贊美祖國(guó)的詩(shī)詞精選(九篇)
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第1篇：贊美祖國(guó)的詩(shī)詞范文
（1）賞析法。
組織學(xué)生收聽(tīng)詩(shī)文誦讀及賞析講座，觀看配畫(huà)、配樂(lè)詩(shī)誦錄像。學(xué)生從講授者口中，從動(dòng)人的畫(huà)面上，從輕響的樂(lè)聲中，想像著、體味著、感受著詩(shī)文的藝術(shù)魅力。欣賞法猶如一把金鑰匙開(kāi)啟學(xué)生理解詩(shī)文的大門(mén)，又似一只溫柔的手撩撥著孩子情感之弦。情有所感，理有所悟，學(xué)生在欣賞中對(duì)古詩(shī)詞的描繪進(jìn)行再造想像，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界，感受到了詩(shī)文的意蘊(yùn)，從而增進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。
（2）激趣法。
為了調(diào)動(dòng)學(xué)生背誦古詩(shī)詞的興趣，我們常常采用此法，有同桌賽、小組賽、男女生賽，有限時(shí)背、師生背、快慢背、輪換背、接龍背，亦有問(wèn)答背等。多種形式綜合背，靈活且富有變化，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生背誦古詩(shī)詞的積極性。
所以，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誦讀的指導(dǎo)，在真正尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)前提下，把握詩(shī)的音樂(lè)美、意境美的同時(shí)，讓他們熟讀精背以至默記在心，最終完成古詩(shī)詞的理解記憶。能夠背誦以后要讓學(xué)生學(xué)會(huì)去鑒賞古詩(shī)詞。
那么，如何培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞的鑒賞能力呢？
首先，要善于引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的鑒賞方法。正所謂授人以魚(yú)，不如授之以漁。語(yǔ)文教學(xué)中，我主要從以下五方面著手：一、讀詩(shī)要抓詩(shī)眼。所謂詩(shī)眼，就是指作品中那些最能表現(xiàn)主旨，顯得特別精彩的字詞。如李白的《渡荊門(mén)送別》最后一句“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”中的“憐”就是整首詩(shī)的詩(shī)眼。一個(gè)“憐”字準(zhǔn)確地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的萬(wàn)種情思。再如《黃鶴樓》一詩(shī)中“日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”中的“愁”，《天凈沙。秋思》中最后一句“斷腸人在天涯”中的“斷腸”，都是詩(shī)歌中的“詩(shī)眼”，形象地表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)，思念親人的情感。捕捉住了這些字眼，也就捕捉住了詩(shī)歌的靈魂。可見(jiàn)，要品讀詩(shī)詞，抓住“詩(shī)眼”，是關(guān)鍵。
第二，研究意象，把握情感。意象就是詩(shī)歌作品中凝聚著作者主觀情感的形象。這一藝術(shù)形象，即詩(shī)人所寫(xiě)之“景”，所詠之“物”。不外乎這幾類：人物形象（包括英雄、親屬、名流、友人等）、自然形象（包括植物、動(dòng)物、地名風(fēng)物等）、音樂(lè)曲調(diào)形象等。例如：象征人高潔的品格，桃花象征美人，鳥(niǎo)象征自由等。其次要善于把握最能體現(xiàn)作者核心思想的意象。一首詩(shī)往往有許多意象，但是從表達(dá)感情的角度說(shuō)還是有主次之分的，我們要注意在把握詩(shī)歌基調(diào)和作者思想感情的基礎(chǔ)上剖析主要意象。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》疊用九個(gè)意象，每個(gè)意象都牽連著作者的那份羈旅愁思，把它們勾連起來(lái)便組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)圖。②把握抒情主人公的形象和性格。一個(gè)成熟的詩(shī)人，其作品在很大程度上就是他人格的自我寫(xiě)照。
所以，我們讀完詩(shī)歌，就要看詩(shī)歌中塑造的是什么形象，形象把握住了，作者的感彩也就基本上把握住了。
第三、要學(xué)會(huì)剖析詩(shī)詞的思想內(nèi)容。要正確理解古詩(shī)詞的思想內(nèi)容，最根本的是要學(xué)會(huì)知人論世，正如魯迅先生所說(shuō)的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿?！比缣諟Y明的《歸園田居》其三：披星戴月，侍弄著自己那點(diǎn)兒，“莊稼”，不去管它他收成如何，只有將自己放在泥地和作物之中，就已身心倍感愉悅了，農(nóng)田那稀疏的莊稼，那那茂盛的野草和難行的田間小道，以及那冰涼爽凈的露珠，都讓詩(shī)人有種新鮮刺激的那種感覺(jué)又是他生命的源泉。與世無(wú)爭(zhēng)、自然恬靜的生活讓他完成自己生命的極樂(lè)體驗(yàn)。
第四、體會(huì)修辭手法的表達(dá)效果。古詩(shī)詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對(duì)偶、反復(fù)，襯托等，把握了這些手法的表達(dá)效果，就能更好地體會(huì)詩(shī)詞的形象，領(lǐng)悟作者的感情。如賀知章《詠柳》“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！弊髡咿饤壓?jiǎn)單直觀的描寫(xiě)方法，打破傳統(tǒng)的詠物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，為我們塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象。首句以“碧玉”（指樂(lè)府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美麗女郎）喻樹(shù)，使詩(shī)歌開(kāi)篇即以嶄新的形象引人入勝。次句，寫(xiě)柳樹(shù)萬(wàn)千柔弱下垂的枝條，恰似女郎身上條條綠色絲帶在披拂，以絲帶喻柳條，突出輕柔披拂的特征，活畫(huà)出春柳如絲的形象，給人以生機(jī)盎然的美感。末兩句一問(wèn)一答，再次用巧妙的比喻贊美春柳。一“細(xì)”一“裁”，把新柳嫩葉的細(xì)長(zhǎng)柔軟、清新可愛(ài)加以精心傳神的描繪，透露出作者驚喜贊美之情?！岸麓猴L(fēng)似剪刀”，把春風(fēng)喻為碧玉巧手中的剪刀，變虛為實(shí)，想象奇特。賀知章把柳樹(shù)比作一個(gè)裊娜多姿的女郎，描繪了一幅生機(jī)勃勃的春景，流露了對(duì)春天生命力的贊美。因此，鑒賞古詩(shī)詞，必須弄清修辭手法及其所指的具體形象，才能正確理解和把握詩(shī)句的深刻內(nèi)涵。
第2篇：贊美祖國(guó)的詩(shī)詞范文
【關(guān)鍵詞】吟誦；詩(shī)情；素養(yǎng)；運(yùn)用
五千年的燦爛文化，孕育著我國(guó)豐富多彩的詩(shī)歌，這些謳歌祖國(guó)大好河山，贊美勤勞的人民，抒發(fā)愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的豐富情感的古代詩(shī)詞，能豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)，陶冶情操，提升學(xué)生的口頭表達(dá)能力，進(jìn)而提升民族的素養(yǎng)。下面我結(jié)合蘇教版的教材第三冊(cè)的古詩(shī)《春雨》談一談古詩(shī)詞課堂教學(xué)建構(gòu)的做法。
