園林景觀論文精選(九篇)

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第1篇：園林景觀論文范文

匾額

匾額最早見于南朝宋羊欣《筆陣圖》，具有文學形象的匾額始于中唐，宋后題額多擷歷代詩文名句而成。園林中的匾額主要被用作題刻園名、景名，陶情寫情詠景或頌人寫事，典雅含蓄，立意深邃，融辭、賦、詩、文意境于一爐，系詩情畫意于一詞，成為一種獨立的文藝小品。

匾額使物景獲得“象外之境、境外之景、弦外之音”，獲得靈魂和生氣，人們得以涵詠乎其中，神游于境外。如留園楠木廳懸有清代著名金石學家吳大澂篆書匾額“五峰仙館”，將人們的注意力投向廳南的湖石峰巒上，“廬山東南五老峰，青天秀出金芙蓉”，主人仿效的正是李白“巢云松”的風流。

匾額為游人點出景觀的美學特點，可“使游者入其地，覽景而生情文”，獲得綿綿無窮的深永意蘊。如避暑山莊“錘峰落照”、“西嶺晨霞”，觀朝暉夕影；避暑山莊“月色江聲”，賞月色波粼；拙政園“倒影樓”，看池中倒影；頤和園“玉琴峽”、耦園“聽櫓樓”，聽水聲淙淙；避暑山莊“曲水荷香”、獅子林“雙香仙館”、滄浪亭的“聞妙香室”聞鮮花馨香，等等。

寫意式的抽象題詠更催人遐思：擁翠山莊的“月駕軒”、滄浪亭的“陸舟水屋”、避暑山莊的“云帆月舫”，馳舫游之思；耦園的“宛虹舡”、拙政園的“小飛虹”、“依虹亭”，騁彩虹之想。點出了虛實相濟的園林欣賞空間主題，為風景傳神寫意。

匾額升華了創(chuàng)作情感，耐人品味、涵詠，給人以種種美感：

哲理美。留園書房額“汲古得綆處”，短繩難以汲取深井之水，汲取古人深遂的學問，也必須找一根長繩子。網(wǎng)師園“集虛齋”，“惟道集虛，虛者，心齋也”，出《莊子。人間世》，只有修持真道，才能至虛靜空明的境界，才能使自己成為完全保持自然性的人。圓明園“坦坦蕩蕩”，擷《易經(jīng)》“履道坦白”和《尚書》“王道蕩蕩”之意，表達帝王愉悅坦蕩的心態(tài)。圓明園“魚躍鳶飛”、留園“活潑潑地”，都是講天機活潑，怡然自得的心理。哲理盎然。

理想美。有政治理想：帝王希望“天樂人和”（頤和園）、“萬方安和”、“九洲清宴”（圓明園）、“四海承平”（頤和園）；有社會理想：士大夫愿意在“小桃塢”（留園）、“人境廬”中，采菊東籬，“悠然見南山”（拙政園、獅子林的“見山樓”），登東皋舒嘯（留園“舒嘯亭”），愜意地成為桃源子民；有宗教理想：或入“別有洞天”（拙政園半亭額）、“小蓬萊”（留園）、“方壺勝境”（圓明園），成方外仙客；或在佛國勝境“月地云居”（圓明園）、“四大部洲”（頤和園），大做夢中佛事；或在“參禪處”（留園）“面壁”（怡園）修行，參悟“亦不仁”（留園）法門；或夫婦“枕波雙隱”（耦園），眠云臥石（退思園“眠云亭”），與清風明月為伍（拙政園“與誰同坐軒”），扁舟一葉，江海寄余生（“不系舟”、“網(wǎng)師園”等），象莊子般濠梁觀魚、濮水釣魚（留園“濠濮亭”、北?！板╁чg想”）。

人格美。帝王追求“淡泊寧靜”（圓明園），注意“澡身浴德”（圓明園），景仰嚴子陵之風范如“山高水長”（圓明園），要學習三代有道明君，“山仍太古留，心在羲皇上”（承德山莊“靜含太古山房”），選賢任能，君臣和諧，如周代召、成卷阿之游（東宮“卷阿勝境”），常念創(chuàng)業(yè)之艱，感到熱去涼來（頤和園“無暑清涼”）；文人追求人格完善，懷冰握玉（拙政園“玉壺冰”）。

人倫美。娛親的“豫園”、愛侶的“耦園”、兄弟怡怡的“怡園”，以及“敦宗”、“睦族”、“宜家受?！保í{子林）等。與朋友“詩酒聯(lián)歡”（耦園“載酒堂”）、聚飲于南雪亭梅花下（怡園“南雪”）等。

樸野美。頤和園如意的“樂農(nóng)軒”、“豳風橋”、延賞齋、蠶神廟、織染局、水村居等，圓明園的“多稼如云”，一片田園風光；承德山莊有占地58公頃的天然草原、“萬樹園”，占地440公頃的山區(qū)，深山密林，一派天然野趣。私家園林中也有反映田園野趣的題名，如拙政園有“勸耕亭”、“菜花樓”，蘆荻、葦葉，棚架、花徑，一派田園風光。明祁彪佳的寓山園建有山村“豐莊”、“豳圃”，種有桑樹、梨、橘、桃、杏、李等果樹。展現(xiàn)了優(yōu)美的耕樂圖。

園林許多門洞磚刻題名，大多是四字分刻兩首，或刻在門宕的正反門楣上，也有三字、四字的，文采飛揚，內(nèi)涵豐富：點景、引景：如“入勝”、“通幽”；點出廳堂方位特色：如“迎旭”（東）、“延爽”（西）：“東甾”、“西爽”。抒情寫志的：如“可以棲遲”：“巖扉”、“松徑”：“緣溪”、“開徑”等，大多典故出自古詩文名句，耐人咀嚼玩詠。當然建筑物本身還必須具有一定的符合這種取之象外的藝術(shù)氛圍，詩境和物境相通，才能使審美意境溶為一體，從而獲得綿綿無窮的深永意境。

中國寺廟園林匾額，帶有題撰者主觀認識與情感的題額，也都頗富文學色彩。如四川云陽張飛廟壁匾“江上清風”，刻畫了寺廟臨江坐落的別致布局，醒人耳目。有的題額巧妙地包容了許多內(nèi)容，如杭州靈隱寺“靈鷲飛來”匾，兼佛教盛事和寺前飛來峰，言簡意賅，催人遐思。其他如“養(yǎng)心若魚”、“即景遐思”（四川成都武侯祠水榍、愛樹山房匾額）、“香國莊嚴”（云南晉寧盤龍寺）、“風流天下聞”（云南通海秀山武侯祠殿匾）等，或刻畫情感，或描寫環(huán)境，或蘊涵哲理，也足令人回味。

懸掛在廳館楹柱上的叫楹聯(lián)。它是隨著駢文和律詩成熟起來的一種獨立的文學形式，融散文氣勢與韻文節(jié)奏于一爐，淺貌深衷，蓄意深遠，既具工整、對仗、平仄、整齊對稱的形式美，又具抑揚頓挫的韻律美、寫景狀物的意境美和抒懷吟志的哲理美，是具有民族傳統(tǒng)性的一種文學樣式。

人文景觀的聯(lián)對，評說歷史人物，數(shù)語關(guān)情，使人感發(fā)懷古幽思。如蘇州滄浪亭原有清。齊彥槐的一幅對聯(lián)：

四萬青錢，明月清風今有價；

一雙白璧，詩人名將古無儔。

出句化用宋。歐陽修《滄浪亭》詩句，詠滄浪勝景及蘇舜欽當年買園本事。對句歌頌了先后成為滄浪亭園主的詩人蘇舜欽和抗金名將韓世忠。名人名園，相得益彰。

園林中的風景聯(lián)對，寫景狀物，可“使游者入其地，攬景而生情文”，成為美育輔導的生動指南。如頤和園南湖島月波樓對聯(lián)：

一徑竹陰云滿地，

半簾花影月籠沙。

上聯(lián)特寫云影徘徊的園林竹徑，那叢叢幽篁、朵朵行云，幽雅、清朗、靜謐。下聯(lián)則將視線移往樓內(nèi)：門簾半卷，可納天地清曠，花影月色嵌入窗框，恰成一幅朦朧清冷的圖畫。全聯(lián)寫景聚焦在虛景“影”上：竹影、云影、花影、月影，天地之“影”渾融，形象超妙，給人以無盡美感。

