子女教育論文精選(九篇)

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第1篇：子女教育論文范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工子女；教育公平；民工潮

20世紀80年代的“民工潮”造就了中國日益龐大的進城務(wù)工的農(nóng)民群體。據(jù)統(tǒng)計，20世紀80年代初，全國流動人口總數(shù)僅為200萬人左右，迄今為止已超過1.2億，短短20余年間，流動人口總數(shù)增幅達60倍左右。伴隨著農(nóng)村剩余勞動力的大量涌人，他們的適齡子女構(gòu)成了一個龐大的受教育群體，農(nóng)民工子女受教育問題應(yīng)運而生。

一、農(nóng)民工子女教育不公平現(xiàn)象的具體體現(xiàn)

教育公平是人類的一種教育理想，是社會公平在教育領(lǐng)域里的表現(xiàn)。什么是教育公平？瑞典著名教育學(xué)家托爾斯頓·胡森（TorstenHusen）認為，教育公平主要指教育機會均等，包括教育起點的平等，教育過程的平等和教育結(jié)果的平等[1]。我們可以將教育公平界定為：每個人可以平等的、有選擇的分享其所處的公共教育資源以及人們此時所持有的平等的價值觀念和準則。

1.從教育起點的不公平來看，戶籍制度限制了部分農(nóng)民工子女的受教育權(quán)

教育起點公平是教育公平的最直接反映，它是人們在接受教育時所最先接觸到的與自己切身利益密切相關(guān)的教育問題[2]。目前我國的義務(wù)教育體制是以戶籍制為基礎(chǔ)，實行“地方負責(zé)，分級管理”的模式。適齡兒童普及義務(wù)教育的工作由戶口所在地負責(zé)實施，義務(wù)教育經(jīng)費也由地方政府承擔(dān)。農(nóng)民工子女離開農(nóng)村后，沒有流入地的常住戶口，往往無法享受流入地政府財政負擔(dān)的義務(wù)教育經(jīng)費，就無法像流入地兒童那樣進入公立學(xué)校就讀。后來由于國家的政策調(diào)整及相關(guān)法規(guī)的陸續(xù)出臺，公立學(xué)校原則上不排斥農(nóng)民工子女入學(xué)，但必須交納一定的借讀費、贊助費。由此看來，在現(xiàn)行的義務(wù)教育體制下，農(nóng)民工子女與流入地的兒童不可能享有同等的教育機會。

2.從教育過程的不公平來看，主要體現(xiàn)在公立學(xué)校和農(nóng)民工子弟學(xué)校教育質(zhì)量上的差異

教育起點的不公平是無法消除的，因為人們無法做到經(jīng)濟上和社會上的絕對平等。因此我們更應(yīng)該關(guān)注教育公平的主要可操作層面的教育過程的平等，這主要體現(xiàn)在教育質(zhì)量的差異上。面對“沒有城市戶口”、“收費高”兩大攔路虎，多數(shù)農(nóng)民工子女只能進入專門招收農(nóng)民工子女的民工子弟學(xué)校，但這類學(xué)校的弊端很多。如缺乏最基本的辦學(xué)條件、消防設(shè)施不具備、存在嚴重的安全隱患和衛(wèi)生隱患、辦學(xué)者和教師素質(zhì)較差、學(xué)校開設(shè)科目不完整、部分學(xué)校除了語文和數(shù)學(xué)以外，其他科目課程的教學(xué)均不能確保，學(xué)生使用的依然是以前的五年制教材等等。在這種情況下，無論是辦學(xué)條件還是教學(xué)質(zhì)量，此類學(xué)校都無法與公立學(xué)校相提并論，從而使農(nóng)民工子女的學(xué)習(xí)質(zhì)量沒有保證，素質(zhì)也得不到全面提高。

3.從教育結(jié)果的不公平來看，缺乏良好的正規(guī)教育阻礙了社會階層的流動

無論是教育起點公平也好，還是教育過程公平也好，教育公平最終還是要體現(xiàn)在教育結(jié)果的公平上。在現(xiàn)代社會中，正規(guī)教育程度正在起著越來越重要的作用，可在現(xiàn)實條件下，一方面少數(shù)社會精英占據(jù)著國家和城市最豐富的優(yōu)質(zhì)教育資源，使得自己的下一代能夠繼續(xù)他們的社會精英身份和繼續(xù)他們的優(yōu)越生活；另一方面，在社會底層的農(nóng)民工們，為了使自己的后代能夠盡快擺脫現(xiàn)實的卑微地位，獲得社會地位和經(jīng)濟地位的上升，從而想方設(shè)法獲取子女受教育的機會和權(quán)利，但往往是心有余而力不足。由于教育起點、教育過程的不公平，部分人的“希望”只能成為“奢望”，從而陷入又一輪的貧困代際傳遞中，家庭收入低=沒錢提供教育=子女教育水平低=子女就業(yè)機會少=子女收入低=新一代低收入者產(chǎn)生[3]。由此看來，缺乏教育既是貧困的原因，又成為貧困的結(jié)果。

二、農(nóng)民工子女教育公平失衡的原因

1.戶籍管理體制不合理

農(nóng)民工子女教育公平問題本身是現(xiàn)行的戶籍制度及城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。由于我國長期以來的戶籍制度對人口給予了人為劃分，即把人口分為農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)業(yè)人口。這種制度人為的造成了城鄉(xiāng)分割的局面，同時還直接導(dǎo)致了城鄉(xiāng)居民在教育、就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老、勞動和社會保障等方面的社會和經(jīng)濟政策的不同。就義務(wù)教育領(lǐng)域而言，正是由于城鄉(xiāng)戶籍制度的存在，才造成農(nóng)民工子女在城市中無法得到與城市孩子同等受教育的權(quán)利，戶口成為他們在城市中公平地生存和發(fā)展的“瓶頸”。這種情況表明，戶籍管理體制的城鄉(xiāng)分割已嚴重落后于社會需要，不能適應(yīng)在改革中急劇變化的城鄉(xiāng)關(guān)系，以及人口城市化進程加快的社會現(xiàn)實。

2.義務(wù)教育體制的缺陷

我國現(xiàn)行的“地方負責(zé)，分級管理”的義務(wù)教育體制規(guī)定了適齡兒童應(yīng)在戶口所在地接受九年制義務(wù)教育，所需教育經(jīng)費由當(dāng)?shù)卣撠?zé)籌措。目前我國城市適齡兒童的義務(wù)教育經(jīng)費基本上由各級政府負責(zé)，而農(nóng)村的義務(wù)教育經(jīng)費則由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府以教育統(tǒng)籌的方式向農(nóng)民征收，相當(dāng)于農(nóng)民自己掏錢解決法律要求的義務(wù)教育。但現(xiàn)實中，農(nóng)民工離開農(nóng)村后，他們流入地的城市財政中在義務(wù)教育經(jīng)費里沒有包括農(nóng)民工子女義務(wù)教育這項經(jīng)費，從而使其農(nóng)民工子女的教育經(jīng)費在我國目前的義務(wù)教育體制中出現(xiàn)了一個真空地帶。一方面，他們享受不到流出地政府的財政補貼；另一方面，他們又沒有資格享受流入地政府的優(yōu)待。如果增加了農(nóng)民工子女的教育投入，即要增加財政的支出，還會拉低已經(jīng)被人為高估的教育水準，這必然會影響到政府部門的政績和形象。再者地方政府如果按照本市學(xué)生人均教育經(jīng)費的撥款標(biāo)準，那么用在農(nóng)民工子女身上的教育投入無疑會變成當(dāng)?shù)卣斦木薮箝_支，僅靠當(dāng)?shù)卣I措，壓力很大。

3.民工子弟學(xué)校師資力量薄弱

民工子弟學(xué)校的教學(xué)和管理人員的素質(zhì)低是影響教育公平的重要因素。這類學(xué)校的師資人員，既無教學(xué)經(jīng)歷，更無教師資格證書，有的自身不過初中水平，根本不具備任何任職條件。民工中流傳過這樣一句話：“放下屠刀，立地成校長?！币馑际菤⒇i賣肉的，辦起了學(xué)校也可搖身變?yōu)樾ｉL?！鞍肼烦黾摇鞭k教育，既無資質(zhì)，又少有人“充電”進行深造，多數(shù)人只是將辦學(xué)作為自己賺錢的一條“捷徑”。同時，教師隊伍的專業(yè)結(jié)構(gòu)也是很成問題的，特別是初中，專業(yè)對口的教師很少，絕大部分教師從教的并不是他本身所學(xué)的專業(yè)，對教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論等更是從未接觸過，之所以從事教育這一行業(yè)，只是為了有份穩(wěn)定的工作。

