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經(jīng)過一系列的煎熬，學校終于決定帶我們六年級去銅梁洞野餐！這種事情我怎能不高興呢？所有的零食我一包不落，萬事具備，只欠東風。
第二天，艷陽高照，大家出發(fā)爬山了。走過一段平坦大道，富有冒險精神的同學們耐不住寂寞，于是改走與地面成50－70度的小路，又抖又滑。唯一一個好處就是近。我暗笑一聲：“你們平時說我胖，哪知道我有獨自登上龍多山的事跡？”我一個箭步?jīng)_上前，眼睛不停地盯著腳下的巖石。我左跳右跳上跳下跳，原來這個小路還不簡單……我重復著這個動作，眼看終點就要到了，我滿以為勝利在望，哪知左腳抬起時看見腳下有一片泥漿。我正想叫出聲來，“咚！”我的左腳跪在地上，手里心愛的《創(chuàng)新作文》甩得老遠，站起來摸摸疼痛的左腳時，發(fā)現(xiàn)褲子上多了一塊天造地設(shè)的“印花”……55555……失敗……歹路難行啊！
折騰著上了山，余老師就帶同學們到老遠的“桃園”看桃花。我和幾個好奇的同學一路領(lǐng)先，在田間小路上飛奔。沖過幾處臭氣熏天的糞坑后，我們來到了一個農(nóng)家院門前?！巴?！汪！”狗叫聲使我們停下了腳步，膽小的魂都嚇飛了。我一看，農(nóng)家院里一條狗沒有栓著，正“狗視耽耽”地盯著我！三十六計走為上，我壯起膽沖了過去，還好，狗沒有出來。我松了口氣。其余同學，過了一會兒，都過去了。
前面又是一片田間小路。我吸取上山教訓，這次不但注意了石頭，還注意了泥漿，幾處泥漿我都繞了過去。咦，前面的泥漿有點長，我立即沿左邊走鋼絲似的過泥漿?？斓奖M頭時，我一跳，沒有抬起力量，右腳陷入了泥漿。我把右腿一拔……感覺不對……一看，原來腳了，鞋子還在里面呢！旁邊幾個同學直沖我笑。我尷尬極了，連忙穿好鞋，瞪了他們一眼，灰溜溜地跑了。
過了一會兒，到“桃園”了。我坐在“桃園”門前，看著自己臟兮兮的鞋子，苦笑一聲：“真是歹路難行??！”
今年以來，中國公路亂收費、高價收費和強行收費等行為造成的社會矛盾已經(jīng)到了無法忽視的地步。先是河南農(nóng)民時建鋒被控偷逃368萬過路費被公開判處無期徒刑，“天價過路費案”讓輿論的矛頭直指物流流轉(zhuǎn)中的高收費。之后在“菜賤傷農(nóng)，菜貴傷民”的怪圈中，流通成本過高被認為是主要原因，占據(jù)蔬菜運輸成本中極大比例的過路費被曝光在聚光燈下剖析。最近，各大媒體將目光聚焦在了高速公路收費問題，眾口同音一浪高過一浪的口誅筆伐，聲討已經(jīng)畸變的公路收費制度。一些人大與政協(xié)的代表們也質(zhì)疑收費高，開始炮轟。要求降低“買路錢”，調(diào)整高速公路收費標準甚至取消收費，還利于社會公眾。
從1984年我國第一條收費公路――中山市張家邊進港公路宣告通車開始，這些年我國公路建設(shè)發(fā)展迅猛，尤其是高等級公路四通八達，全國公路網(wǎng)總里程達398.4萬公里。僅從2006至2010年間，5年內(nèi)新增63.9萬公里；高速公路達7.4萬公里，新增3.3萬公里。
但這同時，全世界已建成的14萬公里收費公路，10萬公里在中國。我國高速公路的95％、一級公路的65％都是收費公路。世界銀行的一份研究報告披露，中國的高速公路通行費是全世界最高的國家之一，高速公路成為“高價公路”。
“要致富，先修路”，是我們曾經(jīng)耳熟能詳?shù)臉苏Z口號。但是，如今的收費道路卻成了“攔路虎”，每一層關(guān)卡、每一道環(huán)節(jié)都要收費甚至罰款，還要收稅。不合理的公路收費吞噬民眾利益，不得不引起社會的廣泛關(guān)注，人們痛斥收費公路“站點密、收費高、罰款亂”所帶來的種種弊端。我們不得不承認，公路收費已經(jīng)直接導致了物價的上漲，成為CPI快速上行的發(fā)動機，收費公路成為不折不扣的通脹推手，這也是中國物流成本居高不下的原因。公路收費站林立，不僅成為我同公路運輸中的一大特色，遍布全國的設(shè)卡收費公路，也已成為影響我國經(jīng)濟發(fā)展的硬約束。成為影響中國經(jīng)濟動脈順暢的“血栓”，它讓中國的公路運輸因此而阻塞，并隨時陷入癱瘓境地。
今年3月24日，中國交通運輸部新聞發(fā)言人何建中對外表示，交通運輸部將著力構(gòu)建“兩個路網(wǎng)體系”，其中“收費公路體系”占全國公路里程不到4％，以體現(xiàn)更高品質(zhì)的公路服務”。我國收費公路政策已存在20余年，越來越多的收費公路已達到或接近停止收費的年限。但是，按時取消收費的公路卻很罕見，很多公路通過改造升級或其他理由繼續(xù)延期收費，并未計劃取消收費。這是很多人都在觀注的話題。
