藝術(shù)設(shè)計研究生精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)設(shè)計研究生范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；人文；藝術(shù)；修養(yǎng)

中圖分類號：G643 文獻標識碼：A 文章編號：1671-6124（2013）06-0101-02

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生的教育有其特殊性，相對于美術(shù)專業(yè)研究生，她不需要美術(shù)生那么高深的繪畫技能和那樣熟練的運用色彩、線條、透視以展現(xiàn)對象的能力，但又離不開繪畫技能；相對于文化生，她似乎又不需要那么高深的文史哲知識，但又必須有相當?shù)奈氖氛苄摒B(yǎng)。專業(yè)的獨特性導致了教育的獨特性，導致了受教育者自我修煉的獨特性。設(shè)計專業(yè)研究生如何進行自我修煉呢？

一、認識自己

人為什么要認識自己？認識自己才能了解自己、把握自己，它是改變自己、提升自己的前提。認識別人不容易，認識自己更難。不能正確認識自己的原因有兩種，一是自戀，二是認識能力的局限。兩者之中，尤以自戀為最。每個人都會自戀，自戀使自己無法正確認識自己的不足和缺點，甚至還會為自己的不足和缺點尋找合理性，將不足看作優(yōu)點。這就是為什么人喜歡表揚，不喜歡或拒絕批評的原因。表揚使人自信，對后進者、自信缺乏者有用，但也使人自大，對本來就信心十足者則是一副毒藥，會使人更張揚、更狂傲、更目空一切。而目空一切則是人生失敗的開始。批評使人驚醒，促人反思，是人進步的起跑線。但使人不舒服。

放棄自戀，把自己當作別人，冷靜地觀察自己，解剖自己，從而認識自己，既要看到自己的長處，更要發(fā)現(xiàn)自己的短處。發(fā)現(xiàn)長處，可以使自己更自信，發(fā)現(xiàn)短處，一則不讓自信膨脹為自大，二則針對自己的短板，進行修煉，以完形和完智。

二、努力提高自己的人文修養(yǎng)

人文修養(yǎng)的提高有兩個途徑：

第一，努力讀書，汲取人文知識。從文學、史學、哲學、語言學等學科的著作中獲取人文知識，重點了解：人從哪里來？人到哪里去？人活著的意義是什么？人與人的關(guān)系是什么？人與自然的關(guān)系是什么？人與社會的關(guān)系是什么？什么是真？什么是善？什么是美？人為什么要追求真善美？如何追求真善美？自己在追求真善美嗎？如果不是，是什么原因阻礙了自己的追求？將怎樣改變這個狀況？

第二，努力實踐，培養(yǎng)人文精神。精神是知識的內(nèi)化，而內(nèi)化需要實踐。人文精神的核心是以人為本，表現(xiàn)為對人的尊嚴的維護、人的價值的追求和人的命運的關(guān)切。具體說來，就是尊重人、關(guān)心人、愛人。80后的大學生、研究生都是在祖、父兩代人的呵護下成長起來的，接受的都是“愛”或“溺愛”，當“被愛”成為一種習慣，成為一種理所當然，也就沒有感恩和回報，也就不知道如何愛別人，如何尊重別人、關(guān)心別人。所以，新一代研究生的人文教育，首先應是感恩教育，研究生的自我修煉，首先應是感恩的修煉。怎樣進行感恩修煉呢？一是，從最親近的人做起，感謝父母親的養(yǎng)育，感謝老師的培養(yǎng)，感謝同學、朋友的友誼。二是，從小事做起。感謝需要表現(xiàn)形式，一句“謝謝”、一個電話、一句問候、一個感恩的眼神和微笑、一個鞠躬都可表達感謝。三是，記在心里。常言道，滴水之恩當涌泉相報。涌泉相報不一定人人能做得到，對等相報，應該是可行的。眼下沒有能力對等相報，以后對等相報應該是有可能的。做不到對等，差級回報也行?？v使永遠沒有能力相報，記在心里應該是做得到的。四是，回報。向給予自己幫助的人回報是種直接的回報，向沒有幫助自己的人回報是種間接回報。能力有大小，只要有這樣一顆心，只要將這顆心付之于行動，就是一種回報。其次是尊重人、關(guān)心人和愛人。尊重人就是尊重人的人格、尊重人的選擇、尊重人的權(quán)利。人是平等的，沒有高下貴賤之分。關(guān)心人就是關(guān)心人的疾苦、關(guān)心人的生活、關(guān)心人的發(fā)展，把人放在心上。愛是關(guān)心的更高階段。關(guān)心是關(guān)注、注意，不一定有具體行動，愛必須有具體行動，有付出，而且這種付出是無私的，不求回報的。愛人必須替別人著想，幫助別人解決困難，滿足別人的生存和發(fā)展的合理需要。

三、努力提高藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)修養(yǎng)是藝術(shù)表現(xiàn)的前提，也是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生的核心修養(yǎng)。其主要內(nèi)容包括：

第一，知識修養(yǎng)。藝術(shù)是表現(xiàn)自然界、社會和人的，要表現(xiàn)自然、社會和人，就必須擁有自然、社會和人的知識，故藝術(shù)修養(yǎng)必須以知識修養(yǎng)為前提。知識修養(yǎng)包括自然科學知識、人文社會科學知識和藝術(shù)理論知識的修養(yǎng)。

自然科學知識的修養(yǎng)。天文、地理、山水、草木、花卉、蟲魚、物理、化學、計算機等等。要表現(xiàn)自然，應知道自然有什么，所以具備這些知識是必需的。博覽群書是獲取這些知識的首選方法。

人文社會知識的修養(yǎng)。首先是哲學知識，任何藝術(shù)到了精湛的階段都會上升為哲學。它不只關(guān)乎世界觀、人生觀、價值觀問題，還關(guān)乎藝術(shù)創(chuàng)造和設(shè)計的高度問題，所以，沒有一定的哲學思維和修養(yǎng)，很難成為優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計家。其次是政治、經(jīng)濟、科技、倫理、法律、宗教方面的知識，尤其是宗教，在藝術(shù)的發(fā)展過程中起了至關(guān)重要的作用。無論是西洋藝術(shù)，還是中國藝術(shù)，宗教題材是重要內(nèi)容，沒有對宗教教義的把握，沒有對宗教歷史的了解，就不會有中西藝術(shù)的輝煌成就。

藝術(shù)理論知識的修養(yǎng)。作為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的研究生，應對各門類的藝術(shù)有較多的了解，如繪畫、雕塑、音樂、戲劇、舞蹈、詩歌、小說、散文，以培養(yǎng)美感，培養(yǎng)想象力，提高自己追求美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。尤其是音樂和舞蹈，與設(shè)計的關(guān)系非常密切，我們認為設(shè)計是固化的音樂，而音樂是流動的設(shè)計，它的韻律、節(jié)奏、和聲對設(shè)計有重要的借鑒意義。而舞蹈，本身就是一種設(shè)計，只不過是一種人體設(shè)計而已。

第二，藝術(shù)、技能修養(yǎng)。感受力。感受事物是藝術(shù)創(chuàng)造的前提，能否感受自然和社會生活事件并作為自己的創(chuàng)作素材是藝術(shù)家和藝術(shù)設(shè)計者的第一能力。有意識地培養(yǎng)捕捉創(chuàng)作素材的能力并提高自己的藝術(shù)感受是藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)。

想象力。想象是藝術(shù)才華的根基。將感受到的素材也就是表象進行分析、綜合、重組、虛構(gòu)以創(chuàng)造新形象，這就是創(chuàng)造想象。藝術(shù)想象包括無意想象和有意想象，前者是無特定目的的、不自覺的、不由自主的，后者是自覺的、有意的。想象包括詞語描述或圖表描繪，通過感知而產(chǎn)生的新形象在再造想象和刺激物作用下，人腦獨立地構(gòu)成新表象的創(chuàng)造想象，創(chuàng)造想象離不開聯(lián)想和重構(gòu)全新形象的構(gòu)想。

表現(xiàn)力。表現(xiàn)力就是將創(chuàng)造想象變成藝術(shù)作品和設(shè)計作品的能力，實際上就是藝術(shù)技能，它是藝術(shù)才能在藝術(shù)設(shè)計中的體現(xiàn)。有了設(shè)計靈感，如果沒有能力表達出來，那么，這種靈感再好也沒有意義。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生必須具有較好的藝術(shù)表現(xiàn)技能，如繪畫技能、雕塑技能、空間想象能力、計算機使用能力等。這些能力的獲得，需要長期的實踐、練習，通過模仿——消化——提高——創(chuàng)造的途徑，以實現(xiàn)藝術(shù)技能修養(yǎng)的提高。

第三，情感修養(yǎng)。情感是藝術(shù)的生命，沒有情感就沒有藝術(shù)，也就沒有藝術(shù)設(shè)計，所以藝術(shù)設(shè)計研究生必須有很好的情感修養(yǎng)。情感修養(yǎng)一是健康，不健康的情感不會帶來美和美的享受，不會產(chǎn)生健康的作品。二是敏銳，能感覺到別人感覺不到的，努力提高自己感覺外物的能力。三是豐富，生活的豐富，必然會導致人類情感的豐富，藝術(shù)設(shè)計者要體會、感受人類各種情感。第四是持久。不能持久的情感不會對藝術(shù)和藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生影響，情感自始至終貫注在藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計的全過程。

四、努力提高營銷能力

藝術(shù)設(shè)計必須與市場接軌，沒有市場需求，也就沒有設(shè)計和設(shè)計的發(fā)展和繁榮，所以藝術(shù)設(shè)計專業(yè)研究生必須具有市場營銷的能力，即市場需要什么？我能提供什么？市場可能需要什么？我將能提供什么？既要滿足市場，又要引領(lǐng)市場，既要滿足需求，又要創(chuàng)造需求，才是好的營銷。

設(shè)計市場不同于一般市場，有其特殊性。其特殊性表現(xiàn)在，設(shè)計有兩個受眾，一是客戶，設(shè)計的委托者，一個是目標人群?？蛻舻男枨笥锌赡芘c目標人群一致，也可能不一致。一致的當然沒有問題，不一致的問題就大了。設(shè)計師根據(jù)客戶需求做出的設(shè)計如果不能影響受眾、打動受眾，讓受眾產(chǎn)生購買欲望，則這個設(shè)計是失敗的。設(shè)計的目標受眾是消費者，所以設(shè)計師必須了解消費者的基本情況，諸如消費者的年齡、性別、消費心理、審美情趣等等。在此基礎(chǔ)上，決定傳播什么信息、用什么方式表達這些信息，并對受眾產(chǎn)生什么反應做出評估。如果客戶對設(shè)計師的設(shè)計不滿意，而設(shè)計師以為自己的設(shè)計更有利于影響受眾，則設(shè)計師不應迎合客戶，而應通過溝通，使客戶接受你的設(shè)計。設(shè)計界常發(fā)生客戶要求設(shè)計師按照自己的意愿數(shù)十次修改設(shè)計的事例，從而使設(shè)計師不勝其煩。其原因在于設(shè)計師是理想的，客戶是現(xiàn)實的，設(shè)計師是高雅的，客戶是通俗的。如何使二者達到一致，是一門溝通的學問，所以設(shè)計師應有較強的溝通能力。如何使理想和現(xiàn)實趨于一致，是一門實踐的學問，在實踐的基礎(chǔ)上，使理想向現(xiàn)實靠近一些，讓現(xiàn)實向理想提升一點，以達到和諧。

The Self-cultivation of Graduate Student Studying Art and Design

MENG Zi-meng

（College of Art， Hunan Normal University， Changsha， Hunan 410081， China）

第2篇：藝術(shù)設(shè)計研究生范文

摘要：由于高校擴招、設(shè)計藝術(shù)類大學生在擇業(yè)心理、行業(yè)性質(zhì)、就業(yè)形式等因素，導致藝術(shù)類大學生就業(yè)難問題日益突出。因此破解設(shè)計藝術(shù)類畢業(yè)生就業(yè)的難題，就必須立足實際，積極探索一條與設(shè)計藝術(shù)類學生就業(yè)特征相適應的就業(yè)指導、人才培養(yǎng)與服務體系

關(guān)鍵詞：藝術(shù)類；大學生；就業(yè)

設(shè)計藝術(shù)類畢業(yè)生作為我國高校畢業(yè)生中的一個特殊群體，就業(yè)問題日益突出。本文以長沙理工大學設(shè)計藝術(shù)學院為例，從高校擴招、畢業(yè)生綜合素質(zhì)、就業(yè)觀念、就業(yè)心理、就業(yè)選擇范圍等角度，分析了設(shè)計藝術(shù)學院畢業(yè)生就業(yè)難的原因，力圖建立一套行之有效的就業(yè)服務與指導體系，積極促進藝術(shù)類學生就業(yè)從而幫助破解設(shè)計藝術(shù)類畢業(yè)生的就業(yè)難題。

