景，20世紀(jì)90年代在前蘇聯(lián)發(fā)展心理學(xué)家LevS.Vygotsky的心智發(fā)展理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的社會(huì)文化理論（So-cioculturalTheory），不僅對(duì)當(dāng)代心理學(xué)研究產(chǎn)生了深刻的影響，而且對(duì)二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域的研究與外語(yǔ)教學(xué)也產(chǎn)生了巨大的指導(dǎo)意義（Lantolf，2000b；Arnold,2004）。本文主要從社會(huì)文化的角度討論外語(yǔ)課堂中的語(yǔ)言與文化教學(xué)。

二、社會(huì)文化理論

前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家LevS.Vygotsky及其同事于1920至1930年間共同提出了社會(huì)文化理論，其核心觀點(diǎn)為社會(huì)文化、歷史是影響個(gè)體發(fā)展的首要因素，認(rèn)為發(fā)展或?qū)W習(xí)是先發(fā)生于社會(huì)而后通過(guò)語(yǔ)言和其他符號(hào)系統(tǒng)為中介的活動(dòng)逐步內(nèi)化于個(gè)人的過(guò)程。中介（media-tion）、最近發(fā)展區(qū)（thezoneofproxi-maldevelopment）、活動(dòng)論（activitytheory）、調(diào)節(jié)(regulation)、支架（scaffolding）是社會(huì)文化論的重要概念。社會(huì)文化理論的中心且獨(dú)特的概念是人腦的高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)（如記憶、注意和理性思維等）受到中介的調(diào)節(jié)，人們通過(guò)各種中介來(lái)聯(lián)系世界；中介包括物理工具，如桌椅和電腦等，和符號(hào)工具，如音樂(lè)、藝術(shù)和最重要的語(yǔ)言（Lantolf,2000,p.80）。根據(jù)Vygotsky，我們研究的對(duì)象不應(yīng)該是語(yǔ)言系統(tǒng)本身，比如語(yǔ)法和詞匯等，而應(yīng)該研究人類借助語(yǔ)言的調(diào)節(jié)機(jī)制所進(jìn)行的社會(huì)人際交流。在個(gè)體發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)文化與個(gè)體心理活動(dòng)緊密相關(guān)，人們通過(guò)參與外部的社會(huì)文化活動(dòng)，將外界的社會(huì)言語(yǔ)（socialspeech）通過(guò)語(yǔ)言這一中介內(nèi)化為個(gè)體內(nèi)部的心理機(jī)能（Vygotsky，1978）。

通過(guò)協(xié)同對(duì)話——中介，兒童或初學(xué)者能被誘導(dǎo)著培養(yǎng)成一種共享的意識(shí)，直至最后吸收新的知識(shí)和技能于他們自己個(gè)體意識(shí)中，因此成功地完成從協(xié)同的個(gè)體間的活動(dòng)向個(gè)人內(nèi)在的自主活動(dòng)轉(zhuǎn)變。這種協(xié)同對(duì)話過(guò)程就是支架(scaffol-ding)。Vygotsky關(guān)于學(xué)習(xí)和發(fā)展之間關(guān)系的最廣為人知的最充分的闡述就是他的最近發(fā)展區(qū)概念。他（1978，p.85）將最近發(fā)展區(qū)定義為：“實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。前者由獨(dú)立解決問(wèn)題的能力而定；后者則是指在成人的指導(dǎo)下或是與能力較強(qiáng)的同伴合作時(shí)，兒童能夠解決問(wèn)題的能力?！痹谧罱l(fā)展區(qū)內(nèi)，需要大量的指導(dǎo)性參與活動(dòng)，教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面并最大限度的激發(fā)學(xué)生的潛能。

三、社會(huì)文化理論指導(dǎo)的語(yǔ)言與文化教學(xué)方法

社會(huì)文化理論指導(dǎo)下的外語(yǔ)教學(xué)不僅關(guān)注在相關(guān)情境中合理、靈活使用語(yǔ)言的知識(shí)和技能，而且發(fā)展學(xué)習(xí)者分析、評(píng)判、識(shí)別課堂內(nèi)外的不同行為方式。接下來(lái)我們主要分析外語(yǔ)課堂中常見的幾種教學(xué)方法，這些方法的總體目標(biāo)相似，但在課堂中創(chuàng)設(shè)的各種教學(xué)情境有些不一樣。有些多以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)習(xí)者的生活環(huán)境是課程設(shè)計(jì)和教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)；還有些以學(xué)習(xí)者和知識(shí)為中心，其設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅要幫助學(xué)習(xí)者理解課堂內(nèi)外的生活環(huán)境，也要開闊他們的交流視野并融入其他的環(huán)境中去。

（一）提問(wèn)法（problem-posingapproach）

這是一種通常用于移民成人以社區(qū)為基礎(chǔ)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)（adultimmi-grantcommunity-basedlanguagepro-grammes）。這種方法始于學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)，尤其是他們?cè)诮淌彝獾纳鐓^(qū)內(nèi)面臨的問(wèn)題或復(fù)雜事件等。該方法的目標(biāo)是幫助認(rèn)清學(xué)習(xí)者生活的社會(huì)、政治和文化基礎(chǔ)，提高學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)這之間的聯(lián)系，幫助學(xué)習(xí)者通過(guò)他們認(rèn)為有益的方式獲得必要的交流技巧和知識(shí)。提問(wèn)法的三個(gè)基本成分是：聽（listening），教師通過(guò)在課堂內(nèi)外觀察學(xué)習(xí)者，并界定其所關(guān)心的問(wèn)題；對(duì)話（dialogue），將以上的關(guān)心的問(wèn)題作為起點(diǎn)，教師和學(xué)習(xí)者以關(guān)注或問(wèn)題及其看法和反應(yīng)為內(nèi)容相互對(duì)話；行為（ac-tion），這些探討幫助學(xué)習(xí)者將他們的所學(xué)用于課堂外。

