體育藝術(shù)論文精選(九篇)

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第1篇：體育藝術(shù)論文范文

中國美術(shù)家協(xié)會外聯(lián)部的青年美術(shù)家劉中在“2008奧林匹克美術(shù)大會”上以10幅作品的規(guī)模在大會上舉辦了個人特展。他在《冠》、《祥》、《崛》等多幅作品中巧妙地融入了五環(huán)、祥云、鳥巢及其他體育元素，獨(dú)特的創(chuàng)意和風(fēng)格令人叫絕。這種大膽的創(chuàng)作促進(jìn)了體育和藝術(shù)的近距離接觸，促進(jìn)了體育和藝術(shù)跨學(xué)科的交流，為體育文化和藝術(shù)的融合譜寫了新篇?！靶卤本?，新奧運(yùn)—體育雕塑展”在北京展覽58天，盛況空前。共有83件作品在此次展覽中展出，作者們以充分的激情，用雕塑語言表達(dá)了祝北京申辦奧運(yùn)成功的心愿。雕塑作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，他通過一些人們熟知的運(yùn)動項目，充分利用體育元素的潛在影響力，在弘揚(yáng)奧林匹克精神的同時拉近了人們和雕塑的距離。

國內(nèi)體育元素和陶瓷藝術(shù)關(guān)聯(lián)性的研究不多，與本研究主題相關(guān)的論文和著作更少，通過收集和梳理發(fā)現(xiàn)主要是從體育文化和陶瓷文化的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行研究?！疤沾蓮倪h(yuǎn)古時期起就和體育結(jié)下了不解之緣，她作為一種載體，記錄了人類的體育實踐。他認(rèn)為陶瓷獨(dú)特的造型和內(nèi)涵，為研究古代體育文化提供了實物依據(jù)”。這也是我們?nèi)祟愖嫦茸钤绨洋w育元素和陶瓷結(jié)合在一起的物證，這些珍貴的古陶瓷足以證明體育元素和陶瓷可以很好的結(jié)合的，他不僅是藝術(shù)的交流，還是文化的交流，更是生活的交流“陶瓷文化源遠(yuǎn)流長，其中，體育運(yùn)動為陶瓷作品的創(chuàng)作提供了取之不竭的素材。陶瓷制品在了解探尋體育運(yùn)動歷史方面，在促進(jìn)體育事業(yè)發(fā)展方面都起著不可忽略的重要作用，兩者之間有著千絲萬縷的聯(lián)系”。

景德鎮(zhèn)陶瓷文化和體育文化同樣有著悠久的歷史，在他們發(fā)展的歷史長河中，有意無意的相互交流，在社會高速發(fā)展的今天，時代造就了兩個文化相互融合的緊迫性，如果她們?nèi)跁炌▽⑼苿觾蓚€文化高速前進(jìn)，為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，為體育文化的傳承，為和諧社會的文化建設(shè)社會注入新鮮的血液。不管是研究還是實際的作品都展現(xiàn)了體育元素和景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的融合，特別是奧運(yùn)會上的474件“景德鎮(zhèn)奧運(yùn)瓷”及七十三款陶瓷的奧運(yùn)特許商品，他們以時尚的外形、豐富的內(nèi)涵、厚重的中國傳統(tǒng)文化充分的說明了體育元素對景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的價值。

2．結(jié)語

第2篇：體育藝術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞：英語課堂提問提問藝術(shù)藝術(shù)探討

很早以前，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底就采用了提問教學(xué)法。自那時起，教育學(xué)者在教學(xué)中使用并倡導(dǎo)提問。提問是指教師通過提出問題來檢查和了解學(xué)生的理解程度，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生深入地思考問題，復(fù)習(xí)鞏固運(yùn)用所學(xué)到的語言知識的一種教學(xué)行為。課堂提問是師生在課堂里互相交流的一種形式。對于學(xué)生來說，提問是一種學(xué)習(xí)策略；對教師來說，提問是一種教學(xué)技能。良好的課堂提問可以引起學(xué)生的注意力、興趣與好奇，鼓勵學(xué)生參與課堂活動、積極思考，創(chuàng)造活躍的課堂氣氛；幫助教師及時了解不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)理解的程度，分析學(xué)生可能存在的問題，了解學(xué)生的觀點(diǎn)和態(tài)度；同時，也是語言教師評估學(xué)生對語言掌握程度的一種手段；又是建立良好師生關(guān)系的方法之一。因此，教師一定要認(rèn)真慎重地對待課堂提問，把它當(dāng)作一門教學(xué)藝術(shù)。

一、在備課時，設(shè)計課堂提問要注意以下幾點(diǎn)

1.問題的科學(xué)性

問題既要具體，又要清楚簡潔。一個好問題是《大綱》的具體化，又是教材內(nèi)容的高度概括。問題的內(nèi)容要把發(fā)展學(xué)生智力和掌握本課重點(diǎn)結(jié)合起來，詞匯量要控制在學(xué)生已掌握的范圍之內(nèi)，不要超出學(xué)生的認(rèn)知水平。同時，教師的語言要符合英語語言習(xí)慣，具有嚴(yán)密的邏輯，發(fā)音要準(zhǔn)確，口語流利。問的目的是為了對已有知識的抽查、訓(xùn)練和鞏固，是教師能知己知彼有的放矢地穩(wěn)步教學(xué)的前提。

2.問題的有序性

問題的有序性指的是問題反映教材內(nèi)容的一般規(guī)律，即從易到難、由淺入深、從分到總、層層深入、步步達(dá)標(biāo)；符合學(xué)生的認(rèn)知水平和身心發(fā)展規(guī)律。適時的提問有它的意義所在：回憶性提問，讓學(xué)生回憶所學(xué)習(xí)過的基本知識，鞏固上節(jié)內(nèi)容，點(diǎn)明已有知識重點(diǎn)，提醒學(xué)生加強(qiáng)理解和記憶；認(rèn)定目標(biāo)時理解性提問，設(shè)置懸念，啟發(fā)學(xué)生積極思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和發(fā)展學(xué)生的思維能力；導(dǎo)學(xué)目標(biāo)時分析問題提問，進(jìn)一步突破教學(xué)目標(biāo)，環(huán)環(huán)相扣；達(dá)標(biāo)檢測時綜合性提問、評價性提問，可點(diǎn)主題，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，對所達(dá)目標(biāo)進(jìn)一步闡明，同時，升華學(xué)生對所學(xué)知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力、表達(dá)能力和與他人合作的精神。整個教學(xué)步驟有序而又有目的。

