環(huán)境與經(jīng)濟(jì)論文精選(九篇)

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第1篇：環(huán)境與經(jīng)濟(jì)論文范文

1．1自然環(huán)境空間設(shè)計(jì)所具備的低碳環(huán)保價(jià)值

從目前我國(guó)自然環(huán)境空間設(shè)計(jì)的實(shí)施方案內(nèi)容來(lái)分析，往往很多的自然環(huán)境空間設(shè)計(jì)項(xiàng)目中的環(huán)保問(wèn)題需要通過(guò)科學(xué)化的方式進(jìn)行改進(jìn)，基于低碳理念的自然環(huán)境營(yíng)造方式便浮出水面。從總體情況來(lái)看，大氣、土地、陽(yáng)光、空間、植被、動(dòng)物、山川河流等都屬于自然環(huán)境規(guī)劃建設(shè)項(xiàng)目中常見(jiàn)的自然環(huán)境元素。實(shí)質(zhì)上，盡管這些設(shè)計(jì)元素對(duì)于總體設(shè)計(jì)及建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)會(huì)帶來(lái)或多或少的影響，但關(guān)鍵在于如何進(jìn)行組合設(shè)計(jì)與應(yīng)用，這就需要本著低碳理念來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃。低碳理念，是一種意識(shí)形態(tài)，其核心是人與自然和諧共生，以及景觀氛圍中各類型物質(zhì)的協(xié)調(diào)布局，同時(shí)，還蘊(yùn)含著資源的可持續(xù)性發(fā)展的理念，由此可見(jiàn)，自然環(huán)境空間設(shè)計(jì)所具備的低碳環(huán)保價(jià)值極高。此外，最重要的是，自然環(huán)境設(shè)計(jì)以及室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)要參照“因地制宜”的屬性來(lái)編排設(shè)計(jì)，尤其是在制定自然景觀設(shè)計(jì)方案的過(guò)程中，需要考慮材料及運(yùn)輸過(guò)程的低碳特性，往往采取就近取材的原則來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

1．2室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)容當(dāng)中的低碳理念

在自然空間中，通過(guò)將植物、山石、水體等可以移動(dòng)的自然環(huán)境元素，以及對(duì)自然景觀的再創(chuàng)造，可以充分的體現(xiàn)出對(duì)自然的一種渴求。室內(nèi)庭園設(shè)計(jì)中，最具有生命力的自然環(huán)境元素就是植物。由于植物可以通過(guò)本身的形體、線條以及視覺(jué)色彩等自然美的展現(xiàn)，可以給人帶去無(wú)限的活力，并且，植物本身具有的一種自然活潑的姿態(tài)，與室內(nèi)的幾何空間形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，給人以柔和豐富之感。

2．自然景觀環(huán)境設(shè)計(jì)與建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)之間的微妙關(guān)聯(lián)

2．1生態(tài)環(huán)保理念是連結(jié)自然景觀環(huán)境設(shè)計(jì)與建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的橋梁

隨著人們居住條件的不斷改善，人們對(duì)于居住環(huán)境的要求也不斷提高，其中最重要的就是要求室內(nèi)居住環(huán)境的舒適環(huán)保，所以，將自然通風(fēng)設(shè)計(jì)引入到現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)之中，對(duì)于當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)中的室內(nèi)設(shè)計(jì)具有重要的意義。隨著人們對(duì)于居住環(huán)境舒適度要求的提高，空調(diào)作為能夠有效調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度的電器被廣泛應(yīng)用于人們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活之中，但空調(diào)的使用會(huì)消耗大量的能源，為了有效的降低能耗，許多新建成的建筑都選擇減少通風(fēng)量的建筑設(shè)計(jì)策略?？墒怯捎诜块g新風(fēng)量的減少，以及對(duì)運(yùn)行沒(méi)有進(jìn)行妥善的管理，使得室內(nèi)裝修材料的氣味無(wú)法快速的揮發(fā)，造成室內(nèi)空氣的有機(jī)混合物含量增加，導(dǎo)致室內(nèi)的空氣質(zhì)量進(jìn)一步惡化。因此，采用自然通風(fēng)設(shè)計(jì)，可以有效的提高室內(nèi)空氣中負(fù)離子的含量。

2．2自然采光設(shè)計(jì)與室內(nèi)水體環(huán)境設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的精髓

在人類生存與發(fā)展的過(guò)程中，陽(yáng)關(guān)、空氣和水都是人們獲得生存條件不可缺少的自然元素，所以，將自然采光技術(shù)運(yùn)用到當(dāng)前建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。自然光無(wú)論是在室內(nèi)環(huán)境自然環(huán)境元素設(shè)計(jì)還是在能源系統(tǒng)中，都扮演著十分重要的角色，這是因?yàn)?，它不僅僅只是具有一定程度的經(jīng)濟(jì)意義，更重要的是，人們對(duì)于自然光的習(xí)慣，使得自然光具有極高的生理衛(wèi)生價(jià)值。另外，除去人們本身對(duì)于自然光自然而然的需求之外，自然光還是重要的太陽(yáng)能，是當(dāng)今社會(huì)所需要的主要綠色能源之一。因此，將自然采光設(shè)計(jì)應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，不僅可以滿足人們對(duì)于生存環(huán)境舒適度的需要，還符合節(jié)約能源、合理利用綠色能源的社會(huì)發(fā)展理念。在室內(nèi)設(shè)計(jì)諸如水池、小型瀑布。噴泉等水體，可以有效的調(diào)節(jié)微氣候?qū)κ覂?nèi)空氣中水元素的增發(fā)，使室內(nèi)的濕度始終處于一個(gè)微妙的平衡狀態(tài)，并且，水具有儲(chǔ)存熱量的作用，在冬天，室內(nèi)水體可以在白天從太陽(yáng)輻射中獲得熱量，并儲(chǔ)存起來(lái)，到了夜晚的時(shí)候，水體再將儲(chǔ)存的熱量釋放出來(lái)，從而提高起到提高室內(nèi)溫度的作用;在夏天，水可以吸收熱量，使得室內(nèi)的溫度低于室外溫度，有效的保持室內(nèi)的涼爽度。實(shí)際上，室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)在雖然在主觀上沒(méi)有利用自然環(huán)境，但是卻被動(dòng)的將自然元素運(yùn)用到了設(shè)計(jì)之中，在探知到二者的關(guān)系以后，就要側(cè)重將生態(tài)環(huán)保的理念科學(xué)化、合理化的注入到設(shè)計(jì)內(nèi)容之中。

3.結(jié)論

第2篇：環(huán)境與經(jīng)濟(jì)論文范文

1.循環(huán)經(jīng)濟(jì)的制度創(chuàng)新理論

一是制度創(chuàng)新的供求理論，供求理論分為供給與需求兩個(gè)方面，制度創(chuàng)新也要受到這兩個(gè)方面的影響，并由不同的主導(dǎo)方面來(lái)對(duì)制度創(chuàng)新產(chǎn)生不同的影響，主要體現(xiàn)為供給主導(dǎo)型創(chuàng)新和需求誘致型創(chuàng)新，供給主導(dǎo)型制度創(chuàng)新是通過(guò)政府相關(guān)政策以及法律法規(guī)的引入，對(duì)現(xiàn)有制度進(jìn)行創(chuàng)新，主要體現(xiàn)為權(quán)力中心具有創(chuàng)新的主觀意愿或具備提供制度創(chuàng)新的能力；需求誘致型制度創(chuàng)新是在市場(chǎng)活動(dòng)潛在利益的誘發(fā)下，對(duì)現(xiàn)有制度進(jìn)行創(chuàng)新，主要具有創(chuàng)新目標(biāo)明確、決策自主、過(guò)程更為經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，需求的變動(dòng)是制度創(chuàng)新的必要條件，為了是追求利益的最大化。二是制度創(chuàng)新的產(chǎn)權(quán)和國(guó)家理論，產(chǎn)權(quán)理論包括演進(jìn)和人力資本兩部分內(nèi)容，產(chǎn)權(quán)實(shí)際上就是一種制度，演進(jìn)理論反映的本質(zhì)就是制度的創(chuàng)新，人力資本則是在特定制度下對(duì)不同市場(chǎng)主體之間關(guān)系的一種約束，產(chǎn)權(quán)理論與國(guó)家理論存在著一定的聯(lián)系，產(chǎn)權(quán)的保護(hù)必須依靠國(guó)家的力量來(lái)得以實(shí)現(xiàn)，國(guó)家可以強(qiáng)制性實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)，同樣也可以通過(guò)自身的力量來(lái)組織產(chǎn)權(quán)制度的建立。由此可見(jiàn)，國(guó)家力量發(fā)揮積極或是消極的作用會(huì)直接關(guān)系到產(chǎn)權(quán)制度的效率，國(guó)家積極發(fā)揮其在制度創(chuàng)新方面的作用。

2.循環(huán)經(jīng)濟(jì)的制度創(chuàng)新內(nèi)容

循環(huán)經(jīng)濟(jì)制度涉及的內(nèi)容比較廣泛，包括政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、法律制度、道德規(guī)范，以及各制度之間的相互聯(lián)系和補(bǔ)充，通過(guò)發(fā)揮激勵(lì)、約束、統(tǒng)籌、內(nèi)化等功能來(lái)推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的制度創(chuàng)新內(nèi)容包括誘因、主體選擇、原則和框架等四部分內(nèi)容：首先是制度創(chuàng)新的誘因，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)最關(guān)心的是自身利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)，很少關(guān)心社會(huì)成本，政府部門(mén)有必要對(duì)其行為進(jìn)行約束，將經(jīng)濟(jì)行為的外部負(fù)效應(yīng)內(nèi)部化；其次是制度創(chuàng)新的主體選擇，制度創(chuàng)新的直接承擔(dān)者應(yīng)是個(gè)人、企業(yè)和政府，制度創(chuàng)新也必然要從這三個(gè)層次進(jìn)行，但是在制度創(chuàng)新過(guò)程中也要認(rèn)識(shí)到不同層次所處的不同地位，區(qū)域發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的主體應(yīng)是政府，實(shí)施制度創(chuàng)新也必須是政府行為；再次是制度創(chuàng)新的原則，區(qū)域發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)施制度創(chuàng)新，必須堅(jiān)持以人為本、動(dòng)態(tài)性、整體性、實(shí)效性以及3R原則（資源化、減量化、再利用），堅(jiān)持政府引導(dǎo)與市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合的原則；最后是制度創(chuàng)新的框架，制度創(chuàng)新是對(duì)社會(huì)利益分配關(guān)系進(jìn)行重新調(diào)整，實(shí)現(xiàn)新的規(guī)制管理，這就需要對(duì)有關(guān)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的正式制度和非正式制度進(jìn)行重新梳理，明確區(qū)域發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀，以便達(dá)成社會(huì)共識(shí)。

二、當(dāng)前我國(guó)區(qū)域發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀以及制約因素