6月14日，交通運輸部、國家發(fā)展改革委、財政部、監(jiān)察部、國務院糾風辦聯(lián)合在京召開全國收費公路專項清理工作電視電話會議，從6月20日開始，在全同范圍內(nèi)開展為期一年的收費公路專項清理工作進行了部署和強調(diào)。
據(jù)五部委聯(lián)合發(fā)文稱，此次清理整頓主要圍繞三個方面進行，分別是公路的超期收費，通行費標準過高以及不合理的收費。用一年左右時間的進行專項清理工作，全面清理公路超期收費、通行費收費標準偏高等違規(guī)及不合理收費，堅決撤銷收費期滿的收費項目，取消間距不符合規(guī)定的收費站(點)，糾正各種違規(guī)收費行為。降低偏高的通行費收費標準。對通行費標準偏高、經(jīng)營收益過高、社會反映集中的收費公路，由省級人民政府組織有關(guān)部門，按照經(jīng)營性公路收回投資并有合理回報、政府還貸公路按期還貸并滿足養(yǎng)護管理資金需求的原則降低通行費收費標準。同時，將政府還貸公路改為經(jīng)營性公路進行建設(shè)和經(jīng)營管理的，要立即糾正，實現(xiàn)屬性歸位。擅自在公路上設(shè)卡實施檢查或收費的行為，要堅決予以取締并嚴格追究相關(guān)人員的法律和行政責任。
有專家稱，很多地方政府對公路收費有利益的需求和驅(qū)動，很多地方把收費公路當作地方政府的印鈔機，或者是沒有煙筒的工廠，甚至在一些二三線以下的縣城地級市的收費公路是除了土地之外的最高收入來源。有一些省份有專門的收費公路招商引資意見，可以把收費公路作為招商引資的一個重要的項目，然后用各種手段讓收費期限不斷延長。
公路歸根到底是公共資源，否則，“公路”就成了“私路”。收費公路的根本性質(zhì)是“公”，不能讓收費站成為國家經(jīng)濟血液運行中的“血栓”，損害全民的公共利益。當然，我們同樣也要看到，沒有收費公路政策的支撐，中國不可能在短短二十年時間里建立起橫跨東西、縱貫南北的高速公路網(wǎng)，而沒有這些硬件設(shè)施，中周永遠不能夠形成較為完整的產(chǎn)業(yè)鏈與物流系統(tǒng)。
過馬路，闖紅燈，似乎在許多國人眼里連小節(jié)也算不上。在南京，記者守候在中山北路虹橋路口，等一個紅燈，至少需要70秒的時間。這似乎是一個讓許多人等不起的時間。記者在現(xiàn)場觀察發(fā)現(xiàn)，每一個信號周期，至少有四五個人闖紅燈。闖紅燈時還真是湊夠一撥人了，先是大家都在耐心等紅燈，接著有一個人往路口向前靠一下，后面的人于是也躍躍欲試，平均一個紅燈，有四五個人闖過。
為什么國人喜歡闖紅燈呢？有人說是違法成本較低，有人說是有法不責眾的心理，有人說是中國人等不起，這些分析，也許都有一定的道理。我要想說的是，中國人從骨子里還是比較愿意當“能人”。這種“能人”，哪怕面對原則、規(guī)則、法律之類，首先想到的不是遵守，而是逾越，因為他們篤信“人是活的”。
行人是活的，所以闖紅燈，司機是活的，所以毫不顧忌行車禮儀。比如堵車現(xiàn)象吧，作為一個開車的人，我的體會是，堵車就是因為“能人”太多了。每當?shù)缆烦霈F(xiàn)擁堵的可能性之時，大顯身手的“能人”們不是按通常的情形，小心翼翼緩緩地跟隨，而是見縫插針，不管那是不是該行駛的道路，不管前方能否通過，只要有點空隙就加塞。在不能讓車子變成飛行器之時，他們就把自己的車子當做楔子，直到把整個道路所有的縫隙都填它個密密實實才肯停車熄火。有了這樣的“能人”，即便道路再寬敞，也會經(jīng)常堵車的。許多安全事故也與這類開車“能人”有關(guān)。比如占據(jù)緊急停車帶，隨意轉(zhuǎn)換車道，隨心所欲地調(diào)頭，隨便占用對向車道，不該按喇叭的地方按得山響，晚上行車永遠定格在遠光強燈等，因逞能而害人，因逞能而惹禍，并不少見。
此類不講規(guī)矩的“能人”現(xiàn)象，亦廣見于其他社會領(lǐng)域。在轉(zhuǎn)型期，在社會前行的通道上，在社會公平、社會秩序等方面，某些不講規(guī)則、不顧禮儀，自以為能干且據(jù)此最能得逞的“能人”現(xiàn)象，我們大概都不陌生。
你規(guī)矩排隊，他一門心思想著插隊；你認真干活，他專職吹牛拍馬；你苦苦寫論文，他拼湊抄襲；你憑良心做事，他有奶便是娘；你恪守規(guī)則，他出賣良心；你相信公選認真?zhèn)淇迹苷业娇荚嚧鹁砀目荚嚪謹?shù)；你一分耕耘一分收獲，他堅信馬無夜草不肥……于是，我們在現(xiàn)實生活中就不難見到闖紅燈、開霸王車式的“能人”?！拔野质抢顒偂闭恰澳苋藭r代”的剪影，一個正常社會所不可或缺的程序、規(guī)則、法律之類，隨時都可能被踐踏。而靠拼爹、拼錢、拼權(quán)、拼色、拼關(guān)系上位，則已經(jīng)成為有能耐的標志，被競相效仿。
互聯(lián)網(wǎng)媒體興起，尤其是門戶網(wǎng)站出現(xiàn)后，也從ESPN購買英超。只是在帶寬的壓力下，英超在互聯(lián)網(wǎng)上傳播率和影響力都有限。真正的變化來自于2007年。