3.提問的藝術(shù)性、針對性

巧妙的提問可起到承前啟后,引人入勝的效果。問題的針對性,其一指緊扣大綱,聯(lián)系教材,針對教學(xué)內(nèi)容;問題能切入正題可順暢導(dǎo)入新課。問題的高度概括可深化主題；同時,問題要“溫故而知新”,也要做到“形散而神不散”。其二指提問對象的針對性。提問力爭使每個學(xué)生都緊跟教師的思路,設(shè)計問題從全體學(xué)生出發(fā),設(shè)計出層次不同的問題,以便因材施教。

好的問題設(shè)計等于課堂成功的一半，另一半在于教師課堂的駕馭能力。教師在課堂上提問時一定要注意提問的方法。

二、注意調(diào)動全體學(xué)生的積極性

課堂教學(xué)的目的是使全體學(xué)生獲得知識和學(xué)習(xí)方法，這是素質(zhì)教育對我們的要求。

提問時做到先提問后叫人，這樣使每一個問題都產(chǎn)生群體效應(yīng)。切忌先叫人后提問，這樣會使未叫到名字的同學(xué)放松注意力。提問時眼看全班，不要盯住將要或可能叫的學(xué)生。那樣，問題便起不到讓全體學(xué)生思考和準(zhǔn)備回答的作用。眼光要均衡地從掃瞄到另一邊。就是個別學(xué)生回答問題時，也要在看著他的同時注意全班。在一個班里，學(xué)生的智力水平、基礎(chǔ)知識和理解能力參差不齊，學(xué)生對問題的反應(yīng)速度就不一樣。教師要根據(jù)本班學(xué)生的具體情況，在本節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的范圍內(nèi)，對層次不同的學(xué)生提出層次不同的問題，使每個學(xué)生都有問題可答。例如，對學(xué)困生可提問一般疑問句，對中等生可提特殊疑問句，對優(yōu)等生可提綜合性的問題。老師不能為了趕速度，只提問舉手的學(xué)生或者優(yōu)等生。對于不舉手的學(xué)生和學(xué)困生，老師要根據(jù)他的具體情況和所處的層次，在適當(dāng)?shù)臅r候提問他們?？傊?，要讓每個學(xué)生都有機(jī)會得到鍛煉。對于不舉手的學(xué)生不提問，表面上看起來課堂上有問有答，轟轟烈烈，而實際上存在著死角，不能完全達(dá)到提問的目的。

三、提問中注意教育的機(jī)智

提問后要注意停頓，這樣學(xué)生有思考、討論的時間。但一些教師對課堂上的沉默，即使是短暫的沉默都會感到緊張或不適應(yīng)，催促學(xué)生或自己回答，這不利于學(xué)生參與課堂活動。必要的沉默是應(yīng)該的，萬一學(xué)生回答不出來，教師可以用不同形式重述問題或?qū)栴}簡單化、具體化，給予提示，有步驟地引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生，而不是一味的遵照預(yù)先設(shè)計的提問。若如此，課堂就會失去活力，阻礙學(xué)生思維能力的發(fā)展。

四、注意維護(hù)學(xué)生的自尊心

為了快速順利地進(jìn)行課堂教學(xué)，教師在提問時總希望學(xué)生一次回答正確。但實際情況并不全是這樣。即使是學(xué)習(xí)成績很好的學(xué)生回答老師的提問也有出現(xiàn)錯誤的時候。這時，教師不能急，要有耐心。對學(xué)困生或其他學(xué)生一時因沒有注意聽講而回答不對時，老師要和藹地對待他們。老師對學(xué)生提問時，要維護(hù)學(xué)生的自尊心，不能故意出學(xué)生的丑，讓學(xué)生感到尷尬。有些學(xué)生的自尊心一旦受到損害，就會產(chǎn)生對立情緒，甚至自暴自棄。所以，老師的一言一行都要有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展。

五、要做出及時的評價和充分的肯定

對學(xué)生的回答要作出及時的評價，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生回答中的“閃光點(diǎn)”，充分肯定其中正確的部分。要充分肯定學(xué)生的成績，特別是要發(fā)現(xiàn)學(xué)困生的進(jìn)步，給予肯定，讓他感到自己有進(jìn)步，從而提高他回答問題的積極性。

英語課堂提問可以訓(xùn)練學(xué)生的聽力，給學(xué)生思考的機(jī)會，使求知欲強(qiáng)的學(xué)生實現(xiàn)說的欲望。同時，教師通過學(xué)生的回答可掌握學(xué)生的發(fā)音是否準(zhǔn)確，句子是否完整、通順，是否符合英語習(xí)慣，語法是否正確，答案是否為所問；同時，教師又能及時矯正其語音、語調(diào)、語法上出現(xiàn)的錯誤。課堂提問盡可能使課堂英語化，營造愉快的外語學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握教學(xué)內(nèi)容。課堂提問可以幫助教師及時獲得反饋信息，并予以補(bǔ)救，在教學(xué)中有著不可替代的作用。做為一名教師，我們要認(rèn)真對待研究課堂提問的藝術(shù)。

參考文獻(xiàn):

［1]胡春洞.《英語教學(xué)法》[M]．高等教育出版社，1995．4

第3篇：體育藝術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育民族藝術(shù)關(guān)系

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育往往與各民族的音樂、舞蹈以及美術(shù)等藝術(shù)形式融為一體。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是民族藝術(shù)的源泉。民族藝術(shù)中的舞蹈、戲劇、雜技與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的關(guān)系最為密切。許多民族的現(xiàn)代文藝是由少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動發(fā)展演變成舞蹈、戲劇。目前許多被挖掘、整理出來少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，如黎族的跳竹竿、景頗族的刀術(shù)、苗族的獅子上金山等，把競技、舞蹈、娛樂、體育融為一體，既有娛樂、健身的作用，又有藝術(shù)欣賞的價值。隨著各民族、文化的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育將為現(xiàn)代民族藝術(shù)提供無窮無盡的發(fā)展源泉。

民族藝術(shù)促進(jìn)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育往往與各民族的音樂、舞蹈以及美術(shù)等藝術(shù)形式融為一體，如苗族人民喜愛的跳蘆笙，健美的動作，配合內(nèi)容豐富的歌詞和優(yōu)美的曲調(diào)，身著漂亮的民族服飾，邊唱邊舞，邊跳邊吹，說唱、交誼、運(yùn)動三位一體，既交流思想感情，又得到娛樂和健身。又如黎族的跳竹竿，擊竿者，時跪、時蹲、時站，節(jié)奏越打越快，難度越來越大。跳竿者隨竹竿的分合、高低、快慢，靈巧地跳躍其間，千姿百態(tài)，千變?nèi)f化，展現(xiàn)出各種優(yōu)美的姿勢，美不勝收。參加者不僅要求具備良好的身體素質(zhì)，還要具備較高的音樂素養(yǎng)和舞蹈技巧，形成了高度體育技巧性同高度藝術(shù)性統(tǒng)一的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目。

