關(guān)于誠(chéng)信的議論文精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于誠(chéng)信的議論文范文

葉文在該文“聚焦”中明確指出，“分析說(shuō)理能力不足”是中學(xué)生議論文寫作的一個(gè)硬傷，并指出其有三個(gè)表現(xiàn)：?jiǎn)蜗蛩季S、單層論證、感情用事。就筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這三點(diǎn)歸納到位，屬于對(duì)“現(xiàn)象”的一種比較準(zhǔn)確的概括。在其后的“實(shí)驗(yàn)”與“策略”兩個(gè)版塊中，葉文結(jié)合李建生老師的教學(xué)案例進(jìn)行了細(xì)致的論述，對(duì)此拙作暫不贅述，只就提高學(xué)生在議論文中的“分析說(shuō)理能力”，談?wù)勛约旱臏\顯觀點(diǎn)。

一、現(xiàn)象背后的原因是什么

單向思維、單層論證、感情用事，這樣的描述從字面上就可以看出帶有批評(píng)的色彩，但有意思的是，當(dāng)教師將這樣的陳述說(shuō)與學(xué)生時(shí)，學(xué)生即使會(huì)接受，對(duì)其議論文的寫作也不會(huì)有質(zhì)的改變。一個(gè)重要的原因，就是學(xué)生不知道自己如此作文背后的原因是什么。筆者以為，從時(shí)序的角度來(lái)看，這其中有兩個(gè)原因：

一是歷史原因。學(xué)生在進(jìn)入高中之前，已經(jīng)有過(guò)議論文的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，雖然真正動(dòng)筆寫議論文的情形不多，但自媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)寫作（騰訊空間的“說(shuō)說(shuō)”或者“微博”）中，已經(jīng)含有大量的議論文性質(zhì)的只言片語(yǔ)，凡與學(xué)生為網(wǎng)絡(luò)好友者，應(yīng)當(dāng)皆知此事。這樣的前置性閱讀與寫作經(jīng)驗(yàn)，使得學(xué)生在進(jìn)入高中之后的議論文寫作中，充滿著葉文所批評(píng)的三點(diǎn)表現(xiàn)。

二是學(xué)生原因。這里所說(shuō)的學(xué)生原因主要是指學(xué)生的判斷力與邏輯思維的能力。議論文是為“說(shuō)理”而來(lái)，而“分析”實(shí)際上是邏輯思維能力的表現(xiàn)，因此學(xué)生的“分析說(shuō)理能力不足”，實(shí)際上就是不會(huì)分析，不會(huì)說(shuō)理。根據(jù)筆者的觀察，即使高中學(xué)生在面對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，常常表現(xiàn)為盲從的狀態(tài)，即喪失自我判斷的狀態(tài)。尤其是對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的一些讓人“眼前一亮”的觀點(diǎn)，這種情形之下更多的是附和，這就是葉文所說(shuō)的“單向思維”；而對(duì)于不同觀點(diǎn)，又容易極端反擊。這就是葉文所說(shuō)的“感情用事”；而無(wú)論是在課堂上的議論文寫作中，還是在網(wǎng)絡(luò)寫作中，為了說(shuō)明自己的某個(gè)觀點(diǎn)，自然會(huì)引用對(duì)自己有利的證據(jù)來(lái)論述，這就是“單層論證”。

當(dāng)我們將歷史原因與學(xué)生角度的判斷與邏輯思維原因結(jié)合起來(lái)時(shí)，就發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)“分析說(shuō)理能力不足”及其三個(gè)表現(xiàn)是有因可循的了。

二、方法論視角下的矯正策略

由以上分析也可以看出，要想在高中議論文教學(xué)中有效地讓學(xué)生形成“分析說(shuō)理”能力，糾纏于學(xué)生的已有歷史是沒(méi)有用的，也就是說(shuō)單向批評(píng)學(xué)生的三種現(xiàn)象是沒(méi)有用的，真正有效的著力點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生的判斷能力與邏輯思維能力――這是基于方法論視角所作出的判斷。

“方法論”本屬哲學(xué)范疇，其指向“怎么辦”。方法論本身是合乎邏輯的，譬如就本文而言，在尋找到了問(wèn)題的原因之后，就該尋找解決方法，這本身是邏輯。而所尋找的方法又必須符合邏輯，這就是方法論的基本觀點(diǎn)。

就學(xué)生的判斷力培養(yǎng)而言，筆者的觀點(diǎn)是堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。高中階段議論文寫作實(shí)際上不是為了證實(shí)某個(gè)觀點(diǎn)，有時(shí)更是為了看學(xué)生的判斷力。傳統(tǒng)高中作文教學(xué)中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“非此即彼”的情形，但其并不利于學(xué)生判斷力的形成。辯證意味著不極端，意味著視角可以觸及到思維和社會(huì)的每一個(gè)角落。就“勤奮出人才”這一觀點(diǎn)而言，勤奮能出人才，但人才卻不盡出于勤奮；就“社會(huì)需要誠(chéng)信”而言，如果學(xué)生的視角夠獨(dú)特，恐怕也能作出“水至清則無(wú)魚”的雖看起來(lái)荒謬，但邏輯卻能絲絲合扣的議論文來(lái)。

就學(xué)生的邏輯能力培養(yǎng)而言，筆者的觀點(diǎn)是堅(jiān)持邏輯方法去論證。邏輯方法包括分析與綜合、歸納與演繹等等，高中學(xué)生對(duì)此是不太清楚的，或者即使偶爾用過(guò)卻不知道其意義。高中議論文教學(xué)結(jié)合具體的作文講評(píng)并重點(diǎn)滲透一些邏輯方法卻是必要的。其實(shí)，關(guān)于邏輯方法的教學(xué)，無(wú)論是教材中的文言文還是現(xiàn)代文，都有大量現(xiàn)成的例子可用，因此日常語(yǔ)文教學(xué)又是一個(gè)極好的邏輯方法培養(yǎng)的機(jī)會(huì)，只是常常囿于傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣被忽視了而已。

議論文本身是需要方法的，因此議論文的教學(xué)必須堅(jiān)持基本的方法論，由此徑邁入，可能才會(huì)找到提高分析說(shuō)理能力的源頭。

三、緊扣“分析”與“說(shuō)理”作議論文

回到作文本身上來(lái)，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，作文就是用文字表達(dá)自己的觀點(diǎn)。因此，議論文應(yīng)當(dāng)就是通過(guò)文字來(lái)分析與說(shuō)理，分析為了說(shuō)理，說(shuō)理基于分析，這就是論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。這里需要關(guān)注葉文所提出的，“有關(guān)議論文寫作的指導(dǎo)，大多都圍繞例證法開發(fā)相應(yīng)的策略……對(duì)于分析什么，如何分析，缺乏整體性的思考”。

葉文給出的解決之道是“概念分析”，筆者對(duì)此的觀點(diǎn)表示贊同，但覺(jué)得跟學(xué)生更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是“分析”與“說(shuō)理”這兩個(gè)概念，因這兩個(gè)概念學(xué)生更容易聽得懂，尤其是筆者通過(guò)自身的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)高中學(xué)生一方面喜歡寫議論文，因?yàn)樗麄冇姓f(shuō)理的勁頭，但有時(shí)又怕寫議論文，因?yàn)樗麄兣路治?。這就說(shuō)明議論文的教學(xué)重心之一，還是應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)理能力。而理如何說(shuō)，自然是基于上面提到的方法論基礎(chǔ)，基于學(xué)生的邏輯思維能力。

第2篇：關(guān)于誠(chéng)信的議論文范文

關(guān)鍵詞：話題作文；人文特質(zhì)；開放；創(chuàng)新

作者簡(jiǎn)介：王世蓮，任教于云南省嵩明縣嵩陽(yáng)一中。

隨著中考語(yǔ)文改革的深化，話題作文越來(lái)越受到人們的青睞。其原因是，相對(duì)于命題作文和材料作文而言，話題作文的寫作形式和寫作要求為學(xué)生提供了較大的寫作空間和較多的選擇自由；為學(xué)生們提供了大顯身手的機(jī)會(huì)；提供了吐露真情、抒發(fā)真意的作文舞臺(tái)，并成為高考﹑中考作文命題一道亮麗的風(fēng)景線。話題作文的這種開放性的命題形式能讓學(xué)生述自得之見﹑言自明之理﹑抒自然之情，具有鮮明的人本色彩，有利于培養(yǎng)和檢測(cè)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這正是推行素質(zhì)教育所追求的目標(biāo)，并適應(yīng)了教育的現(xiàn)實(shí)要求和未來(lái)走向。

話題作文讓學(xué)生有話可說(shuō)﹑有事可寫，自然受到廣大師生的歡迎。2000年3月，國(guó)家教育部出臺(tái)了《關(guān)于2000年初中畢業(yè)，升學(xué)考試的指導(dǎo)意見》，在這個(gè)重要文件里，明確提出“作文要減少審題障礙，淡化文體要求，鼓勵(lì)學(xué)生寫真情實(shí)感?！睘槁鋵?shí)這一精神，在中考作文命題和平時(shí)訓(xùn)練中采用話題作文就成為一種大趨勢(shì)，所以，話題作文的崛起就成為一種必然。

話題作文是只提供話題而不限定主題、標(biāo)題，也不限定文體的作文。2003年昆明市中考作文題借鑒高考題的首創(chuàng)，明確提出“三自”方針，即“立意自定、文體自選、題目自擬”，它是讓學(xué)生在同一個(gè)談話中心下，敘述各自的不同生活經(jīng)歷，表達(dá)各自不同的生活體驗(yàn)，或發(fā)表各自不同角度、不同立場(chǎng)產(chǎn)生的觀點(diǎn)和見解等。甚至可以合理地在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上虛構(gòu)故事、描述想象和聯(lián)想等。話題作文的這種開放性特點(diǎn)為學(xué)生最大限度地施展寫作才能、表現(xiàn)個(gè)性和努力創(chuàng)新提供了可能。本文就話題作文的開放性特點(diǎn)作一簡(jiǎn)略論析：

一、主題開放

命題作文一般只提供一個(gè)中心主旨(又叫主題、立意、中心思想等)，并有明確的審題要求，必須緊扣題意。其作文中心是固態(tài)的，強(qiáng)制性的。學(xué)生一旦走題，就可能導(dǎo)致全文的寫作失敗。

材料作文要求學(xué)生必須根據(jù)材料去確定作文主旨，即提煉出中心思想，作文中必須對(duì)其進(jìn)行分析歸納，然后自選角度聯(lián)系實(shí)際，展開議論，做出結(jié)論。這樣，這類作文的寫作就逐漸形成“引——議——聯(lián)——結(jié)”的固定模式。即先引用材料、議材料現(xiàn)象，接著聯(lián)系生活實(shí)際，最后總結(jié)歸納。這種固定模式就好像給學(xué)生寫作畫了一個(gè)圈，設(shè)了一些坎。并且材料中深藏不露的寓意也因?qū)W生差異而難以完全正確悟出。屬于重復(fù)考驗(yàn)學(xué)生的閱讀能力，并沒(méi)真正完全挖掘出學(xué)生的寫作水平。并且因兩類作文的主題單一而寫出的作文就沒(méi)有真正表現(xiàn)學(xué)生千差萬(wàn)別的個(gè)性，更何談直抒真意。

總的來(lái)說(shuō)，命題作文和材料作文的主題是固定的，而話題作文的主題具有不惟一性，有極大的開放性特點(diǎn)，學(xué)生的作文主題只要是由話題中生發(fā)而來(lái)即符合作文題意。作文主題強(qiáng)調(diào)的是“有關(guān)”，其立意和寫作角度有較大的自由度和開放性。且因不設(shè)置閱讀障礙，所以話題作文的提示材料或引子都淺顯直白，明確易懂，基本上不對(duì)作文的立意構(gòu)成多大的限制。它的功能是為學(xué)生正確理解話題搭一座橋，不設(shè)坎。話題作文主題的開放性為學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，多角度思考問(wèn)題提供了廣闊的空間，給學(xué)生在作文當(dāng)中主題方面的創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)和可能。在作文當(dāng)中，學(xué)生可以對(duì)主題做正面拓進(jìn)，或圍繞話題尋找不同的立足點(diǎn)，力求新穎；或?qū)χ黝}作深入剖析，以深刻取勝。同時(shí)也可以運(yùn)用逆向思維，在與絕大多數(shù)人立意相反的思維方向?qū)ふ抑黝}?！熬\八極、心游萬(wàn)仞”，從而寫出立意新穎、見解獨(dú)到、別具一格的文章出來(lái)。

