關(guān)于端午節(jié)的祝福詞精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關(guān)于端午節(jié)的祝福詞主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：關(guān)于端午節(jié)的祝福詞范文

端午節(jié)是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國家法定節(jié)假日，下面是小編為大家整理的關(guān)于端午節(jié)的主持詞雙人范文，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友!

端午節(jié)的主持詞雙人范文1女：各位觀眾，各位朋友：

齊：大家上午好!

男：今天，我們將在古風(fēng)猶存彌的湖廣會館，舉行“中華自有雄魂在” —渝中區(qū)“我們的節(jié)日——端午”主題活動(dòng)。首先，我們對各位領(lǐng)導(dǎo)的出席和大家的光臨，表示熱烈的歡迎。

女：現(xiàn)在，請?jiān)试S我向大家介紹出席今天活動(dòng)的各位領(lǐng)導(dǎo)，他們是——(略……)

男：當(dāng)我們置身在湖廣會館，站在這古老精美的戲臺上環(huán)顧四周，這組金碧輝煌、充滿著民族傳統(tǒng)風(fēng)格的古建筑群，會使我們由衷地對我中華民族的祖先肅然起敬。

女：這份敬意，不僅來自中華民族悠久燦爛、博大精深的歷史文化，還來自我們祖先的大智大慧和辛勤創(chuàng)造。

男：是啊，在浩淼如煙的歷史長河中，我們的祖先，既為我們留下了寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也為我們留下了寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

女：這些寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，至今仍在散發(fā)出奪目的光彩!它既是我們中華民族的驕傲，也是全人類共同的驕傲。

男：今天，我們在這里舉行這樣的紀(jì)念活動(dòng)，通過喚起我們共同的文化記憶，讓中華的雄魂如黃鐘大呂，再一次在遼闊的華夏大地敲響!

女：透過歷史的烽煙，讓偉大的愛國詩人屈原，從遠(yuǎn)古走來，從滔滔的汨羅江走來。走到我們中間，走進(jìn)我們心?！?/p>

合：“中華自有雄魂在” —-中區(qū) “我們的節(jié)日——端午”主題活動(dòng)正式開始。

端午節(jié)的主持詞雙人范文2尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、先生們、女士們：

大家晚上好!

晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)，時(shí)光荏苒中，我們又來到了驕陽似火的夏季，微風(fēng)賀喜無言語、排比花枝滿房間，在這激情似火、絢麗多姿的日子里，2020年端午佳節(jié)到了，每逢佳節(jié)倍思親，在居家團(tuán)聚、暢談心聲的日子里!

1、激情六月、燃情夏日，相約都市風(fēng)情區(qū)、相聚聊歌緣舞房間，讓我們珍惜這美好時(shí)光，盡情釋放，盡情舞蹈，盡情歡笑。

3、送你陽光，替你把痛苦蒸發(fā);送你細(xì)雨，替你把煩惱沖刷;送你流星，替你帶走憂愁;送你彩霞，替你招來鮮艷的百花，送您一句祝福：愿來房間的所有朋友永遠(yuǎn)開心、永遠(yuǎn)年輕!

5、好朋友是夢，睡也思念.好朋友是血，流淌心田.好朋友是金，沉沉甸甸.好朋友是緣，一世相牽.好朋友是路，越走越寬.好朋友是福，吉祥無邊.那就讓我們永遠(yuǎn)都是好朋友，一生守候，共同祈福。

7、送你十顆心：早上舒心，出門順心，路上小心，遇事耐心，做事細(xì)心，交友留心，待人誠心，對自己信心，對情人愛心，回家開心!愿我們大家心心相印、共度良宵。

9、海上生明月、天涯共此時(shí)，今夜我們的夢圓了、心醉了，連續(xù)不斷的精彩節(jié)目使我們在這個(gè)虛擬的世界里陶醉了，那么就讓我們珍惜這份美好時(shí)光，繼續(xù)請大家大家欣賞節(jié)目。

11、喜歡一種聲音，是微風(fēng)吹落露珠;欣賞一副圖畫，是朗月點(diǎn)綴星空;陶醉一種氣息，是幽蘭彌漫曠谷;祝福一位朋友，是溫馨的話語和彼此的牽掛!朋友們，當(dāng)我們陶醉在這里盡情歡笑的時(shí)候，請為您的家人倒上一杯茶，說一句體貼的話，正是他們默默的支持和寬博的胸懷，才有了我們充裕的歡樂時(shí)光，那就讓我們祝福她們也永遠(yuǎn)開心，永遠(yuǎn)快樂!

13、紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。

夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。良宵弄歌頌盛世、春日勁舞歌太平，在晚會臨近尾聲的時(shí)候，讓我們用歌聲抒發(fā)自己對偉大祖國的歌頌和崇敬，對盛世平安的祝福。

15、黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙，今夜歌聲悠揚(yáng)，今夜勁舞飄搖，今夜開心陣陣，今夜歡笑聲聲，今夜我們陶醉，今夜我們神往，良宵不虛度，開心勿惘然。

17、勁舞激情、歌飛六月，端午良宵、燃情UC，抒發(fā)了情感，彰顯了才藝，我相信這是一個(gè)難忘的盛夏之夜，是個(gè)開心的夜晚，那么請記住我們房間的名字—---，上網(wǎng)后輕點(diǎn)鼠標(biāo)，查找一下，馬上就能進(jìn)入我們房間。

今天的端午節(jié)活動(dòng)就正式開始了。

端午節(jié)的主持詞雙人范文3男：各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：

女：各位觀眾，各位朋友：

齊：大家上午好!

男：今天，我們將在----，舉行 “我們的節(jié)日——端午”主題活動(dòng)。首先，我們對各位領(lǐng)導(dǎo)的出席和大家的光臨，表示熱烈的歡迎。

女：現(xiàn)在，請?jiān)试S我向大家介紹出席今天活動(dòng)的各位領(lǐng)導(dǎo)，他們是——(略……)

男：在浩淼如煙的歷史長河中，我們的祖先，既為我們留下了寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也為我們留下了寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

男：今天，我們舉行這樣的紀(jì)念活動(dòng)，通過喚起我們共同的文化記憶，讓中華的雄魂如黃鐘大呂，再一次在遼闊的華夏大地敲響!

女：透過歷史的烽煙，讓偉大的愛國詩人屈原，從遠(yuǎn)古走來，從滔滔的汨羅江走來。走到我們中間，走進(jìn)我們心?！?/p>

【介紹端午節(jié)的由來】

大約在公元前三四零年的戰(zhàn)國時(shí)代，屈原出生在楚國的一個(gè)貴族家庭里。他青年時(shí)代就有著出色的才干，踏進(jìn)楚國朝廷不久，便受到賞識，但是屈原實(shí)行政治改革的主張始終不能實(shí)現(xiàn)，終于被削職流放出去。他在流放途中，走遍了現(xiàn)在湖南、湖北的許多地方，寫下了許多充滿愛國憂民感情的詩篇。后來楚國亡了，屈原心裹有說不出的痛苦，便來到泊羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投入江里自盡了。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

男：就讓我們在這個(gè)特殊的節(jié)日，一起感受端午的韻味，一起共慶端午節(jié)，現(xiàn)在我宣布端午節(jié)主題活動(dòng)，我們的端午正式開始!

端午節(jié)的主持詞雙人范文4女：尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們。

合：大家上午好!

女：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。

男：華夏源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。

女：本屆經(jīng)典誦讀活動(dòng)有來自初一到初三師生的6個(gè)節(jié)目在這里集中展演。

男：是啊，我們營造書香校園，誦讀經(jīng)典美文，以傳承華夏文明。中華經(jīng)典誦讀展演活動(dòng)。

合：現(xiàn)在開始!

(二)串詞

女：端午浴芳蘭，流香滿晴川，歲歲端午，今又端午，就在這一天，歷史賦予了你特殊的內(nèi)涵，在炎黃子孫的血脈里流淌了千年，一個(gè)偉大的名字——屈原。下面請欣賞初三年級組教師帶來的朗誦《頌屈原》

男：感謝各位老師的精彩朗誦，《頌屈原》表達(dá)了對祖國江河的熱愛，是啊，長江黃河像東方巨龍奔騰向海，他們的步伐始終如一，盡管有時(shí)激越，有時(shí)鏗鏘;有時(shí)徘徊，有時(shí)憂傷。但他們一直沒有改變前進(jìn)的方向。接下來請您欣賞初一年級學(xué)生朗誦《長江之歌》《黃河頌》。

女：在長江黃河的哺育下，中國知識分子歷來就有憂國憂民的赤子之心，正所謂“風(fēng)聲、雨聲，讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事、事事關(guān)心，”下面我們有請初一年級組教師為大家朗誦著名詩人聞一多先生的《紅燭》。

男：經(jīng)典的文化培養(yǎng)了我們民族的精英，你是否還記得那些帶給我們啟蒙的國學(xué)經(jīng)典呢?

女：“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義?！弊屛覀冎涝撊绾握J(rèn)真學(xué)習(xí)。

“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨。”讓我們懂得許多做人的'道理。

接下來請您欣賞初二年級學(xué)生朗誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》

男：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》讓我們再次回味了國學(xué)啟蒙經(jīng)典的魅力，在我國傳統(tǒng)文化中古代詩詞也是不朽的篇章，誦讀古詩詞，如同與古代先賢對話，體味其中的至純至美。在這里既有氣吞萬里如虎的陽剛之氣，也有淺笑低回的陰柔之美，請欣賞初二年級組教師經(jīng)典詩詞連誦。

男：我們是傳統(tǒng)文化的后來人，文化香火的傳遞者。弘揚(yáng)美德，傳承文明，我們重任在肩。

女：在座的各位都是祖國的未來、民族的希望，讓我們用熾情與信念鑄就不朽的民族長城，接下來請欣賞初三年級朗誦《少年中國說》。

(三)結(jié)束語

男：中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響。

女：中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。

男：誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌。

女：誦讀中華經(jīng)典，讓民族文化智慧支撐我們?nèi)烁竦募沽骸?/p>

男：愿五千年文化瑰寶大放異彩，

女：愿中華兒女豪情滿懷，再譜新的樂章。

男：今天，誦讀的師生展示了自己的非凡風(fēng)采。從中可以看出師生對祖國文化的熱愛。

女：同學(xué)們，讓經(jīng)典伴隨我們的中學(xué)時(shí)光，伴隨我們成長，讓我們在經(jīng)典的海洋中直掛云帆，乘風(fēng)破浪。

合：“中華經(jīng)典誦讀”匯演到此結(jié)束。

端午節(jié)的主持詞雙人范文5(男)各位尊貴的游客、朋友們，大家上午好!

(女)歡迎大家來到漢興圣地芒碭山體驗(yàn)和感受中華文化。

(男)今天，芒碭山漢博苑廣場披紅掛彩，古樂悠揚(yáng)，盛裝迎接各位賓客的到來。

(女)今天，我們將在這里舉行端午節(jié)聯(lián)歡活動(dòng)，對您的參與，我們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!

(男)再隔一天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午，值此佳節(jié)來臨之際，我謹(jǐn)代表芒碭山景區(qū)全體員工向各位送上最誠摯的端午節(jié)祝福：

(女)艾葉香，香滿堂，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。

(齊)祝您端陽節(jié)快樂!

第2篇：關(guān)于端午節(jié)的祝福詞范文

老師們、同學(xué)們!

端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí)，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。

聽到這種消息，中國人除(查字典提供)了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒?dòng)，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有20xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時(shí)間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好:只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

端午節(jié)國旗下演講稿(二)

各位老師同學(xué)們：

大家好 !

再過幾天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)了，關(guān)于端午節(jié)的由來相信大家都很清楚，它是紀(jì)念我國的詩人、愛國主義者屈原的節(jié)日。

屈原是距今兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國人。他所在的時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的楚國在列強(qiáng)環(huán)視的狀況下，卻不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，依舊墨守陳規(guī)，沒有改革的銳志，在國力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被倡導(dǎo)地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰(zhàn)爭失敗，割地求和，統(tǒng)治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。

屈原就生活在這樣的時(shí)代環(huán)境里，他對當(dāng)前的形勢有著清醒的認(rèn)識，于是在國內(nèi)倡導(dǎo)推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。

面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節(jié)操，赤誠的愛國之心。

這一片冰心，穿透了兩千年的時(shí)空，依然光耀在中華大地。

兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏髁x，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國。國家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會愛國，知道自己胸前的紅領(lǐng)巾來之不易，學(xué)會珍惜我們看似應(yīng)得的寬敞明亮的教室，我們的學(xué)習(xí)的機(jī)會，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。

最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)?！保Ｍ覀冋湎Ы裉斓纳?，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。

端午節(jié)國旗下演講稿(三)

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們，大家早上好!

后天就是 五月初五，也就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，關(guān)于它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為止，影響最廣的是紀(jì)念屈原說，我想不少同學(xué)都有一些了解，老師再簡單介紹一下它的來歷。

據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國末期楚國大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，后來，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看著國破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團(tuán)等食物投入江中，希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是“初”的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來紀(jì)念屈原。

也許，這古老的傳說你早已聽過無數(shù)遍，今天也無法讓我們非常感動(dòng)，但是，一度炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭恍如昨日剛發(fā)生的事，最后以韓國成功申請為“人類傳說及無形遺產(chǎn)”而告終。雖然專家稱“人類傳說及無形遺產(chǎn)”是全人類共享的，我們的文化傳統(tǒng)被別國認(rèn)同，并非壞事。但畢竟“端午節(jié)”一詞還是被別國搶先一步給端走了。

這件事情無疑給國人敲響了保護(hù)中華文化的警鐘，祖先留給我們的燦爛文化，有很多正瀕臨消失，有的甚至已經(jīng)失傳，如世界三大藝術(shù)門類：西班牙的舞、意大利的歌、中國的戲曲。而中國戲曲現(xiàn)在有很多劇種已經(jīng)失傳，我國有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有4000多人，能掌握自己民族語言的已不足幾十人，整個(gè)赫哲族都在瀕臨消失，更別說民族文化了。我們的祖先發(fā)明了造紙術(shù)，而現(xiàn)在我們不得不向日本人購買高質(zhì)量的宣紙。試問，將來我們連過節(jié)都是要過別人國家的節(jié)日，我們還有何顏面去見我們的祖先。

所幸近幾年，國家也越來越重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，將一些重要文化遺產(chǎn)納入國家保護(hù)單位加以保護(hù)，20xx年國家將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)設(shè)定為國家法定節(jié)假日，國家教育部還對中小學(xué)音樂課進(jìn)行改革，在20多所學(xué)校嘗試京劇進(jìn)課堂的做法。剛剛過去的6月11日也是我國文化遺產(chǎn)保護(hù)日。但這些做法都還只是杯水車薪，甚至還引起各種爭議。

傳承中華文化需要廣大民眾的共同支持。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的當(dāng)代，傳統(tǒng)文化并非是已經(jīng)過時(shí)的東西，相反更是我們這個(gè)時(shí)代所必需的，它為提高整個(gè)民族的思想道德素質(zhì)有著巨大的意義，是一個(gè)民族堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱，孔孟思想的指導(dǎo)價(jià)值對世界文明都有著巨大的貢獻(xiàn)，時(shí)下，一些消極頹廢的文化把人們引向歧途，道德缺失、人情冷漠、心靈空虛已成為社會的癥結(jié)，富士康員工連環(huán)跳、歹徒砍殺學(xué)生這些悲劇的發(fā)生更加向人們昭示社會精神文明的缺失。

后天就是端午節(jié)了，一起來好好度過一個(gè)中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，是我們非常簡單就可以做到的，節(jié)日除了是一種歡慶活動(dòng)外，更代表著對國家和民族的認(rèn)同。因?yàn)槊窟^一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。傳統(tǒng)節(jié)日背后積淀的是千年不變的民族精神。希望我們大家都能熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀的中華文化滋潤我們的心靈，做一個(gè)真正的炎黃子孫，傳承和延續(xù)祖先留給我們的文化瑰寶，讓華夏文明在世界大地上永遠(yuǎn)熠熠生輝。

最后，祝老師們、同學(xué)們端午節(jié)快樂!祝祖國永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng)。謝謝大家!

201x年6月14日

端午節(jié)國旗下演講稿(四)

老師們，同學(xué)們：

大家早上好!

我今天國旗下講話的題目是：端午節(jié)

今天是5月25號，農(nóng)歷五月初二。到本周四，農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩篇。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會永遠(yuǎn)生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。

感謝大家耐心的傾聽，在此，請接受我對各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!謝謝。

端午節(jié)國旗下演講稿(五)

各位師生：

大家好!

今年的5月28日是農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評價(jià)屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

屈原死了已有23XX年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了?！芭e世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

端午節(jié)國旗下演講稿(六)

老師、同學(xué)們：

大家早上好!

20xx年的6月20日是農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評價(jià)屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

屈原離世已有2300年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了?！芭e世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

端午節(jié)國旗下演講稿(七)

老師們，同學(xué)們：早上好!

農(nóng)歷五月初五，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋?！倍宋绻?jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。那么它到底是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?