天盛，這家與廣東電視臺歐洲足球頻道有股權(quán)合作的公司，以3年5000萬美元拿走了英超在中國大陸的獨家版權(quán)，在付費電視系統(tǒng)播出。這在當年是個轟動性的媒體經(jīng)營話題。只是中國觀眾完全不接受付費看球模式，機頂盒在許多城市也尚未普及，天盛嘗試了兩個賽季即告失敗。英超回到免費播出模式，在中國大陸的版權(quán)方，由天盛變成了新英。
天盛的嘗試雖然失敗，稀缺性聯(lián)賽版權(quán)價格依然持續(xù)提升。收費模式或許是死路一條，但不收費的話，版權(quán)經(jīng)營者如何消化高額成本令人頭疼。傳統(tǒng)媒體以廣告銷售獲取收入的模式，無法消化英超這樣的版權(quán)資源。雖然一次性拿到了6年的英超版權(quán)，新英還是面臨如何在擴大英超傳播率同時，獲取更多版權(quán)及媒體經(jīng)營收入這樣的問題。這是一個漫長而痛苦的過程。
如果你是個英超球迷，這個夏天，在新賽季到來之前，你又得調(diào)整生活習慣了，因為英超的版權(quán)銷售結(jié)構(gòu)，又將發(fā)生變動。最直接的影響就是，各大門戶網(wǎng)站和視頻網(wǎng)站每周直播英超這樣的事，將很難在2014-2015賽季出現(xiàn)――英超版權(quán)在全球范圍內(nèi)大幅提價了，其中當然包括中國。
目前，各地方臺和新英的談判還在進行中。北京、上海、廣州這三個一線市場的體育頻道可能仍然會有賽事直播。其他城市的體育頻道能否承擔這樣高昂的版權(quán)成本，則取決于各自的經(jīng)營績效。一些衛(wèi)視不是無法承受價格，就是因為在賽事挑選和時段上的沖突、版權(quán)可能溢出港澳地區(qū)等技術(shù)問題，導致談判無疾而終。如果前幾輪英超沒能在各地方臺體育頻道出現(xiàn)，請別大驚小怪。
更深的震動來自于互聯(lián)網(wǎng)。
過去這兩個賽季，網(wǎng)易、新浪、搜狐和騰訊4家門戶網(wǎng)站，樂視、PPTV等多家視頻網(wǎng)站，各自從新英購買不同的賽事包裹，價格在四五百萬到七八百萬人民幣不等。各家的單場收視流量不算太出色，一場非強強對抗的聯(lián)賽，幾千人的流量也屬正常。但英超的懸念性和美譽度使其版權(quán)深受各門戶及視頻網(wǎng)站重視。
但在巴西世界杯開始前，新英體育向各門戶、視頻網(wǎng)站發(fā)出的新賽季包裹價格，出現(xiàn)了巨額漲幅：獨家英超互聯(lián)網(wǎng)視頻版權(quán)為5000萬美元，非獨家為1000萬美元，而且在賽事場次挑選方面，還要對新英自己所打造的直播平臺讓步。
對上漲了近百倍的獨家版權(quán)價格，門戶網(wǎng)站一片嘩然，視頻網(wǎng)站同樣難以承擔。由于中間有巴西世界杯，版權(quán)談判消息相對零散，最新說法是PPTV可能會和新英合作。這一度是有合作意向的唯一的互聯(lián)網(wǎng)媒體，最新的傳聞是搜狐可能會繼續(xù)介入，樂視也可能加入購買者行列。
即使北上廣的體育頻道，甚至更多的地方臺繼續(xù)直播英超，這些城市之外的英超球迷，收視習慣還是要進行調(diào)整。新英過去兩個賽季都在經(jīng)營自己的收費平臺，上賽季還有各種英超“死忠通”的銷售包裹出現(xiàn)，但傳播品質(zhì)還不能達到購買者要求。新賽季這個收費平臺應該還會運作，并可能繼續(xù)融合付費電視平臺傳播。只是哪怕中國的觀眾經(jīng)歷過“天盛時代”，這種收費模式想全面鋪開仍然很難。
大部分英超球迷恐怕并不會接受付費收看。哪怕從社交媒體上的各種反饋來看，付費本身不再是那么可怕的挑戰(zhàn)，但付費獲得的觀看體驗，仍然無法和傳統(tǒng)電視相比。
各展所長搞重建
在雙河社區(qū)，提起黨支部書記吳波，群眾都特別佩服。早在10多年前，吳波就通過做建材生意發(fā)家致富，成了社區(qū)出類拔萃的能人，在群眾的一致推選下，吳波回社區(qū)擔任黨支部書記，一直連任至今。
2008年7月，當多數(shù)地震災區(qū)還在為如何重建焦頭爛額時，吳波卻早已開始帶領(lǐng)群眾重建農(nóng)房。由于建材緊缺，雙河社區(qū)的建房進度非常緩慢，吳波果斷從自家拿出10多萬元承包了鎮(zhèn)里一個廢棄多年的磚廠，并在最短的時間里使磚廠重新開始運轉(zhuǎn)，一舉解決了建材緊缺的難題。
雙河社區(qū)的農(nóng)房重建采取的是統(tǒng)規(guī)自建的方式，有些農(nóng)戶沒有建房經(jīng)驗，吳波充分發(fā)揮自己熟悉建筑行業(yè)的優(yōu)勢，幫助村民與建筑承包商談判，并隨時隨地查看房屋質(zhì)量。村民們都說：“吳書記盯著修的房子，我們住起來放心！”