如話題“誠(chéng)信”，學(xué)生既可以談?wù)\信的重要性，也可以談社會(huì)上的“誠(chéng)信危機(jī)”，即正面頌揚(yáng)或記敘事件，表明對(duì)“誠(chéng)信”所持的態(tài)度：誠(chéng)信重于一切。也可以進(jìn)行逆向思維，選擇一個(gè)與眾不同的主題：在特殊情況下，某些特殊的領(lǐng)域，“不誠(chéng)不信不為過(guò)”。這種獨(dú)出一格的創(chuàng)新主題能讓讀者眼前一亮、豁然開朗。

話題作文最突出的特點(diǎn)，是它呈現(xiàn)出全方位的開放態(tài)勢(shì)，即在寫作主旨等方面盡可能地削減限制條件，不限立意，不限取材，給學(xué)生施展才華、特長(zhǎng)留下廣闊的空間，放開了以往其它作文樣式的種種桎梏，創(chuàng)設(shè)了一種“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的展示平臺(tái)。話題作文主旨的開放性能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的思維，激勵(lì)并培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。這是語(yǔ)文命題觀念的更新和理論上的發(fā)展，是素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的必然要求。

二、文體開放

命題作文和材料作文往往只限定一種文體（又叫體裁、形式等），不準(zhǔn)越雷池一步。而話題作文的開放性要求“文體自選”，決定了其文體的豐富多彩，結(jié)束了話題作文之前只有記敘文、議論文這兩種單調(diào)文體的情況。話題作文的開放性特點(diǎn)，使學(xué)生作文的可寫性增強(qiáng)，表現(xiàn)形式靈活多樣。圍繞主題，文體可選中學(xué)生必須掌握的記敘文、議論文、說(shuō)明文，可選應(yīng)用文，如書信、新聞、特寫、報(bào)告等。選文學(xué)作品如小說(shuō)、散文、劇本等。還可選雜文、寓言故事、童話、傳說(shuō)。選詩(shī)歌可寫自由詩(shī)，甚至格律詩(shī)、詞、散曲等。無(wú)論學(xué)生選何種文體，哪種形式，只要言之有理、論之有據(jù)、敘之有序、抒之有情、說(shuō)之有法，都可以視為作文中的上乘之作。如以診斷書寫成的《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》一文，病歷報(bào)告本來(lái)是醫(yī)學(xué)界的一種實(shí)用文體，但被作者運(yùn)用到作文中獲得了很好的表達(dá)效果。作文通過(guò)“望診”、“把脈”、“透視”、“血樣采集”、四種形式，由表及里地刻畫出喪失誠(chéng)信者的某些特點(diǎn)，形象、直觀、引人深思。然后又通過(guò)“基因鑒定”，含蓄地揭示喪失誠(chéng)信的原因，給人以很好的啟示。最后，“治療方法”和“醫(yī)生建議”則提出了恢復(fù)誠(chéng)信的基本方法，使讀者對(duì)恢復(fù)誠(chéng)信有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。作為醫(yī)生的這種專用文體，它言簡(jiǎn)意賅，主要用于對(duì)患者病情的記錄和相應(yīng)的可行性治療方案的提出。而正是因?yàn)樗北贾黝}、不拖沓的特點(diǎn)，決定了學(xué)生在寫作時(shí)可以對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕梃b。如果選用該文體時(shí)操作恰當(dāng)、運(yùn)用得體，能最大限度地呈現(xiàn)學(xué)生的奇思妙想，給讀者一種全新的領(lǐng)略空間。

話題作文開放其文體，淡化其要求，不限制學(xué)生具體選哪一種文體，為學(xué)生提供了更為繁多的寫作形式。學(xué)生可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇最得心應(yīng)手的文體來(lái)寫作。

選擇文體的思路是：如果邏輯思維縝密，平時(shí)好發(fā)表議論，并且判斷準(zhǔn)確，說(shuō)理雄辯，就可以選議論文來(lái)表達(dá)自己的主題。作文要求深入剖析，以思想的深刻、議論的精辟來(lái)發(fā)人深省。如果視野開闊、聯(lián)想豐富，長(zhǎng)于記敘、描寫、會(huì)編故事，就可以選記敘文、散文、小說(shuō)等文體來(lái)抒發(fā)自己的感情。要求要具體生動(dòng)、形象豐富，以細(xì)節(jié)的描寫來(lái)感人至深，以意境的刻畫來(lái)打動(dòng)讀者，耐人尋味。如果平時(shí)喜好古今詩(shī)詞，對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作又頗有心得，不妨選詩(shī)歌來(lái)抒自己的摯熱之情，表自身豪放之慨。如果思維清晰、細(xì)密、說(shuō)話有條理，而且又擅長(zhǎng)解說(shuō)，也完全可以選說(shuō)明文。

總之，如果議論文失去了深刻的理性美，記敘文失去了動(dòng)人的感性美，散文失去了耐人尋味的意境美。就違背了話題作文文體的開放性特征。更進(jìn)一步說(shuō)，學(xué)生要會(huì)在文體開放中追求形式完美、創(chuàng)新，強(qiáng)化個(gè)性特色，這是話題作文個(gè)性特色的標(biāo)志之一。其實(shí)，話題作文的開放性，在另一個(gè)意義上說(shuō)就是鼓勵(lì)創(chuàng)新，并且為創(chuàng)新提供了必要的前提。當(dāng)然，創(chuàng)新、新穎不是棄文體要求而不顧，而是指話題作文文體特色鮮明，滋味足，耐品嘗。

總的來(lái)說(shuō)，話題作文文體的開放性特點(diǎn)，給廣大學(xué)生足夠的筆墨自由，提供了廣闊的舞臺(tái)，善于舞蹈的舞蹈，長(zhǎng)于唱歌的唱歌，慣于用刀的用刀，精于使槍的使槍……每個(gè)人都能發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，選擇特長(zhǎng)、展示特長(zhǎng)，在寫作舞臺(tái)上各呈風(fēng)采。

三、題目開放

話題作文主題和文體的開放性決定了其標(biāo)題(題目)的寬泛靈活性。和題目單一的命題作文，桎梏較多、限制較大的材料作文相比，話題作文題目的開放性體現(xiàn)在可引用、化用某些詩(shī)詞名句、俗語(yǔ)、書名、影視劇名稱，也可借用某些公式，甚至可以使用其它語(yǔ)言中淺顯易懂的詞、句，如英語(yǔ)、日語(yǔ)等來(lái)作為話題作文的題目?！邦}目自擬”的寬泛空間給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了標(biāo)題上的別出心裁，追求“題不驚人死不休”的擬題思想。所以，話題作文的標(biāo)題往往能展示學(xué)生的個(gè)性，體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生的創(chuàng)新精神得到較好的發(fā)揮。這種發(fā)散性思維的訓(xùn)練，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的人文特質(zhì)，更好地體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生意志和興趣的尊重。這更表明話題作文的開放特點(diǎn)有其科學(xué)性和進(jìn)步性。話題作文的立意開放，能讓學(xué)生圍繞話題自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法；文體開放，能讓學(xué)生根據(jù)題意和內(nèi)容自選適合自己特長(zhǎng)的文體；而題目開放，能給學(xué)生以較大的展示個(gè)性和才華的自由空間，在這個(gè)自由空間里，豐富多彩的客觀世界、廣泛的作文題材范圍、開放的立意要求和體裁選擇，能把學(xué)生思維由單一引向多向，給了學(xué)生一方縱橫馳騁的擬題天地。導(dǎo)引學(xué)生關(guān)注社會(huì)，多讀書，多看報(bào)，從生活中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)，使自己擬定的文章眼睛——題目“明亮”起來(lái)。這充分體現(xiàn)了話題作文擬題空間的開放性。

其實(shí)，不只是引用歌詞詩(shī)句、名言俗語(yǔ)等能體現(xiàn)話題作文題目的開放性。巧用數(shù)字、運(yùn)用科學(xué)術(shù)語(yǔ)、改變句式、運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)、運(yùn)用懸念、巧用修辭格等同樣也能體現(xiàn)出話題作文題目的開放特點(diǎn)，使其標(biāo)題在開放中新穎靚麗，并通過(guò)題目展現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特視角，張揚(yáng)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性。

四、正確理解話題作文的開放特點(diǎn)

話題作文的“三自”方針體現(xiàn)了它的開放性，給了我們最大的寫作自由空間。但要注意，話題作文的開放不等于毫無(wú)限制、隨心所欲、任意發(fā)揮。如果對(duì)其開放空間理解、運(yùn)用、發(fā)揮不當(dāng)，寫作時(shí)仍然可能造成嚴(yán)重失誤。所以，我們?cè)谟?xùn)練的前提要正確理解話題作文的“三自”方針的具體要求?！傲⒁庾远ā笔且哉_審題為前提的，即是在正確解讀材料、提示和要求的基礎(chǔ)上明確話題的內(nèi)容和范圍。話題作文的材料雖然淺顯易懂，既沒(méi)有什么文字障礙，也不要求從中挖掘出什么微言大意，所以審題難度不大。但這并不等于可以不認(rèn)真審題。準(zhǔn)確認(rèn)知，全面把握話題中所有文字，包括材料、提示、要求、注意事項(xiàng)仍是最基本的要求。也是“立意開放”的前提?！拔捏w開放”不等于“快餐拼盤”、“四不像”，即記敘文議論化，議論文記敘化，散文雜感化。體裁開放的前提是不論你選何種文體，都必須符合所選文體的要求。比如選議論文，就必須具備論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素；選記敘文，必須具備時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果六要素。反之，如果選小說(shuō)卻沒(méi)有具體的人物、情節(jié)、環(huán)境的描寫；寫詩(shī)歌只是分行排列，既不押韻又毫無(wú)詩(shī)情畫意，這些都是不符合要求的。話題作文開放文體不等于不講究文體，不要文體。它是要求學(xué)生選最得心應(yīng)手的、能表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想、體現(xiàn)其主題的一種文體。一旦確定了要寫哪一種文體，就必須遵循這種文體的基本規(guī)律行文，突出文體本來(lái)應(yīng)有特色。

“題目開放”，是給學(xué)生又一個(gè)創(chuàng)造的空間，表現(xiàn)個(gè)性的機(jī)會(huì)，如能充分利用，能給作文配上一個(gè)生動(dòng)傳神、畫龍點(diǎn)睛、寓含哲理的題目，會(huì)使整個(gè)作文增色不少，甚至提高一個(gè)檔次。但其開放的前提是：題目應(yīng)與內(nèi)容和形式相吻合，即題目要呈現(xiàn)出文體特色。如議論文應(yīng)盡量擬論點(diǎn)型題目(如“以誠(chéng)為本，以信為業(yè)”)；記敘文的題目最好是對(duì)事件的精煉概括(如“誠(chéng)信飄流記”)；散文題目應(yīng)盡量有詩(shī)意，有文學(xué)味，避免枯燥直白(如“歸來(lái)兮，誠(chéng)信！”)。但還有一點(diǎn)，無(wú)論標(biāo)題如何精彩切題，在邏輯上都必須符合這個(gè)條件：作文題目所涉及的概念的外延，一定要比話題概念的外延小，而且一定要包容在話題概念之中。當(dāng)然，也不能用話題作標(biāo)題。

五、話題作文開放性特點(diǎn)所帶來(lái)的局限

話題作文的開放和走俏，為廣大師生提供了新的思想，新的理念。它的命題內(nèi)容聯(lián)系現(xiàn)實(shí)非常緊密，有很強(qiáng)的時(shí)代感。由于題材源于現(xiàn)實(shí)、緊貼現(xiàn)實(shí)，且不少是人們普遍關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，所以能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。這種題型把寫作的視野由學(xué)校引向社會(huì)、知識(shí)由書本引向?qū)嵺`，思維由單一引向多元化，所以學(xué)生寫作興致很高，好文章精彩紛呈。

但是，任何新生事物的出現(xiàn)都不是盡善盡美的。在實(shí)踐過(guò)程中，話題作文也不可避免地顯現(xiàn)出它的局限性。話題作文的開放性解放了學(xué)生的思維，給學(xué)生更大的自由寫作空間。但另一方面，它題材寬泛、限制偏少、內(nèi)容不設(shè)防線的特點(diǎn)也顯現(xiàn)出來(lái)。多方開放性提示造成門戶洞開、來(lái)者不拒的局面，出現(xiàn)了“話題作文是個(gè)筐，什么都往里面裝”的戲說(shuō)。作文的多、亂、雜，很難說(shuō)哪個(gè)在話題之內(nèi)，哪個(gè)偏離了話題，結(jié)果讓一些宿構(gòu)、套寫、抄襲的文章鉆了空子，造成了同一環(huán)境的不公平性。

從上述一系列問(wèn)題來(lái)看，話題作文的開放性特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的展示平臺(tái)，學(xué)生在這里可以放膽抒情，放手寫作。但在實(shí)踐中出現(xiàn)開放無(wú)“邊”的局限性，致使出現(xiàn)一些弊端。我們要正確認(rèn)識(shí)話題作文的特質(zhì)，把握其寫作的規(guī)律，查缺補(bǔ)漏，這對(duì)促進(jìn)作文教學(xué)改革有著既現(xiàn)實(shí)又深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]湯素蘭.新話題作文[Z].長(zhǎng)沙：湖南少年兒童出版社，2005.

