古代送別詩(shī)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的古代送別詩(shī)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：古代送別詩(shī)范文

此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。

昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。

唐高宗儀鳳三年（678），駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫，觸忤武后，不久便被誣下獄。儀鳳四年（679）六月，改元調(diào)露（即調(diào)露元年），秋天，駱賓王遇赦出獄。是年冬，他即奔赴幽燕一帶，側(cè)身于軍幕之中，決心報(bào)效國(guó)家?！兑姿蛣e》一詩(shī)，大約寫(xiě)于這一時(shí)期。

從詩(shī)題上看，這是一首送別詩(shī)。從詩(shī)的內(nèi)容上看，這又是一首詠史詩(shī)。詩(shī)人在送別友人之際，發(fā)思古之幽情，表達(dá)了對(duì)古代英雄荊軻的無(wú)限仰慕，從而寄托他對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻感慨，傾吐了自己滿腔熱血無(wú)處可灑的極大苦悶。

“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”，這兩句通過(guò)詠懷古事，寫(xiě)出了詩(shī)人送別友人的地點(diǎn)。此地指易水，易水源自河北易縣，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)的南界。壯士指荊軻，戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)人，刺客。《史記?刺客列傳》載，荊軻為燕太子丹復(fù)仇，奉命入秦刺殺秦王，太子丹和眾賓客送他到易水岸邊。臨別時(shí)，荊軻怒發(fā)沖冠，慷慨激昂地唱《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”然后義無(wú)反顧，勇敢地起程。這位輕生重義、不畏的社會(huì)下層英雄人物，千百年來(lái)一直活在人們的心中，受到普遍的尊敬和愛(ài)戴。詩(shī)人駱賓王長(zhǎng)期懷才不遇，佗傺失志，親身遭受武氏政權(quán)的迫害，愛(ài)國(guó)之志無(wú)從施展，因而在易水送友之際，自然地聯(lián)想起古代君臣際會(huì)的悲壯故事，借詠史以喻今，為下面抒發(fā)感慨營(yíng)造了環(huán)境和氣氛。

“昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒”兩句，是懷古傷今之辭，抒發(fā)了詩(shī)人的感慨。昔時(shí)人即指荊軻。沒(méi)，死亡。荊軻至秦庭，以匕首擊秦王未中，被殺。這兩句詩(shī)是用對(duì)偶的形式，一古一今，一輕一重，一緩一急，既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價(jià)值，同時(shí)也傾訴了詩(shī)人的抱負(fù)和苦悶，表達(dá)了對(duì)友人的希望。陶淵明《詠荊軻》詩(shī)說(shuō)：“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖已沒(méi)，千載有余情?！北磉_(dá)了對(duì)荊軻的崇敬與惋惜之情。駱賓王此詩(shī)，同陶詩(shī)交相輝映，但在意境的創(chuàng)造上更為含蓄有味?！敖袢账q寒”中的“寒”字，寓意豐富，深刻表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的感受。首先，“寒”是客觀的寫(xiě)景。此詩(shī)作于冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，“寒”是對(duì)歷史的反思。荊軻這樣的古代英雄，雖然奇功不就，但也令人肅然起敬，詩(shī)人是懷著深切緬懷之情的。荊軻其人雖然早已不復(fù)存在，可這位英雄疾惡如仇、視死如歸的英風(fēng)義概還在，作為歷史見(jiàn)證的易水河還在。詩(shī)人面對(duì)著易水寒波，仿佛聽(tīng)到古代英雄悲涼激越的告別聲還縈繞在耳邊，使人凜然而產(chǎn)生一種奮發(fā)之情。其次，“寒”也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的概括。詩(shī)人于易水岸邊送別友人，不僅感到水冷氣寒，而且更加覺(jué)得意冷心寒?！皩殑λ即娉鹱翟S報(bào)韓”（《詠懷》）的駱賓王，有著遠(yuǎn)大志向，他愿灑滿腔熱血，干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。然而現(xiàn)實(shí)是“天子不見(jiàn)知，群公詎相識(shí)”（《夏日游德州贈(zèng)高四》），生不逢時(shí)，沉淪寂寞，詩(shī)人心中充滿孤憤不平之氣，如易水河一樣，悠悠不盡。詩(shī)人在“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的偉大孤獨(dú)中，只好向知心好友傾訴難酬的抱負(fù)和無(wú)盡的憤懣。詩(shī)人感懷荊軻之事，既是對(duì)自己的一種慰藉，也是將別時(shí)對(duì)友人的一種激勵(lì)。

（選自《唐詩(shī)名篇賞析》，有刪改）

讀后一思

1.荊軻自古至今為人傳誦，請(qǐng)你結(jié)合本文分析原因。

答：

第2篇：古代送別詩(shī)范文

教學(xué)目標(biāo):

1.反復(fù)朗讀并理解詩(shī)歌。

2.培養(yǎng)欣賞、品味詩(shī)歌的能力。

教學(xué)重點(diǎn): 朗讀詩(shī)篇、了解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情。

教學(xué)難點(diǎn): 品味詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙。

教學(xué)設(shè)想:按照“讀――譯――品――背――悟――遷移”的順序精講多讀，讀品結(jié)合。

教學(xué)過(guò)程:

一、 導(dǎo)入

師：雪，潔白、純潔、美麗。冬天雪花飄飄，給我們的生活增添無(wú)限的樂(lè)趣,所以，它歷來(lái)都是人們吟詠、描繪的對(duì)象。在古詩(shī)中，更是有不少歌詠白雪的名句，誰(shuí)能舉出一些例子嗎？

如:①北國(guó)風(fēng)光,千里冰封,萬(wàn)里雪飄。（《沁園春?雪》）

②孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。（《江雪》柳宗元）

③千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。（《別董大》高適）

④欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（《行路難》李白）

讓學(xué)生說(shuō)出“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”一句的出處，引出岑參的《白雪歌送武判官歸京》。和學(xué)生一起來(lái)看看這位唐代大詩(shī)人是在怎樣的情境之下創(chuàng)作出這樣的千古名句的。

二、 詩(shī)文賞析

（一）聆聽(tīng)感受

播放語(yǔ)音資料，聆聽(tīng)感受。讓學(xué)生注意字的讀音。

（二）整體把握

1.齊讀全詩(shī)――讀準(zhǔn)字音，初步感知。

2.解題――從詩(shī)題中能看出這首詩(shī)寫(xiě)了哪些內(nèi)容？（預(yù)設(shè)：詠雪、送別。）

詩(shī)的前半部分是詠雪，后半部分寫(xiě)送別，同時(shí)在送別中進(jìn)一步描寫(xiě)雪景。這是一首雪中送別詩(shī)。

3.詩(shī)歌是從哪里開(kāi)始著重寫(xiě)送別的？（預(yù)設(shè)：從“中軍置酒飲歸客”一句開(kāi)始。前10句著重詠雪，后8句著重送別。）

（三）賞析詠雪部分

學(xué)生自主提出問(wèn)題，教師適時(shí)點(diǎn)撥、補(bǔ)充。

1. 齊讀詠雪部分――思考：詠雪部分描繪了怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)。（預(yù)設(shè)：北風(fēng)席卷著大地，把強(qiáng)韌的草都折斷了。塞北的天空，農(nóng)歷八月就飛起了雪花。就像是忽然刮了一夜春風(fēng)，使千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)開(kāi)滿了梨花。雪花飄散進(jìn)入珠簾，沾濕了羅幕，穿上狐裘不感覺(jué)到溫暖，蓋上錦衾也覺(jué)得單薄。將軍和都護(hù)的角弓被凍得拉都拉不開(kāi)了，鐵衣冰冷得難以著身。在大沙漠上縱橫交錯(cuò)著百丈厚的堅(jiān)冰，愁云暗淡無(wú)光，在萬(wàn)里長(zhǎng)空凝聚。）

2. 賞析詩(shī)句。（從詩(shī)的內(nèi)容、意境、抒發(fā)的情感、用詞的精妙、句子修辭手法的應(yīng)用等方面來(lái)賞析。）

（1）朗讀詠雪部分――思考：對(duì)雪的描繪，哪一句最精彩？為什么？小組研討，合作探究。（預(yù)設(shè)：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！庇迷~精妙：一個(gè)“忽”字，形容雪來(lái)得急，下得猛。不僅表現(xiàn)了邊塞氣象變化的特點(diǎn)，而且傳達(dá)出詩(shī)人賞雪時(shí)的心情。千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)，突出雪景的壯觀，寫(xiě)出雪鋪天蓋地。比喻新穎：以梨花喻雪，以春天比冬天，用“春風(fēng)”使梨花盛開(kāi)來(lái)比喻“北風(fēng)”使雪花飛舞，極為新穎貼切。創(chuàng)設(shè)了梨花滿樹(shù)、春意盎然的意境，以春暖顯奇寒。同時(shí)體現(xiàn)了昂揚(yáng)樂(lè)觀的精神：嚴(yán)酷的自然環(huán)境中透出了詩(shī)人的樂(lè)觀主義精神，表現(xiàn)出這種化苦為樂(lè)、積極向上的情懷。）

（2）詩(shī)的首句寫(xiě)了什么？（預(yù)設(shè)：寫(xiě)了風(fēng)猛雪早。第一句寫(xiě)風(fēng)，一個(gè)“卷”字， 一個(gè)“折”字分別從正面和側(cè)面寫(xiě)出了風(fēng)勢(shì)之猛。第二句寫(xiě)雪，“八月”說(shuō)明下雪的時(shí)間早。）

（3）“飛”字可不可以換成“下”或“飄”字，為什么？（預(yù)設(shè)：不可以,因?yàn)椤帮w”字不但勾畫(huà)出了一幅雪花漫天飄舞的形象，還暗指風(fēng)猛。）

（4）詩(shī)中哪些句子表現(xiàn)了雪天奇寒？（預(yù)設(shè)：“散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著?！焙貌慌?、錦衾薄、角弓不得控、鐵衣冷難著，都生動(dòng)地說(shuō)明這種嚴(yán)寒叫人難以忍受。）

（5）有人評(píng)論這幾句，認(rèn)為只寫(xiě)軍中的上層人物，沒(méi)有寫(xiě)到普通士兵。你怎樣看待？（“將軍”與“都護(hù)”尚且如此，一般士兵的痛苦就可想而知了。）

（6）“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”一句運(yùn)用了什么修辭手法,勾畫(huà)了怎樣的雪景，起了怎樣的作用？（預(yù)設(shè)：夸張的修辭手法，千里冰封。描繪了萬(wàn)里雪飄，瑰奇壯麗的邊塞雪景，又點(diǎn)出“武判官歸京”，安排了一個(gè)典型的送別環(huán)境。如此惡劣的天氣，長(zhǎng)途跋涉必將艱辛。“愁”，并非云愁而是作者對(duì)離別作了暗示，為后面朋友“行路難”的無(wú)比艱辛而憂愁。）

3.作者寫(xiě)雪，寫(xiě)雪中的景象，寫(xiě)寒北雪的特點(diǎn)，是懷著怎樣的情感來(lái)寫(xiě)的？（預(yù)設(shè)：喜愛(ài)，贊美的感情，昂揚(yáng)樂(lè)觀的精神。）

4.為什么在這樣艱苦惡劣的環(huán)境中，作者卻能表現(xiàn)出如此昂揚(yáng)向上的情緒呢？（預(yù)設(shè)：這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和詩(shī)人自身的經(jīng)歷有關(guān)。具體略。）

（四）賞析送別部分

1.齊讀送別部分――思考，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言敘述送別武判官歸京的情形?