第一，端午節(jié)是紀(jì)念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。因?yàn)閻蹏娙饲妵迫送?，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節(jié)的人文內(nèi)涵已密不可分。端午節(jié)成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。

第二點(diǎn)，端午節(jié)是衛(wèi)生節(jié)。端午前后正是春夏交替之時(shí)，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發(fā)時(shí)節(jié)。為了避免疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉用以驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。 端午這一天，成年人還要飲雄黃酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預(yù)防疾病。 這些習(xí)俗表達(dá)的是古人驅(qū)瘟避邪、祈福佑安的愿望。這樣來看，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。

第三點(diǎn)，端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊谶@天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項(xiàng)很有氣勢、極具合作精神的競技活動(dòng)。端午競渡能對群眾性的水上運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用。現(xiàn)在龍舟競渡逐漸演變成一項(xiàng)國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。

第3篇：關(guān)于端午節(jié)的祝福詞范文

關(guān)鍵詞:當(dāng)代中國；文化建設(shè)；中國傳統(tǒng)節(jié)日；中華文化；民族精神；文化內(nèi)涵；文化特征

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，不僅形成了博大精深的民族文化，而且孕育出了豐富多彩的民族節(jié)日――春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，等等。這些節(jié)日久經(jīng)滄桑，凝聚著歷代勞動(dòng)人民的智慧和情感，以群眾喜聞樂見的形式傳延不衰，以豐富多彩的民俗文化令華夏子孫世代陶醉和向往，以約定俗成的民間禮儀陶冶和錘煉著民族的品格和個(gè)性，以歡樂祥和的氛圍弘揚(yáng)著民族的美德和精神。其傳承民族血脈、提升民族精神的價(jià)值，強(qiáng)化民族文化記憶、心理認(rèn)同的價(jià)值，維系民族團(tuán)結(jié)、社會和諧、家庭和睦的價(jià)值，激發(fā)與釋放情感、協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的價(jià)值，是任何文化形式都難以替代的。

中華傳統(tǒng)文化是我們民族的生存之根、立世之魂、傳承之本。我國歷代勞動(dòng)人民創(chuàng)造和傳承的傳統(tǒng)節(jié)日文化，可謂是最具活力和影響力、最具民族特色和個(gè)性的文化，它集中體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，生動(dòng)展示了廣大民眾的精神世界?！爸袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的寶貴資源。”①今天，我們要利用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，不僅要倡導(dǎo)文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的過節(jié)理念，充實(shí)和豐富傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容和形式，更重要的是要深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，使廣大民眾了解傳統(tǒng)節(jié)日的源流及所蘊(yùn)含的文化精神，喚起國人參與節(jié)慶活動(dòng)的熱情，并形成守護(hù)精神家園的文化自覺，使中國傳統(tǒng)節(jié)日成為展示和傳播優(yōu)秀民族文化的重要陣地，成為弘揚(yáng)和培育偉大民族精神的重要載體，成為滿足人民群眾精神文化生活需要的重要渠道。

中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵是厚重而多彩的，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

一、中國傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)業(yè)文明的縮影，是先人追求天人和諧的產(chǎn)物

中國傳統(tǒng)節(jié)日植根于農(nóng)業(yè)社會的土壤中，是農(nóng)業(yè)文明的伴生物，即節(jié)日日期的選擇與設(shè)定是古人依據(jù)天候、物候和氣候的周期性轉(zhuǎn)換而約定俗成的，都對應(yīng)著特定的節(jié)氣和農(nóng)時(shí)。中國是世界上最早步入農(nóng)業(yè)文明的古國之一。早在先秦時(shí)期，人們就已經(jīng)有了“國之大事在農(nóng)”的觀念，并在長期的農(nóng)耕生活中認(rèn)識到：人類要生存、莊稼要收成，就必須觀察和掌握天象（日月星辰的變化）、物象（動(dòng)植物隨季節(jié)而生的變化）和氣象（寒暑雨雪的變化）及其規(guī)律，順應(yīng)天地運(yùn)行的節(jié)奏和氣候變化的秩序，來合理地計(jì)劃和安排其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及日常生活。為了準(zhǔn)確地反映四季氣溫、降水、物候等諸多方面的變化情況，用以指導(dǎo)人們的生產(chǎn)生活，古人依據(jù)太陽在黃道的不同位置，確定出了“二十四節(jié)氣”。歲時(shí)節(jié)令一經(jīng)確立，一些特別的日期就凸顯出來，它們作為農(nóng)耕周期中的關(guān)節(jié)點(diǎn)，備受先民的重視，每當(dāng)特定的節(jié)氣來臨之時(shí)，都要舉行與這個(gè)節(jié)氣相應(yīng)的儀式和慶典活動(dòng)，這樣，農(nóng)耕周期便也成了慶典周期?！啊?jié)’正是對歲時(shí)的分節(jié)，把歲時(shí)的漸變分成像竹節(jié)一樣的間距，把兩節(jié)氣相交接之日時(shí)定為交節(jié)，由此轉(zhuǎn)意為節(jié)日?！雹?/p>

以自然節(jié)氣的規(guī)律性變化為依托的中國傳統(tǒng)節(jié)日，充分體現(xiàn)了人們尊重自然節(jié)律，順應(yīng)自然時(shí)序，感悟天、地、人“三才”的貫通一氣，追求和升華“天人合一”的觀念。中國傳統(tǒng)節(jié)日從時(shí)序安排上宛如一條由自然節(jié)氣生成而貫穿春夏秋冬的“文化鏈”，“四時(shí)節(jié)慶，紛至沓來”。春天，大地回暖，萬物復(fù)蘇，春節(jié)、元宵節(jié)、中和節(jié)、清明節(jié)等節(jié)日接踵而至。人們在新的一年到來之際，闔家團(tuán)聚、拜年慶賀、舞龍觀燈，盡情歡慶新春的到來；還要祭奠先祖、盡孝尋根、踏青賞春、娛樂健身，在慎終追遠(yuǎn)中享受新春的賜福，準(zhǔn)備以飽滿的熱情投入農(nóng)耕播種。炎炎夏日，端午節(jié)又如約而至。人們佩艾采藥、驅(qū)邪避毒，憑吊屈原、裹粽競渡，斗草送扇、歸省探親，以期安度酷夏、消除邪惡。時(shí)至秋季，秋高氣爽、丹桂飄香，七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等紛至沓來。沉浸在豐收喜悅中的人們，乞靈巧、放河燈、賞秋月、玩秋菊、登高辭青，以多種方式慶賀豐收、祭奠亡靈、祈福納祥。嚴(yán)冬降臨，瑞雪飄飛，臘八節(jié)、小年、除夕是對它最好的迎候。人們忘記了寒冷，掃灑除疫、送灶祭祖、社火游街、歡歡樂樂地團(tuán)圓守歲，品味著“田增五谷人增歲”的喜悅。四時(shí)吉慶的和諧有序、錯(cuò)落有致，集中體現(xiàn)了人與自然的融洽互動(dòng)。

中國傳統(tǒng)節(jié)日的設(shè)置還體現(xiàn)出了農(nóng)閑農(nóng)忙安排有別的特點(diǎn)。從節(jié)日在一年四季的分布上看，農(nóng)閑的冬春兩季，安排的節(jié)日較多，節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容豐富，且持續(xù)的時(shí)間也相對長一些；而農(nóng)忙的夏秋兩季，則安排的節(jié)日相對要少，節(jié)慶的內(nèi)容和時(shí)間也相對要稍短一些。如中華民族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)，這個(gè)一年中規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長、活動(dòng)內(nèi)容最豐富的年節(jié)，即安排在冬春之際的農(nóng)閑時(shí)節(jié)。這樣的安排，無疑是農(nóng)耕社會使然。只有在冬盡春回的農(nóng)閑之際，辛苦勞作了一年的人們才得以休息娛樂，并有充裕的時(shí)間祭神祀祖、闔家團(tuán)聚。

四季佳節(jié)的娛樂慶典和烹飪飲食，也是適時(shí)合令、因時(shí)而設(shè)、應(yīng)季而生的。如春節(jié)的燃放鞭炮、扭秧歌、跑旱船、耍社火、轉(zhuǎn)九曲、逛廟會，確能給寒冬里的人們增添不少激情和歡樂的氣氛；清明節(jié)踏青郊游、蕩秋千、放風(fēng)箏，是因?yàn)榇蟮鼗卮?，萬物復(fù)蘇，滿目蔥翠，一派生機(jī)，正是人們投身大自然、享受明媚春色的好時(shí)光；端午節(jié)賽龍舟，恰是江南水鄉(xiāng)汛期未到，而氣溫已高，宜于水中嬉戲的良辰吉時(shí)；中秋節(jié)家人團(tuán)聚，祭月、拜月、賞月，時(shí)及濕氣已去，沙塵未起，空氣清新，碧空如洗，圓月如盤，可謂“花好月圓人團(tuán)聚”的最佳時(shí)日；重陽節(jié)登高望遠(yuǎn)、賞菊宴飲，正值晚秋，秋風(fēng)漸勁，寒意漸濃，霜染枝頭，云淡山青，適宜人們登高秋游、活動(dòng)筋骨、陶冶性情，盡享盎然秋意。此外，烹飪食物的多樣性也體現(xiàn)了春夏秋冬、朝夕晦明等不同特點(diǎn)。夏秋之時(shí)，正是各種水果成熟的季節(jié)，于是此時(shí)的節(jié)日，如中秋節(jié)、重陽節(jié)等，人們的餐桌上，蜜桃、蘋果、石榴、葡萄等各色水果便成了主角；冬春之際，豬羊壯雞鴨肥，于是春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日里，各種豐盛的肉食成了人們的最愛；端午時(shí)節(jié)，粽葉飄香，自然清香誘人的粽子就成了餐桌上的“當(dāng)家花旦”；中秋時(shí)節(jié)，“秋風(fēng)響，蟹腳癢”，于是螃蟹便成了最受青睞的中秋美食。可見，傳統(tǒng)節(jié)日的娛樂飲食等諸多節(jié)慶民俗，都是與自然保持著一種和諧、協(xié)調(diào)的關(guān)系。

“如果說，有些民族的節(jié)日體系是以宗教紀(jì)念日作為核心的話，那么我們的民族傳統(tǒng)節(jié)日和其他某些民族的傳統(tǒng)節(jié)日有很大的區(qū)別，我們民族傳統(tǒng)節(jié)日的重要特征在于，這些節(jié)日是以協(xié)調(diào)我們和自然的關(guān)系為核心而建立的?！雹壑袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日表達(dá)了我國各族人民應(yīng)時(shí)而作、張弛有度的自然生活節(jié)律和獨(dú)特的審美心理定勢；反映了先秦以來歷代人民在社會生活實(shí)踐中，不斷認(rèn)識和改造自然，追求“天人合一”的理想境界。

二、中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的重要載體，體現(xiàn)著中華文化的豐富性和多樣性

從遠(yuǎn)古走來的中國傳統(tǒng)節(jié)日，是“感自然節(jié)律而成，蘊(yùn)人文精神而豐”。歲月的推移和中華文明的發(fā)展，使傳統(tǒng)節(jié)日不斷被多種社會文化因素潤澤滲透，有民間傳說的嵌入，有宗教活動(dòng)的影響，有歷史人文的大量積淀，有民族智慧、情感、生活習(xí)性的融合等，節(jié)慶內(nèi)容不斷得到充實(shí)和豐富。如介子推居功不受賞的傳說之于寒食節(jié)，愛國詩人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥的傳說之于端午節(jié)，牛郎織女鵲橋相會的愛情傳說之于七夕節(jié)等。又如，源于遠(yuǎn)古“臘祭”的春節(jié)，臘月初八先民用五谷雜糧做臘八粥敬祖祭神，是古代“臘祭”的開始。后來，佛教傳入中國，各大寺廟紀(jì)念釋迦牟尼成道日做臘八粥與古代“臘祭”的行事相融合，形成了民間食臘八粥的習(xí)俗。中國傳統(tǒng)節(jié)日以博大的包容性，不斷地融匯、積淀、豐富、發(fā)展，使之成為蘊(yùn)含豐厚、多姿多彩的文化形態(tài)，成為一面最能反映民族文化的“多棱鏡”，它能折射出中華民族獨(dú)特的風(fēng)俗禮儀、民間信仰、倫理道德、人文訴求、審美情趣、文學(xué)藝術(shù)、飲食服飾……。由此我們可知，中國傳統(tǒng)節(jié)日是源自人們生活中的共同需要而通過積淀形成的，并以傳統(tǒng)禮儀、儀式、游藝等為重要內(nèi)容和方式，在特定時(shí)空關(guān)系中利用相應(yīng)的物質(zhì)載體表達(dá)思想、信仰、道德、理想等的民眾群體活動(dòng)的日子。

中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化藝術(shù)形態(tài)是多元多樣的。若依據(jù)傳統(tǒng)節(jié)慶的性質(zhì)和內(nèi)容對其進(jìn)行分類，可以將中國傳統(tǒng)節(jié)日分為：生產(chǎn)類節(jié)日、祭祀類節(jié)日、紀(jì)念類節(jié)日、慶賀類節(jié)日、社交娛樂類節(jié)日、驅(qū)邪祛病類節(jié)日等類型。雖然各類節(jié)日均是圍繞著特有的主題而展開，但在傳承發(fā)展過程中，又不斷滲入新的內(nèi)容和形式，一個(gè)節(jié)日中常常包含了多種性質(zhì)的民俗活動(dòng)。所以，中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等大多具有了綜合性，通常由多個(gè)節(jié)日主題、多項(xiàng)民俗活動(dòng)所構(gòu)成，其豐富的內(nèi)容也使這些節(jié)日承載著更為豐厚的文化內(nèi)涵。

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是一個(gè)內(nèi)容豐富、體系完整的系統(tǒng)，主要包括精神文化層面、行為文化層面和物質(zhì)文化層面。它們交互作用、彼此依托，構(gòu)成了中國節(jié)慶文化博大精深的獨(dú)特魅力。

1、精神文化層面

中國傳統(tǒng)節(jié)日濃縮著我國數(shù)千年文明進(jìn)程的豐富內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的精神風(fēng)貌，寄托著古往今來中國人的理想情懷，蘊(yùn)含著人們對美好生活的不懈追求、對大自然的感恩與敬畏、對家庭團(tuán)圓與世間和諧永恒的企望。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有其特定的文化內(nèi)涵與價(jià)值：春節(jié)是由原始農(nóng)業(yè)社會慶賀豐收的“臘祭”演變而來的，祭神敬祖，表達(dá)對大自然和祖先的感恩之情；辭舊迎新、闔家團(tuán)圓，這是一年一度的春節(jié)的主題。春節(jié)的一系列儀式禮儀，不僅使民眾的生活絢麗多彩，而且顯示了以人為本，人與大自然的和諧相處，反映出可貴的自尊、自愛、自信、自強(qiáng)的民族精神，凸現(xiàn)著團(tuán)圓、祥和、平安、歡樂的精神追求。清明節(jié)，人們通過掃墓祭祖、緬懷英烈先賢，送上一份哀思和敬意，體現(xiàn)了中國人慎終追遠(yuǎn)、敬祖報(bào)本、熱愛親情和友情的道德情懷，并包孕著對祖先的感恩、對血脈責(zé)任的認(rèn)同；郊游踏青則體現(xiàn)了中國人哀而不傷、樂而不的豁達(dá)心態(tài)和回歸自然、熱愛生活，追求天人合一的理想人生境界。端午節(jié)，人們紀(jì)念屈原，體現(xiàn)了傳統(tǒng)價(jià)值觀里對于愛國憂民、清高自守、卓爾不群的理想人格的追求；懸掛艾葉菖蒲、采藥制藥，在驅(qū)邪避毒中感悟祖先遵從自然令律應(yīng)對災(zāi)疫的生活智慧，傳達(dá)出民眾對生命健康、家庭幸福、國運(yùn)昌盛的渴望；龍舟競渡反映著團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮勇爭先的精神。中秋節(jié)，家人團(tuán)聚，共食月餅，共賞明月，共享天倫，體現(xiàn)出中國人追求家庭團(tuán)聚、生活祥和、未來美滿。