[2]李景陽(yáng)，李金國(guó).新作文高考特快[Z].臨汾：山西師范大學(xué)出版社，2005.

[3]孫軍業(yè)，戴建國(guó).高考話題作文例法辭典[Z].北京：漢語(yǔ)大辭典出版社，2002.

第3篇：關(guān)于誠(chéng)信的議論文范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文閱讀方法經(jīng)驗(yàn)策略

中考語(yǔ)文試題中的“現(xiàn)代文閱讀”歷來(lái)是各地考查的重點(diǎn)內(nèi)容，尤其是現(xiàn)代文閱讀的選文一般來(lái)自課外，復(fù)習(xí)時(shí)好像摸不著邊際，對(duì)“閱讀”的復(fù)習(xí)的很多教師和學(xué)生都感到困惑甚至茫然?！伴喿x”考查所占的分值大，這項(xiàng)考查的成敗直接關(guān)系到語(yǔ)文考查的結(jié)果，因此，我們必須下功夫研究其復(fù)習(xí)備考策略，解讀 《大綱》與《中考說(shuō)明》，分析中考閱讀的考點(diǎn)、掌握命題規(guī)律與答題技巧，指導(dǎo)平時(shí)的閱讀教學(xué)與中考閱讀復(fù)習(xí)，以便爭(zhēng)取理想的成績(jī)。

一、研究中考閱讀規(guī)律，制定復(fù)習(xí)策略。

對(duì)閱讀的考查要求：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀教學(xué)和閱讀考查都有較多的陳述，如“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力”“要從詞句理解、文意把握、要點(diǎn)概括、內(nèi)容探究、作品感受”等方面?！爸攸c(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)讀物的綜合理解能力，要重視評(píng)價(jià)學(xué)生的情感體驗(yàn)和創(chuàng)造性的理解”等，這些都應(yīng)看作是中考“閱讀”考查選材和擬題的原則。

選材原則：三種基本文體，四種文學(xué)體裁；篇幅千字文；時(shí)代背景，內(nèi)容理解適合初中學(xué)生閱讀；體現(xiàn)人文性、工具性又能考察閱讀能力；材料典范，并且與生活體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合；選擇閱讀材料注意到考生對(duì)材料的認(rèn)知程度，考慮到閱讀材料能夠貼近學(xué)生的生活實(shí)際，往往選擇一些關(guān)于老師、關(guān)于父母、關(guān)于情感、關(guān)于學(xué)問(wèn)、關(guān)于美德、關(guān)于習(xí)慣、關(guān)于成長(zhǎng)、關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)等方面的材料。這些材料貼近生活，具有親近感，很多緊扣時(shí)展，有時(shí)代氣息，具有新鮮感，易于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，易于閱讀能力的考察。

考點(diǎn)與題型：近幾年“閱讀”更注重對(duì)考生整體閱讀能力的考查。閱讀試題一般改變了前些年只注重“咬文嚼字”而造成的對(duì)材料支離破碎之感的弊端，為了更好地考查學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，閱讀試題已基本告別了客觀性試題，而取而代之的大都是簡(jiǎn)答、舉例、主觀表達(dá)題，并且出現(xiàn)了不少有利于考生發(fā)揮和展示個(gè)性風(fēng)采的開放性試題。這些試題不要求答案的確定性和規(guī)范性，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，這都體現(xiàn)了對(duì)考生能力和考查。

近兩年現(xiàn)代文閱讀考查注重情感體驗(yàn)。現(xiàn)在的試題越來(lái)越多地要求學(xué)生在閱讀文段以后，對(duì)文中的事件、事物和情境作出自己的情感判斷，說(shuō)出自己的獨(dú)特感悟。這類閱讀材料出現(xiàn)的形式以記敘文和議論性散文居多，這類選文一般人文內(nèi)涵內(nèi)富，富有教育的審美價(jià)值，大都體現(xiàn)人與人之間的親情友愛，有的表達(dá)關(guān)愛生命、關(guān)注健康；有的褒獎(jiǎng)?wù)\信、贊揚(yáng)堅(jiān)貞；有的贊頌嚴(yán)于律己、寬以待人；有的提倡思想解放、更新觀念；有的關(guān)注自然，表達(dá)人與自然和諧相處的愿望等。這也體現(xiàn)了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的教育教學(xué)理念。

具體到三種基本文體上，重點(diǎn)有不同體現(xiàn)：

1、記敘文與散文。要求：把握感受文章內(nèi)容，理解文章主旨；分析作品思路，文章結(jié)構(gòu)劃分層次，概括要點(diǎn)；分析人物形象，理解表現(xiàn)手法；理解品析詞句，體味和推敲重要詞句的語(yǔ)境義、特殊含義、言外之意，以及滲透的思想感情；準(zhǔn)確識(shí)別記敘的要素，順序、詳略、線索、感情基調(diào)，理解表達(dá)方式，基本寫法與表現(xiàn)手法；感悟作品，個(gè)性解讀，表達(dá)自身的感悟體會(huì)，并且能夠遷移模仿。

2、說(shuō)明文。要求：找準(zhǔn)說(shuō)明對(duì)象，抓住說(shuō)明事物的特征；理解主要內(nèi)容，篩選、概括主要信息；理出文章的基本思路，了解說(shuō)明順序；了解說(shuō)明方法及其作用；體味說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和邏輯性；針對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑、探究。

3、議論文。要求：概括論點(diǎn)；概括論據(jù)分析論據(jù)的作用，并且能夠補(bǔ)充論據(jù)；識(shí)別基本類型；指出論證方法，說(shuō)明論證的內(nèi)容；領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言的嚴(yán)密性；并且附帶考察相關(guān)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)；個(gè)性解讀，對(duì)材料的觀點(diǎn)有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。

二、閱讀能力的訓(xùn)練與提高：

平時(shí)閱讀技能的訓(xùn)練和方法

1.以課本為宗，指導(dǎo)閱讀的方法與技巧。

課文是基礎(chǔ)、是根本，中考閱讀題雖然題型千變?nèi)f化，選材天馬行空，但所考查的知識(shí)點(diǎn)都是語(yǔ)文課上的，只要我們牢牢地把握住了語(yǔ)文課本這個(gè)“宗”，才能以不變來(lái)應(yīng)萬(wàn)變。課堂要求知識(shí)與能力并重，注意重點(diǎn)突出，閱讀方法的指導(dǎo)與訓(xùn)練貫穿始終，比如：整體閱讀怎么按步驟進(jìn)行；比較性閱讀從什么角度進(jìn)行比較，求同還是求異；說(shuō)明文速讀方法與技巧；議論文怎樣找論點(diǎn)；如何找關(guān)鍵語(yǔ)句；在什么地方、以什么形式進(jìn)行旁批……而且一堂課教師講多少并不是目的，而學(xué)生掌握多少才是關(guān)鍵。注意及時(shí)反饋。講、練結(jié)合，爭(zhēng)取當(dāng)天講評(píng)，不要拖延。

2、以學(xué)生為主體，注重閱讀體驗(yàn)與感悟。

興趣是最好的老師，在閱讀的過(guò)程中，應(yīng)伴隨著主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)，我們只有在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，才能加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。只有讓學(xué)生有閱讀的享受，體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣，才能充分調(diào)動(dòng)閱讀的積極性，才會(huì)有積極的個(gè)性的解讀，才會(huì)有深刻的情感的體驗(yàn)。讀書受益的應(yīng)該是學(xué)生，而不是老師向?qū)W生分配任務(wù)，使閱讀變成一種負(fù)擔(dān)。

3、以活動(dòng)為契機(jī)，給學(xué)生搭建交流展示的平臺(tái)。

可以結(jié)合課文內(nèi)容、課后練習(xí)、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)、課前說(shuō)話訓(xùn)練、進(jìn)行課本劇的編排與表演、讀書筆記展評(píng)、辦手抄小報(bào)等活動(dòng)，積極組織學(xué)生隨時(shí)展示讀書的成果，交流讀書的方法。形成良好的閱讀氛圍，讓閱讀成為一種時(shí)尚的行為。

4、拓展閱讀空間，培養(yǎng)課外閱讀的習(xí)慣。

從初一開始，要求每位學(xué)生制訂一份課外閱讀計(jì)劃。課程標(biāo)準(zhǔn)中要求初中學(xué)生“學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著”。養(yǎng)成堅(jiān)持課外閱讀的好習(xí)慣。只有這樣，才能擴(kuò)展視野，發(fā)展思維，增強(qiáng)閱讀能力。

5、以訓(xùn)練為主線，讓實(shí)踐出成績(jī)。

閱讀能力不是教師教出來(lái)的，而是學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練、實(shí)踐、摸索、感悟、總結(jié)出來(lái)的個(gè)性技能。精選閱讀材料，堅(jiān)持每課設(shè)置2―3篇閱讀訓(xùn)練文章，使用好《語(yǔ)文報(bào)》、《閱讀黑馬》《課外名著閱讀》等資料，課堂配置鞏固活頁(yè)閱讀訓(xùn)練題。我們堅(jiān)信只有實(shí)踐，才能形成能力，才能取得成績(jī)。

中考復(fù)習(xí)中的一些行之有效的作法。

1、時(shí)間安排：為期三周，分記敘文、說(shuō)明文、議論文三個(gè)專項(xiàng)。個(gè)為一周。

2、選擇材料：《指南針》《沖向滿分》相關(guān)練習(xí)，配有專項(xiàng)閱讀訓(xùn)練題。

3、方法指導(dǎo)：每個(gè)閱讀專項(xiàng)先明確考點(diǎn)，講解解題方法與技巧，當(dāng)堂進(jìn)行片段訓(xùn)練，專項(xiàng)技能訓(xùn)練，然后布置課后作業(yè)。每周進(jìn)行一次模擬考試。及時(shí)批閱練習(xí)、試卷，針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行講評(píng)，輔導(dǎo)。

4、語(yǔ)文復(fù)習(xí)的時(shí)間保證：每天至少每班兩節(jié)課，周六、周日每班每天三節(jié)，晚自習(xí)一節(jié)輔導(dǎo)。學(xué)生必須保證每天30分鐘的閱讀時(shí)間。

5、模擬考試組織嚴(yán)密，答卷要求與中考看齊（書寫工整、規(guī)范、美觀，答案追求盡善盡美，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、得體，層次分明）。每次模擬后都要及時(shí)閱卷，分析，總結(jié)，反饋，查漏補(bǔ)缺。

