關(guān)于勤奮的名言警句精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于勤奮的名言警句范文

關(guān)鍵詞：高考作文；議論文；說理方法

高考語(yǔ)文《考試大綱》要求，高考作文要“深刻”。高考議論文要做到“深刻”，就要運(yùn)用各種說理方法，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系。在議論文中，要說服讀者，讓讀者接受文中的觀點(diǎn)，就要運(yùn)用各種說理方法進(jìn)行分析說理。論證觀點(diǎn)“業(yè)成于勤”有這樣一段事例材料：“‘開元盛世’的締造者唐玄宗，執(zhí)政之初，勤字當(dāng)頭，奮發(fā)圖強(qiáng)，重用賢臣，整頓吏治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革兵制。到了開元年間，唐王朝社會(huì)安定，生產(chǎn)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了封建社會(huì)前所未有的盛世景象?！爆F(xiàn)以這段材料為例，說說高考議論文中常用的幾種說理方法。

一、因果分析法

因果分析法是議論文最基本的說理方法。因果分析法有兩種，一是根據(jù)原因推導(dǎo)結(jié)果，二是根據(jù)結(jié)果探尋原因。如果根據(jù)原因推導(dǎo)結(jié)果，可以這樣說理：“正是因?yàn)樘菩谠缒陝?lì)精圖治，勤理朝政，所以才成就了唐王朝盛極一時(shí)的‘開元盛世’?！比绻鶕?jù)結(jié)果探尋原因，可以這樣說理：“唐玄宗李隆基為什么能開創(chuàng)‘開元盛世’，使唐王朝達(dá)到鼎盛？就是因?yàn)樗砼d夜寐、夜以繼日地勤理朝政?！?/p>

二、假設(shè)分析法

假設(shè)分析法有兩種，即正例反設(shè)和反例正設(shè)。如果材料是正面事例，就從反面假設(shè)，進(jìn)行推理論證?！蹲髠?燭之武退秦師》中“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”就用了正例反設(shè)。如果材料是反面事例，就從正面假設(shè)，進(jìn)行推理論證?！读鶉?guó)論》中“向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量”就用了反例正設(shè)。唐玄宗勤理國(guó)政開創(chuàng)盛世是正面事例，運(yùn)用假設(shè)分析法就要從反面假設(shè)：“試想，如果沒有唐玄宗早年的勵(lì)精圖治，勤理朝政，哪里會(huì)有‘開元盛世’的繁華富庶？”

三、對(duì)比分析法

對(duì)比有兩種，一種是同一個(gè)人或事物前后不同時(shí)期的縱向?qū)Ρ龋鐨W陽(yáng)修的《伶官傳序》：“故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑?！鼻f宗盛時(shí)和衰時(shí)不同的結(jié)果形成了縱向?qū)Ρ?。另一種是不同的人或事物之間的橫向?qū)Ρ龋畿髯印秳駥W(xué)》中“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！庇昧巳帣M向?qū)Ρ取＿\(yùn)用對(duì)比分析法論證“業(yè)成于勤”可以這樣說理：“執(zhí)政之初，李隆基勤字當(dāng)頭，重用賢臣，整頓吏治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革兵制，開創(chuàng)了封建社會(huì)前所未有的‘開元盛世’；在位后期，卻寵幸貴妃，重用奸佞，沉溺享樂，怠慢朝政，以致盛極一時(shí)的唐王朝迅速衰落。勤奮，則業(yè)成；懶惰，則業(yè)廢?！?/p>

四、類比分析法

《鄒忌諷齊王納諫》一文成功地運(yùn)用了類比分析法。鄒忌“誠(chéng)知不如徐公美”，但是因?yàn)椤捌匏健薄版贰薄翱陀星蟆保浴敖砸悦烙谛旃?。由此推理得出，因?yàn)辇R王“地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”，所以“王之蔽甚矣”，齊王最終采納了他的勸諫。運(yùn)用類比分析法論證“業(yè)成于勤”可以這樣說理：“唐玄宗治國(guó)理政，因?yàn)榍谧之?dāng)頭，夙興夜寐，處理朝政，所以創(chuàng)造了大唐的繁榮昌盛；我們讀書求知，只要勤為路徑，起早貪黑，勇攀書山，也會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。”

五、比喻分析法

孟子說：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！庇玫木褪潜扔髡f理的方法。運(yùn)用比喻分析法論證“業(yè)成于勤”可以這樣說理：“人生的成功離不開勤奮。勤奮，是打開成功之門的鑰匙，是托起夢(mèng)想之船的浪濤，是通往人生之巔的階梯?！?/p>