（二）課堂學(xué)習(xí)者共同體（com-munitiesoflearnersintheclassroom）

課堂活動(dòng)與學(xué)習(xí)者的發(fā)展有著內(nèi)在的聯(lián)系，因此我們要做的就是創(chuàng)造有效的課堂學(xué)習(xí)者共同體。在社會(huì)情境的協(xié)同的互利的過(guò)程中學(xué)習(xí)者通過(guò)參與課堂活動(dòng)獲得新的理解、學(xué)得新的技能，最終發(fā)展新的社會(huì)文化認(rèn)識(shí)。在此共同體中學(xué)與教密切聯(lián)系不可分割。學(xué)習(xí)者共同體視課堂為探究社區(qū)（communitiesofinquiry），在此探究（inquiry）不是為承擔(dān)特定課題而使用的特定教學(xué)方法。在探究社區(qū)中，課堂活動(dòng)是開放式地探索性地研究，來(lái)自群體的真實(shí)經(jīng)歷，也是該群體真正感興趣的問(wèn)題和話題。這些開放式的話題和問(wèn)題允許更多的可能性，使得學(xué)生彼此協(xié)作構(gòu)建他們的理解和視角。教學(xué)活動(dòng)是在情境中的，有特定時(shí)間地點(diǎn)的，需要特定的人在特定的場(chǎng)合完成。教學(xué)是手段而非結(jié)果。

第5篇：新聞社會(huì)學(xué)論文范文

1.引領(lǐng)方式的轉(zhuǎn)變。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，要始終貫穿于大學(xué)生日常教育實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，把握時(shí)代特征，把握大學(xué)生的特點(diǎn)，用大學(xué)生最喜歡的交流方式和方法，引領(lǐng)青年、組織青年和服務(wù)青年。當(dāng)前，大學(xué)生具有個(gè)性張揚(yáng)、好勝心強(qiáng)、自尊心強(qiáng)、渴望表現(xiàn)、希望認(rèn)可、抗壓力弱等特點(diǎn)，這對(duì)高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育提出了新要求。為此，高校思想政治教育工作者要審時(shí)度勢(shì)，從單一教育方式轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)教育方式，從生搬硬套的理論教育轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)新媒體互動(dòng)相結(jié)合的教育方式，從視角導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)榕c時(shí)代相結(jié)合的教育方式，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入到大學(xué)生的日常生活和精神追求當(dāng)中。

2.引領(lǐng)途徑的變化。

伴隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的應(yīng)用與微博、微信時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育引領(lǐng)的方式也隨之發(fā)生變化。高校思想政治教育工作者要不斷提高和拓展工作能力和視野，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，創(chuàng)新工作思路和工作方法，運(yùn)用新媒體網(wǎng)絡(luò)的傳播力量，創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育途徑，促使大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想教育內(nèi)容“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)課堂、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)頭腦”，使大學(xué)生更容易接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，并將其寄予自身的成長(zhǎng)、成才過(guò)程當(dāng)中。

3.引領(lǐng)內(nèi)容的拓展。

當(dāng)前，隨著人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、差異性、多變性的不斷增強(qiáng)，社會(huì)主義思潮也發(fā)生了變化，高校思想政治教育工作者要根據(jù)社會(huì)主義思潮發(fā)展變化的規(guī)律，按照社會(huì)主義思潮發(fā)展的要求，本著“立德樹人”的理念和學(xué)生發(fā)展的需要，通過(guò)創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育拓展延伸到大學(xué)生的日常思想政治教育之中，應(yīng)用于日常實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)之中，使大學(xué)生豐富自身的知識(shí)理論素養(yǎng)，做堅(jiān)定社會(huì)主義發(fā)展的踐行者和促進(jìn)者。

4.引領(lǐng)內(nèi)涵的深化。

要增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)效性以及針對(duì)性，高校思想政治教育工作者必須緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系在校園文化、教育教學(xué)、日常管理等方面的內(nèi)涵建設(shè)，不斷增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同與理解，不斷拓展其教育的深度和廣度，幫助大學(xué)生提升思想素質(zhì)和綜合素養(yǎng)，使大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系育人目標(biāo)的功能

1.自我教育功能。

高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育要緊緊圍繞學(xué)校的中心工作，本著“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切”的工作理念，在尊重大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)上，主動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生的認(rèn)知行為，引導(dǎo)大學(xué)生提高自我教育的主動(dòng)性和積極性，促使大學(xué)生道德判研水平的發(fā)展，切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的針對(duì)性，使其永葆生機(jī)與活力。

