教師形象精選(九篇)

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第1篇：教師形象范文

【關(guān)鍵字】重塑教師形象 內(nèi)因 外因

對于太陽底下最神圣的職業(yè)――教師，相信每個人的心中都有一個理想的形象。他們或者是衣著樸素，擁有廣博的知識，或者慈祥和藹，為了學(xué)生帶病伏案工作，又或者是機智風(fēng)趣，啟迪人生的良師益友等等。然而我們對于教師形象的認(rèn)識也是隨著時代在變遷的。70年代教師形象是不計個人得失、摒棄物質(zhì)欲望、甘于奉獻(xiàn)的神圣化的；到了80年代教師形象開始“去神圣化”；90年代更是在物欲與傳統(tǒng)職業(yè)道德激烈沖突中，分化出來了矛盾多元的教師形象；再到今天教師形象圣神化完全被消解。尤其最近一段時間，社會上關(guān)于教師的負(fù)面新聞層出：虐童案件，猥褻兒童案件等等，本應(yīng)是最圣神純潔的職業(yè)，卻因為害群之馬涌現(xiàn)，而逐漸喪失了社會的認(rèn)同。如此不負(fù)責(zé)任和漠視教師職業(yè)操守，實在令人擔(dān)心在這種老師的教育下，未來的孩子還能扛得起建設(shè)祖國的重?fù)?dān)嗎？

沿著歷史發(fā)展的軌跡，我們不禁思考，教師形象在變遷過程中，是否缺失了什么？ 在提出實現(xiàn)中國夢的今天，在教師形象今非昔比的現(xiàn)實中，我們?nèi)绾尾拍芘まD(zhuǎn)這一局面，構(gòu)建一個和諧安心的教育環(huán)境，重塑教師的美好形象呢？我認(rèn)為可以從以下內(nèi)外兩方面入手：

首先是外因，即社會對于教師形象的作用。

社會系統(tǒng)必須重新定位教師的地位與形象。社會大眾不能一方面無限地拔高了教師的形象，將教師“神圣化”，給教師造成了巨大的壓力。社會應(yīng)給教師提供一個更為寬容和干凈的大環(huán)境，幫助教師重建一個較為理想的教師形象。另一方面又缺乏對教師系統(tǒng)的監(jiān)督，教師終生制必須改革，只有加強社會對于教師系統(tǒng)的監(jiān)督，才能時刻防范害群之馬的毒瘤出現(xiàn)。可以借助網(wǎng)絡(luò)媒體、電視廣播、報紙等手段宣傳教師典型、批判錯誤價值觀導(dǎo)向的危害，一方面可通過弘揚尊師重道的精神，逐漸形成一種社會風(fēng)氣，并通過全社會成員的不斷努力來推動這種風(fēng)氣的保持與發(fā)展，激勵教師自身，通過自勉達(dá)到較高的精神追求。

其次是內(nèi)因，即教師需要提高自身的修養(yǎng)，做到主動反思，不斷提高，重塑教師美好形象。

1、在思想素質(zhì)方面

教師應(yīng)該用正確的價值觀念與科學(xué)的方法去克服教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)的一個個問題，幫助學(xué)生獲得應(yīng)有的是非判斷力和不動搖的信念：倡導(dǎo)主流的思想體系和道德素質(zhì)，以身作則，培養(yǎng)學(xué)生積極健康向上的精神面貌。

2、在職業(yè)道德方面

樹立對教師職業(yè)的榮譽感是當(dāng)務(wù)之急，榮譽感的獲得是教師主動承擔(dān)自身的道德責(zé)任的根本動力，是教師的關(guān)愛之心，承擔(dān)之心以及進(jìn)取之心的來源。只有作為教師的榮譽感成功樹立，教師才可以做到關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，傾聽家長，廉潔執(zhí)教，才能真正實現(xiàn)身正為范，才可以做到對同學(xué)不忽視，不漠視，不歧視。只有時刻以教師職業(yè)道德來約束自己，謹(jǐn)記人民教師的職責(zé)所在，才能成為一名合格的教師，才能使社會安定，扭轉(zhuǎn)教師的形象。

3.在文化素養(yǎng)方面

教師除了要夯實自身相關(guān)的專業(yè)知識與總結(jié)實踐經(jīng)驗的之外，更要著眼于不斷進(jìn)步與發(fā)展的社會需求，以發(fā)展的眼光審視自身的知識構(gòu)架和理論積淀，主動更新自身的陳舊知識儲備，讓課堂教學(xué)的內(nèi)容符合學(xué)生的需求與興趣，并體現(xiàn)其生活經(jīng)驗與狀態(tài)，同時，教師也應(yīng)具備網(wǎng)絡(luò)時代的全球視野，讓蝴蝶效應(yīng)的理論在提升自我文化素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。

6.在語言素質(zhì)儀表儀態(tài)層面

教師應(yīng)當(dāng)注意教學(xué)用語準(zhǔn)確嚴(yán)密，簡潔明了。一方面較好傳遞教學(xué)內(nèi)容的信息供學(xué)生學(xué)習(xí)理解，另一方面還需要培養(yǎng)良好的生活用語習(xí)慣，沒有臟話，狠話及帶有侮辱性質(zhì)的語言出現(xiàn)，在語言形象上也成為學(xué)生們的榜樣。

另外教師的衣著要整潔得體，儀表打扮要適合身份，還要有美的舉止，做到待人接物穩(wěn)重端莊、落落大方。一方面要謙恭有禮，不能粗野蠻橫。如果教師對待學(xué)生彬彬有禮、溫文爾雅，使學(xué)生感到教師和藹可親、平易近人，就容易融洽師生關(guān)系，便于溝通，同時還能讓學(xué)生從教師的禮貌行為中受到良好熏陶，有利于學(xué)生禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。相反，如果教師對待學(xué)生不講文明禮貌，粗暴無禮，氣勢洶洶，恃強凌弱，不尊重學(xué)生，不僅會直接造成師生間的感情對立，還會使學(xué)生從教師粗野蠻橫的舉止中受到不良影響，養(yǎng)成壞的習(xí)慣。另一方面要端莊適度，反對輕浮放蕩。教師是學(xué)生的教育者，自己的舉止不僅要禮貌，而且要端莊、正派、適度、得體、優(yōu)美，讓自己的舉止體現(xiàn)出良好的道德文化修養(yǎng)，讓美德表現(xiàn)在外部行為上。教師在與學(xué)生交往中，要讓學(xué)生體驗到自己舉止中那具有豐富內(nèi)涵的美。和學(xué)生交往談笑，要熱情而有分寸，親切而講究禮節(jié)，表現(xiàn)出莊重而隨和的品質(zhì)，日常生活中要講究衛(wèi)生，遵守社會公德，不要亂拋紙屑、煙蒂、隨地吐痰、踐踏花草、把腳擱到桌凳上等等。因為一個教師只有舉止適度、行為端莊，才有利于確立自己的完美形象，受到學(xué)生的愛戴和歡迎，為學(xué)生樹立良好的身教形象，給學(xué)生以良好的精神感染。

只有教師從內(nèi)到外的不斷自我提升，自我實現(xiàn)，諸多影響教師形象的不良態(tài)度形象和行為形象則會得到有效抵制，這對新型教師形象的塑造也是大有裨益的。教師除了經(jīng)常自我總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，自我反思外，還需要經(jīng)常向其他優(yōu)秀模范教師學(xué)習(xí)，取長補短，有意識有針對性地進(jìn)行知識，能力和素質(zhì)的訓(xùn)練，逐步實現(xiàn)自身能力從量變到質(zhì)變的飛躍，形成穩(wěn)定的獨具鮮明個性的教學(xué)風(fēng)格。只有不斷地在教學(xué)實踐中思考和借鑒，教師優(yōu)良的形象品質(zhì)才會得到形成和強化，不良的形象表現(xiàn)才能得到抑制并逐步克服，教師形象也會得到重塑和更新發(fā)展，。新時代的教師形象重塑需要全體社會成員的共同努力來實現(xiàn)，相信在大家的共同努力下，教師的新形象會越來越好，社會也越來越和諧美好。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉術(shù)希.潤物細(xì)無聲――師德教育有感[J].教師，2011年18期