2、行為文化層面

中國傳統(tǒng)節(jié)日是各種民俗活動(dòng)和民間藝術(shù)集中展示的平臺，這個(gè)平臺薈萃著祭奠、禮儀、表演、技藝、藝術(shù)、體育、游戲等豐富多彩的行為文化，構(gòu)成了一道亮麗的風(fēng)景線。春節(jié)作為中華民族的第一大節(jié)，就是各種民俗活動(dòng)的集大成者。自古祭祀和慶典儀式就十分豐富。就祭祀而言，春節(jié)祭祀活動(dòng)很早就形成了兩大祭祀文化傳統(tǒng)：一是感念大自然的恩賜而舉行的祭祀，如祭祀灶神，是對灶火燒食之功的感念；祭祀土地神，是對大地母親繁衍萬物的回報(bào)；祭祀井神、河神，是對生命之水的感恩；對牛、馬、雞等各種家畜的善待和祭祀，則是表達(dá)了對幫助人類生存發(fā)展的動(dòng)物們的酬謝，等等。這些祭祀，是中國人一年一度與大自然溝通、對話的方式和渠道，是虔誠的追求與自然和諧統(tǒng)一的寫照。二是敬仰古圣先賢和宗族祖先而舉行的祭祀。慎終追遠(yuǎn)的尊祖情懷是中華文明的一條重要根脈，在春節(jié)這個(gè)普天同慶的日子里，家家戶戶隆重地舉行祭祖活動(dòng)，宗族家長們率領(lǐng)著兒孫虔誠祭拜列祖列宗，感念祖先的恩德，祈禱其“在天之靈庇佑兒孫”，并傾訴出兒孫們的承諾和告慰。這充分體現(xiàn)了中華民族飲水思源、永不忘本的傳統(tǒng)精神。春節(jié)期間的社交娛樂活動(dòng)更是豐富多樣：團(tuán)聚、守歲、貼春聯(lián)、剪窗花、掛年畫、放鞭炮、拜長輩、訪親友、逛廟會、觀花燈、鬧元宵等等。人們在釋放內(nèi)心情感、滿足心理訴求、體味人間溫情、享受年節(jié)歡樂中，演繹著、傳承著、創(chuàng)造著中華民族的節(jié)日文化，并凈化和提升著親情、友情。春節(jié)也是民間藝術(shù)、技藝的大展演。在中華民族漫長的年節(jié)史中，歷代先民發(fā)明和創(chuàng)造了數(shù)以千計(jì)的游戲、藝術(shù)、體育的形式和品種，其中既有講、唱、演，又有游戲、競技、雜耍等。在春節(jié)期間常見的有：社火、戲劇、舞蹈、秧歌、高蹺、旱船、舞龍、耍獅、耍猴、雜技、武術(shù)、跳繩、打秋千、放焰火、走燈陣、講故事、說書等，這些多姿多彩的活動(dòng)，不僅極大地豐富了春節(jié)的文化內(nèi)容和品位，而且使春節(jié)的喜慶氛圍迭起，使每個(gè)人都能盡享這份愉悅身心的歡樂，并得到精神上極大地放松。恰如有的學(xué)者所說：“普天同慶的春節(jié)的確是日常平淡生活的一種超越，是中華民族集體的生日，也是最具東方色彩的狂歡節(jié)?！雹艽送?，圍繞年節(jié)文化而產(chǎn)生的那些神話傳說和民間故事，歷代文人墨客創(chuàng)作的詩文佳句，以及流傳于民間的有關(guān)年節(jié)的歌謠和俗語等，也都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和豐富的民族精神。

3、物質(zhì)文化層面

在傳統(tǒng)節(jié)日文化系統(tǒng)中，外顯的、有形的物質(zhì)文化也十分豐富，既有四季飄香的節(jié)令佳肴，更有紛繁多樣的裝飾品、吉祥物，還有大自然賜予的植物、花卉等，這些物質(zhì)載體，通常具有多種功能，不僅能滿足佳節(jié)中民眾的某種生理需求、社交需求、審美需求、點(diǎn)綴需求等，而且以其特有的象征性和富含的文化蘊(yùn)意，滿足人們避瘟驅(qū)邪、祈福納祥、生活圓滿、健康平安等各種美好的心理企盼和精神欲求。

傳統(tǒng)節(jié)日中的許多美食佳肴，都有著一定的象征寓意：除夕子夜與新年交替之時(shí)吃餃子，又稱“更歲交子”，餃子取“交子”的諧音，有“辭舊迎新”與“喜慶團(tuán)圓”之意；餃子又形似元寶，故又有“招財(cái)進(jìn)寶”之意。春節(jié)吃年糕，由于年糕與“年高”諧音，寓意“萬事如意年年高”。年節(jié)餐桌上的美味佳肴也多有講究，炒青菜是家家必備的盤中餐，表示“親親熱熱”；吃豆芽菜，因豆芽形同“如意”，意味著“如意吉祥”；餐桌上必有魚，但切忌一次吃光，表示“富貴有余”，等等。此外，元宵節(jié)吃元宵、湯圓，象征家人團(tuán)圓，和睦幸福；端午節(jié)吃粽子以紀(jì)念愛國詩人屈原；中秋節(jié)賞月、吃月餅，取“天上月圓，人間團(tuán)圓”、共享天倫之意；重陽節(jié)吃重陽糕，有百事俱高的含義。美味的節(jié)慶食品飽含著美好的寓意，體現(xiàn)著華夏子孫樸素且高尚的精神追求。

在傳統(tǒng)節(jié)慶用品諸如字畫飾物、植物花卉中，大多也是物與情脈脈相通，人們以物寄情，巧妙地利用各種物質(zhì)符號，傳遞著豐富的文化信息和復(fù)雜的心理情感。如新春佳節(jié)，民間有在門窗上貼“?！弊值牧?xí)俗，“?！弊趾小靶腋！?、“福氣”、“福運(yùn)”等寓意，寄托著人們對幸福生活的向往、對美好未來的追求。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和追求，許多地方干脆將“?！弊值惯^來貼，借“?！弊值沽说闹C音表示“福氣到了”的寓意。由桃符發(fā)展而來的春聯(lián)，言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，以漢字和中國書法完美結(jié)合的藝術(shù)形式，表達(dá)著人們對生活、對生命的所有贊美和祝愿。由門神畫演化而來的年畫，含有歷史故事、神話小說、民間故事、民俗生活等多方面題材，可謂“畫中有戲，百看不膩”，在《鯉魚跳龍門》、《六合同春》、《五福臨門》、《五谷豐登》等年畫中，蘊(yùn)涵著對人生的種種美好企望。即使是自然界中的一些植物、花卉，在傳統(tǒng)節(jié)日特定的情境中，也有著品不盡的精神內(nèi)涵和文化韻味。春節(jié)，人們以高潔脫俗的水仙花，象征新一年的福運(yùn)；以迎風(fēng)綻放的梅花，象征新春的吉祥，舊時(shí)曾有“梅花開五福，竹聲報(bào)三多”的春聯(lián)。清明節(jié)，人們插柳戴柳；端午節(jié)，人們懸掛艾蒿、菖蒲，這些特定的植物成了為民避瘟驅(qū)邪、保佑平安的使者。重陽節(jié)，紛繁盛開的令人陶醉，并以其傲霜斗寒的品格抒情言志。

三、中國傳統(tǒng)節(jié)日是民族精神的寫照，蘊(yùn)涵著中華傳統(tǒng)美德

伴隨著農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)生、演進(jìn)的中國傳統(tǒng)節(jié)日，在協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系中，充分體現(xiàn)了“天人合一”的文化精神。同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日在長期的流行和發(fā)展中，由于內(nèi)涵著歷代民眾共同的理想和精神追求，又不斷吸收和融入儒、釋、道等多種有益的文化元素。所以，在中國傳統(tǒng)節(jié)慶中，凝結(jié)著中華民族的民族精神和思想精華，蘊(yùn)含著值得弘揚(yáng)的中華傳統(tǒng)美德，主要有以下幾點(diǎn)：

1、熱愛生命、追求健康的人本精神

天地之間人為貴，以人為中心，人是主導(dǎo)，人追求與萬物的和諧，這是我國傳統(tǒng)文化以人為本的精神和基調(diào)。在年復(fù)一年、周而復(fù)始、代代相傳的傳統(tǒng)節(jié)日之中，人始終是節(jié)日的主體。節(jié)慶活動(dòng)的內(nèi)容主要是以滿足人的需要、和諧天人關(guān)系、展示人的才藝、進(jìn)行人際交往為主。人們在節(jié)日中，或闔家團(tuán)聚、歡慶交流，或探親訪友、男女相會，或祭祀祖先、追念先賢，或結(jié)伴出游、踏青賞月，或尊老愛幼、扶貧濟(jì)困……，在普天同慶、融融之樂中，追求著人與自然、人與人的和諧。人最可貴的是生命，中國每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都體現(xiàn)了對生命的熱愛，對健康的追求。幾乎每個(gè)節(jié)日都有群眾性的文體活動(dòng)：春節(jié)，舞龍舞獅、踩高蹺扭秧歌；清明節(jié)，踏青賞春、蕩秋千放風(fēng)箏；端午節(jié)，龍舟競渡、戶外秋游；重陽節(jié)，登高嘯詠，騎射競射，等等。許多節(jié)日還有避邪驅(qū)瘟、追求健康的內(nèi)容，如除夕前的除塵送灶，清明節(jié)的插柳戴柳，端午節(jié)的懸艾蒲、飲雄黃酒，重陽節(jié)佩插茱萸、飲酒等。人們在盡情享受節(jié)日的歡娛中，在“平安吉祥”、“健康快樂”的美好祝福中，譜寫著一曲曲對生命的頌歌。

2、敬祖孝先、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德

中華民族對自己的祖先歷來有著異常濃厚的感情，《禮記》稱：“親親故尊祖，尊祖故敬宗?！薄叭柿x”與“孝悌”是中華民族傳統(tǒng)道德的核心，孝悌的基本內(nèi)容則是父慈子孝、兄友弟恭，并由此推及到尊老愛幼等。慎終追遠(yuǎn)的情懷成為中華文明的一條重要根脈，每逢佳節(jié)都要虔誠地祭祀祖先，以表達(dá)對祖先的孝思和懷念。春節(jié)、清明節(jié)、中元節(jié)等，都有祭祖的儀式和內(nèi)容，在祭奠與追思中，孕育著后人的感恩之心和責(zé)任意識。節(jié)慶活動(dòng)中還處處體現(xiàn)著對長者的尊敬和對幼兒的寵愛，春節(jié)給長者拜年，為長輩們送上可心的禮物，節(jié)日宴席上對長者座次的優(yōu)先考慮，為長輩們敬酒祝福；以祈福求壽為重要內(nèi)容的重陽節(jié)，自1989年便成為國家法定的“老人節(jié)”，尊老愛老已成為節(jié)日的新主題。孩童幼兒更是節(jié)日的寵兒，春節(jié)長輩要給“壓歲錢”，屠蘇酒要從年幼者喝起；端午節(jié)要給兒童涂雄黃、佩香囊、帶艾虎；中秋節(jié)有兒童喜愛的“兔兒爺”、“流星香球”等，這些習(xí)俗寄托著人們對后代的祝福與期望。

3、勤勞勇敢、剛健有為的自強(qiáng)精神

中華民族是一個(gè)勤勞勇敢的民族，具有剛健有為、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，這種民族特性和民族精神一直是中華民族奮發(fā)向上、蓬勃發(fā)展的動(dòng)力，它體現(xiàn)在人們生活的各個(gè)方面，在節(jié)慶文化中也有突出的顯現(xiàn)。中國傳統(tǒng)節(jié)日是人們展示勤勞智慧、聰明才藝的最佳時(shí)機(jī)?！霸?jié)的燈會展示著各種奇思妙想和精湛的手藝。廟會上百戲雜陳、百藝斗勝，使人目不暇接。文人可以聯(lián)句詠詩，村女也可以當(dāng)場對歌，劉三姐不輸于酸秀才。燈謎競猜，讓人絞盡腦汁。窗花剪紙，生動(dòng)傳神。小女兒斗草，比的是植物知識。秋千起伏，風(fēng)箏入云，孔明燈升天，荷花燈入水，各有勝場。七夕的乞巧，更是以成為巧手姑娘為美?！雹葸@些多姿多彩的節(jié)慶民俗事象，充分反映了華夏子孫剛健有為、自尊自強(qiáng)的進(jìn)取精神，正是這種精神使中華民族不屈不撓、開拓進(jìn)取、勇往直前。

4、弘揚(yáng)正義、憂國憂民的愛國情懷

中華民族是個(gè)重理智的民族，在漫長的歷史發(fā)展中，形成了堅(jiān)持正義的民族氣節(jié)和憂國憂民的博大情懷。中國傳統(tǒng)節(jié)日中，有不少節(jié)日是與民族氣節(jié)和愛國傳統(tǒng)相關(guān)聯(lián)的，尤以清明節(jié)和端午節(jié)為代表。清明節(jié)中融入的寒食節(jié)，其起源是為了紀(jì)念傳說中的晉國忠臣介子推。介子推居功不取，隱居綿山，寧被燒死，用自己的生命為代價(jià)，為民請命，諫言君王自修自省，勤政清明。人們把介子推蒙難的日子定為寒食節(jié)，每年此日禁忌煙火，只吃寒食，以示紀(jì)念。過寒食節(jié)的同時(shí)，人們也世世代代贊美與弘揚(yáng)著介子推的剛正氣節(jié)。端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原。他上下求索，為的是精忠報(bào)國。他屢遭陷害，含冤而死。民間為了憑吊屈原，于是形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的節(jié)俗。屈原憂國憂民的愛國精神通過端午節(jié)這一載體，在年復(fù)一年、周而復(fù)始的節(jié)慶活動(dòng)中，不斷地得以發(fā)揚(yáng)光大。

5、貴和尚美、團(tuán)結(jié)和睦及平安吉祥的心理追求

“和”即和諧、統(tǒng)一，“美”即美好、團(tuán)圓，貴和尚美、團(tuán)結(jié)和睦是我國傳統(tǒng)文化的基本精神之一。中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的和諧理念，節(jié)日的源起便是先人將自然時(shí)間進(jìn)程與社會生活節(jié)律有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)著“天人合一”的理念；節(jié)日中的各項(xiàng)娛樂活動(dòng)、人際交往、飲食安排等都體現(xiàn)著人與自然的和諧、人與社會的和諧、人與人的和諧。除夕之夜，闔家團(tuán)圓，一家人聚在一起和面包餃子，和面的“和”與“合”諧音，而圓圓的餃子皮則象征著團(tuán)圓。春節(jié)里的“拜年”活動(dòng)，使親朋鄰里之間，消除了隔閡，增進(jìn)了團(tuán)結(jié)，可謂“一聲恭喜，互泯恩仇”。元宵節(jié)，全家圍坐在一起吃湯圓，又表達(dá)了人們希望生活團(tuán)團(tuán)圓圓、和諧美滿的愿望。七夕節(jié)，牛郎織女的凄美傳說，將中國人天長地久的愛情演繹得如此唯美和浪漫。中秋節(jié)，團(tuán)圓團(tuán)聚、家國和諧，是中華民族永恒的憧憬與追求。九九重陽，登高吃糕，寄托著人們健康長壽、實(shí)現(xiàn)人生境界步步高的美好愿望。

四、中國傳統(tǒng)節(jié)日是民族情感的凝結(jié)，是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同、維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶

中國傳統(tǒng)節(jié)日不僅蘊(yùn)含著優(yōu)秀的民族精神，而且凝結(jié)著豐富的民族感情，是民眾精神情感的重要寄托方式。廣大民眾有著追求豐收富裕、平安和順、生活美滿、歡樂吉祥、健康長壽等共同的理想和愿望，這些心理訴求，不斷通過歡度傳統(tǒng)節(jié)日的方式，通過節(jié)慶的禮儀習(xí)俗得以表達(dá)和釋放。民眾最美好的向往是人間的親近與和諧，最希望享受到的是和睦親情的溫暖，而傳統(tǒng)節(jié)日作為文化生活的節(jié)點(diǎn)，是民眾表達(dá)和抒發(fā)內(nèi)心情感的最佳時(shí)機(jī)。節(jié)慶活動(dòng)中蘊(yùn)含的情感極為豐富，既有對自然萬物的感恩，也有對祖先的答謝；既有對先烈圣賢的緬懷，也有對故土家鄉(xiāng)的依戀；既有對父母與長者的敬愛之情，也有兄妹手足的牽連之情；既有街坊鄰里的互助之情，也有朋友同事的友愛之情。通過祭祖、拜年、訪親、聯(lián)歡等多種節(jié)日儀式，傳遞著這些人間美好的情愫，使傳統(tǒng)節(jié)日超越時(shí)空界限，始終發(fā)揮著凝聚民族情感、融洽人際關(guān)系、促進(jìn)社會和諧的功能。由于傳統(tǒng)節(jié)日具有周期性、民族性、群眾性、綜合性等特點(diǎn)，又使這種功能不斷地得以強(qiáng)化。

中國傳統(tǒng)節(jié)日是對民族文化和民族記憶的一種全民性強(qiáng)化，是延續(xù)民族品性、增強(qiáng)民族認(rèn)同的鏈條。傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗在幾千年的歷史長河中傳承、發(fā)展、融合，形成了獨(dú)特的民族特性。這些節(jié)日超越了地域、階級、種族乃至?xí)r代的界限，無論是官方還是民間，無論是達(dá)官顯貴還是庶民百姓，無不同日而慶，同日而樂。俗話說：“有錢沒錢，回家過年”。每逢春節(jié)前，中國人返鄉(xiāng)的景象如同候鳥回遷，大多數(shù)人不論身在何處，都要踏上歸鄉(xiāng)之路，回家團(tuán)聚，共度除夕。即使身處海外的華人華僑，每逢傳統(tǒng)節(jié)日，也都會想到自己是炎黃子孫，在慶賀佳節(jié)之時(shí)，無限向往祖國。遍布世界五大洲的數(shù)千萬華人，以及越來越多走出國門的實(shí)業(yè)家和留學(xué)生，他們落居在哪里就把“過大年”的習(xí)俗帶到哪里，并在“過大年”時(shí)，將思鄉(xiāng)、思親、思?xì)w、祈盼團(tuán)圓之情，以及人與人、民族與民族之間的親善之情抒發(fā)到了極致。在濃郁的傳統(tǒng)節(jié)慶文化的氛圍里，民族認(rèn)同感自會不期而至、不約而同。海外僑胞對清明祭祀也十分重視，每逢清明節(jié)都有大批海外華僑歸國祭祀祖先，也祭祀本民族的始祖。每年有數(shù)以萬計(jì)的海外華僑來到陜西橋山黃帝陵、軒轅廟，祭祀華夏始祖軒轅黃帝。他們在莊嚴(yán)肅穆的氣氛中，在追憶先祖的儀式中，接受著民族文化的熏陶和人文精神的陶冶，保持著炎黃子孫血脈相連、心心相印。傳統(tǒng)節(jié)日使民族傳統(tǒng)文化的因子滲透到每個(gè)人的心靈，彰顯到社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，整個(gè)民族在周而復(fù)始的中華節(jié)慶文化的洗禮中，凝聚和維系著民族情感，錘煉和固化著民族個(gè)性，培育和弘揚(yáng)著民族精神，壯大和張揚(yáng)著民族形象。