村主任馬忠林的特長一直讓村民津津樂道，那就是他對數(shù)字特別敏感，日常運算總是又快又準。重建過程涉及大量的計算和統(tǒng)計，包括救災款的領(lǐng)取、農(nóng)房重建成本控制等。有的村民本來文化程度就不高，一下看到這么多的數(shù)字心里更是忐忑。一有這樣的情形，馬忠林總是耐心細致地一筆一筆計算，幫助村民節(jié)約成本。重建，賬目清楚了，群眾的心里也就踏實了。
齊心協(xié)力解難題
新修建的重慶路要穿雙河社區(qū)而過，道路兩旁一定數(shù)量的房屋必須拆遷。個別居民因為原來房屋路段較好，舍不得搬離，致使道路修建不得不停工。社區(qū)干部焦急萬分，道路不通、運輸受阻，其他各方面重建都要大受影響。社區(qū)一姓張的村民在拆遷過程中始終舍不得搬遷，為做通他的工作，黨支部一班人輪流出動，各成員去了總共不下30次。黨支部副書記魯湛和該村民都屬于要拆遷的范疇，魯湛以最快的速度拆遷了房屋，以實際行動帶動了村民拆遷。
2008年11月，正當雙河社區(qū)的重建工作熱火朝天地進行時，成都市產(chǎn)權(quán)制度改革也開始在全域成都展開。一邊是重建，一邊是產(chǎn)改，兩項工作都必須同時進行，涉及到群眾的重要利益，不能有絲毫的馬虎。
面對這樣的特殊情況，黨支部各成員都鉚足了干勁。那段時間，社區(qū)干部們往往是前腳檢查完農(nóng)房重建，后腳就立即又趕往產(chǎn)改現(xiàn)場，幫助測量土地，還要利用晚上村民在家的時間拿著土地分布圖請村民一一確認。產(chǎn)改方案反復調(diào)整，每調(diào)整一次都是一項工作重來的過程，需要重新做表格，重新統(tǒng)計，重新給村民做解釋工作。周曉群是在2007年換屆時才上任的社區(qū)婦女主任，本以為社區(qū)干部的工作比較清閑，哪知道災后重建的工作強度搞得她疲憊不堪?！氨M管是新同志，但碰到這樣的情況也只能要求他們像‘駿馬’一樣跑起來才行。”社區(qū)黨支部副書記魯湛坦言，重建這3年來，黨支部全體成員都是“駿馬”，身后始終有一根無形的鞭子在鞭策他們“快跑、再快跑”。
描繪藍圖再發(fā)力
一路風雨兼程，艱辛難以言說。重建這3年，黨支部各成員心里都別有一番滋味。地震前，他們大多數(shù)人家里都經(jīng)營著小生意，副書記魯湛家開了一家家具店，治保主任張萬超經(jīng)營著一個修車廠。3年過去了，重建任務基本完成，而他們各自的生意卻日漸慘淡，甚至“關(guān)門大吉”?！斑@幾年實在是太忙了，忙得沒有時間和精力去顧及家里的生意。”張萬超的修車手藝在周圍小有名氣，但自從這幾年忙于重建工作，加之拆遷，他的修車鋪不得不搬到懷遠鎮(zhèn)重新開張，每天當別人都忙完工作開始休息的時候，他才有一點時間趕往廠里解決問題。“以前不知道自己這樣辛苦到底圖什么，但現(xiàn)在村民們每見到你都是一張張笑臉，讓你體會到另一種滿足?！苯?jīng)歷了兩年多重建工作的考驗，張萬超在去年的社區(qū)換屆時毅然決定再次參與競選，最后95%的投票率讓他更加信心大增。
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，大家知道這是哪里么？大家來過這里嗎？這是美麗而歷史悠久的廬山。今年夏天我去看了那壯觀的廬山瀑布。
瀑布位于三疊泉，這里海拔八百多米，有一千多級筆陡的石階，要從山上往下走去看瀑布。四周景色十分優(yōu)美，爬臺階的人很多，但是有許多人都堅持不下來。一開始我還不覺得怎么累，一鼓作氣的往下走；走著走著感覺步伐越來越沉重，腳腕有些酸；又走了幾百米，我的小腿肚子開始疼，越爬越累，都快走不動了。我咬著牙堅持著又爬了一段路，我實在是堅持不住了，真想一屁股坐下來！這時爸爸鼓勵我說：“加油！做事要堅持不懈！你聽，那水聲越來越近啦，瀑布就在前邊！”爸爸的話給了我力量，我鼓起勇氣繼續(xù)前進，汗水濕透了我的衣服，費了九牛二虎之力終于到了瀑布！
瀑布分三疊從高聳入云的山峰上飛流而下，好像灑珠噴雪，又似仙女飄帶，在層巒疊翠的山谷中令人心曠神怡。當我觸到那冰涼的泉水時，心中充滿說不出的喜悅……
我戀戀不舍的離開了瀑布，但心還在那奔騰的瀑布中翱翔。這次廬山行使我懂得了做任何事都要有堅強的毅力和勇往直前的精神。
曾幾何時，當瑪麗亞?路易絲在看到拿破侖畫像里那雙沾滿了戰(zhàn)場泥濘的靴子時，立刻說：“啊，這是一個無趣至極的科西嘉土包子!”后來事實證明了她的評論完全正確――兩人的婚姻就和那雙糟糕的鞋子一樣讓人頭痛……如果這個女人對男人鞋子特別敏感，她便可以在第一時間判斷出男人的性格。例如，喜歡穿靴子的男人比穿帆布鞋的男人總是喜歡挑戰(zhàn)新事物，而穿厚底鞋的男人對性的要求極高……鞋子清楚地指出主人是怎樣的人，以及它不同于其他男人的地方。雖然這不能表示穿同一種款式的男人都是一個模子里刻出來的，但你可以通過我們的文章慢慢對他有一個雛形的了解。
女人說
穿精致皮鞋的男人
