幼兒教師教育論文精選(九篇)

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第1篇：幼兒教師教育論文范文

根據(jù)對(duì)詩(shī)意化的理解，筆者把固化了的理性思維、唯科學(xué)主義；脫離生活情趣，按事先預(yù)設(shè)好的路徑、“范式”、框架進(jìn)行邏輯演繹；按照利益最大化原則，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)；刻板地貫徹某種理念，灌輸某種知識(shí)，或者掌握某種技能，而缺乏輕松、愉快的環(huán)境和積極向上的生活情趣。刻意把認(rèn)識(shí)對(duì)象與我自體分離開來進(jìn)行觀察、測(cè)量、研究的活動(dòng)都認(rèn)為是“反詩(shī)意化”的。就幼兒教育而言，“反詩(shī)意化”的活動(dòng)讓幼兒產(chǎn)生“累”“疲倦”“逆反”“厭惡”“淡漠”“被迫”等多種不良情緒；通常這些活動(dòng)主要分布在國(guó)家的幼兒教育行政控制、家庭教育、幼兒園教育以及各種針對(duì)幼兒設(shè)計(jì)的教育之中，其中幼兒園教育方面主要表現(xiàn)在，學(xué)校的教育理念、道德塑造、教育管理、教學(xué)活動(dòng)、研究活動(dòng)、幼兒保育等各個(gè)層面。

1．政府層面的“強(qiáng)大的外力”推進(jìn)

近十年來，黨和國(guó)家高度重視幼兒教育的發(fā)展，頒發(fā)了一系列文件，提出了未來10年幼兒教育發(fā)展的宏偉目標(biāo)和幼兒教育標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的諸多措施。例如，《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》、《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年計(jì)劃》、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》等。但是，從一系列文件中可以看出，政府的工作仍然僅僅停留在入園難、入學(xué)率等方面，還是式的命令式的宣言，主要是基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯來平衡幼兒教育的發(fā)展。政府總是強(qiáng)調(diào)教育要為社會(huì)服務(wù)，卻忽略了社會(huì)如何為教育提供更好的服務(wù)。政府是執(zhí)行者，往往把教育理論、信仰、觀念進(jìn)行實(shí)體化建構(gòu)———貫徹落實(shí)。把所謂“頂層設(shè)計(jì)”向下落實(shí)到實(shí)踐；把崇尚唯理性、崇尚根據(jù)說、信仰、經(jīng)驗(yàn)等等綜合實(shí)體擴(kuò)展至幼兒園微觀環(huán)境、幼兒個(gè)體、教師個(gè)體的自由教育情境時(shí)，原有的生態(tài)和結(jié)果必將遭到破壞。

2．家庭層面的功利需求

現(xiàn)在家長(zhǎng)生怕孩子輸在起跑線上，極其重視幼兒教育，普遍把幼兒教育拔高，把幼兒教育理解為知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練。比如唱歌、演講、跳舞、繪畫、下棋、講故事、認(rèn)識(shí)漢字、認(rèn)識(shí)英語(yǔ)單詞、認(rèn)識(shí)數(shù)字并會(huì)計(jì)算、會(huì)彈鋼琴、讀古書經(jīng)典、習(xí)武等等五花八門的內(nèi)容。林林總總的內(nèi)容也在各種培訓(xùn)班、民辦幼兒園中大行其道，成了他們招生的資本和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。幼兒所掌握的知識(shí)、技能成了家長(zhǎng)相互攀比的資本和衡量幼兒園教育質(zhì)量的潛在標(biāo)準(zhǔn)。此種功利邏輯本質(zhì)上是忽視幼兒生命成長(zhǎng)的存在，忽略幼兒生命和生活體驗(yàn)的存在，是違背自由生長(zhǎng)邏輯的。

3．幼兒園研究與教學(xué)的“泛技術(shù)性”崇拜

不可否認(rèn)，幼兒教育科學(xué)化大大推進(jìn)了教育理性化進(jìn)程，目前幼兒教育科學(xué)化已經(jīng)成為發(fā)展共識(shí)。但是科學(xué)化的前提是把幼兒對(duì)象化，即把幼兒作為研究對(duì)象，不是主體，所以幼兒研究和整個(gè)教育方式中都采用疏遠(yuǎn)幼兒的方式。“它在本質(zhì)上是不關(guān)心人的，特別是對(duì)處于整體性中活生生的人性，它是不關(guān)心的。”長(zhǎng)期以來，我們總認(rèn)為教育是一種進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，歷時(shí)性向未來推展，今天的教育現(xiàn)實(shí)是教育史長(zhǎng)河中的最高階段，并且還會(huì)向未來發(fā)展，它始終處于永不停息地向前流變過程中。我們所堅(jiān)持與固守的教育觀是極端的信奉唯理主義建構(gòu)論的觀念，認(rèn)為教育、人的發(fā)展都是被另外的“前者”“家長(zhǎng)”“專家”設(shè)計(jì)的結(jié)果。有學(xué)者指出“一些科學(xué)化的教育論文只看見各種推演的公式和符號(hào)，貌似深?yuàn)W復(fù)雜，但說的是淺顯道理甚至是常識(shí)，論文干癟癟的，沒有液汁；教育論文本就應(yīng)該是有血有肉的，充滿思想和情感的。”

4．幼兒道德教育外在物理化推演

模式化的生活設(shè)計(jì)、成人化的生活構(gòu)想、競(jìng)爭(zhēng)化的生活方式、抽象化的生活樣態(tài)使學(xué)生背離了美好生活的生存狀態(tài)。幼兒道德教育不是從兒童內(nèi)部品質(zhì)出發(fā)，不是內(nèi)涵化了的個(gè)人品質(zhì)和人文素養(yǎng)，而是外在的社會(huì)交往規(guī)約。把道德理解為倫理，是一種外在的一條條約束的規(guī)則，毫無(wú)生機(jī)和活潑性。遵守道德是一個(gè)物理過程———按規(guī)矩辦，而不是一個(gè)心理過程。當(dāng)遠(yuǎn)離了人群和懲罰，道德問題就集中爆發(fā)出來了。從兒童的天性中我們可以看到從未見過的善良、純潔、無(wú)邪與樸實(shí)，就“像一顆散落的種子，遠(yuǎn)離人類的塵世。”而理性指的僅僅是使外部原則在人內(nèi)心內(nèi)化，并以之來修改自我的一套行使控制功能的“操作原則”。理性的這種規(guī)制功效保證了“好孩子”的形成，“好孩子”也發(fā)揮著理性的這種宰制功效。

二、反詩(shī)意化之緣由

教育經(jīng)歷了混沌的自然發(fā)展———理性的現(xiàn)代化建構(gòu)———后現(xiàn)代的逆襲三個(gè)階段。混沌自然發(fā)展階段不知道需要什么教育；理性現(xiàn)代化建構(gòu)階段則頂層設(shè)計(jì)、強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)、目標(biāo)明確；后現(xiàn)代逆襲階段否定宏大，解構(gòu)整體，回歸自然進(jìn)程。中國(guó)作為后發(fā)國(guó)家教育一般跟隨國(guó)家整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，教育現(xiàn)代化正處于方興未艾的瘋狂階段，幼兒教育，具有顯著的數(shù)字刷新、宏遠(yuǎn)規(guī)劃、頂層設(shè)計(jì)、技術(shù)崇拜、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、規(guī)范化管理、強(qiáng)力控制等特征。詩(shī)意化教育的提出，明顯是不合時(shí)宜的，也不可能成為主流觀點(diǎn)。顯然，幼兒教育的反詩(shī)意化問題究其本質(zhì)而言一定是現(xiàn)代性文明方式的結(jié)果。幼兒教育詩(shī)意缺乏在于幼兒教師的詩(shī)意、浪漫化情感的抑制。

1．專業(yè)的社會(huì)壓制

教師的權(quán)威性即職業(yè)的專業(yè)性是否得到社會(huì)的承認(rèn)主要是專業(yè)知識(shí)、專業(yè)自、專業(yè)倫理三個(gè)因素能否得到有效發(fā)揮。然而當(dāng)下普遍存在的問題：一是教師專業(yè)知識(shí)嚴(yán)重被學(xué)科知識(shí)所貶抑，許多人都認(rèn)為教師知識(shí)足夠豐富就可以了，至于以緘默知識(shí)為主體的教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)技能等方面的專業(yè)知識(shí)是可以忽略的。二是我國(guó)學(xué)?；緦?shí)行科層管理，行政決定一切，教師普遍無(wú)專業(yè)自，無(wú)法按自己的方式教學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)要求怎么教學(xué)就怎么教學(xué)，教學(xué)規(guī)范是外推式的，這嚴(yán)重影響教師的專業(yè)執(zhí)教。三是教師倫理不是教師實(shí)踐智慧和個(gè)人品質(zhì)的外展，而是社會(huì)外在的、輿論式強(qiáng)迫的一道道規(guī)則和命令組合系統(tǒng)，從而使教師陷入了倫理困境。教師的專業(yè)得不到順利發(fā)展就會(huì)產(chǎn)生職業(yè)不自信，從而對(duì)自我生命意義的認(rèn)識(shí)也逐漸脫離健康成長(zhǎng)的軌道，甚至對(duì)自我生命輕視，致使教師自我潛在的職業(yè)憂患意識(shí)呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生命沉淪、疲倦、煩惱狀態(tài)。這些問題在幼兒教師中更為突出，幼兒教師地位低、職稱晉升難、待遇低、學(xué)歷低、男性少、隊(duì)伍不穩(wěn)定等特點(diǎn)不僅意味著幼兒教師專業(yè)資質(zhì)得不到保證和缺乏專業(yè)性權(quán)利，專業(yè)實(shí)踐常常遭遇外部行政命令、社會(huì)家長(zhǎng)等方面的干預(yù)。比如行政部門經(jīng)常要求幼兒教師要承擔(dān)大量煩瑣的記載、摘抄、報(bào)告等文字工作，配合完成對(duì)外的招生宣傳和收費(fèi)任務(wù)，有的幼兒教師時(shí)常被抽調(diào)去參加政府組織的舞蹈、唱歌比賽，甚至被抽調(diào)去行政部門搞接待等活動(dòng)；也有家長(zhǎng)建議在幼兒園安裝監(jiān)控設(shè)備以監(jiān)視教師行動(dòng)；很多幼兒教師身心俱疲，幼兒教師似乎是誰(shuí)都可以去做的職業(yè)，專業(yè)性得不到認(rèn)可。