三、農(nóng)民工子女教育公平問題的對策研究

教育公平作為教育民主化的主要原則之一，已成為衡量一個國家教育發(fā)展水平的重要標(biāo)志，以致成為“兩會”的重點問題之一。誠然，就現(xiàn)實條件而言，農(nóng)民工子女教育公平的實現(xiàn)受到諸多限制，但是我們必須通過以下途徑盡快解決這一問題。

1.改革戶籍制度，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化

戶籍管理體制改革是農(nóng)民工最關(guān)心的問題之一，盡管近年來戶籍管理體制有所松動，但并沒有發(fā)生根本性變革。直到20世紀90年代后期，戶籍制度改革的基本導(dǎo)向仍然是：放開小城鎮(zhèn)戶籍，對大中城市特別是北京、上海等特大城市進行嚴格控制。筆者認為，解決農(nóng)民工子女教育公平問題的根本之策就在于從我國的現(xiàn)狀出發(fā)，徹底進行戶籍制度改革，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的全新戶籍制度，根本改變“同居一城，群體隔離”的局面。

2.改革義務(wù)教育經(jīng)費的分配方式，實行“教育券”制度

發(fā)放教育券是20世紀90年代以來美國公共教育改革實現(xiàn)私有化與市場化過程中流行起來的一種新的教育資助方式。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者、美國人米爾頓·弗里德曼（MiltonFriedman）最早提出了“教育券”（schoolvoucher）理論。弗里德曼所提出的“教育券”制度是指：政府將用于教育的公共經(jīng)費以券的形式直接發(fā)給學(xué)生或家長，而不是發(fā)給學(xué)校；學(xué)生自由選擇學(xué)校并用教育券支付學(xué)費和相關(guān)費用；學(xué)校則向政府兌取與券值相等的現(xiàn)金流入。這樣學(xué)生可憑教育券到任何一所政府認可的學(xué)校就讀。同時，學(xué)校之間也會因為學(xué)生掌握充分的主動權(quán)而增加競爭，從而提高學(xué)校教育的整體質(zhì)量[4]。采取這項制度關(guān)鍵是保證了農(nóng)民工子女教育經(jīng)費的落實。學(xué)生自主選擇學(xué)校，也有助于打破地區(qū)和戶籍的限制，為農(nóng)民工子女入學(xué)提供了條件。這無疑是保證教育公平的一項十分有借鑒意義的措施。

3.公立學(xué)校要承擔(dān)起接收農(nóng)民工子女入學(xué)的重要任務(wù)

在公立學(xué)校就學(xué)是承認農(nóng)民工子女在流入地的合法地位的重要標(biāo)志，擁有平等的入學(xué)機會體現(xiàn)了社會公平，是其公民權(quán)利的積極體現(xiàn)。公立學(xué)校要充分挖掘潛力，擴大招生容量，盡可能多地接收農(nóng)民工子女就學(xué)。學(xué)校要加強收費管理、降低收費標(biāo)準、減少收費項目，對特困學(xué)生應(yīng)酌情減免費用，通過設(shè)立助學(xué)金、免費提供教科書、捐贈學(xué)習(xí)用品等辦法，幫助家庭困難的學(xué)生就學(xué)。

4.加強培養(yǎng)農(nóng)民工子弟學(xué)校的師資水平

提高農(nóng)民工子弟學(xué)校的師資水平，首先要提高民工子弟學(xué)校的教師待遇，例如戶口、住房、高薪等現(xiàn)實問題，以便吸收到高學(xué)歷、高素質(zhì)的教學(xué)人才。其次可采取結(jié)對幫扶的形式，請民工子弟學(xué)校的教師來參加公立學(xué)校舉辦的公開課及教研活動，或者送教到校，實行校長委任制和骨干教師支教制的措施。委任公立學(xué)校的校長及多名骨干教師去民工子弟學(xué)校進行管理、教學(xué)（其工資待遇仍由原校負責(zé)）。最后政府還可與師范院校聯(lián)手。各大師范院校的應(yīng)屆畢業(yè)生每年都有近半年的實習(xí)時間，政府可以倡議大學(xué)生進行義務(wù)支教活動，讓部分大學(xué)生到民工子弟學(xué)校進行實習(xí)（時間上錯開），這樣既解決了部分大學(xué)生聯(lián)系實習(xí)單位難的局面，又在一定程度上緩和了這類學(xué)校師資力量薄弱的局面。

參考文獻：

[1]全國十二所重點師范大學(xué)聯(lián)合編.教育學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：教育科學(xué)出版社,2002.

[2]趙歡君,陶李剛.論流動人口子女的教育公平問題[J].教育探索,2005,(12).

第2篇：子女教育論文范文

[論文摘要]所謂單親家庭，一般是指孩子的父母其中一方因死亡或離異，孩子只跟隨其父（或母）生活，或孩子的父母均已死亡，孩子隨其祖父（或祖母和其他親屬）生活，稱為單親。然而，我們這里所指的單親，還存在另一種情況，即子女父母雙方均健在，也未離異，卻因父或母或雙方外出打工或經(jīng)商，長期不在孩子身邊，只由一方或其它親屬照管孩子，也把它歸入單親家庭之列。由于單親家庭給未成年人思想道德建設(shè)帶來了一系列不容忽視的問題。本文針對此問題結(jié)合自己的教學(xué)實踐作了深入地探討，并為班主任如何作好這一工作指明了方向。

最近，一些未成年人受到社會生活不良現(xiàn)象的影響，世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲和錯位；少數(shù)未成年人甚至參與吸毒、賭博和敲詐，走上違法犯罪歧途。在這部分未成年人中，單親家庭子女占很大比例，所以單親家庭子女是易出現(xiàn)問題的隱患人群，關(guān)注這部分人群，研究這部分人群的教育，在加強未成年人思想道德建設(shè)中顯得尤為重要。

所謂單親家庭，一般是指孩子的父母其中一方因死亡或離異，孩子只跟隨其父（或母）生活，或孩子的父母均已死亡，孩子隨其祖父（或祖母和其他親屬）生活，稱為單親。然而，我們這里所指的單親，還存在另一種情況，即子女父母雙方均健在，也未離異，卻因父或母或雙方外出打工或經(jīng)商，長期不在孩子身邊，只由一方或其它親屬照管孩子，也把它歸入單親家庭之列。這是因為從教育孩子角度而言，仍屬“單親”范疇。所以，我們所提“單親家庭”可以稱之為“廣義單親家庭”。對此我在本班級作了調(diào)查，符合這個條件的學(xué)生居然占了班級的百分之二十四，在我們這個小集體中就存在這么多的學(xué)生。我在1995年參加工作的時候，單親家庭的學(xué)生還沒有被放在特殊要求關(guān)注的地位，十年以后的今天單親的學(xué)生越來越多，作為班主任已經(jīng)把工作的重點轉(zhuǎn)移到了這些孩子的身上。我把這些孩子單獨規(guī)劃在一個表格中作了比較分析，分析出他們的共同點：不能夠和其他的同學(xué)和睦相處，學(xué)習(xí)沒有積極性，成績普遍中等偏后，性格暴躁或者內(nèi)向，經(jīng)常說謊話，做事情容易走極端。這樣的學(xué)生增加了班主任的工作難度，往往在班級中有違犯紀律的同學(xué)就是這幾個，他們對同學(xué)懷有敵意，稍微有觸犯他們利益的地方，就會表現(xiàn)得非常激憤。作為班主任就要注意自己的工作方法。這些孩子已經(jīng)失去了自己的人生起點，失去了人格形成的源頭，作為班主任的我們就要幫助他們在這個班級中找尋起點和塑造完整人格。

怎樣才能做好這些孩子的工作呢？我們既是教師又是母親，這樣的一個雙重身份很利于我們的工作。對待這樣的學(xué)生我們首先要做到有愛心。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“沒有愛就沒有教育?！笨梢姡瑦墼诮逃械闹匾?，愛是教育的真諦。教育的藝術(shù)就在于關(guān)愛學(xué)生的心靈，撥開學(xué)生眼前的迷霧，以點燃學(xué)生心中的希望之火。我現(xiàn)在的班級中有一名男同學(xué)，他是在一年級的下學(xué)期轉(zhuǎn)到我們班級的，他的到來打亂了班級的平靜。剛剛到班級沒有兩天，就開始和別的同學(xué)打架，當(dāng)你找他問事情的原因時，他總能把自己的責(zé)任推得一干二凈，可以說他給我留下的印象一點也不好。