1.我國(guó)區(qū)域發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀

我國(guó)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)起步較晚，但是在政策扶持下發(fā)展較快，在國(guó)家發(fā)改委公布的《循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃編制指南》的指導(dǎo)下，全國(guó)大部分地區(qū)先后出臺(tái)了一些旨在規(guī)范循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地方性法規(guī)和政策，推進(jìn)區(qū)域發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，結(jié)合我國(guó)的額實(shí)際國(guó)情，初步構(gòu)建了區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，并根據(jù)國(guó)家的區(qū)域開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，實(shí)施了梯級(jí)開(kāi)發(fā)的區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型模式，并在實(shí)踐過(guò)程中取得了一定的成效。但是，當(dāng)前我國(guó)區(qū)域發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)存在的一些問(wèn)題也不容忽視，主要體現(xiàn)為以下兩方面：一方面是產(chǎn)業(yè)化水平不高，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的目的就是在于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)化，其基礎(chǔ)則是產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化，但是產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)勢(shì)必會(huì)受到當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制環(huán)境的制約，區(qū)域發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)化水平普遍不高；另一方面是非均衡性發(fā)展，由于我國(guó)各區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不同，區(qū)域開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略也各不相同，東部地區(qū)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平要明顯高于西部，東、中、西部的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度存在著很大的差異。

2.區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約因素

我國(guó)區(qū)域發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)缺乏必要的理論支撐，現(xiàn)階段還很難實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三者的整合，區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏必要的激勵(lì)機(jī)制，一方面是市場(chǎng)主體的動(dòng)力缺失，主要體現(xiàn)在企業(yè)對(duì)區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，缺乏責(zé)任感致使循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力不足，一直以來(lái)，我國(guó)的自然資源在統(tǒng)一管制價(jià)格背景下，生產(chǎn)成本并不受到重視，企業(yè)對(duì)新技術(shù)的應(yīng)用也不積極，循環(huán)利用和清潔生產(chǎn)并沒(méi)有落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中；另一方面是環(huán)境稅收政策的缺陷，現(xiàn)行的環(huán)境稅收政策主要針對(duì)自然資源的收益，重點(diǎn)在于調(diào)節(jié)市場(chǎng)主體的公平競(jìng)爭(zhēng)，并不是為了促進(jìn)市場(chǎng)主體合理使用自然資源，難以對(duì)環(huán)境進(jìn)行有效的保護(hù)，從某種意義上講，我國(guó)還沒(méi)有建立起真正意義上的環(huán)境保護(hù)稅。區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏必要的約束機(jī)制，從目前的約束手段來(lái)看，效用并不高，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是法律管制效率有待提升，我國(guó)現(xiàn)行的旨在促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律法規(guī)比較多，如循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法、水土保持法等，但是缺乏一定的可操作性，相關(guān)的配套措施難以發(fā)揮實(shí)效；另一方面是產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)有待完善，產(chǎn)權(quán)問(wèn)題通常涉及的層面比較多，在循環(huán)經(jīng)濟(jì)中體現(xiàn)得比較復(fù)雜，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，自然資源交易權(quán)等相關(guān)制度缺少發(fā)揮作用的空間，常態(tài)制度在推進(jìn)過(guò)程中面臨的阻力比較大。此外，區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)論是政府方面的推動(dòng)機(jī)制還是社會(huì)公眾方面的參與機(jī)制，都還沒(méi)有形成，制度的落后和創(chuàng)新性不足，嚴(yán)重限制了我國(guó)區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、我國(guó)區(qū)域發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)在制度創(chuàng)新方面的實(shí)現(xiàn)途徑

1.強(qiáng)化循環(huán)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新

從經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展角度來(lái)看，區(qū)域發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)首先要解決制度方面存在的問(wèn)題，其重點(diǎn)在于改革和創(chuàng)新現(xiàn)行的資源產(chǎn)權(quán)制度，資源環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生是由外部因素引起的，而外部因素是可以通過(guò)相適宜的制度設(shè)立來(lái)克服?，F(xiàn)階段，產(chǎn)權(quán)制度混亂、配置不當(dāng)難以對(duì)濫用資源的行為起到有效的約束，致使環(huán)境資源問(wèn)題越來(lái)越突出，因此，區(qū)域發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)在于產(chǎn)權(quán)制度的創(chuàng)新，產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新的重點(diǎn)則是要突出對(duì)所有權(quán)的集中管理，加強(qiáng)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)制度建設(shè)，具體實(shí)現(xiàn)途徑如下：建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的循環(huán)經(jīng)濟(jì)公共產(chǎn)權(quán)規(guī)制模式，公共產(chǎn)權(quán)規(guī)制模式要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，首先要保證環(huán)境資源產(chǎn)權(quán)的市場(chǎng)化，此外還要使其使用權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)獲得市場(chǎng)化，打破“公營(yíng)”、“公用”的運(yùn)行范式，并啟動(dòng)相關(guān)與之相關(guān)的配套制度。

2.建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制

建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制的目的在于能夠使資源的使用者在對(duì)資源合理、合法利用中獲得相應(yīng)的補(bǔ)償，從中受益。生態(tài)補(bǔ)償是區(qū)域發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重要手段，具體的補(bǔ)償形式有三種：其一，國(guó)家財(cái)政補(bǔ)償，如國(guó)家對(duì)西部地區(qū)生態(tài)建設(shè)的財(cái)政補(bǔ)償；其二，項(xiàng)目支持，國(guó)家對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)予以政策上的扶持；其三，征收補(bǔ)償稅費(fèi)，打通生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)的資金渠道，確保資金運(yùn)作的市場(chǎng)化和規(guī)范化。生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制的建立應(yīng)堅(jiān)持“誰(shuí)開(kāi)發(fā)、誰(shuí)受益、誰(shuí)補(bǔ)償”和“誰(shuí)污染、誰(shuí)治理”的原則，平衡各方利益以及生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，在多個(gè)層面上推行循環(huán)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)宣傳教育，建立長(zhǎng)效機(jī)制，使之成為區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力保障。

3.加強(qiáng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)立法并完善相關(guān)稅收政策

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的制度創(chuàng)新必然要借助國(guó)家層面的強(qiáng)制性措施，主要體現(xiàn)為法律手段和政策手段，在倡導(dǎo)依法治國(guó)的大背景下，應(yīng)繼續(xù)推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)立法，在可持續(xù)發(fā)展原則和循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)下，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)前區(qū)域發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)存在的問(wèn)題的分析和研究，建立與之相配套的法律法規(guī)和有針對(duì)性的實(shí)施細(xì)則，對(duì)環(huán)境保護(hù)、循環(huán)利用、清潔生產(chǎn)等問(wèn)題進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，明確循環(huán)經(jīng)濟(jì)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位，進(jìn)一步完善相關(guān)的稅收政策，設(shè)置專門(mén)的關(guān)于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的稅種，充分發(fā)揮稅收的協(xié)調(diào)作用。區(qū)域發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，必然要有國(guó)家財(cái)政稅收政策的扶持，引導(dǎo)企業(yè)開(kāi)發(fā)循環(huán)再生資源，鼓勵(lì)消費(fèi)者使用循環(huán)產(chǎn)品，對(duì)資源開(kāi)采、資源消耗、廢棄物產(chǎn)生、再生資源產(chǎn)生、社會(huì)消費(fèi)等環(huán)節(jié)進(jìn)行統(tǒng)籌管理，充分發(fā)揮稅收政策激勵(lì)和約束作用。

4.積極培育循環(huán)經(jīng)濟(jì)主體意識(shí)

從宏觀層面來(lái)審視區(qū)域循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，區(qū)域發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的主要途徑，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然要重視對(duì)環(huán)境效益的評(píng)價(jià)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然要考慮到環(huán)境因素，因此，有必要育循環(huán)經(jīng)濟(jì)主體意識(shí)，重視循環(huán)經(jīng)濟(jì)的非正式制度創(chuàng)新，建立社會(huì)公眾參與機(jī)制，調(diào)動(dòng)社會(huì)公眾參與環(huán)保事業(yè)建設(shè)的積極性，為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。

四、結(jié)論

第3篇：環(huán)境與經(jīng)濟(jì)論文范文

可以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展系統(tǒng)中納入環(huán)境保護(hù)，將其當(dāng)作一種產(chǎn)業(yè)實(shí)施經(jīng)營(yíng)，在污染治理和環(huán)境保住中幫助經(jīng)濟(jì)主體受益，與其最大化利潤(rùn)目標(biāo)相一致，使人們將保護(hù)環(huán)境作為一種自覺(jué)行為，成功將環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相克轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗌．?dāng)然這種轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)是變遷的環(huán)境保護(hù)制度與管理方法，最大程度上應(yīng)用市場(chǎng)制度的優(yōu)勢(shì)，積極鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)主體，內(nèi)化環(huán)境問(wèn)題為企業(yè)決策，如此企業(yè)做出決策之前就會(huì)把保護(hù)環(huán)境作為一項(xiàng)可獲利的事業(yè)大力發(fā)展，進(jìn)一步促使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)達(dá)到雙贏。因此揚(yáng)棄傳統(tǒng)環(huán)境保護(hù)制度，并且在其中引入經(jīng)濟(jì)政策手段，最終創(chuàng)新環(huán)境保護(hù)制度。雖然當(dāng)前各國(guó)還是以行政管理的方式治理環(huán)境污染，但是令人欣慰的是，在國(guó)際社會(huì)環(huán)境保護(hù)制度創(chuàng)新已經(jīng)獲得了共識(shí)，并且在一些國(guó)家取得了進(jìn)展。

2經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的阻礙

2.1經(jīng)濟(jì)方面

落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，很難實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。環(huán)境保護(hù)通常具有投入大量資金、較高的技術(shù)水平、成效較慢等特點(diǎn)。也就是即便環(huán)境保護(hù)項(xiàng)目再好，也通常由于資金問(wèn)題而擱置。GDP傳統(tǒng)指標(biāo)加重了損耗資源與破壞環(huán)境。國(guó)民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)行核算系統(tǒng)僅看重經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值及其增加速度，忽略了資源的基礎(chǔ)條件。這樣就致使人們對(duì)產(chǎn)值的過(guò)分追求，不考慮損耗資源及惡化環(huán)境因素。

2.2制度政策方面

有些是指客觀上在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)政策上對(duì)環(huán)境造成的負(fù)面影響，例如能源生產(chǎn)補(bǔ)貼政策和農(nóng)產(chǎn)品補(bǔ)貼政策等。環(huán)境保護(hù)制度缺少合理的激勵(lì)體制。我國(guó)約束環(huán)保的機(jī)制要比激勵(lì)機(jī)制強(qiáng)，缺少對(duì)制度自覺(jué)遵守的激勵(lì)，消費(fèi)者與企業(yè)被動(dòng)遵守制度，甚至利用政策漏洞賺取利益。落后的自然資源產(chǎn)權(quán)制度，促使我國(guó)產(chǎn)生了低下的自然資源效率和驚人的浪費(fèi)。自然資源產(chǎn)權(quán)制度中虛置的產(chǎn)權(quán)；流轉(zhuǎn)自然資源產(chǎn)權(quán)制度嚴(yán)重不足。

