小學(xué)音樂(lè)教育精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)音樂(lè)教育范文

一、音樂(lè)課被看成是可開可不開的“雜課”—— 不夠重視

在農(nóng)村小學(xué)里，從校長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)到普通教師都有著一種偏見(jiàn)思想，把音樂(lè)課看成是可開可不開的“雜課”，屬于副屬地位，一切都應(yīng)“副”從主便，因此很多音樂(lè)課都被敷衍了事，有的上成了語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，有的則上成了自習(xí)課。目前，鄉(xiāng)村的中心小學(xué)仍沒(méi)有專職音樂(lè)教師。這可能是因?yàn)椋涸陬I(lǐng)導(dǎo)眼里，由于師資短缺，讓教師既教語(yǔ)文或數(shù)學(xué)，又兼音樂(lè)，是一種更好的“統(tǒng)籌安排”；在教師的眼里，認(rèn)為鄉(xiāng)村音樂(lè)教學(xué)，是被人所遺忘的。當(dāng)了專職音樂(lè)教師就好像埋沒(méi)了自己，更不用說(shuō)什么出頭之日，難免會(huì)有幾分傷感。就這樣農(nóng)村音樂(lè)教學(xué)空白更多。殊不知，這里的學(xué)生們是多么地喜歡上音樂(lè)課，可是每次上音樂(lè)課，卻叫他們很失望。越來(lái)越重的負(fù)擔(dān)使他們也不得不“副”從主便。所以我認(rèn)為，作為校長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)、老師，要從思想上轉(zhuǎn)變觀念，給學(xué)生上音樂(lè)課的權(quán)利。

二、音樂(lè)課當(dāng)成“唱歌課”——教學(xué)模式陳舊

我的小學(xué)生涯也是在農(nóng)村度過(guò)的，因此我仍然清楚地記得那時(shí)上音樂(lè)課，老師從不教歌譜?？偸抢蠋熃桃痪湮覀兏痪涞貙W(xué)唱歌，一直唱到下課鈴響。這樣單調(diào)、古板的教學(xué)模式，難怪學(xué)生唱準(zhǔn)的沒(méi)幾個(gè)，也難免這些學(xué)生會(huì)五音不全。現(xiàn)在，我以教師的身份走向農(nóng)村，卻發(fā)現(xiàn)仍有些音樂(lè)教師仍用這種模式教會(huì)著這些天真爛漫、很賦天性的孩子。農(nóng)村小學(xué)沒(méi)有專業(yè)的音樂(lè)教師，音樂(lè)課都是讓其他科目的老師應(yīng)付著上，而這些老師則把音樂(lè)課間化成“唱歌課”，應(yīng)付式地將一兩首歌曲教給學(xué)生就完了。這樣一來(lái)，不可避免地造成學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)失去了興趣，也自然而然地將音樂(lè)課當(dāng)成是副科，是茶余飯后的甜品。一些小學(xué)生讀了幾年書還不知道上音樂(lè)課是怎么一回事。我參加工作5年，在基層小學(xué)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)都遇到過(guò)五六年級(jí)的學(xué)生不認(rèn)識(shí)Do-Re-Mi-Fa-So-La-Ti，念成一二三四五六七.我開始犯疑，難道在這日新月異的年代里，我們的音樂(lè)天地卻是一同往昔的嗎？我有點(diǎn)不寒而栗。

三、教學(xué)設(shè)備不齊備

在許多農(nóng)村小學(xué)里沒(méi)有一件樂(lè)器，教師在介紹樂(lè)器時(shí)就只能把書舉得高高的指著書上的圖給學(xué)生看，我覺(jué)得這一幕讓許多人看了都會(huì)心酸。音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，是要靠耳朵去聆聽的美。我清晰的記得我第一次現(xiàn)場(chǎng)聽到大提琴那雄渾的聲音時(shí)被感動(dòng)的心境，農(nóng)村的孩子最熟悉最常聽到的樂(lè)器也只有喇叭了，我在想他們?nèi)绻牭诫娮忧?，聽到薩克斯，聽到鋼琴、小提琴，會(huì)有多少次的感動(dòng)。

音樂(lè)教育能使孩子的聽力、記憶力、想象力和思維能力得到發(fā)展和提高。此外，音樂(lè)教育在許多非智力因素（如意志、耐力、專注力等）的培養(yǎng)中有著其獨(dú)特的功能，有著其他學(xué)科教育所不可替代的作用。所以，重視提高農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育是時(shí)代的需要，勢(shì)在必行，我認(rèn)為可以從以下幾方面著手：

3.1 改善辦學(xué)條件，增置教學(xué)設(shè)備。

農(nóng)村小學(xué)應(yīng)盡快改善辦學(xué)條件，增置教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生創(chuàng)造良好的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，如設(shè)立音樂(lè)室、多媒體室等，同時(shí)購(gòu)置一些教學(xué)設(shè)備，如電子琴、錄音機(jī)、鼓號(hào)樂(lè)器、打擊樂(lè)器等，讓學(xué)生在現(xiàn)代化的教學(xué)環(huán)境中培養(yǎng)出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，校園才充滿生機(jī)和活力。

3.2 重視音樂(lè)，積極開展各項(xiàng)豐富多彩的活動(dòng)。

校園內(nèi)外應(yīng)經(jīng)常開展各式各樣的文藝活動(dòng)，活躍學(xué)生的課外生活，豐富精神生活。學(xué)校應(yīng)積極組建各類興趣小組，如鼓號(hào)隊(duì)、合唱隊(duì)、電子琴班、舞蹈隊(duì)等，開展各種活動(dòng)，如校園歌手比賽、班級(jí)合唱比賽等，讓學(xué)生在音樂(lè)的海洋中自由地翱翔。

3.3 音樂(lè)課的結(jié)構(gòu)安排要科學(xué)，重視基本樂(lè)理學(xué)習(xí)。

第2篇：小學(xué)音樂(lè)教育范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；音樂(lè)教育；音樂(lè)游戲

音樂(lè)是一門很“難”的藝術(shù)，無(wú)論是音樂(lè)的欣賞、表演或創(chuàng)作都需要遵循一定的規(guī)矩，都不可能是胡思亂想、胡編亂造的結(jié)果。那么，怎樣在“難”的音樂(lè)和孩子之間架設(shè)一座橋梁呢？怎樣將音樂(lè)和孩子溝通起來(lái)呢？游戲恰恰能夠做到這一點(diǎn)。兒童接觸音樂(lè)作品的目的：第一是學(xué)會(huì)感受和欣賞音樂(lè)作品中借助聲音所傳達(dá)的情感和內(nèi)容；第二是學(xué)會(huì)用自己的表演來(lái)表達(dá)自己作品的情感和內(nèi)容；第三是學(xué)會(huì)自己用聲音或表演來(lái)表達(dá)自己的情感。這就是兒童音樂(lè)教育中的欣賞、表演和創(chuàng)作這三個(gè)方面的實(shí)踐內(nèi)容。。

一、音樂(lè)游戲的特點(diǎn)和分類

德國(guó)教育家福貝爾認(rèn)為：“游戲是兒童認(rèn)識(shí)世界的工具，是快樂(lè)的源泉，是培養(yǎng)兒童道德品質(zhì)的手段，在游戲過(guò)程中最能表現(xiàn)兒童的積極性和自覺(jué)性。游戲是兒童的本能性活動(dòng)，是兒童內(nèi)心世界的反映?！痹谟螒蛑形覀兯@得的輕松和愉快，相信大家都能感受到。游戲是兒童的天性，他們出于自己的興趣和愿望，自發(fā)自愿主動(dòng)進(jìn)行游戲活動(dòng)，是學(xué)好音樂(lè)的基礎(chǔ)。快樂(lè)的游戲是兒童的天性，哪里有兒童，哪里就有游戲。在游戲中，兒童的運(yùn)動(dòng)器官，感知記憶力都能更快更好地發(fā)展。我們這里所說(shuō)的游戲不是純粹的游戲，而是融入了具有音樂(lè)性特點(diǎn)的游戲。在音樂(lè)教學(xué)中，我們稱之為“音樂(lè)游戲”。音樂(lè)是音樂(lè)游戲的靈魂所在，音樂(lè)游戲只是學(xué)習(xí)音樂(lè)的手段，音樂(lè)游戲必須伴隨音樂(lè)，才能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的目的。音樂(lè)游戲除了具有“音樂(lè)性”這一主要特點(diǎn)外，還應(yīng)具有自然性、趣味性、創(chuàng)造性等游戲的共同特點(diǎn)。為便于教學(xué)與運(yùn)用，根據(jù)游戲的功能，把音樂(lè)游戲分成以下幾類：1、節(jié)奏訓(xùn)練類游戲。2、音準(zhǔn)訓(xùn)練類游戲。3、培養(yǎng)音樂(lè)感受力游戲。4、訓(xùn)練動(dòng)作與音樂(lè)協(xié)調(diào)類游戲。5、識(shí)譜類游戲。6、其他游戲等。把音樂(lè)游戲歸類，主要為了教學(xué)與研究的需要，我們可按教學(xué)要求選擇和搭配相應(yīng)的游戲進(jìn)行教學(xué)。

二、音樂(lè)游戲的意義

1.相對(duì)于其他學(xué)科，音樂(lè)課具有獨(dú)特的學(xué)科性。活潑、輕松、愉悅的課堂氛圍讓學(xué)生非常喜歡。它變枯燥的知識(shí)傳授和抽象的音樂(lè)符號(hào)為富有生動(dòng)形象的游戲教學(xué)。比如學(xué)生在認(rèn)識(shí)l、2，3、4、5這五個(gè)音符時(shí)，可以運(yùn)用多媒體進(jìn)行。小青蛙上臺(tái)階的游戲教學(xué)，讓學(xué)生扮演小青蛙，將1、2、3、4、5五個(gè)音符寫在形象的“臺(tái)階”上，小青蛙上第l個(gè)“臺(tái)階”時(shí)，讓學(xué)生唱“l(fā)”，在上第“2”個(gè)臺(tái)階時(shí)，就讓學(xué)生唱“2”，反復(fù)進(jìn)行幾次，學(xué)生就能識(shí)別這幾個(gè)音符了。