由于這個孩子在班級比較搗亂，很多家長都告訴自己的孩子不要和他玩，陳某某在班級處在比較孤立的地位，而且已經(jīng)有幾名家長聯(lián)合起來找我，要求把這個學(xué)生清理出班級。面對這種情況，我利用開家長會的機會，和家長一起來討論這個問題。我是這樣說的：我們的孩子都還很小，都希望有一個純凈的學(xué)習(xí)環(huán)境，但是我們的社會上都不是純凈的，我們怎么能夠要求班級如此呢？我們應(yīng)該讓我們的孩子適應(yīng)這個環(huán)境，每個孩子身上都有缺點，但我們不應(yīng)該因為他身上的缺點多，就說他是壞孩子，我們應(yīng)該給這樣的孩子多一份寬容，多給他一次機會，如果我們都來幫助他，我相信他一定會改掉缺點，讓我們在座的各位家長和你們的孩子都伸出關(guān)愛之手……這次的家長會，陳某某的媽媽參加了，她當(dāng)時就淚流滿面，表示一定要配合學(xué)校的老師把自己的孩子教育好。接下來我在班級開展手拉手、心連心活動，讓班級成績最好的學(xué)生金天和他結(jié)對子，得到了金天媽媽的全力配合。金媽媽也加入了幫助的行列，她邀請陳某某到家里參加金天的生日。當(dāng)陳某某過生日的時候，我們在班上一起給陳某某唱生日祝福的歌，并準備了禮物，讓他充分體會到“大家庭”的溫暖，鼓勵學(xué)生多與他交往、談心，激發(fā)他學(xué)習(xí)的興趣，提高他學(xué)習(xí)的熱情，在學(xué)習(xí)中形成關(guān)心和愛護他的風(fēng)氣。愛，如同陽光讓人間充滿溫暖；愛，如同春風(fēng)給班級帶來和諧；愛能把一個班變成一個模范班；愛能把頑童變成優(yōu)等生。做為一名教師要充分認識到愛的重要作用和豐富內(nèi)涵。在和陳某某的相處過程中，我有很多次都想放棄，當(dāng)別的老師向我告狀的時候，當(dāng)她把別人的眼睛刮傷的時候，當(dāng)我?guī)е还蝹暮⒆涌床〉臅r候，我真的很想放棄，但我總是問自己“他要是我的孩子怎么辦？”因此，要把愛的陽光遍灑給班級每位學(xué)生。要真正做到愛生如愛子其實是一個很艱難的過程?，F(xiàn)在在我們師生的共同努力下，陳某某的眼睛中流露出了和他年齡相稱的目光，過去的叛逆也慢慢得不在顯露，而且課任老師也和我說他好了很多，每每聽到這些我都十分的高興。

第3篇：子女教育論文范文

教育公平是人類的一種教育理想，是社會公平在教育領(lǐng)域里的表現(xiàn)。什么是教育公平？瑞典著名教育學(xué)家托爾斯頓·胡森（TorstenHusen）認為，教育公平主要指教育機會均等，包括教育起點的平等，教育過程的平等和教育結(jié)果的平等。我們可以將教育公平界定為：每個人可以平等的、有選擇的分享其所處的公共教育資源以及人們此時所持有的平等的價值觀念和準則。

1.從教育起點的不公平來看，戶籍制度限制了部分農(nóng)民工子女的受教育權(quán)

教育起點公平是教育公平的最直接反映，它是人們在接受教育時所最先接觸到的與自己切身利益密切相關(guān)的教育問題。目前我國的義務(wù)教育體制是以戶籍制為基礎(chǔ)，實行“地方負責(zé)，分級管理”的模式。適齡兒童普及義務(wù)教育的工作由戶口所在地負責(zé)實施，義務(wù)教育經(jīng)費也由地方政府承擔(dān)。農(nóng)民工子女離開農(nóng)村后，沒有流入地的常住戶口，往往無法享受流入地政府財政負擔(dān)的義務(wù)教育經(jīng)費，就無法像流入地兒童那樣進入公立學(xué)校就讀。后來由于國家的政策調(diào)整及相關(guān)法規(guī)的陸續(xù)出臺，公立學(xué)校原則上不排斥農(nóng)民工子女入學(xué)，但必須交納一定的借讀費、贊助費。由此看來，在現(xiàn)行的義務(wù)教育體制下，農(nóng)民工子女與流入地的兒童不可能享有同等的教育機會。

2.從教育過程的不公平來看，主要體現(xiàn)在公立學(xué)校和農(nóng)民工子弟學(xué)校教育質(zhì)量上的差異

教育起點的不公平是無法消除的，因為人們無法做到經(jīng)濟上和社會上的絕對平等。因此我們更應(yīng)該關(guān)注教育公平的主要可操作層面的教育過程的平等，這主要體現(xiàn)在教育質(zhì)量的差異上。面對“沒有城市戶口”、“收費高”兩大攔路虎，多數(shù)農(nóng)民工子女只能進入專門招收農(nóng)民工子女的民工子弟學(xué)校，但這類學(xué)校的弊端很多。如缺乏最基本的辦學(xué)條件、消防設(shè)施不具備、存在嚴重的安全隱患和衛(wèi)生隱患、辦學(xué)者和教師素質(zhì)較差、學(xué)校開設(shè)科目不完整、部分學(xué)校除了語文和數(shù)學(xué)以外，其他科目課程的教學(xué)均不能確保，學(xué)生使用的依然是以前的五年制教材等等。在這種情況下，無論是辦學(xué)條件還是教學(xué)質(zhì)量，此類學(xué)校都無法與公立學(xué)校相提并論，從而使農(nóng)民工子女的學(xué)習(xí)質(zhì)量沒有保證，素質(zhì)也得不到全面提高。

3.從教育結(jié)果的不公平來看，缺乏良好的正規(guī)教育阻礙了社會階層的流動

無論是教育起點公平也好，還是教育過程公平也好，教育公平最終還是要體現(xiàn)在教育結(jié)果的公平上。在現(xiàn)代社會中，正規(guī)教育程度正在起著越來越重要的作用，可在現(xiàn)實條件下，一方面少數(shù)社會精英占據(jù)著國家和城市最豐富的優(yōu)質(zhì)教育資源，使得自己的下一代能夠繼續(xù)他們的社會精英身份和繼續(xù)他們的優(yōu)越生活；另一方面，在社會底層的農(nóng)民工們，為了使自己的后代能夠盡快擺脫現(xiàn)實的卑微地位，獲得社會地位和經(jīng)濟地位的上升，從而想方設(shè)法獲取子女受教育的機會和權(quán)利，但往往是心有余而力不足。由于教育起點、教育過程的不公平，部分人的“希望”只能成為“奢望”，從而陷入又一輪的貧困代際傳遞中，家庭收入低=沒錢提供教育=子女教育水平低=子女就業(yè)機會少=子女收入低=新一代低收入者產(chǎn)生。由此看來，缺乏教育既是貧困的原因，又成為貧困的結(jié)果。二、農(nóng)民工子女教育公平失衡的原因

1.戶籍管理體制不合理

農(nóng)民工子女教育公平問題本身是現(xiàn)行的戶籍制度及城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。由于我國長期以來的戶籍制度對人口給予了人為劃分，即把人口分為農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)業(yè)人口。這種制度人為的造成了城鄉(xiāng)分割的局面，同時還直接導(dǎo)致了城鄉(xiāng)居民在教育、就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老、勞動和社會保障等方面的社會和經(jīng)濟政策的不同。就義務(wù)教育領(lǐng)域而言，正是由于城鄉(xiāng)戶籍制度的存在，才造成農(nóng)民工子女在城市中無法得到與城市孩子同等受教育的權(quán)利，戶口成為他們在城市中公平地生存和發(fā)展的“瓶頸”。這種情況表明，戶籍管理體制的城鄉(xiāng)分割已嚴重落后于社會需要，不能適應(yīng)在改革中急劇變化的城鄉(xiāng)關(guān)系，以及人口城市化進程加快的社會現(xiàn)實。