第4篇：關(guān)于誠(chéng)信的議論文范文

總理說(shuō)：“對(duì)于幸福的理解和標(biāo)準(zhǔn)可能人們都有不同，我也曾經(jīng)講過(guò)關(guān)于如何使人有尊嚴(yán)和幸福，我不想再重復(fù)過(guò)去的話，我只是說(shuō)如何讓人民群眾過(guò)得舒心、安心、放心，對(duì)未來(lái)有信心?！?/p>

二、 多維解讀

溫總理這段話的中心意思是如何讓人民群眾得到幸福。這段話一共有五個(gè)短句，每個(gè)短句所包含的內(nèi)容都很豐富。我們可以根據(jù)短句的內(nèi)容逐句理解材料的內(nèi)涵。

（一） 幸福的理解和標(biāo)準(zhǔn)

幸福是什么？怎樣衡量幸福呢？其實(shí)幸福沒(méi)有絕對(duì)的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善待生活的人才懂得什么是幸福。有的人把有一份安逸的工作、固定的收入理解成是幸福；有的人把老婆孩子熱炕頭看成是幸福；有的人把事業(yè)有成當(dāng)作幸福；有的人認(rèn)為健康是?！梢姴煌娜藢?duì)幸福是有不同的理解、要求和標(biāo)準(zhǔn)的。

也許我們?cè)谄綍r(shí)思考過(guò)這樣的問(wèn)題，也許我們有很多關(guān)于幸福的故事，那么我們就不必拘泥于文體，可以暢所欲言，寫出個(gè)性化的散文來(lái)。正因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)幸福的理解不同，所以在表達(dá)的時(shí)候，我們就可以通過(guò)具體事件、具體描述來(lái)闡釋幸福的含義。如果將“幸福的理解和標(biāo)準(zhǔn)”寫成議論文的話反而無(wú)法深入，這就提醒我們面對(duì)這種范圍較大較廣的題目，要善于化大為小，化抽象為具象，日記、小說(shuō)、游記、傳記等記敘文的方式更容易表達(dá)主題。

如果非要將這個(gè)話題寫成議論文也未嘗不可，但謹(jǐn)記：切入點(diǎn)要小。我們可以將幸福定義出來(lái)，然后做具體論述。比如，夏洛特?凱瑟琳曾說(shuō)：“一個(gè)人的激情與理想越多，越有可能幸福?！蹦憧梢該?jù)此總結(jié)幸福的定義是尋找各種各樣的激情，根據(jù)這樣的觀點(diǎn)可以進(jìn)一步深入理解和探究。喬治?桑塔耶那曾說(shuō)：“意志力是幸福的源泉，幸福來(lái)源于自我約束?！边@種“磨煉自己的意志力是幸福的基礎(chǔ)”的理解，也可以作為“如何獲得幸?！钡睦碚撜摀?jù)。著眼點(diǎn)小反而能以小見大。

（二） 如何使人有尊嚴(yán)和幸福

如何使人有尊嚴(yán)和幸福，這個(gè)話題可以從政治、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)等多角度來(lái)寫，如寫政論文、哲理散文、文化散文、歷史散文，只要圍繞“獲得尊嚴(yán)和幸福的方法”即可。

比如《如何讓中國(guó)人生活得幸福和有尊嚴(yán)》這樣的文章，從題目上看，就是典型的政論文。這樣的政論文要求我們對(duì)國(guó)家制度、政策有深刻的認(rèn)識(shí)和了解，要有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題、搜集和處理各類日常信息的素質(zhì)與潛能，操作難度比較大。

如果對(duì)“尊嚴(yán)”和“幸?！庇猩羁痰恼J(rèn)識(shí)和理解，可以根據(jù)生活積累和文化積淀，表達(dá)自己的獨(dú)特理解，寫成哲理散文也未嘗不可。如果文化知識(shí)豐富、歷史資料準(zhǔn)確，也可以根據(jù)這些積淀，整理不同文化、不同時(shí)期關(guān)于“人的尊嚴(yán)和幸?！狈矫娴牟牧?，運(yùn)用適合自己的表達(dá)方式，有理有據(jù)，思路清晰地表達(dá)出來(lái)。

（三） 幸福是過(guò)得舒心、安心、放心，對(duì)未來(lái)有信心

舒心，安心，放心，有信心，這些是生理的滿足和心理的感受?？梢詮钠渲幸稽c(diǎn)出發(fā)闡述幸福的含義，也可以綜合成看待幸福的標(biāo)準(zhǔn)。

其實(shí)，溫總理提出的幸福的標(biāo)準(zhǔn)也可以從兩方面理解。一方面，對(duì)于中國(guó)政府而言，要在改革發(fā)展的機(jī)遇期加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)收，提高家庭發(fā)展能力和個(gè)人生存水平，加快民眾自我保障的步伐；一方面，對(duì)于中國(guó)老百姓而言，要在分享改革發(fā)展成果時(shí)，正確對(duì)待“得”與“失”，學(xué)會(huì)體諒、理解和珍惜，凡事都要客觀觀察，理性思考和判斷，當(dāng)有良知的公民。

對(duì)于話題的理解，角度可以見證思想的深刻程度。

（四） 政府要讓百姓幸福，工作要講求實(shí)際

材料中總理所言的四個(gè)方面是要求政府工作講求實(shí)際，從老百姓所需出發(fā)。

只有進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的管理和服務(wù)，人們生活才會(huì)更加舒心；控制物價(jià)對(duì)優(yōu)質(zhì)教育醫(yī)療資源公平配置，讓收入分配更加合理，讓大多數(shù)人共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，讓人們?cè)谡劦金B(yǎng)老時(shí)不會(huì)有“老無(wú)所依”的顧慮，這些問(wèn)題解決好，人們才能生活得安心。政府需要誠(chéng)信，單位、企業(yè)需要誠(chéng)信，每個(gè)人都說(shuō)真話，每個(gè)人都能聽到真話，這可能是人們放心生活、享受幸福的最起碼要求。另外，讓每一個(gè)人都對(duì)自己的未來(lái)發(fā)展前途有信心，還需要各種制度建設(shè)的健全來(lái)保障。

總之，要深刻理解材料，我們不僅要聯(lián)系生活，更要關(guān)注時(shí)事。

三、 佳作閱讀

論 幸 福

周國(guó)平

靈魂是感受幸福的“器官”，任何外在經(jīng)歷必須有靈魂參與才成其為幸福。

內(nèi)心世界的豐富、敏感和活躍與否決定了一個(gè)人感受幸福的能力。在此意義上，幸福是一種能力。

苦與樂(lè)不但有量的區(qū)別，而且有質(zhì)的區(qū)別。在每一個(gè)人的生活中，苦與樂(lè)的數(shù)量取決于他的遭遇，苦與樂(lè)的品質(zhì)取決于他的靈魂。

歡樂(lè)與歡樂(lè)不同，痛苦與痛苦不同，其間的區(qū)別遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歡樂(lè)與痛苦的不同。

對(duì)于沉溺于眼前瑣屑享受的人，不足與言真正的歡樂(lè)。對(duì)于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人，不足與言真正的痛苦。

痛苦和歡樂(lè)是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無(wú)歡樂(lè)，也無(wú)痛苦。

痛苦使人深刻，但是，如果生活中沒(méi)有歡樂(lè)，深刻就容易走向冷酷。未經(jīng)歡樂(lè)滋潤(rùn)的心靈太硬，它缺乏愛和寬容。

我對(duì)幸福的看法日趨樸實(shí)了。在我看來(lái)，一個(gè)人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，又能和自己喜歡的人在一起，并且使他（她）們也感到快樂(lè)，即可稱幸福。

人世間真實(shí)的幸福原是極簡(jiǎn)單的。人們輕慢和拒絕神的禮物，偏要到別處去尋找幸福，結(jié)果生活越來(lái)越復(fù)雜，也越來(lái)越不幸。

幸福的和不幸的人呵，仔細(xì)想想，這世界上有誰(shuí)是真正幸福的，又有誰(shuí)是絕對(duì)不幸的？！

幸福是有限的，因?yàn)樯系鄣馁n予本來(lái)就有限。痛苦是有限的，因?yàn)槿顺惺芡纯嗟哪芰τ邢蕖?/p>

幸福屬于天國(guó)，快樂(lè)才屬于人間。

幸福是一個(gè)抽象概念，從來(lái)不是一個(gè)事實(shí)。相反，痛苦和不幸卻常常具有事實(shí)的堅(jiān)硬性。

幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到、最后沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)已經(jīng)擁有的東西。

幸福和上帝差不多，只存在于相信它的人心中。

幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時(shí)，它躲藏在未來(lái)，引誘我們前去尋找它。曾幾何時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把它錯(cuò)過(guò)，于是回過(guò)頭來(lái)，又在記憶中尋找它。

聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩者都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中有幸福。看來(lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。

幸福是一個(gè)心思詭譎的女神，但她的眼光并不勢(shì)利。權(quán)力能支配一切，卻支配不了命運(yùn)。金錢能買來(lái)一切，卻買不來(lái)幸福。

一切災(zāi)禍都有一個(gè)微小的起因，一切幸福都有一個(gè)平庸的結(jié)尾。

自己未曾找到偉大的幸福的人，無(wú)權(quán)要求別人拒絕平凡的幸福。自己已經(jīng)找到偉大的幸福的人，無(wú)意要求別人拒絕平凡的幸福。

我愛人世的不幸勝過(guò)愛天堂的幸福。我愛我的不幸勝過(guò)愛他人的幸福。

（選自《青年博覽》2011年第5期）

四、 新聞鏈接

1． 媒體報(bào)道說(shuō)我的幸福感不如員工，我想有點(diǎn)誤會(huì)。我的意思是我的消費(fèi)和享受不如員工，但我很幸福，因?yàn)槲矣X(jué)得生活很充實(shí)、有價(jià)值。

（宗慶后微博2012年3月10日）

2． 全國(guó)政協(xié)委員崔永元說(shuō)，他覺(jué)得“最幸福、最像百萬(wàn)富翁”的時(shí)候是在1986年，“那時(shí)候剛工作，每個(gè)月的工資大概是80塊錢”“雖然數(shù)字很小，但卻感覺(jué)總是花不完”。那么，如何才能讓老百姓找回幸福感呢？崔永元認(rèn)為，政府不能只用給錢的方式，而應(yīng)該努力健全社會(huì)保障體系，“如果我們上學(xué)不要錢，看病不要錢，住房不要錢，那我們要那么多工資干什么呢”？

（《大連日?qǐng)?bào)》2012年3月16日）

3． 近日，著名教育專家陶繼新老師應(yīng)邀來(lái)到大連理工大學(xué)附屬學(xué)校，為全校教師做主題為“做一個(gè)幸福的老師”的報(bào)告，講述了成為幸福教師需要進(jìn)行的三項(xiàng)修煉：人格高尚、心靈和諧和持續(xù)發(fā)展。陶老師認(rèn)為，富有良知、一心向善、心存感恩、充滿愛心是人格高尚的四個(gè)特征，而心靈和諧則需要寵辱不驚、優(yōu)化情緒、寬容大度、知足常樂(lè)來(lái)悉心維護(hù)；要想擁有更高層次的幸福，還必須做到持續(xù)發(fā)展，還需要決不放棄、形成習(xí)慣、文化升值和走進(jìn)審美。

（2012年3月19日大連新聞網(wǎng)）

第5篇：關(guān)于誠(chéng)信的議論文范文

【關(guān)鍵詞】作文；命題；高考；立意

一、命題特點(diǎn)

1.弘揚(yáng)社會(huì)正能量

廣西卷高考作文題目就是取材于一則感人肺腑的新聞事件“農(nóng)民工與醫(yī)藥費(fèi)”。這個(gè)題目有意引導(dǎo)考生學(xué)生聯(lián)想到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鼓勵(lì)青年人擔(dān)起弘揚(yáng)社會(huì)正能量的責(zé)任，“友善，和諧，誠(chéng)信，敬業(yè)，平等，文明”等關(guān)鍵詞都可以作為思考的方向。這樣題目的思考方向既是貼近現(xiàn)實(shí)，又能突出時(shí)代精神。類似方向的命題在全國(guó)各省市高考試卷中還有很多，比如湖南作文題直接以“最美鄉(xiāng)村干部”為材料，充分體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感，鼓勵(lì)青年人正視每一個(gè)崗位，弘揚(yáng)正能量。