一，故事式的人物介紹，誘發(fā)對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的濃厚興趣
《春雨》是唐代詩(shī)圣杜甫的律詩(shī)《春夜喜雨》的前四句，提綱挈領(lǐng)的介紹詩(shī)人，會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的濃厚興趣。
二、吟誦詩(shī)文，創(chuàng)設(shè)意境
《春雨》是一首淺顯易懂的詩(shī)歌，讀詩(shī)、唱詩(shī)、吟詩(shī)。用大量時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣讀、怎樣唱、怎樣吟，特別是教師讀、唱、吟的示范，對(duì)學(xué)生起了很好的導(dǎo)向作用。隨著對(duì)詩(shī)句語(yǔ)言的理解，學(xué)生讀得有板有眼，讀出了節(jié)奏，讀出了語(yǔ)感，讀出了韻味。
1.范讀領(lǐng)讀，掃清閱讀障礙。
2.初讀古詩(shī)，畫(huà)出節(jié)奏，體味韻味。
好雨/知/時(shí)節(jié)，當(dāng)春/乃/發(fā)生。隨風(fēng)/潛/入夜，潤(rùn)物/細(xì)/無(wú)聲。
3.吟誦古詩(shī)，激趣，可以充分利用多媒體，播放吟唱錄音或視頻，按照平短仄長(zhǎng)的方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)吟誦。教師的示范作用是任何教學(xué)媒體都無(wú)法代替的。教師讀、唱、吟的示范，對(duì)學(xué)生起了很好的導(dǎo)向作用。讀出了節(jié)奏，讀出了語(yǔ)感，讀出了韻味。語(yǔ)言的品味是“讀”出來(lái)的，情感的感悟也是“讀”出來(lái)的。古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)：以讀帶情，以讀悟情。
三、理解詩(shī)意，領(lǐng)悟詩(shī)情
在反復(fù)吟誦的過(guò)程中，開(kāi)始品味詩(shī)意，可謂水到渠成。學(xué)生通過(guò)自學(xué)、討論、交流理解詩(shī)意，領(lǐng)悟詩(shī)情。師：在朗誦的過(guò)程中，你能不能找到表達(dá)主題的詩(shī)眼？
師：你知道什么樣的雨才能稱得上“好雨”？生：久旱之后降落的雨，稱得上好雨。生：在人們勞碌口渴的雨水，稱得上好雨。生：在播種莊稼的時(shí)候的雨水，也可以稱得上好雨。
在詩(shī)人的筆下，春雨富有靈性，深悟人意，難怪人們習(xí)慣上把春天叫做“春姑娘”。在春天一到的時(shí)候，春雨就悄然而下，這真是一場(chǎng)及時(shí)雨。也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切的關(guān)注，內(nèi)心的愉悅心情，其喜“雨”之情溢于言表。
師：這場(chǎng)春雨有什么獨(dú)特之處呢？你能從字里行間讀出來(lái)嗎？生：這場(chǎng)雨是跟隨著春風(fēng)一起來(lái)的。師：說(shuō)得真好，不行春風(fēng)，哪得春雨？生：這場(chǎng)雨是“潛入夜”的。
讓學(xué)生先用“潛”組詞，引領(lǐng)學(xué)生理解“潛”，學(xué)生會(huì)組出“潛伏”、“潛艇”等詞，
師：大家說(shuō)“潛伏”的地下工作者能讓別人知道嗎？潛艇在海下航行，能讓別人知道嗎？生：我知道了，“潛”就是悄悄地，一點(diǎn)聲音都沒(méi)有。生：我知道了“潛”就是偷偷地，春雨有點(diǎn)調(diào)皮呢！
師：你還從哪些字眼看出了春雨的特點(diǎn)？生：春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物，讓春天充滿生機(jī)。生：春雨細(xì)小，不會(huì)沖壞莊稼。生：春雨一點(diǎn)聲音都沒(méi)有。
齊讀“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
師：現(xiàn)在閉上你的眼睛，想一想詩(shī)人為我們描繪的春雨吧。
生：我看到一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人在原野漫步。生：我仿佛看到帶雨的花花草草，羞澀地低著頭。生：我仿佛看到春花帶雨，鮮艷燦爛。生：我似乎聽(tīng)到小草在拔節(jié)生長(zhǎng)的聲音。
師：春雨體貼人意，知曉時(shí)節(jié)，在人們急需的時(shí)候飄然而至，催發(fā)生機(jī)。多好的春雨！“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”又含蓄地傳達(dá)出作者熱切盼望春雨降臨的焦急心緒。顯然是詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)感受?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”即言春雨的“發(fā)生”，春雨來(lái)了，在蒼茫的夜晚，隨風(fēng)而至，悄無(wú)聲息，滋潤(rùn)萬(wàn)物，無(wú)意討“好”，唯求奉獻(xiàn)。瞧，聽(tīng)雨情景作者體察得多么細(xì)致，就連春雨灑灑，靜默無(wú)聲也被詩(shī)人聽(tīng)出來(lái)了。可見(jiàn)，驚喜于春雨的潛移默化，詩(shī)人徹夜難眠。
四、學(xué)會(huì)運(yùn)用，提升素養(yǎng)
古詩(shī)詞也可以讓學(xué)生自主探究，提出問(wèn)題。必須引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)句語(yǔ)言的運(yùn)用、表達(dá)上提出問(wèn)題，合作探究之后，我們?cè)O(shè)計(jì)了一下練習(xí)：
1.《春雨》中體現(xiàn)好雨的詩(shī)句是“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，寫(xiě)出詩(shī)人喜悅心情的詞是“好”。寫(xiě)出春雨特點(diǎn)的詩(shī)句是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
2.在久旱的原野，下了一場(chǎng)雨，我們引用杜甫的詩(shī)句“好雨知時(shí)節(jié)”來(lái)贊美。我們把在人們最需要的時(shí)候送來(lái)的關(guān)愛(ài)稱為“及時(shí)雨”；老師耐心地教育我們，讓我們?cè)诓恢挥X(jué)中學(xué)到了知識(shí)，明白了道理，我們運(yùn)用杜甫的詩(shī)句“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
五、總結(jié)方法，延伸拓展
我們今天學(xué)習(xí)了唐代大詩(shī)人杜甫的《春雨》，誰(shuí)能根據(jù)板書(shū)，說(shuō)說(shuō)今后我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)古代詩(shī)詞？1.了解詩(shī)人，熟悉背景；2. 劃分節(jié)奏，學(xué)會(huì)吟誦；3.理解詩(shī)意，領(lǐng)悟情感；4.展開(kāi)想象，學(xué)會(huì)運(yùn)用。
《春雨》是杜甫的律詩(shī)《春夜喜雨》的前四句，請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)的方法，給四句劃分節(jié)奏，再讀給大家聽(tīng)一聽(tīng)，比一比，看誰(shuí)讀得最棒？
出示詩(shī)句：野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