2.音樂(lè)游戲的課堂教學(xué)可以真正的實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為課堂的主人。比如：教學(xué)時(shí)可以設(shè)計(jì)《T臺(tái)秀》的游戲。在音樂(lè)教室中設(shè)計(jì)一個(gè)“秀場(chǎng)”。當(dāng)哪一位或者哪一組的同學(xué)表現(xiàn)好時(shí)，老師就讓他走上T臺(tái)，像電視上的明星那樣為大家表演，一來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能積極主動(dòng)參與到課堂中來(lái)，學(xué)習(xí)了音樂(lè)知識(shí)，二來(lái)鍛煉了表演、表達(dá)能力，給他們一個(gè)自由發(fā)揮的空間。

3.在音樂(lè)游戲活動(dòng)中還可以培養(yǎng)學(xué)生交流合作，主動(dòng)探究的精神。老師做的事就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)游戲情景，讓學(xué)生感受音樂(lè)，設(shè)計(jì)好音樂(lè)游戲。讓學(xué)生扮演好游戲角色去學(xué)習(xí)音樂(lè)。如在《蝸牛與黃鸝鳥》中，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛(ài)好單獨(dú)或合作扮演蝸牛、黃鸝、葡萄架等角色。每個(gè)人都有自己的角色，體現(xiàn)自己的價(jià)值。學(xué)生的自信心和合作意識(shí)都能得到提高。

三、音樂(lè)游戲在音樂(lè)課堂中運(yùn)用的注意事項(xiàng)

為了提高教學(xué)質(zhì)量，確保音樂(lè)游戲在音樂(lè)教學(xué)中的作用得到有效發(fā)揮，我們?cè)谝魳?lè)游戲的運(yùn)用上還學(xué)注意以下幾點(diǎn)：

1.必須要探究音樂(lè)游戲的規(guī)則和注意事項(xiàng)，并且要求學(xué)生必須遵守這些規(guī)則，服從老師的指揮。音樂(lè)教師的主要職責(zé)，在于使學(xué)生感受到內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的需求、快樂(lè)和興趣，從而主動(dòng)的通過(guò)自己手奏、口唱帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)新曲。音樂(lè)教學(xué)決不應(yīng)壓制或撲熄這種意欲和沖動(dòng)，相反的，應(yīng)當(dāng)激發(fā)起這種沖動(dòng)，但是運(yùn)用游戲時(shí)還需向?qū)W生講清游戲的規(guī)則和注意事項(xiàng)，要求兒童必須遵守規(guī)則，服從老師的指揮，掌握游戲的步驟和方法，如有歌曲的游戲，一定要認(rèn)真唱好歌曲，訓(xùn)練音準(zhǔn)的游戲一定要認(rèn)真聆聽琴聲等，否則就會(huì)妨礙游戲的進(jìn)行。

2.必須研究各個(gè)年級(jí)段的不同音樂(lè)游戲。小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生括潑好動(dòng)，好奇心強(qiáng)，好于表現(xiàn)，易被生動(dòng)有趣的情節(jié)、色彩鮮艷的圖畫，活動(dòng)教具所吸引，運(yùn)用音樂(lè)游戲牽引他們的注意力。小學(xué)中年級(jí)的學(xué)生更進(jìn)一步得到知覺(jué)的滿足，在設(shè)計(jì)游戲時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，注意他們的思維活動(dòng)的掌握和調(diào)動(dòng)。小學(xué)高年級(jí)由于年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的心理上有很大變化，情感和意志方面有所發(fā)展。教師要時(shí)刻注意學(xué)生的情緒，不能強(qiáng)制，不要使學(xué)生有反感的情緒。可通過(guò)調(diào)動(dòng)他們的興趣來(lái)運(yùn)用游戲。我們要根據(jù)學(xué)生的不同年齡、心理特點(diǎn)運(yùn)用不同的音樂(lè)游戲，讓他們都能在音樂(lè)課中輕松、愉快地唱，玩、跳，讓他們喜歡音樂(lè)，樂(lè)于學(xué)習(xí)音樂(lè)。

第3篇：小學(xué)音樂(lè)教育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)教育 情感教育 情境教學(xué)

音樂(lè)教育是小學(xué)教育的基本必修課，是整個(gè)音樂(lè)教育的基礎(chǔ)階段，也是實(shí)施美育的重要途徑和階段。學(xué)生通過(guò)音樂(lè)教育逐步形成對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)，從而養(yǎng)成對(duì)音樂(lè)的積極態(tài)度，并由此培養(yǎng)德智體美勞全方面能力的和諧發(fā)展，完善個(gè)人修養(yǎng)。本文就小學(xué)音樂(lè)教育中的情感教育為著眼點(diǎn)，討論“以情引人、以情動(dòng)人、以情育情”的音樂(lè)情感教育功能。

一、小學(xué)音樂(lè)教育與情感教育

所謂情感，它是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的態(tài)度的體驗(yàn)，是由客觀事物是否滿足個(gè)體的需要而產(chǎn)生的。情感教育是指把情感作為人的發(fā)展的重要領(lǐng)域之一，對(duì)人施以教育的力量。情感教育關(guān)注人的情感層面如何在教育的影響下不斷產(chǎn)生新質(zhì)，走向新高度，以達(dá)到最佳功能狀態(tài)。前輩學(xué)者曾總結(jié)指出：音樂(lè)兼具感性和理性的品質(zhì)，它集合最嚴(yán)格的理性形式與最鮮活的情感情趣，以理性化的情感表達(dá)感情。從某種意義上說(shuō)，音樂(lè)教育就是審美教育，情感教育，它關(guān)注人的態(tài)度、情緒、情感及信念的教育，旨在促進(jìn)個(gè)體和整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

1.情感教育促進(jìn)音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生情感品質(zhì)的培養(yǎng)

在音樂(lè)教育中，學(xué)生在音樂(lè)的情感體驗(yàn)中可以得到最為充分、最為深刻的情操陶冶，正所謂“感人心者，莫先乎情”。音樂(lè)教育以美的音色、美的節(jié)奏、美的和聲、美的旋律構(gòu)成美的藝術(shù)形象，通過(guò)對(duì)健康向上的音樂(lè)作品的演奏、欣賞等教學(xué)活動(dòng)把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)真善美的藝術(shù)境界。因此，在音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)課程環(huán)節(jié)，遵循小學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，盡可能多地發(fā)掘音樂(lè)中的各種情感因素，通過(guò)鮮活的、直觀的方式感性地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)、融入音樂(lè)，從而通過(guò)體驗(yàn)得到思想的凈化與提高。例如，在教唱《小雨沙沙》這首歌曲時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)用親切、柔和的聲音，演唱歌曲，從而引起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的空間想像能力和審美能力，讓學(xué)生真切感受到一個(gè)生機(jī)勃勃、充滿活力、萬(wàn)紫千紅的春天正悄悄地向我們走來(lái)，從而懂得種子的成長(zhǎng)離不開雨露的滋潤(rùn)。

2.情感教育是音樂(lè)教育中實(shí)施美育的最佳途徑

審美性是情感教育的一個(gè)特性，換句話說(shuō)，情感教育天生具有美育功能，在音樂(lè)教育中實(shí)施情感教育，就將音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程從單純的知識(shí)傳遞與獲得的過(guò)程，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N具有審美功能性的音樂(lè)教育活動(dòng)。教師以音樂(lè)本身為審美本體，通過(guò)運(yùn)用美的手段、美的教學(xué)語(yǔ)言、美的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引導(dǎo)學(xué)生開展豐富的想象與聯(lián)想，綜合外化和內(nèi)化因素，自然而然地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受、認(rèn)識(shí)、理解、鑒別甚至創(chuàng)造等能力，從而完成對(duì)學(xué)生的審美教育，即美育的過(guò)程。情感教育就是從根本上改變了以往刻板的“應(yīng)試教育”而導(dǎo)致的學(xué)生枯燥乏味的知識(shí)學(xué)習(xí)生活，通過(guò)教師的審美化的教學(xué)，使得教學(xué)過(guò)程充滿活力，高質(zhì)量地完成知識(shí)傳遞和情感發(fā)展的任務(wù)，達(dá)到“情、智”的和諧統(tǒng)一。

3.音樂(lè)教育的情感教育具有道德教化的作用

社會(huì)化理論認(rèn)為，只是在個(gè)體對(duì)社會(huì)價(jià)值、社會(huì)秩序、社會(huì)主流觀念內(nèi)化吸收，才能完成其從“自然人”到“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變。筆者認(rèn)為，“社會(huì)化”的重要前提就是培養(yǎng)個(gè)體間共同的社會(huì)價(jià)值觀，并建立社會(huì)性的情感紐帶。實(shí)踐證明，音樂(lè)教育有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的大局意識(shí)和合作觀念。

音樂(lè)教育中情感教育的發(fā)揮，有利于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生自我情感的調(diào)控能力，促使學(xué)生對(duì)周圍的學(xué)習(xí)、生活都產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，從而形成獨(dú)立的個(gè)性與人格。

二、小學(xué)音樂(lè)課中實(shí)施情感教育的策略

1.創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生融入課堂教學(xué)

“境”是一種物質(zhì)的存在，“情”是一種精神的烘托，只有有“情”之境，才能使物質(zhì)因素有了情感色彩。因此，當(dāng)“情”與“境”相互交融，“情境”也就形成了。情境是音樂(lè)教學(xué)中“情感滲透”的前提和基礎(chǔ)。音樂(lè)教學(xué)中的情境應(yīng)該將“物質(zhì)”和“精神”融合一體，形成融洽、和諧、溫馨的教學(xué)氛圍，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引導(dǎo)學(xué)生探求音樂(lè)知識(shí)的內(nèi)涵，從而使得學(xué)生獲得真正的情感體驗(yàn)。例如，在教授《草原牧歌》時(shí)，教師先播放一段介紹內(nèi)蒙古風(fēng)光的MTV，讓學(xué)生直觀感受草原地區(qū)的風(fēng)土人情，配以歌曲旋律帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境，感受藍(lán)天、白云、牧場(chǎng)、羊群，草灘、鮮花、、雄鷹、駿馬，激發(fā)學(xué)生對(duì)內(nèi)蒙古民歌的熱愛(ài)之情，從而帶動(dòng)學(xué)生對(duì)真善美的追求。