一、設(shè)計藝術(shù)類畢業(yè)生就業(yè)難的原因

1.高校擴招的影響

全國2000多所高校中有700多所高校設(shè)立了藝術(shù)專業(yè)和院系，包括一些綜合性、師范類和理工科院校。伴隨著藝術(shù)類畢業(yè)生人數(shù)的跳躍式增長，與之相對的是藝術(shù)類人才需求量的緩慢增長，導致藝術(shù)類畢業(yè)生的供求矛盾增大。由于高校擴招的影響，部分高校專業(yè)設(shè)置趨同現(xiàn)象非常嚴重，師資隊伍、設(shè)備設(shè)施也無法滿足擴招后的要求，藝術(shù)類畢業(yè)生在校所學專業(yè)知識難以跟上就業(yè)市場變化的步伐，這些情況的存在極大的增加了就業(yè)問題解決的難度。

2.擇業(yè)心理的突出矛盾性

設(shè)計藝術(shù)類畢業(yè)生擇業(yè)心理的突出矛盾性主要體現(xiàn)在：（1）學習的高投入與就業(yè)的低收入之間矛盾。由于藝術(shù)學習前期投入偏高，受“成本-效益”心理的影響，在物質(zhì)回報方面都寄予過高的期待，容易導致學生產(chǎn)生失落的情緒；（2）精神方面的高期待與現(xiàn)實低回報之間的矛盾。從小在藝術(shù)殿堂里學習繪畫，懷揣設(shè)計師夢想的學生的精神追求是十分純粹的，當物質(zhì)追求得不到滿足時，容易產(chǎn)生頹廢厭世、隨波逐流、放蕩不羈甚至自暴自棄的心理。（3）內(nèi)在自我實現(xiàn)與外在激烈競爭之間的矛盾。從小被家庭、社會寄予厚望的設(shè)計藝術(shù)類畢業(yè)生，都希望通過一份有成就感的工作來幫助他們實現(xiàn)自我，回饋父母和社會。但是面對整體不理想的就業(yè)壞境和狹小的發(fā)展空間，他們就會失去精神信念的支撐。

3.就業(yè)行業(yè)性質(zhì)的單一性

從我校設(shè)計藝術(shù)學院2013屆畢業(yè)生就業(yè)性質(zhì)統(tǒng)計中可以看出（如表一），30%和15%的畢業(yè)生選擇了私營企業(yè)和三資企業(yè)。調(diào)查訪談中，有畢業(yè)生提到“自己辛辛苦苦學習設(shè)計藝術(shù)這么多年，一直被寄予很高的期望，希望將自己設(shè)計理念推廣出去，將自己的設(shè)計作品展現(xiàn)給世人”，如果轉(zhuǎn)行去做銷售或者管理不但無法實現(xiàn)設(shè)計師的夢想，還浪費自己在設(shè)計藝術(shù)這條道路上所花費的大量時間與金錢。這就導致大部分設(shè)計藝術(shù)畢業(yè)生在就業(yè)時“高不成，低不就”，從而無法及時就業(yè)。

4.就業(yè)市場范圍的狹小性

設(shè)計藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展與地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展息息相關(guān)，經(jīng)濟的長足發(fā)展會為設(shè)計藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展提供不竭動力和物質(zhì)保障。藝術(shù)生通常選擇經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)、沿海地區(qū)和省會城市。從表二可以看出：廣東、沿海等經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的2013屆畢業(yè)生占了16%，選擇省會城市的畢業(yè)生占了44%，而選擇其他地級（縣）市的為27%。另外，在訪談中，絕大部分的同學也表示就業(yè)時要選擇經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和省會城市。

二、破解設(shè)計藝術(shù)類畢業(yè)生就業(yè)難問題的思考和建議

1.把握特點，分類指導，完善大學生就業(yè)指導體系

鑒于設(shè)計藝術(shù)類畢業(yè)生的求職訴求會因為性格特點、職業(yè)目標、所學專業(yè)、就業(yè)范圍等因素的影響存在差異，高校應根據(jù)其就業(yè)特點，遵循分類指導的原則，積極完善設(shè)計藝術(shù)類大學生的就業(yè)指導體系。一方面，高校緊抓就業(yè)群體這一重點，根據(jù)其就業(yè)意向又可分成私營企業(yè)、黨政機關(guān)和自主創(chuàng)業(yè)等幾個類型，有針對性的提供就業(yè)指導和服務。另一方面，根據(jù)不同時間階段，開設(shè)專門就業(yè)指導課程與職業(yè)規(guī)劃課程。大一，旨在通過學習方法與指導等活動為學生提供學業(yè)生涯規(guī)劃與前期職業(yè)指導服務。大二，積極開展職業(yè)生涯規(guī)劃等相關(guān)活動。大三，通過社會實踐鍛煉提升學生綜合素質(zhì)。大四，針對畢業(yè)生進行就業(yè)形勢分析、開展求職技巧的培訓，提高面試應聘能力。

2.調(diào)整專業(yè)設(shè)置，培養(yǎng)一專多能人才，提高畢業(yè)生綜合競爭力

為了順利完成高等教育與社會所需人才培養(yǎng)的對接，高校在專業(yè)設(shè)置方面要充分考慮就業(yè)市場的飽和程度。高校應根據(jù)就業(yè)市場專業(yè)人才需求量調(diào)整招生人數(shù)，做到招生與就業(yè)配套。在專業(yè)課程建設(shè)方面，增O提高學生從業(yè)能力的課程，加強社會實踐環(huán)節(jié)，注重實際操作能力的培養(yǎng)。同時，隨著社會對人才綜合素質(zhì)和能力要求的不斷提高，高校應加強設(shè)計藝術(shù)類學生的綜合能力教育，極力培養(yǎng)一專多能人才，不僅要求學生夯實專業(yè)基礎(chǔ)，掌握專業(yè)知識技能，而且要加強文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)其高尚的藝術(shù)品位。

3.轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，加強心理調(diào)適，樹立正確的擇業(yè)觀

從設(shè)計藝術(shù)類畢業(yè)生就業(yè)難的原因分析來看，其就業(yè)難部分是因為其就業(yè)觀念陳舊和就業(yè)心理矛盾性突出。在這種情況下只有幫助學生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹立正確的擇業(yè)觀以及加強心理調(diào)適，才能促進其更快的適應社會。一方面，學校應幫助學生樹立正確的擇業(yè)觀，引導學生正確的評價自己，包括自己的優(yōu)勢和劣勢。同時，引導學生適時調(diào)整就業(yè)期望值，幫助學生樹立“先就業(yè)后擇業(yè)”、“小地方有大作為”等科學就業(yè)觀和職業(yè)發(fā)展觀。另一方面，高校需幫助設(shè)計藝術(shù)類畢業(yè)生在求職過程中控制自己的心境、調(diào)整內(nèi)在的不平衡心理、保持樂觀向上的情緒，引導其合理應用自我激勵法、注意轉(zhuǎn)移法、適度宣泄法、自我安慰法和合理情緒療法等心理調(diào)適的具體方法排除心理困擾。

參考文獻：

[1]蘇茂興 藝術(shù)類畢業(yè)生就業(yè)工作探析[J] 中國大學生就業(yè)，2003，（8）

[2]鄒興平，艾楚君 藝術(shù)類畢業(yè)生就業(yè)特點與問題探析 中國大學生就業(yè)[J]，2005，（11）

[3]劉宗波 試論影響藝術(shù)類大學生畢業(yè)生就業(yè)的主要因素及建議[J] 藝術(shù)研究，2005，（2）

第3篇：藝術(shù)設(shè)計研究生范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；生態(tài)性；桂林愚自樂園

前言：

在科學和信息技術(shù)不斷進步的背景下，世界經(jīng)濟取得較大進步，然而人類、環(huán)境與資源之間的關(guān)系也越來越惡劣。近年來，人們的思想意識不斷提高，加強了對環(huán)境的設(shè)計，希望在給人們帶來良好的生活氛圍的基礎(chǔ)上，加大環(huán)境保護力度，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性就是在這種情況下產(chǎn)生并得到有效應用的，該設(shè)計要求人們能夠?qū)ψ匀豢稍偕Y源進行充分的利用，如土壤、陽光和氣候等，并為維護植物良好的生活環(huán)境而努力。桂林愚自樂園是我國生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的典型，加強對這一典型的研究，對于我國未來環(huán)境保護的發(fā)展具有促進作用。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性概述

1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的含義

相對寬泛的內(nèi)涵存在于環(huán)境藝術(shù)當中，在環(huán)境藝術(shù)當中，為了創(chuàng)造出良好的環(huán)境，會專門進行藝術(shù)品的設(shè)計，同時，還應當對地景藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)等進行充分的利用。通常情況下，構(gòu)成環(huán)境的因素較多，可以說，只要是人們視覺能夠觸及的事物都可以對環(huán)境產(chǎn)生一定影響。例如，樹木、花草和山水等是來源于自然界的環(huán)境藝術(shù)，而建筑、服裝等是人為構(gòu)建的環(huán)境藝術(shù)。在構(gòu)建環(huán)境藝術(shù)的過程中，需要按照一定自然法則進行，而這種自然法則需要建立在特定的生活條件和自然環(huán)境背景之下，而且在構(gòu)建過程中，還應當嚴格遵守藝術(shù)和工程施工技術(shù)的相關(guān)規(guī)則和順序。只有這樣，構(gòu)建起來的環(huán)境藝術(shù)才能夠符合當?shù)厝藗儗徝篮蜕畹男枨?，也才能夠?qū)⒚赖囊?guī)律充分展現(xiàn)出來。

2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征

空間與外部環(huán)境設(shè)計是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的兩個重要組成成分，而在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應用生態(tài)性理念，最終的目標是希望能夠促使人們的日常工作和生活能夠同外部環(huán)境保護高度的一致；而在進行空間環(huán)境設(shè)計的過程中，必須能夠保證人們身處其中能夠擁有良好的生活空間和質(zhì)量，并逐漸引導人們享受健康的生活。在這種情況下，必須保證人們?nèi)粘９ぷ骱蜕钸^程中所需的相關(guān)設(shè)備能夠處于良好的工作狀態(tài)之下，并在此基礎(chǔ)上達到節(jié)能和資源充分利用的效果。由此可見，在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，必須保證設(shè)計的多樣性、循環(huán)性、連續(xù)性和高效性。首先，多樣性指的是，在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，能夠保證設(shè)計產(chǎn)品擁有多種形式和內(nèi)涵，能夠滿足人們不同種類的需求[1]。因此在設(shè)計過程中，必須能夠以消費者的需求為中心，這樣做不僅充分體現(xiàn)了我國以人為本的中心思想，還能夠減少資源浪費現(xiàn)象的產(chǎn)生，對于保護生態(tài)和環(huán)境具有重要意義；其次，循環(huán)性指的是，在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，為了達到節(jié)能和保護環(huán)境的目的，需要保證相關(guān)原材料能夠得到充分的循環(huán)利用，實現(xiàn)這一目標的過程中，應當對物理學、化學等知識進行綜合使用，在對剩余原材料進行分解以后，再將其投入到其他方面展開利用；再次，連續(xù)性指的是，在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，包含的園林等多種設(shè)計內(nèi)容，需要對多種設(shè)備進行充分的利用，從而實現(xiàn)良好的結(jié)構(gòu)布局，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的質(zhì)量，并滿足人們的需求，這就要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中擁有連續(xù)性的配套設(shè)施，供人們在日常生活中進行充分的利用；最后，高效性指的是，對資源進行充分合理的應用，嚴禁資源浪費現(xiàn)象的產(chǎn)生，針對不可再生資源而言，必須在保證實現(xiàn)經(jīng)濟效益的基礎(chǔ)上才能夠?qū)ζ溥M行充分的利用。

二、生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原則

1、地方性

在設(shè)計環(huán)境藝術(shù)的過程中，必須要結(jié)合當?shù)氐臍夂?、環(huán)境、地質(zhì)等多方面地方性特色。例如，在我國，多數(shù)地區(qū)是不可以對熱帶植物進行種植的，因此在日常農(nóng)業(yè)發(fā)展中就應當根據(jù)當?shù)鼐唧w情況，種植屬于自身的植物。在進行生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，突出地方性特點和設(shè)計原則，是實現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵。這一原則要求設(shè)計師在日常工作中，能夠深入當?shù)貙Νh(huán)境、氣候等進行充分的掌握，從而在親身體驗的基礎(chǔ)上，來完成設(shè)計整個過程?，F(xiàn)階段，我國多數(shù)地區(qū)在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，為了將我國傳統(tǒng)文化中的精髓進行充分的傳播，需要結(jié)合當?shù)氐娘L土和文化習俗等。同時，為了保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的科學性，還應當對當?shù)氐淖匀坏乩硪蛩?，如水文等進行充分的了解，同時還應當考慮到政治和經(jīng)濟等客觀存在，保證這些因素能夠在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中完整而充分的展現(xiàn)出來。因此，在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，設(shè)計師保險對當?shù)氐拿袼孜幕M行充分的尊重，并在長時間的琢磨和思考中，產(chǎn)生自己的理解和啟示，從而形成獨具特色的本土文化藝術(shù)作品。然而，現(xiàn)階段，我國各地在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，不可以始終沿用當?shù)貍鹘y(tǒng)的設(shè)計格局和形式，還應當綜合考慮實際情況，進行一定程度的創(chuàng)新，保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠為人們的生活帶來新鮮的體驗[2]。