[2] 陳賢英.淺談教師形象的教育效應(yīng)[J].廣西教育，1994年10期

[3] 艾比拜.現(xiàn)代教育中的教師形象[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報，2004年01期

第2篇：教師形象范文

摘要為了塑造良好的體育教師形象，運用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法對體育教師的形象結(jié)構(gòu)、形象塑造的價值意義、形象塑造的具體措施進(jìn)行分析論述。提出體育教形象塑造應(yīng)以美為基礎(chǔ)，因條件而異。

關(guān)鍵詞體育教師 形象

一、引言

現(xiàn)代社會人才競爭激烈，一個人僅僅擁有才華是不夠的，還必須具有良好的職業(yè)形象，體育教師職業(yè)的特殊性決定其必須具備職業(yè)需求的良好形象。因此，對于體育教師形象塑造的研究將是一個十分重要的課題。

二、體育教師形象的內(nèi)涵

（一）體育教師形象

隨著社會的進(jìn)步與我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對體育知識的需求也發(fā)生質(zhì)的變化。社會對體育教育的需求越來越迫切，體育日益成為人們生活不可缺離的。因此，體育教師的形象就理所應(yīng)當(dāng)成為社會關(guān)注的熱點[1]。現(xiàn)代體育的發(fā)展，使人們不只是通過體育鍛煉，更注重體育的美學(xué)功能。充分利用體育教師形體美的感召力，擴(kuò)大自身影響力，同時不斷提高自身修養(yǎng)，不斷充實和完善，努力探索教學(xué)規(guī)律，加強教學(xué)研究。通過體育改變?nèi)说男蜗螅F(xiàn)代體育發(fā)展的這一特點，就給從事體育教師提出更高的形象要求，需要體育教師不斷塑造自身形象，以適應(yīng)體育的發(fā)展。

（二）學(xué)生發(fā)展對體育教師形象的需要

體育教師為人師表，良好的形象對學(xué)生起表率作用。隨著知識傳播渠道的增多，學(xué)生掌握知識不僅僅是學(xué)校，學(xué)生知識面的拓展，使他們對體育教師形象的要求也越來越高。首先，學(xué)生希望找到值得尊敬的模范人物去學(xué)習(xí)和效仿，以達(dá)到完善自身的目的；其次，體育教師健美的體魄與身姿，強烈的事業(yè)心、責(zé)任感、較強的教學(xué)能力，都會成為學(xué)生崇拜的因素，這些因素在學(xué)生中產(chǎn)生良好的影響，從而使教師成為廣大學(xué)生效仿的榜樣。

三、體育教師外在形象塑造

（一）體育教師的儀表美

體育教師的服飾不可忽視，按要求上課必須穿運動服，活潑的運動服給學(xué)生以高雅、端莊之感，激發(fā)學(xué)生的積極性，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量[2]。

（二）體育教師的形象美

體育教師是體育美、運動美的榜樣，他們的行為時時刻刻對學(xué)生有潛移默化的影響，這是體育工作的一個重要特征。無論課內(nèi)外，體育教師與學(xué)生侃侃而談或一起參加與他們的體育鍛煉時，表現(xiàn)出其健壯的體型特征，技術(shù)技能中的姿勢美、運動美等，往往使學(xué)生對之肅然起敬，成為他們崇拜的“偶像”。筆者認(rèn)為，體育教師一方面要有正確的世界觀和人生觀；另一方面要有向上的體育精神，將愛融化投入到教學(xué)過程中，因此，在教學(xué)過程中不可以簡單粗暴，尤其是在批評是要注意言行的度，切不可用粗暴的語言。體育教師教育應(yīng)該掌握剛中帶揉，剛?cè)嵯酀?jì)，以剛化柔的技巧。

四、體育教師形象塑造的方法

（一）注重儀表

體育教師一般都有強健的體魄和健壯的身體，在學(xué)生中能樹立健康的形象?？墒怯械捏w育教師沒有注意自身儀表。如：衣著打扮不注意，要求學(xué)生穿運動服運動鞋上課而自己卻穿著休閑服皮鞋進(jìn)入課堂。

（二）加強言行、知行的鍛煉

語言表達(dá)能力是教師的基本功。體育教師在教學(xué)時聲音應(yīng)該洪亮有力、富有激情、抑揚頓挫，特別是在施口令時更加響亮。因為體育課大多數(shù)時間在運動場，以實踐課為主。另外，體育老師的行為將影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)。如：要求學(xué)生運動而教師卻坐在操場上，不投入到運動中去，這樣怎樣調(diào)動學(xué)生積極鍛煉。

（三）正確處理師生關(guān)系

體育教師正確的處理師生關(guān)系也是提高個人修養(yǎng)的重要因素。然而體育教師職業(yè)對學(xué)生個體的需求顯得重視不足。特別是現(xiàn)在的教學(xué)，統(tǒng)一進(jìn)度方式，對個體差異的忽視，是造成體育教師職業(yè)專業(yè)性危機的主要原因之一。

（四）加強師德師風(fēng)建設(shè)

體育教師每天要面對學(xué)生，尤其是小學(xué)生，都處在發(fā)育生長期，他們模仿能力特別強，得體、規(guī)范的體育課常用手勢動作和口令同時運用，做到動作、語言和口令的統(tǒng)一，能夠感染學(xué)生，可以使學(xué)生加深對知識點的理解、記憶，增強對體育的興趣。體育教師從頭到腳，從內(nèi)到外，小到一個眼神、一個手勢，大到整體風(fēng)格和氣場，良好的儀態(tài)教姿會加強教學(xué)效果，達(dá)到美育的目的。

五、結(jié)語

體育教師形象塑造是提高其人格魅力的重要方面。良好的形象需要各方面的努力，只是符合發(fā)展體育教師形象塑造內(nèi)容、要求及審美觀念等應(yīng)有一個正確的認(rèn)識。掌握塑造自身形象的具體策略，將形象塑造貫穿于工作和生活的始終，不斷學(xué)習(xí)、努力進(jìn)取、注重自身修養(yǎng)的提高，才能獲得相應(yīng)的效果，實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：教師形象范文

一調(diào)查目的

在幼兒園改革迅速發(fā)展的今天，社會及幼兒園對幼兒教師的需求發(fā)生了相應(yīng)的變化，通過家長中心的幼兒教師形象的調(diào)查，讓幼兒教師根據(jù)家長的需求和社會適應(yīng)的發(fā)展來改進(jìn)教育方法和更新教育觀念，樹立正確完美的人民教師形象，也有利于教師成為成功的幼兒靈魂塑造師，為此，我們做了這次調(diào)查。

二調(diào)查對象

對本市某幼兒園的大中小共6個班的3到6歲幼兒家長進(jìn)行問卷調(diào)查。共發(fā)調(diào)查問卷196份，收回問卷111份。

三調(diào)查方法

主要采用的問卷調(diào)查的方法，設(shè)計了20個題目，主要涉及到幼兒家長對教師自身素質(zhì)、教學(xué)方法、教學(xué)觀念以及男教師的看法等幾方面的問題。每題目有四個選項（ABCD）家長只能選擇其中的一項。

四調(diào)查結(jié)果

1幼兒家長對幼兒教師學(xué)歷的期待。（見表一）

表一

學(xué)歷中師大專本科研究生

所占百分比0.929.7345.0524.32

從表一我們可看出45.05%的家長希望教師能夠具有本科的學(xué)歷。總之，大部分的家長要求教師的學(xué)歷在大專以上，這說明幼兒家長已經(jīng)不滿足于幼兒教師的現(xiàn)有學(xué)歷。他們在“望子成龍，望女成鳳”的急切心態(tài)，基于“名師出高徒”的思想觀念對教師的自身素質(zhì)要求越來越高。