此外，全國(guó)新課標(biāo)II卷作文題“給動(dòng)物喂食”中對(duì) “法治”問(wèn)題進(jìn)行了探討；北京作文命題立意“老規(guī)矩引發(fā)的新思考”等，都是對(duì)“文化傳承與現(xiàn)代化”、“高科技與當(dāng)代社會(huì)”、“習(xí)慣規(guī)則與創(chuàng)新發(fā)展”等問(wèn)題的思考。這些問(wèn)題都是我國(guó)在快速發(fā)展中所面臨的各種社會(huì)問(wèn)題，引導(dǎo)青年人思考這些社會(huì)所面臨的急需解決的問(wèn)題，傳播社會(huì)正能量。

2.鼓勵(lì)表達(dá)真情實(shí)感

寫作文不能講空話、套話、假話，只有表達(dá)自己的真情實(shí)感才能引起讀者的共鳴。江蘇卷作文材料有關(guān)于“青春不朽”的作文題主要是引發(fā)青年人對(duì)于青春、對(duì)于生命的思考，呼吁青年人保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，學(xué)會(huì)直面青春的短暫、生命的脆弱和生活的慘淡，開始對(duì)人生有所思考，進(jìn)而產(chǎn)生自己獨(dú)特的認(rèn)知，說(shuō)出真實(shí)想法，抒發(fā)出真情實(shí)感。

3.激發(fā)考生多向思維

安徽卷關(guān)于“劇本改臺(tái)詞的爭(zhēng)論”的材料是這樣描述的，表演藝術(shù)家認(rèn)為演員是在演戲，并非是在念劇本，所以可以根據(jù)自己的需要改臺(tái)詞。這個(gè)題目給了考生兩方面的思考，有辯證的意境，讓學(xué)生發(fā)散思維，出現(xiàn)多發(fā)面的思考，同時(shí)也給了學(xué)生廣闊的發(fā)揮空間，讓學(xué)生可以投其所好，從自己喜歡的角度入手進(jìn)行寫作，產(chǎn)生風(fēng)格各異的作文。

二、以材料命題作文的利弊分析

為了能客觀地反應(yīng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，檢測(cè)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，自2013年起，材料作文就形成了一統(tǒng)天下的局面，2014年全國(guó)高考作文以材料來(lái)命題是一種必然趨勢(shì)了?？墒沁@種命題方式有利也有弊。

1.材料作文之利

首先，材料作文立意廣泛，給出的寫作視角很多，無(wú)論才能夠深度還是廣度都給學(xué)生更廣闊的空間，發(fā)散思維，從而盡情表達(dá)自己獨(dú)到的見解，提高學(xué)生思維的廣闊性、靈活性和創(chuàng)造性。

其次，材料作文更加貼近學(xué)生的生活和情感，讓他們以自己的親身體驗(yàn)作為素材來(lái)寫作，不會(huì)無(wú)所適從，更容易表達(dá)自己的真情實(shí)感，提高學(xué)生思維的準(zhǔn)確性和靈活性。

最后，增強(qiáng)考生的語(yǔ)言表達(dá)水平和思維能力，讓他們從自己的實(shí)踐中獲得真知，從而提高學(xué)生思維的深刻性和批判性。

2.材料作文之弊

首先，材料作文大多是議論文，考生發(fā)揮彈性不太大，表達(dá)形式單一。

其次，很多材料讓考生摸不著頭腦，推敲不出真正符合標(biāo)準(zhǔn)的立意。比如說(shuō)山東卷，材料是：一個(gè)畫框一樣的窗子，有人透過(guò)窗子看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，還有人看到的是靜。這是幾個(gè)完全不同的概念，讓考生無(wú)從下筆，從而會(huì)產(chǎn)生“角度”、“相由心生”等錯(cuò)誤立意，難免偏離材料的本意。

最后，這種命題方式發(fā)揮空間過(guò)大。本身考題空間大是好事，有利于考生發(fā)揮，各抒己見，但如果發(fā)揮空間過(guò)大，不加限制的話，在測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)上就很難達(dá)到一個(gè)統(tǒng)一的意見，在高考的環(huán)境下不利于考試的公平性。

三、高考語(yǔ)文作文命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)與建議

高考命題的原則是“穩(wěn)中有變，不斷創(chuàng)新”。在縱觀近幾年高考作文試題的基礎(chǔ)上，展望未來(lái)高考作文命題趨勢(shì)，有如下預(yù)測(cè)與建議。

（一）突出三個(gè)方面

這三個(gè)方面是―一“體驗(yàn)”“理性”和“人文”。

1.“注重體驗(yàn)”是2014年高考作文命題的基調(diào)

教師要鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)生活，體驗(yàn)生活，關(guān)注生活，激發(fā)寫作欲望。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生要學(xué)會(huì)體驗(yàn)普通人的生活，特別是他們的情感和人生經(jīng)歷，這樣才能寫出自我風(fēng)采。如重慶高考作文材料“租房”，就是講述游客租老人房子，后來(lái)被拒租的普通事件讓考生從平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，學(xué)會(huì)以小見大。

2.“講求理性”是2014年高考作文命題中的濃重一筆

“理性”要求人要學(xué)會(huì)思考地看問(wèn)題，受理智的控制，做到全面、辯證、不偏激。如湖北高考作文材料“山頂?shù)娘L(fēng)景”，有山腳下、山腰、山頂三個(gè)地點(diǎn)。這時(shí)考生就需要從三個(gè)地方的象征義入手，另辟蹊徑，得出“人生可以有這三個(gè)境界”、“學(xué)習(xí)如登山”、“實(shí)踐出真知”等不同的立意角度。

3.“宏揚(yáng)人文精神”將是以后高考作文命題的精髓

“人文精神”是人類的一種普遍關(guān)懷，維護(hù)自己的尊嚴(yán)、價(jià)值和命運(yùn)，關(guān)切和尊重他人，敬畏生命，尊重自然，同時(shí)也保護(hù)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象，這都將是高考作文關(guān)注的熱點(diǎn)。在2014年湖南高考作文的材料“心在哪風(fēng)景就在哪”中，就充分體現(xiàn)了人類的奉獻(xiàn)精神。廣西卷的材料“老王生病”，充分體現(xiàn)了人性的善良和懂得感恩的人文精神。

（二）做到四個(gè)“強(qiáng)化”

1.強(qiáng)化審題意識(shí)

高考作文的第一個(gè)要求是“符合題意”，即指文章的主旨必須符合規(guī)定。所以學(xué)生在審題時(shí)一定要注意。

2.強(qiáng)化思維訓(xùn)練

寫作時(shí)學(xué)生要學(xué)會(huì)突破傳統(tǒng)的思維定定勢(shì)，換一個(gè)角度看問(wèn)題，挖掘新的角度，從而靈活地運(yùn)用在作文中。

3.強(qiáng)化素材積累

素材的積累來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，所以你要有豐富的作文素材，就必須有豐富的生活積累。在平日的生活中，要養(yǎng)成善于觀察的好習(xí)慣，提高溝通交往技能，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)然，閱讀是寫作的土壤，要博覽群書，才能使作文枝繁葉茂。

第6篇：關(guān)于誠(chéng)信的議論文范文

【摘 要】助讀系統(tǒng)作為語(yǔ)文教科書的一個(gè)重要組成部分，它具有不可替代的作用。本文界定了助讀系統(tǒng)的概念及其作用，繼而在認(rèn)識(shí)到蘇教版初中語(yǔ)文教材優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上就蘇教版教材的單元導(dǎo)語(yǔ)、注釋、作者介紹、練習(xí)系統(tǒng)、旁批評(píng)點(diǎn)等談了自己的一些淺陋之見。

關(guān)鍵詞 蘇教版；初中語(yǔ)文教材；助讀系統(tǒng)

以學(xué)生的發(fā)展為核心，是當(dāng)今世界課程改革的主旋律。因此，以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為本，應(yīng)該成為新時(shí)代編寫語(yǔ)文教科書的基本出發(fā)點(diǎn)和根本歸宿。助讀系統(tǒng)作為語(yǔ)文教材的一個(gè)重要組成部分，它的重要作用也應(yīng)在課程改革中愈來(lái)愈受到重視。

一、概念界定

1.何謂助讀系統(tǒng)

助讀系統(tǒng)在一些著作或論文中又稱作“導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)”、“助學(xué)系統(tǒng)”、“提示系統(tǒng)”等。朱紹禹先生、顧黃初先生對(duì)此都有具體的闡釋。但從對(duì)助讀系統(tǒng)認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確性及表述的完整性來(lái)看，筆者以倪文錦先生的界定為準(zhǔn)。

倪文錦先生認(rèn)為所謂助讀系統(tǒng)“指的是教材為幫助學(xué)生閱讀課文，培養(yǎng)和提高學(xué)生自讀能力而提供的一系列材料，包括學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)，課文提示、注釋，題解、作者介紹，等等?！?/p>

2.助讀系統(tǒng)的作用

顧黃初先生曾強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考能力，已成為教育教學(xué)的重要目標(biāo)，因此在語(yǔ)文教科書中適當(dāng)增加助讀和導(dǎo)學(xué)的材料，并使之形成一個(gè)系統(tǒng)，就是勢(shì)所必然的了?！?/p>

筆者也認(rèn)為助讀內(nèi)容在教科書中具有十分重要的地位和功能。它的功能主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:提示教法，指點(diǎn)學(xué)法；歷練語(yǔ)文能力，發(fā)展智慧結(jié)構(gòu)；拓展語(yǔ)文知識(shí)，溝通課堂內(nèi)外；彰明編輯意圖，凸顯教科書的整體性等。

二、對(duì)蘇教版初中語(yǔ)文教材助讀系統(tǒng)的思考

甘其勛先生在他的《巨大的進(jìn)步不小的缺憾———語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)初中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)用書簡(jiǎn)評(píng)》中對(duì)三套語(yǔ)文教材（人教版、蘇教版、語(yǔ)文版）進(jìn)行具體分析并指出各自的優(yōu)點(diǎn)，其中蘇教版優(yōu)點(diǎn)是：主題單元，突顯人文；綜合學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐；開發(fā)課文，建設(shè)先進(jìn)文化；“名著推薦與閱讀”篇幅較長(zhǎng)，指導(dǎo)具體。

然而，要編寫一部完美的語(yǔ)文教科書絕非易事，些許瑕疵在所難免。下文筆者擬就蘇教版初中語(yǔ)文教材助讀系統(tǒng)中的單元導(dǎo)語(yǔ)、注釋、作者介紹、練習(xí)系統(tǒng)、旁批評(píng)點(diǎn)文字、插圖作一些思考，以期求教于大方之家。

1.關(guān)于蘇教版初中語(yǔ)文教材的單元導(dǎo)語(yǔ)

單元導(dǎo)語(yǔ)是編者直接向讀者說(shuō)明學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生明白自己在本單元中將要學(xué)些什么，以及如何學(xué)習(xí)，這樣有利于集中學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，有助于學(xué)習(xí)效果的提高。

蘇教版的單元主題詞則顯現(xiàn)出泛人文性的傾向，“品位”“體驗(yàn)”“感悟”“領(lǐng)悟”“體悟”等詞隨處可見，把學(xué)好語(yǔ)文的希望完全寄托在長(zhǎng)期的熏陶、浸染上，這需要學(xué)生有足夠的時(shí)間、良好的心境、有一定的知識(shí)儲(chǔ)備和高度的自主、專一的學(xué)習(xí)態(tài)度。

如八年級(jí)下冊(cè)第二單元“道德修養(yǎng)”：

無(wú)私，敬業(yè)，誠(chéng)信，謙和，寬容……是中國(guó)人民提倡和追求的道德境界?！都o(jì)念白求恩》贊揚(yáng)了白求恩崇高的精神境界，《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》引領(lǐng)人們走進(jìn)“人類生活的不二法門”，樂(lè)于做好自己的一份哪怕十分平常的工作，《多一些寬容》提倡“互諒、互讓、互敬、互愛”，《人的高貴在于靈魂》讓人們心靈“閃放出一種很動(dòng)人的光彩”……讀讀這些文章，你的心靈如同沐浴著德化的雨露，會(huì)自覺(jué)地追求道德修養(yǎng)的更高境界。