寫景的對聯(lián)妙在切景，移他處不得，方稱佳構(gòu)，如網(wǎng)師園“小山叢桂軒”北窗對聯(lián)：

山勢盤陀真是畫，

泉流宛委遂成書。

對聯(lián)懸掛在“小山叢桂軒”北面正中一扇正方形大窗的兩側(cè)。窗外假山一角恰如鑲嵌在窗上的一幅天然畫圖：但見山勢盤旋曲折，喬木叢生，畫意橫生。東側(cè)引靜石拱微形小橋下有一狹長溝壑，水流蜿蜒遠去?！巴鹞币辉~又恰為傳說中夏禹得金簡玉字之書的山名，寓變化于工穩(wěn)之中，想象豐富而奇妙。

有的對聯(lián)緊扣園名內(nèi)涵，也頗耐咀嚼，如避暑山莊有條對聯(lián)：

六月無暑，九夏生風；

峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽。

上聯(lián)扣“避暑”之意：六月徐徐清風，毫無暑熱，清爽可人；下聯(lián)切“山莊”之景：山峰重巒起伏，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，花木深邃，一片清涼世界！讀之頓覺遍體生涼。

園林對聯(lián)大量的是古代知識分子攬景抒情之作，可以使今人洞見古人的情感世界；如網(wǎng)師園琴室對聯(lián)：

山前倚杖看云起，

松下橫琴待鶴歸。

聯(lián)語將言志、抒情、狀景交融為一，充滿佛理禪機，表現(xiàn)出一派高人逸士那種脫離塵世、浮游于萬物之表的心境和隱適情調(diào)，意境淡遠怡美。上聯(lián)與唐。王維《終南別業(yè)》詩中的“行到水窮處，坐看云起時”同一韻致；下聯(lián)則有宋。坡《放鶴亭記》的神采：“鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴，躬耕而食兮，其余以汝飽，歸來歸來兮，西山不可以久留?！比嗽诖笞匀恢校我馔Ａ粲^賞那山光、松影、飛鶴、白云，清閑愜意，悠然自得。倚杖、橫琴，風神超邁。

有些園主自撰聯(lián)，或抒情，或敘事，或?qū)懢?，或?qū)懢笆闱榻Y(jié)合，別有一種人文的美感。坐落在廣東梅州市楊桃墩小溪邊的“人境廬”是清著名詩人黃遵憲私園，自撰對聯(lián)一幅，懸于庭：

三分水，四分竹，添七分明月；

五步樓，十步閣，望百步長江。

上聯(lián)寫園中山水、植物以及自然風月，下聯(lián)寫園內(nèi)的建筑及遠借長江之景色。聯(lián)語巧用基數(shù)字連接，虛實之景相互映襯，“七分明月”、“百步長江”，給人以境域浩淼聯(lián)廣宇的開闊之感，同時感受到主人欣喜自得的心情和開朗的襟懷。

名人名園，對聯(lián)往往映照出名主人的影子，如南京袁枚的隨園，有這樣一條對聯(lián)：

此地有崇山峻嶺，茂林修竹；

是能讀三墳五典，八索九丘。

上聯(lián)用王羲之《蘭亭序》中句描寫隨園園景美色，下聯(lián)寫在這樣的園林美景中可以盡情飽攬中國古代的經(jīng)典著作，全聯(lián)并未一字實寫園景，而是以虛補實；以古人名句相襯、以園主的飽學相映，既突出了名園幽雅宜人的環(huán)境，又令人相見著名文人袁枚的風采。

園林中有些對聯(lián)在技巧上頗下功夫。有采用雙關(guān)、象聲、疊字，或者嵌字、拆字、回文等形式和修辭手法，含蓄又俊逸，既成為一種清新奇巧的文化娛樂，人們又不禁為它的新穎構(gòu)思和深遠意趣所折服。

如怡園石聽琴室一幅嵌字聯(lián)：

素壁寫歸來，畫舫行齋，細雨斜風時候；

瑤琴才聽徹，鈞天廣樂，高山流水知音。

聯(lián)語為園主顧文彬從辛棄疾詞中集出。上聯(lián)寫隱逸之趣，跌宕瀟灑；下聯(lián)以琴為中心，室內(nèi)主人彈琴，窗外二石聽琴，高山流水得知音，且嵌進“聽琴”二字。既表達了園主的造景意圖，又顯得典雅、宛轉(zhuǎn)，韻味澄淡。

上海豫園對聯(lián)：

鶯鶯燕燕，翠翠紅紅，處處融融洽洽；

風風雨雨，花花草草，年年暮暮朝朝。

這是一幅回環(huán)聯(lián)，仿杭州西湖花神廟聯(lián)，順讀、倒讀都合韻律，自然流麗。全聯(lián)用十四對疊字組成，節(jié)奏鮮明，如美玉雙叩聲聲入耳，極富音樂感。聯(lián)文把形、色、聲、情集于一體，以狀艷冶之景；由于聯(lián)中語詞來自人們熟悉的詩文，這些詩文意境也增加了聯(lián)語的韻味和涵量。

拙政園荷風四面亭抱柱聯(lián)：

四壁荷花三面柳，

半潭秋水一房山。

此聯(lián)出句仿濟南大明湖歷下亭劉鳳誥所撰名聯(lián)，對句化用唐。李洞《山居喜故人見訪》詩名句，有移花接木之妙；巧蘊“一、二、三、四”之數(shù)；描繪了四季之景；且切合此亭之景。

著名的溫州江心寺聯(lián)以同音假借的手法，寫出了妙趣：

云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；

潮長長，長長長，長長長消。

第2篇：園林景觀論文范文

1.國外對園林設(shè)計元素的的理論研究美國和日本等發(fā)達國家在園林設(shè)計理論研究上已經(jīng)有多年的進展，美國園林設(shè)計研究權(quán)威機構(gòu)將園林景觀設(shè)計元素分為自然元素和人工元素。美國還有一些景觀規(guī)劃師將園林景觀細分為地形、植物、建筑、鋪裝、構(gòu)筑物、水體等。在日本，園林景觀有專門的建筑及環(huán)境評估方面的理論定義，對于園林景觀元素，在日本權(quán)威的《建筑用語辭典》中，被細分為自然景觀構(gòu)成、人文景觀構(gòu)成和自然人文景觀構(gòu)成三個大類。他們將天空、山川、森林、動植物等自然物歸為自然景觀構(gòu)成；古建筑、道橋、耕地、村落、廟宇、標識等人造物歸為人文景觀構(gòu)成；而橋梁與湖泊、山川與村落等自然與人工并存的元素歸為自然人文構(gòu)成。還有一些國外學者將園林景觀設(shè)計元素劃分為點、線、面，無論是自然還是人文元素，均按照其幾何學特征納入其范疇中，以繪畫般的設(shè)計手法來進行園林景觀的藝術(shù)設(shè)計。

2.國內(nèi)對于園林設(shè)計元素的理論研究國內(nèi)在園林景觀設(shè)計的理論研究上起步較晚，國外的各種設(shè)計元素理論對國內(nèi)都有一定的影響。國內(nèi)學者將園林景觀構(gòu)成要素按照自然景觀、人文景觀以及人工景觀分為三大類。也有部分學者將園林景觀的構(gòu)成分為硬質(zhì)元素與軟質(zhì)元素。其中硬質(zhì)元素主要指建筑、墻體、雕塑等；軟質(zhì)元素指水體、林木等。本文主要研究園林景觀設(shè)計元素的虛體元素與實體元素理論。實體元素即所謂物質(zhì)形式的構(gòu)成，包括建筑和自然景觀，虛體元素則是指實體單獨或者組合之后蘊含地域風格、人文環(huán)境、文化意境等的光、聲、風、色、等主觀感知元素。