2.3思想意識(shí)方面

看重經(jīng)濟(jì)利益，忽略了社會(huì)環(huán)境利益。我國(guó)長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)基本上采用了粗放的經(jīng)營(yíng)方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，重視發(fā)展速度與數(shù)量，忽略了發(fā)展質(zhì)量；重視擴(kuò)大外延再生產(chǎn)，忽略了擴(kuò)大內(nèi)涵再生產(chǎn)；重視開(kāi)發(fā)自然資源輕視保護(hù)，重視應(yīng)用忽略補(bǔ)償，給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了負(fù)面影響。公民缺乏環(huán)境保護(hù)意識(shí)。公民擁有的良好環(huán)境保護(hù)意識(shí)決定了生態(tài)環(huán)境，而公民環(huán)保意識(shí)密切關(guān)系著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、受教育情況以及建設(shè)法治水平。因此，一方面應(yīng)當(dāng)積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在提高生活質(zhì)量的同時(shí)加強(qiáng)教育國(guó)民環(huán)境保護(hù)意識(shí)，積極開(kāi)展法治宣傳。

3經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的對(duì)策

3.1構(gòu)建市場(chǎng)運(yùn)作制度

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要成本是環(huán)境保護(hù)，其也是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的范疇中納入環(huán)境保護(hù)，對(duì)各類資源的市場(chǎng)價(jià)格積極理順，利用競(jìng)爭(zhēng)方式形成各種合理的環(huán)境保護(hù)資源。因此，構(gòu)建一個(gè)環(huán)境保護(hù)的市場(chǎng)交易平臺(tái)，利用市場(chǎng)化運(yùn)作評(píng)估各種環(huán)境資源的市場(chǎng)價(jià)值，并且利用交易平臺(tái)成功轉(zhuǎn)化環(huán)境保護(hù)為一種競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；市場(chǎng)化運(yùn)作的同時(shí)也標(biāo)志著環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的主體必須是企業(yè)，在環(huán)境交易平臺(tái)中保持動(dòng)態(tài)平衡；政府監(jiān)管部門(mén)構(gòu)建環(huán)境準(zhǔn)入機(jī)制，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略中納入環(huán)境保護(hù)，保證企業(yè)得到投入環(huán)境保護(hù)中的市場(chǎng)回報(bào)，鼓勵(lì)企業(yè)更多的進(jìn)行環(huán)保投資。

3.2設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作思路

第一，產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作需要依靠產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展，出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模，進(jìn)一步提高了投入環(huán)境保護(hù)的應(yīng)用效率，最終取得環(huán)境保護(hù)的收益；第二，產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作構(gòu)建了獨(dú)有的產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)一步在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)部實(shí)施環(huán)境保護(hù)，利用產(chǎn)業(yè)鏈條對(duì)上下游企業(yè)造成的環(huán)境問(wèn)題有效解決；或者有效拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，在其發(fā)展過(guò)程中納入環(huán)境保護(hù)，提高產(chǎn)業(yè)鏈整體環(huán)保優(yōu)勢(shì)，最終獲得二者協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

3.3需要有效的財(cái)稅政策進(jìn)行支撐

財(cái)稅政策支撐是指在環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出公共品的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，也就是環(huán)境保護(hù)不但是企業(yè)的行為，還是一種社會(huì)公眾行為，因此政府在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中需要對(duì)公共品與成本支付積極承擔(dān)。財(cái)稅政策支持環(huán)保，其一能夠有效減少企業(yè)支付環(huán)境保護(hù)的成本，并且促使企業(yè)將環(huán)境保護(hù)成本設(shè)置在改進(jìn)領(lǐng)域；其二能夠在財(cái)稅上對(duì)企業(yè)污染環(huán)境行為進(jìn)行懲罰，借此增加了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成本，進(jìn)一步推動(dòng)其保護(hù)環(huán)境。利用財(cái)稅政策可以有效激勵(lì)企業(yè)做好環(huán)境保護(hù)政策，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入環(huán)境保護(hù)范疇提供重要?jiǎng)恿Α?/p>

3.4社會(huì)導(dǎo)向支持

一方面，在社會(huì)范圍內(nèi)對(duì)普通老百姓積極宣傳環(huán)保，在公共層面上加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，為地方的可持續(xù)發(fā)展?fàn)I造較好的外部條件，間接對(duì)環(huán)境保護(hù)的市場(chǎng)需求有效營(yíng)造；另一方面，指導(dǎo)企業(yè)對(duì)環(huán)境保護(hù)采用實(shí)際行動(dòng)，企業(yè)參與環(huán)境保護(hù)不僅是社會(huì)職責(zé)，還有效提高了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

4結(jié)束語(yǔ)

第4篇：環(huán)境與經(jīng)濟(jì)論文范文

哈爾濱經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，不可避免地引起環(huán)境的污染，具體表現(xiàn)在工業(yè)三廢的排放方面（圖3）。1998年，哈爾濱工業(yè)三廢的排放量即工業(yè)廢水，工業(yè)固體廢棄物和工業(yè)廢氣的排放量分別是7461萬(wàn)噸、812萬(wàn)噸和800億標(biāo)立方米，而到了2012年，工業(yè)廢水、工業(yè)固體廢棄物和工業(yè)廢氣排放量分別是6496.6萬(wàn)噸、2027萬(wàn)噸和573億標(biāo)立方米，工業(yè)固體廢棄物排放量明顯減少，但是工業(yè)廢氣排放量和工業(yè)廢水排放量卻逐步增多。從圖3可知，哈爾濱工業(yè)廢水排放量在2010年有一個(gè)輕微的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之后，自2010-2012年之間迅猛上升，到2012年達(dá)到6500萬(wàn)噸。工業(yè)廢氣排放量自2007年的873億標(biāo)立方米穩(wěn)步上升至2012年的2027標(biāo)億立方米。固體廢棄物排放量自2007年的1093萬(wàn)噸降至2012年的573萬(wàn)噸，工業(yè)固體廢棄物排放量大幅度減少。截至2012年，在哈爾濱市規(guī)模以上的工業(yè)中，萬(wàn)元工業(yè)增加值單位能耗下降5.9%，降幅比萬(wàn)元GDP能耗降幅高2.2個(gè)百分點(diǎn)。能源消費(fèi)量為1788.4萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)煤，增長(zhǎng)3.2%，低于全社會(huì)能源消費(fèi)總量增速2.7個(gè)百分點(diǎn)。

二、哈爾濱市環(huán)境庫(kù)茨涅茨曲線檢驗(yàn)

（一）環(huán)境庫(kù)茨涅茨曲線的相關(guān)理論國(guó)內(nèi)外對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境污染的庫(kù)茨涅茨曲線的研究分為兩類，一類是基于面板數(shù)據(jù)回歸等相關(guān)技術(shù)手段，適用于大規(guī)模的樣本數(shù)據(jù)分析。另一類是基于時(shí)間序列數(shù)據(jù)，主要運(yùn)用一次、二次、三次曲線回歸或協(xié)整理論進(jìn)行分析。本文以哈爾濱作為研究對(duì)象，考慮到數(shù)據(jù)的可獲取性，采用時(shí)間序列的方法進(jìn)行分析。基于時(shí)間序列的環(huán)境庫(kù)茨涅茨曲線擬合函數(shù)關(guān)系如下：上式中，Yt為環(huán)境污染和環(huán)境質(zhì)量指標(biāo)，代表某地區(qū)在t時(shí)刻的污染物的排放量，這里的污染物排放量一般用工業(yè)三廢（廢水、廢氣、固體廢棄物）的排放量來(lái)表示。xt是該地區(qū)在t時(shí)刻的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，一般用人均GDP來(lái)衡量。B1、B2、B3分別代表模型參數(shù)，C為特征相關(guān)參數(shù)，表示隨機(jī)誤差選項(xiàng)，Ut表示可以對(duì)系統(tǒng)產(chǎn)生擾動(dòng)的其他因素。通過(guò)模型的擬合度對(duì)比，來(lái)選擇適合的模型進(jìn)行擬合。如果二次曲線的擬合效果不理想，則選擇三次多項(xiàng)式對(duì)指標(biāo)重新進(jìn)行回歸。

（二）指標(biāo)、數(shù)據(jù)的選取本文用于反映環(huán)境污染的指標(biāo)有三項(xiàng)，分別是工業(yè)廢水排放量，工業(yè)固體廢棄物排放量和工業(yè)廢氣的排放量，表示環(huán)境受到的壓力。選取哈爾濱市的人均GDP為經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，表示經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的進(jìn)程。本文選取了1998-2012年的數(shù)據(jù)，文中用到的所有數(shù)據(jù)均來(lái)源于《哈爾濱統(tǒng)計(jì)年鑒》。樣本數(shù)據(jù)的跨度為16年，符合回歸分析的基本要求。各指標(biāo)的原始數(shù)據(jù)如表2所示。

（三）計(jì)量模型選擇與擬合借助SPSSS17.0軟件，分別以工業(yè)固體廢棄物，工業(yè)廢氣和工業(yè)廢水排放量為縱軸，以人均GDP為橫軸，做出序列值的散點(diǎn)圖，發(fā)現(xiàn)都不是線性關(guān)系，為此根據(jù)環(huán)境庫(kù)茨涅茨曲線的幾種常見(jiàn)的函數(shù)形式,結(jié)合哈爾濱市的實(shí)際情況,分別選用復(fù)合模擬、二次曲線、、三次多項(xiàng)式、二次多項(xiàng)式和指數(shù)函數(shù)等多種函數(shù)曲線模型作擬合。從回歸擬合系數(shù)R2和F值檢驗(yàn)效果等因素來(lái)看,以三次多項(xiàng)式曲線擬合效果最好（表4）,所以,本文采用三次多項(xiàng)式模型來(lái)刻畫(huà)哈爾濱市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境污染的相互關(guān)系。計(jì)量模型為。上述模型可以表示為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境污染的五種典型關(guān)系：1.B1<0，B2>0,B3<0表示經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境質(zhì)量之間的關(guān)系為倒“N”型，即在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期，環(huán)境質(zhì)量比較好，但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境質(zhì)量逐步惡化。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的程度時(shí)，環(huán)境質(zhì)量又會(huì)依靠科技的進(jìn)步逐步改善。2.B1<0，B2=0,B3=0，表示經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境質(zhì)量處于平衡發(fā)展，即兩者之間和諧發(fā)展，相互促進(jìn)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，環(huán)境質(zhì)量逐步改善。3.B1>0，B2=0,B3=0，表示隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境質(zhì)量逐步惡化，兩者之間處于不協(xié)調(diào)狀態(tài)。4.B1<0，B2>0,B3=0，表示經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境質(zhì)量之間的關(guān)系程“U”型，這與環(huán)境庫(kù)茨涅茨曲線完全相反。5.B1>0，B2<0,B3=0，表示經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境質(zhì)量之間的關(guān)系程倒“U”型特征，是典型的庫(kù)茨涅茨曲線。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有利于環(huán)境的改善。通過(guò)spss17.0統(tǒng)計(jì)分析軟件，得到工業(yè)三廢排放量與人均GDP之間的函數(shù)模型擬合曲線:

