國(guó)際法學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：國(guó)際法學(xué)論文范文

為了考察研討班探究式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效果，筆者設(shè)計(jì)了專門(mén)的調(diào)查問(wèn)卷，問(wèn)卷分為課前和課后兩種。為了保證調(diào)查的科學(xué)性及客觀性，問(wèn)卷采取匿名方式。共收回21份有效調(diào)查問(wèn)卷，其中課前調(diào)查問(wèn)卷13份，課后調(diào)查問(wèn)卷8份。

（一）課前調(diào)查問(wèn)卷分析課前調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)了5個(gè)問(wèn)題，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明：1.學(xué)生對(duì)國(guó)際法課程有興趣，但基本沒(méi)有接觸過(guò)國(guó)際法相關(guān)專著13人中，就“你喜歡《國(guó)際法》這門(mén)課程嗎”問(wèn)題，有12人選擇“喜歡”占92.3％，說(shuō)明絕大部分同學(xué)認(rèn)可《國(guó)際法》課程的教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)然，這也與該研討班的自愿參加性質(zhì)有關(guān)。就“除教材外，你有閱讀過(guò)國(guó)際法方面的專門(mén)著作嗎”問(wèn)題，所有學(xué)生都回答“沒(méi)有”。就“你希望閱讀的書(shū)目有哪些”問(wèn)題，10人同學(xué)回答“不知道”或“記不清楚書(shū)名”，僅有兩人同學(xué)填寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》。表明學(xué)生對(duì)對(duì)國(guó)際法課程有興趣，但基本沒(méi)有接觸過(guò)國(guó)際法相關(guān)專著。2.學(xué)生們認(rèn)為探究式學(xué)習(xí)研討班應(yīng)是提高《國(guó)際法》教學(xué)效果的最主要途徑之一13人中，就“你認(rèn)為提高《國(guó)際法》教學(xué)效果的最主要途徑是什么”問(wèn)題，10人填寫(xiě)了“探究式學(xué)習(xí)研討班”，占76.9％，11人填寫(xiě)了“案例教學(xué)”，占84.6％?？梢?jiàn)，學(xué)生們更認(rèn)同貫穿于《國(guó)際法》課堂教學(xué)中的案例教學(xué)方式。同時(shí)，也認(rèn)為探究式學(xué)習(xí)研討班應(yīng)是提高《國(guó)際法》教學(xué)效果的最主要途徑之一。3.參加探究式學(xué)習(xí)研討班的動(dòng)機(jī)是閱讀國(guó)際法名著和深入學(xué)習(xí)國(guó)際法理論13人中，就“選擇本研討班的目的是什么（可多選）”問(wèn)題，13人選擇“在老師指導(dǎo)下閱讀國(guó)際法名著”和“深入學(xué)習(xí)國(guó)際法理論”問(wèn)題，占100％；7人選擇“學(xué)會(huì)閱讀和思考”，占53.8％；3人選擇“提高團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)”，占23.1％；5人“希望同學(xué)之間有機(jī)會(huì)在學(xué)術(shù)方面有更多的交流”，占38.5％?？梢?jiàn)，學(xué)生參加探究式學(xué)習(xí)研討班的動(dòng)機(jī)是閱讀國(guó)際法名著和深入學(xué)習(xí)國(guó)際法理論，尚未認(rèn)識(shí)到通過(guò)學(xué)習(xí)提高學(xué)習(xí)能力和溝通合作能力。

（二）課后調(diào)查問(wèn)卷分析課后調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)了7個(gè)問(wèn)題，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明：1.通過(guò)探究式學(xué)習(xí)研討班，學(xué)生們開(kāi)始接觸國(guó)際法著作，提升了對(duì)國(guó)際法課程的學(xué)習(xí)興趣參與問(wèn)卷調(diào)查的8人中，精讀著作2本及以上的和通讀著作1本及以上的有8人，占100％，這與研討班事先設(shè)定三個(gè)研討選題有關(guān)。就“探究式學(xué)習(xí)是否提升了你對(duì)國(guó)際法的學(xué)習(xí)興趣”問(wèn)題，有7人選擇“是”，占87.5％。表明，通過(guò)探究式學(xué)習(xí)研討班，學(xué)生們開(kāi)始接觸國(guó)際法著作，提升了對(duì)國(guó)際法課程的學(xué)習(xí)興趣。2.通過(guò)探究式學(xué)習(xí)研討班，增強(qiáng)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)自信，提高了學(xué)習(xí)能力就“探究式學(xué)習(xí)對(duì)你的最大影響是什么”問(wèn)題，有8人選擇了“通過(guò)閱讀名著，克服了畏難心理”，占100％；有7人選擇了“提高了閱讀能力”占87.5％；有6人選擇了“深入學(xué)習(xí)國(guó)際法理論”，占75％；另有3人選擇了“提高了思維能力和口頭表達(dá)能力”，占37.5％。在問(wèn)及“本研討班對(duì)你的其他影響”，有同學(xué)寫(xiě)道“：在此之前，從來(lái)沒(méi)有系統(tǒng)地閱讀過(guò)除小說(shuō)外的課外書(shū)籍。今后，可以嘗試借閱法學(xué)專著了?，F(xiàn)在有點(diǎn)法科學(xué)生的感覺(jué)了?！啊钡谝淮慰吹胶窈竦姆▽W(xué)專業(yè)著作，有點(diǎn)無(wú)從下手。囫圇吞棗后，特別是研討課后，對(duì)相關(guān)問(wèn)題有了較全面的了解。這種學(xué)習(xí)方式很好。收獲很大?！庇纱丝梢钥闯?，探究式學(xué)習(xí)研討班，增強(qiáng)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)自信，提高了學(xué)習(xí)能力。3.普遍認(rèn)同探究式學(xué)習(xí)方式，并認(rèn)為推廣研討班方式需具備一定的條件就“探究式學(xué)習(xí)方式是否具有推廣價(jià)值”問(wèn)題，有7人選擇“是”，占87.5％；問(wèn)及“你認(rèn)為推廣探究式學(xué)習(xí)研討班方式需要具備的條件”，有7人選擇了“充分的閱讀時(shí)間保證”和“便捷的信息查詢渠道”，占87.5％；另有6人選擇了“教師的悉心指導(dǎo)”，占75％；另有4人選擇了“學(xué)生的良好專業(yè)基礎(chǔ)”，占50％。由此表明，探究式學(xué)習(xí)方式得到學(xué)生們的普遍認(rèn)同，但其推廣需具備一定條件。

二、關(guān)于探究式學(xué)習(xí)研討班教學(xué)活動(dòng)的的思考

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出要倡導(dǎo)“啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”［2］?！秶?guó)際法》課程探究式學(xué)習(xí)研討班就是為了建立一個(gè)促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考、師生平等交流和自由論辯的探究式學(xué)習(xí)平臺(tái)。筆者認(rèn)為，研討班取得了預(yù)期效果：學(xué)生通過(guò)經(jīng)典閱讀，了解獲取真知灼見(jiàn)的途徑；研討會(huì)上的慷慨激辯和思想交鋒以及論文寫(xiě)作增強(qiáng)了本科生探究科研的自信心；研討班結(jié)束時(shí)，多名學(xué)生表達(dá)了考研意愿，并且所有學(xué)生都參加了各級(jí)創(chuàng)新項(xiàng)目申報(bào)活動(dòng)。為確保教學(xué)效果，筆者認(rèn)為在推廣探究式教學(xué)研討班的過(guò)程中應(yīng)注意做好以下幾個(gè)方面：

1.研討班成員招募范圍可擴(kuò)大，或可成為全校公共選修課。研討班中四年級(jí)學(xué)生面臨畢業(yè)、校外實(shí)習(xí)等原因，無(wú)法正常參加研討。今后類似研討班可重點(diǎn)聚焦三年級(jí)學(xué)生，并可擴(kuò)展到對(duì)國(guó)際法相關(guān)問(wèn)題感興趣的全校學(xué)生。由于本研討班為學(xué)生自愿選擇參加，主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性得以保證，但因研討會(huì)安排在課余時(shí)間，常與學(xué)?；顒?dòng)和上課時(shí)間沖突，導(dǎo)致部分成員無(wú)法正常參加活動(dòng)，影響了教學(xué)效果。若時(shí)機(jī)成熟，可將課程或?qū)W科的探究式教學(xué)研討班列為全校公共修課，保證教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行。

第2篇：國(guó)際法學(xué)論文范文

一、國(guó)際私法是實(shí)用性極強(qiáng)的法學(xué)

全球化進(jìn)程提高了國(guó)際私法在整個(gè)法律體系中的地位。國(guó)際交流的空前繁榮使國(guó)際私法的實(shí)用性得以彰顯。國(guó)際私法是國(guó)家之間民商事活動(dòng)得以進(jìn)行的法律依據(jù)，也是一個(gè)國(guó)家處理該國(guó)與他國(guó)之間民商事關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。隨著國(guó)際交往的加深與擴(kuò)大，國(guó)際民商事糾紛也隨之增多，適用外國(guó)法的案件數(shù)量也在不斷增加，這就提升了國(guó)際私法的地位，也使其實(shí)用性不再神秘而遙遠(yuǎn)，而是與我們息息相關(guān)。上海自貿(mào)區(qū)的成立，是進(jìn)一步探索改革開(kāi)放的試驗(yàn)田。自貿(mào)區(qū)一線放開(kāi)，在與外國(guó)人進(jìn)行貿(mào)易的過(guò)程中發(fā)生的糾紛的概率也會(huì)增加。

二、師范類高校國(guó)際私法被冷門(mén)的原因分析

(一)學(xué)校的培養(yǎng)方針沒(méi)有重視國(guó)際私法

自1998 年高考擴(kuò)招以來(lái)，高校擴(kuò)建的數(shù)量在不斷增加，以至于最近幾年導(dǎo)致生源緊張，學(xué)生就業(yè)壓力空前增大。這迫使高校修正培養(yǎng)方針。除全國(guó)排名前幾位的重點(diǎn)名牌大學(xué)就業(yè)問(wèn)題不是讓領(lǐng)導(dǎo)特別頭疼，其他高校都把學(xué)生就業(yè)問(wèn)題作為首要考慮的問(wèn)題之一。據(jù)此，調(diào)整培養(yǎng)方針，削減對(duì)就業(yè)不能產(chǎn)生直接效應(yīng)的課程成為常見(jiàn)之舉。國(guó)際私法就是在這樣的背景下，成了高等教育的犧牲品。據(jù)許多高校國(guó)際私法的任課老師反映，國(guó)際私法在教學(xué)過(guò)程中，課時(shí)在不斷減少。而國(guó)際私法的內(nèi)容是豐富而龐大的，沒(méi)有足夠的課時(shí)，是難以讓學(xué)生掌握其內(nèi)容的。

(二)師資力量的缺乏

法學(xué)在師范類高校中是最近幾年才慢慢獨(dú)立出來(lái)的一個(gè)學(xué)科，師資力量相對(duì)薄弱。國(guó)際私法本身的深?yuàn)W使得師資力量不夠，師資水平不高，而能夠用中文將深?yuàn)W的理論闡述清楚不是一件容易的事情，能用雙語(yǔ)教學(xué)的更是鳳毛麟角。

(三)學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性與對(duì)國(guó)際私法的誤解

師范類的學(xué)生本科畢業(yè)，一般會(huì)應(yīng)聘去小學(xué)或中學(xué)，而小學(xué)和中學(xué)是沒(méi)有法學(xué)課程的，所以導(dǎo)致法學(xué)院的學(xué)生為了將來(lái)的工作而對(duì)在大學(xué)四年期間的學(xué)習(xí)有明顯的功利性，實(shí)用的課程認(rèn)真學(xué)，不實(shí)用的課程應(yīng)付考試為最高要求。在學(xué)生眼里，實(shí)用的課程基本上不包括國(guó)際私法，認(rèn)為國(guó)際私法是與外國(guó)人打交道，自己不會(huì)與外國(guó)人打交道，不需要學(xué)國(guó)際私法。其實(shí)，這是一種嚴(yán)重的誤解。國(guó)際私法與我們每個(gè)人息息相關(guān)。比如，在旅游時(shí)，不小心與外國(guó)人發(fā)生了糾紛，就需要國(guó)際私法來(lái)調(diào)解。所以，國(guó)際私法，是一門(mén)十分有用的學(xué)科，它時(shí)時(shí)刻刻存在于我們身邊，幫助我們解決糾紛。