二、虛體元素和實體元素應用解析

1.實體元素應用解析園林景觀中的實體元素主要包括自然實體與人工實體。自然的實體最常見的是植物、水體以及自然的地形、山石等。人工實體常見的有道路、廣場、建筑小品、標識等。以下解析幾種主要的實體元素在園林中的應用。（1）植物元素。園林景觀中的植物按照生態(tài)習性劃分，可以分為喜陽類植物、喜陰類植物、耐濕植物、耐旱植物等，按照植物不同的觀賞特點，還分為觀葉、觀花、觀果三大類型。按照生物學特性可以分為宿根、灌木、藤本、矮生竹、蕨類、林木等。植物在園林中的應用，通常有以下幾種情況：①空地綠化。主要根據(jù)當?shù)氐牡匦?、地貌、氣候等條件，選用觀花類宿根類植物；②廣場的點綴。根據(jù)需要，或培植于建筑小品周邊，或在廣場苗圃形成幾何圖案。建筑小品周邊點綴，多采用灌木類等，可與較遠的林木形成多層次的視覺效果，若與建筑小品伴生，可培植藤本植物，攀附在憩亭欄柱或景觀墻之上；③隔離帶或者路旁植物。園林內(nèi)的道路的設(shè)計上，往往采用隔離帶與路旁植物增加一種曲徑轉(zhuǎn)折、引勝通幽的觀感?？梢圆捎霉嗄九c林木類植物，葉蔭有較好觀賞性的為佳。（2）山水。小丘、水體、山石，是傳統(tǒng)山水園林的主要構(gòu)景骨架。中國傳統(tǒng)園林的山水追求的是“宛如天成”的藝術(shù)效果，其中尤其對于山石的藝術(shù)效果的追求可以說達到極致。在小說《水滸傳》中，就有宋徽宗收集天下奇石而勞師動眾的“花石綱”，可見其在傳統(tǒng)園林構(gòu)景中的地位。在現(xiàn)代中國園林設(shè)計中，假山與其相配的水體依舊是一個重要的取景方式。以假山為園林主要設(shè)計元素，環(huán)以水體，整個園林的空間布置可以以此為基礎(chǔ)，尤其是對于占地面積較小的當代園林，可以利用假山的障、夾、背景的作用，分割空間、引導視線，這樣的山石相當于石屏風或者影壁。又或以天然的大型水體的核心，假山石作為曲折錯落的駁岸，則能讓平凡的小湖平添景致。還有一些人工建筑小品如亭臺廊橋等，其內(nèi)也可以用小塊山石，布置成石桌、石椅等，既有意境又有休憩功能，增加參與性。（3）建筑小品。園林建筑小品是專指園林中人工建造的主要用于藝術(shù)觀賞性質(zhì)的小型建筑，其代表就是各類的亭、廊、橋、景墻、雕塑等。亭，在于其形；廊，在于其梁柱；橋，在于其欄與水；景墻，則是筆畫與透窗；雕塑，則是表現(xiàn)園林主題的加重符號。亭的形，在現(xiàn)代園林建筑過程中，由于工程技術(shù)的發(fā)展，能塑造出更多的形態(tài)。除了其本身的形態(tài)之外，內(nèi)部的擺設(shè)與裝飾也頗為重要，其桌椅的朝向能起到選景的作用。廊與橋，頗為相似，長長的鋪道兩側(cè)，梁柱的繪畫與欄桿的形態(tài)裝飾，是其觀賞的主體之一，宜與水體共生是其特點。

2.虛體元素應用解析虛體元素主要是光、聲、風、色、味、質(zhì)感等集中主觀感受元素。尤其以光、聲、色為重。（1）光元素。由于地形、時節(jié)導致每一個地域的光條件都有所不同，在園林景觀設(shè)計中，好的光影布置能夠引導視線，使得觀賞者視線直接落于美景之上，讓園林內(nèi)觀賞的人看到設(shè)計者想讓他們看到的美妙景色。在設(shè)計中，常用的光元素的手法有：遮光、濾光、反光等。遮光主要用于營造光影效果，另外也可以利用鏤空結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出剪影的光圖案；濾光是采用半透明的材料，如彩色玻璃、彩色張拉膜等，將光線過濾得到需要的色彩，如水立方游泳館就是如此設(shè)計；反光在園林景觀中也非常常見，通常利用水體來實現(xiàn)，尤其在月夜，能夠得到最佳的光影效果。（2）聲元素。聲元素也被稱為園林的聲景，研究發(fā)現(xiàn)，聲音能夠帶來很強的心理暗示，觸動人的情感，影響人的情緒。園林設(shè)計中常用的聲景手法有襯托、回聲、擬聲等。在園林設(shè)計中，聲景能夠營造特別的意境，如日本的傳統(tǒng)園林設(shè)計中常見的取水器“驚鹿”，就是巧妙利用了水流灌滿竹筒后使杠桿一端下沉，擊石產(chǎn)生清脆聲音，并且回復原位后能周而復始地有節(jié)奏地產(chǎn)生景聲。北京的天壇的回音壁則是對回聲的絕佳利用，類似的應用在許多需要體現(xiàn)莊嚴的場合中被應用，是古代皇家園林中的一大特色。另外，如無錫寄暢園八音澗則是利用水流不同情況下沖擊產(chǎn)生的聲音模擬樂聲取景。揚州個園的風音洞則是以風哨效應來利用自然風模擬樂音，創(chuàng)造聲景。（3）色元素?？茖W上，色彩是不同的波長的可見光對大腦刺激后產(chǎn)生的感覺，但色彩往往是生命最直接的體現(xiàn)。園林設(shè)計中，色彩的實現(xiàn)，有自然與人工兩種方式。植物、水體、山石雖經(jīng)人工加工，但沒有改變自然色彩，故均屬于自然色，玻璃、油漆、涂料等則是人工色彩。色彩很多時候是文化的一個特征，中國人喜紅、黃，代表了農(nóng)耕文明對大地的崇拜，歐美喜藍白，是海洋文明的特征。而植物的綠又是新時期環(huán)保理念的象征，因此，在園林設(shè)計中，表達要宣揚的理念與文化的很重要的一種方式就是色彩的應用。同時，色彩還能夠影響情緒，綠色能夠給人以希望、平和之感，紫色則神秘而高貴、藍色沉靜、紅色熱情。適當搭配色元素，能夠完美地展現(xiàn)園林的文化內(nèi)涵。

三、結(jié)語

第3篇：園林景觀論文范文

對于這種形式的設(shè)計，主要是在位于道路兩側(cè)綠地的邊緣5m處設(shè)計，胸徑15cm左右的喬木，而后設(shè)計第2層，設(shè)置小喬木，位于3m的位置，第3層是灌木，修剪整齊，最后一層為地被植物，這樣的設(shè)計彰顯立體感，層次清晰。這種設(shè)計的主體是喬木，同時添加一些灌木，采取種植方式為封閉式。這種形式應用較為廣泛的地區(qū)是城鄉(xiāng)道路的交匯點，給人以整齊的感受，但是要保證種植整齊，避免混亂、無規(guī)矩。如果主干道的空地比較寬闊，綠地面積比較大，在中間位置可以設(shè)計高大的喬木，而后在喬木的下面種植統(tǒng)一的灌木，最后是地被植物，使得通道呈現(xiàn)分道式。

2依據(jù)使用功能進行種植

綠化景觀使用功能主要是指其在降低噪音、遮蔭以及減少粉塵方面的作用。在南部地區(qū)，夏天氣溫炎熱，地面溫度較高，在道路上種植物就彰顯出重要性。為了較好發(fā)揮遮蔭的功效，要種植一些常綠、遮蔭效果明顯的綠色樹種。遮蔽式種植的作用是利用植被，發(fā)揮對城市道路某個方向的阻擋，避免道路出現(xiàn)全部暴露的情況。在道路的兩側(cè)種植植物和草坪，能夠有效實現(xiàn)防塵和覆蓋塵土的功效。為了實現(xiàn)對道路的美化和裝飾，利用顏色鮮明的植物，加以合理搭配，實行對道路的裝飾。

3道路景觀設(shè)計需要遵循的基本原則

3.1注重科學性和藝術(shù)性的統(tǒng)一

對于道路景觀設(shè)計，要充分尊重植物的自身特點，保證其與環(huán)境的適應性，同時，主要注重對藝術(shù)感的追求，體現(xiàn)植物個體和群體的美觀，也就是要實現(xiàn)藝術(shù)與景觀的完美結(jié)合，體現(xiàn)均衡和韻律。為此，在搭配的時候，要注重道路的長度，參考不同道路的形式，以重復來體現(xiàn)一種節(jié)奏，使人感到平和、穩(wěn)定，這是景觀設(shè)計的一個重要規(guī)則。道路綠化區(qū)別于一般綠化的設(shè)計，要體現(xiàn)動態(tài)感，要求簡潔而明快，具有層次感，色彩多樣，與周圍環(huán)境融為一體。