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與民族舞蹈民族傳統(tǒng)舞蹈是取得群眾確認(rèn)而流傳下來的舞蹈形式，是由各族人民根據(jù)現(xiàn)實生活直接創(chuàng)作的，反映了人們在處理人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系上的情感和態(tài)度。民族舞蹈與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育都屬于人體藝術(shù)形態(tài)，有著深厚的民族群眾性基礎(chǔ)。

在漫長的歷史長河中，舞蹈與體育共生共存，棲息相伴的現(xiàn)象是有目共睹的。民族舞蹈與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育屬于“你中有我，我中有你”的兩種人體藝術(shù)文化、人體藝術(shù)形態(tài)。我們可以舉出不少的實例來說明“舞中有體、體中有舞”的現(xiàn)象。我國的劍術(shù)就是很好的例證。這種融舞蹈與體育于一身的藝術(shù)形態(tài)至今仍受到群眾的歡迎。

從歷史上看，遠(yuǎn)在先秦時期，在東北、內(nèi)蒙地區(qū)的陰山巖畫和烏蘭察布巖畫中的原始狩獵舞蹈。魏晉南北時期，西南僚人的銅鼓舞。明清時期，中南地區(qū)瑤族的盤王舞。民國時期，朝鮮族的刀舞等等都有上述的特點(diǎn)。民族舞蹈側(cè)重于內(nèi)心情感的表述，而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育則以健身及競技取勝為側(cè)重，形成現(xiàn)在這種有分有合、以分為主的狀況，即民族舞蹈形成自己獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)，而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育則形成另一種獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)。

此外，從人的生存、享受和發(fā)展三個需要層次來看，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和民族舞蹈都是人類為了滿足自身享受和發(fā)展需要的實踐，都是人類愉快、活力和自由的源泉，隨著人們對生活質(zhì)量的追求和生活方式的改變，人們參與身體活動的目的既具有健身性目的又具有審美性目的，既為了滿足身體本身的需要，也為了滿足心理和情感的需要，對身體活動的多目標(biāo)追求將逐漸成為人們參與身體活動的重要特征。因此，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與民族舞蹈這種“舞中有體”，“體中有舞”的融合形式，將成為一種趨勢，將共同構(gòu)成人們余暇生活的重要內(nèi)容。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與民族服飾

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和民族服飾共同體現(xiàn)各少數(shù)民族的特點(diǎn)。我國少數(shù)民族千百年來常常在佳節(jié)吉日借助民族傳統(tǒng)體育來寄托美好心愿，表達(dá)歡娛的心情，形成了各具特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育形式。又因不同的自然環(huán)境、生存方式、、生活習(xí)俗、審美心理等，形成了各具風(fēng)采的民族節(jié)日盛裝。這些民族盛裝被廣泛應(yīng)用在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中，它們在服裝款式、色彩搭配、紋樣裝飾、飾品造型乃至整體著裝風(fēng)格上，既涵蓋了少數(shù)民族服飾的日常樣式，又薈萃了少數(shù)民族服飾的精華，因而具備了各少數(shù)民族服飾最直觀的民族形象表征。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育和民族服飾互相促進(jìn)，共同發(fā)展。隨著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育演變出全方位、多層面的形式，反映出少數(shù)民族生活的方方面面。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育動作也無限變幻，難度高超。此時的民族服飾為了配合視覺效果，必須將少數(shù)民族盛裝原生的裝飾、佩戴及穿著體系打散、解構(gòu)其中最具少數(shù)民族服飾風(fēng)采的元素，諸如款型、飾品、圖案紋樣等，作為少數(shù)民族形象的象征，被有選擇地用于或重新組構(gòu)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育服飾的設(shè)計中，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育服飾變得藝術(shù)化。而為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育設(shè)計的少數(shù)民族盛裝，因其涵蓋著少數(shù)民族服飾的日常式樣，深受群眾的喜愛，因而許多優(yōu)秀項目經(jīng)過多次的精選、提煉，世代傳播，魅力無窮。

三、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與民族器具

由于民族特色、地域環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的不同，每個少數(shù)民族擁有不同特色的民族傳統(tǒng)體育和民族游戲，而不同的民族傳統(tǒng)體育項目分別有不同的民族體育器具。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與民族器具相互依存。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為少數(shù)民族特色文化的重要組成部分，它的表演和比賽與民族器具的使用密不可分。民族體育器具在許多的民族傳統(tǒng)體育競賽和表演中發(fā)揮著不可替代的作用。如納西族武術(shù)“東巴跳”，是納西族特有的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目，它集中了納西族有代表性的傳統(tǒng)武功。納西族每當(dāng)祭風(fēng)、祭神、消災(zāi)、除穢、開喪、走薦、求壽等七種道場，都要舉行盛大的“東巴跳”。典禮時，人們頭戴五色飄帶佛冠或雞冠帽，身披龍鳳小旗，腰系黑紅彩帶，穿著各種彩色法衣或獸皮服飾，手執(zhí)刀、劍、弓、弩、叉、矛、盾等武器，以及板鈴、手鼓、大鼓、銅擦、銅鑼、海螺、楞錘、魔樣等民族器具進(jìn)行演練。如果沒有民族器具作為道具，“東巴跳”就不可能表達(dá)出應(yīng)有的感彩。因此，民族器具在促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和傳播方面發(fā)揮著不可替代的作用。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展促進(jìn)了人們對民族器具的認(rèn)識。多數(shù)人對哈尼族、普米族的“磨秋”和阿昌族的“車秋”沒有太大的印象，但是通過各個級別的少數(shù)民族競賽或少數(shù)民族項目表演等，人們就會認(rèn)識到，“磨秋”是“打磨秋”運(yùn)動的器材。“車秋”是阿昌族的“車秋”運(yùn)動項目的器材，“車秋”形狀略似紡車，有四根木柱分立兩邊作為支架，中間橫擔(dān)著秋輥，左右各用兩根木柱交叉的鑲在秋輥上，類似車的輻條，在頂端左右相連，掛著秋千繩。每架“車秋”可同時坐4人或8人，節(jié)日期間，阿昌族青年都身著節(jié)日服裝，悠蕩秋千，盡情娛樂。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊津津，張雁飛.試析少數(shù)民族民間舞蹈與傳統(tǒng)體育的共同發(fā)展[J].貴州民族研究，2002，（3）.

