經(jīng)典詩詞精選(九篇)

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第1篇：經(jīng)典詩詞范文

經(jīng)典古詩文是我國文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》十分注重經(jīng)典詩文的背誦和積累，在“階段目標(biāo)”中明確指出“小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇（段）?！币龑?dǎo)學(xué)生學(xué)古詩、讀古詩、背古詩，正是為了給處在記憶黃金時(shí)期和人格形成時(shí)期的孩子們播下最好的種子，撒下最好的養(yǎng)料。正是這一原因促使我校選擇了“經(jīng)典誦讀”這一校本課程。

我們學(xué)校的校本教材是《經(jīng)典潤澤童年》，它是在德州市教研室提出的240首必背詩詞的基礎(chǔ)上，組織老師又精心挑選了120首。全書共12冊，每學(xué)期一冊。根據(jù)學(xué)生不同年齡段的認(rèn)知水平，一二年級每學(xué)期20首，三四年級每學(xué)期30首，五六年級每學(xué)期40首。這樣，學(xué)生在小學(xué)階段的詩詞積累量達(dá)到了360首。

二、 學(xué)習(xí)主題

1．讓學(xué)生了解我國古代一些著名的詩人及著名的詩句。

2．學(xué)生能夠熟練地背誦所學(xué)古詩詞并理解詩詞中所蘊(yùn)含的深意。 充分感受古詩詞的韻律美、語言美、意境美，提高學(xué)生朗誦古詩詞的水平。

3．通過古詩詞的閱讀和欣賞，培養(yǎng)健康的審美情趣，提高審美能力。

三、活動安排

1．誦讀時(shí)間

（1）每日一讀，每天上午和下午語文課前五分鐘，進(jìn)行誦讀，采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、自由對讀等多種形式，讓學(xué)生吟誦。

（2）每周一課，每周安排在周一下午，進(jìn)行集體誦讀，老師給學(xué)生下載音視頻等資料，幫助學(xué)生正音斷句，務(wù)求語音正確流利，達(dá)到熟讀成誦的水平。

（3）利用每天上午大課間的時(shí)間，師生隨音樂節(jié)奏共同吟誦古詩詞，做古詩韻律操，在背誦的同時(shí)達(dá)到肢體運(yùn)動的效果。

2.在誦讀詩文的進(jìn)程中，學(xué)校將舉行古詩文誦讀階段性活動。

本學(xué)期具體安排如下：

年級時(shí)間活動內(nèi)容活動策劃

一—六年級第四周詩配畫展示紀(jì)瑩瑩

三—六年級第八周詩詞中的節(jié)日手抄報(bào)比賽張維

四—六年級第十二周古詩韻律操展演李建敏

一—六年級第十七周詩詞誦讀比賽各班主任

四、教學(xué)進(jìn)度

每一學(xué)期開始，各年級根據(jù)教材制定本學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃。四年級上冊共30首，每周計(jì)劃學(xué)習(xí)兩首，十一周是《詩詞中的春天》，對學(xué)過的詩詞進(jìn)行梳理總結(jié)。第十七周學(xué)校舉行誦讀比賽，第十八周老師對本班級在這一學(xué)期校本課的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行匯報(bào)。

周次

（時(shí)間）教學(xué)內(nèi)容教學(xué)策略

第一周雜詩十二首(之一)與諸子登峴山反復(fù)誦讀、配樂吟唱

第二周過故人莊送元二使安西反復(fù)誦讀、品讀解意

第三周古朗月行 黃鶴樓送孟浩然之廣陵品讀解意、感悟升華

第四周關(guān)山月 贈花卿品讀解意、感悟升華

第五周月夜憶舍弟 黃鶴樓背誦積累、深化感受

第六周滁州西澗 登科后配樂吟唱、積淀語言

第七周錢塘湖春行鳥配樂吟唱、積淀語言

第八周泊秦淮過華清宮品讀解意、感悟升華

第九周夜雨寄北 送春故事導(dǎo)入、品讀解意

第十周題西林壁 六月二十七日望湖樓醉書配樂吟唱、積淀語言

第十一周詩詞中的春天反復(fù)誦讀、品讀解意

第十二周游山西村 示兒品讀解意、感悟升華

第十三周梅花絕詞（其一） 觀書有感品讀解意、感悟升華

第十四周雪梅（其一） 江上故事導(dǎo)入、品讀解意

第十五周初秋行圃花影故事導(dǎo)入、品讀解意

第十六周戲答元珍海棠聯(lián)系實(shí)際、積淀語言

第十七周誦讀比賽誦讀比賽

第十八周總結(jié)匯報(bào)總結(jié)匯報(bào)

五、教學(xué)內(nèi)容

一二年級：每學(xué)期20首。三四年級：每學(xué)期30首。五六年級：每學(xué)期40首 。

在進(jìn)一步做好古詩詞誦讀任務(wù)的同時(shí)，我們還會補(bǔ)充相應(yīng)的其它任務(wù)，以擴(kuò)大經(jīng)典誦讀的影響和成效。