3.2重視因地制宜和適宜性原則

在進行植物種植的時候，要充分考慮當?shù)氐臍夂蝾愋秃偷叵颅h(huán)境，選擇合適的植物類型，保證植物較高的成活率。植物要具有較強抗災害能力，保證綠化成果。要選擇具有較強適應能力、管理粗放型的植物。對于道路綠化，多采用大面積色調(diào)的方式，不同植物，代替不同車速，空間上彰顯層次化，平面上比較簡潔、富有流暢性，圖案清晰，給人以明快、舒展的感覺。多種植物的配合，彰顯不同的氣氛。

3.3注重整體性原則

城市道路綠化建設(shè)要尊重城市發(fā)展的進程，從整體出發(fā)，體現(xiàn)城市整體特征和城市的主要功能。設(shè)計人員要參考城市的歷史，當前的發(fā)展狀態(tài)和未來的發(fā)展趨勢，在宏觀上進行整體設(shè)計。

4結(jié)語

第4篇：園林景觀論文范文

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計審美的功能是成于樂而游于藝，儒家的成德思想理念不僅在審美和實踐中得到應用，更嚴重影響了現(xiàn)在園林審美功能的設(shè)計方向。園林真正的樂趣不僅僅局限于精神，而最終應該展現(xiàn)在園林功能上，從感性角度出發(fā)，用4個字概括則為：興、觀、群、怨。其中興代表的是人們內(nèi)心的感觸，群是表達人親切的感情，與怨截然相反，在現(xiàn)代園林設(shè)計中更強調(diào)景觀與人情感的連接，展現(xiàn)的是一種情感共鳴，更符合人們的審美觀點和生活情趣，從而對人們的社會行為活動產(chǎn)生影響，彰顯了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的實際應用。而游于藝更多代表的是人們內(nèi)心與禮樂的交流，通過園林的藝術(shù)特點提高人們的思想道德修養(yǎng)，將人們在單純意義上的種花種草行為，通過其實用價值，在精神文化的渲染下，體會儒家教育的內(nèi)涵，幫助人們形成一種積極的處世觀念和思維模式，成于樂是讓人忘記了客觀存在的時間。將人的物理概念抽象化，將有限的先天條件無限擴大，從這種視野角度出發(fā)，摒棄消極的處世觀念，追求人生的新高度，這種是真正儒家精神的存在價值。

2現(xiàn)代園林景觀設(shè)計審美的形態(tài)

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的審美形態(tài)可以概括為：樂而不，哀而不傷。儒家文化審美思想的滲透幫助現(xiàn)代園林景觀形成自身獨特的設(shè)計特點，將孔子的中心思想進行概括，主要可以分為2大內(nèi)容：其中一種是人和，更多強調(diào)的是自然和人類之間的相互影響。這種審美不僅局限于表面的字面內(nèi)容，而是根據(jù)這種內(nèi)容決定了現(xiàn)代運作方式，這種最終狀態(tài)即為中和；另外一種為樂和，樂和主要指的是審美藝術(shù)的優(yōu)雅大方，柔和婉轉(zhuǎn)。將人和和樂和進行內(nèi)容總結(jié)即為中和，中和是儒家思想中人們?yōu)槿颂幨赖臏蕜t，即為中庸之道?，F(xiàn)代園林的景觀設(shè)計在感情的表達上更加含蓄婉轉(zhuǎn)，逐漸完善了現(xiàn)代園林景觀的審美形態(tài)，促進了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的前進步伐和藝術(shù)發(fā)展空間，提高了園林建設(shè)的審美價值。

3總結(jié)

第5篇：園林景觀論文范文

成為一個地區(qū)鄉(xiāng)土樹種的植物都是經(jīng)過長期的生態(tài)選擇存活下來的當?shù)胤N群的重要組成者，對當?shù)貧夂虻淖兓蜕硹l件等都形成了長期以來的地區(qū)適應性。鄉(xiāng)土植物是與外來植物相對比的一種稱謂，具有地帶性和非地帶性之分。其自然演替更新能力強、地域性強、分布范圍廣、代表性強，對當?shù)貧夂虻淖兓磻舾卸炔?。鄉(xiāng)土植物的種種特性決定其在園林綠化中的地位。

2鄉(xiāng)土植物在園林建設(shè)中的經(jīng)濟價值

經(jīng)過長期的培育選擇，鄉(xiāng)土樹種的抗性和適應性是無可厚非的，只要通過科學的培育養(yǎng)護和合理配置，適應鄉(xiāng)土植物生長的自然規(guī)律，鄉(xiāng)土植物的觀賞性和景觀價值、經(jīng)濟價值、生態(tài)價值等方面的價值便能充分體現(xiàn)。與外來種相比，鄉(xiāng)土植物同樣能夠展現(xiàn)良好的景觀效應，且成活率高。

3鄉(xiāng)土植物在園林建設(shè)中的后期撫育狀況

園林綠化的后期養(yǎng)護工作也是決定園林景觀營造成功與否的重要環(huán)節(jié)。植物生長具有周期性，只有生長穩(wěn)定后才能形成穩(wěn)定的景觀效應。所謂的鄉(xiāng)土植物就是土生土長的植物，對地區(qū)的適應性好，生長的穩(wěn)定性好，扎根快，能夠在粗糙的環(huán)境下粗生粗長，在施肥、修剪、移栽、澆水等方面的養(yǎng)護技術(shù)已經(jīng)很成熟。但引種植物的引種、馴化、培育、開發(fā)、推廣上都具有不穩(wěn)定性，引種后在短時期內(nèi)很難明確引種植物在被引種地的生活習性，所以，在后期的養(yǎng)護上對引種植物的光照、水分、溫度、土壤條件等各方面都要加強看管，尤其是適應性差的植物，不同季節(jié)的養(yǎng)護和管理更需要格外的小心。

4鄉(xiāng)土植物具有自我繁衍能力

鄉(xiāng)土植物被作為先鋒植物來應用栽培，是自然形成，具有自然性，而人工栽培植物的群落穩(wěn)定性相對差，屬于近自然狀態(tài)。在水土保持、環(huán)境適應等方面與自然生態(tài)群落相比，優(yōu)勢不足。論產(chǎn)生的生態(tài)效應，自然形成的鄉(xiāng)土植物更是優(yōu)勢凸顯。由于對生長環(huán)境條件長期適應，使得鄉(xiāng)土樹種自我繁衍、自我更新的能力強，在條件允許的情況下既能很快生長成形，而引種植物只有在環(huán)境適宜的條件下才能繁衍。

5鄉(xiāng)土植物與景觀文化底蘊

第6篇：園林景觀論文范文

關(guān)鍵詞：休閑式酒店；園林設(shè)計；景觀布局

Abstract：Thisarticleunifiedtheprojectexampleindetailtodiscusstheleisuretypehotelbotanicalgardendesignidea,thebotanicalgardenlayout,thesubjectlandscapedesigncreativityandthelandscapegardeningcharacteristicandsoon,exhaustedtheoutlinedrawingenjoyablebotanicalgardenexpressionmeanstobuildleisuretypehotelbotanicalgardenfittingtogethertheidealcondition.

Keywords：TheRecreationalHotel;Botanicalgardendesign;Landscapelayout

1設(shè)計背景

張家界湘電國際酒店是一家以休閑度假、商務(wù)會議為主題的四星級商務(wù)酒店，酒店建筑布局為層層院落深進的園林式風格，建筑物依山就勢，借景抒情，和張家界自然風光巧妙融于一體。由于酒店的升級，原有的園林景觀僅僅停留在綠化上面，只是通過種植一些常有植物和草皮達到綠化的效果，未能充分利用酒店優(yōu)越的地理環(huán)境，各個院落設(shè)計空間內(nèi)外滲透不夠，建筑與景觀未能有機地融合，內(nèi)部園林景觀無序，主題不夠鮮明，文化內(nèi)涵未充分釋放，遠遠達不到休閑式酒店的要求。如何將酒店內(nèi)園林景觀與張家界美麗的自然風光和地方文化特色有機融合，成為其園林設(shè)計關(guān)鍵的節(jié)點所在。

2酒店園林景觀設(shè)計的主旨

本工程園林景觀設(shè)計范圍為酒店內(nèi)部空間、主題園林景觀、景觀帶綠化布置、屋頂平臺綠化設(shè)計以及連廊等；根據(jù)酒店內(nèi)園林景觀現(xiàn)狀，考慮到所處的位置、建筑風格、庭院空間、綠化現(xiàn)狀等，擬在設(shè)計體現(xiàn)張家界自然風光，風土人情特色為主，特別是將張家界本土的水和石引入園內(nèi)，在園內(nèi)自然生成富有張家界野趣的溪流和山石，來與整個風景區(qū)巧妙融為一體，渾然天成。