（預(yù)設(shè)：在大沙漠上縱橫交錯(cuò)著百丈厚的堅(jiān)冰，愁云暗淡無(wú)光，在萬(wàn)里長(zhǎng)空凝聚著。在軍中主帥所居住的營(yíng)帳里擺設(shè)酒宴，給回京的人餞行，胡琴、琵琶與羌笛奏出了熱烈歡快的樂(lè)曲。傍晚在轅門(mén)外，大雪紛紛飄落，紅旗被冰雪凍硬，強(qiáng)勁的北風(fēng)也不能讓它飄動(dòng)。在輪臺(tái)東門(mén)外送武判官離去，離去的時(shí)候大雪鋪滿了天山的道路。山嶺迂回，道路曲折，看不見(jiàn)武判官的身影，雪地上只留下馬走過(guò)的蹄印。詩(shī)的后半部分描繪的是“風(fēng)雪送客圖”。）

2.詩(shī)人寫(xiě)送別寫(xiě)出了對(duì)友人怎樣的情感？（預(yù)設(shè)：依依不舍。）

3.哪些詩(shī)句表現(xiàn)了這種情感？是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的？（預(yù)設(shè)：①“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！薄昂倥门c羌笛”這些西域特色的管弦樂(lè)器齊鳴，給邊塞的軍中宴飲增添了幾分蒼涼悲壯的豪氣。②“紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻?！泵ＣＱ┰幸粭U紅旗，奇異而美麗的畫(huà)面。天氣奇寒，勁吹的北風(fēng)翻不動(dòng)墜有厚重冰凌的紅旗，更顯出一個(gè) “寒”字。③“輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路?！睆霓@門(mén)一直送到輪臺(tái)東門(mén)，依依不舍。④ “山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處?！蓖灰?jiàn)遠(yuǎn)去的朋友，仍看著雪上空留的馬蹄足跡。結(jié)尾兩句，寓情于景，言盡而意無(wú)窮，耐人尋味。與學(xué)過(guò)的詩(shī)句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”有異曲同工的作用。一個(gè)“空”字把路遙遠(yuǎn)，風(fēng)雪猛，難行走，惜別、擔(dān)憂之意表達(dá)得淋漓盡致。）

三、 小結(jié)

這首詠雪送別詩(shī)，前10句從不同側(cè)面寫(xiě)雪，后8句寫(xiě)送別。雪景襯托送別，送別中又描寫(xiě)雪景。詩(shī)在詠雪景的同時(shí)表現(xiàn)了雪中送友的真摯情誼，還傳達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特奇妙的感受，意境鮮明壯偉，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

四、揣摩，領(lǐng)悟

1.一般的送別詩(shī)大多寫(xiě)有對(duì)朋友勸慰、關(guān)愛(ài)的話語(yǔ)，設(shè)想一下作者在送別的酒宴上，在揮手的那一刻，會(huì)做些什么，說(shuō)些什么，想些什么？（預(yù)設(shè)：對(duì)朋友歸京，他感到高興。因?yàn)閷?duì)戍邊將士來(lái)說(shuō)，能和家人團(tuán)聚是可喜可賀的一件事。在杯來(lái)盞去中，仿佛可以聽(tīng)見(jiàn)詩(shī)人由衷地祝賀：“來(lái)，為你歸京干杯！”然而朋友情深，輪臺(tái)距離長(zhǎng)安路途遙遠(yuǎn)，這一分手不知何時(shí)才能再相見(jiàn)。依依惜別之情仍然襲上心頭：“千里冰封，朋友這一路可會(huì)順利？今日我送君，何時(shí)人送我？”“雪上空留馬行處”，那一行馬蹄印啊，將“我”的牽掛和惆悵一直延伸到長(zhǎng)安。 ）

2.這首詩(shī)前半部分詠雪，后半部分將送別融情于景，情景交融。讓學(xué)生任選角度，將前面詠雪的句子和后面送別的心情聯(lián)系起來(lái)。比如說(shuō)：雪是冷的，可朋友的心是熱的。（預(yù)設(shè)：雪是潔白的，朋友的情是純真的；雪會(huì)融化的，而朋友的情誼是永恒的等。）

五、對(duì)比閱讀，遷移生成

1.因?yàn)楣糯煌ú槐悖藗兂３Ｒ粍e多年無(wú)法相見(jiàn)。因此，“送別”就成了古代詩(shī)歌中的一個(gè)重要題材。讓學(xué)生相互交流一下自己積累的送別詩(shī)。教師出示4幅圖，具體情境是以前學(xué)過(guò)的送別詩(shī)， 讓學(xué)生根據(jù)寫(xiě)景的特點(diǎn)和送別的場(chǎng)面詠出詩(shī)句?(展示圖畫(huà)。具體略。)

第3篇：古代送別詩(shī)范文

一.借助題目、作者、注釋以及詩(shī)作背景

古詩(shī)詞的題目很講究，它往往是詩(shī)詞的核心，能揭示詩(shī)歌寫(xiě)作的事件、地點(diǎn)、主旨等，是解讀詩(shī)歌的重要切入點(diǎn)。從題目入手，往往可以初步感知詩(shī)詞大意，幫助我們迅速理解詩(shī)歌。如王勃的《江亭夜月送別》，“送別”二字表明這是一首送別詩(shī)，“江亭”點(diǎn)明了送別的地點(diǎn)，“夜”點(diǎn)明了送別的時(shí)間。又如杜甫的《春夜喜雨》，據(jù)題就可知寫(xiě)作事件和全詩(shī)感情基調(diào)。

中考的詩(shī)歌賞析一般選用淺顯的詩(shī)或詞，因而一般不用注釋。一旦有注釋，里面的信息就相對(duì)重要了，一般是交代詩(shī)作背景、寫(xiě)作事件，甚至隱含寫(xiě)作主題，考生要保持高度的敏感。沒(méi)有注釋，考生也應(yīng)牢記鑒賞詩(shī)詞要因人論詩(shī)，因時(shí)論詩(shī)。讀詩(shī)要練習(xí)詩(shī)人本身、創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作風(fēng)格，如果鑒賞蘇軾的詩(shī)，就要想到他的《水調(diào)歌頭》，特別要想到詩(shī)人雖然仕途不順，但他熱愛(ài)生活，積極樂(lè)觀。再鑒賞陸游的詩(shī)歌就應(yīng)聯(lián)想到他是一個(gè)一生抱負(fù)、壯志難酬但又矢志不渝的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。由此或許能找到破解詩(shī)詞大意甚至主旨的鑰匙。

二.抓住關(guān)鍵詞句

古代詩(shī)歌特別講究用詞用句的準(zhǔn)確與凝練，有“推敲”佳話。詩(shī)人將自己的內(nèi)心情感化為一個(gè)個(gè)凝練的詞句，古代文人尤其喜歡用系列字詞來(lái)塑造一定的意境?？咨腥巍短一ㄉ取罚骸皻堒娏魪U壘，瘦馬臥空壕”中便以“殘”、“廢”、“瘦”、“空”等詞營(yíng)造戰(zhàn)后荒涼的氣氛。王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”以“大”、“孤”、“長(zhǎng)”、“落”、“直”、“圓”等詞描繪塞外雄奇瑰麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾。詩(shī)詞中有些詞語(yǔ)往往包含者作者的情感，學(xué)生在賞析詩(shī)詞時(shí)一定要留意。比如王昌齡的《送魏二》：“江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。”詩(shī)中的“涼”就是一個(gè)敏感的字，它既寫(xiě)出了秋雨被江風(fēng)吹進(jìn)船艙使人產(chǎn)生寒涼之感，同時(shí)也使人聯(lián)想到詩(shī)人送別友人，內(nèi)心難免會(huì)有幾分的悲涼。再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》結(jié)尾寫(xiě)道：“斷腸人在天涯?！边@斷腸人是什么人呢？一個(gè)漂泊他鄉(xiāng)的游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念之明明白白地表露出來(lái)了。而宋祁“紅杏枝頭春意鬧”，一個(gè)“鬧”字而卓絕千古。抓住了這些關(guān)鍵詞語(yǔ)，學(xué)生答題時(shí)就能有的放矢，避免了盲目現(xiàn)象。

三.找出詩(shī)句運(yùn)用的修辭

古代詩(shī)歌在書(shū)寫(xiě)對(duì)象、描寫(xiě)景物、表情達(dá)意的時(shí)候，往往不直接表達(dá)，而是借助于比喻、象征、擬人、夸張等修辭手法。如詞句“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞”用采蓮比喻彩虹，張養(yǎng)浩詞句“一輪飛鏡水磨？照澈乾坤，印透江河”，用飛鏡比喻中秋明月。賞析詩(shī)歌時(shí)，常要求考生就詩(shī)詞中的某句話進(jìn)行分析，這時(shí)考生可以先考慮句中是否運(yùn)用了修辭手法。對(duì)偶、引用、比喻、擬人、夸張、雙關(guān)等修辭格常在詩(shī)歌中使用，有時(shí)使用其他說(shuō)法，如對(duì)仗、用典、比興、移情等?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”等便是移情于物?！皫滋幵琥L爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”，“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”等便是對(duì)仗。找準(zhǔn)修辭，聯(lián)系作者情感就容易得分。