六、引用分析法

他山之石，可以攻玉。議論文中引用名言警句可以有力地論證論點(diǎn)。蘇洵的《六國(guó)論》中說：“古人云：‘以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。’此言得之?！庇玫木褪且梅治龇ǖ恼f理方法。關(guān)于勤奮的名言警句很多，唐代的韓愈說“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，現(xiàn)代的茅以升說“勤奮就是成功之母”，美國(guó)發(fā)明家愛迪生說“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。名言的選擇，要兼顧古今中外，范圍要廣。引用愛迪生的話來論證“業(yè)成于勤”可以這樣說理：“世界發(fā)明大王愛迪生說：‘天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。’可以說，人生的成功主要來自勤奮?！?/p>

第2篇：關(guān)于勤奮的名言警句范文

一、重閱讀――積寫作之柴

要提高學(xué)生寫的能力，必須先提高學(xué)生的閱讀能力。每一個(gè)人，憑直接經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)的了解總是有限的，要積累素材，也不可能樣樣親歷，這就必須學(xué)會(huì)多積累間接材料。而獲取間接材料的最有效途徑便是閱讀。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，是獲取寫作范例的重要途徑。

“讀書破萬卷，下筆如有神”、“勞于讀書，逸于作文”這是前人在讀寫實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。讀書是吸收、積累的過程，思想、素材、感受以至語(yǔ)言的表達(dá)方法都在不知不覺中儲(chǔ)存起來。一旦需要，這些儲(chǔ)存就會(huì)蜂擁而至，跳出來供你應(yīng)用；你可以很自然地隨手拈來，不費(fèi)思索而順理成章，進(jìn)而推陳出新，把自己的情意表達(dá)得生動(dòng)、完美。多讀的確是一條通向?qū)W好寫作的成功之路。當(dāng)今社會(huì)是信息的社會(huì)，每時(shí)每刻都有很多信息通過各種媒介在流動(dòng)著。

而當(dāng)代中學(xué)生的生活閱歷較淺，因而就必須每天閱讀，獲取和貯存信息，造成一種勢(shì)能，使胸中有故事。材料積累到一定量，就會(huì)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造能力，從而產(chǎn)生不吐不快的寫作欲望。我曾向?qū)W生推薦一些有益的書籍，并廣泛開展“每日一讀”，“流動(dòng)圖書室”等活動(dòng)，從而使學(xué)生擴(kuò)大了閱讀面，增加了閱讀量，積累了豐富的寫作素材，因而有了寫文章的積極性。連大文豪魯迅先生說起自己的寫作體會(huì)，也是這樣強(qiáng)調(diào)的：“文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因?yàn)樽约旱淖魑?，是由于多看和練?xí)，此外并無心得或方法?！币虼?，平時(shí)讓學(xué)生堅(jiān)持閱讀，從書中汲取廣博豐富的間接材料，并且要求學(xué)生寫讀書筆記記下來是非常必要的。

讀書除了能積累間接材料之外，還可以通過摘抄來積累語(yǔ)言材料，象名言警句、好詞妙句、詩(shī)詞名句等等。好詞妙句可以讓學(xué)生自己從所讀的文章里選擇，名言警句和并記錄下來。詩(shī)詞名句就有必要規(guī)定一定的主題。如古詩(shī)中寫春的詩(shī)句、與友情有關(guān)的句子、寫到鄉(xiāng)愁的句子等，還有關(guān)于勤奮的名言、關(guān)于珍惜時(shí)間的名言、關(guān)于人生的格言等等。只要每天積累一點(diǎn)，持之以恒就能形成一個(gè)語(yǔ)言材料的寶庫(kù)。

二、 積素材――抓寫作之火花

古詩(shī)云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！币虼酥笇?dǎo)學(xué)生積累生活中的點(diǎn)滴感受，是為作文提供內(nèi)容的活水源泉。有了這股活水，不愁沒有好素材。如史鐵生這一類經(jīng)歷型作家，他們沒有經(jīng)過系統(tǒng)的寫作學(xué)習(xí)，甚至沒有受過多少學(xué)校教育，但他們積累了豐富的人生經(jīng)歷，有厚重的情感體驗(yàn)，再加上自己廣泛的閱讀，厚積薄發(fā)。寫出了許多感人的作品。我們的學(xué)生天天生活在校園與家之間，范圍很小，經(jīng)歷方面也很簡(jiǎn)單，平時(shí)再不注意積累，作文自然內(nèi)容空洞，沒有新意。

我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生觀察生活，不僅要用眼睛去看，更需要用心靈去體會(huì)。我們還得把這些要求落實(shí)到具體的做法中去，這才能有效地督促學(xué)生去做，才能檢查做的效果如何。我采取的辦法是要求寫觀察日記，但不強(qiáng)求天天記，而是覺得新鮮、有趣、有所感的才記下來。為防止有的同學(xué)偷懶，還規(guī)定每星期不少于一定的字?jǐn)?shù)。并且以此代替了傳統(tǒng)的周記。