中國傳統(tǒng)節(jié)日又是維系國家統(tǒng)一、鞏固民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)各民族文化交流與融合的重要精神紐帶。我國是一個(gè)由56個(gè)民族組成的國家，各民族都有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，但漢族的一些較大的傳統(tǒng)節(jié)日，也是許多少數(shù)民族共同享有的節(jié)日。如滿族、朝鮮族、黎族、納西族、侗族、毛南族、達(dá)翰爾族、拉祜族、錫伯族、白族等少數(shù)民族，大都與漢族一樣，將春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)列為自己民族的節(jié)日。尤其是春節(jié)，如今已差不多成為我國各個(gè)民族的共同節(jié)日。各少數(shù)民族都以自己的慶賀方式歡度傳統(tǒng)佳節(jié)，這也恰好反映了中華文化“和而不同”的優(yōu)良傳統(tǒng)。各民族人民在共同歡度傳統(tǒng)節(jié)日中，有力地促進(jìn)了民族文化的交流與融合，鞏固了民族的大團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)了中華民族的向心力和凝聚力。

中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵博大精深，其深厚的文化底蘊(yùn)已經(jīng)深深融入歷代人的日常生活，滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力，推動(dòng)著中華文化歷久彌新，也促進(jìn)著當(dāng)代和諧社會的建設(shè)。但是，由于歷史的局限，傳統(tǒng)節(jié)日既蘊(yùn)含著優(yōu)良的文化因子和寶貴的民族精神，也包含著一些應(yīng)該剔除的封建因素和迷信糟粕。今天，我們在運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持“揚(yáng)其精華，去其糟粕”的原則，應(yīng)該貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和國情民意，在繼承傳統(tǒng)節(jié)日文化精髓、保持固有文化底蘊(yùn)和功能的同時(shí)，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和生命活力，將傳統(tǒng)節(jié)日熔鑄得更加生機(jī)盎然、燦爛輝煌，成為當(dāng)代民眾由衷喜愛、自覺參與、樂在其中的精神家園。（責(zé)任編輯：楚小慶）

① 中央宣傳部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部《關(guān)于運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見》（中央文明辦［2005］11號）。

② 烏丙安《中國民俗學(xué)》，遼寧大學(xué)出版社，1985年版，第292-293頁。

③ 劉魁立《中國節(jié)典?序言》，安徽教育出版社，2008年版，第5頁。

④ 柯?lián)P《簡論春節(jié)的內(nèi)涵與價(jià)值》，見陳競主編《黃河黃土高原年俗文化研究》，江蘇美術(shù)出版社，2009年版，第82頁。

⑤ 徐惟誠《挖掘傳統(tǒng)節(jié)日深厚的文化內(nèi)涵》，《人民論壇》，2008年第8期。

[WT4HZ]Cultural Connotation of Traditional Chinese Festival

WANG Wen-zhang1，2, LI Rong-qi2

[WT5”BX](1.Ministry of Culture, People's Republic of China, Beijing 100020;2.Chinese National Academy of Arts, Beijing 100029)

第4篇：關(guān)于端午節(jié)的祝福詞范文

我國有著幾千年濃厚的文化底蘊(yùn)，承載了祖先流傳下來的民風(fēng)習(xí)俗，為中國增添了一份世界上獨(dú)一無二的地方特色。這里給大家分享一些關(guān)于民俗文化節(jié)觀后感，供大家參考。

民俗文化節(jié)觀后感1在漫長悠久的歷史歲月中，春節(jié)從萌芽到定型，不斷發(fā)展，形成獨(dú)具中華民族特色、豐富多彩的習(xí)俗。春節(jié)期間，我國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祖敬老、感恩祈福、闔家團(tuán)聚、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容，帶有濃郁的民族特色。

祭灶神

祭灶，是我國民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。傳說到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報(bào)這家人一年的善惡，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節(jié)送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，農(nóng)村很多地區(qū)還沿襲這種風(fēng)俗。

貼春聯(lián)

貼春聯(lián)這種春節(jié)期間的活動(dòng)從宋代開始盛行，每到過年時(shí)家家有貼春聯(lián)的習(xí)俗。

春聯(lián)，俗稱“門對”，又名“春帖”，是對聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故稱春聯(lián)。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)史料記載，有一年過年前，朱元璋曾下令每家門上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來春聯(lián)題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。

倒貼福字

在我國，人們往往用一個(gè)“?！弊謥肀磉_(dá)對福運(yùn)、福氣、幸福的向往和追求。每當(dāng)辭舊迎新的時(shí)刻，家家戶戶都要把“?！弊仲N在屋門上，意味著福氣進(jìn)入家門。許多地方還倒貼“?！弊?，利用“倒”與“到”的諧音，寓意“福到了”。

放爆竹

中國民間有“開門爆竹”一說，即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹聲辭舊迎新。燃放鞭炮是中國節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，可以給人們帶來歡愉和吉利。

據(jù)史料記載，最早的爆竹是用竹竿之類的易燃品制成的火炬。因?yàn)槲覈戏绞a(chǎn)竹子，這個(gè)習(xí)俗首先是從南方流行起來的。當(dāng)竹子燃燒時(shí)，竹節(jié)里空氣膨脹，引起竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，爆竹的名稱也由此得來。大約到了唐代，人們把火藥裝在竹筒里點(diǎn)燃。宋代人們已經(jīng)普遍使用內(nèi)裝火藥的紙卷代替竹筒，也就是現(xiàn)在的炮仗了。

民俗文化節(jié)觀后感2五十六個(gè)民族，五十六朵花，個(gè)個(gè)民族都具有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。不僅僅是民族，就連每個(gè)地區(qū)的習(xí)俗都是與眾不同的，傣族熱鬧非凡的潑水節(jié)，東北的民間藝術(shù)-大秧歌等等，都是具有代表性的風(fēng)俗。每個(gè)風(fēng)俗都代表著每個(gè)地區(qū)的民俗特色，所以我們也應(yīng)該尊重這些歷史悠久的民族文化。

在我美麗的家鄉(xiāng)，也流傳著這樣的一個(gè)習(xí)俗：每當(dāng)辦喜事時(shí)，都要放最響亮的鞭炮。喜家會誠心誠意地給村民們遞上請?zhí)?，收到請?zhí)拇迕癖銜?zhǔn)備好彩禮上門祝福。喜家還會請來許多親朋好友共同來喝喜酒。大伙兒歡聚一堂，人們坐在結(jié)實(shí)的長板凳上，聽著屋子里延續(xù)不斷的笑聲，心里也跟著樂開了花。人們面前放著一袋喜糖和一杯熱乎的香茶。據(jù)說，這是喜家為了感謝遠(yuǎn)道而來的親朋好友特意精心準(zhǔn)備的，希望來喝喜酒的人家也沾沾喜氣。到了最重要的環(huán)節(jié)：放鞭炮!喜家的男人提著一大摞鞭炮大步走向前，到了大門中間后，從褲袋里掏出一把打火機(jī)，將鞭炮小心翼翼地輕放在平坦的地面上。隨后，男人輕松地按動(dòng)著手中的打火機(jī)，火苗便快速地豎立在火機(jī)上，隨著微風(fēng)輕輕搖曳著，好像隨時(shí)有可能熄滅。男人將躍躍欲墜的火苗逐漸對準(zhǔn)大紅色的鞭炮。頓時(shí)!“噼哩啪啦”的炮聲響徹云霄，驚動(dòng)了在大樹上棲息著小鳥，它驚恐地飛走了。正在嬉戲的孩童們紛紛被可怖的炮聲嚇得魂飛魄散，個(gè)個(gè)像老鼠見了貓似的拼命沖進(jìn)里屋。炮聲的威力太大，地面上有時(shí)會輕輕震動(dòng)，令人毛骨悚然。但是炮聲越大，代表以后的日子會更加紅火幸福，所以這也是一個(gè)好兆頭。

各個(gè)地區(qū)都有著自己獨(dú)特的民俗文化!希望大家能多多體驗(yàn)一下這些頗有趣味的民族呢!

民俗文化節(jié)觀后感3在我們身邊有很多民俗文化，但是最傳統(tǒng)的，就是春節(jié)。

在中國，春節(jié)是一年一度最重要的節(jié)日。傳說，在很久以前有個(gè)叫“年”的怪獸，它非常兇猛，吃人、毀壞房屋、禍害莊稼，人們都很害怕它。有一天，在外打獵的人要生火取暖，不小心燒到了竹筒，啪的一聲把年嚇跑了。漸漸的，人們發(fā)現(xiàn)年有三怕：怕響、怕火、怕紅色，所以每當(dāng)年來時(shí)，人們都點(diǎn)爆竹、貼對聯(lián)、穿紅衣服，又稱春節(jié)為過年。

過年的時(shí)候在外打工的人們都會回到家中和家人團(tuán)圓，各處洋溢著過年的氣息。每到這個(gè)時(shí)候，街上分外熱鬧，有賣年貨的、賣年畫的、賣衣服的……五花八門，人人都精神飽滿，喜氣洋洋。

在家里爸爸忙著掃房，把屋子都收拾干干凈凈，裝飾的別具一格，媽媽在家里忙著做各種好吃的，燉肉、蒸年糕、炸丸子……各家各戶都傳來酒菜的香氣。

大年三十的時(shí)候，全家人都會圍在一起包餃子，小孩子們則跟在大哥哥大姐姐的身后，忙著貼對聯(lián)、貼福字、年畫，有時(shí)候福字是要倒著貼的，預(yù)示著“福到”。除夕夜晚，家家戶戶燈火通明，全家男女老少都圍坐在一起看春節(jié)晚會，快樂地吃著年夜飯。

初一的早晨，大人們、孩子們都很早就起來，迎接新年的第一天。小孩子們則跑到爸爸、媽媽的房間里，說一些過年的吉祥話，爸爸、媽媽就會拿出紅包給孩子們，讓他們?nèi)ベI自己喜歡的零食和玩具，這便是孩子們最快樂的一天，大人們在那天則會到親戚家拜年或在家做飯迎接客人。

這就是春節(jié)——我身邊的民俗文化。

民俗文化節(jié)觀后感4端午節(jié)有許多的習(xí)俗，如吃棕子、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉(xiāng)——三明就有一種“插茱萸”的習(xí)俗。

茱萸是一種草，它細(xì)細(xì)長長的，又是綠油油的。每到端午節(jié)，當(dāng)?shù)氐睦先藗兙蜁谧约业拿恳粋€(gè)門的兩旁都插上一秼茱萸，以求神靈保佑平安。

有一次端午節(jié)，我們一家人回到了三明。那天，我第一次看到外公、外婆插茱萸。只見外公搬來一節(jié)長梯，在門的旁邊(門框前)架好，然后小心翼翼地拿出一秼茱萸草，拜了拜天，口里念念有詞，然后慢慢地爬上梯子。最后，外公仔細(xì)找這門邊的裂縫，等到找到了裂縫之后，再把那一秼茱萸草插上去，然后下來。

我們和外公在遠(yuǎn)處得意洋洋望著大大小小的門上被我們用心插上的茱萸。微風(fēng)徐徐吹過，門旁的茱萸在微風(fēng)中輕輕搖擺著身體，好像笑這對我們說“放心吧!我一定回保佑大家平安的!”

這就是我的家鄉(xiāng)的端午節(jié)習(xí)俗之一—插茱萸。但是，隨這時(shí)代的進(jìn)步，越來越少人會要想要插茱了。

所以，我向大家提議：大家要保持這種習(xí)俗把古老又悠久的習(xí)俗一代又一代地傳下去。

民俗文化節(jié)觀后感5殺年豬是我們當(dāng)?shù)氐囊环N民間風(fēng)俗，在農(nóng)村吃年豬飯相當(dāng)于過年的預(yù)演，親戚間相互請吃殺豬飯，主要是為了加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)感情、也是一種表示慶賀，下面我們就帶大家去看看這個(gè)喜慶的民間節(jié)日。

每到這樣的殺年豬季節(jié)，不論是親戚還是朋友，認(rèn)識的還是不認(rèn)識的，只要你走進(jìn)村寨，都會受到熱情的邀請。在殺年豬時(shí)，只要主刀者一聲令下，所有人便全力以赴奔赴豬圈，將選好的豬團(tuán)團(tuán)圍住，這時(shí)大家七手八腳，拽耳朵的拽耳朵，拽腿的拽腿，共同用力將豬按倒，把豬的四腿綁到一起，然后將一個(gè)木頭杠子插在四腿中間，大家齊心合力放到架起的案板或桌子上，殺豬是個(gè)技術(shù)活，主刀者憑經(jīng)驗(yàn)和感覺，要一刀斃命。豬停止呼吸后，開始不停地往豬身上澆開水，待把豬身上的毛都澆透后，開始開剝刮洗。在這樣喜慶的殺豬客里，主人家都會把剛殺好的新鮮豬肉，分割切成小塊，用焦炭烤熟后招待客人，客人們吃著美味可口的烤豬肉，互相勸著自釀的“苞谷酒”或是苦膽酒，真是猶如過大年一般。在年豬席上，都是一些用豬肉烹制出來的菜系，有酥肉、粉貞、豬血湯等等，都是一些可口的農(nóng)家菜。按照習(xí)慣剩下的豬肉和腸肚，每家每戶還要淹制一些臘肉、香腸以備來年食用。

第5篇：關(guān)于端午節(jié)的祝福詞范文

【關(guān)鍵詞】 陜北；《尋夢統(tǒng)萬城》；民俗；傳統(tǒng)文化

武國強(qiáng)的小說《尋夢統(tǒng)萬城》以主人公劉四牛商海沉浮為線索，用紀(jì)實(shí)文學(xué)的筆法，向讀者展示了一九三八年以來中國社會的動(dòng)蕩和不安，以及社會制度的變遷給中國人民帶來的各種影響。主人公出生于匈奴故都統(tǒng)萬城，其生活場景富有地域特色，描繪出陜北地區(qū)的民俗風(fēng)情。其民俗性主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

一、歲時(shí)節(jié)日中體現(xiàn)出來的民俗

《尋夢統(tǒng)萬城》真實(shí)記錄了歲時(shí)節(jié)日民俗。歲時(shí)節(jié)日民俗歷來被稱為中國文化之瑰寶，春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋等盛大隆重的場面彰顯著陜北人的禮儀風(fēng)尚、生活情趣、藝術(shù)稟賦和炎黃文化的神韻。節(jié)日發(fā)展到現(xiàn)在早已從原始的祭拜、禁忌神秘演變?yōu)閵蕵?、紀(jì)念、傳承的社會活動(dòng)，小說對傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行了詳細(xì)介紹，尤以中華民族最盛大的節(jié)日春節(jié)描述最為細(xì)致。

《っ甕懲虺恰范源航誚行了詳細(xì)描寫。從過年前的殺豬宰羊、貼窗花、掛燈籠到三十晚上的祭祀、打醋壇、行跪拜禮，再到初一開始親戚拜年、互請，直到元宵節(jié)轉(zhuǎn)九曲、賞節(jié)目的過后，春節(jié)才算告一個(gè)段落。在小說第二十一回中，作者整整用了一章回的內(nèi)容詳細(xì)描寫春節(jié)闔家團(tuán)圓的熱鬧場面。在春節(jié)中，統(tǒng)萬城每家至少殺一頭牛，好幾頭豬，十幾只羊，幾十只雞。他們走親訪友，輪流坐東，相互請吃請喝，美味佳肴，酒歌互答，到處散發(fā)著濃濃的節(jié)日氣氛。敬酒后，弟兄們歸座，輪流劃拳，妯娌們搖骰子喝酒。請客和吃請成了生活中最忙的事。年三十兒孫們穿著節(jié)日的新衣依次給劉定乾夫婦磕頭拜年。各家人都忙著拜年，或應(yīng)酬拜年。春節(jié)最熱鬧的要數(shù)正月十五的轉(zhuǎn)九曲：四周是排排高掛的燈籠，自然圍成了一個(gè)場子，場子中央麻油燈亮了一地，五光十色，燦若星河。各色彩紙做成的燈罩貼著不同顏色的剪紙，恰似百花齊放，五彩繽紛，煞是好看！男女老少穿著新衣，說說笑笑，擠擠鬧鬧，等待著好戲開演。劉光夏老漢畫著花臉，扭動(dòng)著胖高的身體踏著陜北秧歌步舞進(jìn)人群，他高舉著快速打轉(zhuǎn)、綢穗搖圓了的花傘唱道：“正月里正月正，正月十五掛紅燈。紅燈掛在大門外……”后邊跟著一群打扮得花紅柳綠的男女老少混合的秧歌隊(duì)伍，也舞著紙制大紅花，揮動(dòng)著彩帶，扇著扇子，伴著嗩吶聲，踏著鑼鼓的節(jié)奏翩翩起舞。傘頭即興編唱著反映時(shí)事的信天游段子，逗引得觀眾哄堂大笑。鑼鼓喧闐，管樂悠揚(yáng)，鞭炮噼啪，場面熱烈壯觀。如此濃墨重彩的詳細(xì)描寫，足以體現(xiàn)春節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日在統(tǒng)萬城人眼里、在陜北人眼里，乃至在全中國人眼里的重要性，也可見陜北春節(jié)的獨(dú)特風(fēng)俗。