四.留意詩(shī)詞的意象

意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。如馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中一連疊用了幾個(gè)意象組成了一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)圖，“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“小橋流水”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽(yáng)”，烘托出浪跡天涯的游子思念故土的彷徨苦悶的情懷。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中學(xué)生要善于搜集一些有較為固定的意義意象。梅：清芳高潔、傲雪凌霜。荷、蘭：高潔。菊：隱逸傲然。柳絮：離散、飄泊。柳：有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠(yuǎn)之意。露：人生短暫，生命易逝……需要注意的是，相同的意象在不同詩(shī)人的筆下有時(shí)會(huì)再現(xiàn)出不同的情感。同是秋景，中國(guó)古代詩(shī)歌大多寄寓了悲秋的情懷，而劉禹錫卻是“我言秋日勝春朝”，生機(jī)勃勃的“晴空一鶴排云上”的意象，蘊(yùn)含著樂(lè)觀豁達(dá)的情感?！叭f(wàn)類霜天競(jìng)自由”的秋景，融入了作者以天下為己任，改造舊世界的豪情壯志。

五.分析詩(shī)句的表現(xiàn)手法

詩(shī)歌離不開(kāi)景物的描寫(xiě)。自然，體味一首詩(shī)的深遠(yuǎn)意境，揣摩作者的思想情感、觀點(diǎn)態(tài)度首先要從景物的描寫(xiě)著手，分析詩(shī)中寫(xiě)了那些景詠了什么物，進(jìn)而揣摩作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度。比如杜牧的《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙”，通過(guò)這迷夢(mèng)的景色，就能感受冷寂的氣氛，起到了烘托渲染的作用。解答此類問(wèn)題學(xué)生要扣住情景交融，情中有景，景中有情，借景抒情等說(shuō)法。有些詩(shī)詞虛實(shí)相生，如李商隱的《無(wú)題》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，這是詩(shī)人的想象，采用了虛實(shí)相映的手法。

第4篇：古代送別詩(shī)范文

一.知作者，明主題。

中華詩(shī)歌早在遙遠(yuǎn)的古代就明確提出“詩(shī)言志”的主張，并說(shuō)“詩(shī)者志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。詩(shī)歌是詩(shī)人主觀情感的載體，是詩(shī)人所處的時(shí)代，詩(shī)人的人生際遇和命運(yùn)沉浮的直接反映，因此，了解詩(shī)人的生平、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品的理解和把握。如我校2011年三模試卷中有這樣一道題：

訴衷情

陸 游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。

7、請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)這首宋詞的人物形象。

面對(duì)這樣的問(wèn)題，只要學(xué)生對(duì)陸游的生平遭遇有一定的了解，再根據(jù)其它信息，應(yīng)該不難得出答案：詩(shī)歌描寫(xiě)了一個(gè)被閑置不用的抗金英雄形象。詩(shī)中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，現(xiàn)在雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線。

二.析意象，品意境。

所謂意象，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是詩(shī)人心中的事物形象，是詩(shī)人思想感情顯現(xiàn)的載體，古詩(shī)中，形象既可以是人物，也可以是景物，還可以是事物。

意境是意象的藝術(shù)組合，它是詩(shī)人苦心孤詣創(chuàng)造的虛實(shí)相生的藝術(shù)空間，具有畫(huà)意性、音樂(lè)性和超越性。要理解詩(shī)歌，就得仔細(xì)體味詩(shī)詞中的意象，借助想象和聯(lián)想，走進(jìn)詩(shī)人所創(chuàng)造的意境，把握作者所表達(dá)的情懷。如08年揚(yáng)州中考卷第10題：

閱讀李白的兩首詩(shī)，完成后面兩小題。

[甲]聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 [乙]黃鶴樓送孟浩然之廣陵

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

⑴“楊花”與“煙花”都與楊柳有關(guān)，“楊花”能喚起讀者對(duì)王昌齡 的聯(lián)想；“煙花”能表現(xiàn)揚(yáng)州陽(yáng)春三月 的情景。

回答此類問(wèn)題，學(xué)生只需根據(jù)平時(shí)對(duì)“楊花”和“煙花”這一意象的積累，體會(huì)“孤帆”“碧空盡”，“長(zhǎng)江天際流”這些意象所創(chuàng)造的意境，稍作思考，即可作答。

三.抓詩(shī)眼，讀詩(shī)題。

詩(shī)眼是一首詩(shī)中能體現(xiàn)作者情感的字眼，抓住了詩(shī)眼，也就抓住了作者的情感趨向，抓住了詩(shī)歌的主題。如杜甫的《春夜喜雨》，一個(gè)“喜”字直接表達(dá)了作者對(duì)夜晚一場(chǎng)春雨的喜悅之情；宋之問(wèn)《渡漢江》中有名句“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”，“怯”字真切表達(dá)了作者由貶所還歸家鄉(xiāng)，既渴望了解家中近況，又害怕聽(tīng)到家中近況的矛盾心情。

詩(shī)歌閱讀中，我們首先接觸的就是詩(shī)題，詩(shī)題往往體現(xiàn)了一首詩(shī)的內(nèi)容、情感、主題、意趣、手法等。如杜牧《山行》，表明作者是山中行走所見(jiàn)之景，是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》從題目中即知這是一首送別詩(shī)。再如2011年南京中考卷《金陵酒肆留別》中，“留別”二字一看即知這是一首贈(zèng)友送別詩(shī)，而送別詩(shī)一般是叮嚀對(duì)方，贊頌對(duì)方，表達(dá)一種依依不舍的感情或別后的思念。

四.品詩(shī)注，看題干。

詩(shī)注是在一首詩(shī)后命題人所給的補(bǔ)注，可能是對(duì)作者寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)相關(guān)的時(shí)代背景的介紹，也可能是詩(shī)中難讀字句的解釋，還可能是詩(shī)中涉及的典故等，對(duì)閱讀整首詩(shī)和后面的答題都至關(guān)重要，切不可輕易放過(guò)。如2011年泰州中考卷第7題：

不見(jiàn)

杜甫

不見(jiàn)李生久，徉狂真可哀！世人①皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。

敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯?？锷舰谧x書(shū)處，頭白好歸來(lái)。

注：這首詩(shī)寫(xiě)于客居成都的初期，杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。①世人：指統(tǒng)治集團(tuán)中的人。②匡山：李白少時(shí)讀書(shū)的大匡山，在今四川北部。

7．⑴詩(shī)中運(yùn)用了對(duì)比手法的詩(shī)句有： ， 。

⑵結(jié)合具體詞句，分析詩(shī)中李白的形象。

⑶閱讀全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)作者在詩(shī)歌中所表達(dá)的思想感情。

對(duì)于命題人給出的注釋，我們不應(yīng)輕易放過(guò)，因?yàn)樗窃忈屵@首詩(shī)的必要知識(shí)，題目中給出的注釋對(duì)學(xué)生回答第三題，幫助很大。這就要求教者在平時(shí)教學(xué)中加強(qiáng)訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)細(xì)細(xì)品味詩(shī)注。

第5篇：古代送別詩(shī)范文

在詩(shī)歌的海洋里，有無(wú)數(shù)珍寶，輕叩詩(shī)歌的大門(mén)，我們面前出現(xiàn)了一個(gè)美麗的詩(shī)的世界。在這次輕叩詩(shī)歌大門(mén)綜合學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們開(kāi)展了一系列綜合系活動(dòng)。

在老師的的帶領(lǐng)下，在詩(shī)海拾貝中我們搜索了許多詩(shī)歌，我們通過(guò)閱讀書(shū)籍、雜志、報(bào)刊、訪問(wèn)其他人等途徑。了解到我們國(guó)家是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度。最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，已經(jīng)有兩千都年的歷史；從古至今涌現(xiàn)出屈原、李白、杜甫、郭沫若等偉大詩(shī)人。世界上其他國(guó)家也都有偉大的詩(shī)人。拜倫、海涅、普希金……他們的優(yōu)秀詩(shī)篇，偉哥國(guó)人民傳誦。

同時(shí)，我們還整理了詩(shī)歌，我們把詩(shī)歌分類。按詩(shī)人分有李白的《靜夜思》、《望廬山瀑布》等等。有白居易的《賦得古原草送別》、《憶江南》等等按形式分有送別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》、《送元二使安西》等等。還有懷古詩(shī)、山水田園是、邊塞詩(shī)、敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)……

我們還欣賞了許多詩(shī)歌。同學(xué)們紛紛把自己喜歡的詩(shī)歌朗誦了出來(lái)給大家欣賞有《天上的街市》、《春夜喜雨》、《古朗月行》……其中我最喜歡《古朗月行》內(nèi)容是：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)境，飛在青云端。應(yīng)為這四句詩(shī)恰似一首完美絕句，語(yǔ)言質(zhì)樸，比喻有去，耐人回味。從這些詩(shī)中我知道了詩(shī)歌的寫(xiě)作手法，古代詩(shī)只要是賦、比、興?，F(xiàn)代詩(shī)寫(xiě)作手法有好多，其中有比喻、夸張、擬人、重復(fù)、排比……為此我也寫(xiě)了一首《雨》其中有一節(jié)是這樣的：跟著一陣陣山風(fēng)，伴著一層層云霧。我悄悄的來(lái)了，來(lái)到大地的每一處。怎么樣不錯(cuò)吧！我用的是擬人手法，把雨當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)。這一期我們班上掀起了一股詩(shī)歌的潮流。我們班還制作了詩(shī)歌總集，許多同學(xué)都投了稿，我也不例外，至今不到一個(gè)星期就有20多片稿，相信不久后一本厚厚的詩(shī)歌總集將出現(xiàn)在我們面前。

讓我們徜徉在詩(shī)歌的花園中，讓生活充滿詩(shī)意，讓詩(shī)歌陪伴我們一生！

第6篇：古代送別詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：唐詩(shī)；陽(yáng)關(guān)；玉門(mén)關(guān)

唐代為我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，政治開(kāi)明、經(jīng)濟(jì)富庶、軍事強(qiáng)硬、文化繁榮、疆域遼闊、對(duì)外交往頻繁。強(qiáng)盛的國(guó)力、文化的兼容并蓄形成了氣勢(shì)雄渾、大氣磅礴、神采飛揚(yáng)、境界宏闊、意象豐富的唐詩(shī)。

唐代西北邊疆有許多著名的關(guān)隘，其中陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)因其獨(dú)特的地理位置和軍事、政治、外交作用，在西北關(guān)隘中占據(jù)重要地位。自漢武帝“列四郡，據(jù)兩關(guān)”始，陽(yáng)關(guān)與玉門(mén)關(guān)即成為通往西域的重要交通門(mén)戶，因而在唐人心中擁有獨(dú)特地位，成為唐代邊塞詩(shī)的典型意象。

本文選取西北邊疆一南一北扼守絲綢之路的兩個(gè)重要關(guān)隘――陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)，并對(duì)其典型意象和獨(dú)特的人文價(jià)值進(jìn)行分析、研究，以期探討其在唐代文人心中的地位及其所蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的解讀，亦可觀其在歷史、地理、軍事、邊地民俗風(fēng)光、對(duì)外交往等方面的重要作用。