2.自我管理功能。

根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的內(nèi)容要“貼近生活、貼近實(shí)踐、貼近師生”的原則，要強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)，使之內(nèi)化為大學(xué)生日常的行為習(xí)慣，不斷形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育正確的思想與情感，提高在參與實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中正確的行為導(dǎo)向，促進(jìn)大學(xué)生自我認(rèn)知的合理行為。為此，高校思想政治教育工作者要善于把握大學(xué)生時(shí)代的特性，根據(jù)不同的對(duì)象、年級(jí)，分層次進(jìn)行教育和引導(dǎo)，確定不同的教育目標(biāo)和內(nèi)容，講究教育的層次性、漸進(jìn)性，啟發(fā)大學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中的自我管理能力，提高在實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中的認(rèn)知水平。

3.自我服務(wù)功能。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的功能在于通過(guò)對(duì)社會(huì)主義理想信念的教育，使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向、人生觀、世界觀，樹立崇高的理想信念，使大學(xué)生在自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的同時(shí)，能夠得到更好的認(rèn)知與鍛煉，而大學(xué)生只有在日常的學(xué)習(xí)當(dāng)中，接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，才能不斷地提高理論素養(yǎng)，自覺的把理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中；才能不斷適應(yīng)新的形勢(shì)變化，使自身的自主意識(shí)、自我意識(shí)增強(qiáng)，進(jìn)而提升自我分析問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力與方法，不斷提高思考和判斷的能力，在實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中達(dá)到自我服務(wù)的目的。4.自我表現(xiàn)功能。高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育要充分把握和挖掘大學(xué)生的性格與特點(diǎn)，從尊重個(gè)性發(fā)展和育人的角度出發(fā)，加強(qiáng)大學(xué)生自我認(rèn)知的培養(yǎng)與發(fā)展，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育真正能讓大學(xué)生愿意接受、主動(dòng)接受。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中，有針對(duì)性、時(shí)效性的開展思想政治教育尤為關(guān)鍵，要分析通過(guò)什么樣的方式、方法，來(lái)滿足大學(xué)生個(gè)性發(fā)展，在彰顯他們個(gè)性發(fā)展和滿足他們個(gè)人需求的同時(shí)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為思想和行動(dòng)。

三、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育路徑的建構(gòu)

1.創(chuàng)新教育體制機(jī)制，確保大學(xué)生思想政治教育形成合力。

建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系是以一定的社會(huì)共識(shí)為基礎(chǔ)的，社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)地位的確立和鞏固過(guò)程，是思想政治教育創(chuàng)新體制機(jī)制的重要環(huán)節(jié)。一方面，通過(guò)科學(xué)合理的分工，確保推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想政治教育建設(shè)的體制機(jī)制創(chuàng)新，逐步形成“責(zé)任明確、協(xié)調(diào)配合、運(yùn)轉(zhuǎn)高效、上下聯(lián)動(dòng)”的教育合力機(jī)制。另一方面，建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育立體網(wǎng)絡(luò)，高校要齊心協(xié)力與各二級(jí)學(xué)院和教學(xué)單位建立起聯(lián)動(dòng)機(jī)制，努力形成“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管，師生共同參與”的格局，努力實(shí)現(xiàn)“全員育人、全程育人、全方位育人”的工作體系。

2.創(chuàng)新教育實(shí)踐理念，牢固樹立以人為本的思想政治理念。

要重點(diǎn)突出大學(xué)生的主體地位和教師教育的思想引領(lǐng)，在教育實(shí)踐環(huán)節(jié)充分將社會(huì)主義核心價(jià)值體系細(xì)化到工作的各階段，把握大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，為每個(gè)大學(xué)生提供適合的教育。牢固樹立以人為本的思想政治工作理念，以大學(xué)生主體需求和身心健康成長(zhǎng)作為工作的出發(fā)點(diǎn)，將“我們想怎么做”變成“學(xué)生需要我們?cè)趺醋?rdquo;。要在做好大學(xué)生實(shí)踐教育工作的同時(shí)，結(jié)合大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要做好服務(wù)工作。同時(shí)，要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與學(xué)校和自身管理的積極性和主動(dòng)性，堅(jiān)持把大學(xué)生全面發(fā)展作為檢驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育得失的試金石。

3.創(chuàng)新教育實(shí)踐內(nèi)容，引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的多樣化。

創(chuàng)新教育實(shí)踐內(nèi)容是高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)展的需要，每一所高校都有自己獨(dú)特的辦學(xué)理念和辦學(xué)風(fēng)格。堅(jiān)持將創(chuàng)新實(shí)踐內(nèi)容“主干”教育和實(shí)踐“支干”教育相結(jié)合，在實(shí)踐階段不斷提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理論體系的認(rèn)同。實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育要根據(jù)學(xué)校的實(shí)際，改革教學(xué)方式、手段、方法，如運(yùn)用討論法、問(wèn)答法、辯論法、咨詢法等，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)頭腦。同時(shí)，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，如組織新生軍訓(xùn)、社會(huì)調(diào)查、參觀考察、勤工儉學(xué)、社區(qū)服務(wù)和公益活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)、紅色之旅等，讓大學(xué)生了解社會(huì)實(shí)情、增長(zhǎng)見識(shí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育多樣化的發(fā)展。

4.創(chuàng)新教育實(shí)踐載體，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)正確輿論導(dǎo)向的引領(lǐng)作用。