二月二龍?zhí)ь^、清明節(jié)祭祖、四月八廟會、端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)賞月、臘八節(jié)喝臘八粥、臘月二十三掃家等傳統(tǒng)節(jié)日或詳或略在小說中均有反映，有的只是利用巧妙對話或簡單情節(jié)點(diǎn)到為止。如臘八節(jié)出自劉二奶奶的對話里，劉三奶奶笑著說：“今天臘八，你三爺爺，那老不死的，一早就給我說，要喝臘八粥。那可重要哩，一輩子都沒誤過。趁這會兒有空趕緊給那老狗熬臘八粥去！”簡單的對話便將劉二爺家對臘八的重視表現(xiàn)了出來。再如第三十七回端午節(jié)，賀夏蘭忙給劉四牛端來一大碗甑糕和一盤子粽子，還有佐料砂糖和蜂蜜。[1]這形象地將陜北人的糯米粽及其吃法展現(xiàn)在大家面前。

二、人生禮俗中體現(xiàn)出的民俗

人生禮俗是指人在一生中幾個(gè)重要環(huán)節(jié)上所必須舉行的具有一定儀式的行為過程，主要包括滿月禮、婚禮和葬禮。獨(dú)特、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜松Y俗體現(xiàn)了陜北人血液里流淌著的傳統(tǒng)文化基因。

1、尊重生命的滿月禮

過滿月，即小孩生下足一個(gè)月的時(shí)候，以滿月宴的形式舉家慶賀，慶?！凹矣泻笕恕薄疤矶≈病薄白阍轮病?。陜北境內(nèi)的滿月宴較為普遍，在《尋夢統(tǒng)萬城》第三十二回中，賀夏蘭于一九四八年八月一日順利產(chǎn)下一個(gè)男嬰。距滿月只剩三天了，她終于盼回了丈夫。賀夏蘭哽咽著說：“這回，你可不能再走了。人生三頓糕，滿月可是第一頓。遠(yuǎn)近親戚、莊鄰院舍女眷來看望的不下兩百戶，估計(jì)來賀滿月的人不會少于四百人。娃娃老子顧不上，能說得過去嗎？怎么說，你也得給娃娃做滿月?！盵2]一個(gè)簡單的滿月宴便有四百多賓客，規(guī)模之宏大足以見三邊人對孩子滿月的重視。劉四牛對兒子的關(guān)心和對滿月的重視也在字里行間體現(xiàn)的淋漓盡致。如同章回中，劉四牛說著便從口袋里掏出來一個(gè)十兩銀元寶，轉(zhuǎn)身對楊柳翠說：“媽，你給我找根紅線，我破例把交賬房的錢給我兒子‘戴鎖’了?！眲⑺呐：┬χf：“本該奶奶、外婆先拴鎖線，我忙著了，就破例了?！彼焰i線套在娃娃的脖子上，環(huán)顧著賀夏蘭、李香香、楊柳翠念念有詞：“紅線、錢幣項(xiàng)上拴，長命富貴能做官，奶奶、婆婆兩只船，運(yùn)載金銀堆成山?！眲⑺呐Ｒ患胰擞么麈i、祈禱、祝福的方式滿懷著愛意迎接新生命的到來。歲月更替，文化革新，只有這些在歷史沉浮中傳承下來的文化用它自身的價(jià)值向人們昭示著生命的可貴，滿月禮亦為其中一種。

2、傳統(tǒng)的婚俗

《尋夢統(tǒng)萬城》錄像式地再現(xiàn)了三邊地區(qū)婚嫁的禮儀活動(dòng)。《尋夢統(tǒng)萬城》中詳細(xì)介紹了二十世紀(jì)上半葉三邊的婚俗習(xí)慣，真實(shí)的介紹了嫁娶過程：說媒、相親、看家、喝酒、商話、追節(jié)、迎親、鬧洞房、回門、拜年，詳略得當(dāng)。例如小說中關(guān)于迎親隊(duì)伍回到新郎家的時(shí)候描述就頗為詳細(xì)：送親婆姨將帶來的兒女饃饃圍放在盤腿坐著的新郎新娘的四周。劉四牛的二奶奶滿面笑容，一手握著柳條編織的小簸箕，一手將喜糖、棗、核桃以及小錢幣等撒向新郎新娘懷中，撒在合歡炕上，撒向洞房的每個(gè)角落。她口里念念有詞：“一撒金，二撒銀，三撒撒得滿堂紅，天成佳偶好姻緣，早生貴子早成龍?！比鰩ず?，劉二奶奶將新郎的左襟壓在新娘的右襟上笑著說：“男人是天，女人是地；嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，夫唱婦隨。”撒帳的儀式便在劉二奶奶的張羅下，在一片歡悅的氛圍中結(jié)束了。簡單的話語不僅祝福新人擁有美好的婚姻，也教育著一代又一代陜北女人對丈夫從一而終，唯夫命是從，從側(cè)面也表達(dá)出陜北根深蒂固的重男輕女思想。接著上頭儀式便開始了，王梅笑盈盈道：“準(zhǔn)備坐帳！”楊引弟把小桌擺在炕上，郝迎春、劉紅忙著從柜蓋上將兩只盛滿酒的酒壺，兩個(gè)酒盅，八個(gè)盛有肉、蛋、粉條、花生、瓜籽、糖果等的小碟，兩雙紅筷子，兩碟米糕、四碟紅點(diǎn)小饃，每碟各八個(gè)，分別用米粉和白面蒸的米石榴、花籃各一對，兩把新梳子逐一擺在桌上。王梅微笑著喊：“上頭?！痹捯魟偮?，大炮三聲，鞭炮陣陣，嗩吶齊鳴，上頭儀式開始了。剎時(shí)，看熱鬧、湊紅火的男男女女，婆姨娃娃，身挨身、肩并肩，擠得水泄不通！[3]在婚禮上，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，鄰里鄰居都會自動(dòng)登門忙里忙外幫干活，并送上祝福。憨厚的鄉(xiāng)親們，用他們的笑容和實(shí)際行動(dòng)為新郎新娘的婚禮貢獻(xiàn)著自己的力量。這只是上頭儀式的籌備階段，正式儀式作者不惜筆墨，進(jìn)行了錄像式的記錄。

嗩吶奏樂、夫妻換花等等從大門口一直到新房中所進(jìn)行的一系列環(huán)節(jié)，記錄的生動(dòng)、細(xì)致，新房中的婚俗也給人非常強(qiáng)烈的畫面感。陜北地區(qū)男女婚姻沿襲舊俗，繁文縟節(jié)，保留了古代婚禮過程的許多基本儀式。通過實(shí)錄的形式，全面而詳細(xì)的介紹了陜北婚俗流程，幫助很多不了解陜北婚俗的人填補(bǔ)了這方面的空白。在介紹婚俗流程之余，作者也穿插著介紹了童養(yǎng)媳、娃娃親、冥婚等現(xiàn)象。劉四牛與賀夏蘭的婚事是在杯酒之間而定，終難逃娃娃親的厄運(yùn)；女店家楊巧珍因小時(shí)家里窮，八歲就被賣到統(tǒng)萬城，做了馬家的童養(yǎng)媳，丈夫比她大整整十歲，終身大事便這樣草草而定；張小狗、王小栓在與劉四牛行商途中不幸被殺，劉定乾一家?guī)退麄內(nèi)胪翞榘埠鬀Q定日后幫他們買兩具女骨，成個(gè)冥婚。這些內(nèi)容的穿插，使我們不僅完整地把握了陜北婚俗，體會了作者博而廣的知識面，更可以感受到獨(dú)特、繁縟、細(xì)膩、傳統(tǒng)的陜北婚俗的魅力。

3、突顯祖先崇拜的喪葬禮

喪葬禮主要是為先人入土為安舉行的儀式，寄予了后人對前輩的深厚感情，同時(shí)也是孝道的最后體現(xiàn)，因此三邊對喪葬儀式特別重視?！秾艚y(tǒng)萬城》用了兩回的篇幅，近兩萬字，記錄了劉二爺?shù)膯试崛^程。喪葬場面嚴(yán)謹(jǐn)、宏大，具有悲涼感。從臨終的“守氣”到亡人埋葬后的祭奠，事無巨細(xì)記錄，將三邊的喪俗儀式和習(xí)慣展示給世人。如在劉二爺臨終前穿孝衣一段中這樣描寫：劉二奶奶搖晃著干瘦的身體從箱子里取出了早已準(zhǔn)備好的壽衣，對徐曼麗說：“趕快去溫水?！彼龖?yīng)聲去了。劉生財(cái)一路小跑來到劉定乾家，劉定乾正拿著席萁掃帚弓著腰費(fèi)勁地掃院。劉生財(cái)上氣不接下氣地喊：“大爺爺，大爺爺！”劉定乾站直問：“什么事，慢慢說?！雹韶?cái)喘了兩大口氣，慌張地說：“我老爺不行了。”劉定乾一聽，嚇得面如土色，眼睛都瞪圓了，丟下掃帚，忽嗒忽嗒地邁開兩條歲月磨蝕已經(jīng)不再矯健的肥腿。劉定坤拿來了燒酒，徐曼麗端來了溫水。隨后其媳婦子徐曼麗、王喜鳳和孫媳們回避，劉定坤、劉定邦、劉四牛們給劉二爺洗臉、洗腳，脫衣服、洗身體。劉二奶奶張著沒牙的口催促道：“快點(diǎn)給穿戴，不要讓光著身子走了，去了陰間破衣爛衫，受眾鬼歧視?！被杳灾?，兒孫們給穿了壽衣，棉襖、棉褲、棉袍。壽衣穿齊整了，劉定坤給劉二爺剪了指甲。兒、媳們都守在身邊，唯恐老人咽氣時(shí)自己不在。他的女兒劉秋葉在得知父親病危的情況下，也連忙催促喜財(cái)快走，打馬疾走，趕著去守氣。因?yàn)樵诋?dāng)?shù)厝丝磥?，老人歿時(shí)，誰在身旁守氣，誰才是真正的兒女。老人斷氣后才給穿孝衣，一是害怕魂走時(shí)穿不上新衣做窮鬼；二是害怕外人笑話老人“歿了”還是赤身，笑話兒女不孝。作者非常詳細(xì)的介紹了劉二爺臨終前，家人緊張、悲痛及忙亂的場景，也側(cè)面寫出了“守氣”這一習(xí)俗的重要性。

為了表達(dá)對死者的尊重，陜北人把中老年人死了稱為“歿了”；小孩死了稱為“撂了”。如劉三牛向高殿煜報(bào)喪時(shí)這樣描述：“高主任――”便撲通跪在地上，割蕎麥的人都站直了，回頭驚恐地看著頭上、腰里系著麻線的劉三牛。他給眾人磕了三頭后，悲慟地說：“我二爺爺歿了！”陜北實(shí)行土葬，人們生于黃土，長于黃土，最后魂歸黃土，在葬于黃土前的一個(gè)重要風(fēng)俗是請陰陽先生，測吉日，選靈地，有著嚴(yán)格的講究，以保佑后代人丁興旺。如第三十八回中劉四牛拜請梁陰陽的片段：劉四牛打馬疾走。黃昏時(shí)分，就抵達(dá)生機(jī)盎然、牛羊遍地的草山梁。晚上就進(jìn)入祭山梁廟宇群，登門造訪了老氣橫秋的梁陰陽。劉四牛自顧站起略帶哽咽道：“我是統(tǒng)萬城劉定乾的四兒子，我二爺爺過世了請您執(zhí)掌喪事?！崩项^捋了捋二尺長的白胡子笑道：“你先到客棧休息，明天一早咱們一同騎馬前往。如今天氣尚熱，遺體不便停放，擇個(gè)吉日，早點(diǎn)送老人家入土為安吧?！盵4]葬禮以后，有禪七、百日、周年等追悼儀式及講究，以表示對已故人的思念，也體現(xiàn)了“百善孝為先”的傳統(tǒng)孝道。在喪葬儀式結(jié)束后，梁陰陽臨走前對眾人非常詳細(xì)的安排了守孝期的事項(xiàng)，并且一再強(qiáng)調(diào)他們切要記住。劉家人也深知這些喪俗的重要性，不敢怠慢，連連應(yīng)諾。作者借梁陰陽之口介紹到：“從咽氣那天算起，每七天為一個(gè)祭日，必須上墳燒紙祭奠。為避免老人遭罪，遇有‘犯七’則要做紙旗、紙傘進(jìn)行禳改，把小紙旗從大門口分左右兩行一直插到墳頭，紙傘插在墳頂，說幾遍，‘大，旗旗下躲，傘傘下藏?！先司涂梢悦鉃?zāi)避難。四大祭日，百日、周年、二周年，三周年切不要忘記，以免莊鄰笑話。長周年，短百日。長周年的習(xí)俗是期望老先人保佑子孫長壽，一年三百六十五天，過了忌日就長出一天，多了一歲，討長壽之意。周年，拖延幾天過；百（bie）日，避“鱉”，要提前幾天過。二周年為一般性的祭祀日子，祭奠可以從簡。三周年，守孝期滿，祭奠應(yīng)該隆重些。守孝期，切莫作樂。貼春聯(lián)，第一年白對聯(lián)，第二年黃對聯(lián)，第三年藍(lán)對聯(lián)。孝滿三年，就可以進(jìn)行正常的節(jié)日習(xí)俗活動(dòng)。[5]陜北喪俗與中國傳統(tǒng)孝文化有著緊密聯(lián)系，民俗對喪葬禮儀的要求極度嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)，孝親的特色貫穿在喪葬禮儀的始終。從葬具的準(zhǔn)備、入殮、喪禮、墓穴的規(guī)劃，到燒紙火、點(diǎn)亮長明燈以及做七、百日、周年的祭奠，無不表現(xiàn)子女對父母的眷戀及對他們來世的關(guān)愛。人們想借助這一系列活動(dòng)，幫助父母靈魂順利升天，免受地獄之苦，并祈福他們早日轉(zhuǎn)世。喪俗不僅是文化的傳承，而且作為人生禮俗的重要部分，啟示人們對孝道的延續(xù)以及對生命的尊重。

三、宗教觀中體現(xiàn)出來的民俗信仰

宗教是人類對復(fù)雜自然社會現(xiàn)象的最原始認(rèn)識，存在諸多反科學(xué)內(nèi)容，迷信色彩十分濃厚，但它也是人類從愚昧走向文明的橋梁，是人類文化的重要組成部分。和諧共處的宗教大融合思想是陜北人民俗信仰的主基調(diào)，陶冶著一代又一代的陜北人，養(yǎng)成了陜北人淳樸、直爽、包容的個(gè)性。

在《尋夢統(tǒng)萬城》中，作者真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)陜北老百姓對的態(tài)度。在那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，中國人民生活在水深火熱之中，陜北也不例外。國難深重，物資奇缺，人心惶惶，民不聊生。老百姓大都忙于生產(chǎn)，支援抗戰(zhàn)，沒有時(shí)間和精力，也缺少穩(wěn)定的環(huán)境來學(xué)習(xí)，所以對宗教知識了解甚少。封閉落后的地方，往往也是迷信泛濫的地方。漢民族與其說他們信仰宗教還不如說他們更信仰實(shí)用主義，他們宗教觀念淡薄，但迷信思想嚴(yán)重。幾千年來，迷信思想一直占領(lǐng)著他們的頭腦、左右著他們的行為，束縛著他們的想象力和創(chuàng)造力。他們對宗教的信仰尤為務(wù)實(shí)，教派的宣傳力度和洗腦力度決定著它在本地的規(guī)模。毫無疑問，天主教用糜子、谷子、耕牛以利誘之，逐步發(fā)展成為本地教派的主導(dǎo)力量。此外，民間傳說也是吸引信徒的一大有力武器，觀音自古被傳頌為送子娘娘，加之陜北重男輕女的思想，自然對觀音頂禮膜拜，財(cái)神爺?shù)纫脖蛔鸪鐐渲?。在漫漫的歷史長河里，漢民族文化中孕育出包容的多神崇拜文化，這種文化值得倡導(dǎo)。人類絕對不要為自己創(chuàng)造的神而產(chǎn)生教派矛盾，乃至發(fā)生沖突。要將諸神放在一個(gè)大殿里，讓他們共同講經(jīng)論道，傳仁播義，推禮啟智教誠化信，賜福萬民，超度亡靈，保佑黎民，普度眾生。這便是《尋夢統(tǒng)萬城》作者的宗教觀念。同時(shí)，作者也描寫了劉定乾叔侄不遠(yuǎn)百里冒著嚴(yán)寒看定親相關(guān)日子。白云山香客眾多，祭山梁廟會規(guī)模宏偉，劉四?；楹蠼烫孟炊Y，劉二爺喪葬儀式等多個(gè)宗教活動(dòng)場景，如實(shí)地反映了三邊人民生活中的，給人呈現(xiàn)真實(shí)、厚重、豐富的感覺，猶如親歷其景。陰陽斗法藝術(shù)再現(xiàn)了陜北宗教界一些斗智斗勇、法力無邊的傳說，其魔幻場景堪與西游記相媲美，深刻地反映了作者對宗教傳說、教義、咒法、服飾等各個(gè)環(huán)節(jié)的深入了解及創(chuàng)作功底，也是對三邊文化的藝術(shù)記錄，填補(bǔ)了陜北宗教文化記錄的一項(xiàng)空白，豐富了陜北文化的內(nèi)涵。如在第六回中，陰陽斗法時(shí)道士、和尚、巫神、世俗中人一起同臺斗法，表達(dá)了作者的宗教觀。在第七回中祭山梁梁陰陽院落的南房里，不同信仰的人們坐在一起喝茶拉話，十分融洽和諧。這真實(shí)地折射出漢民族的宗教態(tài)度。

四、結(jié)語

通過上面的分析可以看到，陜北人的民俗淋漓盡致地體現(xiàn)在春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等盛大的歲時(shí)節(jié)日民俗之中；也同樣體現(xiàn)在人生禮俗中，昭示著陜北人對生命的重視；也體現(xiàn)在民俗宗教之中，表達(dá)了作者向往各民族大團(tuán)結(jié)，希冀世界共同進(jìn)步的思想。

【注 釋】

[1][2][3][4][5] 武國強(qiáng)：《尋夢統(tǒng)萬城》，作家出版社，2016.10.304、251、92、317、332.