（四）回歸結(jié)果分析1.工業(yè)廢水排放量。工業(yè)廢水排放量與人均GDP的三次性擬合效果較好，其中R2=0.927，F(xiàn)=46.255，t檢驗(yàn)sig=0.000（表3），各個(gè)參數(shù)的顯著性符合95%的置信要求，擬合方程有效，說(shuō)明哈爾濱市工業(yè)廢水排放量與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系有顯著的統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。由圖6和表3可知，工業(yè)廢水與人均GDP的關(guān)系為。該曲線在人均GDP達(dá)到30000元以后，工業(yè)廢水排放量陡增。這說(shuō)明，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，哈爾濱市的環(huán)境狀況尚未達(dá)到一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)，如不能有效的控制，環(huán)境狀況將會(huì)持續(xù)惡化。2.固體廢棄物排放量。工業(yè)固體廢棄物排放量與人均GDP的三次性擬合效果較好，其中R2=0.796，F(xiàn)=14.324，t檢驗(yàn)sig=0.000（表3），各個(gè)參數(shù)的顯著性符合95%的置信要求，擬合方程有效，可以進(jìn)一步的分析。由圖5和表3可知，固體廢棄物排放量與人均GDP的關(guān)系為：Yt=846.347-0.046xt-24.334E-6xt2-7.683E-11xt3從曲線中可以看到，固體廢棄物排放量隨著人均GDP的增加，首先呈現(xiàn)出下降的趨勢(shì)，在2001年這一時(shí)間點(diǎn)出現(xiàn)拐點(diǎn)，此時(shí)人均GDP達(dá)到10322元，之后又緩慢的上升，隨后在2009年達(dá)到高峰，此時(shí)人均GDP為32053元，之后又開(kāi)始了持續(xù)的下降波動(dòng)。曲線呈明顯的正“N”型特征。假若我們從21世紀(jì)初處的曲線開(kāi)始，會(huì)發(fā)現(xiàn)固體廢棄物排放量與人均GDP呈明顯的倒“U”型特征，說(shuō)明環(huán)境庫(kù)茨涅茨曲線在哈爾濱市是存在的。哈爾濱市是最早發(fā)展起來(lái)的重工業(yè)基地，固體廢棄物的排放量一直居高不下，但是近年來(lái)哈爾濱市已經(jīng)意識(shí)到環(huán)境污染所帶來(lái)的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，積極采取有效措施治理環(huán)境。目前，工業(yè)固體廢棄物排放量得到了有效的控制，環(huán)境污染整治初見(jiàn)成效。3.工業(yè)廢氣排放量。工業(yè)廢氣排放量與人均GDP的三次性擬合效果較好，其中R2=0.933，F(xiàn)=50.672，t檢驗(yàn)sig=0.000（表4），各個(gè)參數(shù)的顯著性符合95%的置信要求，擬合方程是有效地，可以做進(jìn)一步的分析。由圖4和表4的關(guān)系可知，工業(yè)廢氣排放量與人均GDP的關(guān)系為：Yt=323.556-0.084xt-3.767E-6xt2-6.067E-11xt3擬合圖像顯示工業(yè)廢氣排放量與人均GDP之間不存在顯著的環(huán)境庫(kù)茨涅茨曲線特征，工業(yè)廢氣的排放量隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。工業(yè)廢氣排放量在人均GDP達(dá)到3000元處之前增長(zhǎng)緩慢，但是之后一直保持較快的增長(zhǎng)。在這一階段，哈爾濱市工業(yè)發(fā)展速度加快，生產(chǎn)規(guī)模加大，導(dǎo)致廢氣排放量持續(xù)上升。該市全年平均氣溫低，采暖期長(zhǎng)，植被生長(zhǎng)期短，逆溫天氣多，不利于污染物擴(kuò)散；市區(qū)公共綠地少，綠化覆蓋率不高(28.3％)，城區(qū)地面面積大，揚(yáng)塵污染突出等一系列原因?qū)е略撉€的持續(xù)上升。顯然，該曲線沒(méi)有轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨著人均GDP的增長(zhǎng)，工業(yè)廢氣排放量有加速增長(zhǎng)的趨勢(shì)，但不能就此斷定工業(yè)廢氣排放量與人均GDP不存在環(huán)境庫(kù)茨涅茨曲線的特征。

三、對(duì)策建議

當(dāng)前，伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)各地區(qū)能源消耗規(guī)?？涨?，能源不足、區(qū)域環(huán)境惡化的態(tài)勢(shì)更加嚴(yán)重。環(huán)境惡化將直接影響到各地的生產(chǎn)、生活；能源匱乏將會(huì)直接影響生產(chǎn)的順利進(jìn)行。因此，合理開(kāi)發(fā)和利用資源、注重環(huán)境保護(hù)是實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康發(fā)展必經(jīng)之路。通過(guò)對(duì)哈爾濱市1998—2012年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境污染實(shí)證研究結(jié)果表明，哈爾濱市經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的總體形勢(shì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾突出。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，污染物排放量在不同程度地增加，環(huán)境壓力增大，形勢(shì)不容樂(lè)觀。工業(yè)廢水排放量和工業(yè)廢氣排放量在近幾年呈現(xiàn)上升的態(tài)勢(shì)，且伴隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，兩者的排放量呈現(xiàn)出加重的趨勢(shì)。哈爾濱市是最早發(fā)展起來(lái)的重工業(yè)城市，高消耗、高污染、高產(chǎn)出的污染密集型行業(yè)仍占主要地位，這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)環(huán)境污染的脅迫非常大。值得注意的是，哈爾濱市在控制固體廢棄物排放量方面成績(jī)顯著，近幾年哈爾濱市的固體廢棄物排放量一直呈下降趨勢(shì)。為實(shí)現(xiàn)哈爾濱市經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展，筆者提出以下政策建議：

（一）進(jìn)一步完善環(huán)境保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)，對(duì)污染嚴(yán)重的企業(yè)進(jìn)行限期整改我國(guó)在1989年實(shí)施了《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》，旨在保護(hù)和改善環(huán)境，防止污染和其他公害，保證公眾健康，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。黑龍江省在1995年頒布《黑龍江省環(huán)境保護(hù)條例》，哈爾濱在2001年實(shí)施了《哈爾濱市城市居民居住環(huán)境保護(hù)條例》，兩者的實(shí)施有效地改善了城市居民的生活環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，但情況依然不容樂(lè)觀。因此，環(huán)境保護(hù)部門(mén)要加大執(zhí)法力度，深入基層進(jìn)行調(diào)查。對(duì)于那些污染嚴(yán)重的工業(yè)企業(yè)，要采取嚴(yán)厲的手段，令其停頓整改，絕不能走“先污染、后治理”的老路。為了保證環(huán)境監(jiān)測(cè)的可靠性，應(yīng)該開(kāi)通環(huán)境保護(hù)熱線電話，讓群眾積極參與到環(huán)境污染的監(jiān)督中。

（二）進(jìn)一步調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)哈爾濱市經(jīng)濟(jì)由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，重點(diǎn)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，結(jié)合本地實(shí)際情況，制定適宜的發(fā)展戰(zhàn)略，減少資源的浪費(fèi)，提高資源使用效率。同時(shí)，改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，完善配套設(shè)施,加大開(kāi)發(fā)研究環(huán)保技術(shù)的投資，走資源消耗少、環(huán)境污染小的新型工業(yè)化道路。逐步關(guān)閉一些污染嚴(yán)重，資源浪費(fèi)的企業(yè)，淘汰落后產(chǎn)能，提高企業(yè)環(huán)保準(zhǔn)入門(mén)檻。逐步降低重污染產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和比例。依靠科技進(jìn)步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，使生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)都具有標(biāo)準(zhǔn)性、科學(xué)性，大力降低高污染、高能耗的生產(chǎn)設(shè)備數(shù)量。積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，大力促進(jìn)新媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。要大力發(fā)展信息服務(wù)、金融保險(xiǎn)、商務(wù)會(huì)展等新興現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。實(shí)施綠色經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，推行清潔能源，清潔生產(chǎn)，積極推進(jìn)生態(tài)城市建設(shè)。

（三）努力提高全民環(huán)保意識(shí)全社會(huì)環(huán)境意識(shí)的提高對(duì)于環(huán)境污染的改善具有至關(guān)重要的作用。良好的環(huán)境對(duì)每個(gè)人都是有益的，但環(huán)境保護(hù)缺乏盈利性，沒(méi)有明顯的直接效果，所以需要政府的引導(dǎo)，需要政府加強(qiáng)對(duì)民眾的環(huán)保教育宣傳工作。從各地實(shí)際出發(fā)，發(fā)動(dòng)群眾共同制定環(huán)境行為規(guī)范，努力將保護(hù)環(huán)境、合理利用與節(jié)約資源的意識(shí)和行為滲透到公民的日常生活之中。倡導(dǎo)符合綠色文明的生活習(xí)慣、消費(fèi)觀念和環(huán)境價(jià)值觀念，要把綠色社區(qū)的創(chuàng)建活動(dòng)逐步納入文明社區(qū)建設(shè)和精神文明建設(shè)的總體目標(biāo)中。針對(duì)環(huán)境，政府需要加強(qiáng)對(duì)民眾的理解，并逐步完善環(huán)境保護(hù)體系。政府需要加強(qiáng)與民眾的溝通，使得公眾能夠有效、高效地參與政府對(duì)相關(guān)問(wèn)題的處理并表達(dá)自己的意見(jiàn)，形成投訴得到受理、聽(tīng)證權(quán)利有保障、環(huán)評(píng)公眾參與，媒體監(jiān)督下環(huán)境質(zhì)量和污染事故等信息及時(shí)準(zhǔn)確公開(kāi)，努力讓群眾了解環(huán)境狀況，并參與到保護(hù)環(huán)境監(jiān)督環(huán)境污染的行列中。培育民間環(huán)保組織，架起民眾與政府溝通的橋梁。