2．行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制

（1）幼兒教師培養(yǎng)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)化。

一是著眼國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育功能和人才培育要求；二是以幼兒自身?xiàng)l件為基準(zhǔn)的身體發(fā)展；三是解決幼兒的不良行為和習(xí)慣，引領(lǐng)品德發(fā)展；四是引導(dǎo)幼兒思考問題，促進(jìn)其認(rèn)知發(fā)展。

（2）幼兒教師能力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)化。

一是懂得幼兒身心發(fā)展規(guī)律；二是把握幼兒發(fā)展的影響因素；三是能夠觀察幼兒行為并作出正確的診斷和評(píng)估；四是具有和幼兒互動(dòng)溝通的知識(shí)與能力；五是具有設(shè)計(jì)幼兒教育環(huán)境刺激的社會(huì)能力；六是具有與社會(huì)尤其是家長(zhǎng)、教育主管領(lǐng)導(dǎo)的溝通能力；七是組織和開發(fā)教育資源尤其是園本課程、潛在課程的能力。

（3）幼兒教師教學(xué)行為標(biāo)準(zhǔn)化。

教學(xué)的任何一個(gè)細(xì)節(jié)都必須規(guī)范實(shí)施，如現(xiàn)代性典型教育家馬卡連柯曾經(jīng)這樣告誡師范教育一樣：“高等師范學(xué)校應(yīng)當(dāng)用其他方法來培養(yǎng)我們的教師。如怎樣站、怎樣坐、怎樣從桌子旁邊的椅子上站起來、怎樣提高聲調(diào)、怎樣笑和怎樣看等等，如果沒有這些技巧，那就不能成為一名好教師。”

3．思維的形式化限制

有關(guān)幼兒教育的研究，必須深刻認(rèn)識(shí)幼兒，深入研究幼兒，才可能做出專業(yè)的判斷，才可能教育好兒童。兒童發(fā)展所受的相關(guān)刺激的制約因素、必須進(jìn)行微觀的因子分析、相關(guān)分析，做出量和質(zhì)的結(jié)論。這是目前國(guó)際幼兒教師教育最為重視也是學(xué)術(shù)研究最為迫切的需要。認(rèn)知方法（是什么，內(nèi)涵與外延）———理解方法（歷史、背景和意義）———應(yīng)用方法（定義域與技巧）———研究方法（根據(jù)與改進(jìn)），從而形成一條準(zhǔn)科學(xué)的思維路徑。從研究成果表達(dá)方式上看，教育研究有文學(xué)性與科學(xué)性兩種基本的表達(dá)方式。當(dāng)下，由于科學(xué)性表達(dá)過于追求理性思辨或?qū)嵶C說明，忽視了人的個(gè)體生活體驗(yàn)，日益受到一些研究者的懷疑，也直接導(dǎo)致教育研究出現(xiàn)了一種以敘事研究為代表的文學(xué)性表達(dá)，它試圖掙脫教育學(xué)的概念框架與理論譜系的束縛，直接把教育研究指向教育活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)與個(gè)體的切身體驗(yàn)。有關(guān)幼兒教學(xué)方面，幼兒教師需要更加規(guī)范工作。把理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，學(xué)以致用。建立標(biāo)準(zhǔn)化反思系統(tǒng)，軟件化運(yùn)行，填表式嵌入和拓展，做到可評(píng)估、可參閱、可借鑒、可促進(jìn)。

三、回歸詩(shī)意化特質(zhì)

新世紀(jì)以來，受后現(xiàn)代主義哲學(xué)影響，整個(gè)教育界都意識(shí)到了尋求境域性、真實(shí)體驗(yàn)感的重大意義，教育哲學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育人類學(xué)、品德教育等學(xué)科的地位仍然是重要的，以統(tǒng)計(jì)概率論為基礎(chǔ)的追求宏大規(guī)律性的教育科學(xué)化情結(jié)得到了一定的釋放?；A(chǔ)教育界，在教育理念、研究方法、課程設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)等多個(gè)層面也興起了一場(chǎng)規(guī)?？涨暗母母镞\(yùn)動(dòng)。一些幼兒教育者嘗試使用敘事、日記、隨筆、版畫、漫畫、微片等情感豐潤(rùn)的方式來詩(shī)意化幼兒教育。以某些幼兒、幼兒教師、幼兒園為個(gè)案的情景式問題呈現(xiàn)，境遇式教育遭遇，更加凸顯了微弱的個(gè)體的現(xiàn)實(shí)教育境況。從在臺(tái)上的宏大理論的宣講到進(jìn)入幼兒園、進(jìn)入課堂、進(jìn)入社區(qū)、進(jìn)入家庭去考察幼兒的生活路徑和聆聽他們的生命述說，分享他們的快樂和分擔(dān)他們的痛苦的學(xué)術(shù)和教育理路不斷清晰。但是這種后現(xiàn)代哲學(xué)指引下的研究和教育方式，仍不是學(xué)術(shù)界的主流，還缺乏自覺性，常被那些宣揚(yáng)宏大理論的專家斥責(zé)為“小兒科”“非主流”。筆者認(rèn)為要走出現(xiàn)代性教育科學(xué)化藩籬，使詩(shī)意化幼兒教育成為一種教師自覺。研究專家和一線教師都必須從生命、人性的高度再認(rèn)識(shí)兒童以及反思與解構(gòu)當(dāng)下幼兒教育研究、教學(xué)、管理范式。

1．再認(rèn)識(shí)兒童———詩(shī)意存在的繼續(xù)

對(duì)兒童身心發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)是幼兒教育的理論基礎(chǔ)和前提，并且這也是教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)長(zhǎng)期所關(guān)注的焦點(diǎn)。我們這里提出的對(duì)兒童再認(rèn)識(shí)，顯然不是科學(xué)規(guī)律、心理發(fā)展層面的認(rèn)識(shí)，而是哲學(xué)意蘊(yùn)上的“幼兒存在”精神指向和生命意義的再認(rèn)識(shí)。幼兒不是一個(gè)抽象的、現(xiàn)成的、給定的實(shí)在，而是一個(gè)變動(dòng)的、開放的、發(fā)展的、可能性、延展性個(gè)體。在各種活動(dòng)中，體現(xiàn)自己的性格、情緒、認(rèn)知和意志，表現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)特征。各種心理指數(shù)的發(fā)展，既面向活動(dòng)本身，又最終體現(xiàn)一種終極的生命意義。幼兒教師、家長(zhǎng)、各種幼兒教育組織和管理部門，對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)是一種“外在式”的推定、估計(jì)。對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)離開了兒童自身，離開了他們神秘的心靈家園，此種認(rèn)識(shí)不是本真的，是一種“評(píng)價(jià)”。正如劉鐵芳教授所言：“兒童總是以想象的方式建構(gòu)世界與自我之間的生動(dòng)聯(lián)系，不斷地喚起兒童對(duì)周圍事物的想象，以豐盈年少個(gè)體生命內(nèi)涵的基本路徑。兒童與自然的交往中的游戲與勞作以及對(duì)自然事物的想象，構(gòu)成一個(gè)人與自然之親緣性的原型，開啟個(gè)人通往自然之生命向度；兒童之間、兒童與成人之間的游戲與交往構(gòu)成個(gè)人與他人交往之原型，兒童時(shí)期與人交往的豐富性奠定一個(gè)人向他人敞開的生命之維；兒童時(shí)期的童謠、故事、閱讀、民俗、儀式等具有文化意味的生命體驗(yàn)，構(gòu)成一個(gè)人向歷史與文化世界開啟的生命原型。”

2．“后常規(guī)”———幼兒教育“前范式”解

庫(kù)恩與波普對(duì)“范式”都有深入的研究，是對(duì)科學(xué)研究本身理性化的啟蒙與反思?？茖W(xué)、理性、形式邏輯、數(shù)學(xué)演繹確實(shí)是現(xiàn)代文明的精髓，用“理性”武裝了人們的頭腦，極大地促進(jìn)了人們的認(rèn)識(shí)和社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐盈?？茖W(xué)、理性的威力得以完全呈現(xiàn)和推進(jìn)，依靠的是科學(xué)研究者即“學(xué)術(shù)共同體”緘默的“范式”承認(rèn)，一旦范式穩(wěn)定存在便成了“常規(guī)”。當(dāng)然，范式、常規(guī)不僅僅表現(xiàn)在科學(xué)研究領(lǐng)域，在組織管理、課程教學(xué)設(shè)計(jì)等方面都存在著。就幼兒教育而言，幼兒教育的課程教學(xué)體系、教育方法、管理組織、研究設(shè)計(jì)基本上都概念化、模式化了，有著清晰的操作流程即“常規(guī)”。范式是“學(xué)術(shù)共同體”“管理共同體”等潛在承認(rèn)的，即同行默認(rèn)。但是，常規(guī)遭遇了“詩(shī)意”的困境，一切常規(guī)化，詩(shī)意便蕩然無(wú)存。庫(kù)恩的范式理論使人們研究和管理模式化，思維清晰化，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)化，找出了專業(yè)與非專業(yè)的邊界，極大地提高了工作效率，學(xué)術(shù)大生產(chǎn)、組織大發(fā)展、圈內(nèi)的溝通交流從而有了可能。但是，對(duì)非專業(yè)人士、圈外人士、跨界人士、藝術(shù)人士、浪漫主義者、創(chuàng)作者、靈魂存在者、原本主義者卻是巨大的桎梏。“后常規(guī)”的概念是英國(guó)科學(xué)與社會(huì)聯(lián)合會(huì)主席拉維茲博士在上個(gè)世紀(jì)末提出的。他說：“科學(xué)共同體不像庫(kù)恩描寫的那樣平靜、單調(diào)，‘常規(guī)’對(duì)跨界成員來說缺乏規(guī)范性的力量。”“后常規(guī)”在于破解前范式的習(xí)慣勢(shì)力、固定結(jié)構(gòu)和關(guān)系。用無(wú)序、混沌、模糊、靈感、頓悟、感覺、直覺、創(chuàng)生來獲得科學(xué)研究和管理的新思維和新力量。

四、結(jié)語(yǔ)