第3篇：贊美祖國(guó)的詩(shī)詞范文
關(guān)鍵詞：唐詩(shī)；大學(xué)生；人文精神
一、歌詠?zhàn)鎳?guó)山河，可以讓大學(xué)生熱愛(ài)自然、感悟人生
唐朝的很多古詩(shī)中，都對(duì)祖國(guó)的自然景觀進(jìn)行了描述與贊美。很多著名的詩(shī)人云游四方，寫(xiě)下了歌頌祖國(guó)大好山河的著名詩(shī)篇。像李白身處廬山時(shí)寫(xiě)下的《廬山謠寄盧侍御虛舟》，其中一句“廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張”，將我們帶到那山川中，身臨其境那絕美的景色，而一句“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，更讓我們看到了這山的壯闊，在此等美景中得到身心的放松。描寫(xiě)山川的詩(shī)句中，廣為流傳的莫過(guò)于杜甫的《望岳》了，全詩(shī)可謂是帶領(lǐng)我們完整、全面地欣賞了泰山的壯麗、神奇美景，使我們?cè)谔┥降奈《肱c秀美中感受到了大自然的鬼斧神工。不同的詩(shī)篇中對(duì)同一自然景觀的描寫(xiě)也會(huì)有所不同，在孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》中，我們看到的是洞庭湖湖水澎湃肆意的一面――“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，而在劉禹錫的《望洞庭湖》中，我們卻感受到了洞庭湖寧?kù)o、飄渺、朦朧的另一面――“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”。同樣的，李白與杜甫在面對(duì)江河時(shí)，也發(fā)出了不同的感概：《將進(jìn)酒》中的一句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，不僅讓我們看到了黃河奔流而來(lái)的壯闊之景，更讓我們感受到李白灑脫的氣質(zhì)與情操；而在《登高》中，杜甫看到的卻是“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。同樣壯闊的江河之景，卻可以讓我們感受到詩(shī)中所流露出的淡淡悲涼。在唐詩(shī)中，學(xué)生可以進(jìn)入“明月松間照，清泉石上流”（王維《山居秋暝》）的幽靜世界，也可以到達(dá)“隱隱飛橋隔野煙，桃花盡日隨流水”（張旭《桃花溪》）的世外桃源。唐詩(shī)中展現(xiàn)的自然美景數(shù)不勝數(shù)，大學(xué)生在這些作品中能感受到大自然的美好和自然景色的豐富多彩，從熱愛(ài)自然上升到熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命，豐富與提升自己的人文素養(yǎng)。
二、建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，可以激發(fā)大學(xué)生追求理想
唐朝的很多詩(shī)人都有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，他們遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)都可以在很多詩(shī)句中找到。像孟浩然在《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》中，一句“端居恥圣明”就表達(dá)出了自己想要干出一番豐功偉業(yè)、實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)的迫切愿望。而李白的一句“欲上青天攬明月”（《宣州謝月兆樓餞別校書(shū)叔云》）、杜牧的一句“平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳”（《君齋獨(dú)酌》）、杜甫所表達(dá)的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），都無(wú)不體現(xiàn)出他們期待在祖國(guó)建設(shè)中有所作為的澎湃心情。唐代很多詩(shī)篇中都有濃厚的英雄主義情懷，這些詩(shī)人不僅熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)，更有保家衛(wèi)國(guó)、振國(guó)興邦的高度責(zé)任感。即使面對(duì)挫折，他們也有著足夠的信心繼續(xù)披荊斬棘，像李白的《行路難》中那句“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保瑐鬟f出的是強(qiáng)大的信念與力量。而正是諸如此類的詩(shī)句，能讓大學(xué)生得到無(wú)盡的啟示，懂得如何調(diào)整好自己的心態(tài)，永遠(yuǎn)積極、樂(lè)觀地去面對(duì)生活、戰(zhàn)勝困難，同時(shí)培養(yǎng)了他們的愛(ài)國(guó)精神，激發(fā)了他們的愛(ài)國(guó)情感。
三、精湛的藝術(shù)技巧和豐富的想象力，可以培養(yǎng)大學(xué)生的審美意識(shí)
任何一種文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，都能讓學(xué)生掌握相關(guān)的藝術(shù)技巧，提高審美情趣。而唐詩(shī)中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值也是不容忽視的，其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，更能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的感官，豐富他們的想象力，讓他們懂得運(yùn)用思維、聯(lián)想、記憶、情感等，去領(lǐng)悟詩(shī)中的意境，鑒賞其獨(dú)特的美。例如：在《鹿柴》中，王維給我們展現(xiàn)了“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上”的幽靜深山之美；在《春曉》中，孟浩然用“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”道出了對(duì)春的感概。唐詩(shī)所體現(xiàn)出的藝術(shù)效果是豐富多彩的，每一首唐詩(shī)，都代表著詩(shī)人獨(dú)特的心境，都蘊(yùn)含著文學(xué)作品獨(dú)有的魅力。大學(xué)生在唐詩(shī)所營(yíng)造的藝術(shù)氛圍中，更能感悟到藝術(shù)的精美絕倫，凈化自己的心靈?？梢哉f(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)唐詩(shī)，學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)能得到一定程度的提高。一方面，唐詩(shī)不僅能調(diào)動(dòng)起學(xué)生豐富的想象力，提高他們的創(chuàng)新力；另一方面，在唐詩(shī)哲學(xué)韻味的感染與熏陶下，學(xué)生的審美觀、人生觀等都能得到完善。
總之，大學(xué)生學(xué)好唐詩(shī)有助于提高自己的人文素養(yǎng)。因此，教師在唐詩(shī)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，加大創(chuàng)新力度，積極運(yùn)用科學(xué)、高效、獨(dú)特的教學(xué)模式。唐詩(shī)教學(xué)要關(guān)注文本作者的情懷，要挖掘文本的人文內(nèi)涵，對(duì)文本進(jìn)行充分鑒賞，以提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭寶江.淺吟輕唱古詩(shī)詞[J].生命世界，2008，（09）.