2幼兒家長對幼兒教師性格的期待。（見表二）

從表二可以看出大部分家長（占65.77%）喜歡性格活潑開朗的幼兒教師。從上述數(shù)據(jù)看小班家長相對于中、大班家長更喜歡這樣的老師。另外大部分家長，特別是小班的家長不喜歡敏感和文靜的幼兒教師。由此可見，家長十分注重教師自身的性格，他們希望通過老師的良好性格特征為幼兒創(chuàng)設(shè)有利的環(huán)境，讓幼兒在潛移默化中培養(yǎng)良好、堅強的性格。

3對幼兒教師培養(yǎng)幼兒能力的期待。（見表三）

從表三中的數(shù)據(jù)我們可以看出家長希望幼兒教師對幼兒各方面的能力都要培養(yǎng)?？v觀各年齡的情況，我們發(fā)現(xiàn)小班家長對生活自理能力的培養(yǎng)和選率最高，而中大班的家長對該項的選率明顯下降趨勢，而對培養(yǎng)幼兒的主動學(xué)習(xí)探索能力的選項率最高。由此可見，各年齡段家長對孩子的能力的培養(yǎng)重點也是不同的，小班家長更重視教師對孩子自理能力的培養(yǎng)，初步讓孩子學(xué)會生活的各種基本能力。中大班的家長則是希望幼兒基本掌握生活自理能力的基礎(chǔ)上開始對孩子學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)造能力等其他方面的注重，讓孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，知道主動的、有選擇的學(xué)習(xí)并能成為學(xué)習(xí)的主人。

另外，家長開始注重教師對幼兒的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，這說明家長能把握現(xiàn)代高科技社會的主動脈，要適應(yīng)未來社會必須具備較強飛創(chuàng)造能力。

4家長對男教師的看法。（見表四）

表四

 

從表四中的數(shù)據(jù)說明家長對男教師行進(jìn)幼兒園工作的問題，只有個別家長的態(tài)度是持否定態(tài)度的，大部分家長都是持肯定態(tài)度的，其中有50.35%的家長認(rèn)為非常好.家長的態(tài)度一定程度上與自身的文化程度有關(guān)系，從表中可以看出，文化程度較高的家長對男教師更為歡迎。由此可見，家長還是十分喜歡男教師進(jìn)入幼兒園工作，同時也可以讓孩子注入多一點陽剛之氣。

五討論與分析

調(diào)查結(jié)果表明家長對于幼兒教師的角色期待的主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1家長對幼兒教師的學(xué)歷提出了一定的要求。

2幼兒教師應(yīng)該根據(jù)時代的發(fā)展樹立正確的教育觀念。

3幼兒教師自身應(yīng)該具備良好的性格特征。

4男教師應(yīng)該多多加入幼教行業(yè)中來。

隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)以及教育事業(yè)的發(fā)展，幼兒教師應(yīng)該努力攀登知識的高峰，不斷完善自我，才能成為具有較高理論，又有實踐經(jīng)驗的幼兒教師，才能適應(yīng)時展的需要。

教師要樹立適應(yīng)時代的正確的教育觀。因為在不同教育觀的指導(dǎo)下，教師會產(chǎn)生不同教育的態(tài)度和教育行為。作為高科技社會主人的培育者，教師必須抓住未來社會的主旋律，注重對幼兒各方面能力的培養(yǎng)，努力為幼兒提供寬松自由的空間，讓幼兒多參加各種各樣的實踐活動，而不僅僅只注重幼兒掌握了多少知識和技能，這樣培養(yǎng)的幼兒才能主宰未來的世界。

性格是具有核心意義的個性心理特征，它標(biāo)志著一個人的思想品德又影響其他個性心理特征。所有教師必須注重幼兒性格的培養(yǎng)，幼兒的性格是幼兒在與周圍環(huán)境及教師交往的相互作用下逐漸形成的。因此，教師本身的性格特征對于幼兒性格的形成產(chǎn)生潛移默化的影響和作用。

1教師本身性格活潑開朗，就能調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)積極性，積極參與各種活動，并產(chǎn)生興趣，從而促進(jìn)幼兒身心的發(fā)展。研究表明神經(jīng)活動類型屬于弱型的人如果經(jīng)常處于活躍愉快、蓬勃朝氣的環(huán)境中，經(jīng)常受到關(guān)懷和激勵，就能形成自信開朗積極向上的性格。

2幼兒的心理活動比較簡單，在行為上多以模仿為主，教師的言談、舉止、為人處事和各方面的表現(xiàn)都對幼兒起著示范性的作用，幼兒耳濡目染，多次模仿就逐漸形成穩(wěn)固的性格，因此，教師要以正確的態(tài)度和行為方式對待周圍事物，給幼兒做出榜樣。

男教師具有女教師不可替代的優(yōu)勢，因此，男教師對幼兒的健康發(fā)展具有舉足輕重的作用。

1男教師與女教師在性格、體力、能力以及處事方式等方面都存在著差異，他們對待幼兒比較寬容、大度、隨和、加之男教師精力充沛，喜歡運動，愛玩花樣，更能促使幼兒變得活潑開朗。

2男教師的思維方式對幼兒有一定的影響?？茖W(xué)研究表明，男性左腦發(fā)展較佳，擅于邏輯思維，而六到七歲的孩子開始出現(xiàn)邏輯思維萌發(fā)，男教師的思維方式能夠提供幼兒思維發(fā)展很好的刺激，這種略為超前的早教經(jīng)驗會促使幼兒思維的發(fā)展。3、男教師在兒童發(fā)展中的角色發(fā)展突出。男教師的言談、舉止、性格不同于女教師，他們?yōu)槟泻⒆犹峁W(xué)習(xí)男性角色的范例，是男孩子克服了女性化的行為表現(xiàn)。同時，男教師也為女孩子掌握女性角色提供了重要的參照物。

六結(jié)論和建議

根據(jù)來自家長飛調(diào)查結(jié)果分析，幼兒教師已不能安于現(xiàn)狀，應(yīng)該有危機感，社會發(fā)展的步伐ishi迅速的，為能追趕社會發(fā)展的步伐，幼兒教師只有不斷學(xué)習(xí)，提高各方面的能力，改變一些陳舊觀念，才能為自己注入新鮮的血液。

建議：

第4篇：教師形象范文

一、教師的不同個性特征，會形成不同的風(fēng)格

在語言上，有的簡明，有的生動，有的精辟，有的委婉；在方法上，有的大刀闊斧，有的曲徑通幽，有的嚴(yán)謹(jǐn)有序，有的活潑舒展。聽這些教師上課，在潛移默化中，學(xué)生受到知識的陶冶、感情的激勵，自然也就有了上乘的效果。深受徐特立老師的影響，他說：“你是我二十年前的先生，現(xiàn)在還是我的先生，今后永遠(yuǎn)是我的先生?！?/p>

二、教師要善于控制自己的情緒

心理學(xué)研究指出：人的情緒活動與認(rèn)識活動是相互滲透、相互制約的，平靜愉快的心態(tài)有利于充分發(fā)掘感受能力、記憶能力、思維能力，因此，教師無論遇到什么事，不管是悲是喜，在學(xué)校都要善于控制與保留調(diào)節(jié)自己的情緒，切忌在課堂上愁眉苦臉，發(fā)怒發(fā)火。同時用自己深厚的感情、適當(dāng)?shù)呐e止去轉(zhuǎn)變學(xué)生的不良情緒。有這樣一位教師因家庭瑣事而心情不悅，第二天上課因黑板擦得不干凈，就聲色俱厲地訓(xùn)斥了四十分鐘，這樣遷怒于學(xué)生造成的影響非常惡劣。無論何時，都要牢記自己是教師，要樹立良好的形象，要為人師表，要善于調(diào)整自己的情緒，不能把不良的情緒帶進(jìn)學(xué)校、帶進(jìn)課堂、帶進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。

三、教師是學(xué)生的榜樣

學(xué)校無小事，處處是教育，教師無小節(jié)，事事為楷模。教師的行為是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生每時每刻都在進(jìn)行對照，一個合格的教師必須從思想上認(rèn)清自身肩負(fù)的責(zé)任，必須看到小事中蘊涵著深刻的道理。欲“使人昭昭”，必先“自己昭昭”；欲使學(xué)生不遲到，自己必須提前到校；欲使學(xué)生文明禮貌，自己必須談吐文雅、舉止大方；欲使學(xué)生字跡端正，自己先勿潦草。