2、人本性

在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，應意識到主體是人，因此以人為本應當是設(shè)計的根本原則之一。也就是說，在進行設(shè)計的過程中，應當充分考慮到人們?nèi)粘９ぷ骱蜕钪械奈镔|(zhì)和精神需求，相關(guān)設(shè)計應當有利于提升人們的生活環(huán)境，向人們傳遞一種積極向上的精神。與此同時，還應當保證人們生活中不再對大自然和生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生破壞[3]。在充分體現(xiàn)人本性的過程中，還應當注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠為社會經(jīng)濟的發(fā)展和進步做貢獻。因此，一個良好的環(huán)境設(shè)計既能夠給予人們美的享受，也能夠為社會進步起到促進作用?，F(xiàn)階段，人類生產(chǎn)和經(jīng)營過程中，同自然與生態(tài)產(chǎn)生了一定沖突，在這種情況下，應將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，為改善我國環(huán)境做貢獻。3、整體性整體性是環(huán)境的主要因素，環(huán)境是一個大的系統(tǒng)，每一個環(huán)節(jié)受到破壞都會對環(huán)境造成嚴重的損害。在這種情況下，積極從整體性出發(fā)進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計至關(guān)重要。從整體性出發(fā)，就應當綜合考慮自然同人類的需求，促使構(gòu)建的藝術(shù)作品能夠形成一個自動循環(huán)的良性系統(tǒng)[4]。因此，設(shè)計過程中，還應當在大方面設(shè)計中犧牲一部分小的利益，并且從長遠的角度出發(fā)，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行綜合思考和把握。因此將藝術(shù)與生態(tài)二者之間的關(guān)系進行良好的協(xié)調(diào)也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵，這一過程中，需要將當?shù)氐谋就廖幕?。植物與自然界有關(guān)的事物進行全面的考慮，從而保證安排與構(gòu)建的科學性，此時內(nèi)部結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化。

三、生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實例分析—以桂林愚自樂園為例

1、選址

桂林愚自樂園于1996年始建，并由曹日章這位臺灣企業(yè)家投資。桂林愚自樂園在構(gòu)建過程中，最初的目標是為當代藝術(shù)提供一個良好的環(huán)境，為當代藝術(shù)的傳承提供平臺，并將我國的經(jīng)典文化向全世界展現(xiàn)出去。而在設(shè)計過程中，是緊緊圍繞這一目標進行的，并在其中融入了保護自然的理念[5]。從現(xiàn)在的角度來看，這一設(shè)計能夠?qū)⑸剿募兠肋M行充分的體現(xiàn)，促使人們在踏入桂林愚自樂園的時候就會感受到融入山水、被自然環(huán)抱的情懷。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因就是其科學合理的選址。桂林愚自樂園能夠促使自然環(huán)境同布局進行充分的結(jié)合，對桂林當?shù)氐那嗌骄G水進行了充分的利用，同時還結(jié)合了地下天然形成的溶洞藝術(shù)，通過人工和現(xiàn)代科技的能力，構(gòu)建了地景迷宮，燈光技術(shù)的有效應用，促使水底和溶洞呈現(xiàn)出千萬種變化層次，同時，在波光瀲滟的水景中，人們能夠感受到大自然獨特的仙境魅力，促使人們產(chǎn)生對大自然的崇敬和敬畏[6]。同時，通過對綠籬和矮樹等天然和人工設(shè)備的應用，構(gòu)建起了造型獨特的迷宮，人們身處其中，會感受到盤旋和大自然的多種變化，不僅能夠促使人們的生態(tài)保護意識得以增強，還能夠得到智力上的開發(fā)。由此可見，科學合理的選址，是應用和實現(xiàn)生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵所在。這一過程中，不僅要將當?shù)靥烊坏沫h(huán)境和生態(tài)資源進行充分的利用，還需要設(shè)計師們經(jīng)過精心的設(shè)計，將當?shù)氐奶厣c科學技術(shù)進行緊密的結(jié)合，從而為人們創(chuàng)造出更加獨特而寶貴的藝術(shù)品。然而，盡管桂林愚自樂園進行了科學的選址，構(gòu)建過程中，也對當?shù)氐纳剿吧冗M行了充分的利用，但是，桂林愚自樂園的設(shè)計并沒有僅限于此，而是積極邀請了世界各國著名的藝術(shù)設(shè)計師參與到了設(shè)計當中，并針對當?shù)氐沫h(huán)境、景觀和地理位置等設(shè)計了不同的作品[7]?，F(xiàn)階段，桂林愚自樂園當中已經(jīng)用過二百多件來自不同藝術(shù)家之手的雕塑作品，分別位于桂林愚自樂園當中的山腳下、松林中等不同位置，體現(xiàn)出了不同的藝術(shù)境界。

2、對本土文化的應用

近年來，在科學和信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展速度加快，在這種情況下，我國廣闊的國內(nèi)市場受到世界各國的關(guān)注，其為了能夠在我國市場當中占據(jù)優(yōu)勢，甚至運用外來文化來向我國進行傾銷，這種現(xiàn)象一定程度上削弱了我國人民的本土意識?，F(xiàn)階段，我國很多公民日常生活中，一味的認為外來文化和產(chǎn)品才是最好的，這種行為和思想不利于我國傳統(tǒng)文化中的精髓被發(fā)揚和傳承，在這種情況下，積極進行生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，應當積極融入本土文化，促使人們能夠在日常生活中體會到我國文化的精髓和深刻性。桂林愚自樂園在構(gòu)建的過程中，就能夠?qū)數(shù)氐谋就廖幕M行了充分的傳播。秀麗委婉可以說是桂林地區(qū)人們和山水景色的最大特點，因此在構(gòu)建桂林愚自樂園的過程中，設(shè)計者們就將這一特點發(fā)揮到了極致[8]。在這種情況下，桂林愚自樂園在呈現(xiàn)出各國著名設(shè)計師不同設(shè)計作品的過程中，也充分運用了“小橋流水人家”的設(shè)計理念。例如，桂林愚自樂園在整體設(shè)計過程中，設(shè)計師根據(jù)當?shù)氐匦魏偷刭|(zhì)條件，在圖紙中構(gòu)建了露天劇場、藝術(shù)村、創(chuàng)作生活區(qū)等多個生活區(qū)域，充分體現(xiàn)了桂林地區(qū)人們細膩的感情體會。而根據(jù)當?shù)厣剿募毮?，有設(shè)計了日觀湖景區(qū)和甲漓水工程；同時，針對當?shù)鬲毺氐亩纯咚囆g(shù)而言，又制定了專門的開發(fā)計劃。這種設(shè)計方式，將桂林當?shù)氐谋就廖幕浞值恼宫F(xiàn)了出來，不僅為工程節(jié)省了大量的資源，同時還能夠創(chuàng)作出更加高尚的藝術(shù)。再如，桂林愚自樂園中的史洞窟的構(gòu)建，依山而筑，一共擁有1.5公里的長度，其構(gòu)建過程中，在當?shù)刈匀痪坝^和本土文化的基礎(chǔ)上，充分應用了浮雕和筆試等技術(shù)，在藝術(shù)洞窟當中，會邀請不同風格的藝術(shù)家進行不同類型的設(shè)計，并最終將這一獨特的設(shè)計掩埋與桂林山體的腹內(nèi)，從而對當?shù)刈匀痪坝^進行充分利用的同時，也將古今中外的美術(shù)藝術(shù)進行了良好的保存和傳揚[9]。由此可見，增加對當?shù)乇就廖幕膽煤蛡鲹P，在生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中具有不容忽視的重要性。

結(jié)論：

綜上所述，近年來，我國在積極加強環(huán)境和生態(tài)保護的過程中，全國大范圍的開展了生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，桂林愚自樂園是我國著名的文化藝術(shù)項目，在設(shè)計和構(gòu)建過程中，充分應用了生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念，通過對桂林當?shù)氐娜芏淳坝^進行開發(fā)，再加上藝術(shù)大師設(shè)計的雕塑，成功的為人們搭建了一座活的博物館，不僅有利于當?shù)厣鷳B(tài)和環(huán)境系統(tǒng)的良性循環(huán)，更有利于將我國的傳統(tǒng)文化進行廣泛的發(fā)揚和傳承。（作者單位：廣西師范大學漓江學院）課題：生態(tài)藝術(shù)的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式研究

參考文獻

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第4篇：藝術(shù)設(shè)計研究生范文

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；城市文化；生態(tài)觀城

市文化是人們在改造自然、建設(shè)家園的過程中形成的具有明顯差異性的行為方式、知識體系、風俗習慣、道德規(guī)范、意識形態(tài)以及生產(chǎn)生活技術(shù)和藝術(shù)品位等，是城市精神財富與物質(zhì)生活的總合。城市文化的形成與發(fā)展表現(xiàn)出城市人格化的特點。城市文化是城市物質(zhì)文化、城市制度文化與城市精神文化的有機統(tǒng)一。從精神層面來看，城市文化是城市生活的靈魂寄托；從物質(zhì)層面來看，城市文化是城市生活水平的體現(xiàn)。因此，城市文化是城市發(fā)展必不可少的重要動力之一。生命體通過不同的方式與環(huán)境進行物質(zhì)交換和能量傳遞的關(guān)系稱為“生態(tài)”。文化是在人類同社會環(huán)境互動的過程中演化、發(fā)展而來的，因此可運用生態(tài)學理論來描述城市文化的建設(shè)過程。城市文化生態(tài)描述的是城市文化系統(tǒng)中各要素及其相互作用所形成的一種生態(tài)化的關(guān)系。城市文化生態(tài)是各種文化在某一區(qū)域和特定條件下經(jīng)過長期的融合與博弈而產(chǎn)生的，一旦形成就會保持相對穩(wěn)定的文化體系，具有明顯的區(qū)域特征。城市文化生態(tài)平衡同自然環(huán)境的生態(tài)平衡一樣，影響著人類的生存和社會的發(fā)展。

一、城市公共藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)觀

城市公共藝術(shù)是一個綜合性的概念，是指社會公眾參與互動的、設(shè)置于城市公共空間的、為公眾所認可的藝術(shù)表現(xiàn)形式。城市公共藝術(shù)最突出的特征在于其“公共性”，這種“公共性”表現(xiàn)為城市空間中公共藝術(shù)作品的“公開性”，城市公眾不僅可以欣賞公共藝術(shù)，還可以參與公共藝術(shù)的創(chuàng)作與評判。公共藝術(shù)是藝術(shù)、美學、科學的結(jié)合體，更是塑造城市文化的重要手段。公共藝術(shù)以雕塑、壁畫、建筑等表現(xiàn)形式來展現(xiàn)城市的歷史文化和精神內(nèi)涵，展現(xiàn)城市所倡導的精神文明和物質(zhì)文明，改善城市整體空間的藝術(shù)品質(zhì)和文化品位，是大眾與藝術(shù)溝通的橋梁?？傊?，公共藝術(shù)作為城市文化生態(tài)形成和發(fā)展過程中的重要環(huán)節(jié)，應具備以下生態(tài)特征：

（一）公共藝術(shù)設(shè)計的城市系統(tǒng)思維

美國著名社會哲學家劉易斯芒福德曾說：“通過局部去了解一個事物，那是科學；而從整體上去把握它，則是藝術(shù)?！雹龠@就是系統(tǒng)論的思維。系統(tǒng)是一種邏輯抽象力，是運用全局觀的思維將一切相互影響、相互關(guān)聯(lián)的事物集合在一起，形成一個整體。當處理問題時，應將其作為一個有機關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，從宏觀角度來加以分析。公共藝術(shù)是城市生態(tài)系統(tǒng)的一個組成部分，不是單體藝術(shù)形式，城市公共藝術(shù)與城市空間之間具有緊密聯(lián)系，因此，在進行公共藝術(shù)設(shè)計時，要從城市系統(tǒng)思維的角度將公共藝術(shù)設(shè)計納入城市生態(tài)的大系統(tǒng)中進行整體考慮。要從城市文化生態(tài)需求、城市規(guī)劃目標、城市建筑風格等宏觀視角出發(fā)，對城市公共藝術(shù)進行系統(tǒng)性設(shè)計，讓公共藝術(shù)與城市文化價值、城市環(huán)境、建筑之間形成和諧的關(guān)系，建造具有地域文化特色的城市公共空間，從而凸顯公共藝術(shù)對整個城市生態(tài)良性發(fā)展所起的推動作用。最終，通過系統(tǒng)性的公共藝術(shù)設(shè)計，打造出和諧的城市生態(tài)環(huán)境，建立城市自身所獨有的藝術(shù)品格和魅力。②