一、陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)的歷史沿革

陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)的設(shè)置始于漢武帝元鼎六年（前111年），“列四郡、據(jù)兩關(guān)”即陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)?！吨袊?guó)古今地名大詞典》：“玉門(mén)關(guān)，漢武帝時(shí)置。因西域輸入玉石取道于此而得名，或謂小方盤(pán)城。在今甘肅省敦煌市西北戈壁灘上。與西南的陽(yáng)關(guān)，同為中西交通門(mén)戶?！鲇耖T(mén)關(guān)為北道，出陽(yáng)關(guān)為南道?！我院?，中西陸路交通逐漸衰落，關(guān)遂廢圮?！盵1]“陽(yáng)關(guān)，西漢置，即今甘肅省敦煌市西南南湖鎮(zhèn)破城子。”[2]兩關(guān)為漢王朝設(shè)在河西走廊西部的重要關(guān)隘，陽(yáng)關(guān)為絲綢之路南道關(guān)卡，玉門(mén)關(guān)為北道關(guān)卡，當(dāng)時(shí)內(nèi)地與西域交通莫不取道兩關(guān)，因而成為中國(guó)古代陸路對(duì)外交通的咽喉之地，發(fā)揮著重要的政治、軍事、文化、外交作用。

二、唐詩(shī)中的陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)分析

陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)距中原懸遠(yuǎn)，因而成為荒寒、絕域的象征。在唐人心中，出陽(yáng)關(guān)則無(wú)故人，入玉門(mén)則進(jìn)中原。在唐詩(shī)中，陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)已不再單純作為軍事關(guān)卡存在，而成為特定的邊塞意象，蘊(yùn)含著唐人獨(dú)特的人文情懷。

在全唐詩(shī)中，提及陽(yáng)關(guān)的詩(shī)作有46首，提及玉門(mén)關(guān)的詩(shī)作達(dá)127首。這些詩(shī)作大多與邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、邊地苦寒、域外風(fēng)情風(fēng)貌以及建功立業(yè)、征人思?xì)w、民族融合等內(nèi)容密切相關(guān)。陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)不僅在地理位置、軍事作用、對(duì)外交往中有著緊密的聯(lián)系，詩(shī)作所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，均有僅出一筆，便意蘊(yùn)豐富的表達(dá)效果。隨著相關(guān)詩(shī)作的傳頌，其“典型”意象及象征意義逐漸樹(shù)立起來(lái)。

（一）濃重的漢家情結(jié)

唐代為我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，氣勢(shì)恢宏的時(shí)代環(huán)境激發(fā)了唐人強(qiáng)烈的自信心及昂揚(yáng)奮發(fā)的精神風(fēng)貌。唐邊塞詩(shī)人漢代情結(jié)濃重，崇漢代軍事之神威，羨漢家英雄之英武。漢朝為我國(guó)封建歷史上第一個(gè)鼎盛時(shí)期，經(jīng)過(guò)文景之治，漢代積累了雄厚的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力。唐人朝氣蓬勃，具有強(qiáng)烈的進(jìn)取心，溯源歷史，漢之盛世威武與唐人精神風(fēng)貌不謀而合。漢有匈奴之侵?jǐn)_，唐有突厥、吐蕃之威脅。共同的邊疆形勢(shì)亦為唐人漢家情結(jié)濃重的原因之一。漢代突擊匈奴，涌現(xiàn)出大批戰(zhàn)斗英雄，如衛(wèi)青、霍去病、竇固、竇憲等人。唐代文人渴望建功立業(yè)，因而對(duì)這些漢家戰(zhàn)斗英雄情有獨(dú)鐘。唐人尤其崇尚班超，立志學(xué)習(xí)其投筆從戎，歸身軍旅，以實(shí)現(xiàn)建功封侯，報(bào)國(guó)立業(yè)的雄心壯志。

《后漢書(shū)》班梁列傳有言：“（超）家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰‘大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？’”后班超出入西域二十二年，“得遠(yuǎn)夷之和，同異俗之心”，封為定遠(yuǎn)侯，邑千戶，可謂功成名就。然“超自以久在絕域，年老思土”，亦上書(shū)發(fā)出“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)”的請(qǐng)求。可見(jiàn)玉門(mén)關(guān)自漢以來(lái)，就不僅僅是內(nèi)地通西域的邊關(guān)要塞，而成為人們心中家鄉(xiāng)與域外的界限。在唐詩(shī)中，有大量詩(shī)篇引用班超“生入玉門(mén)關(guān)”的典故，借漢家英雄之事，以抒一己之懷。既是詩(shī)人報(bào)國(guó)立業(yè)的象征，亦表達(dá)了邊塞軍旅征人渴望榮歸故土之追求。如胡曾《詠史詩(shī)?玉門(mén)關(guān)》：

西戎不敢過(guò)天山，定遠(yuǎn)功成白馬閑。

半夜帳中停燭坐，唯思生入玉門(mén)關(guān)。

超為實(shí)現(xiàn)大丈夫建功立業(yè)的理想，投身西域二十余年。雖終獲成功，然中國(guó)歷來(lái)君臣觀念深重，鄉(xiāng)土情結(jié)濃烈。積極進(jìn)取，建功立業(yè)，終以為統(tǒng)治者賞識(shí)，封侯榮歸故里為個(gè)人價(jià)值之實(shí)現(xiàn)。年老的班超久在絕域，雖功成名就，然對(duì)中原之思念卻成為其最后寄托。由于玉門(mén)關(guān)距中原距離遙遠(yuǎn)，自古在人們心中，出玉門(mén)則代表出國(guó)門(mén)。因而“生入玉門(mén)關(guān)”不僅體現(xiàn)唐人深厚的漢代情結(jié)，同時(shí)亦繼承班超建功立業(yè)、思?xì)w故里之情感，融入復(fù)雜而悲壯的感情基調(diào)。

唐邊塞詩(shī)中，玉門(mén)關(guān)已成為絕域、苦寒、懸遠(yuǎn)的代名詞?！吧胗耖T(mén)關(guān)”做為其特殊的文化符號(hào)，既可表達(dá)報(bào)國(guó)之堅(jiān)定，亦可抒苦悶、哀怨之辭。

（二）陽(yáng)關(guān)送別

唐王朝國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)外交往空前頻繁。陽(yáng)關(guān)作為內(nèi)地通往西域的南路關(guān)口，唐人或出使、或游歷、或經(jīng)商，多經(jīng)此而行。出陽(yáng)關(guān)則入茫茫戈壁、荒寒大漠，將要面對(duì)不同的地域風(fēng)貌、風(fēng)俗民情。對(duì)于出離陽(yáng)關(guān)之人，域外代表著功成名就、為國(guó)建功，也代表著陌生、孤獨(dú)、荒涼、凄楚與艱辛；對(duì)于送別之人而言，友人出陽(yáng)關(guān)則亦如出國(guó)門(mén)，從此也許再無(wú)相見(jiàn)之日。古人十分重視送別，陽(yáng)關(guān)作為內(nèi)地通往西域的關(guān)口，成為送別詩(shī)的典型意象。自王維七絕《送元二使安西》始，陽(yáng)關(guān)正式作為“送別”的代名詞而存在：

渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

該詩(shī)創(chuàng)作年代應(yīng)在安史之亂前，為王維送別友人赴西北邊疆而作。朝雨如絲，楊柳依依，風(fēng)光如詩(shī)如畫(huà)，讓人留戀，不忍卻要面對(duì)離別。酒過(guò)三巡，友人不得不出發(fā)，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”一句，道出詩(shī)人對(duì)友人強(qiáng)烈而真摯的情感。再吃一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)也許就再難相見(jiàn)！飽含眷戀、擔(dān)憂、關(guān)切與一路珍重的祝福?！氨酒V入樂(lè)府，當(dāng)做送別曲，并把末句‘西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人’反復(fù)疊唱，稱《陽(yáng)關(guān)三疊》，又稱《渭城曲》?！盵3]其后，唐代眾多文人都在其詩(shī)作中化用該詩(shī)。如白居易《答蘇六》：“更無(wú)別計(jì)相寬慰，故遣陽(yáng)關(guān)勸一杯。”李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》：“唱盡陽(yáng)關(guān)無(wú)限疊，半杯松葉凍頗黎?！弊T用之《江館秋夕》：“誰(shuí)人更唱陽(yáng)關(guān)曲，牢落煙霞?jí)舨怀?。”以及張祜《?tīng)歌二首》“不堪昨夜先垂淚，西去陽(yáng)關(guān)第一聲?！标?yáng)關(guān)及陽(yáng)關(guān)曲遂成送別之辭。

（三） 報(bào)國(guó)壯志

唐代為我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，強(qiáng)大的國(guó)力激發(fā)了唐人渴望建功立業(yè)的壯志豪情，形成了唐人昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神狀態(tài)和積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。自唐建立之初起，邊戰(zhàn)就未停歇。北有突厥，西有吐蕃，東北有契丹，它們與唐王朝時(shí)戰(zhàn)時(shí)和。唐代統(tǒng)治者重視軍功，整個(gè)社會(huì)形成崇文尚武的時(shí)代精神。唐代文人渴望求取功名，多寄希望于出塞遠(yuǎn)征，“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”成為當(dāng)時(shí)文人的普遍理想。因而靖除邊患，建功塞上，立志報(bào)國(guó)的邊塞詩(shī)成為唐詩(shī)中最為慷慨雄壯，氣勢(shì)宏大，恢弘豪邁，縱橫跌宕的部分。如王維《送劉司直赴安西》：

絕域陽(yáng)關(guān)道，胡沙與塞塵。

三春時(shí)有雁，萬(wàn)里少行人。

苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。

當(dāng)令外國(guó)懼，不敢覓和親。

該詩(shī)為送別詩(shī)。詩(shī)人鼓勵(lì)友人劉司直赴邊建功，同時(shí)亦表達(dá)了自身渴望建功立業(yè)，使國(guó)家強(qiáng)盛的壯志豪情。前四句，詩(shī)人點(diǎn)明友人赴邊所行之路路途遙遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣，只有一望無(wú)際的大漠、沙塵，偶爾天上飛過(guò)幾只大雁，長(zhǎng)路漫漫，卻難以見(jiàn)到行人?！败俎ｋS天馬，葡萄逐漢臣”借歷史典故頌揚(yáng)當(dāng)年漢使不畏艱辛，打通中原與西域的道路，將西域物產(chǎn)、文化帶到中原，借此勉勵(lì)友人建功立業(yè)。尾聯(lián)“當(dāng)令外國(guó)懼，不敢覓和親”明確點(diǎn)出詩(shī)人渴望國(guó)家強(qiáng)盛，不必以和親的軟弱手段謀求和平的愿望，是對(duì)友人成就宏圖大業(yè)的希冀，同時(shí)也寄寓了詩(shī)人自身想要遠(yuǎn)赴邊疆、報(bào)效國(guó)家的遠(yuǎn)大志向。