2.整合資源，運(yùn)用多樣化教學(xué)手段

新課程改革強(qiáng)調(diào)開發(fā)和創(chuàng)生各種課程資源，注重多種教學(xué)手段的綜合運(yùn)用。在《勞動(dòng)歌》的教學(xué)中，教師可以采用“聽、唱、創(chuàng)、賽、演”相結(jié)合的教學(xué)模式，結(jié)合游戲指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！秳趧?dòng)歌》講述了7個(gè)小矮人在礦井勞動(dòng)時(shí)場(chǎng)面，教師在教學(xué)中播放演示課件，引導(dǎo)學(xué)生與小矮人一起勞動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，使枯燥、抽象的欣賞教學(xué)變得生動(dòng)有趣。同時(shí)，教師可以組織學(xué)生在課堂上進(jìn)行穿衣服、疊衣服的比賽，突出以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，重視將音樂(lè)教學(xué)與實(shí)踐生活緊密結(jié)合，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力和音樂(lè)創(chuàng)造力。

3.巧設(shè)提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生參與情感體驗(yàn)

蘇霍姆林斯基指出：“使你的學(xué)生看出和感到有不理解的東西，使他們面臨著問(wèn)題。如果你能做到這一點(diǎn)，就是成功了一半?！痹谡n堂教學(xué)中，教師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生面臨著一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題，在師生的連續(xù)問(wèn)答中揭示教材的內(nèi)在聯(lián)系，引發(fā)學(xué)生積極思考。例如，在歌曲《嘀哩嘀哩》的教學(xué)中，為了引導(dǎo)學(xué)生感受春天的美麗和無(wú)限歡樂(lè)的心情。教師可以設(shè)計(jì)幾個(gè)情景問(wèn)題，如“春天到底在哪里呀？”“春天是什么樣的感受？”等等。問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，應(yīng)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)出發(fā)，這樣既能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，又使問(wèn)題情境具有可接受性和探索性。

4.建立和諧的師生關(guān)系，加強(qiáng)情感交流

情感教育的成功性是指情感教育要?jiǎng)?chuàng)造條件保證每一位學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中都有成功的體驗(yàn)，從而能夠建立起積極的自我評(píng)價(jià)，產(chǎn)生積極的自我接納，它可以促進(jìn)學(xué)生好好學(xué)習(xí)音樂(lè)的愿望?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)建立新型的師生關(guān)系，新型的師生關(guān)系是和諧的師生關(guān)系，在教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生要相互尊重，全面發(fā)展，以獲得成就感和生命價(jià)值的體驗(yàn)。師生進(jìn)行相互交流與互動(dòng)，加強(qiáng)情感交流，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

三、結(jié)語(yǔ)

正如孔子所說(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。音樂(lè)教育對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要，而情感教育在音樂(lè)教育中舉足輕重，它可以促進(jìn)對(duì)學(xué)生情感品質(zhì)的培養(yǎng)，是實(shí)施美育的最佳途徑并具有道德教化的作用。在教學(xué)實(shí)踐中，教師也應(yīng)該積極探索各種方式方法，以期達(dá)到最好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹理等.音樂(lè)學(xué)科教育學(xué)[M].北京：首都師大出版社，2000.

第4篇：小學(xué)音樂(lè)教育范文

關(guān)鍵詞 音樂(lè)教育哲學(xué) 審美音樂(lè)教育 實(shí)踐音樂(lè)教育 多元文化音樂(lè)教育 中小學(xué)音樂(lè)教育

一、由“審美”至“實(shí)踐”的音樂(lè)教育哲學(xué)觀轉(zhuǎn)向

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，在眾多學(xué)者對(duì)音樂(lè)教育哲學(xué)的專門研究中，以貝內(nèi)特?雷默為代表的“審美音樂(lè)教育哲學(xué)”和以戴維?埃利奧特為代表的“實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)”逐步形成兩大陣營(yíng)，彼此間展開了持續(xù)的頡頏對(duì)壘。

1.審美音樂(lè)教育哲學(xué)觀

20世紀(jì)中葉，審美音樂(lè)教育哲學(xué)在西方美學(xué)的學(xué)理基礎(chǔ)上開始萌芽，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)本體區(qū)別于其他藝術(shù)形式的美，這種獨(dú)特的屬性即為音樂(lè)教育的基礎(chǔ)。由此，持此種審美音樂(lè)教育哲學(xué)觀的學(xué)者們便達(dá)成群體共識(shí)，認(rèn)為音樂(lè)教育須以培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力作為其主要任務(wù)，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的最佳途徑便是讓學(xué)生多進(jìn)行音樂(lè)聽賞，通過(guò)往復(fù)的過(guò)程獲得相應(yīng)的審美經(jīng)驗(yàn)。

談到審美音樂(lè)教育，不得不提及的便是美國(guó)的貝內(nèi)特?雷默，他在20世紀(jì)下半葉便成為當(dāng)時(shí)提倡此種哲學(xué)觀的關(guān)鍵人物，其享譽(yù)全球的著作《音樂(lè)教育的哲學(xué)》最大的學(xué)科貢獻(xiàn)便是構(gòu)建了基本的審美音樂(lè)教育理論框架，并且他兩次對(duì)原版作了補(bǔ)充修改，這三個(gè)版本的相繼問(wèn)世反映出雷默的思想趨向和主要觀點(diǎn)，也由此被視為審美音樂(lè)教育哲學(xué)發(fā)展的三個(gè)階段。

在《音樂(lè)教育的哲學(xué)》的第一版、第二版中，雷默運(yùn)用絕對(duì)表現(xiàn)主義哲學(xué)，針對(duì)審美教育可細(xì)描和表達(dá)人類情感的價(jià)值功能問(wèn)題，旗幟鮮明地提出了“音樂(lè)教育的核心是審美教育”的觀點(diǎn)，并指出兩者的內(nèi)在價(jià)值具有統(tǒng)一性。此外雷默指出，在把審美品質(zhì)視為基礎(chǔ)和前提，把發(fā)展和培養(yǎng)審美感受力作為首要任務(wù)的同時(shí)，還須嚴(yán)格遵守審美音樂(lè)教育的原則：第一，若以年齡區(qū)間來(lái)劃分，那么無(wú)論哪個(gè)層次的音樂(lè)教育活動(dòng)中所采用的音樂(lè)，都應(yīng)當(dāng)是真正能承載情感的音樂(lè)；第二，體驗(yàn)是認(rèn)識(shí)音樂(lè)審美意義的惟一途徑，教師應(yīng)最大限度地為學(xué)生創(chuàng)造平臺(tái)，提供彼此分享審美意義的機(jī)會(huì)；再次，音樂(lè)教育關(guān)鍵的作用就是可幫助學(xué)生提高對(duì)各類音樂(lè)要素的敏感度；最后一點(diǎn)便是教師要充分考慮到授課對(duì)象所屬的年齡段問(wèn)題，選用與其年齡相匹配的學(xué)術(shù)語(yǔ)言，并與最終的音樂(lè)教育目的相契合，從而準(zhǔn)確明晰地向?qū)W生說(shuō)明音樂(lè)的表現(xiàn)性內(nèi)涵。[1]

雖然審美音樂(lè)教育觀在音樂(lè)教育事業(yè)的穩(wěn)定與統(tǒng)一過(guò)程中起了舉足輕重的作用，但由于其自身的問(wèn)題與缺陷，比如否認(rèn)了音樂(lè)所具有的社會(huì)歷史文化因素，審美經(jīng)驗(yàn)脫離了日常經(jīng)驗(yàn)等，所以，大約在20世紀(jì)80年代末至90年代初開始不斷遭到學(xué)界激烈的批判，最終導(dǎo)致了實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)觀的出現(xiàn)。在這樣的格局下，雷默對(duì)《音樂(lè)教育的哲學(xué)》先前的版本作了修改并出版了第三版。此版本對(duì)審美音樂(lè)教育觀進(jìn)行了重新建構(gòu)，相較前兩版，他在最新的改動(dòng)中對(duì)多元文化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)描述花了較多筆墨，認(rèn)為后現(xiàn)代思潮已經(jīng)滲透到各個(gè)人文學(xué)科領(lǐng)域，音樂(lè)教育更是受到了極大的影響。雷默承認(rèn)當(dāng)今音樂(lè)教育哲學(xué)已經(jīng)走向了多元化發(fā)展的時(shí)期，最能體現(xiàn)其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的地方在于，他意識(shí)到在音樂(lè)體驗(yàn)過(guò)程中，文化維度的插入是不可或缺的，音樂(lè)教育必須安放在具體的文化語(yǔ)境中，依托各自的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系進(jìn)行。

2.實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)觀

實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)觀是在20世紀(jì)90年代審美音樂(lè)教育哲學(xué)遭受激烈批判的大環(huán)境中應(yīng)運(yùn)而生的。它是在亞里士多德和新實(shí)踐論的學(xué)理基礎(chǔ)之上被建構(gòu)起來(lái)的，與“社會(huì)―文化”環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，因此它的本質(zhì)并非簡(jiǎn)單地從美學(xué)角度就可挖掘出來(lái)。它認(rèn)為：積累學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)經(jīng)歷才應(yīng)該是音樂(lè)教育的重要任務(wù)，它比審美經(jīng)驗(yàn)涉及的范圍寬廣得多；且達(dá)成目標(biāo)的最佳途徑非“表演”莫屬。實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)觀最重要的思想內(nèi)核便是強(qiáng)調(diào)音樂(lè)聽賞和音樂(lè)實(shí)踐的核心價(jià)值是在音樂(lè)愉悅自我的基礎(chǔ)上加深自我認(rèn)識(shí)、促進(jìn)自我成長(zhǎng)，并最終全面提高音樂(lè)素養(yǎng)。

埃利奧特在《關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐》的目錄中就非常鮮明地提出：要走向一種新的哲學(xué)。關(guān)于它的稱呼，埃利奧特開宗明義地指出：“簡(jiǎn)單地說(shuō)來(lái)，本書中提出的哲學(xué)就是實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)”，他還聲明，“這種實(shí)踐哲學(xué)與以往音樂(lè)教育所謂的‘官方哲學(xué)’――審美哲學(xué)”從根本上來(lái)講是沒(méi)有交集、互不相容的”[2]。