三、師范類高校國(guó)際私法教學(xué)改革之我見(jiàn)

(一)利用好先入為主的思維模式，撥開(kāi)學(xué)生的興趣之門(mén)

第一印象的重要性，不僅在日常生活中人盡皆知，在國(guó)際私法的教學(xué)中也同樣得以體現(xiàn)。尤其是在師范類高校，由于法學(xué)屬于冷門(mén)，第一天課如何抓住學(xué)生的興趣就顯得尤為重要?？梢越Y(jié)合國(guó)際形勢(shì)分析國(guó)際私法對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，國(guó)際法律人才的缺乏和國(guó)際律師的缺乏在我國(guó)的嚴(yán)峻性。通過(guò)案例的列舉和韓德培教授生平事跡的播放或講述，讓學(xué)生感受國(guó)際私法的魅力。

(二)編寫(xiě)一本貼近生活的教材

關(guān)于國(guó)際私法的教材，我國(guó)目前已經(jīng)有一百多種，但是這些教材大同小異，普遍存在內(nèi)容照搬西方國(guó)際私法教材，理論深?yuàn)W難懂，翻譯晦澀，案例陳舊，沒(méi)有中國(guó)案例，與我們的生活太遠(yuǎn)等等問(wèn)題。所以，在目前的教學(xué)中，不主張固定推薦哪本教材給學(xué)生，而是讓學(xué)生自己去選一本適合自己的教材，然后以其為主線，參讀其他教材。筆者認(rèn)為一本好的國(guó)際私法教材應(yīng)考慮以下幾個(gè)方面：

1.實(shí)體法從簡(jiǎn)，突出沖突法的內(nèi)容。

由于國(guó)際私法的教學(xué)課時(shí)有限，而內(nèi)容龐大。為了達(dá)到最好的教學(xué)效果，教材編寫(xiě)應(yīng)參考其他實(shí)體法，盡量從簡(jiǎn)，但要交代清楚大的問(wèn)題和體系。沖突法是其他實(shí)體法沒(méi)有的內(nèi)容，也是國(guó)際私法的核心，要在教材中突出其重要性，詳細(xì)解釋每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

2.增加中國(guó)的案例以及世界上最近幾十年發(fā)生的典型案例。

在現(xiàn)有的國(guó)際私法教材中，案例普遍非常陳舊，而且都是照抄西方歷史上的案例。這些案例翻譯過(guò)來(lái)以后，用詞非常蹩腳拗口，難以讓學(xué)生理解，極大地挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，給學(xué)生一種一看國(guó)際私法就感到頭痛的感覺(jué)，結(jié)果只好拿起又放下，望而卻步。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，與世界融合，國(guó)際私法方面的案例舉不勝舉。我們可以將三十多年來(lái)發(fā)生在我國(guó)的典型的國(guó)際私法案例寫(xiě)進(jìn)教材，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)際私法實(shí)用價(jià)值的感觸。

3.編寫(xiě)教材的過(guò)程中，可以在每章后面附一個(gè)英文參考資料，比如英文案例，讓學(xué)生課后閱讀。這樣的安排，可以為不同水平的學(xué)生提供一些自由學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。英語(yǔ)水平好的學(xué)生自然會(huì)對(duì)這樣的案例感興趣。

(三)教師要改進(jìn)教學(xué)方法

現(xiàn)在的教學(xué)方法存在很多弊端。老師講學(xué)生聽(tīng)，老師不停的講，學(xué)生不停的記筆記，機(jī)械地抄PPT 或機(jī)械地復(fù)制老師的講話，到考試前背一背筆記，記憶力強(qiáng)的就拿高分，獲得獎(jiǎng)學(xué)金等利益。這樣的考試不問(wèn)學(xué)生是否真正理解在課堂上學(xué)的知識(shí)，也不問(wèn)學(xué)生是否感觸到了知識(shí)的價(jià)值。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只是會(huì)背筆記，會(huì)做考試卷子，考完了，什么都不記得了。這種教學(xué)方式必須要被改變。

老師在教學(xué)的過(guò)程中要采取批判的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)教材中的問(wèn)題，完善教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。要采取有效的方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生真正喜歡上國(guó)際私法這門(mén)課。筆者認(rèn)為，可以考慮采取以下教學(xué)方法：首先，課前要布置問(wèn)題。老師在即將結(jié)束一次課時(shí)，要為下節(jié)課將要講授的內(nèi)容布置問(wèn)題，供學(xué)生回去預(yù)習(xí)，思考。問(wèn)題的設(shè)置要圍繞下節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)展開(kāi)。學(xué)生回去以后要到圖書(shū)館去查閱資料，包括查閱不同的教材，甚至是數(shù)據(jù)庫(kù)。待下節(jié)課上課時(shí)，教師與學(xué)生就該問(wèn)題進(jìn)行討論。

其次，老師在授課過(guò)程中，要重視案例教學(xué)。這里的案例教學(xué)分為課堂上的講授案例、法庭中的案例模擬。另外，組織學(xué)生到司法實(shí)務(wù)部門(mén)進(jìn)行實(shí)地鍛煉和學(xué)習(xí)也是案例教學(xué)的方式。比如，寒暑假分派學(xué)生到法院和律師事務(wù)所實(shí)習(xí)，接觸國(guó)際私法方面的案例，在法官或律師的指導(dǎo)下，分析案情，解決問(wèn)題。

第3篇：國(guó)際法學(xué)論文范文

1.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取不再是被動(dòng)接受，而是通過(guò)個(gè)人或小組對(duì)案例的探究來(lái)實(shí)現(xiàn)，教師主要起到鼓勵(lì)和指導(dǎo)的作用。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)案例的剖析、引申使學(xué)生的視野更開(kāi)闊、思維更靈活和深刻，創(chuàng)新能力也得到進(jìn)一步發(fā)揮。案例教學(xué)的使用，可以在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，增加學(xué)生和教師之間的交流互動(dòng)，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

2.提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

傳統(tǒng)教學(xué)法注重學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握程度，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生記住多少，強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背，而忽視了對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，忽略了學(xué)生對(duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用。通過(guò)案例教學(xué)的運(yùn)用，學(xué)生可以運(yùn)用學(xué)過(guò)的理論知識(shí)對(duì)案例進(jìn)行分析，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣和能力，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣，不再一味地依賴教師的講授和解答。并且在對(duì)案例進(jìn)行分析和討論的過(guò)程中，學(xué)生積極發(fā)言，鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)能力;與不同意見(jiàn)同學(xué)間的交流，可以鍛煉學(xué)生的溝通協(xié)調(diào)能力。

3.便于學(xué)生熟練掌握國(guó)際貿(mào)易業(yè)務(wù)流程。

國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合性應(yīng)用科學(xué)，教學(xué)內(nèi)容涉及到國(guó)際貿(mào)易術(shù)語(yǔ)、國(guó)際貿(mào)易條件、國(guó)際貿(mào)易程序、國(guó)際貿(mào)易方式、國(guó)際貿(mào)易法律法規(guī)等多方面知識(shí)，具有流程長(zhǎng)、涉及面廣、環(huán)節(jié)多、難度大、涉外性等典型特點(diǎn)。通過(guò)案例教學(xué)，可以把枯燥的理論知識(shí)連貫起來(lái)，使學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)融會(huì)貫通，掌握完整的國(guó)際貿(mào)易業(yè)務(wù)流程。

二、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)案例教學(xué)法的設(shè)計(jì)理念

(一)注意案例的典型性和時(shí)效性

由于國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程信息量較大、涉及知識(shí)較多、案例選擇也有很大的選擇余地，所以教師在確定案例時(shí)，要選擇與理論知識(shí)關(guān)系密切且具有典型性的案例。例如，學(xué)習(xí)不可抗力時(shí)應(yīng)該了解:不可抗力是一項(xiàng)免責(zé)條款，是指合同簽訂后，發(fā)生了合同當(dāng)事人無(wú)法預(yù)見(jiàn)、無(wú)法避免、無(wú)法控制、無(wú)法克服的意外事件(如戰(zhàn)爭(zhēng)、車禍等)或自然災(zāi)害(如地震、火災(zāi)、水災(zāi)等)，以致合同當(dāng)事人不能依約履行職責(zé)或不能如期履行職責(zé)，發(fā)生意外事件或遭受自然災(zāi)害的一方可以免除履行職責(zé)的責(zé)任或推遲履行職責(zé)。構(gòu)成不可抗力的條件主要包括:1.意外事故必須發(fā)生在合同簽訂以后;2.不是因?yàn)楹贤?dāng)事人雙方自身的過(guò)失或疏忽而導(dǎo)致;3.意外事故是當(dāng)事人雙方所不能控制的，無(wú)能為力的。有以下兩個(gè)案例可以選擇:1.某年，我國(guó)A公司與英國(guó)B公司成交小麥100公噸，交貨期為當(dāng)年5—9月。簽約后，A公司購(gòu)貨地發(fā)生水災(zāi)，于是A公司以不可抗力為由，要求免除交貨責(zé)任，但對(duì)方回電拒絕。問(wèn)題:A公司要求以不可抗力免除交貨的理由是否充分?2.某年，我國(guó)A公司與日本B公司簽訂進(jìn)口日本某高新技術(shù)設(shè)備的合同，交貨期為9月15日，合同簽訂后，日本政府發(fā)文限制了對(duì)該高新技術(shù)設(shè)備的出口，從10月1日開(kāi)始限制出口。日本B公司以不可抗力為由，要求解除合同，我國(guó)A公司堅(jiān)持要求履行合同。問(wèn)題:該合同以不可抗力免除交貨的理由是否充分?以上兩個(gè)案例都有助于鞏固學(xué)生對(duì)不可抗力的理解，但明顯可以看出，第1個(gè)案例要比第2個(gè)案例更具典型性，更需要學(xué)生通過(guò)自己思考才能回答。因此，在教學(xué)時(shí)間緊的情況下，可優(yōu)先選擇第1個(gè)案例。

(二)注意案例與其他知識(shí)的聯(lián)系性

由于國(guó)際貿(mào)易業(yè)務(wù)是由多種知識(shí)串聯(lián)在一起組成的流程操作，因此在案例的采用上要注意與其他知識(shí)的聯(lián)系性。例如:我國(guó)某外貿(mào)公司與國(guó)外B公司達(dá)成一筆出口合同，信用證規(guī)定“數(shù)量9000公噸，7—12月份分批裝運(yùn)，每月裝1500公噸”。賣方在7—9月份每月裝1500公噸，銀行已分批憑單付款。第四批貨物原定10月15日裝運(yùn)出口，但由于臺(tái)風(fēng)登陸，第四批貨物延遲至11月2日才裝船運(yùn)出。當(dāng)受益人憑11月2日的裝船提單向銀行議付時(shí)，遭銀行拒付。后來(lái)受益人又以“不可抗力”為由要求銀行付款，亦遭銀行拒絕。問(wèn)題:在上述情況下，銀行有無(wú)拒付的權(quán)利?為什么?此案例就是考察不可抗力與信用證條款的聯(lián)系性。不可抗力是一項(xiàng)合同中的免責(zé)條款，即發(fā)生不可抗力時(shí)，進(jìn)口方不能以此向賣方索賠或拒付貨款。但信用證是一項(xiàng)獨(dú)立于合同外的自足文件，銀行不受合同的約束。根據(jù)《UCP600》的規(guī)定，銀行不承認(rèn)受益人因不可抗力而有改變信用證條款的權(quán)力。因此，本案例中的受益人引用不可抗力而要求銀行付款，銀行有權(quán)拒絕付款。通過(guò)這個(gè)案例就使學(xué)生加深了對(duì)不可抗力的理解，同時(shí)也更鞏固了對(duì)信用證相關(guān)知識(shí)的掌握。