（四）邊戰(zhàn)之苦

在唐邊塞詩(shī)中，展現(xiàn)將士戍邊之苦，征戰(zhàn)之艱的作品亦不在少數(shù)。連年征戰(zhàn)，邊地的荒涼，離家的苦悶，生死不卜的命運(yùn)帶給戍邊戰(zhàn)士的是不滿、苦悶與悲憤。李頎《古從軍行》以流暢奔放，慷慨悲涼的語(yǔ)調(diào)展現(xiàn)了征戍生活的悲苦：

白日登山望烽火，昏黃飲馬傍交河。

行人刁斗風(fēng)砂暗，公主琵琶幽怨多。

野營(yíng)萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。

胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。

聞道玉門(mén)猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。

年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲萄入漢家。

此詩(shī)約寫(xiě)于唐玄宗天寶年間，表現(xiàn)了邊塞征戍生活的單調(diào)艱辛。此詩(shī)采樂(lè)府舊題，以古喻今，借漢諷唐。該詩(shī)前四句虛實(shí)結(jié)合，展現(xiàn)了戍邊將士緊張而單調(diào)的生活。首聯(lián)采用互文的修辭方式寫(xiě)出將士們?nèi)杖找挂褂^測(cè)敵情，飲馬交河，隨時(shí)做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備的緊張情形。在茫茫大漠之中，與將士為伴的，除去狂沙亂舞，就只有打更的刁斗。第四句中的公主為細(xì)君公主，漢武帝時(shí)，以江都王劉建之女細(xì)君嫁與烏孫國(guó)王昆莫，擔(dān)心其在漫漫路途中煩悶，因而彈琵琶以?shī)蕵?lè)。當(dāng)年細(xì)君公主出塞猶賴琵琶以抒幽怨之情，將士之怨情又何以訴說(shuō)？詩(shī)文以用典的方式突出邊地生活的單調(diào)艱辛。萬(wàn)里戈壁天蒼茫，氣候異常惡劣，人煙難覓，有苦難言。大雁哀鳴，連胡人聽(tīng)之都慘然，莫說(shuō)中原將士。詩(shī)句情景交融，邊塞風(fēng)貌盡顯。詩(shī)歌借漢諷唐，暗刺統(tǒng)治者一意孤行，窮兵黷武，同時(shí)寫(xiě)出戰(zhàn)士有家不能歸，只得在邊地死戰(zhàn)的悲苦命運(yùn)。將士出生入死，換來(lái)的只是葡萄進(jìn)貢朝廷，供以好大喜功的統(tǒng)治者享樂(lè)而用。葡萄乃西域之物，將士死傷無(wú)數(shù)換來(lái)統(tǒng)治者的優(yōu)越生活，該句雖諷刺之味濃重，亦展現(xiàn)了西域與中原的物質(zhì)、文化交流。遮玉門(mén)，則將士不得入，可見(jiàn)玉門(mén)關(guān)作為交通要道及內(nèi)地通西域關(guān)口的重大軍事作用。

（五）思鄉(xiāng)、閨怨

唐代戰(zhàn)事頻繁，兵役繁重，防御線長(zhǎng)，許多戰(zhàn)士甚至被強(qiáng)留以至久戍不歸。長(zhǎng)久而繁重的兵役使得家人遠(yuǎn)別，夫妻分離，思鄉(xiāng)、閨怨詩(shī)因而成為唐邊塞詩(shī)中感情最為真摯、濃烈的部分。北走玉門(mén)、西出陽(yáng)關(guān)，“出塞獨(dú)離群”，意味著離家塞外，遠(yuǎn)別親友，踏上孤獨(dú)的旅程。崔《折楊柳》：

二月風(fēng)光半， 三邊戍不還。

年華妾自惜， 楊柳為君攀。

落絮緣衫袖， 垂條拂髻撥。

那堪音信斷， 流涕望陽(yáng)關(guān)。

該詩(shī)是一首典型的男性代言體閨怨詩(shī)，作者模仿女子口吻，寫(xiě)出丈夫出征已久，一去陽(yáng)關(guān)之外，便音信難通的現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人以女性之口吻訴衷腸，實(shí)則寫(xiě)身在陽(yáng)關(guān)之外的男子，盼望著能將域外的消息送至親友，奈何關(guān)山路遠(yuǎn)，音書(shū)難托的悲哀。

陽(yáng)關(guān)詩(shī)中，閨怨詩(shī)占有相當(dāng)大的比重，劉氏云《有所思》為陽(yáng)關(guān)閨怨詩(shī)中極為著名的女性自言體閨怨詩(shī)：朝亦有所思， 暮亦有所思。登樓望君處， 靄靄浮云飛。浮云遮卻陽(yáng)關(guān)道， 向晚誰(shuí)知妾懷抱。玉井蒼苔春院深， 桐花落地?zé)o人掃。

婦人無(wú)時(shí)不刻思念著遠(yuǎn)在陽(yáng)關(guān)之外的丈夫，登高遠(yuǎn)望，無(wú)奈山高路遠(yuǎn)，浮云遮望眼。井邊已生青苔，可見(jiàn)丈夫離家之久。梧桐花落滿地，也懶打掃，婦人之愁思盡收眼底?！跋鄳洸豢梢?jiàn)”，中原內(nèi)土的人們思念邊關(guān)親友，而陽(yáng)關(guān)，成為“阻隔”他們思念的屏障。在此，陽(yáng)關(guān)已非實(shí)指，而成為“絕域”、“思念”的代名詞。

（六）邊地風(fēng)光

唐邊塞詩(shī)境界宏闊，瑰麗奇?zhèn)ィ瑹o(wú)不體現(xiàn)塞外獨(dú)特的風(fēng)物、風(fēng)光，以及內(nèi)地與西域廣泛的物質(zhì)文化交流。其中，岑參詩(shī)即為典型代表。岑參三十五歲跨馬西出長(zhǎng)安，到安西節(jié)度使高仙芝幕府任職。天寶十三年（公元754），再度出塞，至安西北庭節(jié)度使封常清幕府任節(jié)度判官。兩次出塞經(jīng)歷，讓岑參得以寫(xiě)出大量傳誦千古的邊塞詩(shī)，如優(yōu)缽羅花歌：白山南，赤山北。其間有花人不識(shí)，綠莖碧葉好顏色。葉六瓣，花九房。夜掩朝開(kāi)多異香，何不生彼中國(guó)兮生西方。移根在庭，媚我公堂。恥與眾草之為伍，何亭亭而獨(dú)芳。何不為人之所賞兮，深山窮谷委嚴(yán)霜。吾竊悲陽(yáng)關(guān)道路長(zhǎng)，曾不得獻(xiàn)于君王。

“優(yōu)缽羅花，梵語(yǔ)音譯，義為青蓮?；ò觊L(zhǎng)而廣，青白分明，佛書(shū)中多用以比喻人眼目?！盵4]該詩(shī)序提到“天寶景申歲，參忝大理評(píng)事，攝監(jiān)察御史，領(lǐng)伊西北庭度支副使”，可知該詩(shī)作于天寶十五年（公元756年），時(shí)岑參尚在北庭。白山指天山，赤山指火山，意為在天山之南、火山之北生長(zhǎng)著美麗而有異香，卻不為人所識(shí)的奇花異草，可惜這樣奇美的花卻生在荒寒的西域，沒(méi)能長(zhǎng)于人杰地靈的中原大地。將其移至官署之中，以滌盡污穢之氣。該花婷婷獨(dú)立，不與眾花草為伍，淡定自若，不同流合污。這樣高潔清雅的花，若獻(xiàn)于君王，必定可以為一室增輝。只嘆山高水長(zhǎng)，陽(yáng)關(guān)路遠(yuǎn)，無(wú)法送達(dá)君王的身邊。該詩(shī)選取了西域獨(dú)有的天山雪蓮作為吟詠的對(duì)象，暗寓興寄，以此來(lái)抒發(fā)自己懷才不遇的慨嘆，渴望君王慧眼識(shí)才。

王維詩(shī)《送劉司直赴安西》中“苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣”一句則寫(xiě)出了西域與中原廣泛的物質(zhì)文化交流。（漢）司馬遷《史記?大宛列傳》提到：“得烏孫馬好，名曰‘天馬’。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰‘西極’，名大宛馬曰‘天馬’云。”[5]苜蓿、天馬、葡萄原產(chǎn)于西域，當(dāng)年漢武帝派李廣利征伐大宛取名馬，馬喜吃苜蓿，苜蓿與葡萄種遂同西域使節(jié)進(jìn)入中原。

綜上所述，陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)因其獨(dú)特的地理位置、軍事作用，對(duì)外交往價(jià)值而成為唐邊塞詩(shī)的典型意象，其詩(shī)作與報(bào)國(guó)壯志、邊戰(zhàn)之苦、思想閨怨以及邊地風(fēng)光風(fēng)貌緊密相連。然而玉門(mén)關(guān)與陽(yáng)關(guān)又因其不同的歷史背景，發(fā)展變化在詩(shī)作中展現(xiàn)不同的風(fēng)貌：陽(yáng)關(guān)詩(shī)多與送別、閨怨相關(guān)，詩(shī)風(fēng)哀婉、瑰奇、壯麗；玉門(mén)則多與報(bào)國(guó)、邊戰(zhàn)相關(guān)，詩(shī)風(fēng)大氣、悲壯、蒼涼。

三、結(jié)語(yǔ)

陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)作為扼守古代絲綢之路的重要關(guān)口，從設(shè)立之初起即成為軍事意義上的共同體。文學(xué)其本身雖藝術(shù)性多于寫(xiě)實(shí)性，然唐詩(shī)乃唐人親歷親為所作，為唐人寫(xiě)唐事，能夠更為鮮明、生動(dòng)、直接、真實(shí)的展現(xiàn)唐時(shí)社會(huì)風(fēng)范以及唐人心理。從詩(shī)歌入手，將“兩關(guān)”作為一個(gè)整體加以研究，分析“兩關(guān)”體現(xiàn)出的共同的文學(xué)意蘊(yùn)內(nèi)涵，塑造出“二關(guān)”在唐詩(shī)中較為完整的地方文化印象。也能從另一層面為研究“兩關(guān)”的歷史、政治、地理、軍事、邊防以及北部邊地歷史、地理、風(fēng)俗、風(fēng)情等方面提供寶貴的材料。陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)已經(jīng)不僅僅是一個(gè)地理名稱， 而包含了深厚的歷史文化內(nèi)容。

注釋：

[1]戴均良，等.中國(guó)古今地名大詞典[Z].上海：上海辭書(shū)出版社， 2005.7，638頁(yè)

[2]戴均良，等.中國(guó)古今地名大詞典[Z].上海：上海辭書(shū)出版社， 2005.7，1338頁(yè)

[3]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所.唐詩(shī)選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.4，113頁(yè)

[4]阮堂明，李新.高適――岑參集[M].太原：山西古籍出版社，2006.1，241頁(yè)

[5][漢]司馬遷.中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)――史記[M].北京：中華書(shū)局，2010.7，7301頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

[1]戴均良，等.中國(guó)古今地名大詞典[Z].上海：上海辭書(shū)出版社， 2005.