四、教師的儀表也是學(xué)生了解老師最直觀、最明顯的感性來源

一個氣質(zhì)高雅、衣著整潔的教師走上講臺，會給學(xué)生舒心悅目之感，會振奮學(xué)生的精神，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反之，一個精神萎靡、蓬頭垢面、佩戴奇飾、袒胸露腹、衣著不整的教師講起課來，則給人留下意志頹廢的印象，甚至?xí)谷藨脩糜?。如此的教學(xué)效果就會大為遜色。

第5篇：教師形象范文

第二，教師最終的才藝。朗讀、答題的即興展示，最終是體現(xiàn)在我們的教學(xué)常態(tài)當(dāng)中的。你的教學(xué)觀、學(xué)生觀、審美觀體現(xiàn)在哪兒？一個是你教學(xué)中有聲語言的表達(dá)；第二，就是你教學(xué)當(dāng)中教態(tài)所體現(xiàn)的無聲語言的表達(dá)。它是我們思想情操、思想觀念、人生態(tài)度、審美情趣的一個外化的體現(xiàn)，是一個物化的、外化的體現(xiàn)。那么，我們的教態(tài)到底包括哪些內(nèi)容呢？我的理解是由三方面內(nèi)容所構(gòu)成的，即儀表、儀容和儀態(tài)。儀表，指的是我們的穿著；儀容，指的是我們上課的面部表情和眼神；儀態(tài)，指的是我們的體姿，我們的身姿，我們的手勢，我們傾聽的態(tài)度，我們對別人的稱呼，我們所表現(xiàn)的伴隨語。比如說，“哦、是啊、啊”，表現(xiàn)我們非意義的音質(zhì)。還有語速、音量、音高、音強。別看這些微不足道的無聲語言的表達(dá)，在實際的人與人的交往當(dāng)中，特別是課堂教學(xué)當(dāng)中，作用甚顯。美國著名的心理學(xué)家麥爾比恩強調(diào)，課堂教學(xué)的效果55%是涵蓋在這些無聲語言的表達(dá)之中。它帶著我們每一個人的體溫，帶著我們對教學(xué)理解的個性的味道呈現(xiàn)在課堂上。

在大賽的15節(jié)課教師所體現(xiàn)的教態(tài)當(dāng)中，我做一個簡單的點評。譬如說，我們在眼神和傾聽的關(guān)注上，它核心的原則就是對學(xué)生的尊重。老師們，改革開放每一步的核心都是人的權(quán)利的回歸，課改的核心同樣如此，它的核心是把教的權(quán)利還給老師，把學(xué)的權(quán)利還給學(xué)生，是對人性、人的主體性的強調(diào)。就像美國心理學(xué)家羅斯金所講的，對人的一生最大的影響是3歲到13歲的那個時期，他從師長那里接受到的語言模式、儀態(tài)儀容，將會伴隨終生。長大后，他還給世界的，正是他在那個時段所得到的。親愛的老師們，你們非常榮幸，恰恰是人生最關(guān)鍵的價值觀形成的時期，你們擔(dān)任了學(xué)生作為價值觀引領(lǐng)的導(dǎo)師。所以，在你們的眼神、在你們的身姿當(dāng)中尊重每一個學(xué)生，體現(xiàn)了你們根本的價值。讓我來舉例說明。

15節(jié)課當(dāng)中，我覺得老師們一個普遍的現(xiàn)象就是關(guān)注自己比關(guān)注學(xué)生多，不會傾聽。同學(xué)講話，你認(rèn)真看著他們沒有？你認(rèn)真傾聽了沒有？只有認(rèn)真傾聽了，你才能發(fā)現(xiàn)他錯誤的地方在哪兒，好的地方在哪兒，你才能給他正確的評價和贊美。譬如說，2號《秋天的雨》一課的教學(xué)當(dāng)中，注意老師的神態(tài)，學(xué)生講的“飄啊飄”“扇啊扇”，這里面的“啊”都有一個語留音變的問題，老師沒有糾錯。這是傾聽的不夠，應(yīng)該是“扇哪扇哪”，雖然是“啊”，它要變成“哪”；“飄哇飄哇”，雖然是“啊”，你要變調(diào)為“哇”。譬如說，1號的老師在上課的時候，學(xué)生的朗讀在唱讀，他沒有糾正，而贊美學(xué)生是“你真棒”“你真聰明”，這是我15節(jié)課聽得最多的贊美詞語。我要負(fù)責(zé)任地告訴老師，這是對學(xué)生人格的表揚，而不是對他具體學(xué)習(xí)行為的表揚和贊同，這樣的結(jié)果會養(yǎng)成學(xué)生非常重視外界對自己的評價，著名的“前十名”現(xiàn)象就是由此而發(fā)生的。只有認(rèn)真地傾聽了，只有認(rèn)真地糾錯了，才能盡到你作為教師的責(zé)任。15節(jié)課當(dāng)中有媚生現(xiàn)象。媚，就是“獻(xiàn)媚”的“媚”。對學(xué)生的表揚應(yīng)該是真誠和具體的，真誠表現(xiàn)在教師的態(tài)度上面，應(yīng)該具體說“你這個詞讀得很好”“你這個字寫得比以前有進(jìn)步”。我覺得這一點，我場上打的最高分是49.3分的10號，我覺得這一點他做得非常好，“你跟老師讀一遍”，“你現(xiàn)在比剛剛有進(jìn)步了”，這就是對學(xué)生的一種尊重。另外，15節(jié)課我發(fā)現(xiàn)一個非常怪的現(xiàn)象，老師們不稱“同學(xué)們”，稱“孩子們”，我覺得這是師生定位的問題，人們是非常重視稱呼的。第三表現(xiàn)在我們的體姿，姿態(tài)上，我們教師現(xiàn)場答題最大的問題是沒有面對觀眾回答問題。他的講話應(yīng)該是側(cè)面90度，對著我們觀眾，對著我們評委講的，所以整場的答題都看不到他的面孔，全對的是后背。第四表現(xiàn)在教師的穿著服飾上。其實，衣著是能夠傳情達(dá)意的，我送出第二個詞語是著裝不等于穿衣，著裝是一種文化，是一種職業(yè)的體現(xiàn)。15位選手中有三位男教師穿著T恤格子衫，衣著不太整潔。不是愛因斯坦的衣衫不整，我們要求的是端莊大方、簡潔優(yōu)雅的教師形象。我們個別女老師穿著超短裙。老師的穿著應(yīng)該是高貴而不時髦，時尚而不跟潮流，超短裙是非常不雅觀的穿著打扮。衣著是傳情達(dá)意的。上次我給素養(yǎng)培訓(xùn)班的老師上第一課的時候，有一位男教師說：“魏老師，我們大老爺們注意這些干什么？”我要說，一個人的每天生活都在自我控制當(dāng)中，它分前臺、和后臺。前臺就是我們的公務(wù)區(qū)，就是我們每天工作的地方；中區(qū)是我們的休閑區(qū)；后區(qū)是在我們家里。在家里是本我的形象，“動物”的形象。但是，在中區(qū)，你必須是一個自我的形象，別人眼中的形象。而在前區(qū)，特別是重大的賽區(qū)，是一個超我的形象，就是一個道德我的形象，你的穿著直接表現(xiàn)了你對學(xué)生的尊重。