第2篇：幼兒教師教育論文范文

教育是塑造靈魂的藝術(shù)，是愛心工程。德國(guó)教育家雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一片云推動(dòng)另一片云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”作為幼兒教師，更要具有童心，只有擁有童心，才能與幼兒心靈溝通，走進(jìn)他們的心靈，讓他們歡天喜地地生活，無(wú)憂無(wú)慮地成長(zhǎng)。教育是一門智慧之學(xué)，對(duì)幼兒的教養(yǎng)，保育時(shí)刻都需要智慧。教育教學(xué)智慧就在于能夠洞察幼兒的心靈，捕捉孩子們情緒的微妙變化，及時(shí)加以調(diào)控，細(xì)致入微的觀察力就是幼兒教師智慧的表現(xiàn)。智慧不等于知識(shí)，一個(gè)人知識(shí)再多，學(xué)富五車，如果缺乏智慧，仍然可能是弱智。教育是一項(xiàng)需要大智慧的事業(yè)，同時(shí)也是一種實(shí)踐活動(dòng)。這門學(xué)問很深，需要我們長(zhǎng)期磨合，終生探討。

二、要具有高尚的師德，要敬業(yè)愛崗

教師首先要成為大寫的人，必須有高尚的人品，必須不斷提升、凈化人格。要堅(jiān)持修身養(yǎng)性，要修仁愛之心、寬容之心。幼兒教師的人生應(yīng)該是道德化的，不斷在道德化的人生中升華自己的人生境界。由從業(yè)而敬業(yè)，由敬業(yè)而樂業(yè)，要將自己的幸福與幼兒的幸福結(jié)合起來。高尚的師德是幼兒最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。要認(rèn)識(shí)到教師的一個(gè)眼神、一個(gè)微笑、一次包容和恰當(dāng)?shù)慕逃梢愿淖兒⒆拥男愿窈腿松?。教育是愛的共鳴，是心與心的呼應(yīng)。教師是人類文明的傳播者，是愛的踐行者。作為一名幼兒教師要時(shí)刻牢記自己的責(zé)任和職分。

三、要具有良好心態(tài)和頑強(qiáng)的事業(yè)心

實(shí)踐告訴我們：孩子良好的性格和習(xí)慣，要從小培養(yǎng)。幼兒年幼無(wú)知，模仿性強(qiáng)，處處以老師為法式。上學(xué)時(shí)養(yǎng)成的性格和習(xí)慣會(huì)像人的天性一樣自然，某種習(xí)慣的形成日也就是某種性格的形成之時(shí)。這就是說播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲人生。所以作為教師，應(yīng)當(dāng)具有良好的心態(tài)，要謙虛、勤奮、自信、好學(xué)、勇于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新，要有寬廣的胸懷，教師要有正氣。教師的精神是富有的，要一身正氣、思維活躍、充滿激情。不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。教師可以平凡，不能平庸。今天，三、四歲的幼兒，好奇心強(qiáng)，想象力豐富，這個(gè)年齡段進(jìn)入聽覺發(fā)育敏感期，聽力大有發(fā)展的空間。鑒于此，在課堂要帶領(lǐng)他們飽含想象的聽音樂、彈奏鍵盤。這種快樂的音樂體驗(yàn)，能培養(yǎng)孩子對(duì)美好事物的認(rèn)知能力，提高他們的想象力、創(chuàng)造力。教育是影響人的事業(yè)，教師的高尚情操、專業(yè)興趣、美好心靈、寬廣胸懷時(shí)時(shí)影響著孩子們，成為終生的美好記憶。所以，教師的一舉手、一投足，每一個(gè)動(dòng)作，每一種招式，時(shí)時(shí)都在潛移默化地感召著每一顆天真的心。使他們從小養(yǎng)成寬厚、仁慈、積極向上的美德，也像老師那樣寬厚仁慈、愛崗敬業(yè)、友善誠(chéng)信。

四、要具有豐富的感情和堅(jiān)強(qiáng)的毅力

第3篇：幼兒教師教育論文范文

摘要：隨著國(guó)家新一輪課程改革的不斷深入，對(duì)我國(guó)幼兒園的游戲教育也提出了更高的要求和建議，從游戲中體現(xiàn)出以學(xué)前教育理論為起點(diǎn)，探討幼兒園游戲在兒童身心發(fā)展中的價(jià)值、幼兒園游戲的現(xiàn)狀、引導(dǎo)策略和游戲過程的創(chuàng)新。目的是為學(xué)術(shù)界提供肯定的理論參考，為在一線工作的幼兒園教師提供指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：幼兒園；游戲；教育；現(xiàn)狀

隨著新課標(biāo)的實(shí)施，對(duì)于幼兒園游戲教育教學(xué)提出了更高要求。游戲是兒童自我表現(xiàn)的重要方式，幼兒教育中需要這種游戲精神。因?yàn)橛變禾煺鏍N爛，他們只想追求當(dāng)下自由的生活，對(duì)于游戲有一種天生的目的性。游戲是兒童天真燦爛、追求自由天性以及潛在能力的代表，是兒童認(rèn)識(shí)世界的一種措施，是挖掘智力的一種強(qiáng)有力工具；同時(shí)，推進(jìn)兒童之間的互動(dòng)交流以及個(gè)性品格的培養(yǎng)。兒童在游戲中不僅能發(fā)揮本身的創(chuàng)造能力，還能推進(jìn)人與人之間的交流能力，并且還能鍛煉個(gè)人的意志力。所以，幼兒園游戲是兒童身心發(fā)展的一種特殊實(shí)踐活動(dòng)。幼兒園游戲教育要采取多種有效的教學(xué)手段，改革幼兒園游戲教育的現(xiàn)狀，堅(jiān)持科學(xué)的教育信念，帶動(dòng)兒童的自主性，讓兒童在幼兒園游戲中能有效激發(fā)創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新技能，從而提高幼兒教學(xué)的質(zhì)量。

一、游戲在幼兒身心發(fā)展中獲得的價(jià)值

1.促進(jìn)兒童身體的發(fā)育過程

小孩在幼兒時(shí)期，是身體生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，但游戲是自由獨(dú)立的，是每時(shí)每刻都能進(jìn)行的，比如在餐前的數(shù)字游戲；戶外的身體接觸游戲；口語(yǔ)游戲等等。這些游戲的內(nèi)容、過程、空間、難度等都是可以隨時(shí)改變的，非常適合幼兒生理活動(dòng)的需求。

2.促進(jìn)兒童認(rèn)知的開展

在游戲過程中，兒童與他人、物體、環(huán)境相互作用，借助語(yǔ)言的互動(dòng)交流，自由地進(jìn)行各種模仿、探索和實(shí)施，滿足他們探索外界的好奇心和求知欲，是他們獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的一種特殊方式。3.推進(jìn)兒童社會(huì)性的開展在幼兒園游戲的情境中，兒童需要和伙伴互動(dòng)交流、互相協(xié)作、一同選擇、組織協(xié)調(diào)、共同制定游戲規(guī)則，并且嚴(yán)格遵守游戲規(guī)則，要不斷監(jiān)督、評(píng)價(jià)自己以及同伴的游戲行為。游戲過程其實(shí)就是兒童自我意識(shí)不斷社會(huì)化的過程。

二、創(chuàng)新游戲內(nèi)容

1.加強(qiáng)兒童的生活體驗(yàn)，創(chuàng)新游戲內(nèi)容

兒童想象力是對(duì)于記憶表象所進(jìn)行轉(zhuǎn)化來的過程，而記憶的表象則來源于生活。所以在加強(qiáng)兒童生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上需要對(duì)游戲的創(chuàng)新和實(shí)踐不斷改革。比如，在“小熊造房子”游戲活動(dòng)中，要多組織兒童去搭建各類建筑物，也可以讓兒童自行去搜索和房子相關(guān)的圖片資料，加深兒童的表象記憶，在熟悉認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行幼兒游戲活動(dòng)，這樣一定能起到有效的成果。

2.需要延長(zhǎng)游戲教學(xué)鏈條

普通的游戲活動(dòng)一般都只出現(xiàn)在校園內(nèi)，幼兒受空間和時(shí)間的限制比較嚴(yán)重，在游戲中的知識(shí)性和技巧性收益較少，所以，需要在兒童游戲任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，不斷創(chuàng)新游戲內(nèi)容、拓展游戲的縱向、橫向空間，這樣才能使幼兒園游戲更加有趣，更能提高游戲的效果。比如，可以為幼兒設(shè)計(jì)《我和哥哥姐姐一起玩》游戲題目，讓幼兒回家后收集家里的聲音、照片和物品等資源，然后在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行展覽，讓幼兒在課堂上講講我和哥哥姐姐的故事，評(píng)比一下哪位小朋友收集的資料最全、故事講得最好，過后可以對(duì)學(xué)生展開親子活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，擴(kuò)充了游戲的實(shí)踐容量和空間，加強(qiáng)兒童的情感體驗(yàn)，從而能有效達(dá)到幼兒園游戲的活動(dòng)目標(biāo)。

三、對(duì)于幼兒園游戲的指導(dǎo)策略

1.幼兒園游戲的指導(dǎo)一定要注重觀察

老師可以通過制訂教學(xué)計(jì)劃，有方向、目的和步驟地指導(dǎo)兒童開展幼兒園游戲，利用游戲教育的作用，明確指導(dǎo)的方向性。

2.游戲中發(fā)揮兒童的主動(dòng)性

幼兒在游戲中能按照自己的意愿選擇自己的游戲伙伴，決定游戲活動(dòng)材料的技巧和方法，即自己能夠決定游戲玩法、和誰(shuí)玩以及怎么玩。老師適當(dāng)?shù)亟o幼兒提供幫助和指導(dǎo)，不但能增進(jìn)老師和兒童之間的感情以及擴(kuò)展幼兒語(yǔ)言，還能增強(qiáng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。