第4篇：體育藝術(shù)論文范文

一、創(chuàng)設(shè)美的情境、展示語言魅力

很多文章文質(zhì)兼美、給人以豐富的啟迪。在談古道今、寫景抒情、托物言志中揭示生活的本質(zhì)和人生的真諦，尤其是散文。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入那種充滿哲理意蘊(yùn)的藝術(shù)境界，讓學(xué)生走進(jìn)作品中去想象、去領(lǐng)悟。如朱自清的《綠》，在課件設(shè)計上，可用“Flash”等開發(fā)軟件自制一幅綠色與流水相映的有動感的畫面作為封面，亦可尋找一段與課文內(nèi)容相符能展示“綠”的視頻片斷，使學(xué)生在具體的畫面中去把握語言美、大自然的美。為了更好地把握本文的語言特點(diǎn)，首先把文章顯示出來，在要著重分析的字詞句中設(shè)置熱鍵，以動感的形式對字詞句進(jìn)行注釋。還可設(shè)計相應(yīng)的練習(xí)，來加深學(xué)生對字詞句的把握與理解。在《綠》這篇課文中有許多有特色的動詞，在軟件的設(shè)計上，可通過“Authorware”函數(shù)控制讓學(xué)生在電腦上填寫相應(yīng)的動詞，電腦有對錯判斷，有答案提示，還可以把朱自清的《歌聲》一文顯示出來，通過閱讀對比分析，加強(qiáng)學(xué)生對文字的理解與應(yīng)用。這樣學(xué)生就能在具體的情境中去把握文章的語言特色，能利用多媒體強(qiáng)大的交互性提高學(xué)習(xí)的興趣與能力。和諧的畫面可以再現(xiàn)作者所創(chuàng)造出來的意境，使人們的想象跨越時空?？梢员憩F(xiàn)出作品的情思、韻味，突出主題思想。如在講授的詞《沁園春·長沙》時，可先設(shè)計一張秋天的“楓林圖”來體現(xiàn)“看萬山紅遍，層林盡染”的意境。接著用視頻來表現(xiàn)“漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”的情景。各個視頻都可以通過定格一個畫面作為講解的背景。這樣學(xué)生就可以盡量從畫面上去想象，才可能進(jìn)一步理解所抒發(fā)的情感。同樣在《水調(diào)歌頭·游泳》的學(xué)習(xí)中，可以引用暢游長江的歷史照片作為背景，同時播放配樂朗誦，激發(fā)起學(xué)生的激情，從而才能領(lǐng)會的詩詞。語言美是語文教學(xué)的一大特色，朗讀既是講究藝術(shù)性，又是幫助學(xué)生審美、理解課文的有力手段。設(shè)計時，對許多文章許多文段的處理可先以語言的美來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境，一段富于感染力的朗讀配以優(yōu)美的背景音樂，與富于表現(xiàn)力的畫面相配搭，充分體現(xiàn)了語文教學(xué)的和諧美，可以烘托出一種良好的教學(xué)氛圍，這也正是多媒體教學(xué)手段與一般傳統(tǒng)教學(xué)手段最大的不同，由此可見多媒體教學(xué)講究的就是一種藝術(shù)性。

二、增加教學(xué)容量、美化教學(xué)結(jié)構(gòu)

隨著信息化技術(shù)的提高，利用多媒體手段教學(xué)更能增加知識容量，做到講練結(jié)合，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)。如在設(shè)計《雷雨》的教學(xué)時，可以分為三個部分，一是預(yù)習(xí)篇，包括精彩片斷的朗讀欣賞，故事發(fā)展的基本情節(jié)，分場景等。二是講解篇，包括作者簡介，寫作背景，語言特色分析，人物性格分析等。有些環(huán)節(jié)可以用練習(xí)的形式對學(xué)生進(jìn)行檢測，邊分析邊動手做。三是提高篇或擴(kuò)展篇，可提供對比閱讀的文章，進(jìn)行鞏固練習(xí)以及對應(yīng)的作文訓(xùn)練。這樣既拓寬了學(xué)生的視野，突破了教材的重點(diǎn)，有效地解決了教材的難點(diǎn)，又通過電教手段變“靜”為“動”，變“點(diǎn)”為“線”，變“線”為“面”，集聲色畫樂為一體，不僅完成了教學(xué)任務(wù)，而且培養(yǎng)了學(xué)生的理解能力、觀察能力、想象能力和審美能力。這種多媒體設(shè)計無疑也體現(xiàn)了整個教學(xué)結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性。

三、改革教學(xué)模式、培養(yǎng)學(xué)生能力

運(yùn)用多媒體教學(xué)必然引起教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)理論、教學(xué)策略，尤其是教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)模式的巨大變化，可以促進(jìn)教學(xué)雙邊活動的進(jìn)行。如教師的主導(dǎo)作用可表現(xiàn)在交代教學(xué)目標(biāo)、激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)、提出相應(yīng)問題、引導(dǎo)學(xué)生觀察、進(jìn)行評價分析、解答疑難問題、強(qiáng)化知識記憶等，使學(xué)生能充分地動口、動手、動腦，讓多種感官都積極地參與到教學(xué)中去，從而獲得更多的教學(xué)信息，培養(yǎng)相應(yīng)的能力。有的地方在小學(xué)教育中就進(jìn)行了結(jié)合電教多媒體手段培養(yǎng)學(xué)生“看、聽、說、寫、想”的能力，這種手段在中學(xué)的教學(xué)中更應(yīng)該加以運(yùn)用。

四、增大閱讀容量、提高閱讀能力

語文閱讀教學(xué)是一項艱巨的任務(wù)，也是學(xué)生面臨的一個難點(diǎn)，如何快速閱讀，準(zhǔn)確理解閱讀文段的文意，并根據(jù)要求做完相應(yīng)的練習(xí)，成為語文教學(xué)中值得探索的問題。利用多媒體手段可嘗試引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有針對性的閱讀。首先教師要編制有代表性的閱讀文章，在文章中利用多媒體的超文本結(jié)構(gòu)對難懂的字詞通過熱鍵方式，可隨時查詢和講解。然后提出一定量的思考題讓學(xué)生完成，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計開展閱讀速度與閱讀理解的競賽，電腦自動檢測與評分?？梢姸嗝襟w手段的引進(jìn)，一是可以增加閱讀量，二是可以提高閱讀效率與學(xué)生的反應(yīng)能力，不失為培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的一種極好的方法。