3園林景觀設(shè)計

3.1張家界鄉(xiāng)土景觀的挖掘

張家界為國家級森林公園，境內(nèi)峰密巖險，谷深澗幽，匯峰、谷、壑、林、水于一體，有三千多座奇峰異石，八百溪流蜿蜒縱橫，景色奇、秀、幽、險；景區(qū)內(nèi)植被豐富，花草樹木種類繁多，被譽為“中國山水畫的藍本”。

金鞭溪位于景區(qū)東部，因靠近金鞭巖而得名，全長7.5km，自老磨灣至水繞四門經(jīng)索溪注入澧水。溪流穿行于峰巒幽谷之間，溪水明凈，跌宕多姿，小魚游弋其中，溪畔花草鮮美，鳥鳴鶯啼，樹木繁茂，千峰聳立，構(gòu)成極為秀麗清幽的生態(tài)環(huán)境，被稱為“世界最美的峽谷”，“最富詩意的溪流”。

3.2景觀布局構(gòu)想

以張家界景區(qū)特定地理環(huán)境、地質(zhì)景觀為設(shè)計參照，以本地植物、山、石、溪流為造景素材，根據(jù)酒店建筑層院落深進的風格，充分利用空間高差進行合理設(shè)置和景觀布局。在酒店內(nèi)景觀構(gòu)思設(shè)想上，以金鞭溪為藍本，自五棟至大廳，營造一條貫穿整個酒店的潺潺溪流，溪流流經(jīng)的每個院落都有相應的景觀主題，且溪流完全效仿自然，蜿蜒曲折，水質(zhì)澄清透明，若隱若現(xiàn)。每個院落透過四季景觀特征的表現(xiàn)，充分展現(xiàn)各個庭園空間不同的園林意境和韻味，從而讓賓客充分享受遠離喧囂城市，親近自然的愉悅心情，以達到休閑生態(tài)園林酒店的終極目的。再通過水池、溪流、園路、花草樹木、亭臺、山石等景觀元素以及園林小品等造園手法，輔以現(xiàn)代背景音樂系統(tǒng)、光電照明系統(tǒng)，使酒店園林真正體現(xiàn)古典韻味與現(xiàn)代氣息、自然山水與人文特色合二為一的美好境界。在各景點適當位置以景石形式突出景點的人文內(nèi)涵。

3.3景觀布局順序

景點布局以五棟樓為起源，接外部山泉作為水源構(gòu)建一條溪流，連接整個院落，直至酒店大堂，四、五號樓樓梯地段為溪流的源頭；該院落以跌水、亂石叢表達“源”的理念，體現(xiàn)溪流的發(fā)源；二四棟三號樓前地段為溪流的中段，該院落以棧橋、干涸的河床、淺灘表現(xiàn)“寂”的理念，體現(xiàn)石與水的文化，餐廳前長庭地段為溪流的末段，該段以寬廣溪流、深潭表達“納”的理念，體現(xiàn)一種海納百川的意境。大廳內(nèi)為溪流的結(jié)尾。

3.4各院落園林景觀設(shè)計

3.4.1起源（四、五棟間院落）

在樓梯處堆石造山，營造“水自天上來”的氛圍，寓意溪水源頭自山上而來，樓梯下設(shè)淺池，上鋪鵝卵石引導起源水流，細小的溪水分兩道蜿蜒向前。溪水曲折、婉轉(zhuǎn)，中途流經(jīng)人工堆砌的山谷最后在三號樓附近拐彎流入主題景觀區(qū)。

3.4.2寧靜悠遠（三棟前部院落）

此處庭院面積不大，地處賓館中部，顯得格外靜。當細流經(jīng)過之前的醞釀到達此時已較為成熟。整個庭院陸地部分鋪設(shè)小碎石，一條近似干枯的河道連接著前面的細流，將水引入一小潭之中，小潭中設(shè)三個涌水口，仿地下水涌出，一條木棧道穿插其中，全院野趣橫生，令人雖置身鬧市，仍能體驗山野之幽。

3.4.3樹大蔭濃（四、二棟間院落）

院中那棵生長了幾十年的桂花樹是全院的靈魂，以院中的桂花樹為主體分別設(shè)計峰回路轉(zhuǎn)景石和園中小憩石凳休息區(qū)。充分考慮了院子的可進入性，使空間更加人性化，更具有一種書香氣息。

植物運用上主要有：桂花、玉蘭、紅楓、南天竹等，隨園景肆意點綴，突出表現(xiàn)休閑式園林的隨意和輕松。3.4.4蓄（二棟前部院落）

水流經(jīng)過不斷地積累到達此處已非常成熟，最后通過二棟門廳美人靠下部的跌水瀑布在二棟前積聚成了一個大的水面。依據(jù)地形又將水面做成三層跌水，水流從滾水壩跌下。水面中央設(shè)小亭，通達小亭的汀步用本地的紅砂巖組成，水面一直延伸到走廊的方亭中，將方亭突出走廊的部分做成水榭的形式，周邊設(shè)美人靠。水岸自然蜿蜒，用真石堆砌成自然駁岸。

植物運用上主要有：桂花、龍爪槐、芭蕉、杜鵑、荷花、馬藺等，從而將此園點綴得滿園春色，情景交融，令人美不勝收。

3.4.5海納百川（餐廳前部院落）

此處綠地地形狹長，自然形成落差，水流由二棟前大水面流經(jīng)原由長亭改造的風雨橋，形成一段自然曲折的溪水，最后在自然高差處奔流而下，最后止于一深潭中，形成海納百川的自然景觀。岸線自然堆砌，石頭生動活潑，趣味盎然。

植物運用上主要有：桂花、桃花、海桐、鳶尾、蘆葦?shù)?，通過多種不同風格的植物和水景，將此景觀映襯出江南小鎮(zhèn)詩情畫意的意境，并充分體現(xiàn)出主景觀的大氣磅礴與韻味深長。

3.4.6大堂

大堂作為迎接賓客的地方，同時又在進入西餐廳的門口，正對大門，該處布置小型水池，自然岸線，水池內(nèi)養(yǎng)紅錦鯉，在原有的墻上凹坑內(nèi)布置堆石，內(nèi)設(shè)流水。

3.4.7迎賓小亭和連廊

迎賓小亭內(nèi)直立墻面布文化石，底部堆石，和大廳風格布局保持一致。原有連廊進行整修，靠內(nèi)部墻面取消，靠外部把原有的窗面形式，改為江南園林院落院墻的景窗，創(chuàng)造豐富的景觀空間。

3.4.8其它小塊綠化及屋頂綠化

需要種植綠化的屋頂，內(nèi)布50cm厚種植土，種植天鵝絨，馬蹄金等，屋頂邊凌空時，圍繞頂邊種植迎春，讓其自然下垂。

其它小塊綠地在院落內(nèi)部的小庭院空間內(nèi)，布置叢竹、芭蕉、蘇鐵等，從而營造出濃郁的中國古典園林氛圍。

4結(jié)語

休閑式生態(tài)酒店與現(xiàn)代功能型酒店最大的區(qū)別主要體現(xiàn)在其良好的生態(tài)性和自然性方面，園林景觀主題區(qū)別突出表現(xiàn)在“雅”與“靜”上。因此，其景觀園林比現(xiàn)代功能型酒店有更高的要求。園林景觀建筑空間的流動美是中國古典園林的特色所在，張家界湘電國際酒店園林景觀改造設(shè)計正是在把握本土特色的基礎(chǔ)上，糅合中國古典園林的特色造園手法，將張家界自然風光與人文內(nèi)涵巧妙地結(jié)合到一處，將動之美與靜之美深蘊其中，從而給所到賓客一種如沐春風、自然舒適的愜意感受。該景觀改造自2007年初施工完畢后，以其自然、野趣和富含中國傳統(tǒng)文化趣味得到了甲方和四方賓客的大力贊賞。

參考文獻：

[1]陳國平，景觀設(shè)計概論[M].中國鐵道出版社.2006.