【參考文獻(xiàn)】

[1] 左拉.實(shí)驗(yàn)小說[M].上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2008.8.1.

[2] 耿波，張安琪.何謂地方：現(xiàn)代視野中的“地方”思想[J].民俗研究，2015（5）13.

[3] 劉德增.板凳座次與合餐――秦漢坐席與分餐糾正漢畫中的鄉(xiāng)事之俗[J].民俗研究，2014（6）32.

[4] 陳華文.宗教對魏晉南北朝喪葬的影響[J].民俗研究，2015（5）76.

[5] 王偉杰.民俗的未來，多樣化的研究視角和方法的探求與反思[J].民俗研究，2014（6）149.

[6] 高曉芳.北宋孟元老的民俗觀[J].民俗研究，2014（6）11.

[7] 高丙中.中國民俗學(xué)的新時(shí)代：開創(chuàng)公民日常生活的文化科學(xué)[J]，民俗研究，2015（1）5.

[8] 戶曉輝.非遺時(shí)代民俗學(xué)的實(shí)踐回歸[J].民俗研究，2015（1）16.

[9] 馮驥才.傳統(tǒng)節(jié)日我們共同的日子[J].民俗研究，2015（1）60.

[10] 張勃.建構(gòu)時(shí)代的中國節(jié)日建設(shè)[J].民俗研究，2015（1）62.

【作者簡介】

王萬斌（1975-）男，陜西靖邊人，本科，二級演員，從事音樂、戲曲、群文研究.

第6篇：關(guān)于端午節(jié)的祝福詞范文

【關(guān)鍵詞】區(qū)域文化 高中語文 教學(xué)

前言：

作為一個(gè)地域廣、人口多的多民族國家，我國多元民族格局與眾多地區(qū)的差異都決定了區(qū)域個(gè)性特征，而在長期的歷史沉淀中，就會漸漸產(chǎn)生區(qū)域文化。隨著信息時(shí)代的發(fā)展，文化沖突的產(chǎn)生越來越激烈，而在此同時(shí)，我國民族精神的教育卻并沒有跟上腳步，并且區(qū)域文化的教育也開始下滑。高中作為學(xué)生擁有自主人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)刻，區(qū)域文化教育對其而言至關(guān)重要。因此，分析并且發(fā)掘高中語文教學(xué)中的區(qū)域文化內(nèi)涵，在高中語文教學(xué)中積極滲透區(qū)域文化的教育，是意義重大的。

一、區(qū)域文化簡述

所謂區(qū)域文化，指的是一個(gè)共同體的所有人在特定歷史階段所創(chuàng)造出來的歷史、宗教、信仰、風(fēng)俗、文藝、生活方式、法律規(guī)范和思想行為習(xí)慣等元素的物質(zhì)和精神財(cái)富。區(qū)域文化往往都根據(jù)區(qū)域界定而確定，是某個(gè)區(qū)域在地理環(huán)境與民族發(fā)展雙重影響下所表現(xiàn)出的文化形態(tài)。以是，在不同條件的地域中，文化歷史背景必然存在一定差異，由此才可形成與地理聯(lián)系相關(guān)的文化特征。

二、區(qū)域文化對高中語文教學(xué)的影響

從社會學(xué)的角度來看，教學(xué)課程這種中間介質(zhì)實(shí)際上由社會所掌控。任何文化在語文教學(xué)課程中都并非顯性力量，而教材卻承擔(dān)著搭載文化的使命，由此我們可以分析現(xiàn)行高中語文教科書中所蘊(yùn)含的豐富的文化因素，以及區(qū)域文化對高中語文教學(xué)的影響。

1.區(qū)域文化的客觀存在性

隨著歷史進(jìn)程的推動(dòng)，以及行政區(qū)域的改變，不同地區(qū)發(fā)生了文化融合的現(xiàn)象，例如齊魯文化，實(shí)際上是“齊文化”結(jié)合“魯文化”兩種文化的產(chǎn)物。對不同區(qū)域文化的界定并沒有統(tǒng)一的結(jié)論，然而無論如何，區(qū)域文化作為一種客觀存在的文化現(xiàn)象，對一代又一代的中國人產(chǎn)生巨大影響。

2.區(qū)域文化對高中語文教材使用的影響

針對區(qū)域文化對高中語文教材使用的影響，本文特此列舉出蘇教版教材與人教版教材中區(qū)域文化課文作品的對比。

區(qū)域 篇數(shù) 主要作品

華北地區(qū) 7 《老王》《想北平》《我與地壇》《荷塘月色》《我的母親》《北京的春節(jié)》《關(guān)于北京城墻的存廢問題的討論》

江浙地區(qū) 5 《祝?！贰俄?xiàng)脊軒志》《蘭亭集序》《西湖的雪景》《江南的冬景》

西南地區(qū) 2 《邊城》《云南冬天的樹林》

華南地區(qū) 1 《南州六月荔枝丹》

華中地區(qū) 2 《滕土閣序》《父親》

西北地區(qū) 1 《寒風(fēng)吹徹》

中原地區(qū) 1 《絕地之音》

東北地區(qū) 1 《春意掛上了樹梢》

表一、蘇教版高中語文教材作品區(qū)域歸類

區(qū)域 篇數(shù) 主要作品

華北地區(qū) 6 《茶館》《荷花淀》《荷塘月色》《我與地壇》

《故都的秋》《濟(jì)南的冬天》

江浙地區(qū) 6 《祝?！贰栋Ы稀贰稉P(yáng)州慢》《勾踐滅吳》

《蘭亭集序》《項(xiàng)脊軒志》

西南地區(qū) 2 《邊城》《愚溪詩序》

華南地區(qū) 1 《南州六月荔枝丹》

華中地區(qū) 2 《石鐘山記》《滕土閣序》

西北地區(qū) 0 ――

中原地區(qū) 0 ――

東北地區(qū) 0 ――

表二、人教版高中語文教材作品區(qū)域歸類

3.區(qū)域文化作品在高中語文教學(xué)中的價(jià)值

我們可以通過上表看到，在這些作品中，有的作品以展示當(dāng)?shù)仫L(fēng)光為主，例如《故都的秋》、《濟(jì)南的冬天》、《西湖的雪景》、《春意掛上了樹梢》等，有的直接記錄民俗風(fēng)情的，如《祝?！?、《家里的灶頭》等，有的作品以區(qū)域山水土地來抒懷，如《滕王閣序》、《石鐘山記》等，有的以鄉(xiāng)村為背景來反映農(nóng)民生活思想感情，如《絕地之音》、《荷花淀》等。這些作品往往都是以關(guān)注鄉(xiāng)土民情為主題的，既可使高中生的閱讀要求得到滿足，又可在一定程度上拓展高中生的文化視野，培養(yǎng)當(dāng)代高中生的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以及多元文化視野等。更重要的價(jià)值是基于陶冶心靈和怡情悅性的人文素質(zhì)教育的前提，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)以及個(gè)性化發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、區(qū)域文化在高中語文教學(xué)中體現(xiàn)的具體案例

1.課文《祝?！分械膮^(qū)域、人文文化

魯迅的《祝?！肥侵袑W(xué)語文教材中的經(jīng)典篇目，可以做一些我們值得做的研究，因?yàn)樨S富的地域文化特色就是其中值得研討的內(nèi)容之一。比如寫到的魯鎮(zhèn)過年習(xí)俗中，就有非常多的迷人的區(qū)域人文文化，像“送灶”是作為新年祝福的開始送走“灶神”祈求平安的活動(dòng)，而“掉塵”則是將一年所積灰塵清掃數(shù)遍，除去舊年晦氣。除了豐富的區(qū)域文化，還有當(dāng)?shù)氐娜宋牧?xí)俗，如婦女的“貞潔觀”等，這些都是一直以來殘害祥林嫂的封建迷信文化，是值得摒棄的。

2.小說《邊城》中的情懷

在《邊城》這部小說中，沈從文以一種獨(dú)特的手法把湘西的本地民風(fēng)民俗表現(xiàn)得淋漓盡致。他的這種寫作手法，使地方特色內(nèi)容豐富、情感真實(shí)。比如，他描寫的端午節(jié)賽龍舟、元宵節(jié)舞龍放燈、做煙火和放煙火等民俗活動(dòng)中，人們穿著帶有地方色彩的裝束打扮，一副祥和歡快的樣子，反映出了人們對美好生活的向往。作者對于當(dāng)?shù)赜H的風(fēng)俗習(xí)慣也是十分了解的，因此在對其描寫時(shí)非常細(xì)致入微，而這也恰好的反映除了人們對淳美生活的向往。

結(jié)語：

相較于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，文化建設(shè)是一種強(qiáng)化軟實(shí)力的工程。但總而言之，區(qū)域文化有著豐富多彩的特點(diǎn)，是我國傳統(tǒng)文化在實(shí)際生活中沉淀的精神瑰寶。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展的今天，區(qū)域文化的傳播、傳承乃至再次繁榮都必須引起更多人的重視與關(guān)注。這就需要語文教師改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，積極研究本地語文教育資源，在語文教學(xué)中適量的引入?yún)^(qū)域文化教學(xué)，拓寬語文學(xué)習(xí)的空間。

第7篇：關(guān)于端午節(jié)的祝福詞范文

中秋節(jié)開始于唐朝時(shí)期，在宋朝時(shí)期盛行，到了明清之時(shí)，中秋節(jié)已經(jīng)發(fā)展成為了能夠和春節(jié)起名的中國傳統(tǒng)節(jié)日了，下面就是小編給大家?guī)淼?021中秋節(jié)演講稿3分鐘模板5篇，希望能幫助到大家!

2021中秋節(jié)演講稿3分鐘1尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好!

我是來自__一班的__、__同學(xué)，今天我們演講的題目是《中秋，又到一年月圓時(shí)》。

當(dāng)天氣不再炎熱的時(shí)候，當(dāng)清晨的步伐不再悠閑;當(dāng)課業(yè)不再輕松，當(dāng)耳邊又響起一陣陣親切的叮嚀，我們又迎來的一個(gè)嶄新的學(xué)期。金秋九月，金桂飄香，花好月圓，在這萬家團(tuán)圓的中秋佳節(jié)，你的心是否如我一樣牽掛著遠(yuǎn)方的親人，讓我們祝福親朋好友身體健康，節(jié)日快樂，闔家幸福!

中秋，又到一年月圓時(shí)。讓我們珍視親情，合家團(tuán)圓。中秋，是一個(gè)飄溢親情的節(jié)日;中秋，是一個(gè)彌漫團(tuán)圓的時(shí)節(jié)。這個(gè)時(shí)節(jié)，感受親情、釋放親情、增進(jìn)親情;這個(gè)時(shí)節(jié)，盼望團(tuán)圓、追求團(tuán)圓、享受團(tuán)圓。這些，都已成為人們生活的主旋律。

還記得兒時(shí)朗朗的讀書聲嗎?“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，是李白提醒我們思鄉(xiāng);“但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇子發(fā)出如此美好的祝愿;“海上生明月，天涯共此時(shí)”，啊!那是張九齡給我們送來的祝福。是的，天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看，我們慶賀自己生在這樣一個(gè)美好的時(shí)代!和平、安康、幸福、團(tuán)圓，這不正是我們先人多少年來追逐的信仰嗎!

中秋最美是親情。幾盤小菜，幾句家常話，簡簡單單卻又傳遞著人類最溫暖、最和諧的聲音，今夜，月圓人更圓!

中秋最美是思念。十五的月亮，照在家鄉(xiāng)照在邊關(guān)。寧靜的夜晚你也思念我也思念。月亮最美，美不過思念;月亮，高不過想念。中秋圓月會把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠(yuǎn)幸福，沒有煩惱，永遠(yuǎn)快樂!

中秋最美是感恩!無須多言，給父母一個(gè)微笑，給親友一聲問候，遞上一杯清茶，送上一塊月餅，這是我們給予父母的回報(bào)。感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養(yǎng)老師們，同學(xué)們，這個(gè)中秋，我們要用一顆感恩的心來度過!中秋最美，美不過一顆感恩的心!中秋最美，美不過真心的祝福!在此，請?jiān)试S我代表12秋數(shù)控一班全體師生祝大家中秋快樂，一切圓滿!我們的演講完了，謝謝大家!

2021中秋節(jié)演講稿3分鐘2尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家好! 我是育才小學(xué)6年級1班的學(xué)生，任明磊。

我演講的題目是“中秋節(jié)——忠孝兩全，以孝為先”。

中秋節(jié)是我們中國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

因?yàn)檫@一天是在秋季的正中，所以被稱為中秋節(jié)。

在這一天里，我們可以吃月餅、賞月亮。

中秋節(jié)和新年一樣，是一個(gè)家人團(tuán)圓的節(jié)日。

中秋的夜晚，月亮最圓、最亮，我們小朋友們可以好好欣賞一下。

還可以請爸爸媽媽給我們說一說關(guān)于中秋節(jié)的傳說故事。

在這里：我們祝福天下的父母、長輩、老師、小朋友們節(jié)日

快樂，幸福健康。

同學(xué)們，中秋節(jié)不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，它更是一個(gè)符號，這符號背后傳承著中華民族文化的“道”。

其實(shí)現(xiàn)在像我一樣的人還真不少，母親節(jié)，父親節(jié)，父母的生日早已被各種各樣的洋節(jié)，眾多同學(xué)的生日所掩蓋了。

爸爸媽媽每天在外忙碌的工作，已經(jīng)很累了，回到家難道不想休

息嗎?想，但是下班后還要絞盡腦汁的為我們著想，做著我們喜歡吃的飯菜，每年的生日爸爸媽媽都為我們過，但是我們長這么大有幾次是為父母過生日。

更可悲的是，有的老人養(yǎng)育了一輩子的兒女，到頭來只是孤零零的一個(gè)人，每個(gè)周末，兒女都會因?yàn)楦鞣N各樣的應(yīng)酬不回家探望，每個(gè)生日都會因?yàn)槭聵I(yè)繁忙禮物到而人不到。

那些自作聰明的兒女們以為給父母買套大的房子，裝上最好的家用電器，那就是對父母最好的報(bào)答。

然而，父母們對那些高檔的產(chǎn)品毫無興趣，面對那些物質(zhì)上的孝敬，父母們只能長嘆：“都忙啊!”對于老年人來說，物質(zhì)上的需求都是次要的，而精神上的滿足才是最重要的。

為什么那些忙碌的兒女們就不能抽空陪陪父母?工作固然重要，但養(yǎng)育了我們的父母更重要，他們年輕時(shí)為我們能有好的生活奔波勞碌，而到老來，一個(gè)電話讓他們守著預(yù)備好的一桌飯菜無奈的嘆氣。

我的演講完畢.

謝謝大家!

2021中秋節(jié)演講稿3分鐘3敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，

大家好!在這金桂飄香的九月，我們即將迎來一年一度的中秋佳節(jié)。中秋節(jié)，一直以來被譽(yù)為中華民族最具人情，最具詩情畫意的中國傳統(tǒng)節(jié)日，它在每一年農(nóng)歷的八月十五日，這是一個(gè)象征溫暖團(tuán)聚的日子，也是中華兒女鄉(xiāng)愁的依托。

中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)被稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。“中秋”一詞，最早見于《周禮》。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”;又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“中秋節(jié)”等;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。

中秋代表著團(tuán)圓、和家歡聚。海上生明月，天涯共此時(shí)，中秋賞月已成為各地共有的習(xí)俗。家人都會坐在院子里，吃著月餅，欣賞懸掛天邊的月亮，圓月知人心，和家人共進(jìn)一頓晚餐，為遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人送上真誠的祝福，是中秋節(jié)最重要的章節(jié)，。杜甫懷著無限的期望說“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！碧K軾更是真誠祝愿“但愿人長久，千里共嬋娟”。古往今來，無數(shù)文人墨客都在書寫關(guān)于中秋的詩篇。

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，同學(xué)們，我們應(yīng)該銘記中華傳統(tǒng)，繼承中華美德，勿忘傳統(tǒng)佳節(jié)，讓我們共同分享這佳節(jié)到來的喜悅和歡樂!謝謝大家!