充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的積極作用，認(rèn)真研究校園的互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，在借鑒新技術(shù)網(wǎng)絡(luò)新媒體上下功夫。在創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐載體上，要充分把握在大學(xué)生當(dāng)中流行的微博、微信、騰訊QQ、人人網(wǎng)、飛信等新型媒介網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以生動(dòng)事實(shí)為依據(jù)，結(jié)合生動(dòng)形象的案例，做好虛擬網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)教育的相結(jié)合教育實(shí)踐平臺(tái)，充分發(fā)揮網(wǎng)路新媒體的作用，主動(dòng)搶抓占領(lǐng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系傳播的路徑，使大學(xué)生思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)熏陶上有新的突破，為校園文化建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論氛圍。

5.創(chuàng)新教育實(shí)踐壞境，營(yíng)造和諧的校園文化氛圍。

充分發(fā)揮思想政治理論課的教育主渠道功能，構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中心任務(wù)的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容體系，普及和深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。在以傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)貫穿于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收有利于大學(xué)生成長(zhǎng)成才的教育成果，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，分步驟、分階段，逐項(xiàng)推進(jìn)與落實(shí)。同時(shí)，要結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際需求，廣泛開展文體娛樂(lè)、學(xué)術(shù)科技、報(bào)告講座等活動(dòng)，使教育載體多元化和價(jià)值觀念直觀化，不斷提高自身的素質(zhì)和能力，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系“進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”，有效解決“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”的價(jià)值導(dǎo)向問(wèn)題。

6.創(chuàng)新教育實(shí)踐效果，促進(jìn)大學(xué)生的思想素質(zhì)向縱深發(fā)展。

第6篇：新聞社會(huì)學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；課堂教學(xué)；建構(gòu)研究；核心問(wèn)題

在基礎(chǔ)教育課程改革的過(guò)程中，品德與社會(huì)成為最為基礎(chǔ)的綜合性課程之一，同時(shí)也可以提高對(duì)學(xué)生的教育效果。而且這門課程是從學(xué)生的社會(huì)生活基礎(chǔ)出發(fā)，幫助學(xué)生形成良好的品德，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)性的發(fā)展，保證了道德教育的實(shí)效性。因此，可以說(shuō)，品德與社會(huì)是對(duì)傳統(tǒng)德育的重構(gòu)。

一、對(duì)課堂教學(xué)生活進(jìn)行重建

隨著教育的不斷發(fā)展與改革，課程教育也開始將學(xué)生置于一個(gè)理性與封閉的空間中。這樣也就造成了課堂教育失去了對(duì)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)需求的關(guān)注，也難以讓學(xué)生可以主動(dòng)參與其中。從品德與社會(huì)課程的任務(wù)上說(shuō)，注重知識(shí)等方面的傳授，而從教育的層面上說(shuō)，就是要讓學(xué)生可以快速地參與到社會(huì)中去，從而學(xué)習(xí)做人。因此，在實(shí)際中，教師就要從學(xué)生已有的知識(shí)與體等方面出發(fā)，延伸到學(xué)生的實(shí)際生活中，以此實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

（一）從生活化的層面出發(fā)

保證課堂教學(xué)環(huán)境的生活化已經(jīng)成為教學(xué)組織的重要理念之一，其中也就包含了對(duì)課堂生活的重建。首先，要?jiǎng)?chuàng)建出生活化的教學(xué)情境，教師采取直觀的教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的生活體驗(yàn)。其次，營(yíng)造出良好的心理狀態(tài)，呵護(hù)好學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，保證師生心態(tài)上的自由與開放。最后，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生準(zhǔn)備足夠的想象與思維空間。

（二）讓課堂回歸到生活中去

對(duì)于德育來(lái)說(shuō)，就是要從生活的層面出發(fā)，也可以說(shuō)，道德教育就是一種生活。在品德培養(yǎng)中，一直遵循著生活上的邏輯，加之品德與自然、生活以及勞動(dòng)等方面的綜合也就意味著品德與生活存在內(nèi)在聯(lián)系。讓課堂回歸到生活中去，也就可以從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建出課程。

二、教學(xué)范式上的自主

從課程的特征上說(shuō)，品德與社會(huì)教學(xué)就要從實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知與道德情感的層面出發(fā)。因此，品德與社會(huì)教學(xué)的有效實(shí)施就要堅(jiān)持以學(xué)生的自主性為出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)動(dòng)機(jī)，同時(shí)還要讓學(xué)生可以自主地參與其中，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)發(fā)展。但是通過(guò)調(diào)查可以看出，現(xiàn)階段還是存在學(xué)生自主學(xué)習(xí)泛化的現(xiàn)象，雖然學(xué)生進(jìn)行了熱熱鬧鬧的學(xué)習(xí)，但是確實(shí)教師在掌控，這樣也就使得學(xué)生的自主發(fā)揮空間不足，學(xué)生的自主活動(dòng)價(jià)值也不大。

在品德與社會(huì)課堂教學(xué)中，想要實(shí)現(xiàn)真正的自主活動(dòng)就要給予學(xué)生一定的自主活動(dòng)權(quán)利，激發(fā)學(xué)生的自主活動(dòng)動(dòng)機(jī)，創(chuàng)建出科學(xué)有效的活動(dòng)方式。且從實(shí)際上說(shuō)，給學(xué)生一定的自主活動(dòng)時(shí)間就是要給學(xué)生自，讓學(xué)生可以自己去支配。