最后我要講的是，15節(jié)課缺少教態(tài)的交互性，即教學(xué)態(tài)度在師生之間的互相交互性比較缺乏。我們會發(fā)現(xiàn)，場上比較冷，讓我興奮的點不太多。我首先要說教學(xué)不是娛樂，不是戲劇，不是表演，不需要爆發(fā)一陣陣的笑聲。但是在學(xué)理上，小學(xué)生是在快樂中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)得快樂，所以師生之間交互的常態(tài)，場上爆發(fā)的那種情感的共鳴正是教師的教態(tài)給學(xué)生的。我覺得教態(tài)的交互性當(dāng)中，最大的問題有三點：第一點，把所有的課文都揉碎了，就像一個饅頭，我首先看到它是黃色的，圓的，是香的，是味道好的，是整體的，然后我再一點一點地吃。而我們的選手關(guān)注的，我叫它“新三股”，每個老師都是第一讀課題，第二“請大家默讀課文，讀準(zhǔn)字音讀順句子，再把難讀的句子畫出來，待會兒問我”，每一位老師全是這樣，沒有個性。這個個性應(yīng)該體現(xiàn)在無聲語言的表達(dá)和教態(tài)的相互性當(dāng)中。人們的思維方式是從整體感知到局部分析，再回到整體感知。舉例來說，《秋天的雨》一課要是我來上的話，我會教秋天的雨就像一把鑰匙，打開了秋天的大門，它就像一首歌一樣，帶領(lǐng)我們唱著秋天的歌。那么秋天的雨和春天、和冬天又有什么不一樣呢？秋天的雨啊，它是有顏色的，大家看，書當(dāng)中有顏色吧！紅的楓葉、黃的樹葉、金黃色的麥田；秋天的雨啊，是有嗅覺的，梨是甜甜的，蘋果是香香的，都是詞句當(dāng)中現(xiàn)成的；秋天的雨啊，是有聲音的，它像小喇叭一樣的干脆和利落。只有從整體上認(rèn)知這三絕，再從局部上咀嚼這些很好的詞句，學(xué)生才能讀出它的味道。譬如說《水》這課，可以這樣教：“同學(xué)們，水是我們司空見慣的，當(dāng)你們需要水的時候，最需要的是什么時候？”“我口渴的時候?！钡俏覀冞@兒所講的，需要水已經(jīng)到了“餓”的程度了。我們?yōu)槭裁床荒馨颜n文的最后一小節(jié)搬到前面來講，引起學(xué)生的興趣，形成一種交互的感覺呢？然后，再呈現(xiàn)三個畫面：十里挑水，下雨天洗澡，一勺水沖涼。你最喜歡哪個畫面呢？個性化的閱讀、期待的視野，全在里邊了?！罢n標(biāo)”的思想感情、人生態(tài)度、知識能力，全在里邊了。我們說，不同的年紀(jì)、不同的學(xué)生應(yīng)該用不同的方法。譬如說，《同一個地球》一文，它是高年級的說明文，而我們的老師用詩歌吟誦式的、抒情的語調(diào)上這節(jié)課，你又怎么能引起學(xué)生、老師的交互性和情感思想的共鳴呢？大多數(shù)教師就課文講課文，不敢越雷池一步，沒有個性化這就是交互性缺乏。所以你的范讀、你的書寫、你的答題，你的智慧，都是為課堂教學(xué)服務(wù)的。15位老師當(dāng)中，只有兩位老師進(jìn)行了范讀，就是10號和15號。那么好的詩歌朗讀，為什么不范讀呢？為什么不用你的范讀引起學(xué)生的共鳴呢？我們很多的老師不書寫，為什么那么好的字不板書呢？這就是沒有交互性要提出的第二點。30分鐘，你不要面面俱到，你只要講清一點、突出一點、抓住一點已經(jīng)很好了。我非常欣賞10號的課，教學(xué)重點非常突出。還欣賞3號，就是《鎮(zhèn)定的女主人》一課，我覺得他的教學(xué)目標(biāo)非常突出，他的交互性就比較強。鎮(zhèn)定的女主人臨危不亂、冷靜，這是一種人生態(tài)度，鎮(zhèn)定也是全文的文眼。那么課文是怎樣寫她鎮(zhèn)定的呢？從保姆身上的五個動詞來體現(xiàn)：端、穿、放、關(guān)、吐，重點非常突出。如果這位老師的結(jié)尾再拓展一下的話，例如，“同學(xué)們用這幾個詞，再講講我們身邊的一件事怎么樣？”就會把你的教學(xué)更提高了一步，交互性會更強，我們場上會更加熱情一些，學(xué)生的興趣會更高一些。新“課標(biāo)”它是一個主體兼性的互動，是主體與主體之間的互動，老師投入了，給予情感了，學(xué)生會跟你情感的互動，教態(tài)和課堂會十分的融洽。最后一點，我們交互性不強，教態(tài)存在著非常拘謹(jǐn)、約束的第三個問題，就是對工具性和人文性的理解。我們很多老師的思維方式非白即黑，非大即小。講人文性，閱讀教學(xué)上成地理課，上成道德課，上成旅游課，這叫“泛文化”。而我們現(xiàn)在要回歸了，又是就詞語講詞語，沒有人文性。其實我們的“課標(biāo)”，人文性和工具性是一個水融的關(guān)系，不是一個水油的關(guān)系，它的很多理念是復(fù)活在我們的具體詞語中的。譬如10號的課，什么叫“與眾不同”呢？請同學(xué)們想一想，這句話她怎么說的呢？四位同學(xué)講的都不一樣，這是知識，這是能力。但是通過這樣的過程和方法，體現(xiàn)了一個什么？“尺有所短、寸有所長”的人生態(tài)度。一個小小的環(huán)節(jié)，人文性和工具性不是非常融洽的在一起嗎？所以，我有一個觀點：知識與能力是一個扶手，沒有知識點的講解，是無源之水，無本之木。知識與能力是一個顯性的目標(biāo)，大家都能看得見、摸得著的。過程與方法是一座橋梁，是知識與能力過渡到價值觀的一個體現(xiàn)，所以交互性的第三點就是大家理解的問題。老師做一個“教書匠”很容易，做一個教學(xué)藝術(shù)家難上加難，需要我們不斷地演練，不斷地磨煉，不斷地更上一層樓。

第6篇：教師形象范文

【摘要】護(hù)理學(xué)是一門技術(shù)難度大、醫(yī)療風(fēng)險高、動手能力強、相互配合幾率高的實踐性學(xué)科。臨床實習(xí)是把理論知識與實踐相結(jié)合的重要粘合劑，更是一段重要的橋梁。實習(xí)生在實習(xí)過程中的得失多少將直接影響將來工作能力。因此，注重帶教形象塑造、打造良好師生關(guān)系，為學(xué)生在和諧愉悅的氛圍中吸取更多的臨床知識、社會知識有著不可估量的作用。

【關(guān)鍵詞】護(hù)理；實習(xí)生；臨床帶教；教學(xué)形象塑造

為了讓實習(xí)護(hù)士能在實習(xí)中能更好的完成學(xué)業(yè)，把在學(xué)校學(xué)到的理論知識有機的滲透到實踐工作中去，成為護(hù)理隊伍中“新鮮血液”。我們認(rèn)為帶教老師形象塑造有著深遠(yuǎn)的意義。在臨床教學(xué)過程中，帶教教師在學(xué)生中要具有一定的威望和影響力，除淵博的文化知識而外，更重要的是教師形象的影響力。新時期的護(hù)理實習(xí)生，除了擁有相當(dāng)豐富的業(yè)務(wù)知識，更具有開闊的其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域中社會知識。她們是新一代“上識天文,下知地理”的知識人[1]。思想活躍、時尚前沿、積極向上將成為新一代實習(xí)護(hù)士的代名詞。所以，我們護(hù)理帶教老師應(yīng)改變教學(xué)理念，更新教育思想，重視形象塑造。在不斷的加強業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)的同時更應(yīng)加強師生之間的情感交流，把握年輕人的心態(tài)和“脈搏”，與年輕人“共舞”，在輕松愉悅的教與學(xué)的過程中完成教學(xué)和實習(xí)。在本人多年的帶教生涯中認(rèn)為帶教老師應(yīng)注意以下幾個方面：

一、強素質(zhì) 樹形象

當(dāng)今時代已是知識化、信息化、全球化的時代，計算機網(wǎng)絡(luò)的運用使得“秀才不出門，便知天下事” 已不再是夢想，新時期的學(xué)生可謂是一個雜家，她們了解的知識可謂面廣量大。我們深有感觸的是在教學(xué)互動的過程中，學(xué)生常常會向教師提出多方面的千奇百怪問題，這些問題有相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，綜合而復(fù)雜。這就要求教師應(yīng)有廣博的綜合知識體系和深厚的專業(yè)知識。只有這樣，教師在師生互動的過程中才能讓學(xué)生信服。如：“這個問題嗎。。。?！?；“那個問題嗎。。。。?！保弧白屛宜伎家幌隆薄白屛一厝ゲ橐幌沦Y料”等等。若多次出現(xiàn)這種情況，帶教老師的威信就大打折扣，甚至形象掃地。