第7篇：園林景觀論文范文

1.1園林植物景觀設(shè)計

當中的低碳理念在對園林植物進行選擇的時候，需要重視固碳能力更強的植物種類應用，這能夠在很大程度上將園林綠地的固碳效益提升起來，從而為營造低碳園林綠地創(chuàng)造條件。而營造科學合理的低碳園林景觀，需要從以下5個方面來進行合理搭配：①重視常綠灌木和落葉喬木的搭配，灌木的固碳釋氧能力要比喬木更顯著。②重視慢生樹種和速生樹種的搭配，速生樹種的固碳能力要高于慢生樹種。但是有些速生樹種雖然有很強的固碳能力，但是固定后也會釋放出大量的二氧化碳。③重視落葉植被和常綠植被的搭配，相比常綠植被，彩葉植物的固碳釋氧能力更強。④重視高齡樹木和低齡樹木的搭配。年齡低的樹木固碳能力要高于年齡高的樹木固碳能力。⑤重視常規(guī)園林植物行業(yè)鄉(xiāng)土植物的搭配，因為鄉(xiāng)土植物是當?shù)禺a(chǎn)物，這類植物經(jīng)過漫長演化，其適應能力將會更強。

1.2園林水體景觀設(shè)計

當中的低碳理念水景也是園林景觀的重要組成元素之一，現(xiàn)代的園林設(shè)計當中對水體景觀的應用越來越多，因此，需要將地毯的理念和水體景觀的設(shè)計融為一體，這需要考慮其景觀效果，也需要注重生態(tài)性、親和性和創(chuàng)造性。在選址上，需要依靠主要的地形和自然水源來對水體景觀的設(shè)計進行考慮，就地取材能在很大程度上將能量的消耗降到最低。

1.3園林景觀材料選擇

當中的低碳理念在園林景觀的構(gòu)建過程當中，無論是對園林的道路進行鋪設(shè)，還是對碳排放量的降低，最為直接的辦法就是選擇低碳型材料，這樣能夠更為直接達到低碳發(fā)展的目的。對于低碳材料來說，主要是新型材料的研發(fā)和木質(zhì)材料的使用。而且采用木質(zhì)材料還能夠更好地固碳排放，有效提高低碳經(jīng)濟的效益。

1.4園林景觀施工和養(yǎng)護管理

當中的低碳理念將低碳理念引入園林的設(shè)計當中，最重要的除了上述需要考慮的以外，還需要對高水準的施工質(zhì)量以及其長久有效的景觀效果做出充分考慮。在具體的施工過程中，最好能夠盡量減少機械操作部分，以此來減少碳的排放量和能源的效果，也能夠減少因為機器對周邊生態(tài)景觀所造成的破壞。

2低碳經(jīng)濟生活對園林景觀設(shè)計的影響分析

在園林景觀設(shè)計當中，將低碳理念注入其中是符合時展潮流的，也是時展的必然結(jié)果。設(shè)計師在園林景觀的設(shè)計過程中為了達到低碳要求，急需要對碳的排放量做出充分考慮，因此，在計算和設(shè)計的時候，就需要對二氧化塔的排放量做出精密的計算和控制，只有減少二氧化碳的排放量才能夠有效提高能源的利用效率。低碳理念對園林景觀設(shè)計的影響也可以從4個方面說起：①低碳理念能夠促進園林景觀使用的持久化。因為園林設(shè)計當中需要對資源進行有效利用，更需要創(chuàng)造出最佳的園林景觀，這才能夠使各個方面的碳排放和能源消耗量減少到最低，可以延長園林景觀的使用壽命，有效降低園林的成本，促進園林景觀的持久化。②低碳理念更有助于園林景觀的維護。在對園林景觀進行設(shè)計的時候，如果想要減少碳的排放量，最直接的辦法就是上面所提到的選擇低碳型園林材料。采用這些材料對園林中所有涉及到的植物、水和石頭等進行設(shè)置，能夠更加有助于園林景觀的維護。③低碳理念可以加大園林景觀的綠地面積。在對園林景觀進行設(shè)計之前，相關(guān)設(shè)計師就需要對設(shè)計的必要性和相關(guān)設(shè)計情況做出充分考慮。在設(shè)計的時候因地制宜，盡量減少動工程序，采用低碳理念，對園林原有植被進行養(yǎng)護和管理，再配合粗放型管理，便能夠增加綠地面積，達到低碳的目的。④低碳理念對園林景觀綜合價值的影響。在園林景觀低碳設(shè)計中，不僅需要考慮怎樣才能夠達到低碳的目的，還需要對園林景觀的實用價值做出考慮和顧及。合理采用低碳理念能夠更好地使園林景觀的實用價值得以提升，在某種程度上來說，它們之間是一種相互促進的關(guān)系。

3結(jié)語

第8篇：園林景觀論文范文

1．1不同地域文化下的園林藝術(shù)

我國的北方園林與南方園林都有著豐富的景觀資源，對比兩處園林，都不乏耗資巨大，心思巧妙的傳世佳作，然而，兩個園林在地域文化內(nèi)涵上卻不盡相同，由此也影響到了藝術(shù)風格的呈現(xiàn)。北方園林以皇家園林為主，深受帝王文化影響。其布局嚴謹，多為前朝后寢，即宮殿的布局是園林處于宮殿的后部或側(cè)位，如故宮的御花園;居家住宅是住宅在前、花園在后，如恭王府花園。景物的配搭強調(diào)軸線對稱，規(guī)模雄偉宏大、建筑主體突出。色彩輝煌華麗，紅黃墻、琉璃瓦配上雕梁畫棟，很好的體現(xiàn)富貴雍容的特色。南方園林，多為私家園林。與北方園林相比，南方園林因為“天高皇帝遠”，所以更“接地氣”，它比北方園林文化更充分展示自我人格的追求以及對人生哲理的感悟。園林的布局瀟灑活潑，廳堂自由安排，結(jié)構(gòu)不拘定式，亭臺水榭，宛轉(zhuǎn)其間，規(guī)模雖不及北方的氣勢宏大，但善于以小見大，景物安排曲折幽深，色彩淡雅明媚，建筑樸素，富書卷氣。如蘇州的拙政園、留園等?？傮w來說，北方園林沉穩(wěn)大氣，南方園林明秀典雅。

1．2儒釋道文化影響下的園林藝術(shù)

中國傳統(tǒng)文化中最富影響力的便是儒、釋、道這三家，在中國園林漫長的發(fā)展進程中，儒、釋、道的思想互為交織，共同影響了園林的發(fā)展。首先是儒家思想，儒家思想首重“倫理”，北方園林中前朝后寢，軸線對稱就是儒家思想的反映，前朝后寢與儒家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”觀點對應，軸線對稱則是儒家提倡“禮制”，“居中不偏”的思想滲透。“天人合一”是儒家思想的重要內(nèi)涵之一，古典園林也將“崇尚自然，師從造化”視為最高準繩，把建筑、山水、植物巧妙地融合為一體，盡量充分的利用自然條件，為了在有限的空間中抒發(fā)無限的情懷，以物喻德，以花木寄情，如蘭花寓意幽谷自芳，石榴寓意多子多福等等，創(chuàng)造出心理環(huán)境與自然環(huán)境相生相協(xié)的園林藝術(shù)。二是佛家思想的影響，佛教對園林影響較大的是禪宗思想，它關(guān)照人的“心性”，將園林空間升華到“意境”的層次，“一花一世界，一葉一菩提。”為園林這種有限的景物形式提供了超越時空直達最高靈境的可能性。三是道家思想與中國園林，道教是在中國的文化土壤上成長的宗教，主張“道法自然”認為“天地有大美而不言”，與儒家的“天人合一”思想不謀而合。道教思想對中國傳統(tǒng)園林的影響還體現(xiàn)在崇尚神仙境界方面，中國古典園林中的“一池三山”布局方式與道教有極深的淵源，道家傳說東海之東有“蓬萊、方丈、瀛洲”三座神山，并有與日月同生的仙人居住。秦始皇統(tǒng)一中國后，在宮殿中營造園林，為追求仙境，建造一池湖水，曰太液，而湖中有三島隱喻傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲。至漢代，此格局尤為興盛，漢高祖、漢武曾在宮中開鑿滄池，池中建島，以效仿仙境。此后這種模式成為歷代帝王營建宮苑時常用的經(jīng)典布局方式。我們從不同地域、不同時代、不同文化背景下古典園林表現(xiàn)出來的藝術(shù)特征中證實了文化與園林藝術(shù)間不可分割的關(guān)系，讓建筑“建”起來的是理工科的知識，測量、計算、繪圖等等，讓建筑“立”起來的卻是人文藝術(shù)學科的知識，二者交相輝映。由此可見，建筑價值不僅體現(xiàn)于建筑本身的工藝技術(shù)，也體現(xiàn)在建筑所蘊藏的人文精神、民族特點與時代精神上，我們研究園林藝術(shù)與文化的關(guān)系，重視歷史文脈對景觀設(shè)計的影響，有助于提升現(xiàn)代園林建筑的高度。