2.義務(wù)教育體制的缺陷

我國現(xiàn)行的“地方負責(zé)，分級管理”的義務(wù)教育體制規(guī)定了適齡兒童應(yīng)在戶口所在地接受九年制義務(wù)教育，所需教育經(jīng)費由當(dāng)?shù)卣撠?zé)籌措。目前我國城市適齡兒童的義務(wù)教育經(jīng)費基本上由各級政府負責(zé)，而農(nóng)村的義務(wù)教育經(jīng)費則由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府以教育統(tǒng)籌的方式向農(nóng)民征收，相當(dāng)于農(nóng)民自己掏錢解決法律要求的義務(wù)教育。但現(xiàn)實中，農(nóng)民工離開農(nóng)村后，他們流入地的城市財政中在義務(wù)教育經(jīng)費里沒有包括農(nóng)民工子女義務(wù)教育這項經(jīng)費，從而使其農(nóng)民工子女的教育經(jīng)費在我國目前的義務(wù)教育體制中出現(xiàn)了一個真空地帶。一方面，他們享受不到流出地政府的財政補貼；另一方面，他們又沒有資格享受流入地政府的優(yōu)待。如果增加了農(nóng)民工子女的教育投入，即要增加財政的支出，還會拉低已經(jīng)被人為高估的教育水準，這必然會影響到政府部門的政績和形象。再者地方政府如果按照本市學(xué)生人均教育經(jīng)費的撥款標(biāo)準，那么用在農(nóng)民工子女身上的教育投入無疑會變成當(dāng)?shù)卣斦木薮箝_支，僅靠當(dāng)?shù)卣I措，壓力很大。

3.民工子弟學(xué)校師資力量薄弱

民工子弟學(xué)校的教學(xué)和管理人員的素質(zhì)低是影響教育公平的重要因素。這類學(xué)校的師資人員，既無教學(xué)經(jīng)歷，更無教師資格證書，有的自身不過初中水平，根本不具備任何任職條件。民工中流傳過這樣一句話：“放下屠刀，立地成校長?！币馑际菤⒇i賣肉的，辦起了學(xué)校也可搖身變?yōu)樾ｉL?！鞍肼烦黾摇鞭k教育，既無資質(zhì)，又少有人“充電”進行深造，多數(shù)人只是將辦學(xué)作為自己賺錢的一條“捷徑”。同時，教師隊伍的專業(yè)結(jié)構(gòu)也是很成問題的，特別是初中，專業(yè)對口的教師很少，絕大部分教師從教的并不是他本身所學(xué)的專業(yè)，對教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論等更是從未接觸過，之所以從事教育這一行業(yè)，只是為了有份穩(wěn)定的工作。三、農(nóng)民工子女教育公平問題的對策研究

教育公平作為教育民主化的主要原則之一，已成為衡量一個國家教育發(fā)展水平的重要標(biāo)志，以致成為“兩會”的重點問題之一。誠然，就現(xiàn)實條件而言，農(nóng)民工子女教育公平的實現(xiàn)受到諸多限制，但是我們必須通過以下途徑盡快解決這一問題。

1.改革戶籍制度，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化

戶籍管理體制改革是農(nóng)民工最關(guān)心的問題之一，盡管近年來戶籍管理體制有所松動，但并沒有發(fā)生根本性變革。直到20世紀90年代后期，戶籍制度改革的基本導(dǎo)向仍然是：放開小城鎮(zhèn)戶籍，對大中城市特別是北京、上海等特大城市進行嚴格控制。筆者認為，解決農(nóng)民工子女教育公平問題的根本之策就在于從我國的現(xiàn)狀出發(fā)，徹底進行戶籍制度改革，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的全新戶籍制度，根本改變“同居一城，群體隔離”的局面。

2.改革義務(wù)教育經(jīng)費的分配方式，實行“教育券”制度

發(fā)放教育券是20世紀90年代

以來美國公共教育改革實現(xiàn)私有化與市場化過程中流行起來的一種新的教育資助方式。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者、美國人米爾頓·弗里德曼（MiltonFriedman）最早提出了“教育券”（schoolvoucher）理論。弗里德曼所提出的“教育券”制度是指：政府將用于教育的公共經(jīng)費以券的形式直接發(fā)給學(xué)生或家長，而不是發(fā)給學(xué)校；學(xué)生自由選擇學(xué)校并用教育券支付學(xué)費和相關(guān)費用；學(xué)校則向政府兌取與券值相等的現(xiàn)金流入。這樣學(xué)生可憑教育券到任何一所政府認可的學(xué)校就讀。同時，學(xué)校之間也會因為學(xué)生掌握充分的主動權(quán)而增加競爭，從而提高學(xué)校教育的整體質(zhì)量。采取這項制度關(guān)鍵是保證了農(nóng)民工子女教育經(jīng)費的落實。學(xué)生自主選擇學(xué)校，也有助于打破地區(qū)和戶籍的限制，為農(nóng)民工子女入學(xué)提供了條件。這無疑是保證教育公平的一項十分有借鑒意義的措施。

3.公立學(xué)校要承擔(dān)起接收農(nóng)民工子女入學(xué)的重要任務(wù)

在公立學(xué)校就學(xué)是承認農(nóng)民工子女在流入地的合法地位的重要標(biāo)志，擁有平等的入學(xué)機會體現(xiàn)了社會公平，是其公民權(quán)利的積極體現(xiàn)。公立學(xué)校要充分挖掘潛力，擴大招生容量，盡可能多地接收農(nóng)民工子女就學(xué)。學(xué)校要加強收費管理、降低收費標(biāo)準、減少收費項目，對特困學(xué)生應(yīng)酌情減免費用，通過設(shè)立助學(xué)金、免費提供教科書、捐贈學(xué)習(xí)用品等辦法，幫助家庭困難的學(xué)生就學(xué)。

4.加強培養(yǎng)農(nóng)民工子弟學(xué)校的師資水平

提高農(nóng)民工子弟學(xué)校的師資水平，首先要提高民工子弟學(xué)校的教師待遇，例如戶口、住房、高薪等現(xiàn)實問題，以便吸收到高學(xué)歷、高素質(zhì)的教學(xué)人才。其次可采取結(jié)對幫扶的形式，請民工子弟學(xué)校的教師來參加公立學(xué)校舉辦的公開課及教研活動，或者送教到校，實行校長委任制和骨干教師支教制的措施。委任公立學(xué)校的校長及多名骨干教師去民工子弟學(xué)校進行管理、教學(xué)（其工資待遇仍由原校負責(zé)）。最后政府還可與師范院校聯(lián)手。各大師范院校的應(yīng)屆畢業(yè)生每年都有近半年的實習(xí)時間，政府可以倡議大學(xué)生進行義務(wù)支教活動，讓部分大學(xué)生到民工子弟學(xué)校進行實習(xí)（時間上錯開），這樣既解決了部分大學(xué)生聯(lián)系實習(xí)單位難的局面，又在一定程度上緩和了這類學(xué)校師資力量薄弱的局面。

摘要：農(nóng)民工子女的教育公平問題日益成為我國教育界面臨的突出問題，以致成為“兩會”的重點問題之一。目前我國約有2000萬左右的農(nóng)民工子女處于流動之中，這當(dāng)中有9.3℅的學(xué)齡兒童處于失學(xué)狀態(tài)。如何處理好這一游離于城市與農(nóng)村之間的社會邊緣群體的教育問題，不僅關(guān)系到農(nóng)民工子女的健康發(fā)展，也關(guān)系到和諧社會的構(gòu)建及國家的長治久安。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工子女；教育公平；民工潮

20世紀80年代的“民工潮”造就了中國日益龐大的進城務(wù)工的農(nóng)民群體。據(jù)統(tǒng)計，20世紀80年代初，全國流動人口總數(shù)僅為200萬人左右，迄今為止已超過1.2億，短短20余年間，流動人口總數(shù)增幅達60倍左右。伴隨著農(nóng)村剩余勞動力的大量涌人，他們的適齡子女構(gòu)成了一個龐大的受教育群體，農(nóng)民工子女受教育問題應(yīng)運而生。

參考文獻：

全國十二所重點師范大學(xué)聯(lián)合編.教育學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：教育科學(xué)出版社,2002.

趙歡君,陶李剛.論流動人口子女的教育公平問題[J].教育探索,2005,(12).