埃利奧特在書中著重闡釋了“音樂(lè)本身的概念應(yīng)是開放的”觀點(diǎn)，此外，埃利奧特還特意針對(duì)易混淆的音樂(lè)體驗(yàn)和審美體驗(yàn)概念進(jìn)行了區(qū)分。不同文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣的人對(duì)同樣音樂(lè)的體驗(yàn)不同，這就充分說(shuō)明體驗(yàn)是由其自身所處文化與語(yǔ)境所決定的，是多樣化的社會(huì)建構(gòu)，包括道德的、政治的、宗教的、社會(huì)的、個(gè)人的等多個(gè)維度，其辨識(shí)度最高的一點(diǎn)特征便是個(gè)體在聆聽與制作活動(dòng)中所表現(xiàn)出的異常的專注與投入。所以，埃利奧特認(rèn)為，音樂(lè)的本質(zhì)是語(yǔ)境性的、社會(huì)性的，甚至是政治性的實(shí)踐，它是無(wú)法脫離具體真實(shí)的音樂(lè)語(yǔ)境、社會(huì)文化甚至政治制度、、個(gè)人情感而獨(dú)立存在的，只有承認(rèn)這些因素的微妙作用，才是當(dāng)今生活實(shí)踐的常態(tài)。

另外，實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)非常強(qiáng)調(diào)表演，認(rèn)為“表演就是一種行動(dòng)，并非沉思性的感知；表演就是創(chuàng)造和生產(chǎn)，而不是接受和消費(fèi)；表演就是參與，而不是疏遠(yuǎn)與隔離；表演就是演奏；表演是過(guò)程性的、當(dāng)下的活動(dòng)；表演的是一種獨(dú)一無(wú)二的身體經(jīng)驗(yàn)；表演是個(gè)體和集體身份的闡述”[3]。不過(guò)，“表演的最大優(yōu)勢(shì)還是在于它是一種需要身體參與到其中的一種方式――通過(guò)直接參與體驗(yàn)到音樂(lè)生產(chǎn)過(guò)程中而使自我感到充分的滿足”[4]。

二、由“實(shí)踐”至“多元文化”的音樂(lè)教育哲學(xué)觀轉(zhuǎn)向

1.音樂(lè)教育發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)今世界是一個(gè)文化多樣的世界，音樂(lè)文化比以往任何一個(gè)時(shí)代都顯得更加多樣和復(fù)雜，大家逐漸認(rèn)識(shí)到來(lái)自不同成長(zhǎng)環(huán)境、文化背景的每一個(gè)個(gè)體，都是音樂(lè)教育必須全面考慮的，無(wú)論哪種教育均不可能用整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生，而更多的應(yīng)是針對(duì)每個(gè)學(xué)生自身的不同狀況包括他們的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，來(lái)具體分析、因材施教。音樂(lè)教育者必須考慮教育對(duì)象的興趣以及他們身上表現(xiàn)出來(lái)的多元化，“準(zhǔn)確地說(shuō)，多元主義最主要的觀點(diǎn)就是它致力于解釋藝術(shù)實(shí)踐和語(yǔ)境的多樣性和復(fù)雜性”[5]。因此，多元化的音樂(lè)教育觀炙手可熱。

隨之“熱起來(lái)”的當(dāng)然還有關(guān)于音樂(lè)教育哲學(xué)的研究，它也呈現(xiàn)出更為多元的、國(guó)際化的局面，但之前兩大研究范式的格局都面臨著來(lái)自內(nèi)（音樂(lè)人類學(xué)）外（多元文化音樂(lè)教育）部的挑戰(zhàn)，甚至出現(xiàn)以保羅?伍德福德提出的自由音樂(lè)教育作為“第三種范式”的倡導(dǎo)，然而他的觀點(diǎn)在很多方面與實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)是共通的，所以還不能被認(rèn)為是第三種范式，可以將其看作實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué)研究縱深發(fā)展的產(chǎn)物。

2.于多元文化音樂(lè)教育背景下產(chǎn)生的“自由音樂(lè)教育觀”――伍德福德《民主主義與音樂(lè)教育》

2005年，保羅?伍德福德出版了著作《民主主義與音樂(lè)教育：自由主義、倫理和實(shí)踐的政治學(xué)》，在音樂(lè)學(xué)術(shù)界引起了很大的反響。該書提出了在民主社會(huì)中構(gòu)建自由教育的主張，甚至連堅(jiān)持音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)的埃里奧特也稱伍德福德的著作是“關(guān)于教師和學(xué)生民主觀念的典范”。這種自由教育關(guān)注政治、道德義務(wù)等的介入和對(duì)話，認(rèn)為“無(wú)論是普通高校中的音樂(lè)教育還是大學(xué)中的音樂(lè)教育，都應(yīng)該致力于探究、批判及調(diào)和各種哲學(xué)、音樂(lè)和教育學(xué)觀點(diǎn)”，以邁向民主社會(huì)的實(shí)踐。

在此基礎(chǔ)上，針對(duì)審美音樂(lè)教育和實(shí)踐音樂(lè)教育兩種顯得比較對(duì)立的教育觀點(diǎn)，自由教育則采取了一種比較中立的路線以“更切近地傾聽對(duì)方，避免走極端”[6]。事實(shí)上，伍德福德所提倡的就是在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，音樂(lè)教育應(yīng)該有一個(gè)全新可行的目標(biāo)，通過(guò)音樂(lè)教育者對(duì)學(xué)生的積極引導(dǎo)，去更主動(dòng)地、更有選擇性地塑造他們的小世界，并在此過(guò)程中追求相互的理解、協(xié)調(diào)、尊重和諒解。

另外，伍德福德提出自由音樂(lè)教育與基于表演的音樂(lè)教育（實(shí)踐音樂(lè)教育）是相對(duì)的。這種自由主義要求教師鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行有思想的對(duì)話，允許學(xué)生自由發(fā)展，而不是像實(shí)踐音樂(lè)教育那樣“僅僅是為了表演”。

三、對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育的啟示

過(guò)去的中小學(xué)音樂(lè)教育往往視“音樂(lè)中的審美經(jīng)驗(yàn)”為一種“放之四海而皆準(zhǔn)”共性機(jī)制，我們忽略了一個(gè)問(wèn)題，即“審美教育”這個(gè)概念是起緣于西方傳統(tǒng)的，對(duì)于西學(xué)“舶來(lái)品”，我們?nèi)绾慰创鶐?lái)的“損”和“益”？究竟該如何正確處理它與我國(guó)音樂(lè)教育國(guó)情的“對(duì)接”關(guān)系？是完全照著西方傳統(tǒng)哲學(xué)的觀念和框架去構(gòu)想么？事實(shí)證明，這是存在一定問(wèn)題的。因此，我們?cè)谛碌摹度罩屏x務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中便看到了讓人可喜的變化。較以往的音樂(lè)教學(xué)大綱而言，“新課標(biāo)”不僅在音樂(lè)教育的基本理念、課程價(jià)值和課程評(píng)價(jià)等方面有了很大的轉(zhuǎn)變與跨越，另外在學(xué)習(xí)領(lǐng)域方面也大膽邁出了步伐，其最引人注意的便是重構(gòu)了音樂(lè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，提倡積極重視音樂(lè)與相關(guān)文化的結(jié)合等，筆者以為，引入文化維度的本意，可以更好地說(shuō)明各種音樂(lè)真實(shí)的存在狀況，這無(wú)疑是對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)質(zhì)量的一次極大提升。

教育的根本目的是以人為本的，是為了培養(yǎng)健康積極的個(gè)體。且現(xiàn)今語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向引起的多個(gè)人文學(xué)科轉(zhuǎn)向，音樂(lè)教育應(yīng)更加注重人與人、主體與主體之間的音樂(lè)交流和相互理解，而并非是一種主體對(duì)客體審美的固定學(xué)習(xí)模式。如果忽略了對(duì)相關(guān)文化和理論知識(shí)的教授，學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)只會(huì)止步于感受――審美層次，無(wú)疑是對(duì)今后音樂(lè)知識(shí)的教與學(xué)，提高自身音樂(lè)文化修養(yǎng)種下了“病毒”。

如果說(shuō)“以審美為核心”的音樂(lè)教育哲學(xué)觀存在弊端的話，那么實(shí)踐音樂(lè)教育范式亦同樣需要引起我們的反思。我們知道，將實(shí)踐作為音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是毋庸置疑的，但是，我們的音樂(lè)教育，目前仍僅僅囿于小空間――教室實(shí)踐之中，這樣的“實(shí)踐”實(shí)質(zhì)上是與文化相脫節(jié)的，也忽略了一些更為重要的文化信息，如音樂(lè)功能、文化價(jià)值等。“審美”與“實(shí)踐”固然重要，但不能全權(quán)替換音樂(lè)的其他功能，這樣只會(huì)導(dǎo)致非藝術(shù)價(jià)值的日益“黯淡”，甚至有可能導(dǎo)致多種音樂(lè)價(jià)值在人們心中分崩離析。

就普通音樂(lè)教育而言，學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)不是專業(yè)化的學(xué)習(xí)，再加之當(dāng)代音樂(lè)教育必須結(jié)合人類的現(xiàn)實(shí)生活世界和文化表征，因此，我們需把學(xué)校音樂(lè)教育過(guò)程還原為一個(gè)更為有機(jī)的文化過(guò)程，盡量做到視閾間的交融，真正思考人類學(xué)家提出的“音樂(lè)作為文化或文化中的音樂(lè)”之思想內(nèi)核。簡(jiǎn)言之，即將審美、實(shí)踐、多元文化教育最大限度地“無(wú)縫貼合”。

審美范式和實(shí)踐范式的形成與發(fā)展，都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)、文化、教育環(huán)境緊密聯(lián)系，因此都具有自身的重要?dú)v史意義。但隨著世界的急劇變革、文化的多元發(fā)展，這兩種范式都面臨著挑戰(zhàn)。審美范式面臨的挑戰(zhàn)更多來(lái)自于其哲學(xué)基礎(chǔ)以及它所依存的認(rèn)識(shí)論，而實(shí)踐范式面臨的挑戰(zhàn)主要是如何深入地建構(gòu)和充實(shí)的問(wèn)題。

音樂(lè)教育工作者要想很好地適應(yīng)當(dāng)前的文化教育發(fā)展，就必須認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育哲學(xué)是以人文學(xué)科為基礎(chǔ)的，學(xué)生才是音樂(lè)的創(chuàng)作者和意義的闡釋者。音樂(lè)教育應(yīng)著眼于人的一生，在教授技能的同時(shí)，更多地傳承音樂(lè)文化。如果在中小學(xué)音樂(lè)教育中始終將審美作為核心，最終的結(jié)果將會(huì)使得學(xué)生音樂(lè)生活經(jīng)驗(yàn)邊緣化。另外，針對(duì)目前中小學(xué)音樂(lè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀，首先我們應(yīng)對(duì)學(xué)校音樂(lè)教育進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)意味的還原，并且在教學(xué)過(guò)程逐步培養(yǎng)學(xué)生的批判反思精神，在音樂(lè)理論或?qū)嵺`學(xué)習(xí)中培養(yǎng)其獨(dú)立思考的能力，并順利地表達(dá)自我。當(dāng)然，一定需要注意的是切勿操之過(guò)急，難度要適中，要充分考慮到中小學(xué)學(xué)生的認(rèn)知與接受能力。

參考文獻(xiàn)

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[4] 覃江梅.音樂(lè)教育哲學(xué)的審美范式與實(shí)踐范式[J].中國(guó)音樂(lè)，2008（1）.