第5篇：環(huán)境與經(jīng)濟(jì)論文范文

從歷史發(fā)展的角度看，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，也有藝術(shù)文化的繁榮。如英國(guó)，是因?yàn)樵诠I(yè)革命時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展而成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)祥地。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場(chǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的水映了一個(gè)時(shí)代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需要。在我國(guó)。改革開(kāi)放前，由于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是相對(duì)落后，缺乏材料、缺乏產(chǎn)品，人們當(dāng)時(shí)對(duì)商品的需求僅限于實(shí)用功能。但經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放到外面的世界，人們的思想解放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了前所未有的發(fā)展，尤其是近幾年來(lái)，人們都不再滿意，可以在食品和服裝的需求，已經(jīng)從生活，家庭開(kāi)始尋求一個(gè)更高的水平，開(kāi)始改善的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，在改革開(kāi)放之初，抑制很久以后快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的社會(huì)需求的增加和環(huán)境設(shè)計(jì)和其他專業(yè)人才短缺造成的，許多藝術(shù)學(xué)院和大學(xué)改變了藝術(shù)和工藝設(shè)計(jì)部門(mén)。我們可以看到，社會(huì)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，其質(zhì)量，極大地影響著環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展和設(shè)計(jì)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)需求的增加，以及人類文明和審美情趣的相應(yīng)增加，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)的更高要求，并提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步也為藝術(shù)提供了更多的更新手段，表現(xiàn)了和拓展了環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)空間。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的源泉在于對(duì)實(shí)踐美的不斷追求，人類的追求是與生俱來(lái)的。而追求美好事物，則是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大動(dòng)力。俗話說(shuō)“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”，正是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)水平能最有效地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。縱觀人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)，技術(shù)水平總是在各種形式和藝術(shù)形式和現(xiàn)實(shí)生活。水平的科學(xué)和技術(shù)促進(jìn)實(shí)用藝術(shù)的進(jìn)步，應(yīng)用藝術(shù)的進(jìn)步把直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，不僅可以滿足社會(huì)物質(zhì)生活質(zhì)量將繼續(xù)需要，可以在一定程度上以滿足人們?cè)诰窈蛯徝浪胶鸵?。隨著環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展和相應(yīng)的設(shè)計(jì)將促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，也使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)技能組合后可以提供不僅是人類社會(huì)在環(huán)境藝術(shù)方面需要獲得審美，還有些程度促進(jìn)進(jìn)步人們的生活方式。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須融于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

第6篇：環(huán)境與經(jīng)濟(jì)論文范文

(一)結(jié)構(gòu)主義的思想基礎(chǔ)

亞氏認(rèn)為，真實(shí)的環(huán)境世界本身是復(fù)雜和多樣化的，但復(fù)雜混沌背后的空間組織方式又是有章可循的，局部環(huán)境之所以能夠恰如其分地存在于特定的時(shí)空中，與其所在的整體環(huán)境的組織關(guān)系密切。雖然環(huán)境由眾多層級(jí)和不同尺度的要素構(gòu)成，但當(dāng)我們提煉出要素“原子”和“分子”的組織經(jīng)驗(yàn)時(shí)，曾經(jīng)發(fā)生在不同尺度中的美好環(huán)境才有可能再度出現(xiàn)。歷經(jīng)多年，在基于大量環(huán)境行為的調(diào)查研究后，亞力山大在《一種模式語(yǔ)言》一書(shū)中提出了從城鎮(zhèn)、社區(qū)、鄰里、建筑直至細(xì)部構(gòu)造的253條模式，這些模式一直與人們的日常生活相伴，代表著有活力的、自下而上的、適度合理的環(huán)境單元，并用通俗易通的圖解和文字加以表達(dá)。同時(shí)，每一模式也可看作構(gòu)成環(huán)境語(yǔ)言系統(tǒng)中的語(yǔ)匯，語(yǔ)匯之間可以依據(jù)設(shè)計(jì)條件有機(jī)地組織在一起，每一模式在尺度上都有助于完善它前面的“較大的”模式，同時(shí)也為后面“較小的”模式所補(bǔ)充，從而有助于設(shè)計(jì)者利用這些模式及其組織關(guān)系，在模式語(yǔ)言的語(yǔ)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中重構(gòu)美好環(huán)境，實(shí)現(xiàn)建筑的“永恒之道”。不過(guò)，相比亞歷山大早期的《形式綜合論》和《環(huán)境結(jié)構(gòu)的原子》等偏重?cái)?shù)理分析的論著而言，模式語(yǔ)言理論除了延續(xù)結(jié)構(gòu)主義思想外，也重視從現(xiàn)象學(xué)的真實(shí)體驗(yàn)中把握環(huán)境的意義，以達(dá)到“結(jié)構(gòu)—人文”合一的理想研究范式。

(二)重視臨場(chǎng)體驗(yàn)、回歸質(zhì)樸本真

作為模式語(yǔ)言思想的基礎(chǔ)，《建筑的永恒之道》不但在源頭上奠定了《一種模式語(yǔ)言》及其后來(lái)學(xué)術(shù)論著的思想基礎(chǔ)，更重要地是指出了人們認(rèn)知和踐行“精神家園”的思考方式，那就是重拾曾經(jīng)淡忘的現(xiàn)場(chǎng)感受、地方建造過(guò)程以及根植于場(chǎng)地和內(nèi)心的歷史情懷。在亞歷山大看來(lái)，工業(yè)文明之前的城市環(huán)境似乎具有更多的“精神特質(zhì)”，人們自發(fā)地、循序漸進(jìn)地、相互協(xié)作地建造著他們的家園，為物質(zhì)環(huán)境注入歸屬感和親和力。而現(xiàn)代主義則倡導(dǎo)設(shè)計(jì)分工、圖紙?zhí)娲F(xiàn)場(chǎng)、技術(shù)精英主宰設(shè)計(jì)，導(dǎo)致設(shè)計(jì)者與使用者、環(huán)境與用戶、物質(zhì)環(huán)境與精神家園割裂。亞氏也在其所著《住宅制造》一書(shū)中揭示了現(xiàn)代主義生產(chǎn)體系下產(chǎn)生這些隔閡的必然性，并認(rèn)為，只有對(duì)現(xiàn)行生產(chǎn)方式進(jìn)行根本變革，才能重歸自古以來(lái)便存在的設(shè)計(jì)“永恒之道”。之后，亞歷山大強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)始終立足于現(xiàn)場(chǎng)感悟，分析及日常建造經(jīng)驗(yàn)的積累，擯棄學(xué)院派的抽象說(shuō)教和功能主義的金科玉律。雖說(shuō)這些理念在當(dāng)下看似烏托邦，但其間蘊(yùn)含的人性關(guān)懷，對(duì)環(huán)境存在本真意義的追求都是難能可貴的。

(三)“徹底”的公眾參與

從制度上改良現(xiàn)行生產(chǎn)方式的有效途徑便是引入公眾參與，《俄勒岡實(shí)驗(yàn)》和《林滋小吃店》等成果試圖從實(shí)踐上論證公眾參與對(duì)塑造有活力環(huán)境的重要性，影響了“社區(qū)建筑學(xué)”和“社區(qū)設(shè)計(jì)”理念的推廣，形成了“使用優(yōu)先”的設(shè)計(jì)方法和以建立設(shè)計(jì)導(dǎo)則為目標(biāo)的“任務(wù)書(shū)設(shè)計(jì)”模式。而亞歷山大提出的253種模式正是以其通俗易懂的圖解語(yǔ)言，以設(shè)計(jì)導(dǎo)則的方式幫助民眾參與設(shè)計(jì)和建造。因此，以用戶和使用優(yōu)先為準(zhǔn)則的參與機(jī)制不只停留在調(diào)研、分析和設(shè)計(jì)階段，更在于實(shí)地的建造階段，公眾參與的徹底性也并非排斥設(shè)計(jì)師的指導(dǎo)，而是強(qiáng)調(diào)公眾參與建造的全程性。唯有此，才有可能協(xié)調(diào)政府、開(kāi)發(fā)商、設(shè)計(jì)單位和用戶的多方利益，才有可能保證模式語(yǔ)言思想付諸實(shí)施。

(四)具有應(yīng)變性的模式

模式語(yǔ)言不是一些學(xué)者所理解的那樣，是僵化封閉的。253種模式在亞歷山大看來(lái)只是邁向“永恒之道”的開(kāi)始，人們只是在開(kāi)始時(shí)以設(shè)計(jì)導(dǎo)則的方式套用該模式，然后在實(shí)踐中逐漸體會(huì)并內(nèi)化為結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)、臨場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和公眾參與等思想，模式語(yǔ)言指導(dǎo)下的“永恒之道”才能真正實(shí)現(xiàn)。此外，使用模式的系統(tǒng)就像使用語(yǔ)言一樣，有些語(yǔ)言根生于民間，即使是一般的公眾也可以運(yùn)用自如，能否創(chuàng)造良好的環(huán)境并不僅僅在于人們掌握現(xiàn)有語(yǔ)言的多少和熟練程度，更在于是否能因地制宜地根據(jù)既有模式進(jìn)行完善和變通。不同文化、不同地域、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的人們講出來(lái)可以千變?nèi)f化，這樣每個(gè)人運(yùn)用這些模式都不一樣，可以產(chǎn)生無(wú)數(shù)不同的形式，就如同人類語(yǔ)言可以用來(lái)創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的句子一樣。一旦人們從初學(xué)語(yǔ)法的限制中走出來(lái)，根植于現(xiàn)實(shí)建造經(jīng)驗(yàn)的既有模式便賦予了新的意義，如此隨反復(fù)，模式語(yǔ)言的適應(yīng)性得到了延續(xù)。