二、嚴(yán)帶教、出真才

嚴(yán)格帶教是教師形象塑造的基礎(chǔ)。護(hù)理實踐工作來不得半點虛假，任何一個護(hù)理人員均應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行各項規(guī)章制度及操作技能規(guī)范，保證護(hù)理工作安全，養(yǎng)成自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣，營造一個擁有高度責(zé)任心、熱愛護(hù)理專業(yè)、時刻以病人為重，服務(wù)周到熱情的思想氛圍[2]。帶教老師更應(yīng)以身作則，愛崗敬業(yè)、為人師表。養(yǎng)成凡事認(rèn)真，不留隱患。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真做事、踏踏實實做人。視每一次護(hù)理操作為一次神圣的檢閱。培養(yǎng)學(xué)生動腦、動手和動口的能力。動腦(將理論轉(zhuǎn)化為實踐，學(xué)會觀察病情，分析病情)、動手(學(xué)會護(hù)理體檢，掌握?？谱o(hù)理和各種技能操作)、動口(學(xué)會與患者溝通，采集健康史，學(xué)會心理護(hù)理和健康教育)[3]。注重量化管理，要求學(xué)生每天都要有收獲，寫實習(xí)筆記，記錄每天得失，循序漸進(jìn)，反復(fù)反芻，變書本知識為實踐操作，培養(yǎng)出一批批真才實學(xué)的護(hù)理新人。

三、甘奉獻(xiàn)、行大愛

良好師德是教師形象塑造的精神支柱。師德是老師素質(zhì)的靈魂，即“師魂”。一名合格的帶教老師，應(yīng)以身示范，在思想上崇尚師德，在行為上體現(xiàn)師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)崇高的教育目的。護(hù)士實習(xí)帶教老師應(yīng)淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，以病人為中心，為培養(yǎng)合格的實習(xí)生不辭勞苦、甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對學(xué)生充滿無限的熱情，真心的關(guān)愛。要經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行業(yè)務(wù)上、生活上交流，讓她們感知老師的關(guān)愛和真情。也讓帶教老師能把握新時期年輕人的心態(tài)和“脈搏”。鼓勵她們在未來的航線上劈波斬浪、遠(yuǎn)航。同時，也能對一些偏離航線的學(xué)生進(jìn)行盡早、盡力矯正和開導(dǎo)啟發(fā)。踐行一種師者慈母心的教育理念。愛之于教育，猶如水之于池塘，沒有水的池塘不能稱之為池塘，而沒有愛的教育同樣不能稱之為教育。

四、交朋友、勤溝通

良師益友是教師形象塑造的最高境界?！皭廴苏?，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，要想成為一名受學(xué)生尊重、愛戴的帶教老師，帶教老師首先要尊重學(xué)生，因材施教[4]。切不可以“虎媽”、“悍母”的形象出現(xiàn)在學(xué)生的面前。護(hù)士實習(xí)生是眾多個體組成的群體，她們的生活環(huán)境不同、性格各異，掌握的書本知識厚薄不一，動手能力亦參差不齊。所以，對待每一個個體都要循序漸進(jìn)，耐心誘導(dǎo)，用心對待。板著臉、命令式、吆喝式只會反其道而行之。使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，使帶教老師的形象變得暗淡無光，黯然失色。因此，帶教老師只有與學(xué)生以親密朋友的關(guān)系維系，彼此間坦誠相待，達(dá)到到知無不言，言無不盡的境界。使得學(xué)生能在歡暢愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)，讓更多的知識能在無意記憶中扎根萌芽、健康成長、開花結(jié)果。

總之，要成為一個優(yōu)秀護(hù)理帶教老師，塑造良好的教師形象。既要有雄厚專業(yè)知識、廣博的社會見識，又要注重對學(xué)生的關(guān)愛和溝通，讓學(xué)生感知帶教老師的尊嚴(yán)、親愛和隨和。使一種融洽的師生關(guān)系成為教學(xué)中的主線，為臨床不斷的培養(yǎng)出一代代優(yōu)秀的護(hù)理人才。

參考文獻(xiàn)：

1． 張海燕。臨床護(hù)理教師培養(yǎng)的思路與實踐[J]。中華護(hù)理雜志，2006，41（5）：448.

2． 孔淑芬。臨床帶教護(hù)理體會[J]，中國誤診學(xué)雜志，2006，6(8)：1598。

第7篇：教師形象范文

1調(diào)查背景

本次調(diào)查主要采用隨機抽樣的方法，隨機選擇一個班進(jìn)行開放式的問卷調(diào)查，題目為：請用2個名詞來表達(dá)你心目中的好教師的形象。調(diào)查時間：2011年11月4日下午課間10分鐘。調(diào)查地點：云南師范大學(xué)（呈貢校區(qū)）匯學(xué)樓4幢303教室。調(diào)查對象：云南師范大學(xué)2011級所有課程與教學(xué)論方向的碩士研究生。

本次調(diào)查共發(fā)放問卷34份，回收問卷30份，回收率約為88%。其中，回收有效問卷21份，回收有效問卷率為70%。

2調(diào)查結(jié)果分析

本次調(diào)查得出有關(guān)“好教師形象”的名詞共有25個。

由上述表格歸納的統(tǒng)計結(jié)果，可以推論出：

2.1研究生對好教師形象的理解非常傳統(tǒng)

研究生心目中的好教師形象像父母、像蠟燭。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，老師是蠟燭，照亮了別人，燃燒了自己。研究生心目中的好教師形象是朋友、是太陽。對于成年的研究生來說，他們有著強烈地要與教師平等相處的愿望，他們希望好教師要像朋友，彼此之間相互尊重、相互體諒。研究生心目中的好教師形象還似春風(fēng)、園丁、引路人。他們希望好教師能像春風(fēng)那樣沐浴著自己，能像園丁那樣把他們塑造得很完美，在知識的道路上做他們的一個引路人。另外，研究生心目中的好教師形象還要像孔子、像魏書生、像數(shù)據(jù)庫等等。這種形象顯然非常傳統(tǒng)，認(rèn)為教師是知識的傳授者，是智慧的化身，然而在這網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，老師顯然已經(jīng)不堪此重任?？偟膩碚f，研究生還是把對好教師形象的理解停留在傳統(tǒng)的像父母、蠟燭、園丁、引路人、孔子等形象上，他們對老師仍然有著很強烈的依賴感。

2.2研究生對好教師的認(rèn)識多元化

一方面，他們對好教師的認(rèn)識是從情感方面來看的。譬如，他們希望好教師像父母像朋友。另一方面，他們也會從認(rèn)知的角度來看待一個好教師。諸如，他們認(rèn)為好教師要像孔子、像魏書生。這種形象要求教師要具有淵博的知識和超強的技能。此外，研究生對好教師的認(rèn)識還會從品格方面來看。例如，他們希望好教師似蠟燭似綠葉，要像蠟燭和綠葉那樣擁有無私奉獻(xiàn)的精神。除了這些，還有如春風(fēng)、園丁、引路人、蒲公英等形象，這些都是從不同的角度來認(rèn)識好教師這一形象的。

2.3研究生對教師的要求偏高

如上述表格所示，研究生希望好教師像父母像蠟燭的都有5人次，各占總?cè)舜蔚?2%，是整個調(diào)查結(jié)果中所占比率最大的兩個形象。這兩個形象代表了研究生認(rèn)為好教師要像父母那樣的疼愛自己，要擁有蠟燭那樣無私奉獻(xiàn)的精神。有4人次，占總?cè)舜?.5%的研究生認(rèn)為好教師要像朋友。這充分說明現(xiàn)代師生關(guān)系已在研究生同學(xué)的觀念中得到了發(fā)揚，它要求教師要尊重?zé)釔蹖W(xué)生，與學(xué)生平等友好的相處?？偟膩碚f，從“父母”“蠟燭”“朋友”“引路人”這些形象來看，研究生同學(xué)對老師的要求偏高，他們既要求老師像父母像蠟燭，又要求老師像朋友像引路人。