第4篇：贊美祖國(guó)的詩(shī)詞范文
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；德育教育；滲透德育
中圖分類號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-08-0002-01
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，這是著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)的一名話，也成了許多學(xué)校的校訓(xùn)和教師的座右銘?？梢?jiàn)，教育承擔(dān)著教書(shū)與育人的雙重任務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)要在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練同時(shí)，使學(xué)生潛移默化的受到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志，品格和愛(ài)美情趣。
一、精心挖掘語(yǔ)文課文中的德育素材
現(xiàn)在的語(yǔ)文課本都設(shè)計(jì)了單元主體。每個(gè)單元主題蘊(yùn)涵了一定的道德情操。語(yǔ)文教師要充分利用教材深入鉆研，挖掘每個(gè)單元主題的德育因素，確定每一個(gè)單元的教育點(diǎn)，即每個(gè)單元主題可以運(yùn)用文章的哪些內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行哪一方面的思想教育，教師要做到心中有數(shù)，胸有成竹，確保在教學(xué)中做好既教書(shū)又育人。例如義務(wù)教育課標(biāo)版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)專題組織八單元，依次是：感受自然，祖國(guó)在我心中，心靈之歌，珍愛(ài)我們的家園，初識(shí)魯迅，輕叩詩(shī)歌的大門(mén)，人與動(dòng)物，藝術(shù)的魅力?！陡惺茏匀弧愤@一主題單元編入《山中訪友》《山雨》《草蟲(chóng)的村落》《索溪峪的“野”》等課文，課文內(nèi)容既可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然，親近大自然的的美好情操，又能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自然界中一些現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，愿意去觀察，去探索。又如“祖國(guó)在我心中”這一主題單元收入《詹天佑》《懷念母親》《彩色的翅膀》《中華少年》等課文，能讓學(xué)生感受到中華兒女報(bào)效祖國(guó)、為國(guó)爭(zhēng)光的赤子情懷，激發(fā)學(xué)生而愛(ài)祖國(guó)的思想感情；學(xué)習(xí)了這些課文同學(xué)們?yōu)樽鎳?guó)的日新月異感到驕傲、自豪，并立志從小努力學(xué)習(xí)，立志長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)。這一些內(nèi)容只要我們教師在備課時(shí)抓住每單元的主題思想，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，學(xué)生定能受到潛移默化德育教育。
二、采用靈活多樣的教學(xué)方法讓學(xué)生受到情感感染
1.在“讀”“想”“演”中受到思想和感情的熏陶
古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！弊怨乓詠?lái)，’“讀”在語(yǔ)文教學(xué)中一直起著舉足輕重的作用，多讀精背是千百年來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的傳統(tǒng)的行之有效的方法。如小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)語(yǔ)言精煉優(yōu)雅，意蘊(yùn)深刻，境界動(dòng)人，就是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)小學(xué)生初步樹(shù)立正確的人生觀和道德情操，陶冶愛(ài)美情趣的重要教材。教師可以采用激趣誦讀法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的感知，多讀可以讓學(xué)生把握詩(shī)詞的內(nèi)在節(jié)奏。在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶，達(dá)到和古人相感應(yīng)相契合的境界。也可以采用想象入境法教學(xué)生學(xué)習(xí)，教學(xué)中假如老師用自己的講解或抄詩(shī)詞大意的方式代替了學(xué)生的聯(lián)想和想象，不僅將活生生的詩(shī)詞弄得索然無(wú)味，而且扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。所以應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象去呈現(xiàn)詩(shī)詞中的形象，從而獲得美的體驗(yàn)和創(chuàng)造。除了老師的引導(dǎo)之外，還可以讓學(xué)生結(jié)合圖片展示、多媒體呈現(xiàn)等輔助方式來(lái)進(jìn)行，進(jìn)一步讓他們張開(kāi)聯(lián)想和想象的翅膀，從而感悟形象。還可以采用激情表演法，讓學(xué)生將一些敘事性較強(qiáng)的詩(shī)詞內(nèi)容用表演的形式呈現(xiàn)出來(lái)。如《尋隱者不遇》一詩(shī)，可以讓學(xué)生扮演“童子”和尋師者，以便將尋師者那急切、惆悵的形象表現(xiàn)出來(lái)。
2.利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，于語(yǔ)文教學(xué)之中滲透德育
在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，一般以粉筆、黑板、掛圖為媒體，課文里面的詩(shī)情畫(huà)意很難表達(dá)出來(lái)，導(dǎo)致課堂氣氛較易沉悶，學(xué)生一聽(tīng)就知道老師又在教育我們，導(dǎo)致他們學(xué)起來(lái)枯燥，學(xué)習(xí)興趣難以激發(fā)，課堂效率很難提高。在這樣情況下學(xué)生的思想覺(jué)悟到底能提高多少？教學(xué)過(guò)程是一個(gè)信息傳輸過(guò)程，教師、學(xué)生、媒體是其中三個(gè)實(shí)體要素，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)教育，以它豐富的多媒體形式——聲音、圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻等，最大程度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視聽(tīng)感官系統(tǒng)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的枯燥乏味，更重要的是通過(guò)了形象感染，感情陶冶和榜樣作用，實(shí)施了德育，培養(yǎng)了學(xué)生高尚的情操，提高思想覺(jué)悟和社會(huì)主義道德品質(zhì)。
第5篇：贊美祖國(guó)的詩(shī)詞范文
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞 意境 情感 體驗(yàn)
中圖分類號(hào)： G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2014）10-0065-01
語(yǔ)文教師要借助好古詩(shī)詞賞析教學(xué)平臺(tái)，使學(xué)生對(duì)我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化產(chǎn)生自豪感，從而發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)我們的國(guó)家，愛(ài)我們的民族。興趣是最好的老師，只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，教學(xué)才能達(dá)到最高的境界。怎樣做好古詩(shī)詞教學(xué)呢？作者結(jié)合自己14年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得，認(rèn)為應(yīng)該做好以下兩點(diǎn)：