再如八年級(jí)下冊(cè)第三單元“事理說(shuō)明”：

……讀讀本單元一些事理說(shuō)明的文章，你就會(huì)油然而生探索世間萬(wàn)物奧秘的興趣，享受發(fā)現(xiàn)的成功。

筆者不禁要問(wèn)，這兩個(gè)單元基本集合了議論文、說(shuō)明文兩大文體，這兩大文體光靠簡(jiǎn)單的讀與感悟，缺少必要方法的指導(dǎo)，可以嗎？

有鑒于這些問(wèn)題，筆者以為助學(xué)內(nèi)容要切實(shí)體現(xiàn)“工具性和人文性的統(tǒng)一”。編者語(yǔ)、單元主題詞要在熏陶感染的同時(shí)，也要提出嚴(yán)格認(rèn)真的訓(xùn)練要求。課文導(dǎo)讀要從多層面、多角度、多重關(guān)系中實(shí)現(xiàn)“導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”；要“授人以漁”，在放手閱讀中讓學(xué)生嘗試成功的樂(lè)趣和失敗的苦惱，從而在自主閱讀中學(xué)會(huì)讀書。

2.關(guān)于蘇教版初中語(yǔ)文教材的注釋、作者介紹

云南師范大學(xué)文新學(xué)院成巧云曾撰文《初中語(yǔ)文教材所存問(wèn)題分析》，她做過(guò)調(diào)查：“‘教材是否有助于預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)這’一項(xiàng)，一個(gè)版本有61.3%和6.6%的教師認(rèn)為‘較少’或者不‘能’，另一個(gè)版本有50%和13.2%的教師認(rèn)為‘較少’或者‘不能’，還有一個(gè)版本有20.7%和4.7%的教師認(rèn)為‘較少’或者‘不能’?？梢姡陬A(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)中，教材的助讀系統(tǒng)尚未發(fā)揮應(yīng)有功效?！?/p>

蘇教版的助讀系統(tǒng)包括致讀者、單元導(dǎo)語(yǔ)和注釋，這對(duì)于廣大師生來(lái)說(shuō)是不夠的。它刪除了以往課文前的預(yù)習(xí)提示或自讀提示，這會(huì)導(dǎo)致教師在教學(xué)中漫無(wú)目的地尋找教學(xué)突破口。

教材編者洪宗禮先生認(rèn)為“實(shí)驗(yàn)教科書一改以往教材編者設(shè)定單元教學(xué)目標(biāo)和課文學(xué)習(xí)重點(diǎn)的做法，并不再編寫閱讀引導(dǎo)、預(yù)習(xí)提示、讀中提示、讀中評(píng)點(diǎn)等‘助讀’內(nèi)容，只在題注中對(duì)作品出處、重要作者和必要背景作畫龍點(diǎn)睛的介紹。這并非無(wú)目標(biāo)教學(xué)，而是讓學(xué)生們根據(jù)自己的興趣、需要，以及對(duì)閱讀物獨(dú)特的體悟、感受，自行尋找學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定學(xué)習(xí)重點(diǎn)，理解教學(xué)內(nèi)容，擺脫‘引導(dǎo)’‘提示’‘評(píng)點(diǎn)’等各種預(yù)設(shè)的框框的束縛，發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體作用，真正做學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主人。”編者有其苦心，但據(jù)筆者2009年對(duì)外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)情況的的問(wèn)卷調(diào)查顯示，有很多的同學(xué)在閱讀外國(guó)文學(xué)作品時(shí)，不了解相關(guān)的文化背景、作者情況、作品風(fēng)格，在理解作品的內(nèi)容、作品的思想感情方面也存在阻礙，覺(jué)得作者的語(yǔ)言晦澀難懂。他們強(qiáng)烈呼吁教師要補(bǔ)充背景資料。

如《童年的朋友》，只有書下注釋①如下寫道：

節(jié)選自《童年》（人民文學(xué)出版社1988年2版）。劉遼逸譯。標(biāo)題為編者所加。高爾基（1868——1936），原名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫，蘇聯(lián)作家?！锻辍贰对谌碎g》《我的大學(xué)》是高爾基自傳體三部曲。

除此之外，再無(wú)其他補(bǔ)充說(shuō)明。而高爾基寫作《童年的朋友》這篇文章與他苦難的童年生活是密不可分的。“高爾基5歲時(shí)，做木匠的父親去世，于是他寄居開設(shè)染坊的外祖父家。

幼年的高爾基常常陷入日漸衰微的家庭小私有者們兇狠的爭(zhēng)吵斗毆中。后來(lái)，破了產(chǎn)的外祖父把老房子賣掉，在卡那特街另買了一所房子?！薄霸诟郀柣耐辏强椈ㄟ吪さ耐庾婺甘撬钣H近的人’。不知有多少個(gè)夜晚，在這所老木屋里，外祖母常常坐在炕爐沿上，望著被小洋燈的亮光照耀著的小外孫，滔滔不絕地講述勇士伊凡和悲哀的強(qiáng)盜母親等許多童話。外祖母的疼愛和那些如現(xiàn)實(shí)生活一般不幸又閃爍著善良和理想光芒的童話，使過(guò)早就飽嘗底層生活艱辛的高爾基獲得了‘堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活’。同時(shí)，這些童話正如高爾基后來(lái)回憶的，‘我的頭腦里充滿了外祖母的童話，就像蜂房里充滿甜蜜一樣’。正是這些記憶給了作家以最初的豐贍的滋養(yǎng)?！?/p>

雖然現(xiàn)在是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生可以從網(wǎng)絡(luò)、其他參考資料等處獲得信息，但是，假設(shè)相關(guān)知識(shí)出現(xiàn)在語(yǔ)文課本里，那對(duì)學(xué)生將會(huì)有多大的幫助??！

3.關(guān)于蘇教版初中語(yǔ)文教材練習(xí)系統(tǒng)

我們說(shuō)練習(xí)系統(tǒng)是語(yǔ)文教科書助讀系統(tǒng)的重要組成部分，是衡量語(yǔ)文教科書編寫質(zhì)量、價(jià)值和特色的一個(gè)重要指標(biāo)。細(xì)觀蘇教版教材習(xí)題我們發(fā)現(xiàn)也存在著一定的問(wèn)題。

有些練習(xí)在現(xiàn)有條件下完成有困難，要考慮學(xué)生的原有知識(shí)，需提供背景材料。如八年級(jí)下冊(cè)《短文兩篇》“探究·練習(xí)”第一題:“畢昇發(fā)明的活字版印刷術(shù)在我國(guó)及世界科技史上有怎樣的地位?”學(xué)生要回答這樣的問(wèn)題，須先有關(guān)于我國(guó)及世界科技史的知識(shí)，如果沒(méi)有，則勢(shì)難回答。

練習(xí)設(shè)計(jì)中的隨意性較大。如九年級(jí)下冊(cè)課文《茅屋為秋風(fēng)所破歌》后“探究·練習(xí)”第一題:“聯(lián)系作者寫作時(shí)的生活處境，你認(rèn)為杜甫在這首詩(shī)中抒發(fā)的情懷與哪位古人在哪篇文章中抒發(fā)的情懷基本一致?你還能說(shuō)出那篇文章中表達(dá)作者情懷的名句嗎?”看了這樣的“探究”題，除了上面所說(shuō)的需要有相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備以外，我們不禁要問(wèn)，“說(shuō)出哪篇文章中表達(dá)作者情懷的名句”怎么又成了這一課的“練習(xí)”?

練習(xí)形式較單一，不同課文后面練習(xí)形式相似較高，集中在整體感悟、揣摩語(yǔ)句、品味詞語(yǔ)、朗讀背誦等形式，沒(méi)有開發(fā)更多形式的練習(xí)題。

4.關(guān)于蘇教版初中語(yǔ)文教材的旁批評(píng)點(diǎn)文字

試以九年級(jí)下冊(cè)課文《出師表》“感悟·品味·欣賞”為例。

①?gòu)男蝿?shì)危急落筆，激勵(lì)后主繼承遺德，奮發(fā)圖強(qiáng)。勸勉之一:開張圣聽。

②勸勉之二:賞罰公平。

③勸勉之三:親賢遠(yuǎn)任，并推薦賢臣。

④借古鑒今，鄭重告誡，情深詞切。

⑤追敘先帝知遇之恩和自己以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)，啟發(fā)后主勵(lì)精圖治。

⑥表明鞠躬盡瘁、興復(fù)漢室的心跡，激勵(lì)后主自重自強(qiáng)。

⑦再次薦賢，切盼真能親賢。

⑧重述前議，分清職責(zé)，寄予厚望。

⑨抒寫心情，真切感人。

《出師表》被編者選入該冊(cè)“學(xué)會(huì)讀書（十）—知人論世讀經(jīng)典”主題單元，編者的“單元主題詞”是：

不同的作者有不同人生際遇、不同的精神追求、不同的文字風(fēng)格。每一部經(jīng)典的誕生，都有特定的寫作背景，又寄寓著作者某種思想感情，都會(huì)打上時(shí)代的烙印。只有從課本注釋、報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)和相關(guān)的文獻(xiàn)中，獲得寫作背景方面的信息資料，了解作者寫作的情感起點(diǎn)，才能真正走近作者，走近作品塑造的人物，走進(jìn)經(jīng)典的世界。知人論世應(yīng)當(dāng)是解讀經(jīng)典的一條有效途徑。

顯然，編者的旁批評(píng)點(diǎn)文字用意似乎并不在指示學(xué)生“學(xué)會(huì)讀書”這一單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)。具體說(shuō)，并不準(zhǔn)備提示學(xué)生如何通過(guò)“知人論世”走進(jìn)經(jīng)典，哪怕是提供較為豐富的寫作背景抑或是關(guān)于作者的較為完整的介紹，相反編者卻用最精練的語(yǔ)言概括了各段段意，倒讓人莫名其妙，不知何意。

5.關(guān)于課文插圖

在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中,人們逐漸認(rèn)識(shí)到,帶有插圖的教科書的教學(xué)效果要優(yōu)于純文的教科書, 因?yàn)榻炭茣牟鍒D具有多方面的作用。然而我們發(fā)現(xiàn)課文中有些插圖存在著形象模糊、印刷粗糙、繪畫低劣等問(wèn)題。

比如《曹劌論戰(zhàn)》共有兩處插圖，第一處在目錄前，也即扉畫；另一處在課文中間。前者值得深思，畫面上共有三幅小的圖片，上端是寫有“清人‘雍正帝祭先農(nóng)壇圖’，圖的上方中左神位前（箭頭所示）供有犧牲?！蔽淖值膱D片一張，左下端是“戰(zhàn)國(guó)玉圭”，右下端是“戰(zhàn)國(guó)中期錦”。上端的圖片我們還能知道是與文中提到的“犧牲”相關(guān)，但是圖片的清晰度實(shí)在太低，根本無(wú)法辨認(rèn)，有與無(wú)并沒(méi)太大出入，況且書本下也有對(duì)“犧牲“一詞的注釋，歷史書上也經(jīng)常提到。這樣的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，平淡無(wú)味，不能激發(fā)學(xué)生的思考，也很難加深他們的感性認(rèn)識(shí)，加深記憶，提高探究的興趣。再如右下端的玉圭，如果教師不解釋玉圭的用途——玉圭是上古重要的禮器，被廣泛用作“朝覲禮見”標(biāo)明等級(jí)身份及祭祀盟誓的祭器的話，學(xué)生根本不明白這幅畫的用意，至多只能在猜是不是指“犧牲玉帛”中的“玉”呢，因?yàn)橛蚁露说腻\就是一種絲織品。這樣的插圖，我們覺(jué)得它的意義是不大的。

本文粗略地談了一些自己的看法，力求對(duì)蘇教版初中語(yǔ)文教材助讀系統(tǒng)提供一些信息。當(dāng)然，我們要用辯證的觀點(diǎn)看待它，如果只看到優(yōu)點(diǎn)，則會(huì)是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任；如果只看到缺點(diǎn)，則會(huì)掩蓋它的優(yōu)點(diǎn)。筆者只是拋磚引玉，希望更多的專家、老師能來(lái)關(guān)注此方面的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)