3啟示與建議

通過此次調(diào)查，分析調(diào)查的結(jié)果可以得出以下三點啟示：

3.1研究生同學(xué)對好教師形象的理解由傳統(tǒng)逐步邁向更高

研究生對教師角色的理解大部分仍然停留在“父母”“蠟燭”等形象上，但是除此之外，也有諸如“數(shù)據(jù)庫”“魏書生”等形象的描述，這說明隨著信息時代的到來，廣大研究生同學(xué)對教師形象的理解還是有了一定的進(jìn)步。這種進(jìn)步跟研究生們自身的學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)分不開，隨著自身知識的積累，他們對教師形象的理解也在經(jīng)歷一個潛移默化的變化過程，小時候他們可能期望老師像自己的父母一樣時刻關(guān)愛著自己，而長大后，他們可能越來越多地期待老師能夠擁有龐大的知識量，就像一個數(shù)據(jù)庫一樣，可以為自己的學(xué)習(xí)提供大量的資源等。

3.2研究生同學(xué)對好教師形象的關(guān)注

不管是從情感方面來看的還是從認(rèn)知層面來理解的抑或是從品格方面來探討的，通過研究生同學(xué)對好教師認(rèn)識的多元化可以看出，盡管眾說紛紜，但是足以證明研究生同學(xué)心目中都有自己認(rèn)可的好教師形象。父母、春風(fēng)、魏書生等25個形象，無論哪一個都代表了研究生們自己心目中所認(rèn)可的教師角色，這也暗示了研究生同學(xué)對好教師形象的關(guān)注。

3.3研究生同學(xué)對教師的偏高要求促進(jìn)教師專業(yè)更進(jìn)一步的發(fā)展

第8篇：教師形象范文

關(guān)鍵詞：教師形象，滑坡，重構(gòu)

【中圖分類號】G451

百年大計，教育為本。教師承擔(dān)著教書育人、為祖國培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。作為教師，其形象的塑造不僅影響著學(xué)生的發(fā)展，更是影響著我國教育形象的建立。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，大眾媒體的興起，各種負(fù)面報道層出不窮，教師形象出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡，這不僅對教師自身以及教師群體帶來很大影響，更會使國家教育形象下降，教育質(zhì)量下降。

一、教師形象的界定

關(guān)于“教師形象”的概念至今還沒有統(tǒng)一的界定，一般來說教師形象包括教育形象（教學(xué)形象）、社會形象（生活形象）。教師的教育形象即是教師在教育教學(xué)中呈現(xiàn)的形象，它包括教師的價值觀念、職業(yè)道德和文化素養(yǎng)以及職業(yè)能力。教師的社會形象反映的是人們對教師作為一種職業(yè)、一個從業(yè)者，在社會系統(tǒng)和職業(yè)體系中價值定位的表征。良好的教師形象不僅僅是教師本人及群體安身立命的根本，也是所在學(xué)校形象的重要構(gòu)成部分，還是反映我國教育質(zhì)量和水平的重要指標(biāo)。

二、教師形象滑坡的原因

（一）傳統(tǒng)的教師形象定位是導(dǎo)致教師形象滑坡的根本原因

從古至今，教師這個職業(yè)一直是被歌頌的，神圣化的教師形象正反映了整個社會對于教師這個角色的期待。然而，絕大部分的教師包括媒體所宣揚的師德榜樣都是平常人，他們并不是無所不能，他們也有自己的生活。傳統(tǒng)的神圣化的教師形象定位以及人們大力渲染的具有神圣化色彩的教師道德形象，與現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)媒體報道出來的負(fù)面新聞中的教師形象、以及人們所接觸到的個別缺乏師德的教師形象形成強烈的反差，社會公眾對教師的心理期待與現(xiàn)實出現(xiàn)巨大的落差，教師形象直轉(zhuǎn)而下。

（二）大眾媒體的過度夸張的報道是教師形象滑坡的主要原因

當(dāng)今社會，媒體的力量是巨大的。媒體在渲染、傳播教師美好的社會形象上發(fā)揮著重要作用，但是媒體的過度夸張的報道在貶損教師形象過程中也有著強烈的引導(dǎo)作用。

筆者選取了最具有代表性的三家網(wǎng)絡(luò)媒體，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)和新浪網(wǎng)，在網(wǎng)絡(luò)高級搜索中檢索新聞標(biāo)題中含有“教師”的報道，分別選取其前163、194和182條新聞。通過對這些報道分析比較發(fā)現(xiàn)，正面報道不足15%；中性報道占了50%，這類報道無關(guān)教師形象。剩余的35%以上都是關(guān)于教師負(fù)面形象的報道，其中關(guān)于暴力毆打和性騷擾的報道比例最高。其中有37條新聞都有不同程度地夸大了報道。媒體對教師形象的不恰當(dāng)報道，將會影響社會公眾對教師客觀、全面的認(rèn)識，使得教師形象嚴(yán)重滑坡。

（三）教師自身存在的問題是教師形象滑坡的直接因素

教師肩負(fù)著為祖國培養(yǎng)接班人的重任，社會公眾不應(yīng)以神圣化的標(biāo)準(zhǔn)要求每一位教師，但教師必須以此標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。然而在現(xiàn)實生活中，仍然存在個別“害群之馬”，拉低整個教師群體的形象。例如之前提到的不務(wù)正業(yè)追名逐利的教師；為了錢財，有償補課的教師；更有甚者，對學(xué)生威脅、猥褻、性騷擾……

四、對于建構(gòu)新時期教師形象的建議

（一）重新定位教師形象

自古以來，“尊師重道”都是傳統(tǒng)文化的道統(tǒng)，但是現(xiàn)代社會中人們心里潛在的對教師的要求是“吃的是草，擠出來的是奶”。這種拋棄一切私利、超凡脫俗、一心為公的道德形象無疑給師德楷模帶上了沉重的道德枷鎖。我們必須重新定位教師形象。教師除了具備基本的職業(yè)知識技能、教學(xué)智慧和職業(yè)道德素質(zhì)外，不應(yīng)排斥教師作為“人”應(yīng)有的情感和需求。作為社會公眾，除了對教師的職業(yè)知識技能提出要求，也對教師的職業(yè)道德提出期望，同時應(yīng)鼓勵教師的自我實現(xiàn)和自我創(chuàng)新，尊重教師的獨特教學(xué)個性、合理的職業(yè)需求，應(yīng)該用更包容更理解的態(tài)度來看待教師的工作和壓力，給予教師應(yīng)有的社會地位和職業(yè)聲望，使整個社會形成尊師重教的良好氛圍。

（二）網(wǎng)絡(luò)媒體的道德建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)媒體對教師的負(fù)面新聞報道中往往缺失基本的職業(yè)道德，例如胡編亂造、蓄意制造傳播、炒作虛假的教師負(fù)面新聞，熱衷于報道教師的負(fù)面新聞，對基于真實事實的教師負(fù)面新聞進(jìn)行不實報道或“過度化”的報道。在信息日新月異的現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡(luò)媒體像空氣一樣無處不在，其形成社會輿論的力量也不可小覷。因此必須有效整治網(wǎng)絡(luò)媒體對教師的報道。首先，網(wǎng)絡(luò)媒體必須堅守職業(yè)道德底線，準(zhǔn)確、真實、全面是最基本的要求；其次要做到公平、公正、正義；最后還需要有獨立精神、責(zé)任和基本的關(guān)懷。同時社會公眾也應(yīng)提高自身的道德自律，理性看待各類負(fù)面報道。再者政府的有關(guān)部門也應(yīng)充分發(fā)揮其監(jiān)督機制、管理職能，在保障新聞報道自由的前提下，注重引導(dǎo)媒體的關(guān)注焦點，注重價值觀導(dǎo)向。