(三)充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用

在案例教學(xué)中教師的引導(dǎo)作用不容忽視。在每一次案例教學(xué)之前，教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，對(duì)相關(guān)案例做到心中有數(shù)，并有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。由于課堂時(shí)間有限，教師應(yīng)要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)案例，提示學(xué)生做好相應(yīng)的理論知識(shí)準(zhǔn)備。教師可根據(jù)班級(jí)人數(shù)要求學(xué)生分為若干小組，每組成員人數(shù)相等、實(shí)力相當(dāng)，每組設(shè)組長(zhǎng)一人，組長(zhǎng)可輪流擔(dān)任。在學(xué)生自主討論時(shí)，教師在全班巡視，觀察各組討論進(jìn)展，適時(shí)參與，可以進(jìn)行提示，可故設(shè)疑團(tuán)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，勇于發(fā)言。小組討論結(jié)束后，每組選派代表發(fā)言，表達(dá)本組觀點(diǎn)，其他學(xué)生可作補(bǔ)充發(fā)言。最后，由教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)，并指出每個(gè)小組對(duì)相關(guān)知識(shí)掌握的不足之處。在整個(gè)過(guò)程中教師應(yīng)始終扮演引導(dǎo)者與鼓勵(lì)者的角色，通過(guò)鼓勵(lì)、提問(wèn)、獎(jiǎng)勵(lì)等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生參與討論的積極性。

三、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)案例教學(xué)法的注意事項(xiàng)

(一)注意建立長(zhǎng)期有效的學(xué)習(xí)激勵(lì)機(jī)制

由于學(xué)生習(xí)慣了教師講授、學(xué)生聽(tīng)講的模式，因此在案例教學(xué)中，可能會(huì)存在一些學(xué)生不積極思考，不積極參與，缺乏主動(dòng)參與的動(dòng)力。因此，良好的案例教學(xué)必須要有一個(gè)有效的激勵(lì)機(jī)制，即將每個(gè)學(xué)生在討論過(guò)程中的表現(xiàn)進(jìn)行量化計(jì)分，計(jì)入平時(shí)成績(jī)。當(dāng)然，該成績(jī)的評(píng)定并不僅僅是答案的正確或錯(cuò)誤，還在于學(xué)生事前的準(zhǔn)備、討論時(shí)的參與以及事后的總結(jié)，還可以通過(guò)考慮其思路是否清晰，思維要點(diǎn)的選擇是否科學(xué)，能否抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)等進(jìn)行綜合評(píng)分。此外，為了激勵(lì)學(xué)生積極參與討論，還必須讓學(xué)生明白:積極參與討論是讓自己的觀點(diǎn)接受挑戰(zhàn)的過(guò)程，也是鍛煉從業(yè)能力的好機(jī)會(huì)，可以讓自己的分析能力、邏輯思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、溝通能力、說(shuō)服他人的能力得到鍛煉，這些能力都是在現(xiàn)實(shí)工作中所必需的。

(二)注意對(duì)學(xué)生案例分析的總結(jié)評(píng)估

案例教學(xué)是對(duì)理論知識(shí)的鞏固與加深，學(xué)生的表現(xiàn)可以體現(xiàn)對(duì)理論知識(shí)的掌握程度。因此，在案例教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生討論過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)的總結(jié)與歸納，以期發(fā)現(xiàn)理論知識(shí)掌握的薄弱環(huán)節(jié)，并進(jìn)行有針對(duì)性的強(qiáng)調(diào)。所以，案例教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)法是相輔相成、相互促進(jìn)的。

(三)注意與其他教學(xué)方式相結(jié)合

案例教學(xué)法是一種較先進(jìn)的教學(xué)方法，在培養(yǎng)學(xué)生能力方面能夠取得較好的教學(xué)效果，但也要注意案例教學(xué)法也應(yīng)與其他教學(xué)法相結(jié)合。例如，以講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)法對(duì)于學(xué)生掌握基本理論知識(shí)是非常好的教學(xué)方法，而且此種知識(shí)類型也不適用于案例教學(xué)法。另外，把案例教學(xué)法與多媒體教學(xué)手段相結(jié)合，能使教學(xué)內(nèi)容更形象、生動(dòng)、直觀，信息量更大，更能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也有利于學(xué)生的理解、記憶和掌握。

四、結(jié)語(yǔ)

第4篇：國(guó)際法學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：高職高專國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)項(xiàng)目教學(xué)法。

1項(xiàng)目教學(xué)法是高職高專教學(xué)的有效方法。

項(xiàng)目教學(xué)法已經(jīng)成為高職高專教學(xué)改革的中的必要方法，對(duì)高職高專院校學(xué)生能力培養(yǎng)起著積極作用。

1.1什么是項(xiàng)目教學(xué)法。

項(xiàng)目教學(xué)法就是在老師的指導(dǎo)下，將一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的項(xiàng)目交由學(xué)生自己處理。

信息的收集，方案的設(shè)計(jì)，項(xiàng)目實(shí)施及最終評(píng)價(jià)，都由學(xué)生自己負(fù)責(zé)，學(xué)生通過(guò)該項(xiàng)目的進(jìn)行，了解并把握整個(gè)過(guò)程及每一個(gè)環(huán)節(jié)中的基本要求。

在這里，項(xiàng)目指以生產(chǎn)一件具體的、具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的產(chǎn)品為目的的任務(wù)，它應(yīng)該滿足以下條件：該工作過(guò)程用于學(xué)習(xí)一定的教學(xué)內(nèi)容，具有一定的應(yīng)用價(jià)值；能將某一教學(xué)課題的理論知識(shí)和實(shí)際技能結(jié)合起來(lái)；與企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)過(guò)程或現(xiàn)實(shí)商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)有直接的關(guān)系；學(xué)生有獨(dú)立制定計(jì)劃并實(shí)施的機(jī)會(huì)，在一定時(shí)間范圍內(nèi)可以自行組織、安排自己的學(xué)習(xí)行為；有明確而具體的成果展示；學(xué)生自己克服、處理在項(xiàng)目工作中出現(xiàn)的困難和問(wèn)題；項(xiàng)目工作具有一定的難度，要求學(xué)生運(yùn)用新學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能，解決過(guò)去從未遇到過(guò)的實(shí)際問(wèn)題；學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，師生共同評(píng)價(jià)項(xiàng)目工作成果。

在項(xiàng)目教學(xué)中，學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)人人參與的創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)，注重的不是最終的結(jié)果，而是完成項(xiàng)目的過(guò)程。學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)踐過(guò)程中，理解和把握課程要求的知識(shí)和技能，體驗(yàn)創(chuàng)新的艱辛與樂(lè)趣，培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思想和方法。

1.2項(xiàng)目教學(xué)法與能力培養(yǎng)之間的關(guān)系。

項(xiàng)目教學(xué)法對(duì)關(guān)鍵能力培養(yǎng)的重要作用：項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)施是在教學(xué)活動(dòng)中，教師將需要解決的問(wèn)題或需要完成的任務(wù)以項(xiàng)目的形式交給學(xué)生，在教師的指導(dǎo)下，以小組工作方式，由學(xué)生自己按照實(shí)際工作的完整程序，共同制定計(jì)劃、共同或分工完成整個(gè)項(xiàng)目。它是一種以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，采用類似科學(xué)研究及實(shí)踐的方法，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極發(fā)展的一種新型的教學(xué)方法。學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)踐過(guò)程中，理解和-把握課程要求的知識(shí)和技能，體驗(yàn)創(chuàng)新的艱辛與樂(lè)趣，培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力及團(tuán)隊(duì)精神和合作能力等。

2國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程運(yùn)用項(xiàng)目教學(xué)法的必要性。

國(guó)際貿(mào)易專業(yè)是一個(gè)應(yīng)用性較強(qiáng)的專業(yè)，高職學(xué)生畢業(yè)時(shí)須能夠掌握國(guó)際貿(mào)易專業(yè)必備的基本技能，能夠起草和簽訂國(guó)際貿(mào)易合同，熟練掌握和運(yùn)用國(guó)際貿(mào)易慣例、具備運(yùn)用國(guó)際貿(mào)易法律處理國(guó)際貿(mào)易糾紛的能力。國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)是國(guó)際貿(mào)易專業(yè)的核心課程，教學(xué)方向具體地表現(xiàn)為以應(yīng)用為目的，以提升貿(mào)易人才綜合職業(yè)能力為主要目標(biāo)，重技能操作，重實(shí)踐教學(xué)。

2.1項(xiàng)目教學(xué)法使學(xué)生更易掌握國(guó)際貿(mào)易流程。

項(xiàng)目教學(xué)法強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲取是一個(gè)從具體到抽象的過(guò)程，在教學(xué)中應(yīng)該遵循這一過(guò)程；強(qiáng)調(diào)使學(xué)生通過(guò)自主思考和練習(xí)、歸納和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，并在獲取知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)解決問(wèn)題的技能和學(xué)習(xí)的方法。采用項(xiàng)目教學(xué)法，學(xué)生可以在國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)的學(xué)習(xí)中從感性認(rèn)識(shí)入手，通過(guò)實(shí)際操作，解決具體問(wèn)題，達(dá)成對(duì)本門(mén)課程的理性認(rèn)識(shí)。使得學(xué)生對(duì)國(guó)際實(shí)務(wù)更易掌握、接受。

2.2項(xiàng)目教學(xué)法可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程的興趣。

項(xiàng)目教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就是激發(fā)學(xué)生興趣。在解決貿(mào)易實(shí)務(wù)具體問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生由傳統(tǒng)教學(xué)模式下的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)，并且能夠主動(dòng)查找資料，解決問(wèn)題，真正做到了手腦并用。

2.3項(xiàng)目教學(xué)法使學(xué)生在國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)課中獲得自信心。

國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)最終會(huì)落實(shí)到項(xiàng)目結(jié)果上，并且老師會(huì)對(duì)不同的結(jié)果給出不同成績(jī)的打分。這不僅可以激勵(lì)學(xué)生，而且可以增加學(xué)生的成就感，提高學(xué)生對(duì)自身能力的認(rèn)可度，這一點(diǎn)對(duì)高職高專院校的學(xué)生是至關(guān)重要的。

3項(xiàng)目教學(xué)法在國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程中的應(yīng)用。

3.1國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程項(xiàng)目設(shè)計(jì)的原則。

（1）國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)項(xiàng)目的選取要合理、典型。也就是教師在設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，要特別注意項(xiàng)目的合理性，避免設(shè)計(jì)一些脫離實(shí)際的項(xiàng)目，要利用那些發(fā)生在實(shí)際業(yè)務(wù)中的真實(shí)、經(jīng)典的案例，加以選擇和編輯，去粗取精，去偽存真，用于課堂教學(xué)，設(shè)計(jì)出學(xué)生可以參與的項(xiàng)目。讓學(xué)生扮演項(xiàng)目進(jìn)行中的角色，能夠積極參與項(xiàng)目過(guò)程。

（2）國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)要有針對(duì)性和適應(yīng)性。即項(xiàng)目的設(shè)計(jì)必須突出教學(xué)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，可以參考恰當(dāng)、典型的案例。同時(shí)，設(shè)計(jì)項(xiàng)目在參考案例時(shí)還應(yīng)從授課對(duì)象的接受和理解能力出發(fā)，對(duì)于過(guò)于簡(jiǎn)單的案例可以適當(dāng)增加難度，對(duì)于冗長(zhǎng)、復(fù)雜的案例可根據(jù)項(xiàng)目設(shè)計(jì)要求適當(dāng)?shù)木?jiǎn)、縮寫(xiě)后予以采用。

（3）國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)項(xiàng)目的評(píng)析要恰當(dāng)、實(shí)用，要做到總結(jié)性和啟發(fā)性相結(jié)合。教師的點(diǎn)評(píng)總結(jié)是“項(xiàng)目教學(xué)法”的重要環(huán)節(jié)。

學(xué)生在項(xiàng)目完成中會(huì)存在各種各樣的問(wèn)題，教師在點(diǎn)評(píng)中要指出問(wèn)題的所在及解決的方法，要總結(jié)比較各組的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處來(lái)改進(jìn)和提高自己的設(shè)計(jì)，使學(xué)生的各種能力在點(diǎn)評(píng)中得到提高。