（二）公共藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展觀

可持續(xù)發(fā)展指的是既能滿足當代人需求，又能滿99足后代人需求的發(fā)展。公共藝術(shù)作為城市生態(tài)發(fā)展的必備要素，必須在設(shè)計中體現(xiàn)出可持續(xù)發(fā)展的理念。公共藝術(shù)承擔著傳承和弘揚城市文化、改善城市空間環(huán)境的重任，因此，城市公共藝術(shù)設(shè)計必須在傳承文化和改善地域環(huán)境兩個方面實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。③首先，公共藝術(shù)作為常見的文化載體和宣傳手段，在歷史文化的傳承中應該擔起重任，通過創(chuàng)造更多富有地方特色的公共藝術(shù)作品，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。其次，公共藝術(shù)是地域文化的象征和民族文化積累的產(chǎn)物，代表著城市的精神面貌，直觀而集中地展現(xiàn)了當?shù)氐木耧L貌與物質(zhì)文明，公共藝術(shù)能夠通過對城市公眾心理的影響來影響并發(fā)展風土文化。最后，公共藝術(shù)作為藝術(shù)作品，不僅滿足了人們的審美需求，同時也美化了城市空間環(huán)境，公共藝術(shù)與空間環(huán)境的和諧應得到高度重視。因此，在選材和技術(shù)運用上，要盡可能使用環(huán)保材料，并降低廢棄物對環(huán)境的污染，同時采用低能耗的技術(shù)手段。藝術(shù)家們應從作品建成后對環(huán)境的影響入手，考慮作品材料的二次利用以及環(huán)境的變遷，以可持續(xù)發(fā)展為切入點，并結(jié)合城市文化來進行公共藝術(shù)的設(shè)計和創(chuàng)作。此外，還應堅持生態(tài)優(yōu)先的設(shè)計理念，建造具有地方特色的和諧公共空間，以促進城市的可持續(xù)發(fā)展。

（三）以人為本的設(shè)計理念

城市是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，人是城市生態(tài)中的主角，以人為本是科學發(fā)展觀的核心。所謂“以人為本”，是指以最廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點和歸宿。公共藝術(shù)設(shè)計的目的是為了改善人居環(huán)境，弘揚城市文化，為人類社會的傳承積累精神財富。因此，在進行公共藝術(shù)設(shè)計時，必須堅持以人為本的理念，從人民大眾的審美需求、精神需求和文化需求出發(fā)，結(jié)合可持續(xù)發(fā)展觀來進行設(shè)計與創(chuàng)新。歷史表明，只有在以人為本理念下設(shè)計出來的公共藝術(shù)作品，才會被大眾所接受，進而發(fā)揮其弘揚文化、改善生態(tài)的作用。城市公共藝術(shù)是城市文化的象征和符號，是城市文化與城市居民之間溝通的橋梁。所以，公共藝術(shù)的設(shè)計必須運用系統(tǒng)性思維，堅持可持續(xù)發(fā)展觀，圍繞人類社會的發(fā)展需求來進行，并與城市生態(tài)相結(jié)合，這樣才能最大限度地實現(xiàn)其價值和意義。

二、城市公共藝術(shù)設(shè)計與城市生態(tài)的辯證統(tǒng)一

在城市公共空間景觀中，公共藝術(shù)往往是視覺的中心，其表現(xiàn)形式、色彩搭配及主題等都應與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。通?？蓮某鞘形幕?、城市整體規(guī)劃以及城市建筑風格三個層面來考慮公共藝術(shù)設(shè)計與城市生態(tài)的統(tǒng)一。

（一）城市文化是公共藝術(shù)設(shè)計的思想基礎(chǔ)

公共藝術(shù)的誕生依賴于人們的藝術(shù)審美需求和精神文化追求，優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品所承擔的責任不僅僅是改善公共環(huán)境，還應該包括對文化的傳承和對城市精神的弘揚。城市公共藝術(shù)是一種既具有象征性，又具有美學意義的表意符號，通過公共藝術(shù)，可以表現(xiàn)城市的文化傳承與歷史積淀，其表現(xiàn)形式及主題等從多方面反映出城市的歷史文化傳統(tǒng)，是區(qū)域歷史文化擴展與發(fā)揚的窗口?？v觀世界各大城市不難發(fā)現(xiàn)，每座城市都有著自己獨特的標識?，F(xiàn)代公共藝術(shù)起源于城市化進程，城市的不斷發(fā)展也推動了公共藝術(shù)的創(chuàng)新。城市公共藝術(shù)是城市文化的體現(xiàn)，而城市文化是公共藝術(shù)的思想基礎(chǔ)。大眾通過公共藝術(shù)作品來理解城市文化的內(nèi)涵，為城市文化的發(fā)展做出貢獻，從而塑造出具有鮮明特色的城市形象。

（二）公共藝術(shù)設(shè)計要與城市規(guī)劃相協(xié)調(diào)

城市公共藝術(shù)作品最終都將放置于公共空間，因此，其設(shè)計就必須滿足公眾的需求。城市規(guī)劃是決定城市格局的關(guān)鍵，公共空間的設(shè)置和建設(shè)更是城市規(guī)劃的重點。通過城市規(guī)劃來約束城市公共藝術(shù)設(shè)計，是實現(xiàn)公共藝術(shù)與公眾利益相協(xié)調(diào)的有效途徑。城市規(guī)劃是一個動態(tài)的發(fā)展過程，會遇到各種問題。藝術(shù)和文化是城市發(fā)展的“劑”，從藝術(shù)的角度去思考與解決問題，已成為一種社會公認的方式。公共藝術(shù)的出現(xiàn)減輕了鋼筋水泥帶給城市的冷漠感和距離感，緩解了人與自然、人與城市環(huán)境之間的緊張關(guān)系，也提升了城市空間的文化品質(zhì)。因此，公共藝術(shù)的整體設(shè)計要在城市規(guī)劃所設(shè)定的空間布局和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進行，并充分考慮作品與城市背景、空間層次之間的關(guān)系。只有當城市公共藝術(shù)的空間布局和創(chuàng)新設(shè)計與城市總體規(guī)劃相協(xié)調(diào)時，才能構(gòu)建出和諧的城市文化生態(tài)，城市建設(shè)的整體質(zhì)量會隨之提高，公共藝術(shù)作品的延續(xù)性也會得到保證，同時還可以為公共藝術(shù)價值的實現(xiàn)和管理提供保障和依據(jù)。

（三）公共藝術(shù)設(shè)計要與城市建筑環(huán)境相融合

經(jīng)過長期的發(fā)展與演變，城市形成了自身獨特的建筑風格和特點，這也是當?shù)卣?、?jīng)濟、文化發(fā)展與積淀的綜合體現(xiàn)，如以法國為中心發(fā)展起來的極富宗教色彩的哥特式建筑以及起源于17世紀意大利的巴洛克式建筑等?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展將藝術(shù)與建筑本身分開，使其以公共藝術(shù)的形態(tài)存在于城市空間中。因此，在進行城市公共藝術(shù)創(chuàng)作時，必須充分考慮藝術(shù)作品與周圍建筑的呼應關(guān)系，這樣才能使藝術(shù)作品與整個城市生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)。城市建筑構(gòu)成城市的主體，也是城市歷史文化積淀的集中體現(xiàn)。優(yōu)秀的建筑是城市歷史與文化的見證，對城市文化建設(shè)與發(fā)展具有重要意義，是城市文脈延續(xù)的關(guān)鍵。所以，在歷史建筑空間中進行公共藝術(shù)創(chuàng)作時，必須尊重建筑本身的文化內(nèi)涵，在保護歷史文化建筑的前提下，進行公共藝術(shù)的規(guī)劃和設(shè)計。公共藝術(shù)與歷史建筑環(huán)境的融合可以更深層次地挖掘城市的歷史文化內(nèi)涵，從而形成新的城市景觀。總體來看，藝術(shù)與建筑主要有三種關(guān)系：一是建筑本身就是藝術(shù)作品；二是藝術(shù)作品成為建筑的點綴；三是藝術(shù)作品是建筑環(huán)境中的媒介。但是，現(xiàn)代建筑過于追求使用功能，幾乎去掉了所有藝術(shù)裝飾和點綴。藝術(shù)點綴的缺失讓人們感到不適，冰冷的建筑給人們帶來了壓抑和冷漠。公共藝術(shù)與建筑環(huán)境的完美融合不僅能緩解現(xiàn)代城市的冷漠與隔閡，而且還能在公共空間中表現(xiàn)出獨特的價值觀念和文化情懷?？傊?，在尊重傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上，結(jié)合城市經(jīng)濟文化觀念，創(chuàng)造出既能展現(xiàn)城市文化，又能與城市建筑環(huán)境相協(xié)調(diào)的公共藝術(shù)作品，應是廣大城市規(guī)劃者和藝術(shù)家們研究的重點。

三、城市文化生態(tài)語境下的公共藝術(shù)設(shè)計要素控制

城市文化生態(tài)的形成需要城市基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃與文化建設(shè)相協(xié)調(diào)，需要城市藝術(shù)與公共空間相融合。公共藝術(shù)作為提升城市空間品質(zhì)和展現(xiàn)城市文化內(nèi)涵的關(guān)鍵，需要得到全面而系統(tǒng)的規(guī)劃，城市規(guī)劃者、設(shè)計師以及藝術(shù)家之間要深入溝通、協(xié)作，才能創(chuàng)造出宜居的城市環(huán)境。公共藝術(shù)的規(guī)劃、設(shè)計要從城市整體空間布局出發(fā)，結(jié)合城市文化、建筑風格、城市景觀等關(guān)鍵點，對城市公共藝術(shù)的內(nèi)容要素進行系統(tǒng)的控制和考量?？傮w來看，應從城市文化生態(tài)的整體性角度出發(fā)，控制、協(xié)調(diào)可變因素，掌握系統(tǒng)的變化趨勢，對公共藝術(shù)進行層級性和序列化的組織與調(diào)整，使城市空間結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出有序狀態(tài)，從而構(gòu)建健康、和諧的城市生態(tài)文化。

（一）對公共藝術(shù)主題與題材的控制

主題與題材是一切藝術(shù)作品的核心，對公共藝術(shù)主題鮮明的要求更為突出。公共藝術(shù)的存在主要是為了展現(xiàn)城市某一特定時間內(nèi)的歷史和文化特色，表現(xiàn)自由、平等的主題。主題性的規(guī)劃設(shè)計與特定形式的藝術(shù)語言是公共藝術(shù)在公共空間中表現(xiàn)城市文化的主要手段?？梢赃\用一定的表現(xiàn)形式，結(jié)合地域、歷史、文化內(nèi)涵，融合周圍建筑特色及環(huán)境因素，進而打造適合特定空間場所的，具有豐富思想內(nèi)涵與明確主題的公共藝術(shù)作品。確定主題是藝術(shù)創(chuàng)作的首要任務，公共藝術(shù)的主題確定要結(jié)合城市人文環(huán)境、自然環(huán)境、歷史文化等要素，運用寫實、抽象、觀念等手法，準確展示出城市建筑空間所不能表達的城市文化與城市精神。因此，主題鮮明是公共藝術(shù)作品成功與否的關(guān)鍵。如革命教育題材的雕塑作品往往通過對歷史戰(zhàn)役或者英雄人物形象的塑造來歌頌先輩，緬懷英烈，從而弘揚中華民族精神。例如，武漢首義公園的規(guī)劃設(shè)計就充分突出了主題性的特點（詳見圖1）。公園利用遺址，結(jié)合武漢城市發(fā)展，突出緬懷革命先烈的紀念性主題，打造以蛇山、紀念館、首義紀念廣場為核心的紀念園區(qū)，通過歷史建筑、人物雕塑、壁畫等形式向人們傳達中華民族為追求自由而不懈奮斗的精神，讓每一個身處園區(qū)的游人都能獲得這樣的感受。城市公共藝術(shù)的題材來源豐富，主要有以下幾個方面：一是重大歷史事件和重要人物、民間傳說以及具有鮮明地域特色的傳統(tǒng)文化；二是秀美的自然風光；三是城市居民的生活、娛樂方式；四是科技創(chuàng)新概念。上述這些題材不僅能為廣大市民營造自由、舒適、和諧的生活環(huán)境，帶來美的享受，而且也具有重要的精神文化意義。優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品必須是主題與題材的完美結(jié)合，二者相輔相成。主題是公共藝術(shù)作品的靈魂，是城市文化精髓的提煉，而題材則為藝術(shù)作品表達主題提供了多種途徑，還可以圍繞主題產(chǎn)生變化。在公共藝術(shù)的規(guī)劃、設(shè)計過程中，必須重視主題與題材之間的協(xié)調(diào)，重視主題、題材與作品所處空間以及城市文化內(nèi)涵之間的和諧關(guān)系。