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第7篇：關(guān)于誠(chéng)信的議論文范文

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育視角；中等職業(yè)學(xué)校課程體系；構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094-C-（2014）03-0069-06

中等職業(yè)學(xué)校核心任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力（涵蓋專業(yè)能力、方法能力、社會(huì)能力，涉及生存和從業(yè)能力、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力、社會(huì)適應(yīng)能力、自我調(diào)控能力、不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力），形成學(xué)生綜合素質(zhì)（思想品德素質(zhì)、身心素質(zhì)、科學(xué)文化基礎(chǔ)素質(zhì)、職業(yè)技術(shù)素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)）。課程體系構(gòu)建是實(shí)現(xiàn)這個(gè)核心任務(wù)有效路徑。以下筆者試以機(jī)電技術(shù)應(yīng)用專業(yè)為例，探討素質(zhì)教育視角下中等職業(yè)學(xué)校課程體系的構(gòu)建問(wèn)題。

一、素質(zhì)教育視角下

中等職業(yè)學(xué)校課程體系構(gòu)建的原則

（一）終身發(fā)展原則

終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)今社會(huì)成員生存和發(fā)展的內(nèi)在需求?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》指出，“到2020年，形成適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求，體現(xiàn)終身教育理念、中等高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)教育體系”；“要在終身教育理念下發(fā)展職業(yè)教育”。中等職業(yè)學(xué)校課程體系構(gòu)建應(yīng)體現(xiàn)在課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施中，貫穿于學(xué)生個(gè)人職業(yè)生涯的終身發(fā)展全過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生由一技之長(zhǎng)向全面發(fā)展、階段性發(fā)展向終身發(fā)展轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)學(xué)生就業(yè)、升學(xué)、發(fā)展的統(tǒng)一。

（二）職業(yè)人文原則

中等職業(yè)學(xué)校的課程構(gòu)建，不僅要注重學(xué)生實(shí)用技術(shù)技能的訓(xùn)練，還要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格、健全心理、創(chuàng)新精神、適應(yīng)能力和社會(huì)責(zé)任感等方面的人文教育，形成職業(yè)技術(shù)精神（探索精神、實(shí)證精神、創(chuàng)新精神等）。上述這些精神養(yǎng)成于從事職業(yè)工作的實(shí)踐過(guò)程中，更是養(yǎng)成在從事工作實(shí)踐前的素質(zhì)教育中。蘊(yùn)涵信仰、價(jià)值、態(tài)度和人性等豐富的人文教育，是中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者社會(huì)生活的核心內(nèi)容。

（三）多元整合原則

職業(yè)教育的教育性、職業(yè)性、實(shí)踐性、終身性，決定了中等職業(yè)學(xué)校課程構(gòu)建體現(xiàn)的多元性。體現(xiàn)為課程體系在課程類型、課程內(nèi)容、課程形態(tài)及教學(xué)方法等構(gòu)建上呈現(xiàn)的“多元整合性”（如圖1所示），形成模塊化、綜合化、階段化、柔性化、個(gè)性化相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)和靈活的教學(xué)安排，突出學(xué)生的綜合職業(yè)能力培養(yǎng)。

（四）移植揚(yáng)棄原則

課程體系構(gòu)建表現(xiàn)在公共基礎(chǔ)課程教學(xué)上，取“學(xué)科中心”課程之所長(zhǎng)，注重基礎(chǔ)知識(shí)之間的系統(tǒng)性、融合性；在專業(yè)技能課程實(shí)踐教學(xué)上，取“活動(dòng)中心”課程之所長(zhǎng)，使學(xué)生的知識(shí)、技能結(jié)構(gòu)更趨于完整和合理；在專業(yè)課程開發(fā)上，取“能力中心”課程之所長(zhǎng)，使課程的設(shè)置適應(yīng)行業(yè)企業(yè)的需要；在課程實(shí)施形式上，取“問(wèn)題中心”課程之所長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；在人才培養(yǎng)發(fā)展形態(tài)上，取“個(gè)性中心”思想之所長(zhǎng)，體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化價(jià)值取向和行為方式，最大限度地滿足學(xué)生對(duì)課程的特殊需求。[1]

（五）工作過(guò)程導(dǎo)向原則

打破以學(xué)科為本位的三段式課程模式，注重學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，重構(gòu)以“三以一化”（以能力為本位、以職業(yè)實(shí)踐為主線、以項(xiàng)目課程為主體）模塊化課程體系[2]，推行項(xiàng)目教學(xué)、場(chǎng)景教學(xué)、主題教學(xué)和崗位教學(xué)，是當(dāng)前中等職業(yè)教育課改的“必須”。中等職業(yè)學(xué)校課程體系有效構(gòu)建應(yīng)當(dāng)包括學(xué)科體系課程和行動(dòng)體系課程兩大類型的揚(yáng)棄融合。即在知識(shí)培養(yǎng)總量相對(duì)不變的情況下，以職業(yè)功能、職業(yè)資格和職業(yè)工作過(guò)程為導(dǎo)向，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)、重組、轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容與職業(yè)資格割裂向融合、專業(yè)理論知識(shí)與實(shí)踐隔離向整合轉(zhuǎn)變，形成與職業(yè)功能具有一致性的工作過(guò)程知識(shí)與技能，從而既保留課程的基礎(chǔ)性特征，也凸顯其職業(yè)教育特色。

二、素質(zhì)教育視角下

中等職業(yè)學(xué)校課程體系構(gòu)建的類型

素質(zhì)是能力的內(nèi)在依據(jù)，能力是素質(zhì)的外在表現(xiàn)。當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校課程體系正朝向“七大”方面轉(zhuǎn)變：培養(yǎng)目標(biāo)――從“從業(yè)能力”向“職業(yè)能力”轉(zhuǎn)變；課程內(nèi)容――從“知識(shí)導(dǎo)向”向“工作導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變；課程類型――從學(xué)科體系向行動(dòng)體系轉(zhuǎn)變；課程實(shí)施――從“學(xué)校為本”向“校企合作”轉(zhuǎn)變；課程評(píng)價(jià)――從“一元”向“多元”轉(zhuǎn)變；課程借鑒――從“（國(guó)外）模式復(fù)制”向“模式本土（化）”轉(zhuǎn)變；課程轉(zhuǎn)向――從“范式研究”向“課堂（現(xiàn)場(chǎng)）落腳”轉(zhuǎn)變。[3]素質(zhì)教育視角下課程體系構(gòu)建要在確保課程目標(biāo)具有明確的職業(yè)化方向的前提下，吸取各種課程模式之長(zhǎng)，實(shí)施課程內(nèi)容綜合化、課程形態(tài)多元化、課程組合模塊化、課程安排階段化、課程學(xué)習(xí)個(gè)性化。

目前，素質(zhì)教育視角下中等職業(yè)學(xué)校課程體系可從三個(gè)層面進(jìn)行構(gòu)建。

（一）以人文教育為導(dǎo)向的中等職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育課程體系

中等職業(yè)教育是高中階段教育的重要組成部分，其課程設(shè)置分為公共基礎(chǔ)課程和專業(yè)技能課程兩類。公共基礎(chǔ)課程分為必修課程、選修課程兩類，專業(yè)技能課程分為必修課程、選修課程兩類。如機(jī)電技術(shù)應(yīng)用專業(yè)課程體系即可按此框架構(gòu)建[4]（如圖2），在此課程結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上設(shè)定人文課程內(nèi)容（如表1）。

1.課程體系涵蓋內(nèi)容豐富，涉及領(lǐng)域要廣。人文課程必須包括公共基礎(chǔ)課程以及相關(guān)專業(yè)技能課程的素質(zhì)教育內(nèi)容所涉及的每一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，課程設(shè)置要整體考慮。

2.課程體系彈性度要高，可供選擇的課程跨度要大。根據(jù)人文素質(zhì)教育的內(nèi)容和學(xué)科范疇設(shè)計(jì)人文課程模塊，每個(gè)模塊由系列課程組成，各個(gè)模塊之間形成一定的聯(lián)系，使課程體系凸現(xiàn)整體功能。各模塊課程的選定應(yīng)注意科學(xué)性、時(shí)代性和實(shí)踐性。

3.課程體系內(nèi)容要活，課程比例有嚴(yán)格要求。推進(jìn)“素質(zhì)教育進(jìn)課堂”工作，實(shí)現(xiàn)公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)技能課程教育和人文素質(zhì)教育的緊密融合。其中公共基礎(chǔ)課程與專業(yè)技能課程總學(xué)時(shí)比為4∶6，上下浮動(dòng)不超過(guò)2%。任選課占總學(xué)時(shí)的比例不少于10%（其中人文選修課程與專業(yè)選修課程課時(shí)比約為4∶6）。必修與限選公共基礎(chǔ)課程（含軍訓(xùn)、入學(xué)教育、畢業(yè)教育）約占總學(xué)時(shí)的36%左右。必修與限選專業(yè)技能課程約占總學(xué)時(shí)的54%左右。

（二）以工作崗位對(duì)職業(yè)能力培養(yǎng)要求為導(dǎo)向的中等職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育課程體系

這種課程體系構(gòu)建（如圖3）主要突出現(xiàn)代意義上的職業(yè)能力培養(yǎng)，包括貫穿于勞動(dòng)者職業(yè)生涯的就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力、工作能力、職業(yè)轉(zhuǎn)換能力的培養(yǎng)，以形成學(xué)生職業(yè)綜合能力。

1.課程體系建設(shè)強(qiáng)調(diào)形成學(xué)生的專業(yè)能力。專業(yè)能力一般指學(xué)生未來(lái)從事職業(yè)活動(dòng)所需要的技能與相應(yīng)的知識(shí)，是學(xué)生基本生存能力，也是學(xué)生勞動(dòng)勝任職業(yè)工作的本領(lǐng)。可細(xì)分為從業(yè)基本能力、上崗基礎(chǔ)能力、專項(xiàng)工作能力、專業(yè)拓展能力。專業(yè)能力的呈現(xiàn)方式是知識(shí)與技能的有機(jī)結(jié)合，實(shí)施路徑是學(xué)生在未來(lái)的職業(yè)實(shí)踐中，將獲得的相關(guān)職業(yè)的技術(shù)技能理論知識(shí)與技術(shù)技能實(shí)踐知識(shí)加以融合、轉(zhuǎn)化。

2.課程體系建設(shè)強(qiáng)調(diào)形成學(xué)生的方法能力。方法能力是指從事職業(yè)活動(dòng)所需要的工作方法和學(xué)習(xí)能力，是學(xué)生基本發(fā)展能力，也是學(xué)生在職業(yè)生涯中不斷獲取新技能和新知識(shí)、掌握新方法的重要能力。方法能力強(qiáng)調(diào)方法的邏輯性和合理性，呈現(xiàn)方式是學(xué)生獲得一種思維結(jié)構(gòu)，面臨新的工作情境時(shí)，能從容有效地應(yīng)對(duì)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，處理新的問(wèn)題。實(shí)施路徑是學(xué)生在新的工作情境中，超越已有的知識(shí)、方法和工作經(jīng)驗(yàn)，去不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新解決問(wèn)題的方法。

3.課程體系建設(shè)強(qiáng)調(diào)形成學(xué)生的社會(huì)能力。社會(huì)能力是指學(xué)生未來(lái)從事職業(yè)活動(dòng)所需要的行為能力。它是學(xué)生基本生存能力，也是學(xué)生基本發(fā)展能力?？杉?xì)分為人際交往、職業(yè)道德、公共關(guān)系等能力。社會(huì)能力呈現(xiàn)的是在學(xué)生的綜合素質(zhì)中建立的一種情意結(jié)構(gòu)，是學(xué)生在學(xué)會(huì)共事、學(xué)會(huì)做人的過(guò)程中形成的一種正確的行為規(guī)范、價(jià)值觀念和積極的人生態(tài)度，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性和行為的規(guī)范性。

（三）以工作過(guò)程系統(tǒng)化為導(dǎo)向的中等職業(yè)學(xué)校課程體系

中等職業(yè)學(xué)校要求構(gòu)建的是以能力為本位、以職業(yè)實(shí)踐為主線、以項(xiàng)目課程為主體、理論與實(shí)踐相融合、教學(xué)內(nèi)容與崗位需求相適應(yīng)，體現(xiàn)終身教育理念、中高職相銜接的課程體系。