六、實(shí)施要求

學(xué)校在抓好課堂教學(xué)主陣地的同時(shí)，把經(jīng)典文學(xué)誦讀的教學(xué)向課外延伸，為在這方面有愛好和能力的同學(xué)創(chuàng)造更好的機(jī)會和條件，使他們得到進(jìn)一步的提高和發(fā)展。

1．開設(shè)古詩誦讀課，納入校本課程表。

2．學(xué)科整合。從多個(gè)方面、多個(gè)角度開展古詩校本課程教學(xué)和學(xué)生誦讀興趣的培養(yǎng)：語文老師進(jìn)行古詩詞誦讀教學(xué)，音樂老師選擇其中古詩詞配曲教學(xué)生演唱，美術(shù)教師選其中的古詩詞進(jìn)行詩配畫，讓學(xué)科之間因古詩詞而融合，讓經(jīng)典文化得以更好地傳承。

3．圍繞古詩詞開展綜合實(shí)踐活動。

七、評價(jià)活動

1.每個(gè)學(xué)生一本《筆尖上的詩詞》隨時(shí)填寫自己的背誦記錄和感悟，學(xué)期末每班選五本進(jìn)行評比。

2.把詩詞誦讀與傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合起來。傳統(tǒng)節(jié)日到來時(shí)，我們都會讓學(xué)生吟誦詩詞中的節(jié)日，并畫成手抄報(bào)進(jìn)行展示。同時(shí)舉行演講比賽，唱古詩，我為古詩來配畫，根據(jù)圖畫猜古詩，飛花令比賽等等。

3.學(xué)校每學(xué)期舉辦一次班級詩詞誦讀比賽，對各班在背誦古詩詞活動中表現(xiàn)突出、成績優(yōu)秀的同學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)學(xué)生不斷提高背誦古詩詞的數(shù)量和質(zhì)量；對班級、教師，也要進(jìn)行表彰。

4．節(jié)目展演，每班編排一個(gè)古詩詞有關(guān)的節(jié)目，期末進(jìn)行展演。

八、成果

從學(xué)校開展經(jīng)典詩詞誦讀活動以來，我們自編校本教材，舉辦各種活動，得到了上級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和學(xué)生家長的一致好評。

1.校報(bào)《花雨》在今年的六月份創(chuàng)刊了，名字的含義是教育如花，詩詞如雨。主要介紹學(xué)校詩詞誦讀的情況，推薦學(xué)生積累背誦詩詞名句。

2.學(xué)校每學(xué)期結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日舉行教師經(jīng)典詩文誦讀比賽，上學(xué)期是“寄情端午 誦讀華章”詩文誦讀大賽。本學(xué)期是“同心邀明月”中華經(jīng)典詩文誦讀大賽。

3.在校本課程實(shí)施過程中，我把舉行的活動，反思記錄下來，發(fā)表在《寧津縣教學(xué)研究通訊》上。

4.我在17年3月份作為主講嘉賓在寧津縣階梯成長交流群進(jìn)行交流講座。向全縣老師介紹我校在詩詞誦讀方面的經(jīng)驗(yàn)和做法。得到了全縣老師的一致好評，并在全縣進(jìn)行推廣。

第2篇：經(jīng)典詩詞范文

1、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟，佳人相見一千年。

2、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

3、國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

4、五月五日午，贈我一枝艾。

5、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。

6、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。

7、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

8、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。

9、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。

第3篇：經(jīng)典詩詞范文

一、自主閱讀率先垂范。激勵(lì)學(xué)生厚積薄發(fā)

“身教重于言教?！苯處熓菍W(xué)生最親近、崇敬的人，是最直接的榜樣。要想讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)古詩詞，營造古韻飄香的文化氛圍，教師首先要投身浩如煙海的詩詞殿堂，加強(qiáng)對中華經(jīng)典詩詞的學(xué)習(xí)，從中汲取營養(yǎng)，用這些豐滿心靈的詩詞，豐富內(nèi)心的感受，拓展精神的空間，提升人文素養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨潤物無聲、潛移默化地影響學(xué)生的人格，在學(xué)生心靈產(chǎn)生深刻且久遠(yuǎn)的影響。試想，一個(gè)在課堂上吟詩誦詞，引經(jīng)據(jù)典，讓學(xué)生感受語言魅力的教師，怎會不激起學(xué)生的欽佩之情、在心底涌起強(qiáng)烈的求索欲望？“腹有詩書氣自華”，一個(gè)有著深厚的古典文學(xué)功底，詩意滿滿的教師，才能成為莘莘學(xué)子們心目中一道不可錯(cuò)過的風(fēng)景。