點(diǎn)評(píng)的過(guò)程既是總結(jié)以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，提出和學(xué)習(xí)新知識(shí)的過(guò)程，也成為學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，提高的過(guò)程。對(duì)國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程來(lái)講，項(xiàng)目教學(xué)的目的在于讓學(xué)生理解和掌握處理相關(guān)業(yè)務(wù)問(wèn)題的能力、技能和技巧，從而起到舉一反三、融會(huì)貫通的作用。在具體運(yùn)用上，學(xué)生在對(duì)項(xiàng)目完成的結(jié)果進(jìn)行評(píng)析的時(shí)候，一方面要對(duì)學(xué)生的成績(jī)予以肯定，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與項(xiàng)目的過(guò)程；另一方面對(duì)學(xué)生在操作過(guò)程中的錯(cuò)誤予以糾正，讓學(xué)生明確怎么做才能避免所犯的錯(cuò)誤，起到總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的目的。

3.2國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)項(xiàng)目的具體設(shè)計(jì)。

以國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)中貿(mào)易結(jié)算方式的教學(xué)為例，可以通過(guò)設(shè)置一定的項(xiàng)目讓學(xué)生完成一項(xiàng)貨物的跨國(guó)買(mǎi)賣，讓學(xué)生扮演買(mǎi)方、賣方的不同角色。此時(shí)，可給出學(xué)生幾種貿(mào)易結(jié)算方式的選擇，如匯付、信用證、托收等方式，將學(xué)生分組，每組可選擇一種或幾種結(jié)算方式，完成各種結(jié)算方式的業(yè)務(wù)流程，完成相應(yīng)單據(jù)的制作，并解決貿(mào)易中的問(wèn)題，如信用證的改證、信用證與合同不相符等。最后，老師對(duì)各組的完成情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，可將成績(jī)量化，評(píng)價(jià)每種結(jié)算方式的風(fēng)險(xiǎn)和成本，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，給出最佳答案。最后引入激勵(lì)機(jī)制，給勝出者（小組）予以分?jǐn)?shù)上的獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)其積極性；對(duì)成績(jī)稍低者（小組）可再下一次的項(xiàng)目完成后刷新這次成績(jī)，以增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：國(guó)際法學(xué)論文范文

一、效果圖表現(xiàn)技法的教學(xué)意義

效果圖可以說(shuō)是設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)思想的完整、清晰表達(dá)。通過(guò)效果圖表現(xiàn)技法的學(xué)習(xí)，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生對(duì)明暗、光影、虛實(shí)、主次等關(guān)系的表現(xiàn)等能力。通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)研究，可以發(fā)現(xiàn)凡是手繪能力高超的學(xué)生，其設(shè)計(jì)造型能力也非常優(yōu)秀?？梢哉f(shuō)，學(xué)生手繪效果圖表現(xiàn)技法的好壞，也會(huì)影響到其電腦效果圖設(shè)計(jì)成績(jī)。手繪圖作為一種基本的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式和手段，應(yīng)該是每一位設(shè)計(jì)師都必須扎實(shí)掌握的技法。如果因?yàn)殡娔X制圖技術(shù)的發(fā)展而弱化手繪效果圖的重要性，對(duì)設(shè)計(jì)者的空間思維發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生直接影響。總之，效果圖表現(xiàn)技法是設(shè)計(jì)師思維能力的表現(xiàn)，也是學(xué)習(xí)者設(shè)計(jì)能力不斷成長(zhǎng)與完善的必經(jīng)之路。

二、效果圖表現(xiàn)技法教學(xué)現(xiàn)狀

（一）師資力量不足

目前部分學(xué)校效果圖表現(xiàn)技法教師沒(méi)有足夠的教學(xué)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，照本宣科的現(xiàn)象非常明顯，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)效果圖表現(xiàn)技法課程時(shí)很難快速掌握全面的理論與實(shí)踐知識(shí)。另外，部分教師在專業(yè)設(shè)計(jì)能力方面也明顯不足，這樣就根本無(wú)法滿足現(xiàn)代效果圖表現(xiàn)技法課程的教學(xué)需要。

（二）教學(xué)設(shè)施不足

目前我國(guó)很多普通高校在效果圖表現(xiàn)技法教學(xué)硬件方面存在較大缺陷。另外，部分院校還缺乏必要的信息條件，學(xué)生不能及時(shí)了解和接觸最前沿的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)信息。在這種教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)需要根本得不到滿足，也會(huì)阻礙效果圖表現(xiàn)技法課程體系的發(fā)展。

（三）重視度不足

隨著高校的不斷擴(kuò)招，很多學(xué)校對(duì)學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)缺乏足夠重視。而且隨著電腦技術(shù)與設(shè)計(jì)軟件的不斷更新，很多學(xué)校忽略了手繪效果圖的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)手繪效果圖的學(xué)習(xí)不夠重視，無(wú)法將手繪與電腦結(jié)合起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，學(xué)生的創(chuàng)作能力和職業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重影響。

三、效果圖表現(xiàn)技法教學(xué)模式的完善對(duì)策

（一）進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)

針對(duì)目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)效果圖表現(xiàn)技法的教學(xué)現(xiàn)狀，高校必須以高質(zhì)量的教育理念為中心，以高水平的師資隊(duì)伍建設(shè)為目標(biāo)?？梢酝ㄟ^(guò)專業(yè)的建設(shè)與積極的改造，對(duì)效果圖表現(xiàn)技法進(jìn)行穩(wěn)步的學(xué)科建設(shè)。重視對(duì)學(xué)科體系的應(yīng)用研究，通過(guò)各類學(xué)術(shù)研究，使效果圖表現(xiàn)技法能夠與國(guó)際接軌，不斷提高這一課程的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。效果圖表現(xiàn)技法教學(xué)不僅要進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施的建設(shè)，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一門(mén)具有較強(qiáng)綜合性的學(xué)科，其不僅要求教師具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還需要教師具備高超的設(shè)計(jì)能力和豐富的理論知識(shí)。因此，學(xué)校應(yīng)該積極聘請(qǐng)一些具有廣泛知名度和卓越成就的設(shè)計(jì)教育家來(lái)講授和教學(xué)。這類教師群體能夠?qū)W(xué)界最前沿的知識(shí)傳授給學(xué)生，也能夠使學(xué)生接觸到最新的效果圖設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)方法，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力的全面發(fā)展。

（二）對(duì)課程進(jìn)行科學(xué)定位與設(shè)計(jì)

效果圖表現(xiàn)技法是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要課程之一。其是連接貫通其他藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要橋梁。學(xué)校必須提高對(duì)效果圖表現(xiàn)技法課程教學(xué)的重視度，在課程定位與設(shè)計(jì)方面不斷深化改革，做到科學(xué)而實(shí)際。通過(guò)效果圖表現(xiàn)技法的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出大批既具有專業(yè)技能，又具有創(chuàng)新精神的復(fù)合型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。效果圖表現(xiàn)技法的教學(xué)特色是手繪表現(xiàn)，在學(xué)生培養(yǎng)方面，首先應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)能力，其次是培養(yǎng)學(xué)生具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)和繪畫(huà)基礎(chǔ)，再次是培養(yǎng)學(xué)生具備嫻熟的手繪效果圖表現(xiàn)技巧。最終保證學(xué)生成為設(shè)計(jì)能力、創(chuàng)新能力、思維能力與繪畫(huà)技能全方位發(fā)展的設(shè)計(jì)人才。

（三）不斷改進(jìn)教學(xué)方法

傳統(tǒng)的效果圖表現(xiàn)技法教學(xué)模式以教師講、學(xué)生練習(xí)與鞏固為主。往往無(wú)法讓學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)和技能，也不能充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情，極大影響了教學(xué)效果。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)效果圖表現(xiàn)技法必須在教學(xué)方法上進(jìn)行不斷更新與突破，采取多元結(jié)合的教學(xué)方法。如教師在講授一種表現(xiàn)技法前，可以展現(xiàn)一個(gè)成功的案例，以此來(lái)吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)也可以活躍課堂氣氛，不斷提升自己的效果圖表現(xiàn)水平。

（四）實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的交叉與融合

以往的效果圖表現(xiàn)技法課程是由結(jié)構(gòu)素描、設(shè)計(jì)速寫(xiě)、平面構(gòu)成等藝術(shù)類手繪手工課程組成的。這些課程大多是教學(xué)計(jì)劃中的主要內(nèi)容。隨著電腦效果圖課程的不斷普及，技法表現(xiàn)課程也逐漸被分成手繪效果課程與電腦效果圖課程兩大類。從目前的情況來(lái)看，很多高校沒(méi)有處理好這兩類課程之間的關(guān)系，從而出現(xiàn)學(xué)科偏重或不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。其實(shí)，手繪效果圖與電腦效果圖課程是可以結(jié)合起來(lái)、相互協(xié)調(diào)發(fā)展的。在課程設(shè)置方面，學(xué)校應(yīng)該保持一種循序漸進(jìn)、相互協(xié)調(diào)的教學(xué)模式。學(xué)生通過(guò)大量的學(xué)習(xí)和練習(xí)手繪，才能更牢固地掌握繪畫(huà)理論與基本功。計(jì)算機(jī)繪圖軟件的學(xué)習(xí)可以將學(xué)生的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)理念更加高效、形象地展示出來(lái)。因此，加強(qiáng)學(xué)科間的相互交叉與融合是十分必要的。

結(jié)語(yǔ)

第6篇：國(guó)際法學(xué)論文范文

論文關(guān)鍵詞：十二五時(shí)期，我國(guó)民營(yíng)企業(yè)，發(fā)展方向，選擇

 

考察我國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的歷史沿革，不難發(fā)現(xiàn)：其天生的市場(chǎng)導(dǎo)向體制優(yōu)勢(shì)，有效支撐了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的市場(chǎng)化變革；并且，通過(guò)示范效應(yīng)也推動(dòng)了國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)改革。從某種意義上來(lái)講，實(shí)現(xiàn)我國(guó)民營(yíng)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展，是關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型能否成功的關(guān)鍵。正因如此，討論在十二五期間我國(guó)民營(yíng)企業(yè)如何選擇發(fā)展方向經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，就顯得格外必要。

不可否認(rèn)，我國(guó)民營(yíng)企業(yè)自上世紀(jì)80年代出現(xiàn)以來(lái)，長(zhǎng)期保持著強(qiáng)勁的資本擴(kuò)張態(tài)勢(shì)。然而，伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，在一系列的制度安排逐步到位的今天，民營(yíng)企業(yè)自身的劣根性也悄然涌現(xiàn)。諸如，產(chǎn)品質(zhì)量差、高污染高耗能的生產(chǎn)模式，不斷被社會(huì)所指責(zé)。

由此可見(jiàn)，在十二五時(shí)期全面轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)方式的大背景下，須針對(duì)我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展不足，展開(kāi)建設(shè)性的梳理與對(duì)策分析。

一、十二五時(shí)期我國(guó)民營(yíng)企業(yè)面臨的經(jīng)濟(jì)環(huán)境分析

基于生物學(xué)隱喻可知，我國(guó)民營(yíng)企業(yè)所面臨的外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)演化的特征。由拉馬克主義原理可得，作為類似于生物體的民營(yíng)企業(yè)，惟有進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整自身的發(fā)展戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，才能在不斷變化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中生存。為此，首先就目前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)行分析，則顯必要。

（一）我國(guó)民營(yíng)企業(yè)面臨的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境分析

受到我國(guó)社會(huì)制度的作用，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)環(huán)境主要由國(guó)家產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策引導(dǎo)。其中，針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?yōu)槟繕?biāo)的產(chǎn)業(yè)政策，成為了目前的主要內(nèi)容。具體有這樣幾個(gè)方面：

1．低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求?？偨Y(jié)國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；并結(jié)合我國(guó)實(shí)際，國(guó)家做出了發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略決策。這樣一來(lái)，國(guó)家就在企業(yè)的入市門(mén)檻，以及產(chǎn)品的生產(chǎn)領(lǐng)域，建立了以資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)為主導(dǎo)的評(píng)價(jià)指標(biāo)。由此，從我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的生產(chǎn)現(xiàn)狀來(lái)看，上述評(píng)價(jià)體系將極大的約束其未來(lái)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)。