2021中秋節(jié)演講稿3分鐘4尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家上午好!今天，我國旗下講話的題目是《中秋——我們的節(jié)日》。

秋濃了，月圓了，我們又度過了一個(gè)中秋!上個(gè)星期是農(nóng)歷的八月十五，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)，它僅僅次于春節(jié)，是我國的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。

金桂飄香，花好月圓，在這美好的節(jié)日里，人們賞月、吃月餅、走親訪友……無論什么形式，都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。

如果有人問我：“為何慶祝中秋?”我一定會毫不猶豫地回答：“中秋節(jié)是我國古老悠久的傳統(tǒng)佳節(jié)，象征一個(gè)民族的迷人魅力，它本身就是一種奇特而又神秘的藝術(shù)，作為一個(gè)中國人，我們享受著它的繽紛，我們仰慕她博大的胸襟，我們欽佩她對中國古文化的重大影響。年輕的我們，擔(dān)負(fù)著延續(xù)古老文明的重任，中秋歡欣鼓舞時(shí)，更不要忘記自己的職責(zé)，做一個(gè)合格的繼承人，這么一筆豐厚的財(cái)富，是我們耗盡心血也學(xué)不完的。

中秋最美是親情。一家人團(tuán)聚在一起，講不完的話，敘不完的情，訴說著人們同一個(gè)心聲：親情是黑暗中的燈塔，是荒漠中的.甘泉，是雨后的彩虹……

中秋最美是思念?！懊糠昙压?jié)倍思親”，月亮最美，美不過思念;月亮最高，高不過想念。中秋圓月會把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠(yuǎn)幸福，沒有煩惱，永遠(yuǎn)快樂!

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，同學(xué)們，我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊(yùn)藏的價(jià)值?！皶r(shí)尚的東西是眩目的，但民族的東西才能長久?！?/p>

“海上升明月，天涯共此時(shí)”。此時(shí)此刻，我們也更加期盼祖國統(tǒng)一，民族昌盛，國泰民安。

我的講話完畢，謝謝!

2021中秋節(jié)演講稿3分鐘5各位同事：

大家好!

今天是中秋佳節(jié)，我代表公司向所有的同事們說一聲節(jié)日快樂，也祝福我們的家人能夠健康幸福。”月是故鄉(xiāng)圓，人是故鄉(xiāng)親”，雖然我們都來自不同的地方，但是為了公司的發(fā)展聚在了一起共同努力，一起為了公司的成長壯大，在此我向?yàn)榱斯靖冻銮啻号c汗水的員工道一聲謝謝!在今天這個(gè)花好月圓的美好夜晚，我們難免會有思念親人的感想，但是也為在我們這個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大家庭而感到高興。

中秋節(jié)，是中國傳統(tǒng)的節(jié)日，是豐收的節(jié)日，是合家團(tuán)聚、把酒邀明月的喜慶節(jié)日。關(guān)于中秋，自古就流傳著許多美麗的傳說，”嫦娥奔月”在中秋之夜不僅給人以無窮的遐想，而且將中秋之夜點(diǎn)綴得浪漫、溫馨，更加迷人。古往今來，多少文人墨客在中秋之夜，盡情抒發(fā)自己情懷，留下許多不朽的詩句!”海上升明月，天涯共此時(shí)”、”舉杯邀明月，對飲成三人”、”舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

皓月當(dāng)空灑銀泄玉，中秋正至喜事悅?cè)?。昨天的成績造就今天的輝煌，今天的輝煌又是明天新的起點(diǎn)。當(dāng)前，我們公司正處在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，多個(gè)項(xiàng)目的快速推進(jìn)，為公司帶來了千載難逢的機(jī)遇，形勢逼人，時(shí)不我待。機(jī)關(guān)是公司實(shí)施有效管理的”中樞神經(jīng)”，起著上情下達(dá)、下情上報(bào)、內(nèi)外溝通的樞紐作用，其工作作風(fēng)、工作效率和作風(fēng)形象直接關(guān)系到公司的對內(nèi)對外形象和發(fā)展。讓我們齊心協(xié)力，同舟共濟(jì)，以更加勤懇敬業(yè)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的作風(fēng)和熱情充沛的勁頭，不斷推進(jìn)公司各項(xiàng)工作再上臺階，再創(chuàng)佳績。

第8篇：關(guān)于端午節(jié)的祝福詞范文

中秋節(jié)活動(dòng)方案1

一、前奏

一年一度的促銷大好機(jī)會中秋節(jié)即將到來，因此，能否搞好本次活動(dòng)，對是否能達(dá)到整年度的銷售目標(biāo)等都顯得尤為重要，同時(shí)抓住消費(fèi)者的消費(fèi)心理，在中秋佳節(jié)最大限度的提高人流量、提升人氣、擴(kuò)大店鋪的銷售額，勢必提高企業(yè)知名度。

二、活動(dòng)主題;相聚金秋

三、活動(dòng)廣告語;金喜不斷金彩連連

四、活動(dòng)對象：消費(fèi)者

五、活動(dòng)時(shí)間;201x年8月23日至201x年9月22日

六、活動(dòng)目的：

1,中秋節(jié)、中國傳統(tǒng)三大節(jié)日之一，以中秋節(jié)為契機(jī)，通過策劃一系列活動(dòng)，進(jìn)一步宣傳企業(yè)的整體形象，提高企業(yè)美譽(yù)度

2,借助中秋節(jié)節(jié)日的到來，策劃實(shí)施一系列大型促銷活動(dòng)，刺激消費(fèi)群，吸引目標(biāo)消費(fèi)群及潛在的消費(fèi)群，最大限度地?cái)U(kuò)大銷售額

七、活動(dòng)方式

第一重;消費(fèi)有禮

活動(dòng)期間，首飾金購物滿500元或投資金條購物滿50克，送一個(gè)帶有月亮的鑰匙扣，月亮鑰匙扣形狀多樣，制作精美，最好上面有中秋快樂，健康長壽，平安是福等祝福語

操作說明

鑰匙扣由店里根據(jù)預(yù)期銷售定做，每個(gè)成本控制到兩元。鑰匙扣上最好要有品牌。滿足條件的客戶憑商品保證單到禮品發(fā)放處領(lǐng)取，領(lǐng)取后在保證單上蓋章。

第二重;團(tuán)團(tuán)圓圓

首飾金購物滿1000元或投資金條購買滿100克憑保證單可拍7寸全家福照片一張，以作留念。

時(shí)間：中秋當(dāng)天

地點(diǎn)：XX店內(nèi)

協(xié)辦：XX影樓

操作說明

現(xiàn)場布景，營造中秋氣氛，或布置現(xiàn)代的團(tuán)圓喜慶的場景，把店里的品牌融入，以后看到照片就可以想到中金。

第三重;夢圓十分大搶購

限時(shí)搶購，搶購時(shí)間為十分鐘，在搶購時(shí)間里，首飾金每克優(yōu)惠兩元，以款臺結(jié)算時(shí)間為準(zhǔn)，當(dāng)?shù)昀锾囟ㄒ魳讽懫饡r(shí)，即是搶購開始，助您夢想成真!

操作說明

事先不告知具體搶購時(shí)間，保證現(xiàn)場秩序，設(shè)立搶購專區(qū)，并公示，金條類商品不參與此活動(dòng)

第四重;順手牽羊

活動(dòng)期間，首飾金購物滿1000元或投資金條購買滿100克，在專利特色喜洋洋與灰太狼卡通金專柜，選購任意一款一口價(jià)商品，均可享受優(yōu)惠81.5

操作說明

八、會場布置及宣傳

1,外場布置

懸掛5盞籠燈，粘貼中秋對聯(lián)一對，擺放桌子一張，上面鋪放活動(dòng)宣傳單，桌子兩側(cè)立放針對本活動(dòng)的x展架一對，安排專人負(fù)責(zé)

2,內(nèi)場布置

設(shè)立中秋節(jié)特色專柜，例如金月餅等，設(shè)立引導(dǎo)牌，采取多種方式陳列，給人以豐富感。

推出中秋商品組合套裝，(金條類)，把產(chǎn)品分檔，如5000元，10000元，15000元等

在收銀臺處擺放商品禮盒及精美包裝紙(服務(wù)禮品客戶)

3,宣傳

在LED顯示屏上加入金秋活動(dòng)內(nèi)容，在店頭滾動(dòng)屏處，循環(huán)播放活動(dòng)詳情，邀約新老會員，傳達(dá)金秋活動(dòng)，在活動(dòng)前期的銷售中，營業(yè)員廣泛宣傳金秋活動(dòng)，針對本次活動(dòng)制作專屬的宣傳單頁，安排員工晚間在人流多的廣場派單加大宣傳力度，針對本次活動(dòng)提前通過報(bào)刊或廣播預(yù)熱市場，火車站旁邊樓盤的策劃。

媒體宣傳內(nèi)容

金秋特色商品上市(金月餅，中秋金郵票等)起銷

三圓金秋相關(guān)活動(dòng)內(nèi)容

九、活動(dòng)預(yù)算

活動(dòng)鑰匙扣待定，全家福照相7寸每張7元，燈籠5個(gè)待定，對聯(lián)一對待定，活動(dòng)宣傳x展架一對70元(不要展架一對30)，活動(dòng)宣傳單頁待定，報(bào)刊或廣播待定。

中秋節(jié)活動(dòng)方案2

(一)活動(dòng)時(shí)間：中秋節(jié)當(dāng)天

(二)活動(dòng)地點(diǎn)：xx學(xué)校

(三)活動(dòng)主題：弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，豐富同學(xué)們的校園生活，促進(jìn)同學(xué)們之間的交流和溝通，營造以校為家的溫馨情懷。

(四)活動(dòng)意義：本次活動(dòng)著重醞釀家的氛圍和格調(diào)，詮釋中秋的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，激發(fā)同學(xué)們的愛國熱情，觸動(dòng)同學(xué)們熱愛祖國博大精深的文化的共鳴，并使其能以最快和最自然的方式融入其中，深刻感受校園大家庭的溫暖與親情。

(五)活動(dòng)內(nèi)容：

1、假面舞會編排一段舞蹈作為開場節(jié)目，最好是中國傳統(tǒng)舞，演員在上臺前戴上自備的面具。舞蹈過后進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)天下誰人不識君。各位舞蹈演員繼續(xù)留在臺上，由臺下的觀眾來指出面具后的人是誰。其中一個(gè)規(guī)則就是指認(rèn)對象不能是同寢室的，能猜出他班的異性者物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。最后摘下面具，亮出廬山真面目，以偽裝的最成功的也就是猜的過程最坎坷曲折的一位為勝出者，由主持人進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)(可以是一個(gè)水果或是一個(gè)月餅，靈活掌握)。注：原則上由同學(xué)們自愿參加，并自備面具(可以是自己制作)。此節(jié)目既可以營造喜慶的氣氛，又可以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，同時(shí)增進(jìn)同學(xué)們之間的相互交流與認(rèn)識。

2、麥客瘋提前通知每位同學(xué)學(xué)會一首英文歌曲或是翻譯一首流行歌曲(只需要部分)，兩個(gè)班展開K歌大戰(zhàn)，各班輪流派出參賽者上臺演唱，以參賽人數(shù)多的一個(gè)班為勝出者。主持人口頭嘉獎(jiǎng)，給以特權(quán)歡呼一次。

3、假我的風(fēng)采(話劇表演)話劇劇本編寫應(yīng)是全英文版，以家庭或宿舍為背景，如《我愛我家》、《東北一家人》等，主題以突出學(xué)校也是我們的家為主，劇情應(yīng)圍繞中秋晚上大家并不寂寞為中心，突出宿舍乃至整個(gè)班集體內(nèi)的友情似親情的團(tuán)結(jié)和諧的氣氛。其中最重要的是該話劇應(yīng)是全英文版的，可以讓大家感受到其中的樂趣的同時(shí)，鍛煉大家的英語口語，以達(dá)到寓教于樂的目的。

4、IQ火拼(互動(dòng)猜燈謎)。首先準(zhǔn)備獎(jiǎng)品(可以是水果，月餅，糖果等)，將以下燈謎放入紙箱中，兩班來個(gè)對抗賽，各班派代表為對方抽取燈謎，各猜五個(gè)，以定勝負(fù)。如果平局就繼續(xù)進(jìn)行，直到分出勝負(fù)為止。獎(jiǎng)品由主持人頒發(fā)，每猜對一個(gè)燈謎都會得到相應(yīng)嘉獎(jiǎng)。最后給予勝方特權(quán)歡呼一次，作為勝方最值得自豪的戰(zhàn)利品。(燈謎附在后面)

5、偷天換日(詞語置換)準(zhǔn)備一段話，讓參加者在朗讀時(shí)將其中某個(gè)字或詞換成中秋兩個(gè)字，同學(xué)們自愿參加，由主持人為每位參賽者計(jì)時(shí)，最快速度者為勝利者。例如一下一段話：　聞婧打電話過來的時(shí)候我正在床上睡得格外歡暢，左翻右跳地窮伸懶腰，覺得我的床就是全世界。其實(shí)我的床也的確很大。我只有兩個(gè)愛好，看電影和睡覺，如果有人在我累得要死的時(shí)候還不讓我睡覺那還不如一刀砍死我，那樣我一定心存感激。所以我理所當(dāng)然地把床弄得往死里舒服，我曾經(jīng)告訴我媽我哪天嫁人了我也得把這床給背過去?？梢园哑渲械奈液偷淖謸Q成中秋來讀。

6、鬼吹燈按學(xué)號隨機(jī)挑取六個(gè)同學(xué)(最好是自愿參加)，每兩人組成一組，每組兩個(gè)同學(xué)面對面站著，主持人點(diǎn)燃一根蠟燭，站在兩個(gè)參加者中間，這兩個(gè)同學(xué)開始英語情景對話，直到把蠟燭吹滅為止。例如put、apple等送氣音就能將蠟燭吹滅。節(jié)目進(jìn)行時(shí)可以將舞臺燈光調(diào)暗，在黑暗里的一根蠟燭被吹滅更可以渲染恐怖的氣氛，因此此節(jié)目稱為鬼吹燈.(注意有一個(gè)同學(xué)專門負(fù)責(zé)燈光及時(shí)恢復(fù))

7、每逢佳節(jié)倍思親按學(xué)號或其他方式隨機(jī)抽取四個(gè)同學(xué)，讓他們在眾目睽睽之下給家里打電話，說出他們此時(shí)最想說的話，送上他們對全家的最溫暖的問候和祝福。誰的話最能打動(dòng)同學(xué)們誰勝出?？紤]到兩個(gè)班不好評選，可以首先選出五個(gè)同學(xué)作為裁判。

8、經(jīng)典對決兩個(gè)班進(jìn)行拉歌，就像在軍訓(xùn)期間一樣，選出對方班里的同學(xué)作為目標(biāo)對其施加壓力迫使其上臺表演，為大家助興。有老師在場的話老師就是首當(dāng)其沖的目標(biāo)。

9、不能說的秘密主持人點(diǎn)燃一根蠟燭，象征中秋的月亮，熄滅教室里所有的燈，保持室內(nèi)絕對安靜，大家對著月亮在內(nèi)心為各自所愛的人和愛自己的人進(jìn)行祈禱，時(shí)間大概控制在10到15秒。此活動(dòng)在于培養(yǎng)大家的愛心，因是內(nèi)心深處最神圣的祈禱和祝福，因此取名為不能說的秘密.