1 讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌意境
古詩(shī)詞教學(xué)不等同于簡(jiǎn)單的背誦與默寫(xiě)，它更需要感受和體會(huì)，需要引領(lǐng)學(xué)生“穿越”時(shí)空，置身于詩(shī)歌所描述的美好世界之中，所以我們更應(yīng)該注重詩(shī)歌意境的發(fā)掘和體會(huì)。
1.1抓住關(guān)鍵字詞，發(fā)揮聯(lián)想與想象，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。
詩(shī)歌是濃縮的藝術(shù)，受到韻律和格式的限制，作者在字詞的選用上往往是頗費(fèi)心機(jī)。一句“云破月來(lái)花弄影”，讓張先獲得了張三影的美名、“紅杏枝頭春意鬧”更是使宋祁博得紅杏尚書(shū)的嘉譽(yù)。一字傳神，境界全出。我們要引導(dǎo)學(xué)生，抓住詩(shī)歌中的點(diǎn)睛之字，管中窺豹，可見(jiàn)一斑。我在教學(xué)葉紹翁《游園不值》“滿園春色關(guān)不住，一只紅杏出墻來(lái)”時(shí)，著意引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)玩味“滿”和“出”這兩個(gè)字。讓學(xué)生體會(huì)到，作者雖然沒(méi)有能夠觀賞到那春意盎然，爭(zhēng)芳斗艷的花園，但一個(gè)“滿”字和一個(gè)“出”字，已經(jīng)把萬(wàn)紫千紅的春天美景刻畫(huà)的入木三分。
1.2抓住詩(shī)歌的全局，用多種形式再現(xiàn)詩(shī)歌的意境
詩(shī)歌不是藝術(shù)的唯一形式，在教學(xué)中我們要嘗試運(yùn)用多種表達(dá)形式，來(lái)再現(xiàn)詩(shī)歌的意境。如在教學(xué)孟浩然的《過(guò)故人莊》，“故人具雞黍，邀我至田家，綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜，開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻，待到重陽(yáng)日，還來(lái)就”我要求學(xué)生，把詩(shī)歌的每一句，都用畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)，連成一幅動(dòng)態(tài)畫(huà)，通過(guò)創(chuàng)作，學(xué)生真正感受到美麗的田園風(fēng)光以及好客的豐收后的農(nóng)民。再如我在教授杜牧《清明》，要求學(xué)生將其改編為一個(gè)小話劇，并表演出來(lái)。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)自己聰明才智，用多種形式將詩(shī)歌中描繪的美景展現(xiàn)出來(lái)，不僅能更好的體會(huì)詩(shī)歌的意境，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2 體驗(yàn)詩(shī)歌所承載的情感
唐代大詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。古詩(shī)詞都是詩(shī)人有感而發(fā)，有的想表達(dá)對(duì)祖國(guó)大好河山贊美，有的則是表達(dá)憂國(guó)憂民之心，等等。沒(méi)有情感的詩(shī)歌就沒(méi)有靈魂，也不會(huì)傳承久遠(yuǎn)。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌意境的同時(shí)，一定要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌所表達(dá)的情感。
2.1透過(guò)詩(shī)歌的修辭方法體驗(yàn)作者的情感
詩(shī)歌中有豐富的修辭手法，它們的應(yīng)用，將作者的真實(shí)情感自然的流露，如在教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！弊髡哂每鋸埖氖址?，一個(gè)從被貶、被輕落到重新受到皇帝召見(jiàn)的詩(shī)人的高興和開(kāi)心之情躍然紙上。再比如李白的《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”作者巧妙地利用比喻手法，把自己與汪倫依依相別之情刻畫(huà)的淋漓盡致。我們賞析古詩(shī)詞時(shí)，一定要理解其中的修辭手法，要感悟作者表達(dá)出來(lái)以及那些沒(méi)有表達(dá)出來(lái)的情感。
2.2結(jié)合詩(shī)歌的寫(xiě)作背景體驗(yàn)作者的情感
作品的寫(xiě)作背景，決定作者的情感基調(diào)，拋開(kāi)作者現(xiàn)實(shí)的情感去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，無(wú)異于緣木求魚(yú)。我在教學(xué)張繼的《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。我問(wèn)學(xué)生，作者描述了怎樣的環(huán)境，想烘托怎樣的情感呢？作者為什么愁？學(xué)生對(duì)最后一個(gè)問(wèn)題的答案回答的五花八門(mén)，但是都沒(méi)有回答到點(diǎn)子上，我讓學(xué)生查閱了這首詩(shī)的寫(xiě)作背景后，學(xué)生才明白原來(lái)作者的“愁”是：在那個(gè)“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”的科舉時(shí)代?？吹酵昂糜褌€(gè)個(gè)榜上有名，在名落孫山的張繼眼中什么都是灰色的，江楓、漁火也無(wú)心情欣賞，反而增加幾分愁緒和悲情。所以只有站在作者的角度，設(shè)身于作者的寫(xiě)作背景，才能更好的體驗(yàn)詩(shī)歌所表達(dá)的情感。
2.3感受詩(shī)歌中所描述的情景，體會(huì)作者的情感
第6篇：贊美祖國(guó)的詩(shī)詞范文
一、打開(kāi)興趣之門(mén)
興趣是最好的老師，要使學(xué)生充分領(lǐng)略詩(shī)詞的美，首先得使學(xué)生對(duì)詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的興趣。打開(kāi)興趣之門(mén)的第一把鑰匙應(yīng)該是介紹詩(shī)人的生平及逸事，讓學(xué)生熟悉作者，喜愛(ài)作者，從而引發(fā)對(duì)其作品的興趣。如對(duì)李白、杜甫，學(xué)生們?cè)缫丫寐劥竺?，因此學(xué)起他們的詩(shī)歌都勁頭十足。而提到外國(guó)作家，像萊蒙托夫、惠特曼等于大多數(shù)學(xué)生都比較陌生，當(dāng)學(xué)生從老師那里了解到萊蒙托夫不凡的一生及他在俄國(guó)文學(xué)史上占有的重要地位，了解到惠特曼開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義自由體新詩(shī)的先河，知道了他的《草葉集》是在嘲笑、攻擊、封鎖中成長(zhǎng)壯大起來(lái)的，他們便再也不可能漠然，而是將以極大的熱情看待《帆》、《船長(zhǎng)》等詩(shī)作。打開(kāi)興趣之門(mén)的第二把鑰匙是利用朗讀營(yíng)造氣氛、先聲奪人。標(biāo)準(zhǔn)的普通話，抑揚(yáng)頓挫、和諧悅耳、感情充沛的朗讀給學(xué)生帶來(lái)的是難以言傳的聽(tīng)覺(jué)上的美感。究竟好在哪里的懸念自然把學(xué)生導(dǎo)入對(duì)詩(shī)詞更深入的探索。
二、徜徉意境之中
所謂“意境”，就是作者在詩(shī)歌中，通過(guò)形象描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象，同時(shí)也包括作者誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。意境，是中國(guó)獨(dú)有的一個(gè)詩(shī)學(xué)和美學(xué)術(shù)語(yǔ)，也是中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)。詩(shī)詞教學(xué)的重要任務(wù)之一，就是讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)，準(zhǔn)確把握這種意境，這是欣賞詩(shī)詞的基礎(chǔ)。要讓學(xué)生如癡如醉，感同身受，教師應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面的工作。