在日常教學(xué)中，還經(jīng)常提醒同學(xué)們注意生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化。例如季節(jié)更替了，我們身邊的自然景物有什么變化，身邊的人們又有什么變化。在這樣的提醒下，同學(xué)們?cè)瓉硎煲暉o睹的校園、街道、花園；老師、家人、同學(xué)、路人等等似乎都有了新的面貌、新的內(nèi)涵。例如這次入冬以來，我市先是下了幾場(chǎng)冷雨，轉(zhuǎn)晴后又一連降了幾個(gè)早晨的大霧，我及時(shí)提醒學(xué)生注意天氣的變化給周圍環(huán)境帶來什么變化。同學(xué)們興趣盎然，多數(shù)注意到了花草樹木等自然景物的變化，還寫到人們穿的衣物不僅多了，連顏色也變得以深色為主。而且，我還會(huì)布置一些能督促學(xué)生留心觀察社會(huì)生活，積累素材的作業(yè)，如周末要求他們到街上觀察行人，然后寫三個(gè)不同職業(yè)的人，或是觀察逛書店的人和逛超市的人群有什么不同，又或是記錄商販們推銷的手段等等。

三、 凸個(gè)性――點(diǎn)寫作之火苗。

文貴于情，情貴于真，真情實(shí)感才能打動(dòng)人心。作文有了真情實(shí)感，便有了鮮活的生命。葉圣陶先生說作文要“求誠(chéng)”，即要寫出誠(chéng)實(shí)的自己的話。 所謂“誠(chéng)實(shí)的自己的話”就是有什么說什么，或者是你怎樣想，怎樣感，筆下便怎樣寫。李白浪漫豪放的詩(shī)是好的，李清照憂愁痛苦閑的詞也是好的，正是因?yàn)樗麄兊乃鞫挤从沉苏鎸?shí)的內(nèi)心，都用真情實(shí)感打動(dòng)了讀者的心。所以我們提倡學(xué)生寫真實(shí)的內(nèi)心世界。這樣寫起來比較容易下筆，寫出的作品也容易打動(dòng)人心。學(xué)生的內(nèi)心世界是豐富的，不帶有一點(diǎn)微瑕把這份難得的真實(shí)坦蕩地呈現(xiàn)出來，作文便有了血肉，有了生命。

真實(shí)是個(gè)性，個(gè)性是真實(shí)。個(gè)性是作者的風(fēng)格，是作文的氣質(zhì)。文章有了個(gè)性，才有特色，才有創(chuàng)新。我們鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，開掘自己心靈深處的金礦，捕捉自己生命世界里的靈光。好的文章正是因?yàn)橥磕藗€(gè)性化的色彩，才有了與眾不同與感人至深的力量。有了個(gè)性，文章便會(huì)閃耀出創(chuàng)新的光輝。因此，在學(xué)習(xí)寫作方法、技巧的同時(shí)，培養(yǎng)個(gè)性，發(fā)展個(gè)性，努力在作文中展示個(gè)性，是提高作文質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。

孩子的世界自有他的酸甜苦辣，只要他們能夠用自己的表現(xiàn)方式把它寫下來，能表達(dá)自己的真情實(shí)感，這樣作文對(duì)學(xué)生來說都應(yīng)該叫好作文。在作文評(píng)價(jià)中，我們一定要肯定成績(jī)，抓住學(xué)生思想的火花進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵(lì)，讓學(xué)生敢說敢寫，放開手腳。在作文中，有些學(xué)生的習(xí)作并不見佳，但在用詞、組句方面有一點(diǎn)值得學(xué)習(xí)和借鑒的，我們也應(yīng)該給予贊美，激發(fā)其創(chuàng)作的興趣。

五、變鉛字――燃興趣之火焰

推薦發(fā)表文章是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作興趣的一個(gè)好方法。每次作文，我要求學(xué)生以真對(duì)待，選出一些較佳習(xí)作，在班內(nèi)傳閱欣賞，向我校?？陡?，并寄往一些報(bào)刊雜志以期發(fā)表，這樣，不僅鼓勵(lì)了學(xué)生創(chuàng)作的興趣，讓學(xué)生感到作文的分量和成就感，大大提高他們創(chuàng)作的積極性，而且以點(diǎn)帶面，帶動(dòng)了整個(gè)班的寫作興趣。點(diǎn)燃了學(xué)生寫作的興趣之火，而且越燒越旺，發(fā)出奪目絢爛的光輝。