2．提升企業(yè)創(chuàng)新能力的要求。改變我國(guó)在國(guó)際分工鏈條上的尷尬局面，惟有在國(guó)家意志層面強(qiáng)調(diào)企業(yè)的創(chuàng)新能力。企業(yè)創(chuàng)新能力的提升，通過(guò)產(chǎn)品研發(fā)領(lǐng)域核心競(jìng)爭(zhēng)力的建立，來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)的市場(chǎng)勢(shì)力。但是經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，民營(yíng)企業(yè)普遍存在的資金約束，必然將弱化其自身創(chuàng)新能力。

（二）我國(guó)民營(yíng)企業(yè)面臨的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境分析

國(guó)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境，主要通過(guò)國(guó)際貿(mào)易的形式來(lái)體現(xiàn)。我國(guó)東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的民營(yíng)企業(yè)，大都屬于外向型企業(yè)類型。目前，國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域廣泛存在的“綠色壁壘”，極大的阻礙了他們的產(chǎn)品出口。綠色壁壘屬于技術(shù)性貿(mào)易壁壘，主要由西方發(fā)達(dá)國(guó)家設(shè)立。

由此可見(jiàn)，處于后危機(jī)時(shí)期的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，各類型貿(mào)易保護(hù)主義也將影響我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展。為此，在對(duì)我國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的困境進(jìn)行探究后，則須提出相應(yīng)的對(duì)策。

二、上述環(huán)境下我國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展困境的原因探究

由上文所述，我國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展面臨著諸多困境。從組織資源的范疇下，來(lái)探究其形成原因，則可以分為內(nèi)外兩個(gè)方面。

（一）困境形成的內(nèi)部原因探究

上文提到的企業(yè)創(chuàng)新能力，實(shí)則與低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求之間經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，存在著邏輯關(guān)聯(lián)。即，企業(yè)在技術(shù)層面的創(chuàng)新能力，不但能有效提升產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，還能切實(shí)優(yōu)化產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝。而這一切目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，則需要具有創(chuàng)新能力的科技人員，以及一定的資金支持。這兩個(gè)要素，在我國(guó)民營(yíng)企業(yè)中普遍稀缺。

同時(shí)，伴隨著社會(huì)生產(chǎn)分工的精細(xì)化，中小民營(yíng)企業(yè)往往成為某核心企業(yè)的外圍生產(chǎn)協(xié)作伙伴。民營(yíng)企業(yè)在通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化企業(yè)組織架構(gòu)來(lái)獲取報(bào)酬的同時(shí)，則鎖定了自身生產(chǎn)能力的匹配性。而外圍協(xié)作伙伴所承擔(dān)的生產(chǎn)任務(wù)，科技含量極底，這又造成了民營(yíng)企業(yè)缺乏創(chuàng)新的激勵(lì)。

（二）困境形成的外部原因探究

芝加哥行為學(xué)派的認(rèn)為，企業(yè)的行為偏好決定著市場(chǎng)結(jié)構(gòu)（本文采信該觀點(diǎn)）。根據(jù)上述理論邏輯，正因?yàn)槲覈?guó)民營(yíng)企業(yè)缺乏產(chǎn)品創(chuàng)新能力，便使得自身產(chǎn)品的需求替代彈性較大。這一客觀事實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，決定了同類型民營(yíng)企業(yè)間的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，往往呈現(xiàn)出過(guò)度與無(wú)序并寸的態(tài)勢(shì)，即，我國(guó)物流民營(yíng)企業(yè)便是典型的例子。該市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，則壓低了民營(yíng)企業(yè)的平均利潤(rùn)率。最終，限制了民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)新資金的供給。

三、我國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展方向的選擇

在討論我國(guó)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展方向的選擇時(shí)，應(yīng)把握問(wèn)題出現(xiàn)的邏輯起點(diǎn)。上文已經(jīng)指出，民營(yíng)企業(yè)惟有根據(jù)自身所處的經(jīng)濟(jì)環(huán)境開(kāi)展適應(yīng)性調(diào)整，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。為此，具體闡述如下：

（一）漸進(jìn)式的提升企業(yè)創(chuàng)新能力

針對(duì)民營(yíng)企業(yè)組織資源的次優(yōu)現(xiàn)狀，可以通過(guò)產(chǎn)品與服務(wù)的局部創(chuàng)新，來(lái)漸進(jìn)式的獲得能力的提升。并且，對(duì)于創(chuàng)新能力提升的努力需長(zhǎng)期保持。由馬克思價(jià)值轉(zhuǎn)型原理可知：資本、技術(shù)密集型企業(yè)，在全社會(huì)剩余價(jià)值平均化過(guò)程中，將獲得超額剩余價(jià)值。由此經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，作為超額剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)形：超額利潤(rùn)，便能有效支撐該企業(yè)未來(lái)的創(chuàng)新需要。

（二）形成人力資本儲(chǔ)存的長(zhǎng)效機(jī)制

無(wú)論民營(yíng)企業(yè)遵循低碳經(jīng)濟(jì)要求展開(kāi)的生產(chǎn)實(shí)踐，還是形成持久的組織創(chuàng)新能力，都需要有具備創(chuàng)新能力的科技與管理人才做支撐。為此，形成人力資本儲(chǔ)存的長(zhǎng)效機(jī)制就格外重要。在具體的實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)把握幾個(gè)原則：（1）從戰(zhàn)略上儲(chǔ)備企業(yè)未來(lái)5年內(nèi)所需要的科技人才；（2）對(duì)于管理人才的儲(chǔ)備而言，最好選擇具有理工科專業(yè)背景的復(fù)合型人才。（3）激勵(lì)機(jī)制的構(gòu)建。對(duì)人才的選擇與儲(chǔ)備，只是從靜態(tài)的存量上滿足了企業(yè)未來(lái)發(fā)展的需要。此時(shí)，還應(yīng)通過(guò)激勵(lì)機(jī)制的構(gòu)建，推動(dòng)他們?cè)谄髽I(yè)價(jià)值創(chuàng)造上的能動(dòng)性。

綜上所述，十二五期間我國(guó)民營(yíng)企業(yè)須針對(duì)外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境的演化過(guò)程，動(dòng)態(tài)的調(diào)整自身的發(fā)展方向。同時(shí)，發(fā)展方向的選擇還應(yīng)從企業(yè)的微觀層面著手，即：漸進(jìn)式的提升企業(yè)創(chuàng)新能力；形成人力資本儲(chǔ)存的長(zhǎng)效機(jī)制。

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第7篇：國(guó)際法學(xué)論文范文

[摘要]國(guó)際關(guān)系理論賦予了國(guó)際關(guān)系學(xué)科獨(dú)立的地位，鑒于國(guó)際關(guān)系學(xué)科過(guò)去百年發(fā)展中，主要理論范式爭(zhēng)論都是在美國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論研究者之間進(jìn)行，因而學(xué)科的霸權(quán)性、不平等性非常明顯。從當(dāng)前的發(fā)展來(lái)看，國(guó)際關(guān)系學(xué)科正面臨嚴(yán)重的能力不足問(wèn)題，越來(lái)越多的國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)發(fā)展都超出了國(guó)際關(guān)系理論能夠解釋的范圍。國(guó)際關(guān)系學(xué)科正面臨某種嬗變，表現(xiàn)出了去霸權(quán)化、多學(xué)科化、國(guó)家主義和全球主義的雙重發(fā)展等發(fā)展趨勢(shì)。

[中圖分類號(hào)]D80　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]0257-2826(2012)08-0073-07

自第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束前后，英國(guó)和美國(guó)一些高校首開(kāi)國(guó)際關(guān)系課程或?qū)I(yè)開(kāi)始，國(guó)際關(guān)系學(xué)科發(fā)展迄今已近一個(gè)世紀(jì)的歷史。經(jīng)過(guò)個(gè)把世紀(jì)的發(fā)展，今天我們發(fā)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系作為一門(mén)學(xué)科，不但沒(méi)有越來(lái)越成熟，反而面臨比以往任何時(shí)候都要多的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)嚴(yán)重到了甚至威脅學(xué)科生存的程度。如何理解這些挑戰(zhàn)，如何在這些挑戰(zhàn)中把握學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)，這是本文想要探討的主要問(wèn)題。

當(dāng)然，各個(gè)國(guó)家由于所處地位不同，面臨國(guó)內(nèi)外情況不同，對(duì)國(guó)際關(guān)系的感受，進(jìn)而影響國(guó)際關(guān)系學(xué)科的生存狀況也自然各不相同。本文并沒(méi)有就此作全面的調(diào)查，許多論斷都是基于一個(gè)國(guó)際關(guān)系教學(xué)和研究者的主觀感受和思考。同時(shí)，本文的討論主要以中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)科發(fā)展的情況為基礎(chǔ)，同時(shí)適當(dāng)顧及作者有所接觸的其他一些國(guó)家的情況，所以討論的內(nèi)容勢(shì)必是非常片面和主觀的，權(quán)當(dāng)是作者的個(gè)人思考以求教于大家。

一、國(guó)際關(guān)系學(xué)科的發(fā)展特點(diǎn)

應(yīng)該說(shuō)，國(guó)際關(guān)系作為一門(mén)學(xué)科的誕生始于美國(guó)的推動(dòng)，一方面是因?yàn)槊绹?guó)是一戰(zhàn)結(jié)束后最早在大學(xué)開(kāi)設(shè)國(guó)際關(guān)系課程和專業(yè)的少數(shù)國(guó)家之一，另一方面也因?yàn)槊绹?guó)誕生了最早的國(guó)際關(guān)系專屬理論理想主義，而且隨著一戰(zhàn)后大量研究國(guó)際關(guān)系的歐洲學(xué)者移居美國(guó)，推動(dòng)了美國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)科的規(guī)模性發(fā)展。當(dāng)然，國(guó)際關(guān)系方面的研究之前就已存在，但大多散失于各個(gè)學(xué)科當(dāng)中，包括歷史學(xué)、地緣政治學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)等。許多學(xué)者指出，國(guó)際關(guān)系作為單獨(dú)一個(gè)學(xué)科之所以會(huì)在一戰(zhàn)后美國(guó)形成，主要與其國(guó)家的需要有關(guān)，作為處于國(guó)力快速上升期的國(guó)家，也是一戰(zhàn)的勝利國(guó)，美國(guó)急需一批了解世界和國(guó)際事務(wù)的人才，急需有人對(duì)世界新秩序的構(gòu)建提出設(shè)想，按美國(guó)的利益來(lái)重構(gòu)世界，反映了實(shí)力上升中的美國(guó)走出去的需要。

從國(guó)際關(guān)系學(xué)科發(fā)展的歷史來(lái)看，國(guó)際關(guān)系之所以獲得獨(dú)立學(xué)科的地位，以筆者個(gè)人的理解來(lái)說(shuō)，主要?dú)w功于國(guó)際關(guān)系理論的建立與發(fā)展。國(guó)際關(guān)系其他領(lǐng)域的研究，如外交史、國(guó)際法、國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系等都可歸屬于歷史學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等其他學(xué)科，唯有國(guó)際關(guān)系理論有它自身的獨(dú)立性。因此，人們常會(huì)以幾次理論范式(approach，paradigm)(或日大理論，grand theory)的大論戰(zhàn)來(lái)歸納國(guó)際關(guān)系學(xué)科的發(fā)展歷史，從理想主義標(biāo)志著國(guó)際關(guān)系學(xué)科的誕生，到現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)向，以及自由主義和現(xiàn)實(shí)主義之間的論戰(zhàn)。中間有過(guò)一段科學(xué)行為主義的興起時(shí)期，但它基本上屬于方法論上的貢獻(xiàn)，理論范式上并不處于和其他理論平等對(duì)話的位置。之后又是現(xiàn)實(shí)主義和自由主義的再一次論戰(zhàn)，但第二次論戰(zhàn)雙方都冠以了“新”的名義，即新現(xiàn)實(shí)主義(或結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義)和新自由主義(或制度主義)。20世紀(jì)80年代開(kāi)始，建構(gòu)主義異軍突起，給國(guó)際關(guān)系學(xué)科帶來(lái)了一股清新的感覺(jué)，從而形成了三大主義鼎立的局面。這些理論的論戰(zhàn)，勾勒出了國(guó)際關(guān)系學(xué)科的一部百年發(fā)展史。