2傳統(tǒng)美學觀念對中國園林的影響

中國傳統(tǒng)美學文化博大精深，中華民族美學思想早已深深融入了園林發(fā)展過程。無論是如詩畫般優(yōu)美的景致，如書法般巧思的布局，還是如音樂般空靈的境界，都讓我們體悟到中國人特有的美學觀念。傳統(tǒng)的美學思想是快速形成中國現(xiàn)代園林自身特色的捷徑。園林是一種特殊的藝術(shù)形態(tài)，它既擁有可觸碰的物質(zhì)形態(tài)，又有耐人尋味的精神形態(tài)，只是它的精神形態(tài)容易掩蓋在紛繁復雜的物質(zhì)形態(tài)之下，尤其是新技術(shù)新材料層出不窮的今天。因此，從中國詩、書、畫、樂的表現(xiàn)手法中提煉園林藝術(shù)的民族語言顯得尤為重要，而以詩、書、畫、樂的創(chuàng)作手法進行園林的空間處理和營造意境更具有代表性。

2．1傳統(tǒng)美學的空間意識對園林造景的影響

西方的園林多是由建筑師設(shè)計規(guī)劃，以建筑的眼光來觀察運用自然環(huán)境，講究科學的透視方法，用建筑設(shè)計的手法打造環(huán)境空間。中國古典園林的規(guī)劃師多是文人與畫家，他們是用詩人的心理，畫家的眼光來觀察自然，將建筑引入自然環(huán)境，他們重視的是，房子和人以及整個環(huán)境的和諧關(guān)系。眾所周知，中國人的空間意識異于西方，宗白華先生是這樣表述的:用心靈的俯仰的眼睛來看空間萬象，我們的詩和畫中所表現(xiàn)的空間意識，不是像那代表希臘空間感覺的有輪廓的立體雕像，不是像那表現(xiàn)埃及空間感的墓中的直線甬道，也不是那代表近代歐洲精神的倫勃朗的油畫中渺茫無際追尋無著的深空，而是‘俯仰自得’的節(jié)奏化的音樂化了的中國人的宇宙感。①中國傳統(tǒng)畫家作畫，不是從一個視點觀察物體，他是從有限中看到無限，再從無限回顧有限，具有高度的心靈自由，是《易經(jīng)》上說的:“無往不復，天地際也。”，正是這樣的空間意識形成了中國園林藝術(shù)獨特的風格。我們看揚州個園，個園是典型的文人山水園，相傳清代大畫家石濤曾參與造園。個園最令人稱道的是設(shè)計者將四時美景設(shè)置在一園之中，人們可以隨時感受四時美景。春景沿花墻點綴石筍，似春竹破土，加上竹林呼應，春的氣息迎面而來;夏景以湖面假山為主，青灰色的太湖石，碧綠的池水，秀木紫蔭將整座山體襯映得分外靈秀，清幽無比;秋景以棕黃色的黃山石堆疊假山為主，山勢較高，面積也大，可登上山頂，欣賞園景;冬景所處的位置幾乎終年不見陽光，地面用白石鋪成，山體用宣石堆疊，宣石雪白的顏色一眼望去似積雪未消，令人驚嘆。個園占地面積并不大，卻表達出“春景艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬景慘淡而如睡”(郭熙)的境界。中國人的空間處理還重視“虛實結(jié)合”，在中國人看來留白的空間是物與心之間交流的通道，是可以借助觀眾的再創(chuàng)造聯(lián)想將它補足的，就好像“一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特”，每個人的人生經(jīng)驗不同，所生成的意境自然各異，而這正是藝術(shù)的情趣所在。傳統(tǒng)園林設(shè)計者通常都會預先埋設(shè)虛實相生的空間，水是中國古典園林中營造虛空的重要元素之一，也是靈魂所在。水既可成景以供觀賞，小橋流水，曲徑通幽，溪澗潺潺，淵潭深邃。也可激發(fā)變形、虛幻的意境之美。比如圓明園四十景之一的“上天天光”，利用水面形成的虛幻倒影空間與天連成一片，大面積的虛空為欣賞者留下了聯(lián)想的空間，欣賞者憑借自身的美感經(jīng)驗在這虛空中領(lǐng)會到各自的意境。乾隆帝就曾御筆題詩曰“垂虹駕湖，蜿蜒百尺。修欄來翼，中為廣亭。榖紋倒影，滉瀁楣檻間。凌空俯瞰，一碧萬頃，不啻胸吞云夢。”可見，擅用虛實互補正是園林靈性所在。

2．2傳統(tǒng)美學的意境對園林造景的影響

中國園林獨特的意境美是我們區(qū)別于其它園林風格的重要標志，意境也是中國藝術(shù)最富民族意味的語言。我們要凸顯現(xiàn)代園林的民族語言，就必須彰顯園林的中國意境。詩詞書畫的藝術(shù)境界與園林最為契合，王國維將詩詞境界分為“優(yōu)美之境”、“宏狀之境”、“古雅之境”和“?；笾?rdquo;。園林主要追求的是“優(yōu)美之境”。“優(yōu)美之境”，優(yōu)雅，從容，淡定。如江南園林，精雕細琢中飄溢著清雅氣息，清新、淡雅、寧靜的色調(diào)，高潔的氣質(zhì)令人遙想閑逸淡泊的詩人情懷。園林與詩畫的不同之處在于:園林是在一個固定空間環(huán)境中營造意境，只有客觀事物與人的主觀情意相通時，才產(chǎn)生意境。同時，它的意境隨著日升月落，四季更替而變化，有些景致只在特定的時間，特定的氣候出現(xiàn)，如“平湖秋月”、“斷橋殘雪”等。園林藝術(shù)的意境是綜合自然環(huán)境、建筑、詩、畫等多種藝術(shù)的成果，不是所有園林都有意境，也不是任何時候都產(chǎn)生意境，因為難得，所以可貴。意境無疑是一代代中國園林設(shè)計師追求的核心，我們可以從詩歌的對仗、賦、比、興，繪畫的“氣韻生動”、“隨類賦彩”、“經(jīng)營位置”，書法的向背、曲直、疏密、聚散等創(chuàng)作手法中汲取靈感，用最富民族特色的藝術(shù)語言創(chuàng)造中國意境。

2．3傳統(tǒng)美學的音律對園林造景的影響

只有合乎規(guī)律的聲音才能組織起來成為樂音，構(gòu)成樂曲，其中包括了節(jié)奏、和聲、旋律構(gòu)成的音樂形象，表達各種情感的起伏，是一種微妙的創(chuàng)造性形式，啟示著最深刻的內(nèi)容。中國古代很早就把律、度、量、衡結(jié)合起來，從音律時間性、規(guī)律性來規(guī)定空間性的度量，正如《史記》所述:“陰陽之施化，萬物之始終，既類旅于律呂，又經(jīng)歷于日辰，而變化之情可見矣”。中國園林造景參照了音樂的嚴整形式，依照節(jié)奏旋律的張馳疾緩，運用門、亭、臺、廊、橋、水面、假山、植物、觀賞石等等，造成園內(nèi)的各種曲折變化，空間上的層層深入與高低起伏，像音樂中不同的音符一樣，使置身園中的人產(chǎn)生不同的情調(diào)感受，使園林建筑成為凝固的音樂。