[5] 李渝梅，李方元.解讀“功能音樂(lè)教育”[J].中國(guó)音樂(lè)，2005（4）.

第5篇：小學(xué)音樂(lè)教育范文

眾所周知，樂(lè)譜是記載音樂(lè)的符號(hào)，是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本工具，沒(méi)有樂(lè)譜就無(wú)法記錄稍縱即逝的音樂(lè)，就會(huì)給音樂(lè)的保存、傳播、學(xué)習(xí)帶來(lái)困難，在中小學(xué)音樂(lè)教育中，樂(lè)譜也是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本工具之一，鑒賞音樂(lè)、歌唱、樂(lè)器演奏和創(chuàng)作活動(dòng)都是需要樂(lè)譜加以記譜和表達(dá)，因此，在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中有必要進(jìn)行識(shí)譜教學(xué)，也正因?yàn)槿绱?，歷來(lái)的音樂(lè)教學(xué)都把“識(shí)譜教學(xué)”做為學(xué)校音樂(lè)教育的重要組成部分。

新的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要求學(xué)生具有一定的識(shí)譜能力，并且規(guī)定了不同學(xué)段，不同年級(jí)“識(shí)譜讀樂(lè)”的要求，這與以往相比降低； 識(shí)譜教學(xué)的要求，有利于更好的體現(xiàn)音樂(lè)審美教育，有利于素質(zhì)教育的實(shí)施。

一、在音樂(lè)實(shí)踐中學(xué)習(xí)識(shí)譜

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在聽覺(jué)感知基礎(chǔ)上識(shí)讀樂(lè)譜，在音樂(lè)表現(xiàn)活動(dòng)中運(yùn)用樂(lè)譜”，“識(shí)譜教學(xué)要與演唱、演奏、創(chuàng)造、鑒賞等活動(dòng)密切結(jié)合”。比如我們可以通過(guò)聽唱法學(xué)習(xí)唱歌，可以使用模仿的方法學(xué)習(xí)演奏，還可以用即興是方法創(chuàng)造音樂(lè)，把枯燥的音符轉(zhuǎn)化成鮮活的音樂(lè)形象，這樣一方面更加形象、具體，另一方面學(xué)生感受到了音樂(lè)的美，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)識(shí)譜的積極性。也就是說(shuō)，學(xué)生學(xué)會(huì)讀譜主要通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，而不是通過(guò)專門的讀譜練習(xí)，現(xiàn)在世界上音樂(lè)教育比較發(fā)達(dá)的國(guó)家專門研究?jī)和瘜W(xué)習(xí)器樂(lè)從聽入手，并不先教識(shí)譜再教彈琴，就是以聽唱（奏）法進(jìn)行識(shí)譜教學(xué)，這就意味著在進(jìn)行歌曲教唱、演奏樂(lè)器、欣賞樂(lè)曲等活動(dòng)時(shí)“捎帶著”學(xué)習(xí)識(shí)譜，而不是借這些教學(xué)活動(dòng)達(dá)到學(xué)習(xí)識(shí)譜的目的，每個(gè)人都可以回想一下，我們聽會(huì)唱的歌曲，是通過(guò)“聽”會(huì)的多？還是通過(guò)識(shí)譜“學(xué)”會(huì)的多？這就足以說(shuō)明問(wèn)題。

在唱歌課的教學(xué)中，先讓他們把歌曲唱會(huì)，然后再唱曲譜。由于歌曲的曲調(diào)在他們的頭腦中已經(jīng)有了印象，那么，他們便會(huì)很快反應(yīng)過(guò)來(lái)：這個(gè)音應(yīng)該唱多長(zhǎng)；下一個(gè)音又應(yīng)該唱多長(zhǎng)；這個(gè)音應(yīng)該唱多高；下一個(gè)音又應(yīng)該唱多高……在潛移默化中，他們的頭腦中會(huì)逐漸形成一種正確的音高和節(jié)奏的感覺(jué)。我想，這種教學(xué)方法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的音高和節(jié)奏感（尤其在學(xué)生基礎(chǔ)較差的階段）是很有幫助的。當(dāng)學(xué)生對(duì)這曲譜很熟悉了的時(shí)候，我們?cè)侔阎虚g的識(shí)譜知識(shí)揀出來(lái)解釋給他們聽。這樣的話，學(xué)生即能很輕松地理解這些概念，而且還能加深對(duì)概念的記憶。

音樂(lè)課提倡樂(lè)器進(jìn)課堂，這是識(shí)譜教學(xué)最好的實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)電子琴的演奏和豎笛等樂(lè)器的吹奏，使學(xué)生不僅能正確奏出樂(lè)譜中各種音符還能通過(guò)反復(fù)的聽音訓(xùn)練使學(xué)生在多聽中潛移默化地建立準(zhǔn)確的音高概念，有效提高識(shí)譜能力。

音樂(lè)課提倡樂(lè)器進(jìn)課堂，這是識(shí)譜教學(xué)最好的實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)電子琴的演奏和豎笛等樂(lè)器的吹奏，使學(xué)生不僅能正確奏出樂(lè)譜中各種音符還能通過(guò)反復(fù)的聽音訓(xùn)練使學(xué)生在多聽中潛移默化地建立準(zhǔn)確的音高概念，有效提高識(shí)譜能力。

二、識(shí)譜教學(xué)要符合音樂(lè)學(xué)習(xí)的規(guī)律

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了不同的學(xué)段不同年級(jí)“識(shí)讀樂(lè)譜”的要求：1）小學(xué)低年級(jí)做為識(shí)譜教育的準(zhǔn)備階段，從感性上積累音樂(lè)的節(jié)奏感和音高感，通過(guò)聽唱學(xué)習(xí)唱歌，用“模唱唱名”的方法學(xué)習(xí)唱譜，并要求學(xué)生多做“背唱歌曲的唱名”，有了大量的感性積累，就比較牢固的建立起“唱名音高感”，為以后的正式識(shí)譜學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。2）從小學(xué)中年級(jí)開始學(xué)習(xí)看譜唱歌，用“聽唱與視唱相結(jié)合”的方法逐步學(xué)會(huì)識(shí)譜。

學(xué)生的識(shí)譜能力不是一蹴而就的，是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，教材只給我們提供了素材，音樂(lè)老師如何運(yùn)用好這些素材，需要根據(jù)每一年段的要求制定明確的識(shí)譜計(jì)劃，結(jié)合每一課創(chuàng)造性的來(lái)做好每一環(huán)節(jié)。

三、結(jié)合學(xué)生實(shí)際 慎重選擇簡(jiǎn)譜和五線譜

長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)音樂(lè)教育曾有多次推動(dòng)“簡(jiǎn)譜改五線譜”的努力，然而并未達(dá)到預(yù)期的效果，相反，我國(guó)廣泛使用簡(jiǎn)譜的現(xiàn)實(shí)倒得到了一些外國(guó)教育家的贊許。其實(shí)，衡量音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量和水平的高低，不能以選擇何種樂(lè)譜為依據(jù)，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)譜未必就是“拖了音樂(lè)教育的后腿”，改學(xué)五線譜也未必能獲得“提高音樂(lè)教學(xué)水平”的效果，因此，在選擇使用何種樂(lè)譜的問(wèn)題上，要注意從本地區(qū)、本學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，調(diào)查了解本地區(qū)、本校近年來(lái)使用譜種的具體情況，慎重做出選擇。

四、五線譜識(shí)譜教學(xué)應(yīng)采用首調(diào)唱名法

第6篇：小學(xué)音樂(lè)教育范文

前言:21世紀(jì)已經(jīng)不再允許我們使用過(guò)時(shí)的教學(xué)理念和教學(xué)模式了，為了適應(yīng)世界的變化，為了適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的發(fā)展變化，我們的音樂(lè)教學(xué)是否也應(yīng)該發(fā)生某些變化呢？當(dāng)代中小學(xué)音樂(lè)教育存在哪些弊??？我們針對(duì)弊病作如何改進(jìn)？音樂(lè)需要天地，天地需要音樂(lè)。課堂是傳授音樂(lè)的最佳的地方，我們戰(zhàn)斗在第一線上的老師們讓孩子們乘著歌聲的翅膀飛翔、飛翔……