二、模式語(yǔ)言的教學(xué)啟示

(一)結(jié)構(gòu)主義思想促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容整合

面對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的理性與感性、結(jié)構(gòu)與人文、宏觀與微觀的專業(yè)特點(diǎn)，除了從上述某個(gè)側(cè)面建構(gòu)各個(gè)院校的環(huán)境設(shè)計(jì)教育特色外，整體的、基礎(chǔ)性的、具有普適性的教學(xué)內(nèi)容仍有待于進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)新。然而，整體性的過(guò)程是要將上述分立的專業(yè)特性統(tǒng)一在一定的結(jié)構(gòu)框架內(nèi)，以形成相應(yīng)的教學(xué)體系。另外，學(xué)生習(xí)得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)最終還要用于實(shí)踐，而企業(yè)(公司)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目一般均具有整體性，各類知識(shí)被統(tǒng)一到一個(gè)完整的項(xiàng)目下運(yùn)作。這樣，與學(xué)校按課程分解傳授知識(shí)的運(yùn)作方式截然不同，造成了企業(yè)項(xiàng)目運(yùn)作的整體性與學(xué)校課程知識(shí)分解性的博弈，對(duì)以項(xiàng)目制合作為基礎(chǔ)的校企合作影響較大。而在《一種模式語(yǔ)言》中，結(jié)構(gòu)化的設(shè)計(jì)思想使作者十分看重規(guī)劃、建筑(含室內(nèi))、園林乃至細(xì)部構(gòu)造等不同空間層次的整合問(wèn)題，并借由結(jié)構(gòu)化的理論模型融合了感性與理性的對(duì)立。從學(xué)科專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)來(lái)看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)多年來(lái)的跨界與融合已催生出專業(yè)發(fā)展的包容性，如果將模式語(yǔ)言的設(shè)計(jì)方法與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容將有自然獲得模式語(yǔ)言結(jié)構(gòu)化“基因”的可能。概括起來(lái)，在學(xué)期項(xiàng)目制實(shí)踐教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的整合可分為課程之間的整合和課程內(nèi)部知識(shí)模塊的整合。以居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)為例，授課內(nèi)容的編排可與模式語(yǔ)言的空間組織層級(jí)相對(duì)應(yīng)，課程從小區(qū)詳細(xì)規(guī)劃開(kāi)始，經(jīng)由園林設(shè)計(jì)、建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)，再到細(xì)部構(gòu)造設(shè)計(jì)，我們稱這種一般框架為教學(xué)的“基本模型”，是描述和指導(dǎo)學(xué)期項(xiàng)目教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)。然而，基本模型結(jié)構(gòu)并不意味著設(shè)計(jì)及教學(xué)過(guò)程時(shí)序的固化，相反，由于項(xiàng)目設(shè)計(jì)的整體性，不同空間層級(jí)的設(shè)計(jì)內(nèi)容是相互滲透和彼此制約的，完全分段式的教學(xué)安排顯然不能勝任。例如，設(shè)計(jì)流程末端的細(xì)部構(gòu)造設(shè)計(jì)會(huì)影響甚至原有的方案設(shè)計(jì)，園林設(shè)計(jì)未能與住宅內(nèi)部需要優(yōu)質(zhì)景觀的房間相對(duì)應(yīng)，均會(huì)導(dǎo)致上下游設(shè)計(jì)過(guò)程中出現(xiàn)負(fù)反饋的情況，而且，現(xiàn)實(shí)項(xiàng)目的運(yùn)作過(guò)程可能比教學(xué)時(shí)的情況更為復(fù)雜、多變。因此，除遵循常規(guī)教學(xué)管理的“自上而下”的“基本模型”外，仍需補(bǔ)充“自下而上”的“修正模型”予以完善，修正模型的意義在于其自由度和靈活性，將來(lái)自各個(gè)課程的不同知識(shí)模塊(模式語(yǔ)言)進(jìn)行跨時(shí)段組合，以靈活介入的方式適時(shí)“插入”基本模型之中，由學(xué)期項(xiàng)目教學(xué)總負(fù)責(zé)人組織調(diào)配，這對(duì)以往按部就班的教學(xué)管理方式提出了新挑戰(zhàn)。

(二)從模式借用到自主創(chuàng)造

設(shè)計(jì)創(chuàng)新更多是立足于既有成果的繼承、重組和模仿，并在長(zhǎng)期的借鑒過(guò)程中逐步內(nèi)化為學(xué)生的思考方式和知識(shí)技能。模式語(yǔ)言為初學(xué)者提供了便于模仿的環(huán)境單元，這與大多數(shù)初學(xué)者經(jīng)由模仿再到創(chuàng)造的學(xué)習(xí)過(guò)程相似。因此，依照模式語(yǔ)言思想，教學(xué)的第一階段可強(qiáng)調(diào)借鑒和模仿，學(xué)生只需借用既有模式語(yǔ)言或?qū)ζ渖约痈膭?dòng)，便有可能設(shè)計(jì)出具有活力的環(huán)境場(chǎng)所;第二階段應(yīng)突出學(xué)生思辨和重組各類模式語(yǔ)言的能力，以模式語(yǔ)言的評(píng)析和反思為主導(dǎo)，逐步替代第一階段的模仿，為創(chuàng)造性地改良既有模式奠定基礎(chǔ);第三階段是形成設(shè)計(jì)思想的認(rèn)識(shí)論階段，除了幫助學(xué)生運(yùn)用模式語(yǔ)言理論組織環(huán)境系統(tǒng)外，形成模式語(yǔ)言的觀察和思考方式應(yīng)比掌握既有的模式語(yǔ)言本身更為重要，這種觀察和思考方式就是重視臨場(chǎng)體驗(yàn)，從真實(shí)的自然條件、社會(huì)文脈和行為事件中檢驗(yàn)和創(chuàng)新原有模式語(yǔ)言。因此，經(jīng)過(guò)由模仿上升到設(shè)計(jì)方法論的過(guò)程，不僅是模式語(yǔ)言理論發(fā)展的內(nèi)在要求，同時(shí)也與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程相吻合，理論研習(xí)與教學(xué)實(shí)踐的聯(lián)姻可藉此形成。

(三)重拾臨場(chǎng)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)研究方法

設(shè)計(jì)研究方法除了基于實(shí)證主義、人文社會(huì)科學(xué)的調(diào)查、統(tǒng)計(jì)分析方法外，個(gè)人主觀經(jīng)驗(yàn)的積累和體驗(yàn)也是不可或缺的。在模式語(yǔ)言理論看來(lái)，基于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和理解的現(xiàn)象學(xué)方法在強(qiáng)調(diào)身體作為環(huán)境感知中介的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了身體作為設(shè)計(jì)和建造中介的重要性，而這一點(diǎn)恰恰是當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)教育所日漸缺失的內(nèi)容。設(shè)計(jì)中介(工具)在適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)方式的同時(shí)，也在簡(jiǎn)化或弱化我們觀察、設(shè)計(jì)及建造的本能，完全借助圖紙或其它新媒介，設(shè)計(jì)和建造成了純粹的“人—圖”關(guān)系或“人—機(jī)”對(duì)話，潛藏于土地、空氣、山林、雨露和世俗生活的場(chǎng)所情態(tài)正被時(shí)髦的“設(shè)計(jì)理論”和工具所替代，最終可能導(dǎo)致作品遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，僅存留其作為軀殼的外表形式。因此，從模式語(yǔ)言思想感悟設(shè)計(jì)教學(xué)的真諦在于重拾臨場(chǎng)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)方法，在適當(dāng)借用現(xiàn)代設(shè)計(jì)中介(工具)的同時(shí)，在身體與場(chǎng)地、身體與材料、身體與現(xiàn)實(shí)建構(gòu)的過(guò)程中回歸環(huán)境設(shè)計(jì)的“永恒之道”。

三、結(jié)語(yǔ)

第7篇：環(huán)境與經(jīng)濟(jì)論文范文

在黃山‘十二五’規(guī)劃中明確指出：黃山市以建設(shè)現(xiàn)代國(guó)際旅游城市為目標(biāo)，以“十大工程”為載體，以“四區(qū)建設(shè)”為抓手，著力“壯大徽州旅游，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，打造無(wú)煙工業(yè)，做強(qiáng)特色產(chǎn)品”， 面對(duì)新的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)。市委、市政府先后出臺(tái)了《關(guān)于實(shí)施科技規(guī)劃綱要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的意見(jiàn)》、《國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新工程黃山市試點(diǎn)工作實(shí)施方案》和《黃山市貫徹國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新工程安徽省試點(diǎn)工作若干政策》等一系列自主創(chuàng)新文件，全面啟動(dòng)安徽省國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新工程黃山市試點(diǎn)工作。“十一五”期間，全市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)總產(chǎn)值343.11億元，較“十五”期間增長(zhǎng)210%。

一、黃山市的資源狀況

黃山市的資源可分為歷史自然，自然資源和人文資源。

（一）歷史資源

黃山作為中華十大名山之一，一直以來(lái)都受到古今中外文人雅客的青睞古代就有詩(shī)云：“壑遠(yuǎn)潭清水亦香，黃山縹緲惹仙藏”來(lái)描繪黃山的仙境，更有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的詩(shī)句來(lái)表達(dá)黃山在人們心中的地位。1990年黃山又被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入――世界自然和文化遺產(chǎn)名錄，自此黃山以“震蕩國(guó)中第一奇山而聞名。

（二）自然資源

1、氣候資源

清代曹文值用“四月始知春，一歲竟無(wú)夏”來(lái)形容黃山天氣可謂絕妙。黃山地處我國(guó)東部的季風(fēng)區(qū)，有著典型的亞熱帶季風(fēng)氣候，全年平均氣溫在15-16攝氏度，降水多，云霧大，山高谷深，氣候垂直變化，形成了特殊的山區(qū)季風(fēng)氣候，由于水熱條件充足適宜多種林木茶葉果樹(shù)及農(nóng)作物生長(zhǎng)。

2、地質(zhì)資源

黃山為堅(jiān)硬的花崗巖經(jīng)冰川運(yùn)動(dòng)和地理風(fēng)化而成，形成了垂直節(jié)理發(fā)育的峰林結(jié)構(gòu)，其山體高大雄偉，主峰屹立于江南丘陵之中，是其中一道靚麗的風(fēng)景線。

3、水資源

由于黃山的河流水源主要是以降水作為補(bǔ)給，其典型的季風(fēng)氣候也就決定了河流的水文狀況，即汛期集中在夏季時(shí)間分布不均，年際變化大，加之黃山特殊的山高谷深的特點(diǎn)，應(yīng)運(yùn)而生的是黃山著名的“四絕三瀑”――奇松，怪石，云海，溫泉和三大瀑布，這也為黃山旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有利的條件。

4、土壤資源

黃山市中低山地多為黃壤，土層較厚，肥力較高，有利于茶樹(shù)，林木，藥材的生長(zhǎng)；丘陵地帶多為紅壤，酸性很大，肥力較差，但水熱條件充足，適合油茶，櫟松等作物的生長(zhǎng)；在河谷地帶，由于河流沖擊帶來(lái)大量肥沃土壤，加之地勢(shì)平坦，適合農(nóng)業(yè)播種生產(chǎn)。

（三）人文資源

黃山文化是徽文化的重要組成部分，黃山至今還保存著許多徽州古建筑，徽雕藝術(shù)，繪畫(huà)以及詩(shī)詞歌賦?；罩莨盼膶W(xué)，以及黃山畫(huà)派在全國(guó)占有重要地位，是中華文化的重要組成部分。

二、黃山市經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）基礎(chǔ)配套設(shè)施建設(shè)不足

黃山市的旅游配套設(shè)施雖然近年來(lái)得到了一定的提升，但是受環(huán)境承載量、經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)市場(chǎng)等因素的影響，旅游業(yè)的配套設(shè)施仍然無(wú)法全部滿足旅游的需要。

（二）旅游資源開(kāi)發(fā)不合理，破壞嚴(yán)重

客流量過(guò)大以及人為破壞等因素導(dǎo)致一些不可避免的損失。

（三）商業(yè)活動(dòng)缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃

黃山作為世界著名旅游城市，商業(yè)發(fā)展水平較為低下，缺乏種類齊全的商業(yè)街，沒(méi)有發(fā)達(dá)的商業(yè)與旅游業(yè)相互協(xié)調(diào)，難以帶動(dòng)整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、提升黃山市綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力的舉措

分別從第一，二，三產(chǎn)業(yè)出發(fā)，進(jìn)行具體說(shuō)明。

（一）第一產(chǎn)業(yè)與生態(tài)旅游業(yè)相結(jié)合

1、農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)化

結(jié)合黃山自然條件及自然資源，重點(diǎn)栽種適應(yīng)市場(chǎng)需求的濟(jì)作物，如黃山茶葉，貢菊，野生菌類等作為發(fā)展旅游業(yè)的下游產(chǎn)業(yè)，以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)價(jià)值。

2、進(jìn)一步開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村觀光旅游業(yè)