二、詩詞名句分類積累，幫助學(xué)生積水成淵

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)生應(yīng)廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。背誦優(yōu)秀詩文80篇（段）。這就為學(xué)生大量閱讀明確了方向。古今中外優(yōu)秀的詩文都是語言運(yùn)用的光輝典范，又包蘊(yùn)著豐富的人文精華，讓學(xué)生大量誦讀一些名篇佳作對豐富學(xué)生的語言積累，提高學(xué)生的語文修養(yǎng)，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，具有不可估量的作用。

教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生采用“晨誦、暮省”的學(xué)習(xí)方式，用一首詩開啟新的一天。學(xué)生從升入初中開始，我就持之以恒地進(jìn)行古詩詞積累訓(xùn)練，“每日一詩”是每天必備的任務(wù)。語文的外延與生活的外延相等，結(jié)合生活學(xué)習(xí)唐詩宋詞是一條很有效的途徑。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，我將詩詞名句進(jìn)行分類，先引領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典名句，再到全篇詩詞。比如：一年四季，春夏秋冬。描寫四季景色的詩詞比比皆是，結(jié)合時(shí)令節(jié)氣及自然現(xiàn)象，讓學(xué)生在大自然中感受、領(lǐng)悟。春天來了，我引導(dǎo)學(xué)生探尋春的蹤跡，品味“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”。夏天到了，我引導(dǎo)學(xué)生追尋夏的腳步，感受“更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾”，“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘”。由這樣經(jīng)典的詩句，引入到整首詩詞的學(xué)習(xí)，由易到難，更容易被學(xué)生所接受。

三、立足教材拓展閱讀。積淀學(xué)生文化底蘊(yùn)

人教版初中Z文教材，每冊都有兩課精講古詩文及課后積累共二十首詩詞。在對這些古詩詞進(jìn)行教學(xué)的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景，聯(lián)系比較，提高鑒賞能力，并引導(dǎo)學(xué)生尋找相同主題的詩詞進(jìn)行積累。如：學(xué)習(xí)了馬致遠(yuǎn)的《秋思》后，請同學(xué)們積累表達(dá)思鄉(xiāng)之情的古詩詞，并比較分析了張籍的《秋思》和宋之問的《渡漢江》，不僅可以幫助學(xué)生區(qū)分它們的差異，更好地理解，還可以拓寬學(xué)生的閱讀面，增加學(xué)生的知識儲備。

另外，在教學(xué)過程中，有些課文雖然沒有引用唐詩宋詞，但若在教學(xué)中加以適當(dāng)引導(dǎo)，則可以提高教學(xué)效果。如我在教《湖心亭看雪》一課時(shí)，用幻燈片播放圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考有關(guān)西湖美景的詩句，導(dǎo)入新課。根據(jù)文中“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”“霧凇沆碭”等句子，引導(dǎo)學(xué)生積累有關(guān)描寫“雪”的古詩詞。學(xué)生借用“八年十二月，五日雪紛紛”“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”等詩句對張岱所描寫的意境做了更準(zhǔn)確的闡釋。學(xué)習(xí)《聞一多先生的說和做》，引導(dǎo)學(xué)生思考有關(guān)視死如歸、大義凜然等獻(xiàn)身精神的古詩詞，并一起背誦岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》，學(xué)生被深深地震撼和感動，激起強(qiáng)烈的愛國之情。

四、運(yùn)用視頻進(jìn)入詩境。培養(yǎng)學(xué)生人文情懷

詩詞的靈魂是意境，而這正是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何突破重點(diǎn)，解決難點(diǎn)？多媒體課件，為學(xué)生創(chuàng)造了良好的教學(xué)情境，不僅能充分調(diào)動學(xué)生聽覺、視覺，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩詞的意蘊(yùn)，使學(xué)生由聲入情、由情人景，達(dá)到聲情并茂、視聽交融的效果，而且教學(xué)過程直觀生動、感染力強(qiáng)，很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到了事半功倍的教學(xué)效果。

如：曹操的《觀滄?！穼懙脷鈩菪蹨?，意境開闊。從字面看，海水、山島、草木、秋風(fēng)，乃至日月星漢，全是眼前景物，但實(shí)際上景和情是緊密結(jié)合的。作者通過描繪生機(jī)勃勃的自然風(fēng)光，以滄海自比，借大海吞吐宇宙的氣勢，表現(xiàn)自己寬廣的胸懷和豪邁的氣魄，抒發(fā)了統(tǒng)一中國，建功立業(yè)的抱負(fù)。但這種感情在詩中沒有直接表露，而是把它蘊(yùn)藏在對景物的描寫當(dāng)中，寓情于景，借景抒情。為了讓學(xué)生真正讀懂此詩，在教學(xué)過程中，我播放了《觀滄海》朗讀視頻。視頻一播出，學(xué)生立刻被吸引住了：曹操登山臨海，極目遠(yuǎn)眺，腳下波濤洶涌，氣勢磅礴。透過畫面我們就能夠感受到詩人的征服欲望和面對困難一往無前的英雄氣概。學(xué)生非常輕松地把握了文章的主旨，領(lǐng)悟了詩詞的精神美。