這樣的定位和發(fā)展歸納，也從另一個(gè)側(cè)面反映了國(guó)際關(guān)系確實(shí)是正宗的“美國(guó)貨”，因?yàn)檫@些理論的大爭(zhēng)論主要是在美國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論研究者之間進(jìn)行的，其他國(guó)家的國(guó)際關(guān)系學(xué)者有介入，但他們都屬于在各個(gè)陣營(yíng)搖旗吶喊，并非爭(zhēng)論的主角，更談不上是領(lǐng)軍人物。美國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論學(xué)者也不愿意平等地看待其他國(guó)家的國(guó)際關(guān)系理論研究，他們的眼光主要停留在美國(guó)內(nèi)部的“廝殺”上。盡管嚴(yán)重不平等，但美國(guó)國(guó)際關(guān)系理論的研究和爭(zhēng)論對(duì)國(guó)際關(guān)系學(xué)科的獨(dú)立化貢獻(xiàn)還是應(yīng)該承認(rèn)的，正是這些理論范式之間的爭(zhēng)論和發(fā)展，真正撐起了美國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)科一片獨(dú)立的天空，因?yàn)橐蔀閱为?dú)一門(mén)學(xué)科，其獨(dú)特的理論范式是必需的。

從這樣一個(gè)國(guó)際關(guān)系學(xué)科發(fā)展的百年史來(lái)看，這個(gè)學(xué)科可以說(shuō)有這樣一些特點(diǎn)：

第一，國(guó)際關(guān)系是一門(mén)美國(guó)學(xué)科，美國(guó)中心色彩非常濃厚，或者說(shuō)是一門(mén)霸權(quán)學(xué)科，不像其他學(xué)科那樣相對(duì)比較平等。幾大理論范式都可以說(shuō)是為美國(guó)霸權(quán)服務(wù)的，理想主義可以視作美國(guó)對(duì)世界霸權(quán)的問(wèn)鼎，而實(shí)際上，從歷史看，走向霸權(quán)的國(guó)家在口號(hào)上確實(shí)都有理想主義色彩，如英國(guó)在重商主義氛圍濃厚的背景中對(duì)貿(mào)易自由的強(qiáng)調(diào)。現(xiàn)實(shí)主義則確定了一個(gè)國(guó)家權(quán)力有多大，利益觸角就可伸得有多遠(yuǎn)的原則，為美國(guó)對(duì)外搞霸權(quán)主義提供理論依據(jù)。制度主義證明了美國(guó)霸權(quán)構(gòu)建的國(guó)際秩序的合法性，新制度主義還證明了美國(guó)霸權(quán)的可持續(xù)性，即使在美國(guó)實(shí)力衰落的情況下，美國(guó)霸權(quán)還可以依靠其構(gòu)建的制度體系得以延續(xù)。建構(gòu)主義則揭示了霸權(quán)在權(quán)力秩序之外，還存在一個(gè)知識(shí)秩序，知識(shí)秩序中同樣也有知識(shí)霸權(quán)。不管怎么說(shuō)，只有霸權(quán)才有能力和欲望來(lái)討論世界秩序的構(gòu)建問(wèn)題，因而也才有能力來(lái)詮釋國(guó)際關(guān)系的一般性原理。

第8篇：國(guó)際法學(xué)論文范文

    論文關(guān)鍵詞:國(guó)際私法 國(guó)內(nèi)法 國(guó)際法

    國(guó)際私法作為調(diào)整涉外民商事法律關(guān)系、解決法律沖突的法律部門(mén),其性質(zhì)從19世紀(jì)中葉以來(lái)就一直是個(gè)長(zhǎng)期爭(zhēng)論的問(wèn)題,各派學(xué)者眾說(shuō)紛紜,其中就國(guó)際私法是國(guó)際法還是國(guó)內(nèi)法,法學(xué)家們主要觀點(diǎn)有三類:世界主義學(xué)派的“國(guó)際法說(shuō)”,認(rèn)為國(guó)際私法是國(guó)際法;民族主義學(xué)派的“國(guó)內(nèi)法說(shuō)”,認(rèn)為國(guó)際私法是國(guó)內(nèi)法;二元論的“特殊法律部門(mén)說(shuō)”,認(rèn)為國(guó)際私法具有國(guó)際國(guó)內(nèi)雙重性質(zhì)。

    一、國(guó)際私法性質(zhì)各種觀點(diǎn)及分析

    國(guó)際私法是國(guó)內(nèi)法性質(zhì)還是國(guó)際法性質(zhì),無(wú)論是在歷史上還是在現(xiàn)今社會(huì),理論界都持著不同的觀點(diǎn),具有影響力的可概括為以下三類學(xué)派:

    (一)國(guó)際法學(xué)派

    持這種觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為,國(guó)際私法是國(guó)際法性質(zhì)的法律部門(mén),將國(guó)際私法的地位提升到與國(guó)際法同等地位,認(rèn)為有一種凌駕于一切國(guó)家之上的“超國(guó)家的國(guó)際私法”存在。主要代表人物有:德國(guó)的薩維尼、巴爾,法國(guó)的魏斯,意大利的孟西尼等。他們主張,國(guó)際私法調(diào)整的社會(huì)關(guān)系已經(jīng)超出一國(guó)范圍,并且這種社會(huì)關(guān)系跟國(guó)際公法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系在本質(zhì)上是沒(méi)有差別的,因此國(guó)際私法具有國(guó)際性。如法國(guó)的魏斯在其所著的《國(guó)際私法手冊(cè)》一書(shū)中指出,國(guó)際私法與國(guó)際公法的最終目的都在于調(diào)整國(guó)家之間的關(guān)系。同時(shí),國(guó)際慣例和國(guó)際條約已成為國(guó)際私法的重要淵源,并且國(guó)際條約在國(guó)際私法的淵源中所占的比重越來(lái)越大已成為必然趨勢(shì)。

    我們認(rèn)為,該學(xué)派的觀點(diǎn)不管在國(guó)際私法調(diào)整的社會(huì)關(guān)系上還是在其淵源上,都過(guò)于夸大了國(guó)際私法與國(guó)際法的一致性,完全忽視了國(guó)際私法與國(guó)際法之間的區(qū)別。同時(shí),他們所說(shuō)的國(guó)際法,主要是指調(diào)整國(guó)際主體之間的法律,即國(guó)際公法,而國(guó)際私法調(diào)整的是涉外民商事法律關(guān)系,兩者的調(diào)整對(duì)象雖存在交叉之處,但是不能過(guò)于片面將二者同一,可見(jiàn)該觀點(diǎn)將國(guó)際私法與國(guó)際法的調(diào)整對(duì)象混同了。

    (二)國(guó)內(nèi)法學(xué)派

    國(guó)內(nèi)法學(xué)派認(rèn)為,國(guó)際私法是國(guó)內(nèi)法性質(zhì)的法律部門(mén),而不是國(guó)際法的一個(gè)部門(mén),他們主張每個(gè)國(guó)家都可以制定本國(guó)的國(guó)際私法,各國(guó)國(guó)際私法只是本國(guó)國(guó)內(nèi)法的一個(gè)分支。主要代表人物有:德國(guó)的康恩,法國(guó)的巴丹、巴迪福,英國(guó)的戴西、莫里斯,前蘇聯(lián)的隆茨等。在他們看來(lái),國(guó)際私法是由主權(quán)國(guó)家立法機(jī)關(guān)以該國(guó)國(guó)內(nèi)自身利益與意志為出發(fā)點(diǎn),制定的調(diào)整非主權(quán)者之間民法關(guān)系的國(guó)內(nèi)法,不具有普遍約束力。如“不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)依物之所在地法”、“程序問(wèn)題依法院地法”等原則或規(guī)則,雖被許多國(guó)家采用,但它們都是通過(guò)國(guó)內(nèi)法予以規(guī)定的,其具體內(nèi)容與適用范圍不盡相同,在國(guó)際上也不具有普遍約束力。

    通過(guò)研究和分析可知,一方面,該學(xué)派的學(xué)者過(guò)于夸大了國(guó)際私法與國(guó)際法的區(qū)別,將國(guó)際私法與國(guó)際法之間的密切聯(lián)系完全割裂開(kāi)來(lái)了。另一方面,他們認(rèn)為國(guó)際私法雖然是“調(diào)整超越一國(guó)國(guó)界的私人之間關(guān)系”,但又只能是“間接地調(diào)整”,因?yàn)閲?guó)際私法是通過(guò)一國(guó)沖突規(guī)范的指引而適用本國(guó)或者外國(guó)的實(shí)體法規(guī)范來(lái)調(diào)整民法關(guān)系。所以,在他們看來(lái),沖突規(guī)范是國(guó)際私法的唯一組成部分,而不存在統(tǒng)一的或者公認(rèn)的國(guó)際私法,可見(jiàn)其主張過(guò)于片面且僵化。

    (三)二元論學(xué)派

    該學(xué)派主張國(guó)際私法同時(shí)具有國(guó)際性和國(guó)內(nèi)性,主要代表人物有:德國(guó)的齊特爾曼,捷克的貝斯特里斯基。其主要理由如下:首先,國(guó)際私法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系既涉及國(guó)內(nèi)又涉及國(guó)際;其次,國(guó)際私法的法律淵源既有國(guó)內(nèi)立法和國(guó)內(nèi)司法判例,又有國(guó)際條約和國(guó)際慣例;最后,國(guó)際私法本身所涉及的利益,既涉及一國(guó)的國(guó)內(nèi)利益又涉及他國(guó)的利益。譬如,有關(guān)國(guó)家的立法機(jī)關(guān)將已訂立國(guó)際條約的若干國(guó)際私法規(guī)則轉(zhuǎn)變成為本國(guó)的法律,這種法律就包含有一切締約國(guó)家所共有的一些規(guī)則,從而使國(guó)際私法兼具國(guó)內(nèi)性和國(guó)際性。

    筆者是傾向于二元論學(xué)派的觀點(diǎn)的,認(rèn)為該觀點(diǎn)更可取。筆者認(rèn)為,國(guó)內(nèi)法學(xué)派和國(guó)際法學(xué)派提出的理論根據(jù)均有明顯的局限性,國(guó)內(nèi)法學(xué)派僅在于通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的國(guó)際私法,即沖突規(guī)范的分析來(lái)確定國(guó)際私法的性質(zhì)。而國(guó)際法學(xué)派,尤其是現(xiàn)代國(guó)際法學(xué)派亦是僅針對(duì)現(xiàn)代國(guó)際私法中統(tǒng)一實(shí)體法進(jìn)行研究,以強(qiáng)調(diào)國(guó)際私法的國(guó)際法性質(zhì)。這兩種觀點(diǎn)均是不被接受的。

    二、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國(guó)際私法性質(zhì)

    在考察一個(gè)法律部門(mén)具有什么性質(zhì),屬于哪一法律體系時(shí),不應(yīng)該從不是國(guó)際法就是國(guó)內(nèi)法或者不是國(guó)內(nèi)法就是國(guó)際法這種過(guò)于絕對(duì)和極端的觀點(diǎn)出發(fā),也不應(yīng)該只停留于抽象的理論研究,更不應(yīng)完全拘泥于各自調(diào)整的社會(huì)關(guān)系性質(zhì)的不同,而應(yīng)該從生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和實(shí)踐出發(fā)來(lái)進(jìn)行科學(xué)的分析和研究。隨著國(guó)際聯(lián)系的日益加強(qiáng),國(guó)際關(guān)系層出不窮,已經(jīng)在國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法之間產(chǎn)生了許多跨領(lǐng)域的綜合性法律部門(mén),而國(guó)際私法發(fā)展到現(xiàn)階段正已成為一個(gè)獨(dú)立的綜合性法律部門(mén),國(guó)際私法是兼具國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法性質(zhì)的獨(dú)特法律部門(mén)。