3.根據(jù)幼兒年齡段指導(dǎo)游戲

幼兒的年齡不同，使游戲的方式種類也有所不同，對(duì)于老師的指導(dǎo)態(tài)度也是有所區(qū)別的。老師在組織游戲時(shí)可以根據(jù)幼兒的年齡段和身心發(fā)展的特點(diǎn)來區(qū)別對(duì)待，不能忽視幼兒的個(gè)體差異，要針對(duì)每個(gè)兒童的具體情況施教?？傊?，幼兒園游戲是一種愉快且有益的自由活動(dòng)，不但能適合幼兒的年齡特征又能適合幼兒的身心發(fā)展需要。幼兒園游戲可以給孩子帶來一定的學(xué)習(xí)契機(jī)，有趣的游戲活動(dòng)能讓小孩全身心投入，游戲是一種能表現(xiàn)和肯定幼兒獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的主體活動(dòng)，有利于幼兒主體發(fā)展和培養(yǎng)的教育價(jià)值。在游戲過程中出現(xiàn)以幼兒主動(dòng)性學(xué)習(xí)的各種類型的學(xué)習(xí)和教育活動(dòng)。所以，老師應(yīng)當(dāng)把幼兒園游戲當(dāng)成基本教育活動(dòng)，關(guān)注幼兒個(gè)體差異，促進(jìn)每一個(gè)幼兒都富有個(gè)性地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：幼兒教師教育論文范文

古人云："少成若天性，習(xí)慣成自然"。一語(yǔ)道破了幼兒教育的重要性。當(dāng)今社會(huì)，家長(zhǎng)所關(guān)注的已不是孩子的衣食溫飽，更注重的是孩子的知識(shí)教育。許多家長(zhǎng)望著這瞬息萬(wàn)變飛速發(fā)展的時(shí)代，唯恐自己的孩子落伍掉隊(duì)，投入了很多精力和財(cái)力去開發(fā)孩子的智力。當(dāng)然，父母望子成龍的心情可以理解，可當(dāng)你全力以赴開發(fā)孩子智力的同時(shí)，是否忽略了人生至關(guān)重要的一舉--那就是培養(yǎng)孩子的道德觀。俗話說：做人，德是立身之本，就像花草樹木都有根，根扎得不深就長(zhǎng)不好。人的根就是德，沒有了德，就像無(wú)根的花草樹木，就不會(huì)長(zhǎng)成棟梁之材。所以育兒先育德，為了培養(yǎng)孩子健全的人格和優(yōu)秀的品質(zhì)，從幼兒抓起，從娃娃抓起，勢(shì)在必行。作為一名幼教從事者，又是孩子的第一任老師，我們有責(zé)任、有義務(wù)讓幼兒從小樹立講文明、懂禮貌，首先讓我們一起看看德育給幼兒?jiǎn)⒌搅耸裁礃拥闹匾?，為什么大家都要來關(guān)注德育教育，提倡德育教育呢？

一、幼兒園品德教育的重要性

現(xiàn)在的幼兒，是今后的建設(shè)者，幼兒園品德教育的對(duì)象是21世紀(jì)的接班人。為如何把他們培養(yǎng)成為熱愛祖國(guó)、有民族自尊心和責(zé)任感；講文明、懂禮貌、遵紀(jì)守法；有遠(yuǎn)大理想、高尚情操和信仰、有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)觀和價(jià)值觀；有開拓進(jìn)取精神的符合時(shí)代要求的人才打下基礎(chǔ)，是幼兒園德育教育的主要任務(wù)。

幼兒園德育教育的目的之一就是使幼兒從小學(xué)會(huì)做人。按照對(duì)于人的定義，即：人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。說明了人既有自然屬性，也有社會(huì)屬性，實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)屬性，就要靠教育，關(guān)鍵又要靠德育教育。從表面形式看，幼兒園德育教育似乎不可能形成人的良好品德。然而一個(gè)人良好品德形成的關(guān)鍵時(shí)期往往在幼兒時(shí)期。這是被很多教育心理學(xué)家研究證明了的。

二、幼兒園對(duì)幼兒進(jìn)行的德育教育

在幼兒園時(shí)，品德教育歷來被視為對(duì)幼兒進(jìn)行良好品德培養(yǎng)的主渠道，例如，我們幼兒園的保教主任宋主任為了使幼兒更有針對(duì)性的讓幼兒掌握德育教育，組織我們看有關(guān)《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》的電影啊、組織我們?nèi)ボ姞I(yíng)，學(xué)叔是如何監(jiān)守自己的崗位保衛(wèi)我們的國(guó)家，從小培養(yǎng)幼兒熱愛祖國(guó)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為祖國(guó)作貢獻(xiàn)！還有每年清明節(jié)組織幼兒去烈士紀(jì)念堂，悼念那些最“可愛”的人等等，教師總是不失時(shí)機(jī)地將良好的品德行為要求滲透到幼兒日常活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，例如：開展學(xué)習(xí)德育童謠、以德育為主題創(chuàng)設(shè)環(huán)境，使主題墻與幼兒對(duì)話，增進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)德育教育。其實(shí)教與學(xué)，自古以來都是合二為一的；作為教師應(yīng)該知道怎么去教，而學(xué)生應(yīng)該明白怎么去學(xué)。熱愛是一切教育的基礎(chǔ)，熱愛幼兒，這是教師的天職，是每個(gè)教師不可缺少的思想品質(zhì)，幼兒教育是啟蒙教育，幼兒可塑性較強(qiáng)，如何將德育教育貫穿在幼兒一日活動(dòng)中，這就需要教師必須了解，熱愛幼兒，而且這種愛是發(fā)自內(nèi)心的，不是因?yàn)榭蓯鄱?，而是由于愛才可愛。只有這樣才能發(fā)揮"愛"在德育教育中重要作用。

三、言傳身教、榜樣教育，以自身的人格魅力去引導(dǎo)

在德育教育中，教師自身的良好行為就是一個(gè)優(yōu)秀的典范，正所謂言傳不如身教?，F(xiàn)在的幼兒絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家備受寵愛。教師應(yīng)充分利用日常生活中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，注意培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護(hù)的意識(shí)和能力，使幼兒在主動(dòng)參與的過程中逐漸得到良好的發(fā)展。在這樣的情況下，我們應(yīng)該認(rèn)真的掌握孩子的心理，有針對(duì)的性的開導(dǎo)和教育，讓他們?cè)诟行陨险J(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，讓他們從一開始有形成一個(gè)正確的世界觀和人生觀。在日常生活中注重培養(yǎng)孩子的自理能力。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……,教師運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)的方法要求孩子；經(jīng)過一段時(shí)間正確引導(dǎo)，孩子不僅手變巧了，小腦瓜變靈了，而且自己的事情自己做的習(xí)慣也養(yǎng)成了。再如：有的幼兒有不收拾玩具的壞習(xí)慣，如果教師一味批評(píng)，希望她能改掉，往往事與愿違。此時(shí)作為教師應(yīng)當(dāng)善于"捕捉"幼兒的閃光點(diǎn)，適時(shí)地進(jìn)行“即時(shí)教育”。比如，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)某個(gè)幼兒穿戴特別整齊、漂亮。此時(shí)教師稱贊的語(yǔ)氣表?yè)P(yáng)小朋友們："咦，你今天特別漂亮，對(duì)不對(duì)"？幼兒肯定會(huì)高興地回答說："對(duì)"，教師可趁熱打鐵說："單你自己漂亮還不是最美，你的房子也要跟你一樣漂亮才行，你看，你現(xiàn)在的玩具把屋子搞的有點(diǎn)亂，你說怎么辦好呢？"這時(shí)幼兒肯定會(huì)自覺收拾，教師要加以及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)，并在同伴面前表?yè)P(yáng)幼兒，變批評(píng)為指導(dǎo)，可起到事半功倍的作用，幼兒不良行為習(xí)慣也會(huì)逐漸改正。

四、德育教育一定要注重原則

對(duì)這些不經(jīng)事的孩子應(yīng)堅(jiān)持從正面引導(dǎo)，因?yàn)樗赡軙?huì)因你一時(shí)的遷就而產(chǎn)生誤解。有的小朋友在家只要一哭，家長(zhǎng)就會(huì)答應(yīng)他的一切要求，就是因?yàn)樗麄兊倪w就，養(yǎng)成了小孩亂哭亂鬧的壞習(xí)慣。雖然，孩子的哭聲在一定的情況下可以說是情緒的表現(xiàn)。但是，如果長(zhǎng)期這樣不分場(chǎng)合、無(wú)理地亂鬧的習(xí)慣,這也是脆弱的表現(xiàn)了。為了糾正小朋友的的這個(gè)壞習(xí)慣，我們一定采用堅(jiān)決果斷的態(tài)度。每次有的小孩哭著對(duì)我說她的要求或她的不滿時(shí)，我總會(huì)對(duì)她說：“你又哭又喊，我聽不清，你不哭，好好地說清楚我才能幫助你?！辈恢挥X中，她就改正了這個(gè)壞習(xí)慣。記得有一次我?guī)Ш⒆尤敉饣顒?dòng)，每位幼兒都很快地穿好了鞋子，一個(gè)小朋友因?yàn)樾硬缓么┒?。她看見其他幼兒都排好了?duì)，一急又想哭了。她看著我，淚水盈滿了眼眶。我擺擺手示意她不要哭，并說了兩個(gè)字：“加油！”她趕緊穿好鞋，然后擦擦眼睛對(duì)我說：“魏老師，我剛才想哭都沒有哭！”我當(dāng)然沒有忘記在全體幼兒面前表?yè)P(yáng)她，讓大家向她學(xué)習(xí)，做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的好孩子！

第5篇：幼兒教師教育論文范文

幼兒音樂教育的目的是通過音樂教育活動(dòng)促進(jìn)兒童的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)兒童對(duì)音樂內(nèi)容的興趣和對(duì)音樂學(xué)習(xí)的熱情，使兒童通過學(xué)習(xí)和感悟音樂，學(xué)會(huì)感知音樂和表現(xiàn)音樂的方法，并可以有感情創(chuàng)造性地進(jìn)行表演。幼兒師范院校及其音樂教師一定要明確幼兒音樂教育目標(biāo)，要讓學(xué)生明白幼兒音樂教師在教兒童一些簡(jiǎn)答的音樂技能的同時(shí)，要培養(yǎng)兒童的音樂想去，提升兒童的音樂素養(yǎng)，以更好地促進(jìn)兒童的全面和諧發(fā)展。

二、幼師音樂教學(xué)中的措施

在明確幼兒音樂教育的重要作用和教育目標(biāo)后，幼兒師范院校的教師在幼師音樂教學(xué)中，就要根據(jù)實(shí)際情況和社會(huì)需求，結(jié)合學(xué)生的具體特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求，在教學(xué)過程科學(xué)合理地運(yùn)用教學(xué)方法、教學(xué)手段等促進(jìn)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（一）注重學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)