（二）對公共藝術(shù)體量、尺度的把握

公共藝術(shù)的體量和尺度是針對作品所處空間而言的，是指作品與空間環(huán)境中的建筑、物品之間的比例關(guān)系。公共藝術(shù)在城市空間中所表現(xiàn)出來的視覺美感直接受到藝術(shù)作品體量與尺度的影響。因此，在規(guī)劃、設(shè)計公共藝術(shù)作品時，要慎重考慮特定空間的比例尺度，使藝術(shù)作品與空間環(huán)境相協(xié)調(diào)，不要形成過激的視覺沖擊。例如紐約的自由女神像（詳見圖2）高20米，位于空間開闊的紐約港，巨大的身軀凸顯其自由、包容的胸襟。如果將自由女神像安放在紐約市中心，則會與空間背景形成劇烈沖突，效果必將大打折扣。而步行街上真人比例的雕像卻能很好地融入空間環(huán)境中，讓人感受到親切與樸實。紀念性、大主題的公共藝術(shù)作品往往需要較大的尺寸，一般占據(jù)核心位置，是空間環(huán)境的視覺主導。如果是表現(xiàn)市井生活的作品，其目的是為了烘托公共氛圍或點綴環(huán)境，體量尺寸就應相對較小。總的來說，公共藝術(shù)作品的體量尺寸應從所處空間環(huán)境、所要表達的主題以及具體表現(xiàn)形式等綜合角度來考慮。合理運用親近尺度和超人尺度模式，在滿足審美需求、價值尺度及法律法規(guī)的前提下，實現(xiàn)作品與空間、文化的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（三）公共藝術(shù)作品的材料選擇與色彩搭配

材料是藝術(shù)作品質(zhì)感與保存年限的決定性因素。公共藝術(shù)作品一般在室外，大自然的侵蝕是其最大敵人。因此，同時具有藝術(shù)質(zhì)感和耐久性的材料是公共藝術(shù)作品的首選。不同材料展現(xiàn)出不同的藝術(shù)質(zhì)感與魅力，如石材展現(xiàn)出堅實、穩(wěn)重與持久，青銅展現(xiàn)出厚重、滄桑，玻璃和不銹鋼展現(xiàn)出色澤光亮且抗腐蝕。因此，我們需要在了解材料性能與特點的基礎(chǔ)上，將材料本身的視覺表現(xiàn)與藝術(shù)作品的主題相結(jié)合。如廣場上的大型紀念性雕塑，考慮到耐久性及其精神訴求，可以選擇石材，而嚴肅、莊重主題的作品則可以選擇青銅。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，越來越多的材料可供選擇，藝術(shù)家們也在不斷探索，將新材料運用到藝術(shù)創(chuàng)作之中，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，尋求沖突與創(chuàng)新，從而提升公共空間的藝術(shù)氛圍，促進城市文化的發(fā)展。城市公共藝術(shù)身處城市空間，其色彩必然受到空間內(nèi)建筑、環(huán)境色彩的限制，因此不能背離城市主色調(diào)。城市固有的色彩環(huán)境不僅決定著城市的美學感受，還象征著城市的文化特點，不同的色彩突出了不同的城市個性。④公共藝術(shù)作品作為城市空間環(huán)境的點綴，應與城市整體色彩風格相協(xié)調(diào)，但同樣可以選擇具有鮮明對比的色彩，在強烈的色彩沖突中凸顯公共藝術(shù)作品所要表達的主題和內(nèi)涵。不過，色彩對比不能濫用，必須結(jié)合藝術(shù)主題與空間環(huán)境的要求適當創(chuàng)新。鮮明的主題色彩在突出自身特點的同時，也調(diào)和了空間的色彩搭配，打破了空間環(huán)境色彩單調(diào)的弊端，營造了賞心悅目的城市景觀。通過藝術(shù)作品實例我們發(fā)現(xiàn)，協(xié)調(diào)的色彩搭配可以淡化材料自身視覺效果帶來的影響，使藝術(shù)作品的美感與特質(zhì)得到充分彰顯，從而創(chuàng)造出富有生機的藝術(shù)環(huán)境，增加人們的審美體驗。

結(jié)語

當下，公共藝術(shù)已成為城市空間中必不可少的內(nèi)容，它不僅增加了城市空間視覺上的形式美感，同時也是提升城市品質(zhì)、弘揚城市文化的關(guān)鍵。藝術(shù)家們在進行公共藝術(shù)創(chuàng)作時要運用系統(tǒng)性思維，立足城市文化生態(tài)進行規(guī)劃與設(shè)計，將公共藝術(shù)與城市規(guī)劃緊密結(jié)合，充分考慮公共藝術(shù)與城市空間建筑之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，立足城市人文環(huán)境，合理設(shè)計公共藝術(shù)作品的內(nèi)容，并選用合適的材料創(chuàng)造出和諧的公共藝術(shù)作品。總之，只有立足于城市文化生態(tài)的公共藝術(shù)作品，才能被大眾所認可，成為歷史延續(xù)的文化象征。

注釋：

①芒福德：《城市發(fā)展史——起源、演變和前景》，中國建筑工業(yè)出版社2005年版，第26頁。

②彭麗納：《公共藝術(shù)與城市的整體性》，《大眾文藝》2012年第2期，第274頁。

③曹水、楊淘：《探析公共藝術(shù)小品風土化設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展意義》，《第九屆沈陽科學學術(shù)年會論文集（教育科學與邊緣科學分冊）》2012年，第1-4頁。

第5篇：藝術(shù)設(shè)計研究生范文

關(guān)鍵詞：教室；藝術(shù)生；藝術(shù)設(shè)計

Abstract：The use of the art classroom students generally are the same as students or liberal arts students in regular classroom，that classroom environment will hinder students of art to a certain extent，the personality development of students，to reduce the sensitivity of a certain sense of design art classroom will increase the students in the classroom learning or working efficiency and often the teacher lectures，and can be convenient and practical operation related.

Key words：classroom，art student，art design

1 項目簡介

1.1研究目的

本項目的研究將運用現(xiàn)代的設(shè)計技術(shù)和符合大學生的審美觀以及符合大學生對教室功能的需求進行研究及設(shè)計。

1.1.1有利于提高藝術(shù)生的課堂學習質(zhì)量。

1.1.2有利于同學之間的團體合作。

1.1.3提高藝術(shù)教室的使用率。

1.1.4在一個良好的環(huán)境下身心會得到更好地發(fā)展。

1.2研究內(nèi)容

通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理論知識作為設(shè)計與研究的基本材料，根據(jù)同學們對使用教室的需求進行裝飾與具體功能的設(shè)計，以我們藝術(shù)學院環(huán)藝專業(yè)學生的專業(yè)來對空間、布局、圖案、構(gòu)成、功能進行設(shè)計，根據(jù)具體測量、計算制定好空間的大?。桓鶕?jù)我們專業(yè)所學的色彩、裝飾圖案、工程制圖、模型制作等專業(yè)知識進行具體的樣式設(shè)計，最終設(shè)計一個空間合適、具有藝術(shù)感、功能簡易且完善、適合藝術(shù)類學生所需要的一個專業(yè)化的藝術(shù)教室。

2預期研究

2.1前期研究

本團隊的指導老師是藝術(shù)學院從事環(huán)境設(shè)計專業(yè)的老師，具有多年的教學經(jīng)驗，從事過多次設(shè)計，設(shè)計經(jīng)驗豐富，前期已經(jīng)同導師進行了討論，對此次的設(shè)計有了初步的觀點并暫時制定了前期的準備工作，并對這設(shè)計藝術(shù)教室有自己的設(shè)計思想。

2.2國內(nèi)研究動態(tài)

在大學生活中大學教室就是學生的第二個家，因此更加加大了此次設(shè)計的意義?，F(xiàn)如今國內(nèi)高校的大多數(shù)專業(yè)教室也是普通的大學生教室，跟其他文化課學生的教室并沒有太大的區(qū)別，沒有相關(guān)的藝術(shù)裝飾以及布置。在國內(nèi)，專業(yè)教室研究方面也沒有呈現(xiàn)專業(yè)使用率高的情況，之前有個別高校班級靠著拉外聯(lián)，做了一間教室，其后眾多大學生紛紛呼應我也想在這種教室里上課！我們在上專業(yè)課時有時候因為教室功能有限的原因?qū)е律险n效果不夠完美，不夠?qū)I(yè)化，久而久之會使我們的藝術(shù)修養(yǎng)降低以及對上課的教室環(huán)境疲乏從而不認真聽課。

2.3國外研究動態(tài)

教室原狀是在最初的藝術(shù)生所使用的教室的課桌是普通的木質(zhì)方桌，教室沒有方便的作圖環(huán)境，發(fā)展方向顯示近幾年教室得到了一定的改善課桌變成了可以自定義調(diào)整角度的課桌方便學生作圖，但是其他的方面并沒有明顯的改善。

2.4政策支持方面

目前國家學校學院大力支持鼓勵大學生進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，鼓勵我們從事藝術(shù)設(shè)計專業(yè)方面的同學進行相關(guān)的項目設(shè)計，使我們對這次的設(shè)計更加有信心。

3項目方案

3.1研究目

本項目的研究將運用現(xiàn)代的設(shè)計技術(shù)和符合大學生的審美觀以及符合大學生對教室功能的需求進行研究及設(shè)計，最終滿足藝術(shù)生使用需求，達成高效學習，方便教師教學的教學使用環(huán)境，達成教學與學習雙向高效的最終目標。主要原因有：

3.1.1當代大部分普通高校的藝術(shù)教室缺少藝術(shù)的特點，與普通文理科學生的教室較為雷同甚至一樣。

3.1.2隨著教育的發(fā)展，學藝術(shù)的學生數(shù)量增多，對藝術(shù)教室的環(huán)境及功能的需求也在逐漸增大。

3.1.3普通的大學教室在功能方面不夠符合藝術(shù)類學生的需求。

3.1.4作為藝術(shù)類學生所使用的教室缺少藝術(shù)的裝飾及硬裝。

3.1.5作為藝術(shù)類學生的課程需要大量的使用自己的教室，從而對藝術(shù)教室的設(shè)計有一定的需求；我們需要屬于自己的，偏向本專業(yè)發(fā)展方向的專業(yè)性教室。

3.1.6增加藝術(shù)教室使用率，避免藝術(shù)生教室使用率低下、教室雜亂無章、無法及時收集資料、不能快速制圖、不便老師指導等缺陷，

3.2研究內(nèi)容

通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理論知識作為設(shè)計與研究的基本材料，根據(jù)同學們對使用教室的需求進行裝飾與具體功能的設(shè)計，以我們藝術(shù)學院環(huán)藝專業(yè)學生的專業(yè)來對空間、布局、圖案、構(gòu)成、功能進行設(shè)計，根據(jù)具體測量、計算制定好空間的大小；根據(jù)我們專業(yè)所學的色彩、裝飾圖案、工程制圖、模型制作等專業(yè)知識進具體的樣式設(shè)計，最終設(shè)計一個空間合適、具有藝術(shù)感、功能簡易且完善、適合藝術(shù)類學生所需要的一個專業(yè)化的藝術(shù)教室。

4特色與創(chuàng)新點

4.1設(shè)計特色

4.1.1專業(yè)的設(shè)計電腦進教室。讓制圖、找資料、學習、做設(shè)計、大家共同分享等盡可能的在專業(yè)的藝術(shù)教室完成。符合當代藝術(shù)類大學生對專業(yè)教室的具體要求

4.1.2相對獨立的學習環(huán)境?？梢钥紤]在藝術(shù)教室中間隔出一定的半私密的個人空間，每個人都有相對獨立的的學習空間，可以鍛煉學生獨立思考以及完成制圖、設(shè)計的能力。

4.1.3公共的商討空間。在藝術(shù)教室中配置相對應的會議桌兼顧制圖桌，能給同學們創(chuàng)造更好的空間，大家坐在一起可以讓大家在一起更好地交流及設(shè)計作品。

4.2設(shè)計創(chuàng)新點

4.2.1注重藝術(shù)性與功能性的結(jié)合。

4.2.2注重藝術(shù)生的個性化，貼近藝術(shù)生的學習與生活。

第6篇：藝術(shù)設(shè)計研究生范文

一 吉林省高等藝術(shù)設(shè)計教育人才培養(yǎng)研究現(xiàn)況分析

國內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計教育人才培養(yǎng)伴隨高校藝術(shù)教育的改革得到了全面蓬勃的發(fā)展，呈現(xiàn)出繁榮景象。市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，國家及地區(qū)對藝術(shù)設(shè)計人才的社會需求量不斷增加。但就國內(nèi)整個高等藝術(shù)設(shè)計教育人才培養(yǎng)模式來看，還是存在著很多弊端，主要表現(xiàn)在兩方面：橫向的角度，由于全國高校開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)地域性分布不均，教學模式與質(zhì)量參差不齊，省與省、高校與高校之間人才培養(yǎng)教學體系缺少交流與溝通，教學相對獨立也有所陳舊；縱向的角度，藝術(shù)設(shè)計教育觀念缺少一定的藝術(shù)設(shè)計理論做基礎(chǔ)鋪墊，在教學觀念上和國外相比相對落后，人才培養(yǎng)模式理論基礎(chǔ)不夠健全；除此之外，教育人才的創(chuàng)新能力一直是薄弱環(huán)節(jié)，尤其是對國有及地方特色傳統(tǒng)文化底蘊了解甚少；培養(yǎng)的人才無法擔當起社會重任也是目前高校需要關(guān)注的重點。針對吉林省地方經(jīng)濟發(fā)展的需求，積極地進行教育改革和調(diào)整，探尋出適合時代、適應地方社會經(jīng)濟和本校特色的藝術(shù)設(shè)計教育之路，使設(shè)計教育向著更高、更新的層次發(fā)展，培養(yǎng)出適應社會發(fā)展、滿足社會和市場需求、有較強的創(chuàng)新思維能力和發(fā)展?jié)摿?。但吉林省高校人才培養(yǎng)模式除了一些通病，同時，也存在一些不夠健全的漏洞，弊端主要體現(xiàn)在：