1.透徹地講解詩(shī)詞
詩(shī)詞的語(yǔ)言既精煉又含蓄，詩(shī)人把思想感情凝練地概括在最富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言里，詩(shī)詞猶如霓虹燈，教師只要打開(kāi)開(kāi)關(guān)，它就會(huì)放射出無(wú)限的光輝，不僅可以照亮讀者的眼，更可以照亮讀者的心。如李清照的《醉花陰》中“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，一個(gè)“瘦”字，寫(xiě)出了詞人因相思而消瘦，因相思而憔悴，可謂神形兼?zhèn)?，道盡相思之苦，相思之深。在講授中須把“瘦”字講得精辟透徹，便于學(xué)生把握和理解詞的內(nèi)涵。
2.動(dòng)情地描繪詩(shī)詞中的情景
詩(shī)詞貴在情真，賞析詩(shī)詞也貴在用情，讀者只有被真情打動(dòng)，被吸引住全部的注意力，想象才能展翅飛翔，直達(dá)詩(shī)詞美的殿堂。如果說(shuō)詩(shī)詞是一幅獨(dú)特的畫(huà)，教師就是那特別的畫(huà)師。譬如我在講解《琵琶行》第一段時(shí)用比較低沉的聲調(diào)描繪詩(shī)中的情景：秋風(fēng)瑟瑟、江月茫茫，詩(shī)人在江邊送客，倍感秋天的凄涼，離別的哀傷，想一醉方休，奈何借酒消愁愁更愁，這樣學(xué)生很自然地被領(lǐng)入到特定的情景中。這首長(zhǎng)詩(shī)的基調(diào)“愁”字便在學(xué)生腦海中定格，也掀起學(xué)生心海中的波瀾。
3.用豐富的聯(lián)想來(lái)理解詩(shī)詞的內(nèi)涵
聯(lián)想分為感性的聯(lián)想和理性的聯(lián)想，它是詩(shī)詞創(chuàng)作的重要手段。詩(shī)詞中意境、象征都是通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生的。詩(shī)人可以把互不相關(guān)的事物，通過(guò)想象用一根線串聯(lián)起來(lái)，形成一個(gè)統(tǒng)一體?！翱耧L(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”，詩(shī)人因送友人歸京，故思及長(zhǎng)安，他把思念長(zhǎng)安的心情表現(xiàn)得神奇、別致、新穎、奇特，寫(xiě)出了送別時(shí)的心潮起伏?！翱耧L(fēng)吹我心”不一定是送別時(shí)真有大風(fēng)伴行，而主要是狀寫(xiě)送別時(shí)心情激動(dòng)，如狂飆吹心。至于“西掛咸陽(yáng)樹(shù)”，把我們常說(shuō)的“掛心”，用虛擬的方法，形象地表現(xiàn)出來(lái)了。心與樹(shù)本不相干，作者通過(guò)想象串聯(lián)起來(lái)形成一個(gè)統(tǒng)一的實(shí)體，由想象造成內(nèi)容上巨大的跳躍，由跳躍形成巨大的感染力量?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，詩(shī)人由秋天的落葉、流逝的江水聯(lián)想到人生易老，歲月無(wú)情，進(jìn)而引發(fā)出老病孤愁的感慨。這樣的聯(lián)想大大加深了學(xué)生對(duì)杜詩(shī)“登高”內(nèi)涵的理解。在詩(shī)詞教學(xué)中，要分析詩(shī)人是怎樣聯(lián)想的，也要指導(dǎo)學(xué)生用貼近自己的生活積累、審美經(jīng)驗(yàn)和美學(xué)理想來(lái)品味詩(shī)中的具體形象，充分發(fā)揮他們對(duì)詩(shī)詞的聯(lián)想力和想象力。如讀蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》，我讓學(xué)生們回憶自己觀大海怒潮的情景，讓他們?cè)谀X海中勾畫(huà)出周瑜頭戴綸巾、手搖羽扇，指揮若定的勃勃英姿。由蘇軾早生華發(fā)的感嘆，我讓同學(xué)們想象自己到了白發(fā)年齡時(shí)將有何感嘆，于是聯(lián)想和想象的發(fā)揮，使學(xué)生如臨其境，情動(dòng)于衷，完成了詩(shī)與讀者由陌生到親近、由親近到交融的過(guò)程。這樣，詩(shī)人筆下的情與景，讀者感受和領(lǐng)悟的情與景，已經(jīng)形成了攝人心魄的意境，使讀者流連忘返。
三、登上美的山峰
第7篇：贊美祖國(guó)的詩(shī)詞范文
一、課始，以趣味為導(dǎo)引
古詩(shī)教學(xué)導(dǎo)入，可采用猜謎語(yǔ)、講故事、提問(wèn)題、設(shè)懸念等方法，引發(fā)學(xué)生興趣。如教賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》一課時(shí)，可先用課件展示詩(shī)人年青時(shí)離開(kāi)家鄉(xiāng)意氣風(fēng)發(fā)的樣子，并旁白：“今天我已20歲了，我要離開(kāi)家鄉(xiāng)去遠(yuǎn)方實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)了?！痹儆谜n件展示詩(shī)人暮年歸來(lái)兩鬢斑白的樣子，同時(shí)加旁白：“今年我60歲了，我又回到了我可愛(ài)的家鄉(xiāng)。同學(xué)們，你們看我有哪些地方變了，哪些地方?jīng)]變？ ”同學(xué)們一聽(tīng)都踴躍發(fā)言，有的說(shuō)：“胡子變白了”；有的說(shuō)：“說(shuō)話的聲音沒(méi)變”……孩子們暢所欲言，這時(shí)，再引導(dǎo)孩子們理解“少小離家老大還，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”這兩句詩(shī)就很容易了。
再如教李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，教師可先講述汪倫用計(jì)誠(chéng)邀李白到桃花潭做客。汪倫是當(dāng)時(shí)有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對(duì)李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩(shī)。有一回，汪倫聽(tīng)說(shuō)李白來(lái)了安徽，就修書(shū)一封，信中寫(xiě)道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店?！崩畎自缰魝愂且环胶朗?，便欣然前訪。見(jiàn)面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無(wú)“十里桃花”；所謂“萬(wàn)家酒店”，只是店名，并無(wú)酒店萬(wàn)家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬(wàn)家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時(shí)，李白即興寫(xiě)下七言絕句《贈(zèng)汪倫》。這個(gè)故事會(huì)大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)的興趣。采取以“趣”導(dǎo)入的方法，能促使學(xué)生興趣倍增，情感激蕩，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩(shī)，教學(xué)效果往往會(huì)出人意料。
二、講解，以形態(tài)為手段
古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)難點(diǎn)。在以往的教學(xué)過(guò)程中，許多教師基本上是一個(gè)路子，老師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦。中國(guó)的古詩(shī)詩(shī)情畫(huà)意充滿了美感，這種模式教學(xué)卻又讓學(xué)生失去了那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力，重視學(xué)生的自主性，重視以讀為本，讀中感悟。古詩(shī)的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師要讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì)古詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美。