第5篇：體育藝術(shù)論文范文

一、問題有效性

1. 設(shè)計合理

問題是思維的向?qū)?，課堂提問是英語交際活動的催化劑。恰當(dāng)?shù)恼n堂提問，往往能把學(xué)生帶入一個奇妙的問題世界，使學(xué)生積極思考問題，尋求解決問題的途徑和答案，從而培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，有效地提高英語課堂教學(xué)效率。課堂提問的問題應(yīng)該精心選擇，將與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系不密切的問題盡量控制在最小限度之內(nèi)，以免浪費(fèi)教學(xué)活動的時間；提問的內(nèi)容應(yīng)符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，要在學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗?zāi)軌蚶斫獾姆秶畠?nèi)，使學(xué)生感到能夠回答并產(chǎn)生愿意思考的積極態(tài)度；課堂提問的形式應(yīng)該多樣化，簡單問題的提問和復(fù)雜問題的提問相結(jié)合，一般問題和重點(diǎn)問題相結(jié)合。在設(shè)計一些較難的問題時，還應(yīng)設(shè)計一定的提示要點(diǎn)，以便啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行回答。

2．激發(fā)興趣

“興趣是最好的老師”，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的內(nèi)在動力是學(xué)習(xí)興趣，只有有趣的東西才能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的求知欲望。因此，教師要從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的角度去設(shè)計問題，用科學(xué)、生動的語言引導(dǎo)學(xué)生積極思維。問題設(shè)計的趣味性能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，鼓勵學(xué)生參與課堂活動，積極思考，從而促進(jìn)課堂效率的提高。激發(fā)興趣，需要教師走進(jìn)學(xué)生，了解學(xué)生的愛好，所設(shè)計問題能夠“投石激浪”。但在注意趣味性的同時，決不可忽視問題的真實性，教師提的每一個問題都要使學(xué)生覺得有話可說，甚至有一種不說不快的感覺。

3. 發(fā)散啟迪

在中學(xué)英語教學(xué)中，許多教師的大部分提問均是圍繞課文內(nèi)容進(jìn)行提問，問題答案一般是限定的、唯一的，是可通過快讀、跳讀等閱讀技巧在課文中直接找到的。學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和形成，必須有他們自己的空間。沒有學(xué)生思考的空間，也就沒有思考的存在，當(dāng)然也就不會有創(chuàng)新意識。這就啟發(fā)我們：提問不能太簡單、太直接，不能讓學(xué)生不加思考便可答出，而要有一定的思維空間，問題要能引起學(xué)生的質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生在質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)中獲得知識和體驗。因此，教師的問題設(shè)計還要有助于學(xué)生的思維發(fā)散、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、思想情操的陶冶，富有啟發(fā)性、強(qiáng)烈的感染力和鮮明的教育性。 二、教師提問藝術(shù)

1. 因材施問

教師在提問對象的選擇上要照顧全體學(xué)生，更要因材施問。一些教師不能根據(jù)學(xué)生學(xué)業(yè)水平進(jìn)行“分層提問”，使每個學(xué)生都有表現(xiàn)、發(fā)展的機(jī)會，更不能根據(jù)學(xué)生性格、思維等特點(diǎn)進(jìn)行提問。提問的對象往往是班上大部分學(xué)生或者少數(shù)成績好而又聽話的學(xué)生，對極少數(shù)成績差或者調(diào)皮的“弱勢者”，往往是舉手也不提問，不舉手更不提問，這些學(xué)生就成了游離于課堂教學(xué)之外的“邊際人”。這種教學(xué)對他們的發(fā)展是相當(dāng)不利的，可以說是一種無聲的折磨和摧殘。教師在課堂提問時要考慮學(xué)生參與教學(xué)活動所能承受的能力，在提問對象的選擇上也要做到“點(diǎn)面結(jié)合”，不能只顧及舉手積極的同學(xué)，也要兼顧相對“安靜”的同學(xué)。提問對老師來說可能只是一件平常的事情，但對學(xué)生來說，則可能有著非比尋常的意義。提問對有些學(xué)生來說不僅是一個知識點(diǎn)掌握的問題，更重要的是學(xué)生的自尊心、自信心的問題，是學(xué)生平等發(fā)展權(quán)的問題。因此，教師必須注意這一點(diǎn)，切不可輕視提問對學(xué)生的意義，要通過提問去塑造、保護(hù)學(xué)生。

2. 適時鼓勵

教學(xué)中常常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生答不出問題時，有的教師不是搭橋引導(dǎo)，而是另請高明；或者“恨鐵不成鋼”，語言中帶有批評，語調(diào)上帶有責(zé)備，情緒中帶有煩躁等。這使學(xué)生遭受失敗的體驗，從而情緒低落，課堂教學(xué)氣氛沉悶，不能很好地參與到教學(xué)過程中來。當(dāng)學(xué)生回答問題時，教師要用信任的目光對待學(xué)生；學(xué)生對問題做出正確回答時，即使是很小的進(jìn)步，教師都應(yīng)當(dāng)給予肯定、贊揚(yáng)，這樣對提高學(xué)生積極性和增強(qiáng)學(xué)生自信心非常有益；當(dāng)學(xué)生回答不出時，教師要耐心地鋪路搭橋，盡可能引導(dǎo)學(xué)生找出答案，以使學(xué)生獲得成功的體驗，產(chǎn)生愉悅的心情；當(dāng)學(xué)生對問題做出不完善的回答時，教師可用鼓勵性的方式啟發(fā)學(xué)生答題，也可以叫其他學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充。對于回答得好的學(xué)生，可以用“Well done!”“Very good!”“You did a good job!"等鼓勵學(xué)生再接再厲。對于回答不出或回答錯誤的學(xué)生，可以用“It doesn’t matter.”“I hope you will do better next time.”“Try it again.”等消除學(xué)生的自卑和恐懼心理，使學(xué)生樹立起信心。

3. 有效反思

第6篇：體育藝術(shù)論文范文

1.教師要積極主動探究潛意識

我們要從不同的角度看待事物，這樣才會看得透徹、準(zhǔn)確。教師進(jìn)行美術(shù)教育也應(yīng)當(dāng)如此，針對潛意識問題和美術(shù)教育的聯(lián)系這一問題，從兩個方面開展學(xué)習(xí)和教育工作。一方面，美術(shù)教師積極地探索潛意識的利弊，并對取得的結(jié)果加以分析和學(xué)習(xí)。潛意識的起源、發(fā)展、根本思想和現(xiàn)在的研究進(jìn)展，美術(shù)教師都需要深刻、認(rèn)真地領(lǐng)悟，明白其中的內(nèi)涵。另一方面，美術(shù)教師要積極地了解潛意識與美術(shù)教育、創(chuàng)作以及學(xué)生心智方面的必然聯(lián)系，以辯證的觀點(diǎn)看待這種聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中可以利用的方面，在美術(shù)教育過程中充分考慮到潛意識對于學(xué)生的影響，并從該點(diǎn)出發(fā)解決教育和潛意識的基本矛盾，完善教育方式。