三、學(xué)生生命的和諧發(fā)展

對(duì)于學(xué)生生命的和諧發(fā)展來(lái)說(shuō)，其主要價(jià)值就是要向著有生命的課堂轉(zhuǎn)變。因此，想要促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展，教師就要做好教學(xué)工作，自己也要全身心地參與其中。首先，要樹立整體教學(xué)的觀念。從實(shí)際上來(lái)說(shuō)，整體教學(xué)是針對(duì)斷裂性的、分割為部分的教學(xué)來(lái)說(shuō)的，且對(duì)于這種整體教學(xué)意識(shí)來(lái)說(shuō)，可以讓學(xué)生置身于學(xué)習(xí)中，在課堂中也可以得到自身發(fā)展的信心。其次，要培養(yǎng)人文意識(shí)。教師要避免從科學(xué)理性的角度考查品德與社會(huì)教學(xué)，這樣很容易失去學(xué)生對(duì)自然生命的關(guān)注。所以在實(shí)際中就要不斷融入更多的人文情懷，讓學(xué)生進(jìn)入到情感化的空間中去。

四、對(duì)課程教學(xué)資源進(jìn)行創(chuàng)生

對(duì)于課程資源來(lái)說(shuō)，已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育課程改革中的重點(diǎn)。對(duì)于課程資源的開發(fā)與利用來(lái)說(shuō)，注重實(shí)現(xiàn)課程改革的目標(biāo)，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，在進(jìn)行品德與社會(huì)課程的實(shí)施過(guò)程中，就要不斷開發(fā)與利用好課程資源。從調(diào)查中可以看出，品德與社會(huì)課程資源是極為廣泛的與多樣的，所以教師就要從不同的角度出發(fā)來(lái)充實(shí)教學(xué)資源。其次，教師在教學(xué)中還要沖破傳統(tǒng)教材的束縛，讓學(xué)生可以更好地接觸到社會(huì)，同時(shí)還要因地制宜地利用好校內(nèi)與校外資源。對(duì)于教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，就可以從書本上出發(fā)，融入學(xué)生的整個(gè)生活空間上。只有保證了充足的課程教學(xué)資源，才能讓學(xué)生更好地參與到學(xué)習(xí)中去。所以在實(shí)際中教師就要不斷深入挖掘出教學(xué)資源，利用好資源，以此獲得不同程度的教學(xué)效果。

綜上所述，在對(duì)品德與社會(huì)課堂教學(xué)進(jìn)行重構(gòu)的過(guò)程中，教師還要明確的是確保課程對(duì)生活的依賴，而這也就成為品德與社會(huì)課堂教學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師就要利用好教學(xué)資源，不斷完善生活化課堂教學(xué)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的活力，開展好課堂教學(xué)！

參考文獻(xiàn)：

第7篇：新聞社會(huì)學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：高校；文化建設(shè)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育

中D分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）03-0138-03

2016年12月，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，指出：“要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?！盵1]大學(xué)生作為當(dāng)代社會(huì)的青春力量，是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，其價(jià)值取向?qū)Q定整個(gè)未來(lái)社會(huì)的價(jià)值取向。因此，教育引導(dǎo)他們認(rèn)同并自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育不是一蹴而就的，是一項(xiàng)復(fù)雜的、長(zhǎng)期的工程，它需要多方主體長(zhǎng)期共同努力。高校文化建設(shè)作為高校實(shí)現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新職能的重要途徑，既是大學(xué)生廣泛參與其中的有效形式，更是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要載體。強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治教育工作“要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐”[2]。本文試圖將大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育融入高校文化建設(shè)之中，通過(guò)傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改善校園文化環(huán)境，加強(qiáng)文化宣傳，豐富文化實(shí)踐等途徑達(dá)到以文化人、以文育人的獨(dú)特效果。

一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化認(rèn)同

“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”[3]因此，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，必須立足傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”[4]。

立足文化傳承，要通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦”工程，大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神和中華民族傳統(tǒng)美德，使廣大學(xué)生深入體會(huì)“茍利國(guó)家、不求富貴”“捐軀赴國(guó)難、視死忽如歸”的愛國(guó)思想；“專心致志、以事其業(yè)”“鞠躬盡瘁、死而后已”的敬業(yè)精神；“輕諾必寡信”“言而有信”的誠(chéng)信觀念，以及“仁者愛人，有禮者敬人”“君子莫大乎與人為善”的友善理念等等，增強(qiáng)青年學(xué)子的文化自信與價(jià)值觀自信，從而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成強(qiáng)大的文化認(rèn)同。

二、改善文化環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)心感悟

“環(huán)境文化是文化內(nèi)核的物化顯示和涵育載體，蘊(yùn)含文化品格的良好校園環(huán)境，具有重要的隱性育人功能?！盵5]每所高校都有屬于自己的、獨(dú)特的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。獨(dú)具特色的建筑景觀、造型別致的藝術(shù)雕塑、歷史積累的語(yǔ)錄事跡、莊嚴(yán)肅穆的校徽校旗、賞心悅目的綠化景觀等，它們對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才都具有重要的育人功能。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育要充分發(fā)揮校園文化環(huán)境的育人功能，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀浸潤(rùn)在校園的每一個(gè)角落。比如，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀核心字段對(duì)道路、樓宇、雕刻等校園景觀進(jìn)行命名，努力營(yíng)造良好的育人環(huán)境；著力打造社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題公園、文化長(zhǎng)廊、文化墻等建筑景觀，以通俗易懂的語(yǔ)言、圖文并茂的形式增進(jìn)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。總之，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容融入到校園的一草一木、一磚一石之中，學(xué)生置身其中感受美麗與文明，領(lǐng)略自由與和諧，內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)心感悟，從而自覺約束言行、提升修養(yǎng)、健全人格。