（三）加強教師修養(yǎng)，提高教師整體素質(zhì)

首先教師要鍛煉自己的性格，把熱愛人民、熱愛祖國、熱愛社會主義、關(guān)心集體、熱愛本職、高度責(zé)任心和富有同情心、關(guān)心同志、助人為樂、語言文明等各種高尚的道德品質(zhì)滲入到自己的個性和日常言行中去。其次，教師要擁有精湛的教學(xué)能力，淵博的知識，活到老學(xué)到老，隨時更新補充自己的知識庫。再者，教師要有飽滿的熱情，博大的愛心，懂得尊重學(xué)生。最后教師要根據(jù)職業(yè)特點加強儀表形象的設(shè)計與修飾，做到端莊、瀟灑、大方，給學(xué)生以整潔、利落、舒適、勻稱的感覺，體現(xiàn)出一種和諧美、整齊美、莊重美和向上美。

參考文獻(xiàn)：

[1]繆紅燕，吳祥輝.微博時代教師形象的解構(gòu)和重構(gòu)[J].社會科學(xué)，2012（11）

[2]阮成武.傳統(tǒng)教師形象的現(xiàn)代重塑[J].教育科學(xué)研究，2003（01）

第9篇：教師形象范文

著名作家魏巍在回憶小學(xué)老師時曾有這樣幾段描寫：這位老師姓宋，是一個嚴(yán)厲的人……只要是宋老師的算術(shù)課，一響起鈴聲就帶來了一陣隱隱的恐懼。上課往往先發(fā)演算本子，每喊一個人的名字，下面有人應(yīng)一聲“到”，然后到前面把本子領(lǐng)回來，可是一喊到我，我剛從座位上立起，那本子就像瓦片一樣向我臉上飛來，有時就落在別人的椅子底下，我連忙爬著去拾，也許寧老師以為一個孩子不知道什么叫羞慚，從這時起，我就開始抄別人的算草，也從這時起，我認(rèn)為算術(shù)是一門最沒有味道也是最難的學(xué)科，像我這樣的智力是不能學(xué)到的。一直到高小和后來的師范，我都是以這一門功課為最糟，我沒有勇氣也從來沒敢想我可以弄通什么“雞兔同籠”。

讀過中學(xué)的人都是了解，魏巍在回憶也的語文老師蔡蕓芝先生時，是這樣橫寫的：

“……在我的記憶里，她是一個溫柔和美麗的人。”

“她從來不打罵我們，僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來，我用石板往上一迎，教鞭輕松地敲在石板邊上，大伙笑了，她也笑了，我用兒童的狡猾的眼光察覺，她愛我們，并沒有存心要打的意思……今天想起來，她對我的接近文學(xué)和愛好文學(xué)，是有著多么有益的影響!”

對比作家的回憶，不難發(fā)現(xiàn)教師在孩子心目中的地位，會直接影響到一個孩子以后的發(fā)展。孩子們所喜歡的是會給他們真誠關(guān)愛的、懂得尊重他們，知道怎樣去保護(hù)他們的自信和自尊的老師。古人云：“親其師”，才能“信其道”。因此，作為新世紀(jì)的教師，向我們的社會，向我們的學(xué)生樹立的應(yīng)是一個可親可敬的形象?！翱捎H可敬”的內(nèi)涵是很廣泛的，現(xiàn)就此內(nèi)容，談?wù)劚救说囊恍?shù)粗淺看法。

第一，可親可敬的教師應(yīng)樹立良好的“道德形象”。高尚的道德素質(zhì)是教師高尚的內(nèi)在思想情操的重要內(nèi)容，是重要的師表風(fēng)范。作為教師必須有良好的的品德、高尚的情操、只有這樣，才能以身立教，才可更好地去陶冶學(xué)生的情操。古人云：“益師也者，師其道與德也。道之高，德之至，從而師之”?！暗隆蹦藶槿酥?。著名教育家先生也十分重視教師的道德素質(zhì)。他說：“教員者，學(xué)生之模范也。教員宜實行道德，以其身為學(xué)生之律度。如衛(wèi)生宜謹(jǐn)，束身宜嚴(yán)，執(zhí)事宜敏，斷曲直宜公，接人宜和，懲忿而窒欲，去鄙倍而遠(yuǎn)暴慢，則學(xué)生日熏其德，其收效勝于口舌倍蓰矣?！庇纱丝梢?，忠誠善良、誠實正直、公正廉潔、寬容謙虛、熱忱和藹、克己自制、勤奮堅毅、樸實樂觀等等是教師應(yīng)具備的良好道德素質(zhì)。樹立良好的“道德形象”對于廣大教師來說，是至關(guān)重要的。

第二，“學(xué)識形象”更是教師應(yīng)當(dāng)特別塑造的?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”。學(xué)深方能為師，一個才華出眾、學(xué)識淵博的教師，不僅可以傳授給學(xué)生大量的知識精髓，同時其本身那種豐富的“學(xué)識形象”也會對學(xué)生產(chǎn)生較大的影響，這樣的教師，其教育效果必然會更加顯著。所以，教師要有豐富的學(xué)識形象。那么，這“豐富”從何而來呢?人們常說：“要想給人一碗水，自己必須有桶水?！庇浀媒逃壹永飳幷f：“教師一方面要獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西獻(xiàn)給學(xué)生?！钡聡慕逃业谒苟嗷菰凇兜聡處熃逃改稀分兄v過：“只有當(dāng)你不斷地致于自我教育的時候，你才能教育別人?！睆囊陨线@些名人的話語當(dāng)中，我們便會充分感受到，教師應(yīng)當(dāng)遵循“活到老，學(xué)到老”的原則，不斷學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識，切實掌握教書育人的本領(lǐng)。為此，教師首要注意從教育家那里吸取思想營養(yǎng)，其次要學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的榜樣更重要的是要向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。古人講：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！闭\然，在教學(xué)活動中教師占主導(dǎo)的地位，但也不應(yīng)忘記學(xué)生在許多方面是值得教師學(xué)習(xí)的。

第三，“藝術(shù)形象”對于一個教師來說，也是至關(guān)重要的。一位優(yōu)秀的教師，絕不可以沒有幾項“絕活”?！敖^活”首先來源于興趣。教師的興趣，不但是影響學(xué)生個性發(fā)展的教育手段，而且是教師與學(xué)生在更廣泛的領(lǐng)域里建立共同語言，融洽師生感情，培養(yǎng)教師威信的重要手段。要使自己具有絕妙的“藝術(shù)形象”，就必須嘗試在各方面培養(yǎng)自己的興趣，但就教師這一職業(yè)的特殊性來說，首先你要能夠說一口流利和普通話，寫一手漂亮的粉筆字，能夠熟練地運用現(xiàn)代的教學(xué)媒體。就我個人親身體會，我剛畢業(yè)在中學(xué)任教期間，雖然我教的是英語科，但我高中各科基礎(chǔ)扎實，還經(jīng)常幫學(xué)生解決數(shù)學(xué)、物理及化學(xué)等學(xué)科上的問題，很多時候，學(xué)生反而偏喜歡拿題來問我而不問任課老師。再有我身材在學(xué)校老師當(dāng)中也算是最高的，我最喜歡打籃球，球技不錯，深得學(xué)生崇拜。特別是那些成績不是很理想，但又喜歡體育的學(xué)生經(jīng)常和我打成一片。還要我也特別愛好書法及音樂，學(xué)校所有抄寫的毛筆字都是叫我?guī)蛯懙?，有時也教學(xué)生幾首歌放松一下，陶冶思想情操。很自然學(xué)生在各方面對我崇拜，在課堂及生活中對我就敬佩，平時什么樣的學(xué)生都不敢做出有損班級形象的事，所以我管的班級在本鎮(zhèn)無論學(xué)習(xí)和生活紀(jì)律都是第一的。很多學(xué)生都想進(jìn)我的班，記得有一年當(dāng)我?guī)暌粚贸跞厴I(yè)生返回帶初一時，可能很多家長早已打聽，都想辦法通過關(guān)系把子女插入我班。這些證明一個老師的多才多藝是教學(xué)成功的一半。