第一，國內(nèi)南北地域文化性差異會在培養(yǎng)教育人才模式、教學內(nèi)容、教育方式的差異性上有所體現(xiàn)，尤其是南北教育交流相對還是不夠，藝術(shù)高校師資流動欠缺，人才創(chuàng)新體制不夠健全，制約吉林省社會經(jīng)濟人才戰(zhàn)略強省強國的可持續(xù)性發(fā)展。

第二，素有東北老重工業(yè)基地的吉林省，對于藝術(shù)設(shè)計教育觀念相對粗獷、教育人才過泛，精度與深度不足，出現(xiàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量“低產(chǎn)出、粗產(chǎn)出、虛產(chǎn)出”現(xiàn)象。質(zhì)量產(chǎn)出在于人才教育質(zhì)量不高、質(zhì)量不精、質(zhì)量不實等負面效應，培養(yǎng)出的人才無法適應省內(nèi)社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，這些不良的高校藝術(shù)設(shè)計教育模式直接影響到當?shù)氐纳鐣?jīng)濟發(fā)展。

第三，地區(qū)的相對閉塞與保守，導致高校藝術(shù)設(shè)計教育理念、教育手段與方法、教育成果創(chuàng)新度不高。黑土地文化是原生態(tài)民俗文化，具有很土很野性的美，等等；吉林高校藝術(shù)設(shè)計教育更需要結(jié)合本省特色資源、挖掘地域特色文化，關(guān)注人才教育培養(yǎng)的獨特的文化個性。

高等藝術(shù)設(shè)計教育人才培養(yǎng)模式研究目標是對關(guān)鍵環(huán)節(jié)的重視，即打造適合本區(qū)域省級人才特色，認清本省社會需求，確立合理的教學課程設(shè)置和教學專業(yè)方向，明確教學目的，有針對性地解決好以上出現(xiàn)的三大弊端。

二 高等藝術(shù)設(shè)計教育人才培養(yǎng)模式內(nèi)涵探析

藝術(shù)設(shè)計是社會文化的一部分，是經(jīng)濟發(fā)展的需要，社會對于藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)業(yè)的需求會隨著經(jīng)濟的增長而不斷增強。并跟隨服務地方性不同，其人才培養(yǎng)的模式也不盡相同，根據(jù)市場所需所變，一個國家總是根據(jù)市場運作的需求來進行模式的探析，但高等藝術(shù)設(shè)計教育人才培養(yǎng)最終還是為人服務的，其內(nèi)涵是與人類的衣食住用行緊密關(guān)聯(lián)的，跟隨人類生存物質(zhì)及精神文化需求。

吉林省社會經(jīng)濟的發(fā)展需要的是創(chuàng)新型、知識面豐富的藝術(shù)設(shè)計人才；要具備強烈的社會意識，能在省經(jīng)濟社會建設(shè)中，從藝術(shù)設(shè)計專業(yè)方面作出突出貢獻，不斷適應新形勢提出的要求，全方位、多角度地吸納和發(fā)展設(shè)計思想，高瞻遠矚，敏銳地捕捉省內(nèi)市場信息，不斷積極進取自我完善，為藝術(shù)設(shè)計文化作出真正的貢獻。

三 吉林省高等藝術(shù)設(shè)計教育人才培養(yǎng)研究的

具體措施

1 借鑒國際最新人才培養(yǎng)體制，加大國內(nèi)外各大高校之間教師的交流與學習的力度，搭建人才培養(yǎng)模式研究交流平臺 隨著經(jīng)濟與文化全球化的發(fā)展，各種設(shè)計文化之間的交流、競爭也越來越明顯，尤其是受到西方強勢設(shè)計文化的排擠與侵蝕。進行人才資源的南北區(qū)域合作與配置，進行相關(guān)模式的研究、探討、交流與合作。首先，必須肯定國內(nèi)外在教學模式上所存在的差異性，如歐美國家很注重學生的自我潛能，盡量考慮到學員的學習習慣，根據(jù)自身需求和興趣愛好，選擇自己所鐘愛的專業(yè)或課程。就美國專業(yè)性院校麻省理工學院來說，其高度重視在課堂中除了專業(yè)性的教學講課(Lecturing)之外，更注重課堂之后的再談論，再反思，即課后討論(Seminar)。這也是目前國外教學模式中很重要的兩大組成部分。而美國高等院校的師資隊伍建設(shè)也是要求極其嚴格，教師以教學——實踐——再教學——再實踐的方式，來認定職稱，通過不斷的了解市場，關(guān)注經(jīng)濟，將課程之外的市場咨詢帶回到高校。

而作為吉林省除了要借鑒最新的訊息外，更應該較好的利用朝鮮、韓國、日本、蒙古和俄羅斯東西伯利亞構(gòu)成的東北亞地理中心位置資源，加強國際合作，加大與這些國家院校人才培養(yǎng)的交流，并加大師資隊伍出國考察力度，讓教師走出去，見多識廣，這些國家和國內(nèi)人才模式培養(yǎng)有相通之處，但也有不一樣的地方，吉林省的人才教育更應該提倡創(chuàng)新，抱著學習與共勉的態(tài)度，積極主動的多學習，多考察，多借鑒，搭建國內(nèi)外各大高校之間教師的交流與學習力度，搭建人才培養(yǎng)模式研究交流平臺。

2 吸收傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教育人才培養(yǎng)模式，從中國傳統(tǒng)文化底蘊中尋找靈感，利用我省優(yōu)秀資源，標榜自身價值，粘貼省標簽，關(guān)注傳統(tǒng)文化及地方特色

構(gòu)建適應吉林省經(jīng)濟社會發(fā)展需求的高等藝術(shù)設(shè)計教育人才培養(yǎng)模式研究需要以地區(qū)特性為基礎(chǔ)，以中華文化為源，世界文化為本的高等藝術(shù)設(shè)計教育理念，順應吉林省經(jīng)濟發(fā)展狀況對藝術(shù)設(shè)計人才的需求，構(gòu)建一套完備的適應地方經(jīng)濟社會發(fā)展需求的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育體系。其實我國有著很深厚的文化底蘊，歷史博物館、歷史文獻，藝術(shù)設(shè)計教育，更應該花時間關(guān)注藝術(shù)的淵源，關(guān)注藝術(shù)的本質(zhì)，應該是有目的、有針對性地去解決和逐步完善現(xiàn)有高校教育體制中所存在的不合理性，強化高校重視文化底蘊的吸收，在傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)教學中“師徒制”的基礎(chǔ)上，更提倡新的教學理念，教學觀念，教學方法，以及好的人才教學機制等，使吉林省高等藝術(shù)設(shè)計教育人才培養(yǎng)向著更高、更新的層次發(fā)展。

作為吉林省的藝術(shù)設(shè)計教育應該立足于地方文化及地域特色價值以及獨特的東北民族文化特色，深入挖掘吉林省優(yōu)秀的地域文化精華，對吉林省的東北原生態(tài)藝術(shù)進行提煉，尋找屬于自己特有的藝術(shù)本質(zhì)和民族審美特征，這種特質(zhì)應該是區(qū)別于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，區(qū)別于傳統(tǒng)裝潢藝術(shù)，與現(xiàn)代人的審美情趣與思維方式相結(jié)合的視覺傳達新形態(tài)，新視覺，將地方的粗獷文化進行視覺再創(chuàng)造，針對地區(qū)黑土地文化、春城文化、滿族文化、以切合吉林省社會經(jīng)濟的實際發(fā)展所需，是當代經(jīng)濟社會設(shè)計發(fā)展的主流，確立吉林省藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式個性特征。應該強調(diào)國際、國內(nèi)周邊交流與虛心學習的基礎(chǔ)上，更應注重挖掘自身地域特性及地域文化底蘊的人才教育培養(yǎng)模式探索，結(jié)合自身特點，將地方性的一些民族特色性的人文，結(jié)合人才培養(yǎng)目標，開設(shè)新的培養(yǎng)方式，尤其要考慮到個性特征，走地方化、差異化、特色化發(fā)展道路。

3 藝術(shù)設(shè)計面向地方經(jīng)濟、服務地方市場，創(chuàng)造性地形成了具有學校自身特色應用型本科教育人才培養(yǎng)體系

高等藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)應該面對地方經(jīng)濟，肩負起服務地方市場的重任，強化“區(qū)域化應用型專業(yè)性教育模式”，所謂“區(qū)域化應用型專業(yè)性教育”，是區(qū)域各大高校的專業(yè)、職業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新教育進行邏輯性的整合，將高校的發(fā)展與區(qū)域城市經(jīng)濟的發(fā)展同步，嚴格按照專業(yè)標準與行業(yè)標準，對高校的教學模式加以檢驗，也就是我們經(jīng)常提到的高校藝術(shù)設(shè)計教學與實踐，實踐反饋教學，集教學的基本模式與個性化模式一體，同時模塊化課程與特長性課程相結(jié)合。

第7篇：藝術(shù)設(shè)計研究生范文

摘要 網(wǎng)上技術(shù)市場是近年來逐漸興起的一種技術(shù)交易信息溝通方式。本文在分析網(wǎng)上技術(shù)市場發(fā)展的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上介紹了遼寧省網(wǎng)上技術(shù)交易市場建設(shè)的思路和實踐。并提出了建設(shè)遼寧省網(wǎng)上技術(shù)交易市場的對策建議。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)上技術(shù)交易市場；理論與實踐；對策

中圖分類號G311 文獻標識碼A 文章編號 1674-6708（2012）70-0182-02

0 引言

發(fā)展技術(shù)市場是優(yōu)化科技資源配置的基礎(chǔ)手段，也是依靠科技引領(lǐng)經(jīng)濟社會實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。“十一五”末期，遼寧進入工業(yè)化發(fā)展的中后期，轉(zhuǎn)變以往高能耗、高污染經(jīng)濟發(fā)展方式，依靠科技創(chuàng)新提升經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量的任務異常艱巨。

因此，“十二五”期間采取有效措施發(fā)展和繁榮遼寧省技術(shù)市場，對提高科技資源的配置效率，促進科學技術(shù)成果的轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)化，充分發(fā)揮科技對經(jīng)濟社會的支撐引領(lǐng)作用具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

1 建設(shè)意義

網(wǎng)上技術(shù)交易市場是傳統(tǒng)技術(shù)市場在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展背景下的一種新發(fā)展趨勢，有著傳統(tǒng)技術(shù)市場不可比擬的優(yōu)勢，不僅能改變、加快、改善技術(shù)交易的流程，縮短技術(shù)轉(zhuǎn)移周期，而且能為技術(shù)交易提供更為便利的增值服務，從而大大提高技術(shù)交易的效率。

因此，網(wǎng)上技術(shù)市場20世紀90年代在美國一經(jīng)出現(xiàn)，就受到廣大科研機構(gòu)和企業(yè)的熱烈歡迎，并在全球獲得迅猛發(fā)展。

目前，國內(nèi)的網(wǎng)上技術(shù)交易市場也在部分省市逐漸發(fā)展起來，如中國浙江網(wǎng)上技術(shù)交易市場、天津的北方技術(shù)交易市場、北京的中國技術(shù)交易所網(wǎng)上技術(shù)市場、廈門的科易網(wǎng)等。

2010年7月，科技部火炬中心開始建設(shè)中國創(chuàng)新驛站，在11各省市開始試點工作，遼寧未列其中。

因此，認真研究網(wǎng)上技術(shù)交易市場的運行機制與模式，對建設(shè)我省網(wǎng)上技術(shù)交易市場，并借以融入整個中國創(chuàng)新驛站，對遼寧省優(yōu)化配置科技資源，促進科技成果轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)依靠科技創(chuàng)新引領(lǐng)經(jīng)濟社會實現(xiàn)跨越發(fā)展意義重大。

2發(fā)展現(xiàn)狀

在實踐方面，浙江、天津、北京、廈門和科技部火炬中心都建設(shè)了網(wǎng)上技術(shù)市場，其中浙江、天津和北京的網(wǎng)上技術(shù)市場是由科技管理部門牽頭建設(shè)，是區(qū)域性的公益性網(wǎng)上技術(shù)市場；廈門的“科易網(wǎng)”是企業(yè)行為，以盈利為目的，是非公益性的；而科技部的中國創(chuàng)新驛站是全國性的技術(shù)市場網(wǎng)絡(luò)，要依靠各區(qū)域站點才能實現(xiàn)其功能。