即‘農(nóng)家樂(lè)’旅游，把鄉(xiāng)村自然風(fēng)光與旅游業(yè)緊密結(jié)合起來(lái)，打造‘中國(guó)鄉(xiāng)村旅游第一品牌’。

（二）走具有創(chuàng)新力的新型工業(yè)化道路

1、開(kāi)發(fā)生產(chǎn)綠色環(huán)保產(chǎn)品

結(jié)合黃山自身?xiàng)l件與自然資源，貫徹落實(shí)黃山工業(yè)無(wú)污染化的方針，開(kāi)發(fā)綠色無(wú)污染的環(huán)保工業(yè)，如黃山著名的龍頭企業(yè)――黃山一品有機(jī)茶葉有限公司。

2、發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)

通過(guò)引進(jìn)人才，區(qū)域合作，中外交流，與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展例如聚酯樹(shù)脂，高級(jí)粉末油墨等高科技產(chǎn)業(yè)，一定做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境并存，如黃山最大的工業(yè)企業(yè)永佳有限公司。

（三）重點(diǎn)開(kāi)發(fā)以旅游業(yè)為核心的第三產(chǎn)業(yè)

1、旅游營(yíng)銷(xiāo)方式創(chuàng)新

打通校園，企業(yè)，社區(qū)宣傳渠道，采取旅游宣傳途徑多樣化方式，加強(qiáng)景區(qū)城市基礎(chǔ)設(shè)施商業(yè)規(guī)范化建設(shè)，強(qiáng)化黃山旅游城市形象宣傳，提升知名度和品牌形象。

2、文旅結(jié)合

發(fā)揮‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’品牌效應(yīng)，提升文化軟實(shí)力。推廣‘徽韻’，黃梅戲等特色歌舞演出，使游客領(lǐng)略徽文化的意蘊(yùn)；深入開(kāi)發(fā)徽文化的旅游產(chǎn)品，如著名的潛口民宅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及西遞宏村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。

3、統(tǒng)籌區(qū)域規(guī)劃

第8篇：環(huán)境與經(jīng)濟(jì)論文范文

1．1媒介與信息的改變導(dǎo)致閱讀多元化

傳統(tǒng)的閱讀是人類獲得知識(shí)信息的手段，隨著科技的進(jìn)步以及眾多傳播媒介形式的出現(xiàn)及快速發(fā)展，人們獲取信息的渠道和方式正在迅捷改變。閱讀也從傳統(tǒng)的圖書(shū)、報(bào)紙、期刊等紙質(zhì)媒介，延伸到電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等多種電子媒介。第十次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示，我國(guó)成年國(guó)民圖書(shū)閱讀率為57.8%，較2012年54.9%上升了2.9個(gè)百分點(diǎn);報(bào)紙閱讀率為52.7%，較2012年的58.2%下降了5.5個(gè)百分點(diǎn);期刊閱讀率為38.3%，較2012年的45.2%下降了6.9個(gè)百分點(diǎn);受數(shù)字媒介迅猛發(fā)展的影響，數(shù)字化閱讀方式(網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤(pán)閱讀、PDA/MP4/MP5閱讀等)的接觸率為50.1%，較2012年的40.3%上升了9.8個(gè)百分點(diǎn)。單一而平面的傳播內(nèi)容已經(jīng)無(wú)法滿足人們的各方面需要，在許多大眾眼中新媒介呈現(xiàn)“動(dòng)態(tài)的”影像文本閱讀比“靜態(tài)的”鉛字文本閱讀更具有吸引力，運(yùn)用多媒體感受多樣化的傳播方式已然成為未來(lái)發(fā)展的重要趨勢(shì)，使得視覺(jué)符號(hào)逐漸取代文字符號(hào)成為當(dāng)代文化的主導(dǎo)。

1．2多元化閱讀強(qiáng)調(diào)感官性和互動(dòng)性

當(dāng)電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種新媒介出現(xiàn)以后，閱讀平臺(tái)從傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)籍延伸到顯示屏。多元化媒介有著強(qiáng)大的技術(shù)支持，依靠這些技術(shù)可以將各種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的符號(hào)更加生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，以極富生動(dòng)和美感的形式刺激著人的感官體驗(yàn)。如現(xiàn)代流行的網(wǎng)絡(luò)閱讀，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)讓書(shū)籍信息的創(chuàng)作者與閱讀者之間建立一種及時(shí)的相互交流，這種交流的時(shí)效性和范圍性是傳統(tǒng)閱讀形式所不能比擬的。創(chuàng)作者隨時(shí)寫(xiě)作隨時(shí)發(fā)表，閱讀者可以第一時(shí)間閱讀并與作者交流，甚至還可以和其他讀者建立交流，這種充分互動(dòng)的形式調(diào)動(dòng)著讀者的閱讀熱情，不僅令信息傳播得更快，還會(huì)使傳播質(zhì)量更高。

2多元化閱讀對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)觀念提出新要求

2．1圖文并茂———迎接“讀圖時(shí)代”

多元化媒介繁榮發(fā)展的現(xiàn)在，作為閱讀對(duì)象的文本內(nèi)容呈現(xiàn)視覺(jué)化、數(shù)字化等特征。從“圖文書(shū)”的風(fēng)行可以看出這是社會(huì)閱讀的需要，從少量的書(shū)籍插圖到以圖代字的全繪本滿足著不同人群的要求。像庸的都市漫畫(huà)系列《雙響炮》、《澀女郎》的風(fēng)靡，幾米的繪本《地下鐵》、《向左走，向右走》的走紅，之后又有《手繪土耳其旅行》、《被愛(ài)路過(guò)》的熱賣(mài)，甚至如《美的歷程》和《資本論》這樣的專業(yè)著作也有了插圖本，異?；钴S的圖文本提醒我們已進(jìn)步入一個(gè)“讀圖時(shí)代”。從“讀書(shū)”到“讀圖”，這是新閱讀時(shí)代的表征，是對(duì)傳統(tǒng)單一線性閱讀方式的突破，是書(shū)籍設(shè)計(jì)觀念中要求“功能性”與“藝術(shù)性”相結(jié)合的具體運(yùn)用。文字在生活中日漸減少，相反，圖像卻急劇增多。圖像閱讀相對(duì)于文字閱讀來(lái)說(shuō)，是一種更為輕松的閱讀方式，人們對(duì)閱讀的要求不僅要做到汲取知識(shí)，更要得到放松和快樂(lè)，“快樂(lè)閱讀”已成為現(xiàn)代人推薦的閱讀倫理。與傳統(tǒng)閱讀不同，圖像閱讀常被稱之為“淺閱讀”，和文字的模糊性、抽象性、被動(dòng)性相比，當(dāng)代的圖像閱讀更注重表象與形式，拒絕隱喻式的解讀，也拒絕深層結(jié)構(gòu)的理解，所以常被冠以“無(wú)深度文化”。而正是因?yàn)檫@種快捷直觀的特點(diǎn)，才使它成為受大眾歡迎的閱讀方式。

2．2高效傳播———迎合大眾流行文化

多元化的閱讀包容著不同方式、不同層面以及不同取向的閱讀。它既強(qiáng)調(diào)理性，也重視感性;既需要飽滿的信息量，又需要高效便捷的傳播。它以信息視覺(jué)化的方式來(lái)探索信息的表現(xiàn)力，并以此來(lái)提高信息表達(dá)的效率［3］。提高信息傳達(dá)的效率，就要求設(shè)計(jì)師對(duì)信息進(jìn)行有效的編輯。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、作為“我國(guó)圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)第一人”呂敬人認(rèn)為:“為了使讀者愉悅地獲取資訊，設(shè)計(jì)師應(yīng)該將書(shū)中繁雜或冗長(zhǎng)的信息進(jìn)行邏輯化、秩序化、趣味化的重新整合與創(chuàng)造，使讀者能有效、快捷地把握書(shū)籍的主旨，完成信息明晰并準(zhǔn)確的傳遞?！保?］受此類概念的影響，現(xiàn)在的許多書(shū)籍設(shè)計(jì)特別強(qiáng)調(diào)了內(nèi)文信息的合理編排，充分考慮讀者在信息傳遞中的接受效果。近幾年的一些優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品像《黑與白》、《朱葉青雜說(shuō)系列》、《鄉(xiāng)土中國(guó)》、《意匠文字》等，不僅在書(shū)籍外觀形態(tài)和表現(xiàn)風(fēng)格上獨(dú)樹(shù)一幟，更是在內(nèi)容信息的編排上精益求精，在秉承原著信息的基礎(chǔ)上，將各個(gè)素材納入整體結(jié)構(gòu)中加以配置和運(yùn)用，既強(qiáng)調(diào)信息的節(jié)奏又注重層次之間的排列，對(duì)于像字體的選擇、字號(hào)的大小、文字段落的行距等方面，以及封面、扉頁(yè)、目錄、頁(yè)碼設(shè)計(jì)都是十分的用心，力求構(gòu)成視覺(jué)形態(tài)的連續(xù)性，誘導(dǎo)人們以連續(xù)流暢的視覺(jué)流動(dòng)性進(jìn)入閱讀狀態(tài)［5］。

2．3形態(tài)創(chuàng)新———滿足讀者多樣需求

社會(huì)文明的進(jìn)步，更重視以“人”為中心的設(shè)計(jì)觀念。設(shè)計(jì)既要滿足人們基本的功能性需要，又要迎合人們多樣化情感的需求。從多元化概念產(chǎn)生，到多元化閱讀環(huán)境的形成，書(shū)籍經(jīng)歷了一個(gè)華麗的變身。曾經(jīng)單調(diào)乏味的單一性文字書(shū)籍、簡(jiǎn)單的封面、沒(méi)有形式感的內(nèi)文、永遠(yuǎn)不變的紙張，到如今比比皆是強(qiáng)調(diào)封面創(chuàng)意、內(nèi)文版式編排、扉頁(yè)護(hù)封的精致、圖文并茂的精美書(shū)籍。書(shū)籍的形態(tài)是一種視覺(jué)語(yǔ)言，是讀者首先對(duì)書(shū)籍產(chǎn)生的最直觀印象，與書(shū)籍內(nèi)容相適宜的新穎形態(tài)設(shè)計(jì)能給閱讀帶來(lái)舒適、愉悅和方便之感。而對(duì)于現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的形態(tài)創(chuàng)新而言，材料和工藝的運(yùn)用有著最特殊的意義，而且每每新材料、新工藝的出現(xiàn)都會(huì)鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師進(jìn)行新的書(shū)籍形態(tài)探索。紙張是書(shū)籍主要的材料，在設(shè)計(jì)中利用不同紙張?jiān)跁?shū)中的相互關(guān)系，結(jié)合不同的工藝手段能讓書(shū)籍呈現(xiàn)多種多樣的外觀形態(tài)［6］。許多兒童讀物常利用模切技術(shù)，制出圓形、三角形或其他有機(jī)形態(tài);一些雜志或書(shū)籍的封面利用凹凸手段制成浮雕效果，強(qiáng)化圖形或文字;即使在內(nèi)頁(yè)里也可以使用不規(guī)則鏤空、折疊、打孔、開(kāi)窗等方法塑造出立體的造型來(lái)激發(fā)閱讀興趣等。吳勇設(shè)計(jì)的《畫(huà)魂》(見(jiàn)圖1)一書(shū)，就沒(méi)有采用平常用的方形開(kāi)本，巧妙地運(yùn)用了三角形這一特殊的形態(tài)。對(duì)這樣一本以圖為主、文字為輔的書(shū)籍來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新的形態(tài)并不影響閱讀，反而能充分展示其獨(dú)特性格，在形態(tài)獨(dú)特與文本精神之間建立某種聯(lián)系，賦予書(shū)籍更為生動(dòng)、豐富的審美內(nèi)涵。