10、我們都是一家人以合唱的形式作為收尾的節(jié)目，唱出大家共同的心聲。主持人擬定幾首歌曲，如周華健的《朋友》、老狼的《同桌的你》等，最后由大家一起決定唱哪一首。合唱后主持人宣布晚會落幕。

中秋節(jié)

中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。[1][2] 中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國主要節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自20xx年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。20xx年5月20日，國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。

關(guān)于中秋節(jié)的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記月令》上說：仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。

一說它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：天子春朝日，秋夕月，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。秋字的解釋是：莊稼成熟曰秋。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以中秋這天作為節(jié)日。中秋就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人秋報(bào)遺傳下來的習(xí)俗。

也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。

20xx年開始中國大陸將中秋節(jié)列為法定假期，如當(dāng)天與周六周日重合，則在下周一補(bǔ)休一天。[3]

在臺灣，中秋節(jié)當(dāng)天放假一天，若與周六、日重疊則不另外補(bǔ)假，但若與周休假期僅相隔一工作日者，該工作日則調(diào)為假期，并擇另一星期六補(bǔ)班補(bǔ)課。

香港的中秋節(jié)公眾假期定在農(nóng)歷八月十六日(中秋節(jié)翌日)。如果碰上星期日，則在星期一補(bǔ)一天假;如果碰上星期六則沒有補(bǔ)假。

韓國把中秋節(jié)列為法定假期，放假3天。

根據(jù)中國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為仲秋，而八月十五又在仲秋之中，所以稱中秋。

中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱八月節(jié)、八月半因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞月進(jìn)行的，所以又俗稱月節(jié)月夕中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫團(tuán)圓節(jié)。

第9篇：關(guān)于端午節(jié)的祝福詞范文

一、 課程研發(fā)的必要性

長期以來，教師們存在一個(gè)認(rèn)識上的誤區(qū)：認(rèn)為課程研發(fā)是非常高深的科研項(xiàng)目，一線教師不能勝任。然而，實(shí)際上，課程就在我們的教育生活之中。只要我們身處教育生活之中，就完全可以研發(fā)課程。為此，我們不應(yīng)對課程研發(fā)敬而遠(yuǎn)之，教師的課程領(lǐng)導(dǎo)力早就存在，并不神秘。中國農(nóng)耕時(shí)代的私塾教師就有很強(qiáng)的課程領(lǐng)導(dǎo)力，他們可以自定教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異因材施教，體現(xiàn)出很強(qiáng)的原始課程領(lǐng)導(dǎo)力。

時(shí)代在發(fā)展，教育在改革，教材上的知識已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。而學(xué)生經(jīng)歷的一個(gè)個(gè)課程，在他們的腳下鋪就了一條幸福的成長之路，每一個(gè)路口都有不同的風(fēng)景，吸引著師生繼續(xù)探尋。

研發(fā)卓越課程，也是教師自身多元發(fā)展的需求。研發(fā)卓越課程，是教師專業(yè)發(fā)展、教育智慧的集中體現(xiàn)，教師不斷將個(gè)體生命體驗(yàn)融入課程之中，入境、入情、入理，將體驗(yàn)變?yōu)樯呐鲎?，師生彼此的啟迪，從而教學(xué)相長。因此，我們完全有必要卷入這場運(yùn)動(dòng)中，在課程研發(fā)的征程中與學(xué)生一起成長，書寫新教育的生命傳奇。

二、 課程研發(fā)的豐富性

新教育實(shí)驗(yàn)提出，課程的豐富性，決定了生命的豐富性。課程的開發(fā)，說到底就是師生們對自我的開發(fā)，對資源的開發(fā)。晨誦可以成為課程，班會可以成為課程，考試也可以成為課程，泥塑、書法、輪滑、跳繩、舞蹈、烹飪、節(jié)日、書本劇等等，只要我們帶著明確的目的，自覺地去設(shè)計(jì)，去應(yīng)對，這些內(nèi)容我們都可以作為課程來開發(fā)。我們學(xué)校經(jīng)過幾年的探索、實(shí)踐，已經(jīng)初步建構(gòu)了完整的校本課程體系。

如《聽讀繪說》課程，選擇適合兒童閱讀的繪本，發(fā)掘繪本中的讀寫點(diǎn)，模仿遷移運(yùn)用繪本中的語言、句式和篇章結(jié)構(gòu)，和孩子一起快樂地閱讀、繪畫、寫話。《課本劇》也可以成為課程。我們學(xué)校的陽光劇社發(fā)揮師生合力，共讀經(jīng)典書籍，共同創(chuàng)作、改編、表演經(jīng)典書本劇。《彩泥》課程針對不同年級段的孩子，由淺入深、循序漸進(jìn)地讓他們充分感受泥塑世界的無限創(chuàng)意?！逗ｉT山歌》課程通過多種教學(xué)手段，讓孩子了解海門山歌音樂唱腔的獨(dú)特風(fēng)格，使每個(gè)孩子都能自豪地演唱海門山歌。《花樣跳繩》課程融入傳統(tǒng)游戲的元素，以“基本動(dòng)作水平考級、

團(tuán)體繩操、特色游戲”三大方面構(gòu)建完整的課程框架。

這些課程各自都是一個(gè)獨(dú)立的主題，又彼此交織、互相滲透，形成了我們的校本課程體系構(gòu)架，讓師生的生命體驗(yàn)不斷被豐富，不停被激發(fā)，變得豐盈而美麗。

三、 課程研發(fā)的選擇性

課程越是“選擇的”，就越顯現(xiàn)出“個(gè)性”，學(xué)生個(gè)人的潛質(zhì)就越能釋放出來。在“選擇的”課程制度下，學(xué)生在自己潛質(zhì)基礎(chǔ)上的發(fā)展以及他們擺脫平庸、脫穎而出的機(jī)會，都將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于同一型課程制度下的學(xué)生。

我校面向全體學(xué)生設(shè)置了思想品德、體育、藝術(shù)、智力、技術(shù)五大類型、30多個(gè)項(xiàng)目、50多個(gè)社團(tuán)。豐富的課程內(nèi)容讓每一個(gè)學(xué)生都能夠選到促進(jìn)自己潛力最佳發(fā)展的課程內(nèi)容，學(xué)生根據(jù)自己的特長、喜好自主選擇參加的社團(tuán)，完全做到了“我的課程我做主！”

四、 課程研發(fā)的參與性

教師是課程研發(fā)的主體，是課程的執(zhí)行者，也是課程的開發(fā)者。教師應(yīng)該具有“我就是課程”的胸懷和氣魄，認(rèn)真地開掘資源，理解學(xué)生，積極地整合課程資源，用心地從一個(gè)個(gè)小的課程創(chuàng)造、一次次小的課程改進(jìn)開始，把自己作為課程資源的重要組成部分，擔(dān)當(dāng)起課程研發(fā)的重任。

學(xué)校在開發(fā)和建設(shè)校本課程的過程中，也不能把學(xué)生置于局外。學(xué)生是課程的主體，只有從學(xué)生的角度理解課程，才能篩選出符合學(xué)生身心規(guī)律的課程資源，才能研發(fā)出實(shí)現(xiàn)知識、生活與生命共鳴的課程。所以，不要把課程開發(fā)看作是專家的專利、教師的專利，學(xué)生豐富的生活信息、個(gè)性化的生活體驗(yàn)、奇異多彩的想法往往超出教育的預(yù)料，我們完全可以讓學(xué)生參與到課程研發(fā)中來，自主選定上課內(nèi)容，自主實(shí)踐，自主反思，成為課程的領(lǐng)導(dǎo)者。

家長也是不容忽視的獨(dú)特課程資源。家長是孩子的第一任老師，不論其受教育程度如何，父母的志趣愛好、情感等都會對孩子產(chǎn)生巨大的影響。而且他們?nèi)藬?shù)眾多，分布于各行各業(yè)，他們所具有的教育力量是其他教育力量難以具備的。我們學(xué)校根據(jù)家長的特殊優(yōu)勢，邀請家長走進(jìn)課堂，擔(dān)任學(xué)生的指導(dǎo)老師，參與學(xué)生課程的設(shè)計(jì)、監(jiān)督、評價(jià)與建議，為課程研發(fā)引入了勃勃生機(jī)。

研發(fā)卓越課程是我們的一種價(jià)值追求，一種生命朝向，一個(gè)未來期待，一個(gè)莊嚴(yán)承諾。它蘊(yùn)含在我們的生命之中，只要行動(dòng)，就能喚醒；堅(jiān)持行動(dòng)，就有奇跡。

總體而論，我們學(xué)校的研發(fā)卓越課程行動(dòng)具有這樣三個(gè)鮮明的特點(diǎn)：

行動(dòng)（一）：給每門課程一個(gè)完美的規(guī)劃

所謂“規(guī)劃”，就是進(jìn)行比較全面的長遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃。每一門課程的實(shí)施都需要規(guī)劃，給老師一條“線”，老師們會做得更完美；給孩子一條“道”，孩子們會走得更精彩。

案例：葵花節(jié)

2010年，我們規(guī)劃每年都將舉辦一個(gè)隆重的葵花節(jié)，以此來進(jìn)一步推進(jìn)陽光教育的學(xué)校文化建設(shè)。為此，我們專門制定了一個(gè)完整的規(guī)劃，分三個(gè)步驟去實(shí)施。

【啟動(dòng)】 上學(xué)期，在后操場開辟了一塊種植基地，組織學(xué)生親手種上葵花，以班級為單位劃分責(zé)任田，由學(xué)生負(fù)責(zé)培植。期間可以組織學(xué)生開展一系列的實(shí)踐活動(dòng)：學(xué)習(xí)種植葵花的方法，了解葵花的生長規(guī)律，觀察葵花的生長變化，寫好觀察日記；閱讀關(guān)于葵花的詩歌、散文，自主創(chuàng)編詩歌；欣賞葵花的名畫、音樂；拍攝葵花的照片；研究葵花花盤為什么圍著太陽轉(zhuǎn)，挖掘葵花的精神內(nèi)涵，完成《葵花?太陽》的活動(dòng)手冊。

【展示】 六月，朵朵葵花向陽盛開，種植基地將化為一片金色的海洋。學(xué)校舉辦一個(gè)葵花文化展示會，用金色的葵花扮靚童年的舞臺：葵花詩歌誦、葵花形象秀、葵花時(shí)裝表演、“我是一朵向日葵”才藝展示……讓學(xué)生在精彩紛呈的展示活動(dòng)中詮釋葵花的精神內(nèi)涵，大膽自信地展現(xiàn)陽光少年的風(fēng)采。

【延伸】 下學(xué)期，在葵花收獲的季節(jié)，學(xué)校將進(jìn)一步開展后續(xù)活動(dòng)，組織學(xué)生共享豐收的喜悅，品嘗葵花籽、用葵花籽拼貼、了解葵花籽的用途，讓葵花的形象、葵花的精神根植于每一個(gè)孩子的心田。

當(dāng)然，規(guī)劃只是一個(gè)初步的方案，并不是一成不變的，隨著課程的開展，根據(jù)孩子的實(shí)際情況，有時(shí)需要必要的調(diào)整與修正。

行動(dòng)（二）：給每門課程一個(gè)扎實(shí)的行走

如果說完美的規(guī)劃是課程實(shí)施的前提，那么扎實(shí)的行走是課程實(shí)施的關(guān)鍵。一門課程就是一段旅程，只有讓孩子們經(jīng)歷每個(gè)課程的每一次穿越，才能把育人目標(biāo)與課程目標(biāo)完全統(tǒng)一在課程實(shí)施的過程之中。

案例：走進(jìn)中國傳統(tǒng)節(jié)日

中國的傳統(tǒng)節(jié)日很多，但中國傳統(tǒng)節(jié)日文化離孩子們越來越遠(yuǎn)了……所以，我們以綜合實(shí)踐活動(dòng)這門課程為抓手，通過大單元主題實(shí)踐活動(dòng)，重拾這些傳統(tǒng)節(jié)日的文化記憶。

1.文化閱讀──點(diǎn)亮心燈

我國的傳統(tǒng)節(jié)日從遠(yuǎn)古發(fā)展過來，流傳至今，清晰地凸現(xiàn)了古代人們社會生活的精彩畫面以及時(shí)代的變遷與發(fā)展。我們組織學(xué)生搜集節(jié)日的傳說、節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣、地方風(fēng)土人情、描寫傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞等知識內(nèi)容，整理成閱讀手冊進(jìn)行閱讀。通過文化閱讀這個(gè)窗口，學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識有了深入的了解，感受到了我們傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力，拉近了與傳統(tǒng)節(jié)日文化之間的距離。端午節(jié)吃粽子，會讓學(xué)生想到屈原和他的愛國思想；中秋節(jié)賞月吃月餅之余，學(xué)生體會到了“千里共嬋娟”的美好含義……學(xué)生在閱讀中傳承著節(jié)日文化，他們收獲著，快樂著。

2.學(xué)科滲透──積淀底蘊(yùn)

結(jié)合每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的單元主題實(shí)踐活動(dòng)，我們學(xué)校的所有任課老師齊動(dòng)員，紛紛開發(fā)了相應(yīng)的學(xué)科課程。例如，中秋節(jié)：語文課學(xué)習(xí)《嫦娥奔月》的故事，了解中秋節(jié)的來歷，誦讀描寫月亮的詩詞歌賦；美術(shù)課上組織學(xué)生設(shè)計(jì)月餅及包裝；科學(xué)課上引導(dǎo)學(xué)生探究月亮陰晴圓缺的秘密……

3.實(shí)踐體驗(yàn)──感悟內(nèi)涵

2013年是蛇年，我們學(xué)校一改以往的傳統(tǒng)活動(dòng)模式，以“蛇文化開啟新年第一課”。年前，學(xué)校以年級為單位分別編制了《金蛇舞新春》活動(dòng)指導(dǎo)用書，學(xué)生們利用寒假，通過搜集有關(guān)蛇的成語、俗語、歇后語、圖片、音樂、蛇制品，讀一讀關(guān)于蛇的故事，設(shè)計(jì)蛇年吉祥物等活動(dòng)，感受“蛇文化”的豐富多彩。

新年第一課，老師們精心設(shè)計(jì)了隆重的蛇文化展示活動(dòng)：“金蛇形象秀”讓每一位學(xué)生動(dòng)手又動(dòng)腦，染紙、剪紙、泥塑、兒童畫、頭飾設(shè)計(jì)……蛇寶寶的形象在學(xué)生的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)下靈動(dòng)起來?！吧咧畈虏虏隆弊寣W(xué)生走進(jìn)神秘的蛇世界，對蛇的外形、種類、生活習(xí)性、用途有了更深入的了解。“蛇語大闖關(guān)”設(shè)計(jì)了一個(gè)個(gè)有趣的過關(guān)游戲，學(xué)生在你追我趕的游戲中積累了大量關(guān)于蛇的成語、俗語、歇后語?！吧吖适路窒頃敝?，學(xué)生走上講臺，自信、響亮地講述了一個(gè)個(gè)完整的故事。“金蛇記”為學(xué)生搭建了辯論的舞臺。在許多故事里“蛇”往往代表著陰險(xiǎn)、狡詐、惡毒，學(xué)生們用生動(dòng)的演講，展示了蛇也有著善良的一面。一場場唇槍舌劍，一次次針鋒相對，終于讓“蛇”沉冤昭雪，演繹出了春節(jié)別樣的精彩。

4.交流評價(jià)──升華情感

傳統(tǒng)節(jié)日文化源遠(yuǎn)流長，我們在一次次的跋涉中堅(jiān)定前行，開發(fā)一個(gè)個(gè)精品課程，滋養(yǎng)著一朵朵稚嫩的小花。

活動(dòng)中，我們建立了全面完整的活動(dòng)檔案，把學(xué)生在活動(dòng)過程的有關(guān)數(shù)據(jù)、撰寫的觀察記錄、調(diào)查報(bào)告、研究成果等以成果交流會、主題小報(bào)、展板、體驗(yàn)文章等形式進(jìn)行展示交流。這樣的評價(jià)機(jī)制評價(jià)目標(biāo)多元、評價(jià)手段多樣、評價(jià)方式靈活，真正立足于活動(dòng)過程，讓學(xué)生在活動(dòng)中培養(yǎng)探究能力、社會調(diào)查能力、與人交流、合作的能力，幸福成長。

行動(dòng)（三）：給每門課程一個(gè)隆重的慶典

“只要上路，就有慶典”，這是新教育的行動(dòng)口號。作為一門課程，在即將結(jié)束的時(shí)候，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課程回顧，給學(xué)生一個(gè)樸素隆重的慶典，綜合梳理課程收獲，再一次共同見證穿越課程的歷程。這一切閃亮的記憶，如成長了一季的樹葉，最終都將落葉歸根。

案例：“七星陽光”學(xué)生頒獎(jiǎng)慶典

我們研發(fā)《七星陽光學(xué)生成長手冊》，從唱好歌、寫好字、畫好畫、愛讀書、會運(yùn)動(dòng)、講衛(wèi)生、善競爭七個(gè)方面，以學(xué)生自己、學(xué)生同伴、學(xué)生家長、任課教師為評價(jià)主體，對學(xué)生進(jìn)行全面全程地評價(jià)。它立足基礎(chǔ)，將評價(jià)扎根于學(xué)生日常生活之中，讓孩子們每天都有目標(biāo)，每天都有期待，每天都能體驗(yàn)到成功的快樂。

頒獎(jiǎng)慶典成為孩子期盼的歡樂節(jié)日。每個(gè)期末，每個(gè)年級都會隆重舉行“星級陽光學(xué)生展示頒獎(jiǎng)慶典”，千余名家長應(yīng)邀走進(jìn)學(xué)校，共同見證孩子們的成長和走過的歷程。

學(xué)生獲得的“星級”不同，有七星的、六星的、甚至三星的。但每一位學(xué)生都充滿著收獲的喜悅，每一位家長都異常激動(dòng)。一張張“陽光證書”代表著孩子們付出的努力，一句句由老師自己書寫的頒獎(jiǎng)詞更是濃縮了平日的無數(shù)細(xì)節(jié)，每一位同學(xué)都被由衷地感動(dòng)。孩子們在用歌聲、舞姿、朗誦等形式向獲得“七星陽光少年”的同學(xué)表示祝賀的同時(shí)，也為自己一學(xué)期來的努力鼓勁兒、加油。

慶典的最后環(huán)節(jié)，孩子們會懷著赤誠的心，在粉紅色的心愿卡上許下最美的愿望，還邀請爸爸、媽媽、老師、同學(xué)寫下最美的祝福語！小小心愿卡貼到班級樹上，時(shí)刻激勵(lì)班級的每一個(gè)成員奮發(fā)努力，期待美夢成真。

“星級陽光學(xué)生”頒獎(jiǎng)慶典既是一段歷程的結(jié)束，又是新的旅程的開始，我們用慶典儀式點(diǎn)燃孩子們一個(gè)個(gè)金色的夢。