要想使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，掌握音樂技能和幼兒音樂教學(xué)技能，幼兒師范院校音樂教師既要培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)榕d趣可以促使學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)，進(jìn)而養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)和鉆研的好習(xí)慣。教師可以通過課堂教學(xué)中的演奏師范和形象生動(dòng)的解析引發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)對(duì)音樂作品有了豐富和深刻的理解，就會(huì)在潛移默化中增強(qiáng)對(duì)音樂藝術(shù)的熱愛，進(jìn)而以主動(dòng)愉悅的心態(tài)來學(xué)習(xí)音樂知識(shí)。教師要關(guān)注學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中閃光點(diǎn)，并給予及肯定的鼓勵(lì)，這樣有利于學(xué)生音樂潛質(zhì)的挖掘，同時(shí)也能使學(xué)生在體驗(yàn)贊美中鞏固學(xué)習(xí)興趣。久而久之，學(xué)生會(huì)在鼓勵(lì)和贊美中，將音樂學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣，由“被動(dòng)學(xué)習(xí)”變?yōu)?ldquo;主動(dòng)學(xué)習(xí)”。教師要注重學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中主體性的發(fā)揮，要使學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中有主體發(fā)揮的機(jī)會(huì)，教師可以通過課堂互動(dòng)給學(xué)生提供表演和展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使其能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的自信和喜悅。教師可以在課堂解析和歌曲示范后，通過增進(jìn)師生互動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造展示自己的機(jī)會(huì)，可以讓學(xué)生延長(zhǎng)一小節(jié)或者整首歌曲，之后師生都給予鼓勵(lì)和肯定的掌聲。這樣在樹立學(xué)生音樂學(xué)習(xí)信心的同時(shí)，使學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣得到了鞏固。當(dāng)然，教師還可以運(yùn)用其他有效方式來培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，只要能夠認(rèn)識(shí)到興趣的重要性，就一定要使興趣在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮其重要的優(yōu)勢(shì)作用。

（二）在注重音樂知識(shí)傳授的同時(shí)，要注意幼兒音樂教學(xué)技能的提點(diǎn)

教師在幼師音樂教學(xué)中要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引發(fā)學(xué)生音樂思維的發(fā)散，促使其能夠更好地領(lǐng)悟音樂學(xué)習(xí)的真諦，更好地掌握音樂學(xué)習(xí)方法和技能以及音樂教學(xué)方法和技能。在音樂課堂教學(xué)過程中，音樂教師可以通過具體歌曲的講解，使學(xué)生產(chǎn)生疑問，教師再通過設(shè)置好的遞進(jìn)式問題來引導(dǎo)學(xué)生逐漸深入作品的意境中。在這個(gè)過程中，教師在引發(fā)學(xué)生發(fā)散思維的同時(shí)，要適當(dāng)提點(diǎn)教學(xué)方法的運(yùn)用，使學(xué)生在收獲音樂知識(shí)和技能的同時(shí)，既鍛煉了思維能力，又學(xué)習(xí)了音樂教學(xué)方法和技能。教師在傳授音樂知識(shí)的過程中，要將幼兒音樂教育目標(biāo)的內(nèi)容適當(dāng)?shù)卮┎迤渲校寣W(xué)生在潛移默化中將幼兒音樂教育目標(biāo)熟記于心，這樣不僅有利于學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)時(shí)有側(cè)重，有效提高學(xué)習(xí)效率，而且可以更好地為以后走上幼師崗位的實(shí)踐教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

（三）注重多媒體在教學(xué)中的重要作用

音樂本身就是一門聽覺藝術(shù)，教師要想實(shí)現(xiàn)好的教學(xué)效果，單純靠課堂講授是很難達(dá)到的。伴隨科技的發(fā)展和教育改革的推進(jìn)，多媒體已經(jīng)在教學(xué)中運(yùn)用得很廣泛，其在教學(xué)中的突出優(yōu)勢(shì)對(duì)課堂教學(xué)的良好效果起到了很好的促進(jìn)作用。所以，音樂也要重視多媒體在音樂教學(xué)中的應(yīng)用，并且充分發(fā)揮其在教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)作用，促進(jìn)音樂教學(xué)良好效果的實(shí)現(xiàn)。多媒體融圖文聲像與一體，運(yùn)用與音樂教學(xué)中，可以很好的豐富音樂形象，引發(fā)學(xué)生學(xué)生展開聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生通過多種方式感受美、理解美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美。同時(shí)，多媒體這一教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用，不單純?cè)诟咝Ｒ魳氛n堂教學(xué)中，幼兒音樂教學(xué)中同樣可以運(yùn)用。教師要通過多媒體在音樂課堂教學(xué)中的應(yīng)用，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，傳授學(xué)生音樂知識(shí)和音樂技能，讓學(xué)生了解到多媒體在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)作用，同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到多媒體在音樂教學(xué)中的運(yùn)用技巧，以便其在以后的幼師崗位上能夠靈活而又科學(xué)合理地運(yùn)用多媒體，來進(jìn)行幼兒音樂教學(xué)。

三、總結(jié)

第6篇：幼兒教師教育論文范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言；問題；優(yōu)化

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）33-0265-02

教師不僅僅應(yīng)該是教學(xué)專家，還應(yīng)該是評(píng)價(jià)專家，要能夠把教學(xué)與評(píng)價(jià)有機(jī)的結(jié)合。教學(xué)評(píng)價(jià)是任何一個(gè)教師在教學(xué)中都要進(jìn)行的活動(dòng)，幼兒教師承擔(dān)著一定的教學(xué)任務(wù)，與小學(xué)階段的學(xué)科式教學(xué)有著不一樣的特點(diǎn)，其教學(xué)評(píng)價(jià)能力影響著教學(xué)實(shí)效。評(píng)價(jià)能力包括諸多方面，其中，教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言能力是基礎(chǔ)。因此，對(duì)幼兒教師教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言進(jìn)行探討與優(yōu)化是提高幼兒教師職業(yè)能力一個(gè)非常重要的方面。

一、作為教學(xué)語(yǔ)言的幼兒教師教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言特點(diǎn)

幼兒教師教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言存在于教學(xué)活動(dòng)之中，反映了教師對(duì)幼兒發(fā)展?fàn)顩r的分析，并借助于教師頭腦中已有的教育教學(xué)理念、幼兒教育教學(xué)規(guī)律和國(guó)家的教育法律法規(guī)來做出的判斷，并以語(yǔ)言的形式表達(dá)出來。這種語(yǔ)言具有價(jià)值判斷的功能，能夠引領(lǐng)幼兒的成長(zhǎng)，同時(shí)，本身也是一種教學(xué)語(yǔ)言。作為教學(xué)語(yǔ)言的教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言具有以下特點(diǎn)。

（一）激勵(lì)性

德國(guó)著名教育家第斯多惠說過，“教育藝術(shù)的本身不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。在幼兒階段，幼兒年齡小，認(rèn)知水平有限，相應(yīng)的思維水平處于尚待發(fā)展的狀態(tài)。教學(xué)語(yǔ)言需要具有感染力與激勵(lì)性，給予孩子們諸多正面、積極的肯定，帶給幼兒極大的滿足與喜悅，如在幼兒回答正確問題時(shí)，教師使用“你最棒”、“你真不錯(cuò)”、“你做得很好”這類評(píng)價(jià)語(yǔ)言時(shí)，發(fā)揮著激勵(lì)的功能，推動(dòng)著幼兒形成一種“積極自我概念”，能夠更加有信心去完成教學(xué)任務(wù)，是推動(dòng)其自我成長(zhǎng)與自我評(píng)價(jià)的有效手段。

（二）教育性

幼兒教學(xué)活動(dòng)不在于傳授文本知識(shí)，更重要的是促成幼兒習(xí)慣的養(yǎng)成以及道德的發(fā)展。教師要及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)反饋，既有肢體語(yǔ)言式的，更多的是口頭語(yǔ)言，如幼兒坐姿端正，教師使用“這種習(xí)慣真棒”；幼兒在課堂上提出新問題時(shí)，教師使用“你很善于思考”。這些帶有啟發(fā)性和教育性的評(píng)價(jià)貫穿于教學(xué)活動(dòng)中，能使幼兒在親身體驗(yàn)的反饋中，潛移默化的養(yǎng)成良好習(xí)慣和道德。

（三）引導(dǎo)性

幼兒教師作為幼兒發(fā)展的推動(dòng)者與引領(lǐng)者，評(píng)價(jià)語(yǔ)言是幼兒成長(zhǎng)的重要外部條件，引領(lǐng)著幼兒自我評(píng)價(jià)的發(fā)展。由于幼兒缺乏客觀的自我判斷，教師在教學(xué)中使用的評(píng)價(jià)語(yǔ)言很容易就成了他們自我判斷的依據(jù)。如教師使用的“這道題你答對(duì)了，你真聰明”、“孩子們都做得不錯(cuò)”等等這些具有判斷意味的評(píng)價(jià)語(yǔ)言很容易對(duì)兒童形成引導(dǎo)，幼兒將這種評(píng)價(jià)語(yǔ)言保存起來，久而久之形成自我概念。

（四）即時(shí)性

幼兒教師教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言作為一種教學(xué)語(yǔ)言，具有即時(shí)性，由于幼兒的年齡比較小，借助于幼兒教師即時(shí)性的教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言，幼兒能獲得及時(shí)反饋，一方面對(duì)幼兒能夠及時(shí)且積極的正強(qiáng)化，另一方面，能夠預(yù)防一些不良行為和表現(xiàn)的出現(xiàn)。如教師通過“某某同學(xué)聽得很認(rèn)真”，這一即時(shí)的語(yǔ)言評(píng)價(jià)，不僅產(chǎn)生了即時(shí)的激勵(lì)功能，也能夠?qū)ζ渌變浩鸬酵苿?dòng)的作用。

二、當(dāng)前幼兒教師教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言存在的問題

語(yǔ)言是藝術(shù)語(yǔ)言也是能力，教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言更是教師職業(yè)能力的構(gòu)成要素。幼兒教師面對(duì)的是身心發(fā)展極不成熟的幼兒，更需要注重教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言的使用。當(dāng)前，幼兒教師使用教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言還存在著諸多問題，沒有發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言作為教學(xué)活動(dòng)反饋與劑、助推器的功能。