三、強(qiáng)化文化宣傳，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同

積極有效的文化宣傳會(huì)為大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀營(yíng)造良好的輿論氛圍。因此，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育要在宣傳和普及上下功夫。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展，無(wú)論是以校報(bào)校刊、校園廣播、宣傳櫥窗為代表的校園傳統(tǒng)媒介，還是微博、微信、貼吧、QQ群等為代表的網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，均已在廣大青年學(xué)子中具備了廣泛的影響力。因此，要充分利用校園媒體平臺(tái)的輿論導(dǎo)向功能，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行廣泛宣傳。需要注意的是，在宣傳途徑的選擇上，要主動(dòng)占領(lǐng)新媒體平臺(tái)，靈活應(yīng)用微博、微信、貼吧、QQ群等學(xué)生日常接觸較多、互動(dòng)及時(shí)方便的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和工具，搭建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，在思想的交流碰撞中不僅會(huì)激感的共鳴，還能更好理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵；在宣傳內(nèi)容的選擇上，只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳與大學(xué)生密切關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)和息息惦念的成長(zhǎng)成才問(wèn)題相結(jié)合，才能激活他們內(nèi)心的積極情感，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。

四、豐富文化實(shí)踐，提升學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)自覺

第8篇：新聞社會(huì)學(xué)論文范文

【論文摘要】本文從參與式新聞出現(xiàn)的原因及特征入手，闡述了其在我國(guó)地面頻道民生新聞節(jié)目中的發(fā)展現(xiàn)狀，分析了做好參與式新聞所需要具備的要素，并指出目前參與式新聞中存在的不足之處。

電視新聞比其他傳統(tǒng)媒介新聞的優(yōu)勢(shì)在于新聞現(xiàn)場(chǎng)，新聞現(xiàn)場(chǎng)不僅提供了復(fù)雜的視聽符號(hào)系統(tǒng)，還刺激著、調(diào)動(dòng)著受眾的注意力。但是對(duì)電視新聞而言，新聞現(xiàn)場(chǎng)也仍然處于“可遇難求”的境地，技術(shù)、設(shè)備、財(cái)力等等條件的限制，讓很多新聞工作者仍處在追求“現(xiàn)場(chǎng)”的路上。電視新聞需要現(xiàn)場(chǎng)，但現(xiàn)場(chǎng)供給卻成瓶頸，這一矛盾為另一種新聞制作方式提供了生長(zhǎng)的土壤。這一方式被稱之為“參與式制作”，它與傳統(tǒng)電視新聞制作最大的區(qū)別，通俗地講在于，傳統(tǒng)的是專業(yè)人士走出去，后者是受眾走進(jìn)電視媒介。通過(guò)這樣的參與制作出來(lái)的新聞被稱之為參與式新聞（Participatory Journalism）。

參與式新聞（Participatory Journalism）是草根新聞（Grassroots Journalism）或公民新聞（Citizen Journalism）的一種表征。參與式新聞的特征在于普通公眾利用各種技術(shù)手段，參與新聞的報(bào)道和，使得他們不僅是新聞受眾，而且是新聞的生產(chǎn)者與傳播者①。

從某種意義上講，參與式新聞在電視新聞傳播格局中出現(xiàn)并立足，是電視民生新聞節(jié)目“貼近性”的需要，是大眾參與電視制作和某種表達(dá)的需要。這種參與式新聞制作與傳播正在悄悄地改變著電視傳受之間的傳播格局，在現(xiàn)如今我國(guó)地面頻道的民生新聞節(jié)目中，這種“參與式制作”模式正漸漸形成規(guī)模。

眼下地面頻道是五花八門，不少頻道稱那些手持DV，活躍在新聞現(xiàn)場(chǎng)的人為DV愛好者，DV通訊員，DV信息員等等，也有個(gè)別尋求不同稱謂的，比如湖南經(jīng)視稱之為DV隊(duì)員，深圳都市頻道叫DV紀(jì)錄員。還有的稱DV拍客，但是最有特色的當(dāng)屬江西都市頻道的《都市現(xiàn)場(chǎng)》，他們稱其為“新聞社工”。但總的來(lái)說(shuō)，稱謂并不重要，重要的是對(duì)這些拍攝的內(nèi)容如何進(jìn)行制作，如何更好地融于欄目。