1.課程體系的核心內(nèi)涵。所謂工作過(guò)程系統(tǒng)化指一些具有完整工作過(guò)程的、具有遞進(jìn)性的工作任務(wù)體系。它以職業(yè)能力培養(yǎng)為整合主線，以崗位需求為整合依據(jù)，以工作過(guò)程為整合基礎(chǔ)，以工作結(jié)構(gòu)為整合框架，整合課程各要素、各組成部分的排列與組合方式，課程的“職業(yè)活動(dòng)發(fā)展”“學(xué)科知識(shí)發(fā)展”“學(xué)生心理發(fā)展”“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)發(fā)展”邏輯順序關(guān)系，將學(xué)習(xí)過(guò)程、工作過(guò)程與學(xué)生能力和個(gè)性發(fā)展有機(jī)融合。體現(xiàn)“三個(gè)聯(lián)系”：一是課程開發(fā)與工作過(guò)程緊密聯(lián)系，通過(guò)分析、綜合，使工作過(guò)程中的各個(gè)部分有序，并使各個(gè)部分之間互相關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，重新設(shè)計(jì)課程，實(shí)現(xiàn)課程自身的工作過(guò)程系統(tǒng)化；二是課程設(shè)計(jì)與工作過(guò)程緊密聯(lián)系，按照教育教學(xué)工作過(guò)程的順序，有組織有計(jì)劃地開展課程的開發(fā)與建設(shè)，實(shí)現(xiàn)課程建設(shè)的工作過(guò)程系統(tǒng)化；三是課程實(shí)施與工作過(guò)程緊密聯(lián)系，對(duì)學(xué)生從入學(xué)到走上崗位的整個(gè)在校期間進(jìn)行全方位、全過(guò)程的教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)設(shè)計(jì)的工作過(guò)程系統(tǒng)化。

2.課程體系的基本特征。一是以工作過(guò)程為導(dǎo)向。課程在內(nèi)容設(shè)置上應(yīng)盡可能涵蓋完成典型工作任務(wù)所必需的工作內(nèi)容或程序，并以工作過(guò)程作為參照系，打破學(xué)科系統(tǒng)的、在分析典型工作任務(wù)基礎(chǔ)上確立的相關(guān)工作和學(xué)習(xí)內(nèi)容。二是在工作情境中實(shí)施教學(xué)。以項(xiàng)目、任務(wù)等具有相對(duì)完整工作過(guò)程的主題學(xué)習(xí)單元實(shí)施教學(xué)，理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作整合于同一學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中。三是重視關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。課程在目標(biāo)設(shè)定上體現(xiàn)所對(duì)應(yīng)的職業(yè)能力需求。目標(biāo)的確定，不只是源自開發(fā)者對(duì)課程的理解和定位，而是來(lái)自完成課程所對(duì)應(yīng)的典型職業(yè)工作任務(wù)所需要的相關(guān)專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技術(shù)及可持續(xù)發(fā)展能力。

3.課程體系的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。[5]一是表述課程目標(biāo)。體現(xiàn)為能力目標(biāo)表述的明確性（獲得這種能力必須是課程的培養(yǎng)目標(biāo)）；能力目標(biāo)表述的對(duì)接性（課程內(nèi)容的組織中必須能找到與這種能力對(duì)應(yīng)的“落腳點(diǎn)”，理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作通過(guò)同一“工作對(duì)象”建立起直接聯(lián)系）。二是描述課程內(nèi)容。課程內(nèi)容描述始終是“工作與學(xué)習(xí)的內(nèi)容”，應(yīng)包含工作任務(wù)、技術(shù)實(shí)踐知識(shí)、技術(shù)理論知識(shí)以及拓展性知識(shí)，并按照工作程序和認(rèn)知程序一體化的邏輯順序由易到難、由單一到綜合地進(jìn)行組織，呈螺旋上升趨勢(shì)。三是提出實(shí)施建議。主要包括教與學(xué)的建議、評(píng)價(jià)建議及保障措施建議等。對(duì)教學(xué)建議描述應(yīng)包含專業(yè)工作的對(duì)象、專業(yè)工作的工具、方法和組織以及對(duì)專業(yè)工作的要求三個(gè)維度；對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的評(píng)價(jià)則需對(duì)照教學(xué)目標(biāo)，從做工和做人兩個(gè)維度提供適度可操作的評(píng)價(jià)指標(biāo)，并給出定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)相結(jié)合的建議；對(duì)課程實(shí)施所需的師資條件、設(shè)備要求等相關(guān)保障措施也要在標(biāo)準(zhǔn)中予以明確。

三、素質(zhì)教育視角下

中等職業(yè)學(xué)校課程體系的實(shí)施路徑

中等職業(yè)學(xué)校課程體系融合素質(zhì)教育內(nèi)容主要有四種方式：德育課程、文化課程與專業(yè)技能課程滲透式融合；技術(shù)理論知識(shí)與技術(shù)實(shí)踐知識(shí)的整合式融合；學(xué)歷證書與職業(yè)資格證書、培訓(xùn)證書的嵌入式融合；中職課程與高職課程銜接式融合。這四種內(nèi)容融合體現(xiàn)在公共基礎(chǔ)課程和專業(yè)技能課程兩類之中，貫穿于職業(yè)教育整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

（一）素質(zhì)教育與公共基礎(chǔ)課程融合

中等職業(yè)學(xué)校公共基礎(chǔ)課程具有基礎(chǔ)性和工具性雙重功能定位：提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和身心素質(zhì)，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的能力，開拓視野，發(fā)展智力、個(gè)性和特長(zhǎng)，培養(yǎng)健康的體魄和高尚的審美情趣。為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、形成職業(yè)技能、轉(zhuǎn)換職業(yè)崗位、接受繼續(xù)教育提供必要的文化基礎(chǔ)和條件。因此，素質(zhì)教育視角下公共基礎(chǔ)課程的實(shí)施要以提高學(xué)生全面素質(zhì)為根本，以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)實(shí)踐能力為重點(diǎn)，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、人格品質(zhì)結(jié)構(gòu)的三位一體融合課程。

1.德育課程與素質(zhì)教育融合。一是堅(jiān)持德育為先與育人為本融合。發(fā)揮德育課堂的主渠道、主陣地作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)校教育教學(xué)的各門課程，滲透到教學(xué)、實(shí)習(xí)和社會(huì)服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)。二是實(shí)施德育工作與人文素養(yǎng)教育的融合。以職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德和就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育為主要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生成為遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)合作、有職業(yè)理想和創(chuàng)新精神的合格職業(yè)人。三是進(jìn)行課程拓展與德育實(shí)施融合。利用課內(nèi)外、校內(nèi)外各途徑，把思想道德要求、職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)規(guī)劃、人文教育、市場(chǎng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、紀(jì)律觀念、誠(chéng)信和敬業(yè)精神等內(nèi)容融通在課程教學(xué)之中，為學(xué)生以后在職業(yè)世界中尋找自己的生存和發(fā)展空間奠定基礎(chǔ)。

2.文化課程與素質(zhì)教育融合。一是根據(jù)專業(yè)需要、學(xué)生的興趣愛好和終身學(xué)習(xí)的需要，開設(shè)物理、化學(xué)、歷史、地理、心理健康、人文教育綜合課程、自然科學(xué)教育綜合課程、藝術(shù)（音樂(lè)、美術(shù)等）類課程等，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；二是將藝術(shù)課程納入學(xué)校必修公共課，積極選用《名畫百幅賞析》、《名曲百首賞析》、《古詩(shī)百篇賞析》讀本，豐富學(xué)生人文素養(yǎng)和精神世界，提高學(xué)生文化品位和審美素質(zhì)；三是組織開設(shè)人文藝術(shù)講座、競(jìng)賽、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等，增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、法治觀念、社會(huì)責(zé)任感和敬業(yè)精神。

（二）素質(zhì)教育與專業(yè)技能課程融合

中等職業(yè)教育專業(yè)技能課程的功能定位是：培養(yǎng)學(xué)生掌握必要的專業(yè)知識(shí)和比較熟練的職業(yè)技能，提高學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化能力。因此，專業(yè)技能課程中融合素質(zhì)教育主要體現(xiàn)在四方面。

1.課程設(shè)置中融合素質(zhì)教育。一是核心（平臺(tái)）課程設(shè)置上，體現(xiàn)以能力為本位的特點(diǎn)，既要滿足行業(yè)多崗位轉(zhuǎn)換甚至崗位工作內(nèi)涵變化、發(fā)展所需的知識(shí)和能力，又要使學(xué)生具有知識(shí)內(nèi)化、遷移和繼續(xù)學(xué)習(xí)的基本能力；二是方向性課程設(shè)置上，把素質(zhì)教育貫穿到職業(yè)理論知識(shí)教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，提高學(xué)生步入社會(huì)的適應(yīng)能力；三是選修課程設(shè)置上，結(jié)合職業(yè)資格證書的獲取，努力使學(xué)生通過(guò)對(duì)相應(yīng)課程的學(xué)習(xí)達(dá)到相應(yīng)的職業(yè)資格能力，獲得相應(yīng)的職業(yè)資格證書，培養(yǎng)學(xué)生上崗就業(yè)職業(yè)綜合能力。

2.課程實(shí)施中融合素質(zhì)教育。一是校內(nèi)實(shí)訓(xùn)教學(xué)。引入和企業(yè)、車間的一線工作現(xiàn)場(chǎng)相一致的真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，采用項(xiàng)目教學(xué)、模擬創(chuàng)業(yè)公司、案例教學(xué)、情景熏陶、角色扮演等多種教學(xué)方式，教學(xué)過(guò)程對(duì)接生產(chǎn)過(guò)程，教學(xué)環(huán)境融合企業(yè)文化，教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)流程，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)、職業(yè)技能和就業(yè)能力。二是校外實(shí)習(xí)教學(xué)。在產(chǎn)業(yè)園區(qū)、企業(yè)車間等生產(chǎn)一線建設(shè)穩(wěn)定的教學(xué)課堂，校企共同完成實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與企業(yè)的“零距離”接觸，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)崗位的適應(yīng)性、對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性，逐漸完成職業(yè)人的角色轉(zhuǎn)換。

3.課程改革中融合素質(zhì)教育。突出創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力。一是與課程改革相結(jié)合，在專業(yè)課程中融入經(jīng)營(yíng)、管理、法律、公關(guān)、成本核算等教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力；二是與就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)咨詢相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)意識(shí)；三是與地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，通過(guò)產(chǎn)教結(jié)合和產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

4.課程活動(dòng)中融合素質(zhì)教育。[6]把人文素質(zhì)教育和綜合職業(yè)能力培養(yǎng)有機(jī)融入各項(xiàng)活動(dòng)之中，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中陶冶情操、完善人格，拓寬學(xué)生“職業(yè)”視野。一是主題（社團(tuán)）活動(dòng)。將專業(yè)技能節(jié)、文化藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)等各類主題文化活動(dòng)建設(shè)成為學(xué)生展示自我，提升職業(yè)素質(zhì)的重要平臺(tái)。二是專題講座交流。經(jīng)常邀請(qǐng)著名企業(yè)家、專家教授、社會(huì)名流、政府官員到學(xué)校作專題講座或舉辦座談會(huì)或文化沙龍等，介紹國(guó)家政策、社會(huì)熱點(diǎn)、主流文化等，傳遞企業(yè)文化真諦，感悟企業(yè)文化魅力。三是暑期社會(huì)實(shí)踐。通過(guò)學(xué)校與社會(huì)及行業(yè)企業(yè)的聯(lián)系，讓學(xué)生在參與吃苦耐勞訓(xùn)練、溝通能力訓(xùn)練、合作能力訓(xùn)練、奉獻(xiàn)社會(huì)訓(xùn)練中認(rèn)識(shí)社會(huì)、增長(zhǎng)使命感。

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Constructing the Curriculum System in Secondary Vocational Schools from the Perspective of Quality Education： A Case Study

ZHOU Ru-jun

（Guannan Secondary Vocational School， Lianyungang 222500， Jiangsu Province）