3在全球化語境下反觀中國園林民族性的價值

第9篇：園林景觀論文范文

1.1、VR技術(shù)的特征

虛擬現(xiàn)實技術(shù)有沉浸感、交互性、想象力等3大基本特征。一個典型的VR系統(tǒng)，主要由專業(yè)圖形處理軟件、硬件系統(tǒng)(包括VR和VR軟件，數(shù)據(jù)庫)、輸入和輸出設(shè)備等部件組成。交互性是指通過輸入和輸出設(shè)備的用戶，在虛擬環(huán)境中對象的范圍是可操作的以及與自然環(huán)境的反饋程度，它的用戶和虛擬環(huán)境之間接近虛擬環(huán)境中的交互方式是自然可取的。身臨其境的參與感，也被稱為是虛擬現(xiàn)實技術(shù)最重要的特征點，用戶利用交互設(shè)備和自己的知覺系統(tǒng)，接觸到虛擬現(xiàn)實環(huán)境中的真實程度。園林景觀設(shè)計中VR技術(shù)的運用產(chǎn)生了巨大的影響，虛擬現(xiàn)實技術(shù)正在改變傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計方法的許多方面。一方面，為創(chuàng)造景觀虛擬現(xiàn)實技術(shù)提供了一種新的藝術(shù)表現(xiàn)手段：另一方面，它使景觀規(guī)劃設(shè)計方法和觀念發(fā)生改變。計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與虛擬現(xiàn)實技術(shù)相結(jié)合實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)虛擬化，讓更多的市民通過網(wǎng)絡(luò)可以看到和聽到設(shè)計師的作品，理解設(shè)計意圖，參與景觀規(guī)劃設(shè)計。

1.2、園林景觀設(shè)計中VR技術(shù)的關(guān)鍵技術(shù)

支持圖形建模的軟件工具有很多，由于3DSMAX對VRML有較好的支持功能，因此對園林景觀設(shè)計師而言，3DSMAX是較為合適的建模軟件。它不僅支持VRML程序的輸出，同時還可以在VRML程序中通過選擇攝像機在三維場景中進行導航設(shè)置，在場景中指定活動控件和感應器，豐富實時瀏覽的內(nèi)容。所以，對于熟悉3DSMAX的園林設(shè)計師來說，VRML是一個很好的選擇。景觀設(shè)計中視景建模是虛擬現(xiàn)實的基礎(chǔ)，也是園林設(shè)計的關(guān)鍵，要使參與者有沉浸感，必須創(chuàng)建真實的虛擬世界。園林場景的建立主要由AutoCAD和3DSMAX來完成，場景平面圖在AutoCAD中處理完后導入3DSMAX中，進行園林模型的構(gòu)建，然后將這些元素進行整合，整合后的地形模型上再加入如建筑物、小品、植物等充實虛擬環(huán)境，最后得到設(shè)計者理想的園林場景。三維圖形的生成技術(shù)較為成熟，目前關(guān)鍵是如何實現(xiàn)實時生成設(shè)計中虛擬場景數(shù)據(jù)量較大的問題，典型的大規(guī)模場景，難以達到實時制的技術(shù)要求。為此，需要配置高性能計算機，為達到實時目的，至少要在保證圖形質(zhì)量和復雜程度的前提下提高刷新頻率，這是影響該技術(shù)發(fā)展的瓶頸問題。設(shè)計師在園林設(shè)計方案過程中，需要有功能強大的交互技術(shù)作為支持，方便實時更換移動場景中的要素模型，以便于審視和比較設(shè)計方案的合理性；VR技術(shù)是交互、系統(tǒng)集成、管理模型識別和合成技術(shù)等多個技術(shù)的綜合運用，如何將這些技術(shù)合理地運用，最大化地展示設(shè)計作品的功能理念是園林景觀設(shè)計應用VR技術(shù)的關(guān)鍵。

2、園林景觀設(shè)計中應用VR技術(shù)的意義

2.1、VR技術(shù)使景觀設(shè)計意圖直觀呈現(xiàn)

園林景觀設(shè)計要求設(shè)計師對空間形象思維要有一個整體的把握，既要考慮公眾的要求，又要滿足場景功能需要，同時達到與周邊環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，所以設(shè)計過程是一系列的創(chuàng)新過程。如何將規(guī)劃、設(shè)計、施工、維護等工作合理地結(jié)合起來，即對項目施工前后所要呈現(xiàn)的效果有一個清晰、明確的方案和思路。VR技術(shù)應用在園林景觀設(shè)計中，可減輕設(shè)計人員的勞動強度、縮短設(shè)計周期、提高設(shè)計準確性和工程質(zhì)量要求。通常情況下，設(shè)計者會通過沙盤、三維效果圖、漫游動畫等方式展示設(shè)計效果，供決策者、設(shè)計者、工程人員以及公眾理解和感受。以上的傳統(tǒng)展示方式都各有其不同的優(yōu)缺點，但有一個缺點是共同的，即不能以人的視點深入其中，得到全方位的觀察設(shè)計效果，而運用VR技術(shù)則可以很好地做到這一點。使用VR技術(shù)后，決策者、設(shè)計者、工程人員以及公眾可從任意角度，實時互動真實地看到設(shè)計效果，身臨其境地掌握周圍環(huán)境和理解設(shè)計師的設(shè)計意圖，這是傳統(tǒng)手段所不能達到的。

2.2、VR技術(shù)輔助激發(fā)設(shè)計師創(chuàng)作靈感

園林景觀設(shè)計中，公眾有時無法親臨項目現(xiàn)場進行實地考察，可以采用VR技術(shù)進行場地環(huán)境分析評判，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺進入到虛擬項目的場地內(nèi)部，全面了解項目的周邊環(huán)境，包括氣候條件、地質(zhì)條件、交通狀況、人流分布、水系分布、土壤條件、植物資源等現(xiàn)狀特征。在方案設(shè)計階段，設(shè)計者需要將一些景觀節(jié)點定位定量地表達出來，包括植物配置平面圖、立面圖、剖面圖及局部效果圖。采用VR技術(shù)使設(shè)計者能夠進入虛擬的環(huán)境空間內(nèi)，直接擺放、移動、組合各種園林植物、小品，反復調(diào)整植物種類位置數(shù)量，綜合對比不同植物組合的景觀效果和空間形態(tài)，較大程度彌補了傳統(tǒng)平面設(shè)計中對植物空間與環(huán)境無法進行綜合感知的缺陷，進一步激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)作靈感。在該階段，可采用VR技術(shù)對植物種植模式和植物空間組合進行高度仿真，模擬植物的栽植位置、植株大小及材料種類，最終完成植物種植總平面體現(xiàn)高程和剖面的豎向組合圖、植物與各種景觀要素搭配立面圖等，其間反復調(diào)整植株數(shù)量和樹木株行距獲取最佳的生態(tài)效益和景觀效果，可以直觀地展示出植物群落的景觀特征和空間形態(tài)。

2.3、園林景觀設(shè)計中運用VR技術(shù)是必然趨勢

園林景觀中常用的設(shè)計要素，如植物、地形、水體等都是不規(guī)則的形體，用計算機的模型表示會非常復雜。例如，一棵樹有成千上萬片樹葉，做成模型后需要用到的面數(shù)量龐大，這對于普通民用計算機來說，實現(xiàn)流暢的VR效果是不可能的。因此，VR技術(shù)在園林造景中的應用研究仍處于起步階段。當前，計算機的運行速度不能滿足完全建模情況下園林景觀的虛擬現(xiàn)實，那么只能使用貼圖(MAP)的方式來模擬其中的植物。使用一張?zhí)幚砗玫臉淠菊掌?，就能在VR中用一個面來表現(xiàn)一棵樹，雖然在真實度方面會有一定的損失，但相對于完全建模所需的上百萬個面來說，這樣操作能減少工作強度。隨著季節(jié)的變化，四季中同一地點的植物也會有完全不同的景觀效果，所以，如何編寫基于VR技術(shù)的程序，體現(xiàn)出植物景觀的時效性，也就成為VR技術(shù)應用發(fā)展的方向。將植物群落四季交替的數(shù)據(jù)信息輸入VR的場景數(shù)據(jù)庫中，當公眾需要觀察不同季節(jié)植物景觀特征時，實時改變場景信息即可。從20世紀80年代提出VR技術(shù)應用在園林景觀設(shè)計中的創(chuàng)新理念，到現(xiàn)在虛擬現(xiàn)實技術(shù)得到了很大的發(fā)展。與傳統(tǒng)風景園林設(shè)計思維相比，VR技術(shù)突破了傳統(tǒng)維度限制的虛擬風景園林，應該是一種相對全面的設(shè)計表達系統(tǒng)。未來應用VR技術(shù)輔助園林景觀設(shè)計是發(fā)展的必然趨勢，現(xiàn)代科技能夠?qū)L景園林的物質(zhì)功能與信息功能分別賦以不同的載體，使一些風景園林的存在形式發(fā)生質(zhì)的飛躍。

3、討論