第4篇：子女教育論文范文

論文摘要：在學(xué)校文化這一視角下，去分析進城農(nóng)民工子女教育問題的癥結(jié)所在。在城市和農(nóng)村兩種文化的夾擊中，農(nóng)民工子女在城市學(xué)校中表現(xiàn)更多的是不適應(yīng)。文化既有沖突，也可嘗試去克服其城鄉(xiāng)差異，以抵消文化沖突對農(nóng)民工子女教育的消極作用。

論文關(guān)鍵詞：進城農(nóng)民工子女教育；學(xué)校文化；文化沖突；隱性課程

人是社會的人，人又是文化的人，人在他所生活的社會環(huán)境中，必然要遵循其文化準則和習(xí)慣，同時又會受到文化傳統(tǒng)的熏陶。當(dāng)一個人的生活學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生改變時，他將經(jīng)歷一場文化沖突的革命。無疑，當(dāng)前我國進城農(nóng)民工子女正在經(jīng)歷著這樣一場沖突與融合的革命：城市和鄉(xiāng)村兩種不同的文化環(huán)境，使他們受到雙重社會化標(biāo)準的影響，帶來了許多突出的教育問題。

一、學(xué)校文化的內(nèi)涵所在

本文所指的進城農(nóng)民工子女只指那些處于義務(wù)教育階段，跟隨父母進城務(wù)工的流動人口子女。他們是伴隨中國民工潮出現(xiàn)的一個特殊群體，是城市的第二代移民。根據(jù)1998年國家教委、公安部的《流動兒童少年就學(xué)暫行辦法》規(guī)定：所謂流動兒童少年，是指6至14歲（或7至15歲）隨父母或其他監(jiān)護人在流入地暫時居住半年以上的兒童少年。

從20世紀80年代開始，中國農(nóng)民大量向城市遷移，不僅是為了就業(yè)而且為了進城，因為城鄉(xiāng)之間存在著巨大的差距。這種逐漸擴大的差距也體現(xiàn)在教育方面，學(xué)校作為一個重要的教育平臺，有著它自身獨有的文化氛圍。在《教育大辭典》中對“學(xué)校文化”是這樣解釋的：又稱“校園文化”，是指學(xué)校內(nèi)有關(guān)教學(xué)及其他一切活動的價值觀念及行為形態(tài)。它是學(xué)校物質(zhì)文明和精神文明的總的體現(xiàn)，表現(xiàn)在顯性課程和隱性課程兩個方面。其中，顯性課程指學(xué)校規(guī)定學(xué)生必須掌握的知識、技能、思想觀點、行為規(guī)范等。隱性課程指校園建筑、文化設(shè)施、文化生活、綠化、校園美化和校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、心理氣氛等，其中學(xué)校的風(fēng)氣、文化生活、人際關(guān)系和心理氣氛是校園文化的深層結(jié)構(gòu)和核心內(nèi)容。

學(xué)校文化是一種獨特的文化，它既反映出社會文化，又有其獨特性。一方面城市與農(nóng)村存在一定的地方文化差異，這種差距投射到學(xué)校文化中，使得進城農(nóng)民工子女在城市學(xué)校中表現(xiàn)出不適應(yīng)感；另一方面學(xué)校中學(xué)生同齡人文化之間的沖突，城市強勢文化總是占上風(fēng)，學(xué)生的個體行為是與其在學(xué)校中的地位和作用相聯(lián)系的，進城農(nóng)民工子女屬于弱勢群體，他們自身的文化也常常被“邊緣化”。在學(xué)校以及班級中，學(xué)生學(xué)會自我克制、分辨，并進入權(quán)力、地位層次不同的班級和社會情境。而進城農(nóng)民工子女在沒有任何文化優(yōu)勢的情況下，通常會被劃為班級中低層群體之中。

二、學(xué)校文化的矛盾聚焦

作為體現(xiàn)學(xué)校文化的顯性課程和隱性課程，兩者有著明顯的區(qū)別和不同。顯性課程又稱“正式課程”，與“隱性課程”相對。它是為了實現(xiàn)一定的教育目標(biāo)在學(xué)校課程計劃中有明確規(guī)定的學(xué)科以及有目的、有計劃、有組織的課外活動，按照預(yù)先編訂的課程表實施，還有的以規(guī)定的科目進行考試。隱性課程是指學(xué)校政策及課程計劃中未明確規(guī)定的、非正式和無意識的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)驗。而與之關(guān)聯(lián)的教育實踐則包括了能力分組、師生關(guān)系、課堂規(guī)范、潛含的教材內(nèi)容、個體性別差異、班級獎勵等方面；其作用效果主要體現(xiàn)在學(xué)校社會化、價值觀與文化道德的形成、階級差異的加大等方面。

與顯性課程的明確性和強制性相比，隱性課程則具有潛在性、非強制性和持久性，這些特點使得它更容易成為學(xué)校文化沖突的矛盾聚焦點。這是因為，第一，無論是學(xué)校建筑、校園設(shè)施或校風(fēng)校紀，都潛在地蘊含著一定的價值觀念，具有自己特色的生活方式、語言和價值體系，體現(xiàn)鮮明的群體個性、風(fēng)格和凝聚力的文化形態(tài)。第二，這種蘊含其中的內(nèi)涵并不是通過強行灌輸、紀律約束，而是通過學(xué)校文化氛圍陶冶和感染，潛移默化地影響人的思想、情感和生活。第三，即使個體的生活環(huán)境發(fā)生變化或遷移，已形成的價值觀念、行為習(xí)慣仍能長期保持，而這也正是矛盾沖突所在。這一矛盾沖突反映到進城農(nóng)民工子女身上，具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.傳統(tǒng)文化觀念排斥

首先，由于我國長期的社會文化沉淀，在以往的階級社會中，農(nóng)民總是被認為是處于社會最底層的人。這種長期以來在人們心里扎根的階級認同感隨著時代的變遷以一種微妙的方式代代延續(xù)。即使到了當(dāng)今社會，政策上的引導(dǎo)以及社會輿論的宣傳在短時間內(nèi)仍舊難以打破和改變已經(jīng)深入人心的文化認同感。

其次，中國傳統(tǒng)的不合理的甚至帶有歧視性的戶籍政策導(dǎo)致了進城農(nóng)民工子女在學(xué)校往往被當(dāng)做二等公民。即使其能順利地就讀于流入地的公立學(xué)校，也被作為“借讀生”對待，這種區(qū)別對待可能是公開的，也可能是隱蔽的。長期的城鄉(xiāng)分治的戶籍制度，還使城市與農(nóng)村之間的差別越來越大，造成了城市人和農(nóng)村人之間的心理落差，形成了習(xí)慣性的對農(nóng)村人的歧視心理。

進城農(nóng)民工及其子女和城市居民生活、工作在一個城市，卻無法享受到同等的待遇，包括城市中的種種社會福利保障對他們來說是可望不可及的。他們生活在城市，但卻還是保持著農(nóng)村的生活習(xí)慣，因此在現(xiàn)實生活與城市市民的交往難免出現(xiàn)疏離和被歧視的現(xiàn)象。進城農(nóng)民工子女即使條件好的可以進入公辦學(xué)校，也并不能很好的和城市孩子相處。在他們社會化的早期，這些不公平的市民待遇，會在其人格成長中落下深刻的烙印。

2.學(xué)校人文環(huán)境不良

校園人文環(huán)境是屬于師生共同創(chuàng)建的一種特定的精神環(huán)境和文化氛圍。這種通過文化活動所營造出來的環(huán)境氛圍，對人的心理有輻射作用，在較高層次上規(guī)范著全體師生員工人的思想行為。是區(qū)別于校園硬環(huán)境的一種環(huán)境帶有“人”作用的、給人以影響和熏陶的環(huán)境。在2004年中國流動兒童狀況抽樣調(diào)查顯示，有近1/4的流動兒童認為自己被城里人看不起，并因此而感到自卑。在城市中生活的進城農(nóng)民工子女明顯感到自己與城市孩子之間的差別，他們大都認為這種差別是難以逾越的。

總結(jié)校園人文環(huán)境對進城農(nóng)民工子女的影響如下。第一，公辦中小學(xué)并不愿接收進城農(nóng)民工子女，即使接收了，也是采取“一校兩制”的辦法，有的將進城農(nóng)民工子女與本地學(xué)生“劃塊”、“分班”上課的辦法，有的給進城農(nóng)民工子女編排大班上課。公辦學(xué)校及老師從本校利益的角度出發(fā)，甚至擔(dān)心這些孩子成績差而降低了自己學(xué)校的升學(xué)率。第二，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)存在城鄉(xiāng)差別歧視，在發(fā)展機遇相同的條件下，分配很少的資源給進城農(nóng)民工子女，農(nóng)民工子女大多處于低層次狀況，很容易產(chǎn)生郁結(jié)、消極、沮喪的情緒；部分教師也缺乏一視同仁的態(tài)度，缺乏人文關(guān)懷，對農(nóng)民工子女態(tài)度冷淡，使身在其中的農(nóng)民工子女感受到不被重視，沒有集體存在感。 轉(zhuǎn)貼于