在具體教學(xué)中，我們可以借助圖畫(huà)將古詩(shī)詞語(yǔ)形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教師出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩(shī)句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同。特別在古詩(shī)教學(xué)中，教師語(yǔ)言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢(shì)語(yǔ)言。教師的語(yǔ)感、姿勢(shì)給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無(wú)”這句時(shí)，教師娓娓動(dòng)聽(tīng)的描寫(xiě)以及遮眼遠(yuǎn)看，低頭細(xì)看的動(dòng)作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見(jiàn)一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機(jī)?？傊?，我們應(yīng)重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)視聽(tīng)等感觀形象性的刺激，使教學(xué)手段更加形態(tài)化。
三、領(lǐng)悟，以情感為紐帶
詩(shī)人以飽蘸激情的筆墨，著力寫(xiě)出千古傳頌的詩(shī)篇，給人以意境美、情感美、情趣美。教師要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩(shī)人的心距，喚起情感的共鳴。
第8篇：贊美祖國(guó)的詩(shī)詞范文
甲：太陽(yáng)，沒(méi)有母親的愛(ài)溫暖；云朵，沒(méi)有母親的愛(ài)潔白；花朵，亦沒(méi)有母親的愛(ài)燦爛。即使世上什么都可以改變，唯有母親的愛(ài)不會(huì)變……
乙：享譽(yù)五千年文明的華夏兒女，用最動(dòng)人與華美的詩(shī)詞歌賦贊美著母愛(ài)的力量，把縷縷詩(shī)行抒發(fā)在歷史的星空，幻化成博愛(ài)的樂(lè)章！
甲：是的，在這樂(lè)章里，我們聆聽(tīng)到了母愛(ài)的強(qiáng)悍音符與柔美清唱。她創(chuàng)造了所有與生命相關(guān)的奇跡。那“慈母手中線，游子身上衣。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的詩(shī)句，不知感動(dòng)了多少中華兒女的心。
乙：那三江四海五湖水，淌不完母親對(duì)兒女的冷暖情長(zhǎng)；那三山四嶺五岳松，抒不盡兒女對(duì)母親的綿綿情意。母親，是您，創(chuàng)造了生命最偉大的力量；是您，延續(xù)了人性最博大的品格。您就是愛(ài)的代名。
甲：母親節(jié)是世界的，今天，我們?nèi)谌朐谶@塊詩(shī)的國(guó)度里，吸取著先祖?zhèn)儗?duì)詩(shī)歌文化的博大精深，感懷著古老的“孟母三遷，斷機(jī)教子和岳母刺字”。我們可以自豪地說(shuō)：母親節(jié)，是每個(gè)民族的，是中國(guó)的。
乙：籠罩在這個(gè)有著濃郁文化底蘊(yùn)的詩(shī)的國(guó)度里，我們暢游在海河畔，讓母愛(ài)的陽(yáng)光，溫暖一生成長(zhǎng)；讓母愛(ài)的力量，鼓舞創(chuàng)造輝煌。值此《母親節(jié)》來(lái)臨之際，讓我們把心底的頌歌獻(xiàn)給您——
甲乙合：母親！
朗誦階段串詞：
甲： “感恩母親·放歌心聲” 詩(shī)歌朗誦會(huì)由天津市朗誦藝術(shù)/，！/協(xié)會(huì)、天津市郵政函件局、今晚報(bào)文化部、自來(lái)水集團(tuán)、大緣網(wǎng)、天津詩(shī)社籌備組等六家單位聯(lián)合舉辦。是集詩(shī)歌與朗誦藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，朗誦會(huì)的舉辦，經(jīng)過(guò)精心籌備、詩(shī)作征集和朗誦人員對(duì)朗誦作品的選擇，今天會(huì)有25個(gè)朗誦節(jié)目在這里與大家共同分享。
乙：非常值得期待，我們已經(jīng)躍躍欲試了。我想在座的每位嘉賓都心懷著對(duì)母親的感恩之情和對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)與朗誦藝術(shù)的熱愛(ài)相聚在這里，下面，我們把最熱烈的掌聲獻(xiàn)給六家主辦單位，獻(xiàn)給出席此次朗誦會(huì)的所有嘉賓和各界代表，謝謝你們！
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結(jié)尾串詞：
甲：攫一縷五月的鮮花，給母親編一個(gè)五彩的花環(huán)，送上最美好的祝福。愿母親的心情像花兒一樣永遠(yuǎn)快樂(lè)綻放，愿母親的笑臉象花兒一樣永遠(yuǎn)靚麗。
乙：母親，您是一股清澈的甘泉，我是一棵綠油油的禾苗，您涌進(jìn)我的心田，將甜甜的泉汁灌輸給我，滋潤(rùn)著我。
甲：母親，您是早晨的太陽(yáng)，我是一株剛冒出嫩芽的小草，您用柔和的光照射著我，使我生機(jī)盎然，溫暖著我。
乙：老舍說(shuō)：失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
甲：雨果說(shuō)：慈母的胳膊是慈愛(ài)構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜？
乙：摘一顆星,采一朵云,裝入思念的信封里，獻(xiàn)給您——在這一年中最美好的一天！
甲：品一口海河畔的水，望一眼泥人張的情。詩(shī)歌藝術(shù)在母親的懷抱里醉了不老的鄉(xiāng)情。
第9篇：贊美祖國(guó)的詩(shī)詞范文
關(guān)鍵詞： 古詩(shī)詞； 熏陶作用； 教育
中圖分類號(hào)： G424.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631（2012）10-0089-01
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育?！蹦敲?，作為蘊(yùn)涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩(shī)在教學(xué)中該從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢？我認(rèn)為學(xué)要做到以下幾個(gè)方面：
一、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感的教育
愛(ài)國(guó)主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。愛(ài)國(guó)主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。在古詩(shī)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：
（一）熱愛(ài)祖國(guó)的教育?！拔槐安桓彝鼞n國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂民的真實(shí)寫(xiě)照，他在《示兒》一詩(shī)中寫(xiě)道：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！痹?shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛(ài)國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫(xiě)出了他們的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（二）熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。”足見(jiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。唐代著名詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩(shī)也寫(xiě)道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！北憩F(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。