    第一,從國(guó)際私法的調(diào)整對(duì)象和法律適用來(lái)看。一方面,國(guó)際私法調(diào)整的是涉外民商事法律關(guān)系,顧名思義,國(guó)際私法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系既涉及國(guó)內(nèi)也涉及國(guó)外,同時(shí),調(diào)整對(duì)象主要包括自然人、法人,國(guó)家有時(shí)也參加到民商事關(guān)系中來(lái),只是這時(shí)國(guó)家不是以政治上的權(quán)力主體,而是以民事主體的資格參加,并取得一般的民事法律地位,承擔(dān)民事責(zé)任。所以,國(guó)際私法調(diào)整的社會(huì)關(guān)系是一種特殊的民事法律關(guān)系,它已超過(guò)了一國(guó)的范圍,具有明顯的跨國(guó)性和國(guó)際性,例如,幾乎全部英格蘭沖突規(guī)則已被蘇格蘭、加拿大和南非的判決所采納,很多英格蘭規(guī)則也已被美國(guó)所采納。另一方面,就調(diào)整涉外民商事法律關(guān)系的法律適用而言,根據(jù)沖突法指引,適用本國(guó)法或者外國(guó)法來(lái)解決爭(zhēng)議,協(xié)調(diào)當(dāng)事人的利益關(guān)系,且必須有涉及一國(guó)以外的民商事法律關(guān)系,否則就只限于本國(guó)內(nèi)的民商事法律關(guān)系,只需要適用本國(guó)的民商法調(diào)整即可,無(wú)需適用國(guó)際私法予以調(diào)整,因此,國(guó)際私法兼具國(guó)內(nèi)法性質(zhì)和國(guó)際性。

    第二,從國(guó)際私法的淵源來(lái)看。傳統(tǒng)的國(guó)際私法是一個(gè)國(guó)家根據(jù)自身意志而制定和適用的,其法律淵源主要是國(guó)內(nèi)立法和國(guó)內(nèi)司法判例,但是隨著世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和相互依賴性的增強(qiáng),國(guó)際交往不斷深入,國(guó)際合作范圍不斷擴(kuò)大,以及國(guó)際私法的理論與實(shí)踐不斷發(fā)展,其調(diào)整對(duì)象日益國(guó)際化。這樣,愈來(lái)愈多的國(guó)家在國(guó)際私法的立法中吸收、參照國(guó)際條約和國(guó)際慣例,或者直接以雙邊或多邊條約的形式規(guī)定統(tǒng)一的實(shí)體法、沖突法和程序法規(guī)范,這使得國(guó)際條約和國(guó)際慣例日益成為國(guó)際私法的重要淵源。所以,國(guó)際私法以國(guó)內(nèi)性為主、國(guó)際性為輔的趨勢(shì)日益加強(qiáng)。

    第三,從國(guó)際私法調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的目的來(lái)看。國(guó)際法調(diào)整國(guó)家之間的關(guān)系,以求國(guó)際社會(huì)的和平、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)和發(fā)展;國(guó)際私法的目的是為了選擇適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)據(jù)法,保護(hù)涉外民商事關(guān)系當(dāng)事人的合法權(quán)益,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展,這在一定程度上與國(guó)際法的目的是具有一致性的。雖然國(guó)際法更側(cè)重于調(diào)整國(guó)家間的政治利益,國(guó)際私法更注重調(diào)整當(dāng)事人之間的民事合法權(quán)益,但是一個(gè)國(guó)家的任何行為都是以國(guó)家利益為其根本目的的,蘇聯(lián)學(xué)者克雷洛夫認(rèn)為,“在國(guó)際交往中,在每一個(gè)具體的公司,每一個(gè)人背后……都有它自己的國(guó)家,而在這民事法律關(guān)系中發(fā)生的任何爭(zhēng)議,甚至有關(guān)離婚的家庭糾紛,最終都可能轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家之間的沖突”。⑥民商事沖突在只涉及個(gè)人或法人之間,而沒(méi)有上升到國(guó)家主權(quán)的高度的情況下,是不會(huì)變成國(guó)家之間的沖突的,但是,當(dāng)國(guó)與國(guó)之間的民商事沖突違背了國(guó)家主權(quán)而引起了國(guó)際沖突時(shí),通過(guò)國(guó)際私法進(jìn)行調(diào)整,則國(guó)際私法兼具的國(guó)內(nèi)法和國(guó)際性就顯而易見(jiàn)了。

    三、確定國(guó)際私法性質(zhì)的意義

    由上所述,可以得出結(jié)論,國(guó)際私法歸根到底是一個(gè)以國(guó)內(nèi)法為主導(dǎo)并兼有國(guó)際性的獨(dú)特法律部門(mén)。而國(guó)際私法發(fā)展到現(xiàn)階段,確定國(guó)際私法兼具國(guó)內(nèi)法性質(zhì)和國(guó)際法性質(zhì),在世界上具有現(xiàn)實(shí)而又深遠(yuǎn)的意義。

第9篇：國(guó)際法學(xué)論文范文

在此,筆者試圖通過(guò)引入本體哲學(xué)思想,從本體論的角度加強(qiáng)對(duì)國(guó)際法基本理論的研究并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。新的世紀(jì)是中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期,中國(guó)需要一個(gè)穩(wěn)定、和諧的國(guó)際環(huán)境,也希望在謀求自身發(fā)展的同時(shí)促進(jìn)國(guó)際和平與合作,從這個(gè)意義上說(shuō),中國(guó)確實(shí)希望能夠和平地崛起。新世紀(jì)的國(guó)際法應(yīng)該為這種正義的、善意的訴求提供充分的支持。另一方面,國(guó)際法在本體論上至今很大程度仍然是西方文明的產(chǎn)物,發(fā)展中國(guó)家對(duì)國(guó)際法的參與主要限于具體實(shí)踐層面。過(guò)去一百五十多年尤其是近二十多年以來(lái),中國(guó)國(guó)際法學(xué)界主要是學(xué)習(xí)與運(yùn)用國(guó)際法,在國(guó)際法的發(fā)展上面,尤其是法哲學(xué)意義的發(fā)展上貢獻(xiàn)不多。然而,若要真正擔(dān)當(dāng)起一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)角色的話,中國(guó)就應(yīng)該在國(guó)際法理論,尤其是本體論上作出自己的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該把延綿不斷的中華文明的優(yōu)秀理念介紹給國(guó)際社會(huì),實(shí)現(xiàn)與西方文明的交流與結(jié)合,促進(jìn)國(guó)際法本體論的再次質(zhì)變。

一、本體哲學(xué)思想簡(jiǎn)介

本體,西文的對(duì)應(yīng)詞為Noumenon,復(fù)數(shù)形式為Noumena。在西方哲學(xué)史上,本體一詞一般用來(lái)指世界本質(zhì)、實(shí)體或存在體。古往今來(lái),有諸多哲人都涉足了這類本體論域的、純粹關(guān)于世界本質(zhì)的思考,只是他們各自使用的術(shù)語(yǔ)長(zhǎng)期以來(lái)并不是一致的?！氨倔w”的詞源最早可追溯到希臘文noein(思維)一詞,該詞的意思是“被思想的事物”或“理智的事物”,是指相對(duì)于現(xiàn)象的可理解對(duì)象或終極實(shí)在的事物。由此可見(jiàn),現(xiàn)象與本體的區(qū)別古已有之[1]。古希臘哲學(xué)家以自然界的感性事物為世界本體,如水、火、氣等;米利都學(xué)派首先提出世界本原問(wèn)題,開(kāi)創(chuàng)了本體論研究;柏拉圖的“靈魂回憶”、“純粹理念”等理論實(shí)際上也屬于本體論域的純粹思考,他還在其“形式論”中充分討論了本體與現(xiàn)象的區(qū)別問(wèn)題。巴門(mén)尼德最早以抽象的“存在”為本體。亞里士多德則首先提出本體范疇,并以本體(或曰實(shí)體)為其第一哲學(xué)的最高對(duì)象,這些觀點(diǎn)見(jiàn)諸他在《形而上學(xué)》、《范疇篇》等著作中提出的“普遍形式”、“本質(zhì)定義”等理論之中。亞里士多德的本體概念影響了近代的一些哲學(xué)家的本體觀,如斯賓諾莎的實(shí)體論等。

“本體”這一概念的明確歸功于康德,或者我們可以干脆地說(shuō),“本體”(Noumenon)這個(gè)詞就是康德造出來(lái)的。德語(yǔ)中本來(lái)有一個(gè)表示本體的詞:Ding-an-sich,但是康德在采用這個(gè)詞的同時(shí),又對(duì)應(yīng)于“現(xiàn)象”一詞的詞根(menon),使用了一個(gè)新的詞:Noumenon,顯然有其特殊的含義。在其所著的《純粹理性批判》中,康德指出:“表現(xiàn)物,只要依據(jù)范疇的統(tǒng)一性作為對(duì)象被思維,稱之為現(xiàn)象。但如果我設(shè)想某物,它僅是知性的對(duì)象,而卻作為這樣的,盡管不是感性的直觀,而能將(作為)智性的直觀給予;則這樣的一類某物當(dāng)名為本體(只能用智力了解)?！薄氨倔w之概念———它關(guān)涉于不應(yīng)被思考作是感性對(duì)象,而是只通過(guò)純理智認(rèn)作是物自身的東西———是絕無(wú)矛盾的概念?！笨梢?jiàn),康德創(chuàng)造這個(gè)術(shù)語(yǔ),是為了把現(xiàn)象與本質(zhì)區(qū)分開(kāi)來(lái),把探討現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)論與探討本質(zhì)的形而上學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)。根據(jù)康德的界定,“本體”這一概念主要有以下幾個(gè)意思:第一,它是超感覺(jué)、超經(jīng)驗(yàn)、超現(xiàn)象的對(duì)象,是離開(kāi)意識(shí)而獨(dú)立存在的不可知的自在之物,是感性的來(lái)源;第二,它是認(rèn)識(shí)的界限,防止感性直觀超出現(xiàn)象界而擴(kuò)大到物自身;第三,它是理性的理念。

本體論,英文的對(duì)應(yīng)詞為Ontology,德文與法文的對(duì)應(yīng)詞均為Ontologie。該詞最初的源頭是希臘文logos(理論)和ont(是,或存在),后來(lái)又有拉丁文Ontos作為其詞源,意指存在物或存在者。德國(guó)學(xué)者郭克蘭紐最早使用了“本體論”一詞以指代形而上學(xué)。法國(guó)學(xué)者笛卡爾把研究本體論的哲學(xué)稱作“形而上學(xué)本體論”?？藙诓驯倔w論稱為“第一科學(xué)”,沃爾弗則叫它作“第一哲學(xué)”。應(yīng)該指出的是,在西文中,“本體”與“本體論”兩個(gè)概念之間并不像中文表述那樣具有一目了然的、嚴(yán)格對(duì)應(yīng)的聯(lián)系。西文中的“本體論”不僅包括關(guān)于本體的理論,還包括形而上學(xué)的一般性或理論性部分,甚至有時(shí)被用來(lái)指整個(gè)形而上學(xué)。無(wú)怪乎有的學(xué)者會(huì)認(rèn)為,嚴(yán)格地說(shuō)ontology應(yīng)譯為“是論”或“存在論”。但就本文的討論范圍而言,“本體論”僅需取其最狹義的含義。因此,本體論是關(guān)于存在及其本質(zhì)的抽象性質(zhì),或曰最終本性的學(xué)說(shuō),簡(jiǎn)言之,它就是關(guān)于本體的學(xué)說(shuō)。