3.校園人際關(guān)系惡劣

人生活在社會里，就必須與人發(fā)生各種關(guān)系，這種人與人關(guān)系的存在與建立，就是“人際關(guān)系”。良好的人際關(guān)系是個體保持心理健康和生活幸福的重要條件。在校園環(huán)境中，學(xué)生是人際關(guān)系的主體，與老師、同學(xué)都需要順利交往與溝通。然而，進城農(nóng)民工子女在校園中的人際關(guān)系卻并不理想。

一方面，進城農(nóng)民工子女中會不由自主地羨慕城市孩子優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件，但同時也滋生了他們對城市孩子的抵觸心理。無論從主觀上還是客觀上都感覺到自己與城市孩子、城市人有很大差別，心理上的被歧視感和被剝奪感導(dǎo)致了他們在人際交往中的冷淡消極。他們也許會通過某種方式直接或間接地表達他們的不滿意或要求，這種消極態(tài)度值得人們關(guān)注。另一方面，進城農(nóng)民工子女由于在衣著打扮、言語交流和生活習(xí)慣等方面存在著較明顯的鄉(xiāng)土特點，因而往往被同學(xué)當(dāng)做開玩笑的“重點對象”，自尊心受到傷害，給他們的人際交往帶來心理障礙。許多城市家長及學(xué)生不愿與農(nóng)民工子女同班同桌，個別教師視進城農(nóng)民工子女為額外負擔(dān)而不情愿投入過多精力。這些都導(dǎo)致了進城農(nóng)民工子女在學(xué)校生活中不愿意和周圍人進行交往，害怕交往以致自我隔離，對其成長實為不利。再則，有的進城農(nóng)民工家庭流動頻繁，穩(wěn)定性差，一旦生活環(huán)境發(fā)生改變，進城農(nóng)民工子女在學(xué)校的人際交往很容易被人為因素打斷，本來就薄弱的人際關(guān)系更是脆弱。他們需要在不斷的遷移和流動中去反復(fù)建立自己的人際關(guān)系網(wǎng)，這對進城農(nóng)民工子女是一個極大的考驗。

三、調(diào)停沖突的融合之路

大量農(nóng)村勞動力從農(nóng)村轉(zhuǎn)移出來，在城鄉(xiāng)之間流動就業(yè)，這是由我國的國情和工業(yè)化、城市化發(fā)展階段決定的。這種現(xiàn)象在我國一段時間內(nèi)都將長期存在，直到我國城市化率達到一定水平。只有當(dāng)務(wù)農(nóng)和務(wù)工收入水平比較均衡，城市和農(nóng)村的公共服務(wù)和生活質(zhì)量差別不大時，這種大規(guī)模遷移現(xiàn)象才能出現(xiàn)拐點，所以說農(nóng)民工問題是一個長期戰(zhàn)略問題，而進城農(nóng)民工子女的教育問題也是一個持久的關(guān)注焦點。從校園文化的角度出發(fā)，尤其是校園精神文化中的人際關(guān)系和心理氛圍，對學(xué)生的影響巨大。和諧的同伴關(guān)系、師生關(guān)系和融洽的心理氛圍，都會對進城農(nóng)民工子女的身心健康起到促進和保護作用。加強校園精神文化建設(shè)，學(xué)校的管理者應(yīng)該從以下幾個方面做起。

1.形成尊重農(nóng)民工的友好氛圍

首先，在生活層次上要給予農(nóng)民工子女尊重。農(nóng)民工正式融入城市，是建立在和普通城市居民和諧交流、融洽相處的基礎(chǔ)上的。反映到學(xué)校中，就是要尊重他們的穿著、行為、言語等日常生活中的習(xí)慣，并不因為他們與城市孩子的差異性就大驚小怪，隨意取笑諷刺。

第二，改善校園文化的不正風(fēng)氣，加強校園文化建設(shè)與管理。美國教育家杜威在其著作《民主與教育》中強調(diào)：“社會環(huán)境無意識地、不設(shè)任何目的地發(fā)揮著教育和塑造的影響”。而校園文化環(huán)境是進城農(nóng)民工子女的接觸最為密切的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，對其成長具有潛移默化的作用。農(nóng)民工子女因為其生存環(huán)境和家庭教育的影響，其中一些人的視野和觀念難免狹隘。但另一方面，艱苦的生活培養(yǎng)了他們的承受苦難的能力，學(xué)校應(yīng)該針對這些特點進行合理的引導(dǎo)，從心理層面去尊重他們。學(xué)校在整個教育的過程中，是為學(xué)生提供了一個互相了解的平臺，努力構(gòu)建平等、信任、尊重的師生關(guān)系，形成融合的教育教學(xué)氛圍。

2.積極提倡城鄉(xiāng)學(xué)生的優(yōu)勢互補

正因為有“三人行，必有我?guī)熝伞钡墓庞?xùn)，學(xué)校要充分發(fā)掘農(nóng)民工子女在思想品德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)技能以及心理意志等方面的優(yōu)勢，通過互補互助的學(xué)習(xí)實踐，促進農(nóng)民工子女與城市學(xué)生的融合。有一些學(xué)校曾做過相關(guān)人格測試的課題，效果比較明顯。他們讓城鄉(xiāng)學(xué)生尋找農(nóng)民工子女的長處，發(fā)現(xiàn)自身的不足。農(nóng)民工子女身上有著自然、純樸、節(jié)儉、熱情這些現(xiàn)代社會稀缺的品質(zhì)。他們身上有許多潛力都值得開發(fā)，老師應(yīng)鼓勵他們認識并發(fā)揚自己的優(yōu)點。相對而言，城市學(xué)生在交際和吸收知識的能力方面有一定的優(yōu)勢，教師應(yīng)引導(dǎo)農(nóng)民工子女進行這方面能力提高的引導(dǎo)。這樣互相優(yōu)勢互補，和睦相處，有利于雙方共同的健康成長。

第5篇：子女教育論文范文

關(guān)鍵詞：獨生子女；幼兒；問題；對策

一、當(dāng)前獨生子女幼兒家庭教育存在的問題

（1）重視智力培養(yǎng)，忽視自理能力的培養(yǎng)。

（2）重視個別興趣培養(yǎng)，忽視全面發(fā)展。

（3）家長重視對孩子的嚴格要求，忽視對自身素質(zhì)的提高。

二、當(dāng)前獨生子女幼兒家庭教育問題的原因分析

（一）教育觀念因素

1.家長對獨生子女的期望值偏高

基于我國傳統(tǒng)文化和社會心理特點，父母對子女通常抱有很高的期望。所有父母都想使自己的子女成為有用的人，成為出類拔萃的佼佼者，導(dǎo)致對孩子的愛缺少理智，出現(xiàn)許多荒謬的現(xiàn)象。

2.過分看重分數(shù)

在一些父母看來，教育的目的就是讓家中唯一的寶貝考上大學(xué)、考研究生、出國留學(xué)等。于是，上學(xué)期間分數(shù)成了衡定子女成績的一個重要標(biāo)志。

（二）教育方法因素

1.過分溺愛

有這樣一個故事：一位經(jīng)常出差在外的家長，因為孩子習(xí)慣了每天有人叫醒才起床，他不得不定點給家里打電話完成“任務(wù)”，否則孩子很有可能上學(xué)遲到。而另一位家長的行為卻大不相同，眼睜睜看著孩子在鬧鐘響起后依然沉睡，一直睡到兩節(jié)課過后才自然醒來。面對孩子的驚慌失措，家長平靜地告訴他：“自己的問題自己解決。”孩子從此再也沒有將自己的事情“分攤”給大人。

2.過分管制

父母常常以一種居高臨下的姿態(tài)和孩子講話，用命令的語氣要求自己的孩子按照自己的意愿去做事，而當(dāng)前的獨生子女面對父母用這樣的姿態(tài)更會產(chǎn)生逆反或者對抗的心理，更加難以溝通。

（三）家庭結(jié)構(gòu)因素

1.三口之家的家庭結(jié)構(gòu)

隨著社會的飛速發(fā)展，家庭教育的另一個惱人的問題又隨之出現(xiàn)，一方面希望孩子成才，另一方面家庭的氛圍不利于孩子成長：家長經(jīng)常搞窩里斗、鬧家患、鬧離婚等，或者是為了忙事業(yè)、工作賺錢對孩子不聞不問、放任自流。