五、關(guān)注詩詞文藝節(jié)目。掀起學(xué)生學(xué)詩熱潮

選擇好的電視節(jié)目，既能放松身心，又能陶冶心靈。我向?qū)W生推薦了河北衛(wèi)視的《中華好詩詞》，陜西衛(wèi)視的《唐詩風(fēng)云會》以及中央電視臺的《中國詩詞大會》。這些節(jié)目以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)詩詞文化為宗旨，集娛樂性、知識性為一體，通過寓教于樂的形式，讓我們感受到詩詞的韻律之美、哲理之美。同學(xué)們非常喜愛，并主動投入到古詩詞的學(xué)習(xí)中，掀起了學(xué)詩的熱潮。

第4篇：經(jīng)典詩詞范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境；魅力；誦讀；人文素養(yǎng)；競賽；親子共讀

新課標(biāo)明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。”強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！闭Z文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。

詩詞是心的靈動、情的迸發(fā)、智的體現(xiàn)、德的化身、美的象征，是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，具有超越時(shí)空的生命力。我們將“古詩詞誦讀”引入學(xué)校，引入課堂，是因?yàn)槲覈慕?jīng)典詩詞博大精深，流淌著人類豐富的情感，蘊(yùn)藏著豐富的“素質(zhì)”內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精髓。它能引導(dǎo)我們的學(xué)生追求高尚的道德情操，陶冶健康的審美情趣，豐富精神世界，有益于他們形成健康的人格和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

一、創(chuàng)設(shè)詩詞環(huán)境，感受人文魅力

美感總是與美麗的環(huán)境、和諧的氛圍、愉悅的情緒分不開的，所以我們必須優(yōu)化詩教活動的整體環(huán)境，使教師樂于接受，使學(xué)生樂于誦讀。因此我們充分利用有限的空間，師生共同創(chuàng)設(shè)良好的古詩導(dǎo)讀環(huán)境，再借助各種方式充分調(diào)動學(xué)生的情緒，使學(xué)生不知不覺中融入詩歌的美麗意境，在與環(huán)境交互作用中感受美的情趣，產(chǎn)生美的情感，接受美的熏陶，品味詩詞魅力。因此在班級墻壁上張貼古詩文名句，如“少壯不努力，老大徒傷悲”“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等名言警句。學(xué)生一走進(jìn)教室，抬頭便見詩，置身于濃濃的古詩氣氛中，從中感受特有的人文魅力。

濃厚的文化氛圍和人文魅力，熏陶和感染著學(xué)生，極大地提高了學(xué)生對詩歌的興趣。

二、組織各種競賽，體察人文精神

教師每學(xué)期都應(yīng)組織五次以上的古詩詞誦讀比賽，比賽題型有必背題、接龍題、搶背題、表演題等，讓學(xué)生在誦讀中感受中華民族優(yōu)秀文化的無窮魅力；每月組織一次古詩詞書畫作品展，讓學(xué)生將詩詞和書法、繪畫結(jié)合起來，給學(xué)生以美的熏陶；組織詩配畫活動，讓學(xué)生對自己喜歡的古詩進(jìn)行精選和分類，配上相應(yīng)的圖畫，或制成手工作品，讓濃濃的詩情變成生動鮮明的圖畫；組織古詩詞知識比賽，內(nèi)容涉及作者、代表作、作品背景、作品風(fēng)格、詩歌流派、藝術(shù)手段等；組織學(xué)生將古詩中優(yōu)秀的篇目在欣賞的形式上加以創(chuàng)新，配上音樂、畫面、情境、舞蹈，在班內(nèi)表演、演唱、朗誦，如學(xué)生自編的《贈汪倫》《春江花月夜》以及《月夜》等。通過活動，學(xué)生領(lǐng)略了古詩的意境，給學(xué)生以美的享受，寓教于樂。

舉行豐富多彩的活動和競賽，讓學(xué)生在活動中受到詩詞的熏陶，在詩海中體察濃濃的人文精神。

三、引導(dǎo)詩歌誦讀，提高人文素養(yǎng)

古典詩詞中蘊(yùn)藏著極為豐富瑰麗的人文底蘊(yùn)，是學(xué)生不可或缺的精神食糧。我們通過指導(dǎo)學(xué)生誦讀，讓高尚的情操、美好的理想、積極進(jìn)取的精神熏陶感染每一個(gè)學(xué)生。比如，在陶淵明的田園詩中，讓學(xué)生體驗(yàn)到“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑與恬淡；在岑參的邊塞詩中，讓學(xué)生感受到“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的雄奇與壯麗；在李白的送別詩中，讓學(xué)生感受到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真誠與友愛；在坡的豪放詞中，讓學(xué)生感受到“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的灑脫與超然；在柳永的婉約詞中，讓學(xué)生品味出“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”的悲涼與傷感；在杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，讓學(xué)生感受到憂國憂民的博襟和變革社會的崇高理想；在李煜的《浪淘沙?簾外雨潺潺》中，讓學(xué)生體會到濃濃的家國情懷和身為階下囚的悲哀；在于謙的《石灰吟》中，讓學(xué)生體察到做人要正直、堅(jiān)強(qiáng)和清白……