在理論研究方面，國內(nèi)的學者和專家對網(wǎng)上技術(shù)市場的研究并不多見，僅有的幾篇文章也大多局限于網(wǎng)站建設(shè)的功能、內(nèi)容和服務模式等方面，綜合性的研究幾乎沒有。

馮秀珍和武麗麗在《網(wǎng)上技術(shù)市場信息服務能力評價模型研究》一文中提出了網(wǎng)上技術(shù)市場服務能力評價模型，并認為信息化基礎(chǔ)設(shè)施能力和技術(shù)信息集成能力是網(wǎng)上技術(shù)市場的核心能力；魏建良和謝陽群在《國外網(wǎng)上技術(shù)市場信息服務研究》一文中對國外網(wǎng)上技術(shù)市場的發(fā)展現(xiàn)狀、網(wǎng)站功能、和服務模式進行了研究，認為技術(shù)交易信息和技術(shù)交易與被服務是網(wǎng)上技術(shù)交易市場的核心功能；張宇萌和謝陽群在《我國網(wǎng)上技術(shù)市場現(xiàn)狀及發(fā)展模式》一文中對我國技術(shù)交易市場的發(fā)展模式進行了總結(jié)，但就目前的發(fā)展趨勢看，其總結(jié)的并不全面。

3建設(shè)實踐

3.1基本定位

技術(shù)作為商品進行交易具有極大地不確定性和交易風險，實現(xiàn)在線技術(shù)交易支付的難度極大。

因此，遼寧省網(wǎng)上技術(shù)交易市場初期建設(shè)的定位為“科技成果轉(zhuǎn)化一站式信息服務平臺”，以提供科技成果轉(zhuǎn)化過程中的各類信息為主要服務內(nèi)容，解決成果轉(zhuǎn)化過程中的信息溝通問題。

3.2建設(shè)宗旨

遼寧省網(wǎng)上技術(shù)交易市場的建設(shè)資金全部由財政負擔，建成后為包括高等院校、科研院所、企業(yè)、各類中介服務機構(gòu)以及相關(guān)管理部門等省內(nèi)創(chuàng)新主體提供全方位、全公益性的信息服務。

3.3網(wǎng)站構(gòu)架

網(wǎng)站全部功能分為7個模塊，包括技術(shù)成果信息模塊、技術(shù)需求信息模塊、技術(shù)交易處理模塊、展會信息模塊、技術(shù)合同管理模塊、技術(shù)合作洽談模塊和各級分市場（見下圖）。

技術(shù)成果模塊：集中高校、科研院所的科技成果信息，為企業(yè)用戶提供查詢服務。后臺服務工作主要是制定成果信息標準，同時對不規(guī)范的信息進行修改完善。

技術(shù)需求模塊：集中企業(yè)技術(shù)需求信息，為高校和科研院所提供支撐科研立項的市場信息。后臺服務服務工作主要是制定需求信息標準，同時對不規(guī)范的信息進行修改完善。

展會信息模塊：集中政府和行業(yè)協(xié)會等主辦的各類展會信息。

技術(shù)交易處理模塊：為用戶提供技術(shù)交易的初期信用擔保、技術(shù)評估和相關(guān)政策優(yōu)惠辦理服務。

技術(shù)合同管理模塊：對通過技術(shù)市場簽訂的各類技術(shù)合同進行分類統(tǒng)計、分析和管理，為相關(guān)戰(zhàn)略研究和政策研究提供素材和依據(jù)。

技術(shù)合作洽談模塊：為有意向合作的產(chǎn)學研合作主體搭建初期交流溝通的平臺，主要利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供即時通訊類的服務。

各級分市場：在各市建設(shè)各級分市場，設(shè)立相應服務機構(gòu)，形成覆蓋全省的技術(shù)交易服務網(wǎng)絡(luò)體系。

3.4運行機制

網(wǎng)站的基本運行機制為機構(gòu)會員制，包括四類機構(gòu)會員分別是：

供給類會員是指擁有技術(shù)研發(fā)能力和技術(shù)成果并愿意在遼寧省網(wǎng)上技術(shù)交易市場和交易的單位。主要包括高等院校、科研院所等；

需求類會員是指對技術(shù)成果有需求的，從事生產(chǎn)活動的單位。

服務類會員是指有能力在科技成果交易以及轉(zhuǎn)化過程當中提供各類服務的單位。主要包括金融機構(gòu)、法律服務機構(gòu)、專利事務機構(gòu)、會計及稅務師事務所、中試平臺、技術(shù)經(jīng)濟評估機構(gòu)、市場咨詢機構(gòu)等單位；

管理類會員是指在某一領(lǐng)域或地域具有行政或經(jīng)濟管理職能的部門，主要包括行業(yè)協(xié)會、各級政府相關(guān)職能部門以及各級生產(chǎn)力促進中心等。

第8篇：藝術(shù)設(shè)計研究生范文

關(guān)鍵詞：研究生；醫(yī)學；課程體系

中圖分類號：G642.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2013）04-0047-03

一、醫(yī)學研究生課程教學存在的問題

課程是知識的載體和表現(xiàn)形式，課程教學的目的是培養(yǎng)學生的知識理解能力及運用正確的原理和技術(shù)方法來認識、理解、揭示和評價本學科專業(yè)領(lǐng)域最前沿的知識和解決相關(guān)問題的能力。研究生教育必須重視培養(yǎng)學生從事科學研究或獨立擔負專門技術(shù)工作的能力，在醫(yī)學研究生課程教學過程中，應處理好傳授知識、培養(yǎng)能力及全面提高素質(zhì)的關(guān)系，突出研究生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，提高學生的實際工作能力和科研創(chuàng)新意識，為學位論文工作打下良好的理論和技術(shù)基礎(chǔ)。由于濃厚的功利化傾向等因素的影響，醫(yī)學研究生課程教學中也逐漸暴露出許多問題，如在研究生培養(yǎng)過程中存在重研究、輕教學的傾向，在課程設(shè)置方面存在重基礎(chǔ)理論課程、輕技術(shù)實踐類課程，重知識傳授、輕能力培養(yǎng)等問題。這些問題的存在，嚴重制約著研究生創(chuàng)新和動手能力的培養(yǎng)。在課程設(shè)置方面還遠遠不能滿足不同專業(yè)不同背景研究生學習的實際需要，培養(yǎng)出來的學生缺乏深厚的綜合性學科知識和專業(yè)個性。同時，課程設(shè)置跟不上醫(yī)學科學發(fā)展的步伐，不能滿足社會對醫(yī)學高級專門人才培養(yǎng)工作的需求，甚至可能成為限制學生視野和思維拓展的桎梏，嚴重制約了研究生創(chuàng)新和實踐動手能力的培養(yǎng)。

醫(yī)學研究生培養(yǎng)工作在南通大學研究生擴招初期也存在這些方面的問題，如選修課程以基礎(chǔ)理論課程居多，實踐類課程設(shè)置偏少，整個教學過程屬于重知識傳授、輕能力培養(yǎng)的模式。部分研究生進入課題研究階段對許多實驗技術(shù)仍聞所未聞，只能邊干邊學，這樣就會造成研究生對實驗技術(shù)的掌握缺乏系統(tǒng)性，嚴重影響整個科研課題研究的進度和深度。研究生學位論文表現(xiàn)為較低級的重復工作，學術(shù)文章僅能在國內(nèi)期刊上發(fā)表，這在很大程度上制約著研究生科研創(chuàng)新及學科發(fā)展，使學校的核心競爭力受到較大影響。通過對本校382名在校醫(yī)學研究生課程設(shè)置方面的問卷調(diào)查（圖1），在被調(diào)查者中59.8%認為課程設(shè)置中基礎(chǔ)理論課程過多而技術(shù)類課程過少，31.5%的學生認為公共課程過多而專業(yè)課程設(shè)置偏少，這在一定程度反映了學生在優(yōu)化研究生課程結(jié)構(gòu)方面的訴求[1]。

圖1

二、以創(chuàng)新和實踐動手能力培養(yǎng)為目標的課程體系建設(shè)

（一）醫(yī)學研究生課程設(shè)置應符合研究生培養(yǎng)工作要求

課程教學是研究生培養(yǎng)工作的重要環(huán)節(jié)，研究生課程建設(shè)質(zhì)量的高低以及課程教學實施的有效性，對醫(yī)學研究生培養(yǎng)質(zhì)量有著直接的影響。在當今以數(shù)字化、信息化和國際化為特征的時代背景下，知識更新的速度非?？欤A(chǔ)理論知識的傳授不應再作為研究生教學的主要手段，而應把技術(shù)方法的傳授和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為研究生教育的核心，這也是順應研究生課程建設(shè)和改革必然趨勢的要求。通過對在校研究生的問卷調(diào)查，就何種學習方式對研究生創(chuàng)新能力的提高最有幫助這一問題，57.89%的研究生認為是實驗技術(shù)類課程，28.72%的研究生認為是學術(shù)講座，僅12.78%的研究生認為是基礎(chǔ)理論課程（圖2）。這反映出研究生對實驗技術(shù)方面課程學習的渴望，也迫使我們?nèi)ゲ粩喔母锖蛢?yōu)化現(xiàn)階段符合醫(yī)學研究生培養(yǎng)特點要求的課程體系，從而保證醫(yī)學研究生的課程教學質(zhì)量。為此，我們針對當今研究生課程體系和研究生生源情況，組織相關(guān)學科長期在科研和教學第一線工作的高學歷、高級職稱教師，就如何應對目前研究生培養(yǎng)過程中存在的這些弊端和問題展開討論，通過開展相關(guān)研討工作使他們逐漸認識到，只有強化研究生創(chuàng)新和實踐動手能力的培養(yǎng)，不斷增強學生科研和動手能力的培養(yǎng)，才能使得學校研究生培養(yǎng)工作整體水平具有競爭力，保障研究生培養(yǎng)質(zhì)量的不斷提高。為實現(xiàn)這一目標，必須對現(xiàn)有的研究生課程體系與教學內(nèi)容進行改革，大幅度增加醫(yī)學類實驗技術(shù)的選修課程。

圖2

（二）調(diào)整研究生課程培養(yǎng)目標，重在創(chuàng)新和實踐動手能力的培養(yǎng)

研究生課程教學應該以掌握研究方法和培養(yǎng)解決實際問題的能力為目標[2]。但在實際教學過程中，研究生課程多數(shù)以基礎(chǔ)理論公共課程為主，而對于培養(yǎng)學生創(chuàng)新和實踐動手能力方面的課程明顯不足，研究生應用研究方法和技術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)方面相對欠缺，研究生學位論文存在研究方法相對陳舊、手段比較落后，新的研究方法和技術(shù)成果很難體現(xiàn)在研究工作中。在醫(yī)學研究生中就教學環(huán)節(jié)中最應改進方面的調(diào)查顯示，76.5%的研究生認為需要對實驗、實踐教學方面進行改進，只有18.6%的研究生認為需要進行基礎(chǔ)理論公共課程教學方面改革。這就要求我們從培養(yǎng)本學科合格高級專門人才的基本要求出發(fā)，注重創(chuàng)新能力和實踐動手能力的培養(yǎng)，做到“按需設(shè)課”，整合研究生課程教學內(nèi)容，同時學習借鑒國內(nèi)外先進教學理念，把握好基礎(chǔ)理論課程和實踐技術(shù)教學類課程的比例，尤其是實踐教學在提高學生的實際操作能力、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神與實踐能力等方面的特殊作用。在課程設(shè)置中除按醫(yī)學一級學科設(shè)置各專業(yè)學位課程外， 適當減少些必修課比例， 大幅度增加選修課程，尤其是發(fā)展迅速的生物醫(yī)學相關(guān)技術(shù)類選修課，如加強分子生物學、分子遺傳學、細胞生物學、基因工程、組織工程、神經(jīng)生物學等方面的選修課程， 為研究生掌握寬廣基礎(chǔ)專業(yè)知識和培養(yǎng)實踐技能打下良好基礎(chǔ)。

（三）優(yōu)化研究生課程結(jié)構(gòu)，構(gòu)建創(chuàng)新人才培養(yǎng)課程體系

構(gòu)建科學合理的課程體系可以為研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)打造良好的基礎(chǔ)。創(chuàng)新人才首先需要具有創(chuàng)新思維，而創(chuàng)新思維的形成需要以創(chuàng)新的知識結(jié)構(gòu)和體系為基礎(chǔ)，這些歸根究底都依賴于科學合理的課程體系[3]。我們根據(jù)不同學科專業(yè)研究生培養(yǎng)工作的特點，組織長期在相關(guān)學科科研和教學第一線的高年資教師著手開設(shè)多門研究生實驗技術(shù)類的選修課程。經(jīng)過幾年努力，從最初僅有3門技術(shù)類選修課的基礎(chǔ)上，相繼新增開設(shè)了“生物光鏡標本技術(shù)”、“生物科學圖像處理與分析”、“腦立體定位”、“電生理學技術(shù)”、“細胞生物學技術(shù)”、“分子生物學技術(shù)”、“神經(jīng)生物學基礎(chǔ)技術(shù)”、“醫(yī)學影像診斷學技術(shù)”、“神經(jīng)科學”、“生物材料與組織工程學”等十多門技術(shù)類選修課，從而建立起以學科核心課程為主體， 公共必修課、專業(yè)技術(shù)類選修課為配套的科學課程體系，為研究生創(chuàng)新和動手能力的培養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