二、本體哲學(xué)思想之揚(yáng)棄

本體哲學(xué)思想對(duì)中國(guó)當(dāng)代法哲學(xué)的發(fā)展具有借鑒意義。然而,欲將“本體”、“本體論”這一組概念引入法哲學(xué)的領(lǐng)域中,必須對(duì)這一組概念做出適應(yīng)于時(shí)代的揚(yáng)棄。這其中的關(guān)鍵又在于對(duì)“本體”的揚(yáng)棄,因?yàn)楸倔w論就是關(guān)于本體的學(xué)說(shuō),一旦恰當(dāng)?shù)亟缍吮倔w,本體論的界定問(wèn)題就會(huì)迎刃而解了。對(duì)于康德的本體概念,可以吸收以下精華部分:第一,本體是獨(dú)立于意識(shí)的、關(guān)于事物本質(zhì)的抽象存在,它是對(duì)事物的具體認(rèn)識(shí)(既可以是理性的又可以是感性的)的來(lái)源,我們只有透過(guò)現(xiàn)象、超越具體理性才能認(rèn)識(shí)它。第二,本體劃出了對(duì)事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)與非本質(zhì)認(rèn)識(shí)的界限,后者不能夠取代本體成為所謂的“基本理論”。第三,本體是根本的、純粹的理性理念,它可以指導(dǎo)具體認(rèn)識(shí)和行為。

當(dāng)然,康德本體觀的以下方面是應(yīng)該予以否定的:第一,本體不可知。列寧曾指出,從這個(gè)意義上講康德是唯心主義者。的確,按照辯證唯物主義的觀點(diǎn),一切存在,包括關(guān)于事物本質(zhì)的存在,都是可以認(rèn)識(shí)的。當(dāng)時(shí)康德提出本體不可知,一個(gè)重要作用,就是通過(guò)論證作為絕對(duì)實(shí)體的上帝的不可知,將宗教勢(shì)力排斥在認(rèn)識(shí)論之外,保持自然科學(xué)的獨(dú)立性。但是,如今時(shí)過(guò)境遷也就沒(méi)有這個(gè)必要了。第二,本體論與認(rèn)識(shí)論的絕對(duì)對(duì)立。在辯證唯物主義看來(lái),物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)反映物質(zhì),不存在不可知的事物,只是可知的程度與方式不同。正因?yàn)槿绱?作為對(duì)先前哲學(xué)(包括康德哲學(xué))的揚(yáng)棄的唯物辯證法沒(méi)有采取本體論與認(rèn)識(shí)論絕對(duì)對(duì)立的立場(chǎng)。本體,在我們看來(lái),一方面是一種抽象的客觀存在,另一方面是可以被認(rèn)識(shí)并用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的。因此,我們這里引入的本體及本體論概念,是一個(gè)經(jīng)過(guò)唯物辯證法批判的概念,是一個(gè)取其精華去其糟粕的概念。本體,是指獨(dú)立于意識(shí)的、關(guān)于事物本質(zhì)的抽象存在,它是對(duì)事物的具體認(rèn)識(shí)的來(lái)源,它可以被認(rèn)識(shí)并被用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。本體論就是關(guān)于本體的學(xué)說(shuō)和理論。

三、本體哲學(xué)思想在中國(guó)國(guó)際法哲學(xué)中的運(yùn)用

在法學(xué)領(lǐng)域中引入本體概念,并非筆者的獨(dú)創(chuàng)。近年來(lái),很多學(xué)者都在這方面做了有益的嘗試。

首先,來(lái)看法理學(xué)領(lǐng)域的情況。張文顯先生在法理學(xué)中引入并界定了“法的本體”概念。他認(rèn)為,任何一門(mén)科學(xué)的出發(fā)點(diǎn)都是它的研究對(duì)象的本體性質(zhì)。法律本體就是法這一社會(huì)存在物及其本質(zhì)、關(guān)系和規(guī)律。關(guān)于這些問(wèn)題的理論研究就是法的本體論。法的本體論涉及法律的本質(zhì)是什么、法律的基本特征有哪些、法律內(nèi)部的構(gòu)成要素和結(jié)構(gòu)如何、法律的存在形式是怎樣的、法的核心內(nèi)容是什么等重要問(wèn)題。關(guān)于法律本體問(wèn)題的回答歷來(lái)是劃分各種不同流派的主要依據(jù)[2]。葛洪義先生指出,法的本體論是指關(guān)于法律現(xiàn)象究竟是什么的學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn),只有弄清本體論與認(rèn)識(shí)論的關(guān)系,才能正確把握方法論問(wèn)題的要害和關(guān)鍵[3]。上述界定都是具有合理性的對(duì)本體概念的解釋。但值得注意的是,它們并沒(méi)有批判性地回溯本體概念的哲學(xué)來(lái)源,而僅僅著重于在現(xiàn)代法理學(xué)的語(yǔ)境中賦予本體概念以某種重要意義,因而與本文所界定的法的本體概念有一定區(qū)別。相比之下,本文的法律本體概念范圍更為狹窄一些,只有直接關(guān)乎本質(zhì)的關(guān)系與規(guī)律(而不是所有基本關(guān)系與規(guī)律)才能進(jìn)入本文視野。丁以升先生強(qiáng)調(diào),法律的本體問(wèn)題是法哲學(xué)領(lǐng)域的重要理論范疇。他介紹并采納了古希臘米利都學(xué)派的觀點(diǎn),認(rèn)為本體是指本原物,一方面,它是所有其他事物的出發(fā)點(diǎn)與范型;另一方面,其他事物的存在的合理性必須以它為基礎(chǔ),并向它復(fù)歸[4]。此外,還有一些學(xué)者在一般意義上使用了本體概念,他們沒(méi)有專門(mén)解釋這一概念,而僅以之說(shuō)明某些關(guān)于“法本原”、“法自身”的基本范疇。

其次,來(lái)看部門(mén)法哲學(xué)領(lǐng)域的情況。陳興良先生在刑法中使用了本體概念。他認(rèn)為,所謂“本體刑法學(xué)”,是一種自在于法條、超然于法條的法理,它不以法條為本位而以法理為本位。法理的邏輯演繹取代了法條的規(guī)范詮釋[5]。不難發(fā)現(xiàn),這個(gè)“本體刑法學(xué)”概念雖然也具有偏理論、重思辨、超實(shí)在法的特征,但它實(shí)際上不過(guò)是借“本體”來(lái)談理論,將刑法法理在一種廣義的本體論的語(yǔ)境下單獨(dú)拿出來(lái)討論而已。直言之,“本體刑法學(xué)”就是理論刑法學(xué)。應(yīng)該說(shuō),這種做法代表了目前在部門(mén)法學(xué)中較為常見(jiàn)的對(duì)“本體”一詞的使用模式,即直觀地“借用”。

再次,來(lái)看國(guó)際法學(xué)領(lǐng)域的情況。李家善先生在介紹自然法與萬(wàn)民法的關(guān)系時(shí),曾經(jīng)稱Noumena為“本體論”[6]。顯然,他無(wú)意于仔細(xì)探究與嚴(yán)格區(qū)分“本體”(Noumena)和“本體論”(Ontology)概念。王鐵崖先生在討論國(guó)際法的淵源與國(guó)際法一般原則的關(guān)系時(shí),使用了“國(guó)際法本體”的概念,他傾向于認(rèn)為國(guó)際法的原則就是國(guó)際法的本體,國(guó)際法本體是對(duì)應(yīng)于國(guó)際法淵源的范疇[7]。這也是一種對(duì)本體概念的直觀借用。事實(shí)上,大多數(shù)學(xué)者在論述國(guó)際法的理論問(wèn)題時(shí),都沒(méi)有使用“本體”概念;而少數(shù)有意或無(wú)意使用了這一概念的學(xué)者,也并未注意去推敲“本體”概念的真正內(nèi)涵。

最后應(yīng)該指出,即使是國(guó)外的學(xué)者,也鮮有使用帶有濃厚哲學(xué)氣息的本體(Noumena)概念來(lái)討論國(guó)際法乃至法學(xué)問(wèn)題的,他們至多在有限的場(chǎng)合使用了廣義上的本體論(Ontology)概念?？偟膩?lái)說(shuō),目前在中國(guó)法哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)本體概念的使用,主要包括三種情況。第一種,同時(shí)也是最常見(jiàn)的一種,是直觀性地借用,即不去界定本體的范疇,而是利用“本體”這個(gè)詞帶給人的直觀印象(偏理論、重本原、超實(shí)在等),闡述自己所關(guān)心的問(wèn)題;另一種是解釋性借用,即先在某一法學(xué)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)本體做出自己的界定,然后再加以使用;最后一種則是引用舊有的哲學(xué)(包括法哲學(xué))的本體觀,這多半是出于介紹的需要。與前人的做法不同的是,本文所要從事的,是對(duì)本體概念的批判性、系統(tǒng)性使用。筆者認(rèn)為,法的本體,是關(guān)于法的本質(zhì)的抽象存在,是一切關(guān)于法的現(xiàn)象與意識(shí)的來(lái)源。法的本體論,是探討法的本質(zhì)的抽象理論,簡(jiǎn)言之,它就是關(guān)于法的本體的理論。法的本體論是法哲學(xué)的最基本組成部門(mén),它絕對(duì)不等同于我們一般所說(shuō)的“法的基本理論”,后者是一個(gè)更為寬泛而常用的概念。法的本體論只回答“法是什么”、“法的基本架構(gòu)如何”、“法如何作用于社會(huì)關(guān)系”等最為本質(zhì)的問(wèn)題。人們可以通過(guò)研究法的本體論來(lái)更好地認(rèn)識(shí)法的本體,并由此更好地指導(dǎo)自己的社會(huì)實(shí)踐。

相應(yīng)的,國(guó)際法的本體,是關(guān)于國(guó)際法本質(zhì)的抽象存在,主要由國(guó)際法的概念、性質(zhì)、分類、效力依據(jù)、淵源、運(yùn)作模式等最為本質(zhì)、抽象的范疇構(gòu)成,是一切關(guān)于國(guó)際法的現(xiàn)象與意識(shí)的來(lái)源。國(guó)際法本體論,就是關(guān)于國(guó)際法本體的理論。國(guó)際法本體論絕不等同于一般所說(shuō)的“國(guó)際法基本理論”或“國(guó)際法原理”,后兩者是更為寬泛而常用的概念。國(guó)際法本體論只回答“國(guó)際法是什么”、“國(guó)際法的基本架構(gòu)如何”以及“國(guó)際法如何作用于國(guó)際關(guān)系”等最為本質(zhì)的問(wèn)題。國(guó)際法本體論是國(guó)際法法哲學(xué)的最基本組成部分。人們可以通過(guò)研究國(guó)際法本體論來(lái)更好地認(rèn)識(shí)國(guó)際法的本體,并由此指導(dǎo)國(guó)際社會(huì)實(shí)踐。

四、在國(guó)際法哲學(xué)中引入本體哲學(xué)思想的意義

在國(guó)際法哲學(xué)研究中引入本體與本體論概念,筆者認(rèn)為至少具有以下重要意義:

第一,凸顯構(gòu)建國(guó)際法理論的兩大基本元素。實(shí)際上,關(guān)于國(guó)際法的性質(zhì),只有兩種學(xué)說(shuō):自然法學(xué)與實(shí)在法學(xué)。古往今來(lái),無(wú)出其右。其他的理論總是在這兩者之一或兩者結(jié)合的基礎(chǔ)上,提出自己的主張。比如,格勞秀斯(Grotius)提出“國(guó)際法是自然國(guó)際法與意志國(guó)際法的結(jié)合”,普芬道夫堅(jiān)信國(guó)際法就是自然法,而特里派爾則認(rèn)為國(guó)際法是實(shí)在法。再如,凱爾森(Kelsen)盡管指出國(guó)際法是實(shí)在法,自然法是“非科學(xué)的”;但他在建構(gòu)所謂“純粹的”法律體系時(shí)還是以明顯帶有自在性的“基本規(guī)范”———“約定必須遵守”為體系基礎(chǔ),可見(jiàn)其理論在本體上仍然跳不出自然法學(xué)與實(shí)在法學(xué)結(jié)合的范示。由此,勞特派特僅承認(rèn)凱爾森的“純粹法學(xué)”具有“方法論”上的巨大意義也就不足為奇了?？梢?jiàn),這兩種學(xué)說(shuō)是關(guān)于國(guó)際法本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的基本分類,是國(guó)際法本體論的基本元素,構(gòu)建完整的國(guó)際法理論就要從這兩大學(xué)說(shuō)入手(當(dāng)然,這種構(gòu)建是一個(gè)揚(yáng)棄性的進(jìn)程,筆者提出的新的自然法概念不同于舊的自然法概念)[8]。