（一）教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言單調(diào)與表?yè)P(yáng)“活佛”

不同的表達(dá)方式會(huì)起到完全不同的效果。教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言也是培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言能力的一種，幼兒年齡特點(diǎn)決定了他們更傾向于一些生動(dòng)形象的語(yǔ)言，在教學(xué)活動(dòng)中，幼兒教師在評(píng)價(jià)幼兒行為時(shí)，富有詩(shī)意、節(jié)奏明快的語(yǔ)言是幼兒樂于接受的。幼兒在接受教師評(píng)價(jià)的時(shí)候，也學(xué)會(huì)用這種評(píng)價(jià)語(yǔ)言去評(píng)價(jià)他人。

幼兒教師在教學(xué)中使用的評(píng)價(jià)語(yǔ)言盡管大多數(shù)都是帶有激勵(lì)性的，但卻存在著單調(diào)且模糊的問題，并走入了表?yè)P(yáng)“活佛”的誤區(qū)，對(duì)幼兒存在的問題不能正確使用評(píng)價(jià)語(yǔ)言加以引導(dǎo)，難以幫助幼兒形成正確的社會(huì)觀念和價(jià)值準(zhǔn)則，未能有效的發(fā)揮出教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)有的反饋?zhàn)饔谩?/p>

當(dāng)前，幼兒教師常常用“做得好”、“你真棒”、“值得表?yè)P(yáng)”這樣的鼓勵(lì)語(yǔ)言，長(zhǎng)期使用之后并不能滿足幼兒的自我成就感，導(dǎo)致評(píng)價(jià)的簡(jiǎn)單化，造成幼兒認(rèn)識(shí)上的模糊，對(duì)于“到底什么是好，做什么是棒，怎么做是棒”等等問題，幼兒根本無(wú)從辨別，難以形成正確的社會(huì)觀與評(píng)價(jià)觀。

此外，單一的肯定性與積極的評(píng)價(jià)語(yǔ)言容易走上另外一個(gè)極端，造成盲目肯定幼兒的不良后果，這是當(dāng)前過于注重兒童主體地位與幼兒教師評(píng)價(jià)能力欠缺的原因?qū)е碌摹Ｊ聦?shí)上毫無(wú)節(jié)制的肯定評(píng)價(jià)，并不能幫助幼兒形成正確的是非觀。藝術(shù)化的否定性評(píng)價(jià)，是必然存在的評(píng)價(jià)手段，有利于矯正不良行為與認(rèn)知。

（二）評(píng)價(jià)中幼兒教師情感投入不足

評(píng)價(jià)語(yǔ)言是一種直接的、外在化的語(yǔ)言行為，對(duì)于幼兒來說，教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言信息會(huì)被孩子視為對(duì)自己行為的一種正確反饋，通過這種反饋來確定自己的行為正確與錯(cuò)誤。

“人是情感的動(dòng)物，在很多時(shí)候，非理性的情感交流比理性的說教更具有深刻的影響力?！盵1]富有情感性的語(yǔ)言不僅作用于幼兒感官，還能達(dá)到心靈的交流。然而日常教學(xué)中卻存在著缺乏情感性的、淡漠或消極的現(xiàn)象，值得重視！

幼兒由于年齡小，可塑性強(qiáng)，對(duì)教師的情感依賴比較強(qiáng)。幼兒教師在教學(xué)活動(dòng)中缺乏情感性和消極性的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，難以激發(fā)幼兒的情感共鳴，久而久之，幼兒對(duì)于教師的評(píng)價(jià)會(huì)產(chǎn)生一種習(xí)慣性的適應(yīng)。教師情感投入不足會(huì)讓師生之間產(chǎn)生距離，營(yíng)造一種不和諧的師幼關(guān)系，不利于幼兒正常發(fā)展。

（三）評(píng)價(jià)語(yǔ)言忽視幼兒的主體性與個(gè)性

在教學(xué)過程中，幼兒教師應(yīng)該尊重幼兒的主體地位，發(fā)揮他們的個(gè)性，將他們看成是有著獨(dú)特思想和體驗(yàn)的生命個(gè)體，使用合理有效的評(píng)價(jià)語(yǔ)言來評(píng)價(jià)他們的行為和表現(xiàn)。

幼兒教師的日常教學(xué)評(píng)價(jià)行為是在真實(shí)自然的情境中進(jìn)行的，沒有周密的計(jì)劃，沒有預(yù)先的控制設(shè)定，也很難進(jìn)行客觀的資料收集，教師憑著自我的感覺和經(jīng)驗(yàn)，下意識(shí)或有目的的對(duì)幼兒進(jìn)行評(píng)價(jià)。

由于幼兒教師掌握著絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，在使用教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言時(shí)，出現(xiàn)了一定的片面性和主觀性。有些幼兒教師在提出問題之后，只有在幼兒給出自己早已預(yù)設(shè)好的理想答案之后，才會(huì)給予贊美和夸獎(jiǎng)，幼兒創(chuàng)造性思維會(huì)被抹殺，個(gè)性得不到發(fā)展。[2]這種忽視幼兒主體性和個(gè)性的評(píng)價(jià)，往往是非科學(xué)和無(wú)效的，不僅偏離了教學(xué)目標(biāo)，也限制了兒童發(fā)展。

三、優(yōu)化幼兒教師教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言的建議

教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言是幼兒教師教學(xué)評(píng)價(jià)能力最基礎(chǔ)的構(gòu)成部分，一定程度上反映了幼兒教師教學(xué)理念與思想，在實(shí)踐層面上，也影響著幼兒教師的教學(xué)實(shí)效。教師應(yīng)該具備相應(yīng)的職業(yè)能力要求，應(yīng)著力提高幼兒教師教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言水平。

（一）注重幼兒教師教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)與形象

語(yǔ)言的正確規(guī)范使用應(yīng)當(dāng)是一種非常嚴(yán)肅的行為。也是最直接的交流方式，這就要求幼兒教師必須最大程度準(zhǔn)確適用教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言，避免隨意性和單調(diào)。

法國(guó)教育家盧梭曾說：“在達(dá)到理智的年齡以前，孩子不能接受觀念，而只能接受形象。”[3]幼兒思維對(duì)于形象具有依賴性，處于形象思維，對(duì)于事物的觀察和判斷能力十分欠缺，不能接受太過于抽象的表達(dá)，只能通過具體的語(yǔ)言表達(dá)來接收外界的反饋，無(wú)法正確判斷自己行為的對(duì)錯(cuò)。因此，生動(dòng)、形象的評(píng)價(jià)語(yǔ)言能帶來很好的效果。

教師應(yīng)注意在使用評(píng)價(jià)語(yǔ)言時(shí)，要用幼兒能夠接受的語(yǔ)句和方式，在對(duì)幼兒行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)不能簡(jiǎn)單生硬的用“說得對(duì)”、“答案是錯(cuò)的”這類語(yǔ)言，而應(yīng)該吻合幼兒特有的心理和思維方式，通過比喻、對(duì)比等修辭手法，結(jié)合生活實(shí)際，走進(jìn)幼兒的內(nèi)心，進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。還應(yīng)該具體化，不能僅僅用“很好”、“很棒”這一類抽象表達(dá)，而應(yīng)該讓幼兒真正理解什么很好、什么很棒。

（二）對(duì)幼兒批評(píng)性評(píng)價(jià)應(yīng)伴隨激勵(lì)性語(yǔ)言

表?yè)P(yáng)“活佛”不可取，完全否定性的，消極性的評(píng)價(jià)語(yǔ)言更不可取。如何做到二者之間的平衡，既是語(yǔ)言能力的考驗(yàn)，也是教學(xué)思想與理念的考驗(yàn)。對(duì)幼兒做得好的表?yè)P(yáng)，做得不好的及時(shí)指正，批評(píng)性評(píng)價(jià)語(yǔ)言的合理使用也是藝術(shù)。

教師的鼓勵(lì)對(duì)于幼兒來說是一種力量，然而，由于幼兒自身的不成熟，決定他們?cè)诮虒W(xué)過程中難免經(jīng)常犯錯(cuò)誤，教師的一句話能對(duì)幼兒的心靈產(chǎn)生巨大影響。如將“你錯(cuò)了”換成另外一種評(píng)價(jià)語(yǔ)言來表達(dá)，“老師相信你，我們一起找出正確的答案好嗎”，這就會(huì)產(chǎn)生完全不同的兩種效果。

批評(píng)性評(píng)價(jià)伴隨正面鼓勵(lì)性的語(yǔ)言能塑造一個(gè)積極向上的人，對(duì)于幼兒身心的健康成長(zhǎng)增添了陽(yáng)光與溫暖。

（三）增強(qiáng)幼兒教師教學(xué)評(píng)價(jià)語(yǔ)言情感性與人文性

幼兒對(duì)外界往往有著敏感的感受力，評(píng)價(jià)性語(yǔ)言更是會(huì)讓幼兒直接感受到教師對(duì)自己的態(tài)度。幼兒教師在教學(xué)活動(dòng)中，用充滿熱情與真誠(chéng)的語(yǔ)言實(shí)施評(píng)價(jià)時(shí)，幼兒也會(huì)被感染，整個(gè)課堂生動(dòng)活潑，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

幼兒作為教學(xué)活動(dòng)的主體，是具有獨(dú)立思想和情感的個(gè)體，教學(xué)活動(dòng)的開展要以“人”為中心，體現(xiàn)在評(píng)價(jià)語(yǔ)言上就是語(yǔ)言的人文性?！皩?duì)語(yǔ)言的‘人文主義’的理解，即要求考察語(yǔ)意的多義性、表述的隱喻性和可增生性，從而把語(yǔ)言理解為人的存在方式?！盵4]評(píng)價(jià)語(yǔ)言的人文性要求注重語(yǔ)言的生成性和隱喻性，因此，幼兒教師在運(yùn)用評(píng)價(jià)語(yǔ)言時(shí)，需要從幼兒出發(fā)，根據(jù)幼兒不同的特點(diǎn)，從不同的角度實(shí)施評(píng)價(jià)，賦予幼兒生成的空間，尊重幼兒不同的見解與做法，不搞一言堂，為培育幼兒創(chuàng)造性營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃韶斌.再探教學(xué)中的非正式評(píng)價(jià)[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2005，（6）：24.