我們也根據(jù)醫(yī)學類研究生教育的核心能力培養(yǎng)要求，科學制定了課程授課和規(guī)范的課程標準，將科學研究成果及時轉(zhuǎn)化為與課程配套、反映生物醫(yī)學新進展、新方法和新技術(shù)、體現(xiàn)教學改革新理念的研究生教材，同時積極選用外文原版的先進教材進行教學， 及時跟蹤學科前沿， 開拓研究生的視野。

（四）搭建研究生科研工作平臺，提高研究生實踐動手能力的培養(yǎng)

為了進一步培養(yǎng)研究生的實踐動手能力，我們對相應的實驗室進行了改建和擴充，目前已有形態(tài)學實驗室、細胞生物學實驗室、分子生物學實驗室、機能學實驗室、神經(jīng)生物學實驗室、外科學綜合實驗室、內(nèi)科學綜合實驗室、眼科學實驗室、神經(jīng)病學實驗室、醫(yī)學影像學實驗室等在內(nèi)的教學和科研用實驗室。這些實驗室作為創(chuàng)新實踐的開放式管理實驗室，使研究生在課上及課后均能充分利用實驗室的設(shè)備進行科研訓練或?qū)W術(shù)研究，全面鍛煉他們的實踐動手能力，從而成為研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的基地。在實驗教學改革中，不斷完善綜合性、設(shè)計性、開放性和創(chuàng)新性實驗項目和內(nèi)容。新課程體系中的任課教師、實驗技術(shù)人員及研究生的指導教師，隨時能夠為研究生在實驗課及學位論文科研工作中遇到的問題進行答疑解惑。高水平的基礎(chǔ)醫(yī)學優(yōu)勢學科、雄厚的科學研究實力、豐碩的科學研究成果、先進的實驗室條件，全方位的開放模式，為研究生創(chuàng)新和動手能力培養(yǎng)體系的構(gòu)建提供了非常有利的“軟”“硬”環(huán)境，建成了符合醫(yī)學研究生培養(yǎng)目標體系的支撐平臺。

（五）改革課堂教學方法與教學手段，注重研究生能力培養(yǎng)

研究生課堂理論教學是傳授知識、培養(yǎng)能力和提高研究生綜合素質(zhì)的重要平臺。傳統(tǒng)的“填鴨式”教學方法嚴重制約了研究生批判性思維的培養(yǎng)， 也不利于培養(yǎng)他們在實際工作中自主發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力[4]。為此，我們針對以往教學方法與手段的不足之處進行改進。

為研究生提供一個自由思維空間及批判性的思維氛圍是培養(yǎng)研究生創(chuàng)新性思維的有利條件。為此，我們在研究生教學方面力求給學生提供一個發(fā)揮能力的空間，在課程教學形式上采用知識傳授與討論相結(jié)合的方式，在教學過程中實行理論與實踐的有機結(jié)合，運用參與式教學方式。要求研究生課程任課教師在課堂理論教學過程中，著重講述課程的基礎(chǔ)理論、基本概念等，對于課題的解決方法、研究進展及最新動態(tài)，讓學生到圖書館或互聯(lián)網(wǎng)上獨立完成查閱準備工作，然后大家課堂集體討論，通過研討的形式來更直觀有效地理解掌握好課程內(nèi)容。通過運用課程內(nèi)容傳授與討論相結(jié)合的教學形式，既能夠激發(fā)研究生的學習興趣，也培養(yǎng)了他們獨立思考和批判性思維的能力[5]。在研究生實踐課程教學過程中，強調(diào)研究生實踐能力的培養(yǎng)，克服了學生為理論學習而學習的思維定式，逐漸培養(yǎng)學生形成在實踐中運用所學理論知識、在理論學習中提高應用基礎(chǔ)知識的能力。

同時，積極推進以研究生綜合能力測評體系來評價研究生學業(yè)方面的表現(xiàn)，取代傳統(tǒng)的理論考試成績至上的評價內(nèi)容，通過研究生課程學習、實踐運用及解決問題能力等方面來綜合評定學生知識掌握能力和水平，要求研究生在課程學習過程中把所學基礎(chǔ)理論積極應用于實踐工作中，強化學生解決實際問題和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，讓學生逐步意識到將所學知識應用于科研實踐的能力是學生學業(yè)能力掌握的關(guān)鍵，這對于切實提高研究生的科研工作能力和倡導創(chuàng)新篤實的學術(shù)氛圍具有積極的意義。

三、醫(yī)學研究生創(chuàng)新和動手能力培養(yǎng)課程體系的意義及成果

自實施研究生課程結(jié)構(gòu)改革以來，著力構(gòu)建創(chuàng)新和動手能力培養(yǎng)的課程新體系，以培養(yǎng)創(chuàng)新和動手能力為核心，加強醫(yī)學研究生技術(shù)類課程體系建設(shè)與實踐。借鑒國內(nèi)外知名大學的研究生教育經(jīng)驗，結(jié)合本校的實際，逐步創(chuàng)建了一套與時代相適應，系統(tǒng)的、具有可操作性及自身特色的醫(yī)學研究生創(chuàng)新和動手能力培養(yǎng)的課程新體系，覆蓋了課程教學大綱、教學內(nèi)容、實驗內(nèi)容、教材建設(shè)、多媒體教案、質(zhì)量監(jiān)控和教學管理等方面。改革教學內(nèi)容，以反映生物醫(yī)學的新進展、新方法和新技術(shù)為宗旨，將學科前沿延伸到課堂。積極將自身研究成果轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)教學資源，打造優(yōu)秀技術(shù)類選修課程和相應精品教材，結(jié)合實驗室建設(shè)和全方位開放，進一步加強研究生實踐動手能力的培養(yǎng)，最終達到提高研究生綜合能力培養(yǎng)的目標。

自課程體系再建設(shè)與教學內(nèi)容改革后，研究生掌握和應用生物醫(yī)學的先進技術(shù)能力明顯提高，科研思路更加開闊，所完成的學位論文質(zhì)量也快速提升，在校外及國際上的競爭力顯著增強，以第一作者發(fā)表SCI收錄雜志的學術(shù)論文數(shù)量逐年遞增，其中不乏高影響因子的論文?！吧锕忡R標本技術(shù)”、“分子生物學理論與技術(shù)”、“生物科學圖像處理與分析”、“神經(jīng)科學”和“細胞生物學理論和技術(shù)”等多門課程獲得江蘇省高校優(yōu)秀研究生課程。相關(guān)課程的教學課件也在校園網(wǎng)上公開，學生及相關(guān)人員可通過網(wǎng)絡(luò)教學平臺隨時觀看和學習；研究生在科學研究過程中碰到技術(shù)方面困難時，也可以通過網(wǎng)絡(luò)等多種形式積極與相關(guān)教師進行咨詢以獲取解決方案。

總之，通過加強以醫(yī)學技術(shù)類課程為核心的選修課程建設(shè)，構(gòu)建以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為導向的課程體系，切實提高了研究生創(chuàng)新和實踐能力的工作水平，使得醫(yī)學研究生培養(yǎng)質(zhì)量的整體水平邁上了一個新臺階。

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第9篇：藝術(shù)設(shè)計研究生范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；思維模式；創(chuàng)新潛能

在社會發(fā)展中，任何新制度的確立都需要經(jīng)歷一個長期而曲折的過程，創(chuàng)新思維在大學生思想中確立亦需要經(jīng)歷一個長期而曲折的過程。當代大學生從小學到大學都是在傳統(tǒng)的應試教育的指揮棒下成長的，忽視個體差異和個性的發(fā)展，因此培養(yǎng)出的學生的認識結(jié)構(gòu)和思維模式大致相同，缺乏個性和創(chuàng)新。長期這種統(tǒng)一化、標準化的應試教育無情地阻礙了學生的獨立思維，扼殺了學生的創(chuàng)新欲望。與此同時，怎樣通過克服種種困難，沖破傳統(tǒng)觀念的束縛來培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新思維能力及創(chuàng)新心理素質(zhì)顯得迫在眉睫，需要廣大師生共同來探索。

既然大學生的思維有了一定的模式，為了更好打破傳統(tǒng)的思維模式，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，就要遵循思維形成的過程，遵循實踐性、個性化、協(xié)作性和系統(tǒng)性原則，讓學生的創(chuàng)新思維發(fā)展符合的教育觀和人生觀，符合個體發(fā)展的差異，符合當今現(xiàn)代化科學發(fā)展，信息共享，相互協(xié)作，最大限度地發(fā)揮個人潛能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識及創(chuàng)新能力。只有在實踐中遵循大學生創(chuàng)新思維的基本原則，才有可能使大學生在校期間的創(chuàng)新思維能力取得一個質(zhì)的飛躍，并為以后的工作、生活打下堅實的基礎(chǔ)。具體分析，應從以下幾個方面提高大學生創(chuàng)新思維能力。

一、突破傳統(tǒng)思維模式，克服隱性自我評價

長期以來，應試教育的影響以及大學專業(yè)設(shè)置過細、知識面窄、技能方面訓練不夠、不注重思維方法訓練的等諸多因素的制約，使許多大學生不能依個性發(fā)展，從而缺乏創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力不強。因此，我們要培養(yǎng)學生打破以前的思維模式，用開放、聯(lián)系、全面的觀點去看問題，與此同時，還要引導學生進行隱性自我評價，隱性自我評價是指人們在潛意識里用理性標準和邏輯規(guī)范去判斷他們所遇到的事物的一種思維習慣。隱性自我評價就如一個隱形殺手，隨時準備扼殺每一個創(chuàng)新的念頭。所以，要真正培養(yǎng)大學生創(chuàng)新思維能力，必須從學生潛意識里改變思維模式，從主觀上對事物有新的認識，讓其充滿自信，不要輕易對自己的新觀念做出負面評價，同時還要鼓勵新想法的產(chǎn)生，應當任其滋長、發(fā)展、壯大，而不要過早干涉。

二、提高藝術(shù)類學生的文化底蘊，加強創(chuàng)新心理素質(zhì)的培養(yǎng)

高職藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學生給大家的印象總是文化底蘊不夠高，這就要求我們在當今素質(zhì)教育的前提下，竭盡全力提高學生的文化底蘊，陶冶學生的情操。當然，我們強調(diào)大學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)并不是期望每個人都成為發(fā)明者、創(chuàng)造者。而主要是激發(fā)每個大學生具有那種不斷進取的開拓精神，使之成為一個現(xiàn)代人所必須具備的基本素養(yǎng)。在創(chuàng)造的過程中體驗創(chuàng)新的喜悅與樂趣，使之升華為人的基本素養(yǎng)。這是我們培養(yǎng)大學生創(chuàng)新能力的主旋律。同時，我們要加強大學生創(chuàng)新心理素質(zhì)的培養(yǎng)，使他們具有一種創(chuàng)新的態(tài)度和自覺。具體來說，就是要樹立新的教育觀念，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新意識，采用創(chuàng)造性的教學方法培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

三、深化課堂教學改革，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，強化學生的探索精神

教學改革一直貫穿于高職教育中，而藝術(shù)類專業(yè)的教學改革也是必不可少的，這就要求我們教師必須結(jié)合藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學生特點進行教學改革，無論是從環(huán)境、手段、方法和內(nèi)容上都要符合大學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。目前的教學已經(jīng)打破了以課堂教學為主陣地的教學模式，以傳統(tǒng)的教學主體的課堂教學轉(zhuǎn)換成了以學生為主體的教學，由學生被動接受知識轉(zhuǎn)變成以學生為主體的教學模式，便于激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，而在教學中教師起到主導作用，能對學生進行積極的引導，從而激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，進一步強化學生的探索精神。

從以上三個方面進行高職藝術(shù)類專業(yè)學生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的過程中教師應該轉(zhuǎn)變教育觀念，走出傳統(tǒng)的舊模式，在教授知識、培養(yǎng)技能的同時培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。同時要注重學生主動性和能力的培養(yǎng)，重視學生的個性、情感的發(fā)展，只有這樣讓學生養(yǎng)成獨立思考的習慣，才可以培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。而在教學中要訓練學生的直覺思維能力，有意識地對學生進行直覺思維的訓練，熱情地鼓勵學生積極進行直覺思維，可培養(yǎng)學生直覺思維的興趣，養(yǎng)成直覺思維的習慣，提高創(chuàng)新能力。與此同時，教師還要培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力，發(fā)散思維能力是創(chuàng)造性思維中十分重要的一種能力。只有在教學中不斷激發(fā)學生的想象力，才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學生逆向思維能力，可以增強思維的靈活性，從而激發(fā)創(chuàng)新潛能。