2.注重對學(xué)生直覺和靈感的培養(yǎng)

在美術(shù)教育中，教師往往容易忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作靈感和直覺，忽視培養(yǎng)學(xué)生使用它們的能力。人們解決一切問題都需要理性思維和直覺，二者缺一不可。在平時的學(xué)習(xí)和生活里，教師應(yīng)當(dāng)積極鼓勵學(xué)生發(fā)展自主思考能力，并以合適的方式激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生取得進(jìn)展就大力鼓勵和肯定。直覺也是一個人的基本能力，在實際的美術(shù)教學(xué)過程中，教師及時發(fā)掘?qū)W生的直覺能力也顯得尤為重要。對于學(xué)生直覺的發(fā)掘，教師可以從兩個方面進(jìn)行：一方面是在一定程度上運(yùn)用直覺進(jìn)行教育工作；另一方面是根據(jù)直覺增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。學(xué)生的直覺能力可以通過特殊的訓(xùn)練加以提高。

3.積極引導(dǎo)學(xué)生潛意識，促進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作

潛意識在美術(shù)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)中發(fā)揮著很大的作用，可以激發(fā)學(xué)習(xí)者和創(chuàng)作者對于美術(shù)的興趣和激情，潛動力和潛動機(jī)往往是制約創(chuàng)作者進(jìn)行創(chuàng)作活動的直接點(diǎn)。潛意識在人的生活和創(chuàng)作中顯現(xiàn)其作用，并作為名義上的主動力促使人們實現(xiàn)潛在的目標(biāo)。外部因素可以使自我需求和美術(shù)創(chuàng)作以及學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，教師以外界的誘導(dǎo)作用為基礎(chǔ)，在教育過程中設(shè)置客觀環(huán)境和基本氛圍，再加上美的意識形態(tài)，促進(jìn)學(xué)生的潛意識開發(fā)，并以此激發(fā)出更高境界的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作激情。這樣，教師可以引導(dǎo)學(xué)生提升學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生能夠創(chuàng)造出更好的藝術(shù)作品，促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展和繁榮。

二、結(jié)語

第7篇：體育藝術(shù)論文范文

一、挖掘矛盾，刻意設(shè)疑，引發(fā)深思

對每篇課文的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)深入鉆研教材，抓住學(xué)生利用原有知識能力解決不了的地方，有意地制造矛盾，給學(xué)生設(shè)置“障礙”，使他們形成心理上的“沖突”。當(dāng)學(xué)生急于解決又差一點(diǎn)進(jìn)入這種問題情景時，精神的高度集中使其漸漸進(jìn)入靈感狀態(tài)，思路流暢，聯(lián)想豐富，對記憶材料的提取左右逢源，得心應(yīng)手。最終實現(xiàn)頓悟，解決問題。例如《荷塘月色》一課，一位老師這樣設(shè)問：第四段是全文描寫最精彩的一段，可第一句“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子”有人說它有語病，大家想一想可有道理？名人名著有語病這使同學(xué)們一下子來了興趣。爭論結(jié)果是：沒有語病?！扒壅邸笔钦f荷塘的岸，這里含著一個意思，作者是漫步在曲曲折折的荷塘岸邊?？梢?，善于挖掘矛盾，是能否巧問的關(guān)鍵。

二、適宜幽默，設(shè)易為難，誘發(fā)興趣

提問如果是一味地直來直去，久而久之，學(xué)生會感到索然無味，更談不上啟發(fā)思維了。其實要啟發(fā)思維必須先激發(fā)興趣，沒有興趣的東西學(xué)生決不會積極地去想。在這個意義上講，興趣是思維劑，開路機(jī)和油庫。還以《荷塘月色》為例，有位老師看見一位同學(xué)分心了，就突然提問他說：“彌望的是田田的葉子”（老師故意把“田田”寫為甜甜），這荷葉的味道是“甜甜”的嗎？那位同學(xué)因為沒有看課文就沖口而出答道：不是。同學(xué)們哄地笑了。可老師忍住笑繼續(xù)問道：朱自清把荷葉的味道都搞錯了，那算什么名人名篇。我們不學(xué)他了，好嗎？那同學(xué)一看書才知道自己錯了，羞得滿臉通紅。同學(xué)們都望著他笑，一看同學(xué)們來精神了，老師笑著話題一轉(zhuǎn)問道：沒錯，這“田田”寫的是形狀不是味道，可大家往下看一段有寫味道的嗎？大家很快就找到了，是“清香”。因勢利導(dǎo)，生成幽默，巧設(shè)疑問，能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生的思維，從而取得好的教學(xué)效果。

三、巧設(shè)臺階，分解設(shè)疑，化難為易

第8篇：體育藝術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù)小學(xué)體育教學(xué)應(yīng)用

隨著時代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，伴隨著計算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展與普及，現(xiàn)代教育技術(shù)已進(jìn)入人類生活的各個方面，特別是在教育教學(xué)中的應(yīng)用，更加體現(xiàn)了教學(xué)手段的現(xiàn)代化，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，構(gòu)建起了新型教學(xué)模式，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，特別是在體育教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，能夠更好的開展學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容。信息技術(shù)的發(fā)展，也為體育教學(xué)中實施素質(zhì)教育創(chuàng)造了有利條件。通過體育教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合應(yīng)用，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對具體動作的直觀認(rèn)識，形成動作完整概念，又有效地培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，充分發(fā)展了學(xué)生的能力，使學(xué)生在較短的時間內(nèi)掌握運(yùn)動技術(shù)要領(lǐng)，接收更多有關(guān)的知識。