從內(nèi)容上講，這些傳播內(nèi)容大致可以分為以下幾類，一是突發(fā)類新聞，例如高速路上車子自燃，罐車泄漏，救援現(xiàn)場(chǎng)等等，參與式新聞之所以被認(rèn)可，與這類新聞在一些突發(fā)性事件中嶄露頭角有很大關(guān)系。當(dāng)災(zāi)難性事件發(fā)生時(shí)，市民人數(shù)眾多，只要手中有一定的記錄工具，隨時(shí)都可以成為一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的“新聞?dòng)浾摺?。成都公交車自燃事件，沒有任何一家電視媒體拍到公交車燃燒時(shí)的畫面，看到的現(xiàn)場(chǎng)視頻大多來(lái)自于普通市民的手機(jī)拍攝，正是他們的真實(shí)記錄并傳播才讓電視新聞的大眾傳播優(yōu)勢(shì)得以彰顯。二是奇聞?shì)W事類。比如說(shuō)，湖南經(jīng)視曾播過(guò)一個(gè)DV隊(duì)員拍到的一個(gè)漁民在湘江捕捉到一條無(wú)尾魚；江西都市頻道的《都市現(xiàn)場(chǎng)》曾播過(guò)，一個(gè)膀爺當(dāng)街試圖調(diào)戲一女子，不想女子呼喊叫來(lái)丈夫和鄰居，當(dāng)場(chǎng)把他捉住；還有比如飽受爭(zhēng)議的公交車上的性騷擾問(wèn)題，江蘇城市頻道曾播過(guò)，一個(gè)女乘客在被性騷擾時(shí)，用手機(jī)拍到了瞬間畫面，不僅讓男子受到了懲處，也讓更多的人去關(guān)注這個(gè)社會(huì)問(wèn)題，同時(shí)更讓電視新聞本身插上了傳播的翅膀，增“色”不少！第三，參與式新聞中也有一些批評(píng)性新聞。比如，深圳都市《第一現(xiàn)場(chǎng)》在DV紀(jì)事中曾播過(guò)的，在深圳放生湖里面居然出現(xiàn)一群放生龜?shù)耐当I者，別人獻(xiàn)愛心放生的烏龜，他們卻昧了良心來(lái)殺生，保安上去制止卻無(wú)人聽，等等。

從節(jié)目形態(tài)上講，參與式新聞或串編，或單播，形態(tài)不一，還有類似專欄一樣的欄目版塊，比如，湖南經(jīng)視的“DV狀態(tài)”，口號(hào)是：“DV狀態(tài) 隨時(shí)紀(jì)錄”，深圳都市的DV紀(jì)事專欄，還有甚者，比如江西都市頻道，節(jié)目組認(rèn)為新聞社工提供的素材是重要的新聞來(lái)源，是欄目的一大特色，所以干脆在適當(dāng)時(shí)間，召集廣大的新聞社工們開開會(huì)，從而更好地參與節(jié)目，為節(jié)目拍到更好的素材。從總體上講，參與式新聞作品與另外一些DV作品等的區(qū)別在于，它不是一種完全的自?shī)首詷?lè)的產(chǎn)品，它與它們的根本區(qū)別在于它介入社會(huì)生活，它的目的在于完成某種表達(dá)，傳播新聞事實(shí)。

從事參與式新聞制作的人也是參差不齊，社會(huì)背景復(fù)雜，但是里面也有一些半專業(yè)人士，比如說(shuō)消防隊(duì)里的宣傳干事，從事婚紗攝影的拍攝者，還有就是高校的學(xué)生，尤其是新聞系的學(xué)生。但是無(wú)論是否專業(yè)，它對(duì)節(jié)目來(lái)說(shuō)，提供的都是素材，節(jié)目的后期編輯人員，拿到的這些素材以后，他們充當(dāng)了“把關(guān)人”的角色。在語(yǔ)句表達(dá)上，都力求避免內(nèi)容上的失實(shí)之處，比如在稿件中表達(dá)為，據(jù)DV愛好者某某說(shuō)，或者干脆對(duì)拍攝者進(jìn)行采訪，用他們的聲音來(lái)解說(shuō)畫面，甚至拍攝者還以一個(gè)被訪問(wèn)者的角色來(lái)發(fā)表觀點(diǎn)，適當(dāng)評(píng)論。這種參與式制作模式實(shí)際上顛覆了傳統(tǒng)電視新聞制作模式，這種模式給任何人都提供了充當(dāng)“公民記者”的機(jī)會(huì)，同時(shí)它還把電視的話語(yǔ)權(quán)向大眾傾斜，改變了在傳統(tǒng)的線型和單向新聞傳播中，受眾只能被動(dòng)地接受信息，部分地改變傳播中的“客體”身份，而處于表達(dá)話語(yǔ)的“主體”身份。對(duì)于電視新聞節(jié)目本身而言，參與式制作擴(kuò)大了節(jié)目的制作隊(duì)伍，并且讓參與式新聞成為電視新聞節(jié)目中重要的新聞形態(tài)，也漸漸成為節(jié)目的看點(diǎn)之一，并且這樣的作品有著它獨(dú)到的傳播優(yōu)勢(shì)。

真實(shí)是參與式新聞的根基。搖搖晃晃的鏡頭，顫抖的畫面還略帶模糊，本來(lái)是電視制作的忌諱之處，但如今這種畫面卻成為一種特色，沒有人會(huì)懷疑這段視頻的真假問(wèn)題，相反，卻吊足胃口，讓受眾集中精力，挪動(dòng)腳步上前盯著去看，好玩的會(huì)心一笑，突發(fā)的看個(gè)稀奇。這就是震撼受眾的“真實(shí)”力量。