2．4感官體驗(yàn)———豐富讀者審美趣味

對(duì)于現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)五感，呂敬人是這樣形容的:當(dāng)我們拿起一本書(shū)，用指頭翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，這里書(shū)的流動(dòng)便隨著閱讀的速度而展開(kāi)，閱讀的速度又因讀者心情、目的以及書(shū)的內(nèi)容不同而發(fā)生微妙的變化。同時(shí)，流動(dòng)還帶動(dòng)人的其他幾個(gè)感官誘導(dǎo)出讀者的觸覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)以及最重要的視覺(jué)等五種感覺(jué)的增強(qiáng)。材料是物質(zhì)的，所以材料最直觀的特征就是質(zhì)感的展現(xiàn)，同時(shí)它也擔(dān)當(dāng)著書(shū)籍與讀者之間情感交流的媒介物。新型材料對(duì)設(shè)計(jì)的影響絕非僅僅止于技術(shù)性利用的范疇，而是包含了視覺(jué)與觸覺(jué)的“整體質(zhì)感”，以及對(duì)流行趨勢(shì)所形成的激發(fā)作用［7］。書(shū)籍雛形之初使用的材料是甲骨、石塊、青銅、竹木簡(jiǎn)、絲帛到紙張等，給不同的形態(tài)的書(shū)籍帶來(lái)了不同的感官體驗(yàn)。紙張作為最理想的書(shū)籍制作材料，早已千姿百態(tài)。不同紙張的勻度、緊度、表面強(qiáng)度、色彩、肌理、光澤度，透氣性等特征能引起人們閱讀情感上不同程度的微妙回應(yīng)［8］。另外，隨著技術(shù)的提高和審美的多樣性，書(shū)籍設(shè)計(jì)也開(kāi)始了材料的多元化嘗試，如金屬、木材、皮革、纖維織物、塑料以及一些新的合成材料等。粗糙的質(zhì)地讓人感覺(jué)自然、純樸、原始甚至野性;細(xì)膩的質(zhì)地給人帶來(lái)高雅、尊貴、純凈等感覺(jué);光澤的質(zhì)感讓人覺(jué)得華麗、明快;堅(jiān)硬的質(zhì)地有著堅(jiān)毅、結(jié)實(shí)和厚重感;柔軟會(huì)使人有親近、舒適和溫暖之感。圖2是采用不同材料的書(shū)籍設(shè)計(jì)形式，藤條編制的書(shū)盒給人給自然、親切的感覺(jué);木制封面顯得大氣質(zhì)樸;而特種紙的粗糙肌理則帶給人很強(qiáng)的存在感。這些強(qiáng)調(diào)多感官的設(shè)計(jì)，讓讀者可以從容的在視覺(jué)和觸覺(jué)上更直觀的感受書(shū)籍的美，進(jìn)而可以加深對(duì)書(shū)籍中精神內(nèi)涵的理解。

3結(jié)論

第9篇：環(huán)境與經(jīng)濟(jì)論文范文

一、民俗文化對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)整體布局的指引

縱觀中華大地的建筑、環(huán)境設(shè)計(jì)，若隱若現(xiàn)中都能找到它們的中軸線，以這條中軸線為基準(zhǔn)對(duì)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)、安排。兩邊對(duì)稱排布構(gòu)建，形成對(duì)望，頷首有情的人性化環(huán)境設(shè)計(jì)。在環(huán)境中物語(yǔ)相通而顯得生機(jī)盎然。小到一木一草的栽種都體現(xiàn)了人們對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)中民俗文化的應(yīng)用。北京城的建筑就是一條以坐北朝南的中軸線為基準(zhǔn)的原則設(shè)計(jì)。這些環(huán)境的改造設(shè)計(jì)受到各自本地的風(fēng)俗文化影響，體現(xiàn)的是那個(gè)地方的風(fēng)情，藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是構(gòu)造適合那個(gè)地方的、符合居住者心理情感需求的環(huán)境。居住環(huán)境設(shè)計(jì)關(guān)于背山面水以求藏風(fēng)納氣是民俗信仰中重要的環(huán)境設(shè)計(jì)原則，環(huán)境設(shè)計(jì)布局是人們?yōu)闈M足不同時(shí)期、不同角色心理需求而進(jìn)行的自然物化成心理視覺(jué)和心理信息傳遞、承建應(yīng)用的結(jié)果。此設(shè)計(jì)理念是中國(guó)傳統(tǒng)宇宙觀、自然觀、審美觀的一種高層次心理反映，它將自然環(huán)境、人文環(huán)境以及景觀的視覺(jué)環(huán)境作為統(tǒng)一考慮融為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論，是東方傳統(tǒng)的環(huán)境科學(xué)。傳統(tǒng)民俗文化體系理論中的道家上層審美境界就是對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的手法，說(shuō)道：“有長(zhǎng)林可風(fēng)，有空亭可月。”就是植樹(shù)可以招來(lái)風(fēng)，造亭臺(tái)挖空蓄水可以有月。以奴風(fēng)月來(lái)左右游人，就是對(duì)當(dāng)今所提生態(tài)環(huán)境美化極高層面的認(rèn)識(shí)形態(tài)。布局設(shè)計(jì)得當(dāng)、安排合理對(duì)于創(chuàng)造一個(gè)舒適快活的環(huán)境至關(guān)重要，古人就已注意到這點(diǎn)的重要性，所以研究探索整體環(huán)境設(shè)計(jì)的理論非常豐富。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)環(huán)境選擇設(shè)計(jì)的影響

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是利用藝術(shù)的方式和手法對(duì)居住環(huán)境的內(nèi)部和外部結(jié)構(gòu)、環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)以滿足國(guó)人“人性化”的心理需求的活動(dòng)。同時(shí)體現(xiàn)著中華文化“天人合一”，即人與自然相處的原則是和諧共處，共同發(fā)展的核心思想。古人概括出來(lái)的民俗文化積淀是對(duì)宅基地的選址指導(dǎo)理論，是從氣候、地質(zhì)、地貌紋理、水文、生態(tài)、風(fēng)向、景觀等建筑環(huán)境因素的綜合評(píng)判角度出發(fā)，和建筑營(yíng)造中的某些技術(shù)和民俗禁忌的總概括。不但已經(jīng)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)有所思考，而且已經(jīng)對(duì)人心理活動(dòng)及環(huán)境之間的聯(lián)系進(jìn)行細(xì)致的考究，也即是現(xiàn)代人所研究的認(rèn)知心理學(xué)，在早幾千年我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化中即有體現(xiàn)。如民俗信仰中的“煞”，有建筑不能正對(duì)著尖刀形的建筑或者是物體，這就中了“煞”，需要化煞。而從心理學(xué)角度可以解釋，當(dāng)人每天或是經(jīng)常面對(duì)一尖形突兀的棱角，會(huì)對(duì)心理發(fā)展形成一種陰暗、受壓迫之感，進(jìn)而引發(fā)實(shí)體即心理和生理產(chǎn)生疾病等健康事件。所以民俗文化重視選擇環(huán)境規(guī)劃，重新設(shè)計(jì)以達(dá)到“順應(yīng)天命”。即使選址避免不了也有辦法化煞，顯然應(yīng)對(duì)方法已經(jīng)找到。這凸顯出中華民族對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的淵源留長(zhǎng)和深厚功底，告訴我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不能脫離對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的研究和應(yīng)用。我國(guó)地處北緯，所以陽(yáng)光從南往北照射，民俗文化對(duì)住宅的朝向要求坐北朝南，這樣可以盡可能多的接受光照，吸收光能量有利于一切自然動(dòng)植物的生長(zhǎng)和良好發(fā)育，坐北朝南就是引用自這條原理。這對(duì)我們的環(huán)境設(shè)計(jì)指導(dǎo)是一步非常大的進(jìn)步而且經(jīng)得住現(xiàn)代文明科學(xué)的考驗(yàn)。

三、民俗文化對(duì)大環(huán)境設(shè)計(jì)的指引

所謂的大環(huán)境，即指一個(gè)村落、一個(gè)小鎮(zhèn)、一座城市即使現(xiàn)代文明定義上千萬(wàn)人口的大都市。在規(guī)劃建設(shè)和布局上都遵循著或多或少的各家民俗文化信仰理論的參考。中國(guó)很多村落現(xiàn)今成為一座整體的旅游勝地，眾多的游客感嘆這些自然村落的美。這些美跟古人民俗文化的審美角度要求有很大的關(guān)系，在設(shè)計(jì)、布局上就已經(jīng)考慮了美學(xué)原理和自然環(huán)境的和諧共處，盡可能的貼切自然，利用自然的地形、地貌構(gòu)造自然景觀，也是我們現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)所探討的一個(gè)重要方向。從現(xiàn)代遺留下來(lái)的很多城市選址和布局上我們可以看出，根植于民眾深處的民俗文化管理著小環(huán)境同時(shí)也經(jīng)營(yíng)著大環(huán)境。如晉代郭璞的一個(gè)選址建設(shè)溫州城的例子：初謀城于江北（今新城），他取土稱之，土輕。乃過(guò)江，等西北一峰（今郭公山），見(jiàn)數(shù)峰錯(cuò)位，狀如北斗，華蓋山鎖斗口。謂其父曰：若城繞山外，當(dāng)聚富盛，但不免兵戈水火。城于山，斗可保長(zhǎng)安逸。固城于山，號(hào)斗城?，F(xiàn)代勘察地質(zhì)環(huán)境證明溫州城由于江北。有“山如北斗，城如鎖”之美稱。有利的地理環(huán)境也造就了溫州城如今的繁華與富有。眾水所聚，氣匯。這是民俗文化中說(shuō)的難得的“聚水格”，此地筑城當(dāng)富甲一方，如今的上海正好就是一個(gè)很好的例證。這些是民俗文化對(duì)大環(huán)境經(jīng)營(yíng)的例證，此種依據(jù)民俗文化進(jìn)行城市環(huán)境布局設(shè)計(jì)的例子比比皆是，不勝枚舉。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在關(guān)注民俗文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，加入這些中華歷史文化的元素，可以使現(xiàn)代環(huán)境顯示出獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)且符合天道自然原理。

四、結(jié)語(yǔ)