開展經(jīng)典古詩誦讀，用最有道德文化價(jià)值的古詩詞來開啟學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德，從而達(dá)到以詩促雅，以文育人的目的。

總之，積極開展“誦讀經(jīng)典詩詞，傳承優(yōu)秀文化”校本課程活動，既陶冶了學(xué)生的情操與修養(yǎng)，又豐富了學(xué)生的思想與知識，這對提高孩子的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)，乃至對孩子的終身發(fā)展都是非常有益的。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：經(jīng)典詩詞范文

關(guān)鍵詞:小學(xué)生古詩詞誦讀 拓展

中華古詩文經(jīng)典包容之廣博,辭章之精華,內(nèi)涵之豐富,是任何一個(gè)民族都難以望其項(xiàng)背的。它不但是漢語言文字的典范和精華,而且蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格,是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤。 學(xué)校的教育,很重要的一點(diǎn)就使人具有深厚的文化底蘊(yùn)。小學(xué)階段是人成長的關(guān)鍵時(shí)期,在小學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典古詩文誦讀活動,可以在各方面達(dá)到育人的目的。

現(xiàn)階段,不少學(xué)生對古詩知之甚少,或僅能吟誦幾首,而對于詩中那優(yōu)美的意境,所表達(dá)的思想感情和對古詩的喜愛卻談不上。因此,加強(qiáng)小學(xué)生經(jīng)典古詩詞誦讀與同步拓展的研究,是一項(xiàng)重要工作。

一、明確小學(xué)生經(jīng)典古詩詞誦讀的意義

1.開展古詩文誦讀活動是小學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。少年時(shí)代是一個(gè)人記憶力的黃金時(shí)期,少年時(shí)期學(xué)習(xí)記憶的內(nèi)容往往是終生不忘的。古典詩文作為寶貴的精神食糧,其間不僅蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的智性美,更沉積著一個(gè)民族的精魂。雖然目前的時(shí)代呼喚創(chuàng)新型人才,但創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化的支撐。因此,在小學(xué)階段,對學(xué)生進(jìn)行古詩詞教育,很有必要。

2.為孩子們奠定人生的文化根基。漢語言文字之根在古詩文經(jīng)典當(dāng)中,中國優(yōu)秀的古詩文意存高遠(yuǎn),古詩文中不僅有文學(xué),還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué),用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)孩子,就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。從小結(jié)交這樣的朋友,接受這樣的熏陶,對一個(gè)人的一生都會產(chǎn)生積極影響,其意義不僅在于知識上為課堂拾遺補(bǔ)缺,重要的是要補(bǔ)上人文教育這一課,為孩子奠定人生根基。

3.提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。誦讀古詩詞,不僅能傳承祖國的優(yōu)秀文化,而且能直接提高學(xué)生的誦讀能力和語文綜合素養(yǎng)。長期的古詩詞誦讀,使學(xué)生記誦能力不斷增強(qiáng)。那些名篇名段,學(xué)生背誦后,對靠積累來提高的語文學(xué)習(xí)來說,無疑起到了事半功倍的效果。

二、落實(shí)有效措施,開展小學(xué)生經(jīng)典古詩詞誦讀活動

1.輕松有韻律地重復(fù)念唱。古詩文誦讀是一個(gè)潛移默化的文化積淀過程,不可能一蹴而就。孩子誦讀詩文的過程類似念唱,整個(gè)誦讀的過程,恰好動用了左右腦功能,使左右腦運(yùn)作得以同步。同時(shí),讓孩子在念唱過程中體驗(yàn)意境,可以在誦讀中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。

2.不斷創(chuàng)新形式,實(shí)行寓教于樂。根據(jù)學(xué)生不同年級的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,實(shí)行古詩文誦讀“三步法”:第一步“知詩人,解詩題”,第二步“抓字眼,曉詩意”,第三步“入詩境,悟詩情”。在此基礎(chǔ)上,老師還可以根據(jù)小學(xué)生的興趣愛好,推薦古詩名句,激發(fā)孩子誦讀古詩文的熱情,將誦讀古詩文轉(zhuǎn)化為自愿的行為。

3.開展多種多樣的競賽活動。佳文古韻香滿路,名篇美文育新人。要讓學(xué)生對誦讀詩文產(chǎn)生興趣,變成積極主動的行為,可以開展多種多樣的活動。每學(xué)期定期舉行一次全校性的古詩詞誦讀比賽活動。