（三）熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育。愛(ài)國(guó)主義情感教育包括了熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育。說(shuō)過(guò)：“人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力?！笨梢?jiàn)人民群眾在歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛(ài)勞動(dòng)人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩(shī)中寫(xiě)道：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和敬重。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的深刻含義，感受詩(shī)人的思想感情。教育他們熱愛(ài)勞動(dòng)人民，熱愛(ài)他們的勞動(dòng)成果，做一個(gè)愛(ài)人民的好孩子。
二、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼教育
（一）親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛(ài)。魏朝曹植的《七步詩(shī)》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。
（二）友情教育。孔子說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒(méi)有朋友的學(xué)生，不僅會(huì)孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩(shī)人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境觀的教育
生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類社會(huì)面臨的嚴(yán)峻課題。在注意環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，我們可結(jié)合古詩(shī)教學(xué)，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的環(huán)境觀。
（一）熱愛(ài)水資源的教育。我國(guó)是一個(gè)缺水的國(guó)家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫(xiě)道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒(méi)有了水，還會(huì)有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會(huì)存在嗎？
（二）熱愛(ài)鳥(niǎo)類等動(dòng)物的教育。鳥(niǎo)是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動(dòng)物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩(shī)中，涉及寫(xiě)鳥(niǎo)的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫(xiě)道：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)?！碧幪庿B(niǎo)語(yǔ)，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫(xiě)道：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》等詩(shī)都是環(huán)境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥(niǎo)類等動(dòng)物的生存環(huán)境，那么絕不會(huì)有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩(shī)）的動(dòng)人美景。
（三）熱愛(ài)花草樹(shù)木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫(xiě)道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！币猿鰤?lái)的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬(wàn)里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫(xiě)道：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！币院苫ǖ拿纴?lái)襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫(xiě)道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！辈粌H描寫(xiě)出小草頑強(qiáng)的生命力，而且表達(dá)了自己對(duì)小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫(xiě)道：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳?！边@兩句將柳樹(shù)、柳條描寫(xiě)得非常美，既寫(xiě)出動(dòng)人的形態(tài)，又寫(xiě)了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩(shī)均有相關(guān)的描寫(xiě)。這些用來(lái)教育學(xué)生熱愛(ài)花草樹(shù)木等植物，不僅形象生動(dòng)，而且具體直觀，具有很強(qiáng)的教育性。
（四）熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《岳陽(yáng)樓記》描寫(xiě)了洞庭湖的廣闊浩渺，氣象的千變?nèi)f化?！般曔h(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯”，表現(xiàn)了大自然雄渾的氣勢(shì)和偉大的力量；而“春和景明，波瀾不驚，皓月千里，靜影沉壁”，則表現(xiàn)了大自然的恬靜明麗、寬闊安逸?！蹲砦掏び洝飞鷦?dòng)地描寫(xiě)了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出了一幅太守與民間樂(lè)的圖畫(huà)。在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景。李白的《望天門(mén)山》寫(xiě)出了天門(mén)山的巍峨險(xiǎn)峻；劉禹錫的《望洞庭》寫(xiě)出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩(shī)句，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強(qiáng)調(diào)了以自然為友，以山水為師。是向?qū)W生介紹祖國(guó)壯麗山河的生動(dòng)、凝練的語(yǔ)言。它們不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感，而且能培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境觀。
四、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育