內(nèi)容是參與式新聞笑傲傳媒江湖的資本。電視制作隊(duì)伍畢竟是有限的，很多時(shí)候，很多地域，媒體的觸角無(wú)法延伸到新聞發(fā)生的那一刻。親臨現(xiàn)場(chǎng)，由于種種條件的限制，有時(shí)候只能是電視專業(yè)人士的追求。而對(duì)于公民記者來(lái)說(shuō)，他可能恰在現(xiàn)場(chǎng)，正是恰在現(xiàn)場(chǎng)的契機(jī)，就使在一些重大的新聞事件中，他們擁有的內(nèi)容資本不可小覷，遠(yuǎn)在2004年12月，印度洋海嘯的新聞報(bào)道中，電視媒體采用的滔天巨浪畫面幾乎都是游客用攝像機(jī)記錄下來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)視頻，稍近的就說(shuō)5·12汶川地震，我們首先看到的地震瞬間畫面，是一個(gè)叫衛(wèi)斯理的秘魯游客拍下的，等等。內(nèi)容，是參與式新聞吸引電視傳媒采用的主要因素，也是受眾關(guān)注的主要原因。

貼近使參與式新聞?shì)p易邁過(guò)專業(yè)的隘口。電視新聞的聲畫一直以來(lái)，有著嚴(yán)格的播出要求，單從技術(shù)角度講，參與式新聞的出現(xiàn)是一個(gè)電視新聞的奇跡，它突破了專業(yè)的隘口，走進(jìn)大眾的傳播平臺(tái)，正如前面所述，參與式新聞作品與另外一些DV作品等的區(qū)別在于，它不是一種完全的自?shī)首詷?lè)的產(chǎn)品，它與它們的根本區(qū)別在于它介入社會(huì)生活，它的目的在于完成某種表達(dá)，傳播新聞事實(shí)。參與式新聞介入社會(huì)生活，靠的就是它與生俱來(lái)的貼近性，這種貼近性表現(xiàn)多樣，一是時(shí)間的新近性，比如成都公交車自燃事件，當(dāng)突發(fā)事件降臨，又有很多市民不幸喪生，我們不自覺地會(huì)問(wèn)，當(dāng)時(shí)究竟發(fā)生什么？這個(gè)問(wèn)題對(duì)電視新聞來(lái)說(shuō)，只有現(xiàn)場(chǎng)才能回答，于是，市民的手機(jī)視頻派上了用場(chǎng)。二是心靈上無(wú)隔閡。新鮮的，奇怪的，特別的，好奇之心不分男女老幼，參與式新聞中不乏“新奇特”，甚至還部分滿足受眾窺私的心理。三是距離上的接近性等等。

平等與互動(dòng)使參與式新聞?wù)碱I(lǐng)新聞主陣地。電視新聞改革改掉三大陋習(xí)，一是高高在上的視角，二是官腔官調(diào)的表達(dá)，三是一本正經(jīng)的形象，換上的是平等的視角，民生的表達(dá)和和藹可親的形象，傳受之間平等與互動(dòng)，成為諸多電視節(jié)目努力的方向，這也是參與式新聞得以生長(zhǎng)的土壤，而且它一旦生長(zhǎng)，就不愿依附，現(xiàn)在電視新聞更多的以電視新聞作品的形式走向市場(chǎng)，接受受眾的選擇，僵化的表達(dá)被淘汰，空洞的說(shuō)教被摒棄，呆板的形式被恥笑，取代的是關(guān)注、關(guān)心、平等、互動(dòng)和活潑。參與式新聞本身就是在新聞主陣地上運(yùn)作，它滿足的是受眾參與的愿望，表達(dá)的需要和某種情感的維系。

參與式新聞的傳播優(yōu)勢(shì)，是與它參與式的制作模式不可剝離的，這種顛覆傳統(tǒng)的電視新聞制作模式，帶來(lái)的是傳受格局的改變，這個(gè)意義非同一般。當(dāng)然，參與式制作，也存在某些問(wèn)題，參與的市民素質(zhì)參差不齊，大多缺乏新聞學(xué)的訓(xùn)練，提供的資料也因此可能缺乏可信性，使得報(bào)道細(xì)節(jié)可能失真、報(bào)道面可能受到影響等等，甚至有學(xué)者尖銳地指出，參與式新聞在迅速發(fā)展的同時(shí)，我們卻不得不面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)：新聞事業(yè)在幾百年的發(fā)展進(jìn)程中形成了一整套的規(guī)范和原則被破壞，參與式新聞在當(dāng)下并沒有成為優(yōu)秀新聞的同位語(yǔ)， 相反卻成了低劣新聞的代名詞，缺少公信力是參與式新聞走向品牌建設(shè)之路的最大障礙②。但是正如社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯所指出的，一個(gè)模式代替另一個(gè)模式，總是經(jīng)歷艱難而漫長(zhǎng)的過(guò)程。來(lái)自表達(dá)的需要，來(lái)自收視的力量，還有笑傲傳媒江湖的內(nèi)容資本，參與式制作會(huì)在電視新聞制作中扮演越來(lái)越重要的角色。目前，在我國(guó)地面頻道的民生新聞節(jié)目中，這種“參與式制作”模式漸成規(guī)模就證明這一點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

①魏少華，《零門檻的隱憂：草根新聞與把關(guān)人理論》，《新聞界》，2009（3）