一、現(xiàn)代教育技術(shù)的直觀性有利于小學(xué)體育教學(xué)重、難點(diǎn)的突破

在以往的體育與健康知識的教學(xué)中，抽象的知識往往以語言描述為主，即使使用一些掛圖、模型等直觀手段也顯得較為呆板。多媒體課件可利用二維、三維等空間的設(shè)計，全方位地剖析難點(diǎn)，化難為易，使看不見，摸不著的生理現(xiàn)象變得生動形象，加快了學(xué)習(xí)速度，提高了學(xué)習(xí)的效率。因此借助現(xiàn)代教育技術(shù)教學(xué)，它能有效的彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足，化抽象為具體，把難以理解的內(nèi)容或是不容易觀察到的事物，用現(xiàn)代教育技術(shù)手段充分顯示出來，調(diào)動小學(xué)生的直視功能，為突破難點(diǎn)創(chuàng)造出良好的條件。例如:跳遠(yuǎn)教學(xué)，過去我們采用“講解+示范”的形式講授，以講解為主、示范為輔。雖然講解能強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，但在示范時，由于示范動作瞬間完成，學(xué)生根本不能看清其過程。如果我們利用室內(nèi)課時間，將“助跑、起跳、騰空、落地”四個過程用電教媒體演示出來，就能化動為靜，化抽象為形象，增強(qiáng)小學(xué)生的感性認(rèn)識。在演示之前，可讓小學(xué)生帶著問題去看。如跳遠(yuǎn)有哪幾個部分組成、每個部分有哪些注意點(diǎn)等，請學(xué)生看完后回答。這樣既能抓住重點(diǎn)，又容易突破難點(diǎn)。這樣教學(xué)，既符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)，又能幫助小學(xué)生建立起協(xié)調(diào)配合的概念。

二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教育心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)動機(jī)中最現(xiàn)實、最活躍的因素是認(rèn)識的興趣，人們在滿懷興趣的狀態(tài)下所學(xué)的一切，常常掌握得迅速而牢固。多媒體這一新生事物在學(xué)生的眼中是新鮮好奇的象征，在體育教學(xué)過程中運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué)，實質(zhì)上是給學(xué)生一種新異的刺激，目的在于誘導(dǎo)學(xué)生對新異刺激的探究反射，換句話說，就是采用新穎的教法手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如:在教籃球基礎(chǔ)配合前，我先帶領(lǐng)學(xué)生去多媒體教室觀看一段大型的籃球比賽以及球員們一些優(yōu)秀的配合動作和步伐，這樣，同學(xué)們的興趣就一下被激發(fā)起來了。我們都知道小孩子的表現(xiàn)欲比較強(qiáng)，每個人都想把看到的動作模仿下來并表演給其他同學(xué)看。抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，筆者還設(shè)計了一個籃球基礎(chǔ)配合課件，利用聲音、圖像、動畫來表現(xiàn)籃球基礎(chǔ)配合的全過程，比較形象的展現(xiàn)了籃球基礎(chǔ)配合的動作要點(diǎn)、動作方法、移動路線等，幫助學(xué)生建立正確的動作概念，使學(xué)生快速的掌握此項技術(shù)。

三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)能夠激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動小學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

現(xiàn)代教育技術(shù)的教學(xué)方法，手段生動活潑、新穎多樣，克服了過去老師邊示范、邊講解的傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式，現(xiàn)代教育技術(shù)的使用既符合小學(xué)生的求知欲、求新的心理特點(diǎn)，又能創(chuàng)設(shè)比較好的情境和情緒體驗，引起并保持小學(xué)生的注意和興趣，從而能夠激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，調(diào)動小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如:小學(xué)體育教材中跨越式跳高的教學(xué)中，怎樣才能吸引小學(xué)生?通過上網(wǎng)下載幾位獲得世界冠軍的跳高運(yùn)動員整個跨越式跳高動作的完整過程，用在導(dǎo)入課前先給學(xué)生放映展示，同學(xué)們看到優(yōu)美的動作，不禁摩拳擦掌，情緒興奮，禁不住贊嘆起來，再配上飄逸的慢動作示范，加上教師的導(dǎo)語配合，使學(xué)生產(chǎn)生好奇心，吸引小學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，在體育課教學(xué)中，適時適度地運(yùn)用多媒體，把涉及的重點(diǎn)內(nèi)容的有關(guān)課件展示出來，既能起到讓學(xué)生領(lǐng)會動作的作用，又能吸引小學(xué)生的注意力，從中激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使小學(xué)生積極投入體育課教學(xué)中。

四、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，加強(qiáng)健康教育，培養(yǎng)小學(xué)生的愛國主義、集體主義精神

第9篇：體育藝術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞： 諸子散文；葉適散文；藝術(shù)特征；影響

【中圖分類號】 I262 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 B 【文章編號】 1671-1297（2013）02-0039-01

以《論語》《孟子》和《老子》《莊子》為代表的儒道家思想是漢文化或中華文化的根基和主體。葉適是我國南宋著名的散文大家，他的散文創(chuàng)作博采眾長、文體兼?zhèn)?，在散文?chuàng)作領(lǐng)域取得了很大的成就。本文通過分析《論語》《孟子》《莊子》等藝術(shù)特征在葉適散文中的體現(xiàn)及影響，展現(xiàn)和說明先秦儒道二家諸子散文藝術(shù)中華文化中的地位重要意義。

一 《論語》的言簡意約、雍容和順特征在葉適散文中的體現(xiàn)

《論語》是我國古代第一部以記錄人物語言行為為中心內(nèi)容的諸子散文著作，也是語錄體散文的開端。從文學(xué)的角度看來，《論語》以簡約優(yōu)美、含蓄雋永的藝術(shù)魅力在文學(xué)史上博得歷代文學(xué)家的高度推崇。這種藝術(shù)主張也成為歷代文學(xué)家在創(chuàng)作時所追求的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。就以葉適為例來說，他主張作文語言應(yīng)簡直不繁絮，中和而無迫切噪忿之氣：“禹偁語簡不回護(hù)，……夫世有直道自有直氣，而為真宗言此不疑，真宗亦未嘗以為謗者，直道素明也。自慶歷以后，議論浮雜，直氣空多，直道已散…”

在葉適文集中，墓志銘所占比重相當(dāng)大。他的墓志銘創(chuàng)作汲取了《論語》中以簡潔傳神的語言，在表現(xiàn)人物情態(tài)中顯示人物性格的藝術(shù)手段，短短幾語便把人物的生平栩栩如生的表現(xiàn)出來，塑造了各具神采的人物形象。如葉適為陳傅良妻子所做的《張令人墓志銘》寫出了一個窮達(dá)毀譽(yù)，有無皆樂的女子形象：其家甚貧，后得巨款，“過洞庭，管押者忽告曰：'某所行李有盜'家人皇駭，夫人笑曰：'即如是所失不過財物。若貧，即不失矣。'”丈夫宦海沉浮，受召復(fù)罷，“往來業(yè)業(yè)數(shù)月，夫人率男女笑相隨曰：'以為高則余不安，以為罪當(dāng)逐則宜爾。'”（《水心文集》卷十五） 僅此二言，即把張氏曠達(dá)的胸襟繪在紙端。再如《高令人墓志銘》（這是葉適在失去妻子的極度悲痛中撰寫的）側(cè)重于描寫妻子一以貫之的日常表現(xiàn)，贊揚(yáng)她“剛簡無欲”、“靜密有智”的品行， 以短短數(shù)語就讓妻子高氏的形象躍然于紙上。（《水心文集》卷十九）