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中小學(xué)音樂(lè)教育思考

今年亮相春晚的一首網(wǎng)絡(luò)歌曲《老鼠愛(ài)大米》讓處在音樂(lè)干涸期的流行樂(lè)壇為之一震，成為此次春晚的一個(gè)亮點(diǎn)。《老鼠愛(ài)大米》以其詼諧、風(fēng)趣的歌詞和簡(jiǎn)單明朗的旋律走進(jìn)了萬(wàn)戶千家。而我們的音樂(lè)課本呢？有多少歌曲是現(xiàn)在的學(xué)生所喜歡的呢？這也并不是說(shuō)我們的課本過(guò)時(shí)了，也不是說(shuō)讓我們的課本完全的改版成通俗歌曲曲譜。但是，我們不得不承認(rèn)，流行歌曲因其大眾化正正被更多的非音樂(lè)專業(yè)的聽眾所接受。因此，選取近年優(yōu)秀的流行歌曲到中小學(xué)音樂(lè)課本是完全有必要的。而對(duì)于現(xiàn)存音樂(lè)課本中的優(yōu)秀的歌曲應(yīng)予以保留，雖然這些歌曲離我們的生活漸漸變得遙遠(yuǎn)。但是，其對(duì)中國(guó)乃至世界的音樂(lè)文化的發(fā)展起到了不可磨滅的作用，是人類精神的寶貴財(cái)富之一，我們有必要并且很有必要將傳成下去，這是歷史賦予我們的責(zé)任和義務(wù)。

下面再來(lái)談?wù)勱P(guān)于音樂(lè)創(chuàng)作的問(wèn)題。眾所周知，兒童歌曲的創(chuàng)作后的利潤(rùn)是非常的低，而創(chuàng)作一首流行音樂(lè)，再經(jīng)過(guò)包裝，它的利潤(rùn)將成倍增長(zhǎng)。因此，當(dāng)今樂(lè)壇總趨勢(shì)是創(chuàng)作兒童歌曲的作家越來(lái)越少，而創(chuàng)作流行音樂(lè)的作家卻是越來(lái)越多。這是一個(gè)可悲的局面，不知道那些整天高喊著“一切為了孩子們”的專家作何感想，連讓孩子們唱的音樂(lè)都沒(méi)有，還談什么素質(zhì)教育？現(xiàn)在的中小學(xué)音樂(lè)教材中所選歌曲竟然還是那些70-90年代的兒童歌曲，而近年的雖為數(shù)不多卻也不乏優(yōu)秀的兒童歌曲卻沒(méi)有或幾乎沒(méi)有選入現(xiàn)在的教材，更別提音樂(lè)界的一些最新成果的展示。一方面是優(yōu)秀歌曲的數(shù)量無(wú)法保證，另一方面也是由于我們的教材更新時(shí)間根本無(wú)法保證，造成了我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育外部設(shè)施的缺乏，使我國(guó)的廣大地區(qū)的音樂(lè)教育形同虛設(shè)。這是我國(guó)的各級(jí)官員們特別是打著“孩子至高”應(yīng)旗號(hào)的人們應(yīng)該認(rèn)真檢討反思的。我們中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)的目的到底是什么？當(dāng)今我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教材總體數(shù)量較多，而幾乎每本教材都會(huì)談到音樂(lè)基本理論、視唱、練耳等音樂(lè)專業(yè)課程，不是中小學(xué)音樂(lè)課就不該介紹這些內(nèi)容，是在是因?yàn)槠潆y度以靠近音樂(lè)專業(yè)本科教學(xué)難度。這一點(diǎn)似乎是受大浪潮（應(yīng)試教育）的影響。學(xué)生們被填塞滿了諸如音符、休止符、音階、音程、和弦、調(diào)、調(diào)式、曲式以及數(shù)十種音樂(lè)記號(hào)，并視唱帶有一個(gè)、二個(gè)、甚至三個(gè)升降號(hào)的曲調(diào)，聽辨音程、和弦、調(diào)式，聽寫旋律，分析曲式等等。這種狀況，使得我們的基礎(chǔ)音樂(lè)教育培養(yǎng)了一批又一批由于無(wú)法逾越“雙基”高墻而面對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生自卑與冷漠心態(tài)的失敗者。我們進(jìn)行中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)的目的到底是什么？這是一個(gè)很難回答卻也很好回答的問(wèn)題。為了孩子，為了提高孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)。但是，通過(guò)這種填鴨式的方式真能提高孩子的藝術(shù)素養(yǎng)？答案是否定的。孩子們愛(ài)音樂(lè)卻不愛(ài)音樂(lè)課，這恐怕是世界上最滑稽卻又最傷悲的事了。那種先練打節(jié)奏，接著唱音符，然后讀歌詞，最后填歌詞的老套教學(xué)法以不能再適應(yīng)如今的音樂(lè)教學(xué)，老師一本正經(jīng)的嚴(yán)肅認(rèn)真的教學(xué)恐怕也是收效甚微，機(jī)械、呆板的訓(xùn)練方式使如今的漸漸適應(yīng)快餐文化的孩子們感到厭倦。因此，音樂(lè)教學(xué)改革迫在眉睫。我國(guó)的音樂(lè)教育是從學(xué)堂樂(lè)歌發(fā)展起來(lái)的，而當(dāng)時(shí)的學(xué)歌的唯一形式就是口傳心授，這是由當(dāng)時(shí)的教學(xué)環(huán)境所決定的，而如今，處于21世紀(jì)前沿的新一代的人民音樂(lè)教師還用這種老式的教學(xué)法那才是貽笑大方。首先，我們的了解音樂(lè)是一種怎樣的藝術(shù)？音樂(lè)是一種聽覺(jué)藝術(shù)，是把音按一定的規(guī)律組織起來(lái)，使人聽之產(chǎn)生美感的藝術(shù)。既然它是聽覺(jué)藝術(shù)，聽也就是欣賞才是真正的“主角”。因此，我們的課程教學(xué)方向應(yīng)該逐漸轉(zhuǎn)向以欣賞為主的教學(xué)模式，我們開設(shè)音樂(lè)課的目的也就是培養(yǎng)廣大學(xué)生的音樂(lè)感受能力，正如周大風(fēng)同志在其《音樂(lè)教育改革芻議》中提到的那樣“當(dāng)務(wù)之急首先要改變幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、師范學(xué)校的音樂(lè)教育的結(jié)構(gòu)。改革‘以歌唱為中心，識(shí)譜為輔’，而代以欣賞、器樂(lè)、歌唱三者并重的音樂(lè)教育結(jié)構(gòu)。尊重音樂(lè)教育藝術(shù)是以感受為特征的規(guī)律，讓學(xué)生在課內(nèi)課外多聽民族的樂(lè)曲，……從小培養(yǎng)他們對(duì)民族音樂(lè)的感情和愛(ài)好。特別要注意‘聽比唱更重要的規(guī)律’?！薄?/p>

認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)在所存在的問(wèn)題后，我們的老師們應(yīng)如何改良我們的音樂(lè)教學(xué)法呢？當(dāng)代世界著名的德國(guó)作曲家，音樂(lè)教育家卡爾.奧爾（1895—1982）給出了明確的答案。這種用音樂(lè)和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的新的形式，是一種人們必需自己參與的音樂(lè)，即：人們不是作為聽眾，而是作為演奏者參與其間；它是先于智力的，它不用什么大型的形式，不用結(jié)構(gòu)；它帶來(lái)的是小型的序列形式、固定音型和小型的回旋曲形式。原本的音樂(lè)是接近土壤的、自然的、機(jī)體的、能為每個(gè)人學(xué)會(huì)和體驗(yàn)的、適合于兒童的。

奧爾夫原本性音樂(lè)教育的原理具有以下幾點(diǎn)：

1、綜合性；

2、即興性；

3、親自參與、訴諸感性、回歸人本；

4、從本土文化出發(fā)；

5、適于開端；

6、為所有人。

其中即興是奧爾夫音樂(lè)教育體系最核心、最吸引人的構(gòu)成部分。

第7篇：小學(xué)音樂(lè)教育范文

隨著電腦多媒體技術(shù)的日趨成熟，音樂(lè)教學(xué)的方式也在逐步地趨于數(shù)字化。在如火如荼的新課程改革中，數(shù)字化音樂(lè)教育，在我國(guó)現(xiàn)階段的音樂(lè)教育中應(yīng)用正在拓展更大的空間。專業(yè)化和社會(huì)化的數(shù)字化音樂(lè)教育為我國(guó)的音樂(lè)教育改革開辟了一片新天地。本論文以音樂(lè)教育網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化為課題，以數(shù)字音樂(lè)打破傳統(tǒng)教學(xué)以及對(duì)學(xué)生樂(lè)感的培養(yǎng)數(shù)字教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)及未來(lái)的需要展開論證分析最后得出網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化教育的必要性。

【關(guān)鍵詞】新課程；音樂(lè)教育；音樂(lè)教育改革；數(shù)字化音樂(lè)教育

一、前言

如果說(shuō)，全球最大著名電腦軟件公司“微軟”的崛起，是離不開計(jì)算機(jī)硬件的發(fā)展。那么，目前所有行業(yè)的穩(wěn)定，且高效持續(xù)的發(fā)展和管理，就離不開電腦軟件和電子設(shè)備的運(yùn)用了。

二十世紀(jì)九十年代初期，數(shù)字化音樂(lè)教學(xué)手段作為一種輔助的教學(xué)手段，開始在我國(guó)音樂(lè)教學(xué)中得到運(yùn)用，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，以及教學(xué)手段的不斷革新，這一輔助教學(xué)手段也越來(lái)越多地被應(yīng)用到教學(xué)過(guò)程中，尤其是在師范院校的音樂(lè)教學(xué)中，充分的利用了它的省時(shí)、節(jié)資、實(shí)時(shí)便捷效率高等特點(diǎn)，建立了數(shù)碼多媒體教室，實(shí)行部分課程的集體教學(xué)，很好的緩解了我國(guó)師范院校普遍存在的師資不足的狀況，深受教師，學(xué)生的歡迎。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和教育水平的不斷提高，我們應(yīng)根據(jù)未來(lái)音樂(lè)教學(xué)的需要，在中小學(xué)中提倡使用數(shù)字化音樂(lè)教學(xué)手段，充分發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，更好地培養(yǎng)音樂(lè)教育人才。

二、數(shù)字音樂(lè)發(fā)展的趨勢(shì)

傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)有著悠久的歷史，記錄了人類的文明與進(jìn)步。如今數(shù)字化的信息時(shí)代給傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合正在以一種令人瞠目結(jié)舌的狂潮沖擊著人們的日常生活，數(shù)字藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，但數(shù)字音樂(lè)教學(xué)又不同于以往的音樂(lè)教學(xué)，它伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，是科學(xué)技術(shù)和音樂(lè)藝術(shù)的交叉、融合。數(shù)字藝術(shù)以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，具有交互性和使用網(wǎng)絡(luò)媒體的基本特征，涉及音樂(lè)制作、音樂(lè)教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、虛擬音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、多媒體、數(shù)字音樂(lè)等領(lǐng)域。作為人類創(chuàng)意與科技相結(jié)合的數(shù)字音樂(lè)產(chǎn)業(yè)已逐漸成為21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心產(chǎn)業(yè)。

2.1 數(shù)字音樂(lè)打破傳統(tǒng)教學(xué)模式

在音樂(lè)教學(xué)中，九年制義務(wù)教育除了要讓中、小學(xué)生學(xué)習(xí)掌握部分音樂(lè)技能外，更重要是培養(yǎng)中、小學(xué)生具有良好的音樂(lè)審美感，而這就要要求教師自身必須具備良好的音樂(lè)審美感，以及音樂(lè)表達(dá)力以及音樂(lè)演奏技能。長(zhǎng)期以來(lái)教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)的“一對(duì)一”教學(xué)方法以及師資不足等問(wèn)題對(duì)師生間的音樂(lè)語(yǔ)言溝通影響很大，在一定程度上限制了師生間“教”與“學(xué)”的互動(dòng)性，例如在“一對(duì)一”的聲樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生可能因?yàn)榻嚯x地接觸造成緊張而影響發(fā)揮，使授課教師在情緒受到影響，從而無(wú)法進(jìn)行良好的音樂(lè)傳達(dá)；再者，很多教師以技術(shù)教育為重而忽視了對(duì)音樂(lè)理解、表達(dá)能力等方面的培養(yǎng)，使學(xué)生不能夠良好的表達(dá)音樂(lè)作品中的思想。如果在音樂(lè)教學(xué)中使用數(shù)碼音樂(lè)教學(xué)的手段情況將要大不相同了。首先，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字音樂(lè)教學(xué)模式上大多采用“一對(duì)多”的方式，它通過(guò)高科技的設(shè)備手段進(jìn)行“一教一”的教學(xué)，使師生間避免了過(guò)近距離的接觸，“教”與“學(xué)”的雙方都能夠自由地進(jìn)行交流，阻礙交流的障礙幾乎沒(méi)有；其次，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字音樂(lè)教學(xué)手段在教學(xué)時(shí)，學(xué)生已不是傳統(tǒng)教學(xué)方式中那種完全被動(dòng)的對(duì)象，使學(xué)生占有很大主動(dòng)性，這種使教學(xué)中的客體能積極發(fā)揮其主動(dòng)性并表現(xiàn)出來(lái)，使主體能夠更清楚地了解教學(xué)對(duì)象的學(xué)習(xí)情況，大大提高了教學(xué)效果；再者，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字音樂(lè)教學(xué)手段能夠讓教學(xué)的主、客體雙方尤其是客體方面直接進(jìn)行復(fù)雜的音樂(lè)學(xué)習(xí)，從而極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和音樂(lè)創(chuàng)造力。

2.2 如何創(chuàng)造一個(gè)視覺(jué)與聽覺(jué)豐富、趣味性濃的音樂(lè)課堂

想要長(zhǎng)期保持學(xué)生的新鮮感、好奇心，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，該怎么辦？

我想如果把無(wú)線麥克風(fēng)、無(wú)線耳機(jī)、幻燈機(jī)、投影儀，這四樣電子設(shè)備聯(lián)合起來(lái)用，可能效果會(huì)好的多。

現(xiàn)在有許多大型的學(xué)校都已經(jīng)具備了這樣的設(shè)備，已經(jīng)非常普遍了。有的學(xué)校甚至還是每個(gè)學(xué)生一臺(tái)電腦。這樣，下面每一位學(xué)生的電腦都可以和教師的電腦聯(lián)機(jī)，實(shí)現(xiàn)每臺(tái)電腦畫面完全同步的效果（就和很多學(xué)校上信息課的方法一樣）。

這是現(xiàn)代教育的典范，更是現(xiàn)代音樂(lè)教育的典范。下面我們?cè)賮?lái)看看，如何把這些設(shè)備聯(lián)合起來(lái)，讓聲音和圖像完美的呈現(xiàn)在學(xué)生們的眼前。

無(wú)線麥克風(fēng)就像人們的嘴一樣，把采集到的說(shuō)話聲發(fā)送給無(wú)線耳機(jī)。只要我們戴上無(wú)線耳機(jī)就會(huì)非常清晰的聽清說(shuō)話人的每一個(gè)字！并且教師說(shuō)話的聲音也不必太大，這樣還有助于防止用嗓過(guò)度，同學(xué)們聽到自己的聲音通過(guò)麥克風(fēng)傳入自己的耳朵，那種好奇心、新鮮感也會(huì)提升他們的興趣。

幻燈機(jī)我們可以理解為人們的眼睛，那么投影儀就是放大鏡。平時(shí)一張很小的小紙條，放在幻燈機(jī)上，然后再通過(guò)投影儀放大，傳輸在屏幕上。這樣即使是再小的字條，再小的字，下面的每一位學(xué)生都會(huì)看得非常清晰！

基本演示文稿制作：PPT，一種演示文稿圖形程序，是Power Point簡(jiǎn)稱。Power Point是微軟公司出品的office 軟件系列重要組件之一(還有Excel，Word等)。

它和前面投影儀的組合，我們可以理解為傳統(tǒng)教育中的黑板。但是，PPT比傳統(tǒng)黑板更具動(dòng)態(tài)性和美觀性。下面我們來(lái)總結(jié)PPT具有哪些優(yōu)勢(shì)：

教師可以在備課的時(shí)候，把板書的內(nèi)容事先整理好思路，有條理的寫在PPT上，這樣可以節(jié)約正式上課的課堂時(shí)間，也可以為備課做好更充分的準(zhǔn)備。

第8篇：小學(xué)音樂(lè)教育范文

一、注重對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)

時(shí)代的進(jìn)步日新月異，科學(xué)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，因此，教育對(duì)“人”的素質(zhì)要求也越來(lái)越高。贊科夫說(shuō)：“我們的時(shí)代不僅要求一個(gè)人具備廣泛而深刻的認(rèn)識(shí)，而且要求發(fā)展他的智慧、情感、意志，發(fā)展他的才能和稟賦?！币魳?lè)教育就是對(duì)這句話的充分詮釋，音樂(lè)能夠給人的精神帶來(lái)陽(yáng)光，驅(qū)走心靈中的陰暗，給人們帶來(lái)無(wú)限的光明和快慰。

二、改變陳舊的教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教育就是教師的“一言堂”，教師滔滔不絕、口若懸河，學(xué)生消極地接受，毫無(wú)效率可言。新時(shí)代的教育要改變這一切，給學(xué)生參與的機(jī)會(huì)，給學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)和表演的機(jī)會(huì)，教師不把自己的教育思想強(qiáng)加給學(xué)生，讓學(xué)生敢于提出不同的見(jiàn)解，教師不束縛學(xué)生的思想，這樣就避免了教學(xué)枯燥單調(diào)。

三、教學(xué)音樂(lè)課要有規(guī)律，不能急于求成

學(xué)生的素質(zhì)不一樣，接收能力不同，發(fā)展不盡平衡。在音樂(lè)教學(xué)中，教師不能夠急于求成，不能希望各個(gè)學(xué)生對(duì)歌譜和演唱以及樂(lè)器等一學(xué)就會(huì)，不能夠盲目按教材的規(guī)定把知識(shí)灌輸給學(xué)生。如果教師硬性地灌輸，靈敏度不夠的學(xué)生就會(huì)對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生厭惡情緒，厭惡上音樂(lè)課。教師要讓學(xué)生充分發(fā)揮他們的自主性，要讓他們每個(gè)人都有自己的發(fā)展特點(diǎn)。

四、音樂(lè)教育中要注重德育

音樂(lè)教材中，很多音樂(lè)的旋律優(yōu)美，扣人心弦、動(dòng)人情懷，很多歌詞具有道德感染力，讓人演唱之后激情澎湃。音樂(lè)課能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，能夠讓學(xué)生的個(gè)性得到健康的發(fā)展，同時(shí)，對(duì)學(xué)生的意志品質(zhì)都有一個(gè)良好的培養(yǎng)。例如，歌曲《祖國(guó)祖國(guó)多美麗》能夠激發(fā)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷；《少年，少年，祖國(guó)的春天》讓學(xué)生感到自己生活在幸福之中；《金孔雀輕輕跳》表達(dá)了全國(guó)人民和少數(shù)民族的團(tuán)結(jié)一致；《我們要做雷鋒式的好少年》告訴了小學(xué)生要如何做一個(gè)好人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人；《老師最理解我》則是歌頌了美好的人物形象；《我的小花園》對(duì)大自然進(jìn)行了美好地描述，讓學(xué)生對(duì)大自然充滿美好的向往；《摘星星》則表達(dá)了那些良好的祝愿……這些都引導(dǎo)學(xué)生對(duì)是非曲直、真善美丑有一個(gè)明晰的分辨。學(xué)生在演唱的同時(shí)，就學(xué)會(huì)了怎樣做人，怎樣處世，就學(xué)會(huì)了怎樣審美。

五、要讓學(xué)生學(xué)習(xí)自己來(lái)解決問(wèn)題

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師不僅僅“滿堂灌”“抱著不放手”，而且把時(shí)間控制得很緊張，學(xué)生的思想沒(méi)有自由飛翔的機(jī)會(huì)，這些都要經(jīng)過(guò)徹底的改革才能解決。例如，教師要充分給予學(xué)生支持，鼓勵(lì)學(xué)生放手去做，讓他們獨(dú)立完成一些譜曲、作詞以及演奏方面的工作，之后要給予高度的評(píng)價(jià)；讓學(xué)生自己去查閱資料，了解音樂(lè)作品的背景，讓學(xué)生自己說(shuō)出他認(rèn)識(shí)到的歌詞的意義；讓優(yōu)秀的學(xué)生帶動(dòng)資質(zhì)較差的學(xué)生，讓同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)，讓他們學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，以己之長(zhǎng)補(bǔ)人之短。這種合作中既促進(jìn)了學(xué)生的情感交流，又培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)協(xié)調(diào)性和團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神。