三、同步拓展經(jīng)典古詩詞誦讀

1.閱讀中外經(jīng)典。把誦讀內(nèi)容拓展到課本外,充分利用圖書館、閱覽室組織學(xué)生閱讀。除學(xué)校閱覽室外,還可以組建“紅領(lǐng)巾書屋”。各年級、班級通過開展“親子閱讀”、“同誦一本書”等讀書活動引導(dǎo)學(xué)生讀好詩、會讀詩,讓經(jīng)典古詩詞誦讀成為一種自覺的行為方式。

2.開展閱讀實(shí)踐活動。通過豐富多彩的綜合實(shí)踐活動,引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩文天地,領(lǐng)略古詩文的魅力,豐富自己的人文素養(yǎng),提升自己的審美和創(chuàng)造能力?？梢詫⒚總€(gè)班級原來的學(xué)生手工作品制作改為經(jīng)典詩詞作品制作,在班級中增設(shè)詩詞學(xué)習(xí)園地,在學(xué)生的動手實(shí)踐中拓寬小學(xué)生的古詩文知識視野。

3.建設(shè)古詩詞誦讀的活動載體。學(xué)校可以成立詩詞文學(xué)社,以“詩詞文學(xué)社”為陣地,吸收小學(xué)生中的詩歌愛好者,定期進(jìn)行詩教輔導(dǎo)。以詩詞文學(xué)社為載體,重點(diǎn)培養(yǎng)一批有這方面特長的學(xué)生,使得活動正?；?讓社團(tuán)活動滲入每一個(gè)學(xué)生的心里。

總之,只要我們認(rèn)識到小學(xué)生經(jīng)典古詩詞誦讀的意義,開展多種活動,不斷拓展誦讀內(nèi)容,就一定讓經(jīng)典古詩詞扎根于小學(xué)生心中,進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn):

1.林麗.古詩詞誦讀.河南大學(xué)出版社.2002年3月.

2.黃德新.中華古詩詞經(jīng)典誦讀實(shí)踐.小學(xué)教學(xué)研究. 2006年5月.

第6篇：經(jīng)典詩詞范文

床前明月光，疑是地上霜。

床，不是臥榻的意思，而作“井欄”解。《辭?！防锩鞔_注釋，床是“井上圍欄”。李白此詩作于唐開元十五年，古人把“有井水處”稱為故鄉(xiāng)。詩人置身于秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉(xiāng)之情。

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

船，不是船只，而是“衣襟”的意思。杜甫在《飲中八仙歌》中寫了當(dāng)時(shí)8位著名的詩人，其中一段專門寫李白的醉態(tài)。據(jù)說，唐玄宗想召見李白，他卻保持一副很牛氣的高人派頭。所謂“不上船”，并非不登龍舟，而是敞開衣襟，連扣子都不系。《康熙字典》里明確記載：“衣領(lǐng)曰船……或言衣襟為船?！?/p>

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

落霞，不是云霞的意思，而是指“零散的飛蛾”。要了解這句話的意義，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)物不可不曉。對此，宋代吳曾說：“落霞非云霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，若今所在麥蛾是也。當(dāng)七八月間，皆紛紛墮于江中，不究自所來，江魚每食之，土人謂之霞，故勃取以配鶩耳?！庇纱丝磥恚跋肌辈皇窃葡?，而是一種飛蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飄落”的意思，“落”在句中與“孤”相對，意思當(dāng)相同或相近，是“散落、零散”之義。

床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。

屋漏，不是屋子漏雨，而是一個(gè)方位名詞――屋西北角。此句出自杜甫詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，其中“屋漏”二字歷來被解釋為屋子漏雨?！拔萋逼鋵?shí)是一個(gè)名詞，它是屋內(nèi)西北角的特定名稱?！掇o源》修訂本“屋漏”條的第一個(gè)義項(xiàng)是：“房子的西北角。古人設(shè)床在屋的北窗旁，因西北角上開有天窗，日光由此照射入室，故稱屋漏?！?/p>

第7篇：經(jīng)典詩詞范文

文/海 濤

小吃風(fēng)味

臭豆腐，我國南北各個(gè)地方都有，而且有許多還享有盛名。但是云南的臭豆腐不同于我們一般見到的灰綠色，而是淡黃，并且在表面還有一層毛毛，味道極臭。而鴨油，則有股腥味。