2.三代同堂的家庭結(jié)構(gòu)

當(dāng)今社會，生兒育女的中青年父母大多處于事業(yè)和社會生活壓力的風(fēng)口浪尖上，越來越多的老年人自覺或不自覺地承擔(dān)起為子女撫養(yǎng)和照看孩子的義務(wù)，然而老年人往往就會陷入溺愛的誤區(qū)，過于保護他們，提供過多的幫助，把他們當(dāng)成是家里的“小皇帝”或“小公主”。

3.單親家庭的家庭結(jié)構(gòu)

目前，中國正處于社會變革時期，昔日穩(wěn)固的家庭日益受到一定的沖擊，越來越多的家庭解體了。這樣完全破壞了先前父母在孩子心中的良好印象，使孩子完全陷入信任危機，并養(yǎng)成懷疑一切、恐懼社會交往的傾向。

三、改善當(dāng)前家庭教育問題的對策

（一）改變傳統(tǒng)觀念，加強社會責(zé)任感

家長要樹立“為國教子思想”，改變不正確的教養(yǎng)態(tài)度。要做到此點，家長首先要克服自身的“異常心理”，不要把孩子當(dāng)成自己的“私有財產(chǎn)”，認識到孩子是未來事業(yè)的接班人，關(guān)系到國家的興旺、民族發(fā)展，按國家對人才培養(yǎng)的規(guī)格去做，才能站得高、看得遠、放得開、收得攏。

（二）根據(jù)不同的家庭結(jié)構(gòu)采取不同的教育方法

1.對于三口之家的家庭結(jié)構(gòu)來說，父母應(yīng)做到以下幾點：

（1）首先是夫妻之間的感情要和諧，這是溫馨的基礎(chǔ)。

（2）對獨生子女教育堅持一致性和連貫性原則。

2.對于三代同堂的家庭結(jié)構(gòu)來說，父母應(yīng)做到以下幾點：

（1）擺正獨生子女與成年人的關(guān)系。

（2）用群的功能彌補“獨”的缺陷。

（3）要舍得獨生子女吃一點苦。

3.而對于單親家庭來說，我們擬從以下幾個方面著手：

（1）發(fā)揮血緣關(guān)系教育優(yōu)勢。

（2）培養(yǎng)誠信精神。

（3）培養(yǎng)責(zé)任感。

總之，和諧的家庭氛圍是孩子積極進取的原動力。父母為了孩子的健康成長，一定要盡量創(chuàng)設(shè)良好的家庭成長環(huán)境。

參考文獻：

第6篇：子女教育論文范文

一、提高認識，增強辦學(xué)自覺性

教育孩子深有學(xué)問，是一門藝術(shù)。初為人父、人母的家長，面對任性、依賴性強、凡事以自我為中心的獨生子女，常常不知所措、力不從心，而單靠幼兒園的教育是難以完全勝任的。因此，辦好家長學(xué)校是非常必要的，它能幫助家長真正了解孩子生理、心理及學(xué)習(xí)發(fā)展變化規(guī)律，從而提高家長實施家庭教育的能力和水平，改變長期以來幼兒園與家庭各自為戰(zhàn)，甚至是幼兒園孤軍奮戰(zhàn)的狀況，使幼兒園、家庭優(yōu)勢互補，使幼兒園教育在園外得到有效的延續(xù)和發(fā)展，以促進其身心健康成長。

二、明確家長責(zé)任，做好子女的榜樣

“子不教、父之過”。父母既負有對子女的撫養(yǎng)責(zé)任，又負有對子女教育的責(zé)任，教育孩子既是家庭責(zé)任，又是社會責(zé)任。幼兒期是人一生中與家長關(guān)系最親密、家長影響最大的時期，我們針對孩子是從模仿中學(xué)習(xí)、成長的年齡特點，幫助家長端正思想觀念，做好自我，用自己的正確言行，給子女做有效示范，并創(chuàng)造良好的家庭氣氛，熏陶子女的心靈，將孩子培養(yǎng)成社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的有用之才。

三、加強學(xué)校管理，規(guī)范辦學(xué)行為

（1）領(lǐng)導(dǎo)重視，機構(gòu)健全，職責(zé)明確。大、中、小班根據(jù)各自的不同特點，分別制訂家校工作的具體工作計劃，做到有條不紊。家長學(xué)校工作納入幼兒園的各項計劃和管理體系，使之成為幼兒園教育的一個組成部分。

（2）健全和完善家長學(xué)校的管理制度，如：家長學(xué)校制度、交流考察制度、評優(yōu)激勵制度、考核結(jié)業(yè)制度等，各項制度貼在墻上，落實到行動上。

（3）成立家長委員會，定期召開委員會議，反饋家長建議，商討家長工作，并把此項工作納入議事日程。

（4）完善表彰獎勵機制。家長學(xué)校備課、講課、教師出勤情況、家長參加活動情況，我們都將其納入班主任考核之中。對認真參加家長學(xué)校學(xué)習(xí)、學(xué)以致用、教子有方的好家長，每學(xué)期進行表彰獎勵。

四、形式多樣，家長積極參加

1）根據(jù)孩子不同年齡特征，以及孩子普遍性問題，每期舉辦四五場育兒知識講座，如：《怎樣幫助新入園孩子渡過心理焦慮期》《大班孩子入小學(xué)前的準備》《孩子良好品德習(xí)慣培養(yǎng)》等。

2）通過各種渠道，想方設(shè)法，加強與家長聯(lián)系，實現(xiàn)家園雙向溝通，實現(xiàn)同步教育。

（1）通過加強與家長個別、及時交流、每期召開一兩次家長座談會、建立班級QQ群、博客、每期發(fā)放一次家長問卷調(diào)查表和每周發(fā)放幼兒家園聯(lián)系手冊等方式，了解家長的想法，及時發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。

（2）通過每月創(chuàng)辦一期“家園聯(lián)系園地”，每期召開兩三次家長座談會，每期舉辦兩三次家長開放日等方式，讓家長了解幼兒在園學(xué)習(xí)、生活情況和幼兒的教育方法、理念。

（3）通過舉辦親子運動會、世界環(huán)境保護日“變廢為寶”手工作品展、圣誕化妝舞會等親子活動，讓家長和教師一道開展幼兒教育活動。

（4）通過組織學(xué)習(xí)《幼兒家長必讀》考試、《家庭教育》征文競賽和育兒知識搶答賽、教育問題辯論賽，讓家長積極學(xué)習(xí)、鞏固、探討幼兒教育知識。

（5）開展“爸爸媽媽做老師”活動。家長中有消防員、軍人、醫(yī)生、導(dǎo)游，也有來園參加“防拐騙”安全教育實驗活動的“陌生人”、清潔員，等等。家長的參與，增強了家長的主人翁意識，體會了幼兒教師的辛苦，活躍了幼兒園的教育活動氣氛，孩子們感覺特別親切，更為家園共育架起了一座七彩的橋梁。

五、成效顯著，家長、孩子、教師共同進步

通過家長學(xué)校學(xué)習(xí)，以前不太理解、支持幼兒園工作的家長，現(xiàn)在能主動配合幼兒園開展各項工作，如：在教學(xué)中，積極為幼兒準備學(xué)具，為教師指導(dǎo)幼兒制作玩教具提供材料；在慶“六一”文藝活動準備中，主動與教師一起制作演出道具、設(shè)計演出服裝；在外出郊游中，主動設(shè)計郊游路線、安排車輛和聯(lián)系“圖書館”等參觀場地；在QQ群中，主動將自己看到的育兒好文章傳到群共享中，在園內(nèi)經(jīng)費緊缺的情況下，家長們自愿捐款、捐樹、捐花以美化幼兒園等。從前幼兒教育知識欠缺的家長，不但育兒水平提高了，而且自身素質(zhì)也在提高，做到了學(xué)有所用，學(xué)以致用，在家庭教育中能身體力行，嚴于律己，一言一行都做幼兒的表率和榜樣。如：中班王壯壯小朋友的爸爸，以前出口便是粗鄙話，通過參加家長、孩子共評“文明禮貌小明星”的活動，他和孩子都在進步，都在爭當(dāng)“文明禮貌明星”。大班李悅小朋友的奶奶，以前經(jīng)常問老師“今天教了什么字，算了什么數(shù)”，將知識學(xué)習(xí)當(dāng)成了幼兒教育的全部，孩子因?qū)W習(xí)壓力大而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，奶奶了解了幼兒的年齡特征，更注重悅悅德智體美的全面發(fā)展，悅悅的學(xué)習(xí)積極性也提高了。大班張維新小朋友的媽媽，從前沒事就打麻將，通過參加爭創(chuàng)“學(xué)習(xí)型家庭”活動，現(xiàn)在她重拾書本，又有了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，也為維維買了很多好書，每天都有固定的親子閱讀時間和習(xí)慣，她家被評為“學(xué)習(xí)型家庭”，她的“安全教育”征文和“我家小寶貝”征文均獲獎勵，在家長教育經(jīng)驗交流會上，她還介紹了許多讓家長和老師學(xué)習(xí)的好方法。