他是一個精明的生意人,比起陪你去看藝術(shù)展,他更喜歡和MBA同學一起打高爾夫。他有很強烈的完美主義傾向，襯衣有皺褶、皮鞋擦不亮就難以出門，而且他希望身邊的人和他一樣盡善盡美。這樣的男子喜歡女性用崇拜的眼神看他。
穿休閑鞋的男人
他是一個典型的優(yōu)雅世故的男人。每個周末穿著他的帆布鞋，在自己的游艇上吃一頓早餐再合適不過。對自己喜歡的品牌相當忠誠，但總喜歡第一個搶購看上眼的新事物。他喜歡的女人一樣要求精致，而他也不會吝嗇每一個浪漫的周末。
穿經(jīng)典運動鞋的男人
他是典型懶散的酷哥。即使老板要求上班要西裝筆挺，他也舍不得最鐘愛的運動鞋，還感覺搭配得十分有型。開著越野車去郊外讓他非?？鞓?，即使沒有五星級的酒店他也會感到滿足。記住，你與他討論問題一定要條理清晰并快速，否則你會跟不上他的跳躍性思維。
穿名牌拖鞋的男人
他是一個好情人。每個星期與朋友去酒吧三四次是家常便飯，聊一聊足球和女老板，僅此而已。作為他的女朋友，千萬不要限制他僅有的愛好。如果看到女人的裙子被風吹起，他會吹口哨，但不會主動上前要電話號碼。不要被這樣無可救藥的外表蒙蔽了，潛藏在后面的是一顆溫柔而容易受傷的心。一杯啤酒就很容易與他們拉近距離，聽張國榮和陳百強的歌曲是給他們建議的最佳時機。
穿朋克靴的男人
他自詡是社會時事評論家，他會窩在家里一個星期不出門，因為獨行俠的本性讓他不喜歡親密關(guān)系，所以作為他的女人要忍受得住寂寞。他的自我約束力不高，一旦受了刺激，他的上升速度和提升能量是驚人的。如果他能集中精力在有意義的事情上，絕對有成為優(yōu)秀領(lǐng)導者的潛力。對這樣的男人，激勵他最好的方法就是告訴他別人比他出色。
實情勘測
穿休閑鞋的男人
他會邀你共享一頓海邊浪漫的燭光晚餐，他會帶你去東非大峽谷蹦極，他也會引吭高歌讓你在好友面前掙足面子……這就是那個喜歡穿休閑鞋的男人。和他在一起，你才知道什么叫做浪漫。因為經(jīng)歷很多，他的為人處事總能左右逢源。他也喜歡挑戰(zhàn)，但只要一點點就足夠刺激。所以，他是一個很好的伙伴，非常善于交際而且喜歡和家人、朋友相處。面對這樣一個安全與趣味性兼顧的男人，浪漫的周末不是問題，盡管和他提出來吧!
不過這樣一個看似完美的男人，也會有激情褪去的時刻。就好像隨性的休閑鞋，他真正放松的時候或許是個一言不發(fā)的人。你要做的不是埋怨他突然變得無趣，而是用你的激情點燃他的浪漫，或者，只是陪他靜靜坐一會兒就好。
Vincent，設(shè)計總監(jiān)
我覺得光鮮的皮鞋過于冠冕堂皇，休閑鞋才真實灑脫。我把自己的家裝修得很舒適，有很好的音響和一個很大的廚房，它們能讓朋友們舒心，更適合我和女友甜蜜約會。
穿經(jīng)典運動鞋的男人
喜歡穿運動鞋的男人，總給人時髦懶散的印象。不過愿意將經(jīng)典和復古作為時髦的男人，也常常有著守舊和保守的一面。他的生活和工作都在悠閑的氛圍中，專業(yè)化和嚴謹式的做派與他格格不入。他的心思非?；钴S，與眾不同的生活方式能令你耳目一新，但他本人守舊的本質(zhì)或許會令你失望。當你嚷著去玩的時候，他想的只是懶懶地睡一覺。你要做的是讓自己變成一個大膽而性感的女人。
大街上熱情的法式擁吻、戶外運動的刺激，或者別致的情趣內(nèi)衣，都會讓他跟隨你新潮起來。
呂頌賢，藝人
幸運的是，我找到了不會對我隨意的穿著和滿箱子運動鞋亮紅牌的女朋友。我很喜歡運動，你或許想不到，我還經(jīng)常和女友去潛水，那感覺可真棒。
穿名牌拖鞋的男人
如果不在家里，你也知道穿拖鞋的男人會到哪里去。如果不在常去的酒吧，打通他死黨的電話就能找到他。他永遠不會逃出熟悉的環(huán)境，這是你將他當做伴侶的最大優(yōu)點。他的缺點也顯而易見。就像拖鞋永遠無法登上大雅之堂，他的身上也有著不大氣的毛病。因為對固有的圈子熟悉而依賴，他總是安于現(xiàn)狀，缺少向上拼搏的勇氣?？赡闳绻晃督o他關(guān)禁閉或刻薄地譏諷他，反而會適得其反。因為他看似拖沓、花心的外表下，其實有一顆溫柔而脆弱的心。就讓他有足夠玩樂的時間和空間，耐心傾聽他的真正想法，和他一起尋找前進的原動力。這是聰明女人會對一個穿拖鞋的男人做的事。
徐峰， 模特
我喜歡穿拖鞋，因為穿著它出游很方便。下班后不和朋友們泡吧，就覺得心神不寧。
為了讓女友放心，我每天下班前都要向她匯報行蹤，匯報完，就能盡情happy了。
穿精致皮鞋的男人
恭喜你，找到了一位事業(yè)有成，又充滿霸氣的伴侶。面對生活中霸氣十足的他，你只要甘心做一只溫柔的小鳥就好，為他安排好生活起居是最重要的事。不過，適當示弱并不等于完全依賴。因為他總要求身邊人和他一樣優(yōu)秀。如果你只是一個唯唯諾諾、只會做家事的家庭主婦，那么總有一天，他會將家里變成一處旅館。你要做的，是給自己設(shè)定一個底線。當他的霸氣觸及到你的底線，就要有與其爭辯的勇氣。
Jack，律所合伙人