然而，鴨油和臭豆腐這一“混合”，卻做出了風(fēng)味獨(dú)特、鮮香濃郁的鴨油臭豆腐，并且成為云南民間最受歡迎的風(fēng)味小吃之一。

后來，有云南人帶著鴨油臭豆腐“移民”上海，從此就在上海扎下了根，并且受到上海人的格外優(yōu)待。

來歷傳說

據(jù)說，這臭豆腐(又叫毛豆腐)，起源于元朝末年，是明朝皇帝朱元璋發(fā)明的。

相傳，朱元璋小時(shí)候給地主放牛。因?yàn)榈米锪说刂?，就被趕走了，在一個(gè)破廟里住，以乞討為生。

因?yàn)槟昙o(jì)小，朱元璋得到同樣為地主做苦力的長工的幫助，這些人經(jīng)常從地主家給朱元璋弄點(diǎn)剩飯菜讓他充饑。

有一次，朱元璋和其他小乞丐出去玩，好幾天才能回來?？墒撬麤]有告訴長工，長工依然把偷來的食物給他藏在破廟里的稻草下。

幾天后，朱元璋回來了，就去稻草下面翻吃的。幾天前長工放的鮮豆腐已經(jīng)發(fā)霉，長毛了。

朱元璋舍不得丟掉，就去偷了點(diǎn)油，煎著吃了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)味道很香。

朱元璋做了皇帝后，整天吃山珍海味吃膩了，就想起了“毛豆腐”。于是就專門做了點(diǎn)鮮豆腐，用稻草蓋上，等它發(fā)霉、長毛，然后煎著吃。

時(shí)間一長，“毛豆腐”就傳到了民間，成了名小吃。

制作工藝

原料：臭豆腐、鴨油、熟辣椒面、精鹽、紅油。

把臭豆腐切塊，放在碗里，然后撒辣椒面、鹽，澆鴨油，放到籠屜里，上火蒸熟，取出來，淋紅油，攪拌均勻，就可以了。

酒之詩詞――《鵲踏枝》

梅落繁枝千萬片，猶自多情，學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限。

樓上春山寒四面，過盡征鴻，暮景煙深淺，一晌憑欄人不見，鮫綃掩淚思量遍。

擅長感情境界營造的馮延巳，在這闋《鵲踏枝》里亦是。

詞開頭“梅落繁枝千萬片”寫落英繽紛的畫面，花離枝，飄散在風(fēng)中，馮延巳在此一方面寫景，另一方面則寓有生命殞落的比喻?！蔼q自多情，學(xué)雪隨風(fēng)轉(zhuǎn)”則將花擬人化，花亦有情感，學(xué)雪花飄零般地隨風(fēng)轉(zhuǎn)。

描寫景物之后，詞人轉(zhuǎn)回自身的描寫。“昨夜笙歌容易散”，呼應(yīng)了易落的繁花?！熬菩烟淼贸顭o限”則道出詞人在酒醒之后，深感內(nèi)心愁緒的波濤洶涌，掏擾人心。

第8篇：經(jīng)典詩詞范文

【關(guān)鍵詞】初中語文；語文版；古詩詞抒情方法；寫作教學(xué)

在古典詩詞中，情感的抒發(fā)是創(chuàng)作的重要部分，也是應(yīng)予遵守的創(chuàng)作原則，所謂“詩言志”，“言志”即為通過詩歌表達(dá)作者的思想感情，這也是評判作品的主要參照標(biāo)準(zhǔn)。本文試借鑒古典詩詞情景交融的抒情方法指導(dǎo)初中抒情文的寫作訓(xùn)練，以語文版初中語文教材收錄的古詩詞為借鑒作品，從景物人格化、以景擬情、景語含情三方面指導(dǎo)寫作教學(xué)。

一、景物人格化

與觸景生情不同，景物人格化是指作者在創(chuàng)作簽將情感投射到經(jīng)物質(zhì)上，將所寫之景人格化，不是單純地描寫景物，二是依據(jù)情感抒發(fā)的需要塑造景物，因此，在不同情感的支配下，描述出的景物呈現(xiàn)不同的樣子，也帶有唯一的獨(dú)特的情感色彩。以杜甫的《春望》為例，頷聯(lián)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”賦予花與鳥人的情感，詩人寫詩前情感先行，因自己的感時(shí)傷懷，故看見花開繁茂也感覺花是在流淚，聽見鳥聲一片，也覺得心驚。當(dāng)然，花與鳥本無人之情感，在以往的詩詞中多用于襯托春之盎然生機(jī)，在這首《春望》中，因作者的憂愁滿懷而被人格化，情覆于景，以情塑景，春花“濺淚”，鳥兒“驚心”，賦予花鳥如此高度的人格與感情，足以表達(dá)作者國破家亡的深切哀痛與憂慮。在寫作中，不直接表達(dá)自己的感情，而移情于景，這種情感表達(dá)方法具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

初中學(xué)生對景物人格化的寫作手法尚未熟練掌握，在寫作中往往使用概括、抽象的語言描述情感，習(xí)作欠缺感染力，浮于表層。教師在教授古典詩詞時(shí)應(yīng)在分析、鑒賞時(shí)強(qiáng)調(diào)對其情感表達(dá)方法的學(xué)習(xí)與借鑒，引導(dǎo)學(xué)生通過鑒賞進(jìn)行有意識、有目的的摹寫，并最終達(dá)到提升習(xí)作水平的目標(biāo)。