二 《孟子》浩氣磅礴、議論嚴(yán)密特征在葉適散文中的體現(xiàn)

《孟子》是繼《論語》之后，儒家的又一部重量級散文集。從形式上看，《孟子》篇幅加長，議論增多，結(jié)構(gòu)完整。《孟子》不僅從邏輯上說明道理，而且具有強(qiáng)烈的感彩，喜歡使用排比句式。這樣就使其文氣勢恢弘，如長河大浪磅礴而來，咄咄逼人。如《有為神農(nóng)之言許行》一章為了說明社會分工的必要、批評農(nóng)家學(xué)派所認(rèn)為的人人都應(yīng)該從事衣食勞動的“下喬木而入幽谷”是使社會倒退的主張，先對此先避而不談卻先提出一連串的問題。文章通過對這一連串問題分析的層層逼近，使得對方無可辯駁。葉適的政論散文也呈現(xiàn)出磅礴的氣勢，嚴(yán)密的邏輯，在層層推進(jìn)中表達(dá)自己的政治見解。

葉適積學(xué)富瞻，才高識遠(yuǎn)。他的政論散文不僅內(nèi)容宏博，而且有理有據(jù)，邏輯精嚴(yán)、說理透辟。他所寫的大量奏札、狀表、奏議，大多系論述精到、邏輯嚴(yán)密的政論之作。如《上西府書》是他在剛步入仕途時向簽書樞密院事葉衡上書，縱論天下大勢，從唐末五代論至當(dāng)今形勢，毫不諱言、實事求是；直言自己政治主張：“用今之民，求今之治，則亦變今之勢矣。……先定國是于天下，然后收召廢棄有名之士，斥去大言無驗之臣，辟和同之論，息朋黨之說”，（《水心文集》卷二） 層層遞進(jìn)、精到嚴(yán)密，系統(tǒng)地闡了發(fā)自己的治國理念。再如《辯兵部郎官朱元晦狀》對于林栗的彈劾內(nèi)容一一辯駁有理有據(jù)、酣暢淋漓，充分體現(xiàn)了葉適的論辯特色：“蓋見大臣以下，畏栗兇焰，莫敢明辨，積在厲階，將害大體爾。伏愿陛下正紀(jì)綱之所在，絕欺周于既形，無惟其近，惟其賢，無惟其官，惟其是，摧折暴橫以扶善類，奮發(fā)剛斷以慰公言，國家之本，孰大于此！”（《水心文集》卷二十七）

三 《莊子》恣意縱橫、恢弘雄肆特征在葉適散文中的體現(xiàn)

“《莊子》是先秦說理散文中最具為文學(xué)價值的諸子散文” 《莊子》善于虛構(gòu)故事、藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)道理，呈現(xiàn)出恣肆、縱橫自如、跌宕跳躍、變化無端的藝術(shù)形式。這種大膽夸張、豪放雄肆的散文文風(fēng)，宋代文學(xué)家中蘇軾最得其神韻。劉熙載在評論蘇軾時說過：“出于《莊》者十之八九”。 正因為如此，葉適極為推崇蘇軾這種雄肆風(fēng)格，贊賞蘇軾起伏縱斂的文筆、縱橫捭闔的氣勢與凌厲恣肆的文風(fēng)：“獨(dú)蘇軾用一語，立一意，駕危虛行，縱橫攸忽，數(shù)千百言，讀者皆如其所欲出，推者莫知其所自來，雖理有未精，而詞之所至莫或過焉，蓋古今議論之杰也。軾自以為'如萬斛泉源，不擇地而出，在平地一日千里無難，及其與山石曲折，隨物賦形而不可知'”

這種風(fēng)格在葉適散文創(chuàng)作中具體表現(xiàn)為：慷慨激昂的情感、縱橫自如的結(jié)構(gòu)、靈活多變的句式、辯博華麗的語言。葉適半古代經(jīng)典史籍和時代政治形勢融合于胸中，他的奏議、廷對，論恢復(fù)、更法、慰民心、裕民力、治世，不僅援筆千言且結(jié)構(gòu)句式不住常故，在情感的熔鑄下呈現(xiàn)出恣肆雄放的氣勢。例如《實謀》首段以排比句列出朝政之弊端，通過今昔對比提出“四累”（財以多為累；兵以多為累；法度以密為累；紀(jì)綱以專為累）。接著分四段采用鋪排手法對弊端進(jìn)行具體分析，結(jié)尾處以“故財以多為累而至于竭”、“故兵以多為累而至于弱”、“故法度以密為累而治道不舉”、“故紀(jì)綱以專為累而至于國威不立”， （《水心文集》卷四）相似結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)，鋪張揚(yáng)厲、氣勢恢宏。再如《國本上》首段設(shè)喻：“夫植木于地者，其華葉充榮者，末也，其根據(jù)盤互者，本也；此眾人之所知耳……”將其“臣之所謂本者，本其所以為國之意而未及于民” （《水心別集》卷二）的深奧道理闡述得通俗形象，深入淺出。

結(jié)語：先秦諸子散文是中國古代散文最重要的奠基部分和我國散文史的源頭之一，它們以獨(dú)特的文化品格、深刻的思想內(nèi)容以及各具個性的藝術(shù)魅力，向人們昭示著中國文化的核心精神，其中對中國文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的尤以儒、道、法三家為最。特別是《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》等達(dá)到了先秦散文的最高成就。不只是在散文方面，對小說、戲劇、詩歌等領(lǐng)域也有很大影響。故，清代章學(xué)誠說：“周衰文弊，六藝道息，而諸子爭鳴。蓋至戰(zhàn)國而文章之變盡，至戰(zhàn)國而著述之專，至戰(zhàn)國而后世文體備?！保ā段氖吠x·詩教》上）。

參考文獻(xiàn)

[1] 葉適.習(xí)學(xué)記言序目[M].中華書局，1977

[2] 葉適著 劉公純等校注.葉適集.[M].中華書局，2010