[2]葉平枝.幼兒教師日常教學(xué)評(píng)價(jià)行為的現(xiàn)狀及存在的問題[J].學(xué)前教育研究，2010，（6）：23.

第7篇：幼兒教師教育論文范文

在幼兒園教育階段，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力是教育的重要目的之一。然而，在幼兒園引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)不是一件容易的事，很多學(xué)生在語(yǔ)言活動(dòng)課中都是沉默的，并不是因?yàn)閷W(xué)生不愿表達(dá)，而是其不知道應(yīng)該怎樣表達(dá)。簡(jiǎn)筆畫教學(xué)可以成功解決這個(gè)問題。幼兒對(duì)于圖形的認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過對(duì)于文字的認(rèn)知，如果教師通過口授方法引導(dǎo)學(xué)生說話，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的積極性往往不強(qiáng)。但如果教師利用簡(jiǎn)筆畫，借助圖形進(jìn)行識(shí)字、說話訓(xùn)練，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)積極性就會(huì)增強(qiáng)，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。因此，教師可以利用簡(jiǎn)筆畫創(chuàng)新語(yǔ)言教學(xué)模式，使學(xué)生自然獲得并掌握語(yǔ)言知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。如，要引導(dǎo)學(xué)生表述與“手”字相關(guān)的詞語(yǔ)時(shí)，教師在黑板上畫出一只小手的簡(jiǎn)筆畫，引導(dǎo)學(xué)生說“這是什么”，學(xué)生都紛紛回答是“手”；教師引導(dǎo)學(xué)生說與“手”有關(guān)的詞語(yǔ)，學(xué)生回答踴躍；接著，教師引導(dǎo)學(xué)生想想“小手可以干什么”。這樣，學(xué)生很快就可以掌握很多與手有關(guān)的語(yǔ)言元素，學(xué)生的表達(dá)積極性增強(qiáng)，教學(xué)效果顯著。

二、簡(jiǎn)筆畫應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的觀察能力、邏輯思維能力

對(duì)于幼兒而言，教師培養(yǎng)他們的觀察能力，提高他們的邏輯思維能力，對(duì)其發(fā)展有著積極的作用。而這些能力的培養(yǎng)可以通過數(shù)學(xué)教學(xué)中簡(jiǎn)筆畫的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)。不同于義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)教學(xué)，幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)更重視啟蒙性、生活性和趣味性。只有這樣，才能使學(xué)生集中精力進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的快樂，促進(jìn)學(xué)生各種能力的發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以利用簡(jiǎn)筆畫提高學(xué)生的積極性。如認(rèn)識(shí)數(shù)字，如果教師從1到10把每個(gè)數(shù)字都寫出來，讓學(xué)生跟著讀寫，學(xué)生的積極性往往不高，感受不到學(xué)習(xí)的快樂；但如果教師引入簡(jiǎn)筆畫教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生邊做游戲邊認(rèn)數(shù)字，學(xué)生的積極性就會(huì)很高。又如，教師用數(shù)字組成一個(gè)人的圖形，在圖形中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)數(shù)字，學(xué)生的參與積極性就能得到顯著提升，會(huì)感到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是快樂的。通過這種教學(xué)，教師可以有效培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。再如，在學(xué)習(xí)10以內(nèi)加減法的內(nèi)容時(shí)，教師可以畫出一些實(shí)物的簡(jiǎn)筆畫，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、分析實(shí)物學(xué)習(xí)加減法，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力具有極大的促進(jìn)作用。

三、簡(jiǎn)筆畫應(yīng)用于科學(xué)教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)及認(rèn)識(shí)外在事物的能力

幼兒對(duì)外部的新鮮事物總是充滿興趣?？茖W(xué)知識(shí)對(duì)于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)外部事物，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)具有積極的作用，但科學(xué)知識(shí)相對(duì)抽象，讓學(xué)生理解抽象的內(nèi)容不太容易，這時(shí)簡(jiǎn)筆畫對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的欲望、發(fā)展其想象力、促進(jìn)其科學(xué)素養(yǎng)的提升具有重要的作用。如，在教有關(guān)動(dòng)物的內(nèi)容時(shí)，教師可以用簡(jiǎn)筆畫展示一只小雞從蛋殼中出來、長(zhǎng)大然后下蛋的過程，這對(duì)于學(xué)生有效地認(rèn)識(shí)小雞是怎么來的、雞蛋是怎樣產(chǎn)生的等抽象知識(shí)具有極大的促進(jìn)作用。簡(jiǎn)筆畫教學(xué)能夠有效發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。另外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生用簡(jiǎn)筆畫畫自己認(rèn)識(shí)的動(dòng)物，通過繪畫發(fā)展學(xué)生的想象力，不斷提高學(xué)生的組織能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于外界事物的感悟能力。

四、簡(jiǎn)筆畫應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自信，發(fā)展其對(duì)美產(chǎn)生初步認(rèn)識(shí)的能力

簡(jiǎn)筆畫具有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的特點(diǎn)。在美術(shù)教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生畫一些簡(jiǎn)筆畫，學(xué)生容易學(xué)習(xí)，在繪畫創(chuàng)作的過程中也可以感受到成功的快樂。同時(shí)，簡(jiǎn)筆畫也是繪畫的一種，具有一定的審美特性，教師引導(dǎo)學(xué)生畫簡(jiǎn)筆畫，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力，發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感悟美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力具有積極的作用。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師要多引導(dǎo)學(xué)生繪制簡(jiǎn)筆畫。如，教師引導(dǎo)學(xué)生畫出一個(gè)蘋果、一臺(tái)冰箱等，在畫成之后，引導(dǎo)學(xué)生用喜歡的顏色為自己的簡(jiǎn)筆畫“穿”上漂亮的“衣服”。當(dāng)學(xué)生看到漂亮的畫作繪制成功時(shí)，其滿足感、成就感是顯而易見的，這對(duì)于學(xué)生健康心理的塑造也有積極的作用。

五、結(jié)語(yǔ)

第8篇：幼兒教師教育論文范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;兒童文學(xué) ;教學(xué)現(xiàn)狀;優(yōu)化措施

學(xué)前教育作為教育體系的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，其主要作用是通過刺激兒童的大腦，完善大腦功能，進(jìn)而加快其智力發(fā)育，同時(shí)還對(duì)兒童進(jìn)行正確引導(dǎo)，促進(jìn)其心理健康，總的來說，學(xué)前教育就是對(duì)兒童進(jìn)行心智培養(yǎng)的過程，對(duì)于兒童的全面健康成長(zhǎng)具有重要意義?；趯W(xué)前教育的重要性，國(guó)家對(duì)該項(xiàng)工作十分重視，很多高校都已經(jīng)開設(shè)了學(xué)前教育專業(yè)，為國(guó)家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的學(xué)前教育人才，在保證兒童健康成長(zhǎng)發(fā)育方面起到了重要作用。

一、學(xué)前教育中兒童文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)模式比較落后

在開展兒童文學(xué)教學(xué)時(shí)，很多老師仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，沒有對(duì)教學(xué)理念方法進(jìn)行創(chuàng)新，教學(xué)模式比較落后，課堂效率不高，難以實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。教學(xué)過程中采用你說我聽的方法，學(xué)生處于被動(dòng)地位，師生之間的互動(dòng)較少，學(xué)生的參與力度不足，課堂氛圍比較壓抑、沉悶，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，難以實(shí)現(xiàn)最終教學(xué)目的。

（二）實(shí)踐教學(xué)力度不足

兒童文學(xué)課程除了要求學(xué)生具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，還需要具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力，這就需要保持理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的同步性。但是現(xiàn)階段兒童文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)脫節(jié)嚴(yán)重，在教學(xué)過程中沒有對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位，缺乏對(duì)實(shí)際需求的考慮，教學(xué)方案可行性較低;過于重視理論知識(shí)的傳授，學(xué)生的實(shí)踐練習(xí)機(jī)會(huì)較少，大多數(shù)學(xué)生只會(huì)“紙上談兵”，一旦脫離教材便無(wú)法對(duì)所學(xué)知識(shí)和技巧進(jìn)行靈活運(yùn)用，應(yīng)變能力較差。

（三）考核方式不合理

科學(xué)、完善的考核方式能夠?qū)虒W(xué)效果進(jìn)行檢驗(yàn)，進(jìn)而對(duì)教學(xué)做出相應(yīng)的調(diào)整和改善，在提高教學(xué)質(zhì)量方面發(fā)揮了重要作用，考核方式不合理也是當(dāng)前兒童文學(xué)教學(xué)中存在問題。受應(yīng)試教育的影響，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核評(píng)估的時(shí)候，只注重學(xué)生的卷面成績(jī)，卻忽視了對(duì)學(xué)生應(yīng)用能力的考核，只能反映出學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握情況，其職業(yè)素養(yǎng)以及職業(yè)技能高低得不到體現(xiàn)，考核內(nèi)容不夠全面。

二、學(xué)前教育中兒童文學(xué)教學(xué)優(yōu)化措施

（一）改變教學(xué)理念

在兒童文學(xué)教學(xué)過程中，要改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，以滿足當(dāng)前教育需求。老師應(yīng)該樹立以學(xué)生為主的教學(xué)思想，將學(xué)生的放在主動(dòng)地位，加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性;利用多元化的教學(xué)方法增加教學(xué)的趣味性，以詩(shī)歌朗誦、話劇表演、講故事等方式，對(duì)學(xué)生的綜合能力進(jìn)行培養(yǎng)，改變傳統(tǒng)教學(xué)的單一性，從不同角度對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行解析，使學(xué)生能夠全面掌握。

（二）明確教學(xué)目標(biāo)

兒童文學(xué)在學(xué)前教育中所起到的作用是非常重要的，要想實(shí)現(xiàn)更加理想的教學(xué)效果，就需要以明確的教學(xué)目標(biāo)為教學(xué)導(dǎo)向。在教學(xué)過程中，應(yīng)該做到對(duì)兒童文學(xué)課程本質(zhì)的全面理解，認(rèn)識(shí)到該門課程的重要性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠結(jié)合兒童的生理心理特點(diǎn)，選擇更為合適的引導(dǎo)方式，做好與兒童的交流和溝通，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，提高其實(shí)踐能力，為其專業(yè)素質(zhì)和工作能力的提高奠定基礎(chǔ)，更好的承擔(dān)起學(xué)前教育任務(wù)。