因為要給人成熟和專業(yè)的印象，我的鞋子永遠是做工考究的皮鞋。我對自己選擇鞋子的眼光非常有信心，就像對選擇伴侶一樣。她不需要擁有驚天姿色，也無需事業(yè)有成。只要我勞累了一天回到家，脫下皮鞋后，迎接我的是她溫暖的笑容和可口的飯菜，就足夠了。
穿朋克靴的男人
穿朋克靴的男人是個特立獨行的男人，而他更愿意把那說成是離經(jīng)叛道。如果不是同類人，勸你別主動聯(lián)系他。他始終保持著青春期的憤怒?；蛟S他帶給你不安全感，但同時他也讓你感受到一個不同的世界。食品安全問題、國際貿(mào)易爭端、正確利用核武器……即便他只是個寂寂無名的小混混，他仍愛向你闡述他對世界上所有問題的不同看法。你也可能因此變得消極處世，因為他的想法總是過于激進，如果他的煩惱與滿腔憤怒也感染到了你，你的生活就很難出現(xiàn)陽光了。會喜歡穿朋克靴的男人，說明你的血液里也有不安的因子。你們之間無需偽飾，舉手投足只要真實直接就好?？赡阋膊灰晃哆w就他。因為他恰恰不喜歡沒有主見的人。
中國古代，民風不是沒有彪悍過，大唐盛世，歌舞升平，胸前兩個半球都曾經(jīng)大大方方地跳來跳去，卻從來沒有把肚臍也亮出來顯擺的――以上證據(jù)說明，在中國人的視覺概念里，肚臍比更曖昧，更具殺傷力。
當男人的視線穿越上半身，直接落在女人的腰間，其目光里瞬間燃起的火焰便再也無法掩飾――這是一個女人用露臍裝為男人挖好的失態(tài)陷阱。
以自身方寸之間的，揪出男人深藏的欲望，并使之無遁形――毫無疑問，這是女人永遠有效的惡作劇，她們深諳此道，且樂此不疲。
露臍裝是個微妙的稱呼，指那些穿上后露出一截腰腹的衣服，但與其說是描述一種款式，不如說是兩種服裝在位置或尺寸上的巧妙搭配：低腰牛仔褲搭配短小背心，低腰熱褲搭配小吊帶，或普通褲裝裙裝配下擺系高的襯衣――顯然，關(guān)于肚臍，只要你想露，在技術(shù)上絕不是什么難事。至于肚皮舞、夏威夷草裙、比基尼什么的，因為的面積和部位太多，肚皮沒道理單獨拿出來說事，當然絕算不得是露臍裝。
從生理的角度來說，露臍裝其實屬于不“健康”裝束。肚臍是人體中怕著涼的地方，對于年輕女性而言，尤其是經(jīng)期女性，肚腹受涼后盆腔血管收縮，造成月經(jīng)不暢，時間長了更會引起月經(jīng)不調(diào)、痛經(jīng)等癥狀。此外，的腰腹部更易受外界溫度變化的刺激，引起胃腸功能的紊亂，導致嘔吐、腹痛、腹瀉等胃腸系統(tǒng)不適。
當然，女人們的行為基本是沒有邏輯可言的，尤其在穿衣服這件事情上。當健康和美麗起沖突的時候，從來都是健康靠邊站。要說起來，專家戒律多了去了――不僅肚臍不能露，其他有些部位也需要盡量保暖，腿部容易引發(fā)關(guān)節(jié)炎，胸、腹、背部會引發(fā)咳嗽、哮喘――如此這般，女人只好每天套著中東大長袍――難怪那兒的男人們喜歡扮，活著也沒什么意思嘛。
所以，讓健康忠告見鬼去吧。
1996年，露臍裝在中國的突然流行就像一個夢，來勢之猛讓人吃驚幾個月內(nèi)從無到有，到滿街流行，形成一個典型的流行潮(fad)。同一時期，還有比體形褲稍微短一點，在膝蓋之上的束褲的流行，一時間，女人們似乎生怕別人看不出她們身上的配件。
如今，又過了十年，穿露臍裝的人似乎少了點，倒不是大家覺得肚皮不值得一露，而是，比起露腿露胸露背，露臍裝對身材的要求更苛刻，腿是人人都有，只要不是胖得過火，十之七八都可以一露；露背同理，只要皮膚不太差，脊椎不側(cè)彎，也可以一露；至于胸和，“擠一擠”總是能擠出來的――而露臍裝就麻煩了：要有細腰，腰間不能有贅肉，小腹要平坦，肚皮還要光滑，肚臍的模樣更不能對不起觀眾――種種高標準嚴要求，在到處充滿美食誘惑的環(huán)境里，又有幾個女人能達到呢。所以，露臍裝不會人人都穿，很難普及，但它是一種典型，一種象征，將永遠流行。
【關(guān)鍵詞】墓葬石刻 勾欄 形式美感
形式美，從廣義上講是美的事物外在形式所具有的獨特的審美特性。狹義上說，形式美是指構(gòu)成事物外形的物質(zhì)材料的自然屬性（色、形、聲）以及它們的組合規(guī)律（整齊、比例、對稱、均衡、反復、節(jié)奏、多樣統(tǒng)一等）所呈現(xiàn)出來的審美特性，即審美價值的抽象形式①。形式美的法則是對稱、均衡、節(jié)奏、韻律、明暗、虛實、對位、對比、比例、尺度、質(zhì)感、色彩等②。凡是經(jīng)典的藝術(shù)作品，不管是以樸實或華麗或現(xiàn)實的面貌出現(xiàn)，都是運用了形式美的諸多因素。