二、以景擬情

恰切地表達(dá)情感并非易事，情感、思緒等這些內(nèi)心感受屬于抽象的事物，本不易描述，若直接書寫，極易流于表層，不能讓讀者感同身受，在優(yōu)秀的古典詩詞中，往往會使用景來傳情，對切合詩人情感的景進(jìn)行精細(xì)描寫，通過這種描寫曲折地表達(dá)詩人的情感，以此造就詩歌意境的悠遠(yuǎn)與情致的典雅。使用這一情感表達(dá)方法需要注意選取的“景”應(yīng)與要表達(dá)的“情”相契合，若有“景”而無“情”，寫景就只是純粹的描寫景物；若有“情”而無“景”，作品就將淪為毫無藝術(shù)感染力的說教。為達(dá)到情感與景物的高度融合，恰切表達(dá)情感，需精心選擇進(jìn)入詩歌的“景”。

試以文天祥的《過零丁洋》為例，作者用“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”比喻自己的現(xiàn)實(shí)處境，在山河破碎、自己被俘后，用飄絮與浮萍比喻家國覆滅表現(xiàn)自己的無家無根的沉重哀慟，飄絮與浮萍的無根足以表達(dá)詩人的無國之痛，加上風(fēng)吹和雨打，就更為凄涼，家國破碎后還要遭遇迫害，詩人的內(nèi)心痛苦無極，而其詩句也因之徒增沉痛。巨大的情感投射與精準(zhǔn)的以景表達(dá)，讓“風(fēng)飄絮”和“雨打萍”成為傳頌至今的經(jīng)典比喻。

另以《蒹葭》為例，它使用的是“興”的情感表達(dá)方法，即借助景物引出要描寫的內(nèi)容與要表達(dá)的情感，雖然作為詩歌的發(fā)端，但仍與詩歌的內(nèi)容和情感密切先關(guān)，蒹葭即蘆葦，它的飄忽與若有似無的特點(diǎn)和詩中要表達(dá)的追求佳人而不得的情感是共通的，《蒹葭》以蒹葭的反復(fù)出現(xiàn)、白露凝冰雪、霧氣籠罩營造出一種可望不可即、聚散兩茫茫的意境，朦朧、清寂而略帶患得患失的哀怨對應(yīng)著詩中主人公追求家人不可得的情感?！遁筝纭吠ㄆ摹熬啊奔礊橹魅斯摹扒椤?。在古典詩詞中，詩人往往將天地四時(shí)的變化、自然萬物的消長與人類的情感、生命的過程相對照，因?yàn)檫@種天人合一的思想，詩歌的意蘊(yùn)走向深刻、情感也趨于和諧。目前的初中語文寫作訓(xùn)練中，學(xué)生往往認(rèn)為作文與生活兩者并無關(guān)聯(lián)，為寫作而寫作，若不能以文學(xué)的眼光去觀照景物，不能以真誠的情感去體悟世界，將難以達(dá)到“情”與“景”的交融共生。

三、景語含情

在古典詩詞中，有一類作品并無明顯的景物人格化或者以景擬情，看似寫景卻暗含抒情，對敘事式的寫景仔細(xì)分析即可感知作者的深厚情感。比如岑參的《白雪歌送武判官歸京》中的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，寫送別朋友的場面，朋友騎馬離開，雪地上留下一行馬蹄印，從表層來看，是單純的場景，但若深入一層，可知這句詩中不僅是描寫場景，還在顯性的景物描寫中融入了作者的不舍情感，作者的目光藏在景物描寫中，詩人跟隨朋友的身影，看著他漸行漸遠(yuǎn)直至消失，雪地上的馬蹄印更顯示了詩人目送朋友的深厚情誼，朋友已在視線中消失，作者仍注視著那一行馬蹄印，離別的不舍和感傷讓詩人失神凝望。詩人用看似單純的場景描寫出了一個(gè)帶有強(qiáng)烈主觀情感的空白畫面來表達(dá)對朋友的深厚情感與離愁別緒，空的畫面中情感卻是厚重真實(shí)的。這種以表層景物的流動變化表達(dá)隱藏其中的詩人情感也是極具表現(xiàn)力、可資借鑒的寫作練習(xí)方法。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫紹振.名作細(xì)讀：微觀分析個(gè)案研究[M].上海：上海教育出版社，2009

第9篇：經(jīng)典詩詞范文

2、辛棄疾的《青玉案元夕》；

3、李清照的《一剪梅》；

4、辛棄疾的《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄》；

5、李煜的《虞美人》；

6、柳永的《雨霖鈴》；

7、秦觀的《鵲橋仙》；

8、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》；

9、岳飛的《滿江紅》；