[2]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所.唐詩(shī)選[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.4

[3]阮堂明，李新.高適――岑參集[M].太原：山西古籍出版社，2006.1

[4][漢]司馬遷.中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)――史記[M].北京：中華書(shū)局，2010.7

[5]高建新.唐詩(shī)中的“金河”[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（5）.

第7篇：古代送別詩(shī)范文

詩(shī)歌是按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的感情、豐富的想象，高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的文學(xué)樣式。古典詩(shī)歌又有古體詩(shī)、近體詩(shī)、詞、曲等幾種形式。古體詩(shī)就是古代的自由詩(shī)，有四言古詩(shī)（最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》）、五言古詩(shī)（成熟于漢，如《古詩(shī)十九首》）、七言古詩(shī)（成熟于唐代，如白居易《長(zhǎng)恨歌》）、樂(lè)府詩(shī)（如白居易《琵琶行》）等形式。近體詩(shī)鼎盛于唐代，有絕句和律詩(shī)兩種。詞鼎盛于宋代，又稱詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞等，特點(diǎn)是調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。詞有詞牌和標(biāo)題，詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，詞牌是詞的格式的名稱。例如《沁園春 雪》，“沁園春”是詞牌，“雪”是標(biāo)題。曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（只有一支曲子，如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）、帶過(guò)曲（兩三個(gè)同一宮調(diào)的小令連綴在一起，如喬吉《雁兒落帶過(guò)德勝令》）和套數(shù)（合一個(gè)曲調(diào)中多支曲子為一套，如睢景臣《哨遍?高祖還鄉(xiāng)》）三種形式。

二、中國(guó)古代詩(shī)歌的分類及其特點(diǎn)

中國(guó)古代詩(shī)歌按照表達(dá)方式分，可以分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按照格律分，可以分為古體詩(shī)、近體詩(shī)；按照字?jǐn)?shù)分，可以分為四言、五言、七言、雜言等；按照內(nèi)容分，可以分為山水田園詩(shī)（寫(xiě)景詩(shī)）、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)等。而詞按照風(fēng)格分，又可以分為豪放派、婉約派等?，F(xiàn)在我們根據(jù)內(nèi)容來(lái)分類，談一下不同詩(shī)歌類別的特點(diǎn)。

1.山水田園詩(shī)（寫(xiě)景詩(shī)） 山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇。作者以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、遼闊的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o悠閑生活的向往。這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，借助客觀景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)作者的主觀感情。

2.詠物詩(shī) 詠物詩(shī)的特點(diǎn)在于托物言志、借物喻人或借物抒情，內(nèi)容上以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹，由物到人，由實(shí)到虛。因此，所詠之“物”往往是作者的自況，作者在描摹事物中寄托了一定的感情：或流露出作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包含生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

3.邊塞詩(shī) 邊塞詩(shī)是時(shí)代的產(chǎn)物，是最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰的作品。盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)，豪邁奔放，勇敢無(wú)畏，如王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”等；中晚唐時(shí)期的作品雖然仍保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜了些許悲壯，如陳陶的“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”等。而宋代的邊塞詩(shī)雖然仍洋溢著一股愛(ài)國(guó)熱情，但是更多地表現(xiàn)出報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣、壓抑以及歸家無(wú)望的哀傷，如陸游的“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”等。邊塞詩(shī)的特點(diǎn)在于從不同角度展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌，鑒賞時(shí)應(yīng)首先把握時(shí)代的特征，然后推敲作品中蘊(yùn)涵的不同的思想感情。

4.詠懷詩(shī) 如果說(shuō)寫(xiě)景詩(shī)是借景來(lái)抒情的話，詠懷詩(shī)的特點(diǎn)就是即事抒懷。作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)，吟詠個(gè)人抱負(fù)，反映或諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

5.詠史詩(shī) 詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融入對(duì)自然、社會(huì)和歷史的感觸，表達(dá)主旨。其思路一般是：歷史的人或物――描寫(xiě)古今盛衰對(duì)比――表達(dá)主旨。常用的表現(xiàn)手法有：借古諷今（勸喻統(tǒng)治者借鑒歷史，或諷刺當(dāng)政者荒，抨擊時(shí)弊）、懷古傷今（喟嘆朝代興亡變化，悲嘆昔盛今衰，或物是人非，感慨歲月瞬息變幻，表現(xiàn)作者歷盡世事之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的憂患意識(shí)）、借古抒懷（寄托對(duì)人生的深沉感慨，時(shí)光不再，英雄易逝，以古人自況，抒發(fā)豪情壯志）等。詠史詩(shī)的代表人物是劉禹錫、杜牧等。

6.送別詩(shī) 從內(nèi)容上說(shuō)，送別詩(shī)多抒寫(xiě)親情、愛(ài)情、友情和同僚情。有些送別詩(shī)借送別一吐胸中積憤或表明心志，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》等。

■

一、夏日南亭懷辛大

孟浩然

山光忽西落，池月漸東上。

散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。

荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。

■

本詩(shī)運(yùn)用了兩種技巧：

1.寓情于景。作者運(yùn)用細(xì)膩的文筆，通過(guò)描寫(xiě)夏日日落月升后，荷風(fēng)送香，翠竹滴露，抒寫(xiě)了夏夜水亭納涼的清爽閑適之情，進(jìn)而又聯(lián)想到“知音”，表達(dá)了作者對(duì)友人的懷念之情。

2.從嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩方面描寫(xiě)，以動(dòng)寫(xiě)靜。“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響?！焙苫ǖ南銡馇宓?xì)微，所以“風(fēng)送”時(shí)聞；竹露滴在池面，其聲清脆，所以是“清響”。詩(shī)句表達(dá)的境界“一時(shí)嘆為清絕”。

二、漁家傲①

李清照

雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝②膩。香臉半開(kāi)嬌旖旎③，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。

造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金樽沈綠蟻④，莫辭醉，此花不與群花比。

［注］①這首《漁家傲》，是女詞人李清照六首梅詞中格調(diào)最為輕快、明朗的一首，全篇充滿歡快，愉悅的氣氛。②瓊枝：指覆雪懸冰的梅枝。③旖旎：柔和美好。④綠蟻：酒面的浮沫。

■

這首詞的成功之處就在于擬人修辭手法的運(yùn)用?！跋隳槹腴_(kāi)嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗”運(yùn)用擬人的修辭手法，形象地表現(xiàn)出梅花“嬌”和“潔”的特征。“香臉”一句側(cè)重于描寫(xiě)梅花的“嬌”，“玉人”一句側(cè)重于表現(xiàn)梅花的“潔”。值此良宵，且備金樽、綠蟻，花前共一醉，表現(xiàn)了作者對(duì)梅花的酷愛(ài)之情。

三、西河 金陵

周邦彥

佳麗地，南朝盛事誰(shuí)記？山圍故國(guó)繞清江，髻鬟對(duì)起；怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際。

斷崖樹(shù)，猶倒倚；莫愁艇子曾系。空余舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過(guò)女墻來(lái)，傷心東望淮水。

酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世；入尋常巷陌人家，相對(duì)如說(shuō)興亡，斜陽(yáng)里。

■

這首詞隱括古樂(lè)府及唐劉禹錫《石頭城》《烏衣巷》等詩(shī)中典故。本詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，上片寫(xiě)金陵地勢(shì)險(xiǎn)固，中片寫(xiě)金陵古跡，下片寫(xiě)眼前景物。本詞布局井然，從時(shí)間上說(shuō)，是斷續(xù)交織；從空間上說(shuō)，是疏密相間。上片寫(xiě)的是遠(yuǎn)景，以疏為主；中片寫(xiě)的是近景和遠(yuǎn)景，以密為主；下片為特寫(xiě)鏡頭，密而又密。此外，本詞句法參差不齊，音調(diào)抑揚(yáng)頓挫，風(fēng)格沉郁悲壯。

■

古詩(shī)閱讀，我們應(yīng)從鑒賞形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和評(píng)價(jià)思想內(nèi)容觀點(diǎn)態(tài)度四個(gè)方面入手。

一、鑒賞古詩(shī)的形象

鑒賞古詩(shī)中的形象，重要的是理解詩(shī)歌中的意象，并借助意象，品味意境情感。

鑒賞古詩(shī)的形象，分為兩個(gè)層次，第一個(gè)層次是鑒賞古詩(shī)的形象（意象），第二個(gè)層次是分析詩(shī)歌的意境。

鑒賞古詩(shī)詞的形象（意象）常見(jiàn)的提問(wèn)方式有：（1）這首詩(shī)寫(xiě)了哪些意象？（2）這些意象有什么特點(diǎn)？（3）表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

解答這類題目，首先要整體概括出詩(shī)歌塑造了（描述了）什么樣的形象，其次要結(jié)合詩(shī)句具體分析形象的基本特征（即如何展現(xiàn)的），最后闡述形象的意義或者作者的情感、理想、追求、品性等。

鑒賞景物形象，就要抓住詩(shī)中的景物，并運(yùn)用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面，然后用一句簡(jiǎn)練的話語(yǔ)概括出這些景物所營(yíng)造的情景的氛圍特點(diǎn)――或孤寂冷清，或恬靜優(yōu)美，或雄渾壯闊，或蕭瑟凄涼……最后分析作者的思想感情。

鑒賞人物形象，首先要知人論世，了解作者所處的時(shí)代背景及其身世、地位和創(chuàng)作風(fēng)格，從而更好地了解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。然后具體分析詩(shī)中的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫(xiě)，進(jìn)而概括出人物形象的特征。

分析詩(shī)歌的意境常見(jiàn)的提問(wèn)方式：（1）這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？（2）這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（3）試從“景”和“情”的角度對(duì)某首詩(shī)或詞作一賞析。

鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。因此，常見(jiàn)的解題思路是：（1）找出詩(shī)中的意象。（2）展開(kāi)聯(lián)想與想象，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。（3）點(diǎn)明景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，用兩個(gè)雙音節(jié)形容詞概括出來(lái)，如雄渾開(kāi)闊、雄奇瑰麗、朦朧邈遠(yuǎn)、空蒙迷茫、蒼涼悲壯、清新明麗、寧?kù)o恬淡、凄清冷落等。（4）表達(dá)了作者怎樣的思想感情，或給人怎樣的啟示。

二、鑒賞古詩(shī)的語(yǔ)言

古詩(shī)的語(yǔ)言可概括為以下幾種：（1）平實(shí)質(zhì)樸。如賈島的《尋隱者不遇》等。（2）含蓄雋永。如朱慶馀的《閨意獻(xiàn)張水部》等。（3）清新明麗。如周邦彥的《蘇幕遮》等。（4）形象生動(dòng)。如蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》等。（5）絢麗飄逸。如李白的《望廬山瀑布》等。（6）婉約細(xì)膩。如李清照的《武陵春》等。（7）沖淡。如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》等。（8）雄渾。如曹操的《觀滄?！返取＃?）豪放。如李白的《將進(jìn)酒》等。（10）沉郁。如杜甫的《兵車行》等。

鑒賞古詩(shī)的語(yǔ)言，主要有兩種題型：（1）煉字。（2）分析語(yǔ)言特色。

煉字常見(jiàn)的提問(wèn)方式有：（1）這首詩(shī)中最傳神的字是哪個(gè)字，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（2）對(duì)某字進(jìn)行賞析或簡(jiǎn)析某字的表達(dá)效果。（3）某詩(shī)中的某字，有的版本作某字，你認(rèn)為哪個(gè)更好，為什么？（4）某詩(shī)的詩(shī)眼是什么？（5）某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里。

答題提示：古人做詩(shī)講究煉字，煉字必須以煉意為前提，只有切合題旨，適合情境，這樣煉出來(lái)的字才能真正光芒四射。所以說(shuō)，無(wú)論是鑒賞動(dòng)詞還是形容詞、虛詞、數(shù)量詞都要注意結(jié)合詩(shī)意來(lái)分析。因此，解答時(shí)一般要包含下列信息：（1）肯定哪個(gè)好或更好。（2）解釋該字在句中的表層義和深層義。（3）展開(kāi)聯(lián)想和想象，把你認(rèn)為好的字還原到句中，描摹景象。（4）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托（營(yíng)造）了怎樣的意境。

分析語(yǔ)言特色常見(jiàn)的提問(wèn)方式有：（1）這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？（2）分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。（3）談?wù)勥@首詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。

答題提示：這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞的妙用，而是品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格。答題時(shí)可以從以下方面入手：（1）用一兩個(gè)詞語(yǔ)或一句話準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。（2）結(jié)合詩(shī)中的語(yǔ)句具體分析這種特色。（3）指出表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。

三、鑒賞古詩(shī)的表達(dá)技巧

古詩(shī)的表達(dá)技巧有以下幾種：

（1）修辭手法：比喻、比擬、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、夸張、用典、互文、疊字、雙關(guān)、對(duì)偶、排比、反復(fù)等。

（2）表現(xiàn)手法：比興、鋪陳、象征、聯(lián)想和想象、抑揚(yáng)關(guān)系、借古諷今等。

（3）表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等。

（4）結(jié)構(gòu)技巧：以自然景物起句、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、曲筆入題造成懸念、畫(huà)龍點(diǎn)睛、以景結(jié)情、卒章顯志、伏筆照應(yīng)等。

考查表達(dá)技巧常見(jiàn)的提問(wèn)方式有：（1）這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法？（2）請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧（或藝術(shù)手法）。（3）作者是怎樣抒發(fā)自己情感的？有何效果？

解答這類題，學(xué)生要準(zhǔn)確地指出詩(shī)中用了什么表現(xiàn)手法（抒情手法：直抒胸臆和間接抒情。修辭手法：正反對(duì)比、巧用比喻、妙用比擬、夸張得體等。表現(xiàn)手法：襯托、對(duì)比、虛實(shí)、動(dòng)靜等），并結(jié)合詩(shī)句分析，為什么是用了這種手法，另外要說(shuō)出這種手法表達(dá)了作者怎樣的思想感情。

四、評(píng)價(jià)古詩(shī)的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

古詩(shī)常見(jiàn)思想情感主要有憂國(guó)傷時(shí)、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別和生活雜感五類。

常見(jiàn)的提問(wèn)方式有：（1）這首詩(shī)表現(xiàn)了怎樣的主旨？（2）某句詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的心情？（3）為什么會(huì)有怎樣怎樣的感慨？

分析主旨往往需要關(guān)注以下幾個(gè)方面：（1）涉及的文化常識(shí)、生活常識(shí)、歷史典故、神話傳說(shuō)和自然現(xiàn)象。（2）某一詩(shī)句的大意或內(nèi)涵。（3）作者的思想傾向、政治主張、志向追求、生活經(jīng)歷。（4）時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

我們只要掌握了上述方法，就能很好地做古詩(shī)閱讀題了。

■

一、早 行

陳與義

露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。

寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)，稻田深處草蟲(chóng)鳴。

■

1.這首詩(shī)主要用了什么表現(xiàn)手法？

答：______________________________________

2.作者運(yùn)用這樣的表現(xiàn)手法有何效果，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：______________________________________

二、［越調(diào)］小桃紅?寄鑒湖諸友

張可久

一城秋雨豆花涼，閑倚平山①望。不似年時(shí)鑒湖上，錦云②香，采蓮人語(yǔ)荷花蕩。西風(fēng)雁行，清溪漁唱，吹恨入滄浪③。

［注］①平山：平山堂。②錦云：本指彩云，此處借指繽紛的荷花。③滄浪：本指水清色，此處暗用《楚辭?漁父》“漁父……歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！敝?。

■

1.“不似”一詞在曲中起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：______________________________________

2.“清溪漁唱，吹恨入滄浪”展現(xiàn)了什么情景？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

答：______________________________________

三、孤 桐

王安石

天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。

凌霄不屈己，得地本虛心。

歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。

明時(shí)①思解慍，愿斫五弦琴②。

［注］①明時(shí)：政治清明的時(shí)代。②五弦琴：桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮”。

■

1.這首詩(shī)中的桐樹(shù)具有怎樣的特點(diǎn)？

答：______________________________________

2.這首詩(shī)主要采用了什么表現(xiàn)手法？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

答：______________________________________

四、商山早行

溫庭筠

晨起動(dòng)征鐸①，客行悲故鄉(xiāng)。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲②葉落山路，枳③花明驛墻。

因思杜陵④夢(mèng)，鳧雁滿回塘⑤。

［注］①征鐸（duó）：裝在車馬上的鈴。②槲（jiě），樹(shù)名。③枳：樹(shù)名，又稱臭橘、枸橘，開(kāi)白花。④杜陵：古代縣名，在今陜西省西安市東南。⑤回塘：回環(huán)曲折的池塘。

■

1.這首詩(shī)中哪些詞語(yǔ)可以表現(xiàn)出標(biāo)題中的“早行”？

答：______________________________________

2.前人評(píng)論“雞聲茅店月，人跡板橋霜”為“意象具足，始為難得”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：______________________________________

3.“枳花明驛墻”中的“明”字運(yùn)用極妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙在何處？

答：______________________________________

五、漁家傲

李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處？

我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

■

1.有版本為這首詞加了詞題“記夢(mèng)”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這首詞是怎樣圍繞“夢(mèng)”展開(kāi)的？

答：______________________________________

2.這首詞不同于李清照其他詞的風(fēng)格，充滿浪漫主義色彩，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：______________________________________

六、少年游 早行

林 仰

霽霞散曉月猶明，疏木掛殘星。山徑人稀，翠蘿深處，啼鳥(niǎo)兩三聲。

霜華重迫駝裘冷，心共馬蹄輕。十里青山，一溪流水，都做許多情。

■

1.這首詞的標(biāo)題為“早行”，作者是如何表現(xiàn)“早”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：______________________________________

2.詞的下闋表現(xiàn)了作者怎樣的心境？又是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：______________________________________

七、江城子

蘇 軾

湖上與張先同賦，時(shí)聞彈箏。

鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明，一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈。何處飛來(lái)雙白鷺，如有意，慕娉婷①。

忽聞江上弄哀箏,苦含情,遣誰(shuí)聽(tīng)？煙斂云收，依約是湘靈②。欲待曲終尋問(wèn)取，人不見(jiàn)，數(shù)峰青。

［注］①娉婷：指美麗的彈箏女。②湘靈：此處用娥皇、女英的典故。

■

1.這首詞上闋的開(kāi)頭三句寫(xiě)景，其主要作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：______________________________________

2.這首詞的上闋運(yùn)用多種修辭手法描寫(xiě)彈箏女，試寫(xiě)出兩種并作具體分析。

答：______________________________________

3.這首詞的下闋最后三句意味深長(zhǎng)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：______________________________________

八、鵲橋仙

陸 游

一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。賣(mài)魚(yú)生怕近城門(mén)，況肯到紅塵深處？

潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是無(wú)名漁父。

漁 翁

柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見(jiàn)人，乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。

■

1.陸游《鵲橋仙》中“漁父”的形象和柳宗元《漁翁》中“漁翁”的形象有何相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：______________________________________

2.“潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去”和“煙銷日出不見(jiàn)人，乃一聲山水綠”兩句都寫(xiě)漁父的生活，但表現(xiàn)手法不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：______________________________________

九、渡荊門(mén)送別

李 白

渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

■

1.對(duì)這首詩(shī)，清人沈德潛曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“詩(shī)中無(wú)送別意，題中二字可刪?！睆娜?shī)來(lái)看，你同意他的看法嗎？“送別”二字應(yīng)該如何理解？

答：______________________________________

2.這首詩(shī)的結(jié)尾運(yùn)用了擬人手法，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：______________________________________

十、途經(jīng)秦始皇墓

許 渾

龍盤(pán)虎踞樹(shù)層層，勢(shì)入浮云亦是崩。

一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。

焚書(shū)坑

章 碣

竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍［注］居。

坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。

［注］《秦始皇本紀(jì)》集解引蘇林說(shuō)“祖，始也；龍，人君象，謂始皇也。”

■

1.這兩首詩(shī)都是詠史懷古詩(shī)，吟詠的對(duì)象都是秦始皇，但議論的針對(duì)點(diǎn)卻不一樣，表達(dá)的情感也有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：______________________________________

2.許渾的詩(shī)“勢(shì)入浮云亦是崩”句中“崩”極富表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：______________________________________