石刻形式美的要素及表現(xiàn)規(guī)律，是雕刻家進行藝術(shù)實踐的根據(jù)和出發(fā)點。它既是雕刻家創(chuàng)作構(gòu)圖的重要基礎(chǔ)，使作品具有節(jié)奏活力的氣息傳達，也是作品完成后作為欣賞評判的依據(jù)。中國古代線刻在形式構(gòu)圖上采用的是散點透視式的構(gòu)圖，這種散點透視講究“形散而神不散”，特點是自由靈動的。川南瀘縣南宋墓葬石刻采用的構(gòu)圖方式更多的是符合人們的審美習慣及主觀的創(chuàng)造。勾欄石刻的構(gòu)圖亦是如此，這種構(gòu)圖方式不受自然的客觀事物形態(tài)的限制，而是創(chuàng)作者通過自身對勾欄演出情形的直觀感受，主觀地表現(xiàn)在墓葬雕刻中，這也給墓葬石刻民間雕刻藝術(shù)的表現(xiàn)開創(chuàng)了無限的自由想象空間。
當我們面對石刻藝術(shù)作品時，首先感受到的是它的外在形式，通過外在的形式特征來引起審美上的感受，然后才能領(lǐng)會到這種外在形式所引出的內(nèi)在意蘊。因此，形式上的美感在一定程度上決定著作品是否具有藝術(shù)價值，這種形式美感在勾欄石刻中是通過動靜相成、節(jié)奏韻律、對稱平衡等方面得以體現(xiàn)的。
一、動靜相成
任何物象都有自己的形體結(jié)構(gòu)，方圓大小、轉(zhuǎn)折起伏、點線面關(guān)系等都構(gòu)成了一定的形體結(jié)構(gòu)?；騽?、或靜都蘊藏在萬物之中。
中國畫中注重畫面動靜意象，往往是“意在筆先”，用灑脫筆法，大氣而不經(jīng)意地將心中的物象表達在紙上。觀察者看之，畫中的物象筆法雖為動，然畫面上傳達出的卻是安靜的意象。唐代詩人杜甫曾有這樣的詩句，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，詩中花與鳥、靜與動地表現(xiàn)出人的內(nèi)心活動。以物喻人，增強了藝術(shù)性，類似的例子還有很多。這說明在眾多優(yōu)秀的藝術(shù)作品中，都是以動靜的對比來貫穿于形態(tài)的結(jié)構(gòu)中。
畫面的動是主要的，而靜是相對的。在勾欄石刻中人物與舞臺背景形成了一組動靜關(guān)系，動與靜的對比，可以使畫面產(chǎn)生一張一弛的強烈節(jié)奏感，畫面才會有活氣。在勾欄戲劇表演中講究動靜和諧。戲劇做工講究“一招一式”，這其中的“招”字，就是標示具體的動態(tài)過程，而“式”字所標示的則是靜態(tài)的造型狀態(tài)。戲劇表演的韻律，就是在這樣的“一招一式”的一動一靜中產(chǎn)生，構(gòu)成諧和的動態(tài)景象。而勾欄石刻整個構(gòu)圖與局部造型，采用幾何形狀方、圓等，一是為了構(gòu)圖的需要，對比、呼應營造視覺上的大效果，另外是為了表現(xiàn)形象的“簡”與傳達氣息上的“靜”。這在整個畫面的形式構(gòu)成中形成了強烈對比，一動一靜的組合使畫面充滿著韻律感（圖1）。
二、節(jié)奏韻律
宇宙萬物皆在運動之中，每種運動的形式都是有節(jié)奏韻律的。在音樂里，音的長短、音調(diào)的高低起伏，都是表現(xiàn)音樂的節(jié)奏、旋律，同樣在繪畫造型藝術(shù)中，也產(chǎn)生著節(jié)奏。繪畫中的節(jié)奏，主要是指構(gòu)圖結(jié)構(gòu)中物象長短、強弱變化有規(guī)律交替組合，觀眾的眼睛在追視這些反復出現(xiàn)的形式要素時產(chǎn)生出情緒上的韻律感受③。還有筆在紙上的輕重緩急、抑揚頓挫，同樣展示了生命感、運動感和抒情意識，都體現(xiàn)了一種節(jié)律。
（一）造型中的節(jié)奏韻律
在造型藝術(shù)中，節(jié)奏是視覺對比造型因素有規(guī)律地重復呈現(xiàn)，它能引起觀者視覺心理的有序律動，常常體現(xiàn)為注意中心變化的運動線。這種節(jié)奏的基本構(gòu)成方式是空間關(guān)系上的虛實、明暗、色相、圖底、形體對比變化秩序。韻律可以視作節(jié)奏的較高形態(tài)，是多種節(jié)奏的巧妙、復雜的結(jié)合，具有使人產(chǎn)生審美心理變化的良好效應④。符合規(guī)律的優(yōu)秀的造型藝術(shù)往往表現(xiàn)出較高形態(tài)的節(jié)奏美或韻律美。蘇珊·朗格的《情感與形式》一書中曾說過，“節(jié)奏連續(xù)原則是生命有機體的基礎(chǔ)，它給了生命體以持久性”。造型藝術(shù)中的節(jié)奏韻律是表現(xiàn)在畫面構(gòu)圖及組合關(guān)系上。勾欄樂舞表演石刻中，演奏者與表演者分為兩大表演內(nèi)容進行表演，人物疏密虛實構(gòu)成一種有機的節(jié)奏，形成了一個連一個小節(jié)奏，在整體構(gòu)成上是很講究節(jié)奏韻律的。石刻中的形（用點、線、面構(gòu)成的不同形狀），空間關(guān)系（前后左右、并置、映襯等）等因素的有序組織，會產(chǎn)生節(jié)奏韻律感，因造型格調(diào)的不同而形成不同的節(jié)奏。石刻中包含著石刻有序運動的節(jié)奏，是力的韻律，也是造成形式節(jié)奏的展開。