六、音樂(lè)教學(xué)要觸類旁通

藝術(shù)是相通的，學(xué)習(xí)音樂(lè)的時(shí)候，其他的知識(shí)也要有所涉獵。例如，教師在教學(xué)《搖籃曲》時(shí)，要求學(xué)生自己查找資料來(lái)了解了舒柏特的生平，知道了歌王不平凡的人生經(jīng)歷，同時(shí)也會(huì)了解到古今中外有很多優(yōu)秀的搖籃曲。這種學(xué)習(xí)方法會(huì)讓學(xué)生學(xué)到很多的知識(shí)，而且他們的印象會(huì)非常深刻，歷久難忘。

第9篇：小學(xué)音樂(lè)教育范文

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)音樂(lè)教育 流行音樂(lè) 影響 建議

【中圖分類號(hào)】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）07-0211-01

一、流行音樂(lè)相關(guān)概念及分類

流行音樂(lè)具有復(fù)雜性，很難用單一的詞句去描述它。總體上說(shuō)，流行音樂(lè)不同于古典音樂(lè)、嚴(yán)肅音樂(lè)和傳統(tǒng)的民間音樂(lè)，而是一種簡(jiǎn)單、易懂且朗朗上口的，擁有廣大聽眾的音樂(lè)。因?yàn)橐子诹鱾髑覀涫芟矏?ài)，所以對(duì)學(xué)校音樂(lè)教學(xué)具有重要影響。但是其中不乏粗淺鄙俗之流，這些音樂(lè)帶有濃厚的商業(yè)意味且格調(diào)低下，這也是學(xué)校對(duì)其一直采取“封殺”、禁止的原因。

流行音樂(lè)來(lái)源于西方，因此其分類也是在西方流行音樂(lè)發(fā)展史的基礎(chǔ)之上總結(jié)的，主要分為爵士樂(lè)（Jazz）、搖滾樂(lè)（Rock）、鄉(xiāng)村音樂(lè)、世界音樂(lè)（World music）、索爾音樂(lè)（soul）以及其他音樂(lè)（例如，迪斯科等）六種。

二、中小學(xué)學(xué)校音樂(lè)教育中流行音樂(lè)的作用

從鉆木取火到懂得打獵，從風(fēng)餐露宿到衣食無(wú)憂……當(dāng)人類的物質(zhì)生活得以維系滿足甚至富足的時(shí)候，就會(huì)對(duì)美好的事物產(chǎn)生向往和追求，這是人類的本性。美感是人類文明文化中不可忽視的一部分。而對(duì)音樂(lè)的追求，也正是美感中最重要的部分之一。特別是在我國(guó)，一直將音樂(lè)比作“六藝”之一，足見(jiàn)其在我國(guó)文明史上的重要地位。

回歸現(xiàn)代，在我國(guó)的教育發(fā)展中，最耳熟能詳?shù)目谔?hào)就是“要德、智、體、美、勞全面發(fā)展”。可事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)的運(yùn)轉(zhuǎn)情況在多年的義務(wù)教育中，這幾方面的發(fā)展確實(shí)不平衡、甚至是孤立和分離的。對(duì)智育的重視擠占了對(duì)美育教學(xué)的深入實(shí)施。值得高興的是，隨著教育體制改革的推進(jìn)，帶動(dòng)了我國(guó)中小學(xué)的素質(zhì)教育，也推動(dòng)了中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展，因?yàn)橐魳?lè)可以讓學(xué)生在享受音樂(lè)的同時(shí)達(dá)到相應(yīng)的美德教育的目的，是學(xué)生排斥反應(yīng)最小的科目。而流行音樂(lè)因其包容性及開放性而擁有不同年齡段的廣大受眾群，這就表示流行音樂(lè)本身就具有消除教師與學(xué)生年齡鴻溝以及溝通障礙的“魔力”，同時(shí)，其與時(shí)代緊貼的特性也間接推動(dòng)了流行音樂(lè)教學(xué)的不斷進(jìn)步。

三、流行音樂(lè)對(duì)中小學(xué)學(xué)校音樂(lè)教育的影響

1.流行音樂(lè)對(duì)中小學(xué)生成長(zhǎng)的影響

我國(guó)的基礎(chǔ)教育在世界都是首屈一指的，這與我國(guó)重視智育是分不開的。同時(shí)，受這種教育模式的影響，我國(guó)的學(xué)生中小學(xué)階段的課業(yè)壓力是很大的。特別是青春期的學(xué)生，更是會(huì)表現(xiàn)出叛逆情緒，需要精神依托和情感宣泄。音樂(lè)對(duì)這個(gè)時(shí)期的孩子的成長(zhǎng)的作用是不容小覷的。

音樂(lè)在中小學(xué)生成長(zhǎng)中主要從以下幾個(gè)方面發(fā)揮作用：首先，流行音樂(lè)在中小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中起到重要的積極作用，甚至可以說(shuō)是對(duì)他們的生存起到幫助作用。其次，對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，流行音樂(lè)是他們生活的重要組成部分，也正是流行音樂(lè)在他們對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)中起到了引導(dǎo)的作用。再次，流行音樂(lè)給了中小學(xué)生一個(gè)“出逃”生活的機(jī)會(huì)，給他們創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的精神世界，給他們勇氣戰(zhàn)勝自己內(nèi)心對(duì)未知和壓力的恐懼。最后，流行音樂(lè)具有較強(qiáng)的包容性，能夠包含眾多元素。也正是因?yàn)槿绱肆餍幸魳?lè)給中小學(xué)生提供了不同的理解與接受方式，滿足他們對(duì)不同情感的宣泄需要，撫平他們的情緒，有助于他們情感的健康成長(zhǎng)。

2.流行音樂(lè)對(duì)中小學(xué)教師的影響

曾經(jīng)，我們忽視了音樂(lè)教育對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)以及性格塑造的積極作用，甚至拒絕抵制流行音樂(lè)對(duì)青少年造成影響。但是，事實(shí)證明，流行音樂(lè)并沒(méi)有因?yàn)槲覀兊牡种贫Ｖ拱l(fā)展。而流行音樂(lè)對(duì)我國(guó)教師的影響則是復(fù)雜的。之所以這么說(shuō)是因?yàn)?，流行音?lè)從一開始以鄧麗君為代表的歌手的作品被稱之為“靡靡之音”，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景是分不開的。隨后流行音樂(lè)依然頑強(qiáng)的在各種抵制下持續(xù)發(fā)展，可仍然受到教師，特別是中小學(xué)教師的抵制。他們并不是抵制流行音樂(lè)本身，只是拒絕在日常教學(xué)中加入流行音樂(lè)。直到教育體制改革的推進(jìn)，一方面，因流行音樂(lè)的時(shí)代性和創(chuàng)新性，另一方面，又因?yàn)閷W(xué)生對(duì)傳統(tǒng)教育內(nèi)容缺乏興趣，所以，教師們開始逐漸將流行音樂(lè)引進(jìn)到中小學(xué)的音樂(lè)課堂。

四、科學(xué)合理利用流行音樂(lè)的積極作用

1.客觀看待流行音樂(lè)

在流行音樂(lè)發(fā)展勢(shì)頭良好的今天，市場(chǎng)上流行音樂(lè)數(shù)量龐大，良莠不齊。但是我們不能因噎廢食，不能因?yàn)榇嬖诒伤椎淖髌范穸餍幸魳?lè)的價(jià)值。我們需要用發(fā)展的眼光看待流行音樂(lè)的問(wèn)題，既要看到其消極和負(fù)面的一面，也要正視其積極正面的功能。同時(shí)，新課程改革之后，中小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)更多的將注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)生心理發(fā)展上來(lái)，對(duì)音樂(lè)教學(xué)的推進(jìn)正是因?yàn)橐魳?lè)在中小學(xué)生心理成長(zhǎng)的過(guò)程中可以潛移默化的影響學(xué)生對(duì)周遭環(huán)境、同學(xué)、家長(zhǎng)等的熱愛(ài)之情?？陀^公正的看待流行音樂(lè)，并將有益的流行音樂(lè)適當(dāng)引入中小學(xué)音樂(lè)教育，可以為音樂(lè)教育進(jìn)一步推行注入正能量。

2.將流行音樂(lè)引入中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)

流行音樂(lè)是社會(huì)的產(chǎn)物，中小學(xué)音樂(lè)教育也存在于社會(huì)中，為了謀求發(fā)展和進(jìn)步，自然應(yīng)該吸收社會(huì)上的有益元素為自己注入新鮮的血液。而流行音樂(lè)就是一劑強(qiáng)心針。另一方面，學(xué)校也應(yīng)該應(yīng)教育改革的要求，轉(zhuǎn)變自身思維，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教育理念，充分展現(xiàn)教育的人文關(guān)懷?；谶@種思想，流行音樂(lè)首當(dāng)其沖的應(yīng)該得到“解禁”。

流行音樂(lè)并不是像學(xué)校之前認(rèn)定的那樣一無(wú)是處，相反，好的流行音樂(lè)統(tǒng)一具有藝術(shù)魅力，并運(yùn)用自然而富有藝術(shù)性和思想性的方式，給學(xué)生積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神力量。

3.注重持續(xù)培養(yǎng)音樂(lè)教師素質(zhì)

教師在教學(xué)中所扮演的角色是不可替代的。為了更好的推進(jìn)流行音樂(lè)對(duì)中小學(xué)教學(xué)的正面作用，持續(xù)關(guān)注并提高中小學(xué)音樂(lè)教師的素質(zhì)是不可輕視的重要環(huán)節(jié)。

在對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教師的素質(zhì)培訓(xùn)中，可以從以下兩個(gè)方面入手：首先，要注重培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師現(xiàn)身音樂(lè)教育的熱情。情感是藝術(shù)的生命，而音樂(lè)教學(xué)包含了情感教育，具有情感的音樂(lè)教學(xué)才能達(dá)到預(yù)期的效果；其次，應(yīng)不斷完善音樂(lè)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀以及教師觀三方面入手，全面豐富中小學(xué)音樂(lè)教師的素質(zhì)素養(yǎng)，幫助她們更好的完成新課程改革的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)。

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