十一、春 怨

金昌緒

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。

啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。

春閨思

張仲素

裊裊城邊柳，青青陌上桑。

提籠忘采葉，昨夜夢(mèng)漁陽(yáng)。

■

1.這兩首詩(shī)的抒情主人公都是_________，表達(dá)的感情都是_______________。

2.這兩首詩(shī)都用生活細(xì)節(jié)表達(dá)情感，請(qǐng)結(jié)合這兩首詩(shī)的內(nèi)容談?wù)勥@樣寫(xiě)的好處。

答：______________________________________

十二、聞樂(lè)天授江州司馬

元 稹

殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。

垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。

舟中讀元九詩(shī)

白居易

把君詩(shī)卷燈前讀，詩(shī)盡燈殘?zhí)煳疵鳌?/p>

眼痛滅燈猶暗坐，逆風(fēng)吹浪打船聲。

■

1.簡(jiǎn)要回答“驚坐”與“暗坐”的不同表達(dá)作用。

答：______________________________________

第8篇：古代送別詩(shī)范文

一、共同之處

1.體裁相同

兩篇文章體裁一樣，即“歌”，能唱的詩(shī)，古代詩(shī)歌的一種體裁。

2.格式不固定

兩詩(shī)都不拘泥于固定的格式，詩(shī)句多少依所要表達(dá)的內(nèi)容而定。

3.寫(xiě)景與敘事融為一體

杜詩(shī)將“秋風(fēng)”“秋雨”和個(gè)人的遭遇經(jīng)歷融為一體，岑詩(shī)將“冬雪”和為朋友的餞行融為一體，都達(dá)到了景為情生，情因景涌的藝術(shù)境界。

4.借景抒情

兩詩(shī)都運(yùn)用了借景抒情的表現(xiàn)手法，杜詩(shī)借大風(fēng)破屋、草堂漏雨的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人推己及人、憂國(guó)憂民的思想感情；岑詩(shī)借邊塞壯麗的雪景，表現(xiàn)了詩(shī)人和邊防將士的愛(ài)國(guó)熱情，以及他們對(duì)戰(zhàn)友的真摯感情。

5.都寫(xiě)到了風(fēng)

兩詩(shī)都用了一系列動(dòng)詞來(lái)表現(xiàn)風(fēng)力之大，而且都用了“卷”這個(gè)字。

6.都有千古名句

杜詩(shī)中千古名句是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，岑詩(shī)中千古名句是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。

二、不同之處

1.句式不一樣

杜詩(shī)以七字句為主，間以九字句和二字句，句式錯(cuò)雜；而岑詩(shī)從開(kāi)篇第一句“北風(fēng)卷地白草折”到結(jié)尾第十八句“雪上空留馬行處”都為七字句，句式整齊劃一。

2.敘事詳略不一樣

杜詩(shī)敘事較詳細(xì)，故事性強(qiáng)。全詩(shī)可分三節(jié)。第一節(jié)寫(xiě)風(fēng)破茅屋?！鞍嗽虑锔唢L(fēng)怒號(hào)”寫(xiě)出了秋風(fēng)肆虐，聲響宏大；“卷我屋上三重茅”突出風(fēng)勢(shì)之大，茅屋被秋風(fēng)所破之情景；“茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳”寫(xiě)茅草被狂風(fēng)刮起紛紛墜落的去向。這時(shí)，茅草散落似乎還有希望收回，可“忍能對(duì)面為盜賊”“公然抱茅入竹去”，茅草的下落竟是如此！“歸來(lái)倚仗自嘆息”寫(xiě)出了詩(shī)人投訴無(wú)門(mén)的困窘之狀。整個(gè)第一節(jié)的氣氛是昏暗的，情緒是低沉的。第二節(jié)寫(xiě)秋風(fēng)破屋的結(jié)果。先從風(fēng)云變幻說(shuō)起：“俄頃風(fēng)定云墨色”是雨要來(lái)的征兆，“秋天漠漠向昏黑”渲染出了云將釀?dòng)甑那榫?，“雨腳如麻未斷絕”突出了雨的綿密，可詩(shī)人賴以生存的茅屋卻“床頭屋漏無(wú)干處”，至此秋風(fēng)破屋的慘劇達(dá)到了，此情此景詩(shī)人怎能入眠？“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！”更是詩(shī)人自“安史之亂”以來(lái)各種辛酸經(jīng)歷的慨嘆。

岑詩(shī)敘事簡(jiǎn)潔，點(diǎn)到即止。全詩(shī)的敘事線索不像杜詩(shī)那么明晰，是若隱若現(xiàn)的。詩(shī)的前半部分詠雪，后半部分寫(xiě)送別。詠雪部分的雪景可以說(shuō)是一幅想象奇特的寫(xiě)意畫(huà)?！鞍撞菡邸迸c“梨花開(kāi)”讓我們讀者從視覺(jué)上領(lǐng)略到了邊塞奇寒的氣候特征。而送別之事也僅僅在“中軍置酒飲歸客”“輪臺(tái)東門(mén)送君去”和“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”這些詩(shī)句中有所體現(xiàn)。具體的餞行、送別場(chǎng)面讀者只能靠想象了。

3.抒情方式不一樣

杜詩(shī)抒情強(qiáng)烈而深沉，推己及人并直抒胸臆：“安得廣廈千萬(wàn)間……風(fēng)雨不動(dòng)安如山”是詩(shī)人用理想戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)后的吶喊，意志戰(zhàn)勝嘆息后的狂喚，表達(dá)了詩(shī)人深沉的憂國(guó)憂民之情。

岑詩(shī)抒情含蓄典雅，“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”，詩(shī)人沒(méi)有一語(yǔ)道破，而是留給讀者想象的空間，讓其產(chǎn)生無(wú)限的遐想：或許有對(duì)友人的不舍，有對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，有對(duì)歸期無(wú)望的惆悵……體現(xiàn)了含蓄典雅的特點(diǎn)。

第9篇：古代送別詩(shī)范文

【關(guān)鍵詞】積累意象；濃厚的興趣；古詩(shī)意象賞析

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！犊荚嚧缶V》規(guī)定：“能閱讀淺易的古代詩(shī)文，能力層次為E級(jí)。對(duì)于沖刺高考來(lái)說(shuō)，怎樣走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心情感世界、進(jìn)行古詩(shī)鑒賞呢？

意象，是走進(jìn)詩(shī)國(guó)的一張門(mén)票。意象就是（物）象與（情）意的組合。即詩(shī)歌中的形象，它不僅包含人物形象，也包括詩(shī)中所寫(xiě)的景或物，還包涵了作者的情思。詩(shī)歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是單一的，有的是多個(gè)的。（物象，即被作者人格化的描寫(xiě)對(duì)象）在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本上是固定的。我們熟悉了這些意象，就猶如買(mǎi)了一張門(mén)票，走進(jìn)了古詩(shī)的殿堂，走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心情感世界。

一、送別類意象

楊柳，它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！睏盍囊酪乐畱B(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲焙汀傲簟敝C音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別之情，以致許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別﹑懷遠(yuǎn)等情思。如李白《春夜洛城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”；王維《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”等。

酒，既能排解愁緒，又飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的古詩(shī)多不勝舉，如劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”；岑參《白雪歌送武判官歸京》“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”。

長(zhǎng)亭，古代路旁置有亭子，供行旅停息或餞別之用。在古詩(shī)中，它成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象。如李白《菩薩蠻》“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭”；晏幾道《浣溪沙》“衣化客塵今古道，柳含春意短長(zhǎng)亭，鳳樓爭(zhēng)見(jiàn)路旁情”。

南浦，南浦多見(jiàn)于南方水路送別詩(shī)，如白居易的《南浦別》“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”；芳草，如李煜的《清平樂(lè)》“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”；夕陽(yáng)，如李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”；水，李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”；春色，王維的《送沈子福歸江東》“唯有相思似春色，江南江北送君歸”；秋，杜甫《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。送別類意象還有明月眼淚、孤云、歧路、浮萍、孤蓬、杜鵑、鴻雁、灞陵、寒蟬、蘭舟、西風(fēng)、畫(huà)角、落葉、殘紅、敗荷、細(xì)雨、寒鴉、鷓鴣、春風(fēng)、西樓等，這些意象都是詩(shī)人情感的載體，學(xué)生在鑒賞古詩(shī)時(shí)只要看到這些意象都可歸結(jié)為表達(dá)詩(shī)人依依不舍之情，或敘寫(xiě)別后的思念之情。

二、思鄉(xiāng)類意象

月亮，一般情況下古詩(shī)詞中出現(xiàn)的月亮都是思鄉(xiāng)懷人的代名詞。如張九齡《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月，天涯共此時(shí)”；王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還”；張若虛《春江花月夜》“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”等等。

三、愁苦類意象

梧桐，在古詩(shī)國(guó)中，梧桐是凄涼悲傷的象征。李清照《聲聲慢》中“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”；芭蕉，在古詩(shī)中常與孤獨(dú)憂愁、離情別緒相聯(lián)系。李清照《添字丑奴兒》“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有馀情”；流水，水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁思連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如李煜的《虞美人》“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；猿猴，古詩(shī)中常常借助于猿猴表達(dá)一種悲傷的感情。如杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”；杜鵑鳥(niǎo)，在古代神話中周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥(niǎo)，暮春哭啼，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑鳥(niǎo)就成為凄涼哀傷的象征。如白居易的《琵琶行》“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”；斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日），多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。李商隱的《樂(lè)游原》“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。

四、抒懷類意象

、梅花、松柏、竹、黍離、冰雪、草木等，通常抒清高淡泊、不屈不撓、堅(jiān)貞正直、頑強(qiáng)向上、昔盛今衰的痛惜傷感、忠貞高尚、盛衰興亡之情。

五、愛(ài)情類意象

紅豆、蓮、連理枝、比翼鳥(niǎo)等，通常抒相思、愛(ài)戀、夫妻恩愛(ài)之情。

六、戰(zhàn)爭(zhēng)類意象

投筆、長(zhǎng)城、請(qǐng)纓、羌笛等，常抒棄文從武、戍守邊疆、殺報(bào)國(guó)、悲愴凄涼之情。

教師在平時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生積累上述古詩(shī)的意象，保持濃厚的興趣，豐富自己的情感世界，樂(lè)于拓寬文學(xué)欣賞的眼界，自然就會(huì)找準(zhǔn)古詩(shī)的意象，順理成章地找到了古詩(shī)鑒賞的突破口，走進(jìn)了作者的內(nèi)心情感世界，把握了古詩(shī)的感情基調(diào)，做各種考題就會(huì)迎刃而解。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》2008年版