（三）豐富教學(xué)內(nèi)容

在確定教學(xué)目標(biāo)之后，還需要豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的專業(yè)知識(shí)面，提高其綜合素質(zhì)和能力。首先應(yīng)該根據(jù)教學(xué)要求和教學(xué)安排，針對(duì)兒童文學(xué)的不同特點(diǎn)以及對(duì)兒童培養(yǎng)側(cè)重點(diǎn)的不同，將兒童文學(xué)課程分為不同的模塊，采用階段性教學(xué)法，由淺及深、從簡(jiǎn)到難的逐步完成教學(xué)過程，使學(xué)生的基礎(chǔ)理論知識(shí)得到鞏固。除此之外，還需要選擇更為廣泛的作品體裁，提高兒童文學(xué)作品的知識(shí)性，并對(duì)兒童文學(xué)作品的深層價(jià)值進(jìn)行挖掘，實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童更好的啟發(fā)作用。

（四）完善考核機(jī)制

建立健全完善的考核機(jī)制，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)效果以及學(xué)生綜合能力的檢驗(yàn)，對(duì)于優(yōu)化教學(xué)方式具有重要作用，是對(duì)傳統(tǒng)教育方式進(jìn)行改革的一項(xiàng)必要措施。除了以學(xué)生的考試成績(jī)作為評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)之外，還需要將課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況以及學(xué)生的應(yīng)用能力作為考核內(nèi)容，構(gòu)建由多個(gè)考核板塊融合組成的考核機(jī)制，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及能力進(jìn)行檢驗(yàn)，確保考核結(jié)果的全面性和精準(zhǔn)性，更加客觀的反饋出教學(xué)效果。

三、總結(jié)

兒童文學(xué)作為學(xué)前教育專業(yè)中一門重要課程，對(duì)于學(xué)前教育人才的培養(yǎng)是非常重要的，必須提高對(duì)該門課程的重視力度。針對(duì)當(dāng)前兒童文學(xué)教學(xué)過程中存在的問題，可以通過改變教學(xué)理念、明確教學(xué)目標(biāo)、豐富教學(xué)內(nèi)容、完善考核機(jī)制等措施對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，充分發(fā)揮出兒童文學(xué)在學(xué)前教育中的作用和價(jià)值，推動(dòng)高校學(xué)前教育教學(xué)的發(fā)展，滿足社會(huì)對(duì)學(xué)前教育人才的需求。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：幼兒教師教育論文范文

寧夏地區(qū)的幼兒師范教育，以寧夏幼兒高等師范?？茖W(xué)校為先導(dǎo)，我校的教學(xué)與培養(yǎng)機(jī)制，沿用“教、學(xué)、做”一體的情景化教學(xué)形式，在師范教育階段，更多的給學(xué)生以親身體驗(yàn)實(shí)踐的課堂氛圍，相比傳統(tǒng)的教師傳授課程教學(xué)效果更好，學(xué)生能夠在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，進(jìn)行切合幼兒園實(shí)踐課程的課堂教學(xué)情境。在幼兒教育中，教師的主導(dǎo)地位相比其他中學(xué)以上年齡層的教育形式要顯得重要的多。在幼兒教育課堂中，教師對(duì)孩子的教育，不僅僅是在教會(huì)孩子動(dòng)手與游戲，教師個(gè)人的修養(yǎng)素質(zhì)，在兒童心理初步成熟時(shí)，就有著較強(qiáng)的示范作用。人格，作為教師個(gè)人行為標(biāo)準(zhǔn)的重要部分，在各級(jí)教學(xué)單位中都有著一樣的要求。而幼兒教育中，教師更多的教育方式，就是在給孩子日常生活中樹立一個(gè)健康、積極的人格形象。而幼兒師范教育對(duì)幼兒教師的培養(yǎng)階段，基于學(xué)與做的教學(xué)形式，對(duì)幼兒教師人格素質(zhì)的培養(yǎng)同樣需要進(jìn)行重點(diǎn)進(jìn)行。進(jìn)入高校的幼兒師范教育，在管理體制嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)上，對(duì)各個(gè)專業(yè)的學(xué)術(shù)深入理解，是提高幼兒教師自身修養(yǎng)水平的另一途徑。高等教育不同于中等教育，高等教育所突出的特點(diǎn)就是各個(gè)專業(yè)方向的明確與專一，雖然幼兒教師的培養(yǎng)要全方面的多才多藝，但是在此基礎(chǔ)上課程的設(shè)置依然可以更深入的對(duì)專業(yè)學(xué)術(shù)理論進(jìn)行剖析，學(xué)術(shù)理論知識(shí)是讓高等教育下的師范教育，能夠?qū)W(xué)科，對(duì)幼兒教師這樣一個(gè)專業(yè)，對(duì)幼兒教師這樣一個(gè)職業(yè)，有更深層次的了解，知識(shí)面的拓展與拔高是對(duì)教師個(gè)人頭腦與素質(zhì)的重要培養(yǎng)途徑。各學(xué)科可以在現(xiàn)有的教與學(xué)中，進(jìn)行學(xué)科學(xué)術(shù)理論知識(shí)的拓展，在僅有的課時(shí)中，將各學(xué)科知識(shí)性課程內(nèi)容擴(kuò)展，這樣的發(fā)展方向，不但要求我校培養(yǎng)的未來幼兒教師需要更強(qiáng)的學(xué)習(xí)理解能力，也要求我校的教師員工們自己要進(jìn)行對(duì)本學(xué)科的鉆研，這樣一箭雙雕的方式對(duì)于我校的教育發(fā)展來講能夠向更高層次的高校發(fā)展目標(biāo)邁進(jìn)。對(duì)幼兒教師學(xué)術(shù)理論知識(shí)的培養(yǎng)，在未來的基層工作崗位上，教師的個(gè)人能力對(duì)幼兒園園本課程的創(chuàng)建，都會(huì)有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

2課程設(shè)置向本地區(qū)特色方向發(fā)展

文章開頭已經(jīng)提到，我國(guó)今年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比往年更加的開闊、迅速。寧夏地區(qū)作為西部與阿拉伯國(guó)家經(jīng)貿(mào)往來的軸心，在未來的社會(huì)發(fā)展上會(huì)更加的繁榮。而基于這樣的社會(huì)發(fā)展背景，結(jié)合寧夏地區(qū)的穆斯林文化，我校的課程設(shè)置，應(yīng)當(dāng)更加體現(xiàn)寧夏地區(qū)獨(dú)特的區(qū)域文化特色。在我校的課程設(shè)置上，完全可以增設(shè)阿拉伯語(yǔ)言與文化課程，這在現(xiàn)當(dāng)下國(guó)內(nèi)的幼兒師范教育中將是首創(chuàng)。阿拉伯語(yǔ)專業(yè)的課程增設(shè)，不但可以引導(dǎo)其他少數(shù)民族地區(qū)開設(shè)本地區(qū)的特色語(yǔ)言文化類課程，而且能夠?qū)W(xué)校推向國(guó)際化的平臺(tái)上。首先，寧夏地區(qū)本身就是穆斯林群眾的聚集地，而穆斯林兒童 時(shí)期的幼兒教育在國(guó)內(nèi)都捉襟見肘。穆斯林幼兒教育，不僅僅是在語(yǔ)言的獨(dú)特性上，最重要的是在這個(gè)時(shí)期對(duì)穆斯林文化對(duì)幼兒進(jìn)行培養(yǎng)。這是穆斯林幼兒教育與普通幼兒教育的獨(dú)特之處。如果增設(shè)穆斯林幼兒教育的課程，這將是我校走在全國(guó)前列的重要突破，其最重要的一點(diǎn)在于：正規(guī)的學(xué)院教學(xué)完全能夠改觀穆斯林通過宗教形式對(duì)于幼兒乃至成人的穆斯林文化教導(dǎo)！在穆斯林群眾的生活中，兒童早期時(shí)完全依靠家長(zhǎng)的約束對(duì)自己的信仰有初步的認(rèn)識(shí)，兒童心理成熟后，這一教導(dǎo)形式從家庭變成了清真寺與古蘭經(jīng)本身。如果我校對(duì)阿拉伯語(yǔ)與阿拉伯文化進(jìn)行深入的探索，開設(shè)這樣符合寧夏本地區(qū)的特色課程，無(wú)疑給予了回族等穆斯林民族第三個(gè)能夠接受到阿拉伯文化教育的場(chǎng)所。其次，結(jié)合我校生源取樣調(diào)查的結(jié)果，開設(shè)阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言文化特色課程勢(shì)在必行。在大專課程中增設(shè)阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言文化課程切合我校的實(shí)際生源情況。增設(shè)特色課程不但能夠增加我校辦學(xué)的多元化，也能夠給學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)提供更寬的就業(yè)道路。

3人才培養(yǎng)向綜合型方向發(fā)展

寧夏幼師是以幼兒師范教育為主導(dǎo)專業(yè)的高等?？茖W(xué)校，在學(xué)校近10年的發(fā)展中，我校所開設(shè)的特色課程主要以外語(yǔ)、藝術(shù)兩大類為主。而近幾年增加的專業(yè)類別，主要還是依附于藝術(shù)課程，招收音樂、舞蹈、美術(shù)專業(yè)班級(jí)。在我校升格為高校后，我校的生源必將繼續(xù)擴(kuò)大，學(xué)校硬件的擴(kuò)大建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了收尾期，而未來10年的學(xué)校發(fā)展，更應(yīng)該在教學(xué)既人才培養(yǎng)機(jī)制上向著綜合型方向發(fā)展。近些年以幼兒師范教育為主導(dǎo)，藝術(shù)學(xué)科逐漸形成獨(dú)立專業(yè)班級(jí)的模式依然可以拓展，外語(yǔ)專業(yè)、中文專業(yè)等都可以進(jìn)行獨(dú)立專業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制的建立。面對(duì)未來10年以升格本科的發(fā)展目標(biāo)，我校的專業(yè)獨(dú)立培養(yǎng)機(jī)制，是學(xué)校擴(kuò)大發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)力度的重要途徑，學(xué)校綜合性專業(yè)設(shè)置是學(xué)校辦學(xué)多元化的體現(xiàn)。學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的道路會(huì)更加寬闊，綜合軟實(shí)力更具競(jìng)爭(zhēng)力。

4總結(jié)