動態(tài)造型也會產(chǎn)生節(jié)奏韻律。中國畫中的“十八描法”，是隨著物象不同的動態(tài)而產(chǎn)生的不同描法。動態(tài)的節(jié)律是以力的節(jié)奏形式如沖突、平衡、強勁等表達出的生命的內(nèi)力。在一些雕刻、壁畫、繪畫作品中都有具體的藝術(shù)體現(xiàn)。在勾欄樂舞表演石刻中，演出位置的分布，一左一右舞動身姿的就形成了力的均衡，是一種體韻之美（圖2）。
（二）線的節(jié)奏韻律
中國畫的線是韻律的線，也是有情感的線，無論是在繪畫、書法、篆刻、雕塑中，還是在工藝圖案中的用線，都是一種節(jié)奏化或韻律感的線條。雕刻中，講究線在速度上的輕重、快慢，每刻一筆就有頓挫、有深淺起伏，線刻中的節(jié)奏是聚散、深淺、方圓、粗細、曲直，造成了微妙的線的趣味。對線條方向的勢和力度的量的控制，形成了雕刻線條特殊的韻律和節(jié)奏。這樣有節(jié)奏的線條，會帶給人一種或平靜、或動蕩、或沉著、或灑脫、或優(yōu)美、或笨拙的情感體會，這就是線的節(jié)奏韻律產(chǎn)生的美感和情感。勾欄石刻中雕刻的欄桿的直線，與雕刻的人物動態(tài)所用的曲線，長、短、曲、直、動、靜的對比與線條的走勢，產(chǎn)生著節(jié)奏美感。這種對線條方向的勢和力度的把握是一個人的文化修養(yǎng)、個人素質(zhì)和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，有極為豐富的文化內(nèi)涵和獨特的個人風格。
（三）整體構(gòu)成上的節(jié)奏韻律
節(jié)奏韻律還表現(xiàn)在造型整體布局及有規(guī)律的安排上。一幅繪畫、書法或者雕塑、壁畫作品中包含諸多造型元素，它們自身是有節(jié)奏的，但又不是單獨出現(xiàn)的，而是有機地組合在一起，是不同排列、不同層次的、復雜而活潑的節(jié)奏韻律。勾欄石刻中就有這樣的安排，整體的氣勢上所傳達的節(jié)奏，局部的走勢上所傳達的韻律，構(gòu)成了石刻渾然一體的視覺效果。
三、對稱均衡
造型藝術(shù)上的對稱均衡都是由視覺造型因素的差異導致的一致結(jié)合。⑤對稱是指畫面的中線為軸，左右、上下、兩側(cè)分割，物象的布局基本上是相當。均衡則是形體兩側(cè)不必等同，但也是大體相當，它相對對稱概括來講是有變化自由的，這里我們所說構(gòu)圖上的對稱均衡也是相對的一個概括。相對均衡有形上的均衡、力上的均衡和勢的均衡等。
對稱均衡不是指形式上、概念上的對稱均衡，這里也包含心理上的因素。尤其在造型藝術(shù)中，心理平衡時我們要考慮的一個重要因素，從視覺上看物象相對，但由于內(nèi)心對形體的感知不同，而略有傾向。對稱均衡有沉靜、穩(wěn)重、安定之感，產(chǎn)生協(xié)調(diào)之美。這種心理因素逐漸凝結(jié)在藝術(shù)中，提升為了形式美法則之一。
勾欄石刻樂舞表演與戲劇表演兩塊石刻，都突出表現(xiàn)了對稱的形式美。樂舞表演石刻中，臺上依次展現(xiàn)在觀眾面前表演，第一位與第二位頭均面對觀眾，略顯正式，第三位與第四位面面相對做舞蹈狀，所展現(xiàn)的力是均衡的，而在第五位與第六位演奏者動態(tài)上略有變化，一正一斜，兩個相互的力也平衡了。所以從整體視角上傳遞給觀眾的仍然是力的均衡，這是相對的對稱，給人以安靜、穩(wěn)定的視覺感受。（圖3）
戲劇表演石刻中，僅有兩個人物形象，這在藝術(shù)繪畫的畫面中是最難處理的。尤其在沒有任何背景襯托下，或左、或右、或中，都不會構(gòu)成美感。所以雕刻者在構(gòu)思時，打破了固定的構(gòu)圖思維方式，而是對人物動態(tài)的曲與直、幅度的大與小之間做出安排。此石刻中的兩個人物，左側(cè)人物上身向前躬傾，面向右側(cè)的人做出施禮狀，右側(cè)人物則伸出手迎合，力是一對相對的力，保持了畫面的平衡。同時，左側(cè)人物背部的弧形與右側(cè)人們站立的直線形，也形成了一種對比（圖4）。
可見，對稱與均衡不僅是畫面構(gòu)成，更多的是所傳遞的力均衡。它給人帶來沉靜穩(wěn)定、合乎規(guī)律的愉悅，具有一定靈活性的秩序感。在藝術(shù)的創(chuàng)作中，對稱均衡的運用會增加造型的豐富性和靈活性。這就是勾欄雕刻中所產(chǎn)生的形式美感，它給人一種整齊之感，體現(xiàn)了平衡美、動態(tài)美和對比美，從而讓人以平靜、自然而深沉的心態(tài)去觀賞。
注釋：
①劉叔成.美學基本原理[M].上海：上海人民出版社，2001.1：89.
②李莉.藝術(shù)美學導讀[M].北京：中國人民大學出版社，2004.4：185.
③蔣躍.繪畫形式語言研究[M].合肥：安徽美術(shù)出版社，2009.1：40—116.