教師通過家長學(xué)校教學(xué)，教學(xué)相長，2011年底教師撰寫的六篇關(guān)于家長學(xué)校的教育論文，如：《辦好家長學(xué)校之初探》《家園共育快樂互動》《“家”“園”聯(lián)系平臺——博客建設(shè)的實踐和思考》等在湘潭市競賽中分獲一、二等獎，教師的專業(yè)水平在大幅提高。

第7篇：子女教育論文范文

隨著學(xué)齡人口急劇膨脹，學(xué)校教學(xué)規(guī)模迅速擴大，教師隊伍的擴張也是驚人的。特別是農(nóng)村中學(xué)，建校時間短，師資力量本來就薄弱，辦學(xué)規(guī)模的迅速擴張，使師資引進招聘數(shù)量更大。于是，青年教師的培養(yǎng)成為一項非常必要而且緊迫的工作。

一、農(nóng)村中學(xué)青年教師培養(yǎng)的制約性因素

1.農(nóng)村中學(xué)能引領(lǐng)青年教師成長的優(yōu)秀老教師少。大多數(shù)農(nóng)村初級中學(xué)成立于1986年中小學(xué)分設(shè)之際，當(dāng)時合格的中學(xué)教師十分稀少。盡管后來絕大部分教師通過各種途徑取得合格學(xué)歷甚至高學(xué)歷，但至今仍有若干學(xué)歷不合格的教師存在。由于農(nóng)村教學(xué)條件艱苦，難有教學(xué)成就，所以很多優(yōu)秀教師自然流向城市，使本來就先天不足、底子極薄的農(nóng)村優(yōu)秀師資更是鳳毛麟角，給青年教師特別是新教師的傳幫帶工作造成很大困難。

2.農(nóng)村教師工作量大，專業(yè)進修機會少。就目前來看，城區(qū)學(xué)校師資超編現(xiàn)象普遍存在，而農(nóng)村中學(xué)基本還處在缺編狀態(tài)。因此，農(nóng)村教師教學(xué)任務(wù)普遍偏重，花在自主專業(yè)進修與學(xué)習(xí)上的時間精力都偏少。又由于信息、交通、經(jīng)費等方面的原因，農(nóng)村教師外出觀摩學(xué)習(xí)、培訓(xùn)提高的機會明顯少于城市學(xué)校教師，使青年教師專業(yè)發(fā)展相對滯后。

3.農(nóng)村教師自我發(fā)展壓力偏小，內(nèi)驅(qū)力不足。這一點主要在于農(nóng)村中老年教師專業(yè)發(fā)展檔次低，示范的負效應(yīng)不容忽視。這當(dāng)然不能責(zé)怪農(nóng)村老教師們不求上進，水平低。而是由于農(nóng)村家庭對子女教育重視程度不如城市，農(nóng)村孩子學(xué)習(xí)能力遠不如城市孩子，使教師們有許多工作花在本應(yīng)該由家長管的事務(wù)上。農(nóng)村學(xué)校教學(xué)學(xué)術(shù)氛圍普遍不濃，青年教師處在這樣的“寬松”環(huán)境中，很容易懈怠。

二、學(xué)校培養(yǎng)青年教師的具體措施

正是基于以上認識，我認為，提高農(nóng)村中學(xué)教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵在于青年教師培養(yǎng)工作的抓緊抓實。在積極參與各級主管部門組織的培訓(xùn)活動外，可以采取以下措施。

（一）新手上路，“拔苗助長”

最近幾年，農(nóng)村中學(xué)招聘的新教師都是大學(xué)本科以上專業(yè)對口的教師，他們各方面的素質(zhì)相對較高，但畢竟是新手上路，教學(xué)實踐經(jīng)驗與教學(xué)理論運用還是空白。為使他們能有超常規(guī)的進步與發(fā)展，可以采取“拔苗助長”的方式。

1.壓擔(dān)子。讓上崗一兩年的新教師擔(dān)任九年級畢業(yè)班中考科目教學(xué)任務(wù)；讓上崗一兩年的教師擔(dān)任年級級長、教研組長、校團委干部等職；這些“拔苗助長”的措施，讓新教師挑起重擔(dān)，他們就必須全力以赴，努力提高。也使他們得到了更多鍛煉的機會，從而更快地脫穎而出。

2.結(jié)對子。新教師的成長少不了老教師的指導(dǎo)與幫助，師徒結(jié)對幫教活動是一個好方法。從備課指導(dǎo)、聽課指導(dǎo)、作業(yè)指導(dǎo)，以及匯報課指導(dǎo)等全方位介入。優(yōu)秀的區(qū)市縣級骨干教師成為師徒結(jié)對工作的重要承擔(dān)者。當(dāng)然，新教師的培養(yǎng)更需要備課組甚至整個教研組的努力。

3.查本子。僅依靠師徒結(jié)對等形式培養(yǎng)新教師顯然是不夠的。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須直接過問，經(jīng)常關(guān)心。不僅經(jīng)常查查新教師的備課本、批改的作業(yè)本等，還可以讓他們把閱讀教育書籍的摘錄、領(lǐng)悟、與實際的聯(lián)系等寫下來，把教學(xué)中遇到的問題、困惑、感受記下來，定期查看這個本子，與新教師作交流，有針對性地幫助他們走出困境，重溫理論，轉(zhuǎn)化能力。

（二）教學(xué)評比，“引人入勝”

開展各類教學(xué)評比是培養(yǎng)青年教師，促進其專業(yè)成長的重要方法。教學(xué)設(shè)計評比、課堂教學(xué)評比、說課比賽、教學(xué)案例評比、教學(xué)故事評比、教育論文評比等等。這些也為青年教師搭建起一個個展示自己的舞臺，吸引青年教師們樂此不疲地展現(xiàn)自己的教學(xué)魅力。

1.教學(xué)競賽全面觀照。以教研組為單位開展校本教研活動，是青年教師同伴互助發(fā)展的基本途徑。全校性的每學(xué)期一輪的課堂大比武，給青年教師專業(yè)發(fā)展以螺旋式上升的既定軌道，讓青年教師重視練好教學(xué)基本功，重視課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)的微觀把握，也重視教學(xué)反思，理論學(xué)習(xí)，逐步形成一定的創(chuàng)新能力。

2.選拔人才鯰魚效應(yīng)。學(xué)校一旦重視從年輕教師中選拔中層干部，年輕人就會有目標(biāo)，有希望，有追求。因此，在不違背民意的前提下，在教學(xué)業(yè)務(wù)評比中，適時推出一些新人，給人意料之外而又情理之中的感覺，使青年教師隊伍有效激活，給更多的青年教師有一種他行我也行的感覺。他的鉆研勁就會越來越足，鉆研力越來越強，教學(xué)力也就會越來越強。

（三）融入社區(qū)，“入鄉(xiāng)隨俗”

農(nóng)村中學(xué)近幾年受國家政策的照顧，補充了很多的“特崗”老師，這些老師有好一部分都是外籍的，讓這一部分教師盡快適應(yīng)本地生活環(huán)境，了解本地民風(fēng)民俗，以利于教學(xué)工作的順利開展，是一項不容忽視的任務(wù)。

1.學(xué)習(xí)方言。教書育人，最需語言的溝通與交流，與學(xué)生可以用普通話，但若學(xué)生講方言，教師聽不懂，是一種遺憾；與家長交流，很多家長不習(xí)慣用普通話交流，有些場合講普通話顯得太嚴肅，講方言可能更顯得尊重與親切、隨和而融洽。

2.鼓勵家訪。家訪是了解學(xué)生、了解學(xué)生家庭情況的重要方式。通過家訪，還能了解學(xué)生所處的人文地理環(huán)境，從而找到許多學(xué)生存在問題的根源，才能有的放矢地開展教育活動。

三、問題探討

青年教師培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，需要多方合作，長期努力。目前，在這方面還存在很多問題，需要研究與探討。