教學(xué)思想論文精選(九篇)

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第1篇：教學(xué)思想論文范文

（一）對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)不高

在初中階段，重視理論知識(shí)教學(xué)，應(yīng)對(duì)升學(xué)考試的狀況比較突出，思想品德課被邊緣化的傾向比較明顯，其實(shí)踐教學(xué)在經(jīng)費(fèi)安排、時(shí)間保障等方面也被邊緣化。部分學(xué)校對(duì)思想品德課實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有列出專門的時(shí)間安排表，存在隨意性現(xiàn)象。

（二）實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)投入不足

開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，需要一定的工作經(jīng)費(fèi)。目前，各學(xué)校以年級(jí)組或者班級(jí)開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，都欠缺活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，經(jīng)費(fèi)緊張一直是各學(xué)校開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)的瓶頸。之所以學(xué)科教師難以開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，是因?yàn)榛顒?dòng)經(jīng)費(fèi)難以保障到位，舉步維艱。由于思想品德課實(shí)踐教學(xué)具有一定的特殊性，其特殊性決定它的各種實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)需要相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)做支撐，但是思想品德課實(shí)踐教學(xué)一向被認(rèn)為是費(fèi)時(shí)費(fèi)力且無(wú)多大價(jià)值的教學(xué)活動(dòng)。因此，在經(jīng)費(fèi)上沒(méi)有得到足夠保障。

（三）思想品德課教師的綜合能力不強(qiáng)

開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，學(xué)科教師既是組織者，又是指導(dǎo)者。目前，部分學(xué)校思想品德課教師一方面自身的社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都不太豐富，組織與指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的協(xié)調(diào)協(xié)商能力、應(yīng)急應(yīng)變能力及創(chuàng)造創(chuàng)新能力都比較薄弱，由于學(xué)科教師的綜合能力比較欠缺，影響了思想品德課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展和效果。另一方面由于初中升高中，面對(duì)升學(xué)壓力，學(xué)科教師理論教學(xué)任務(wù)重，升學(xué)指標(biāo)壓力大，要用大部分精力應(yīng)對(duì)升學(xué)考試，加之實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展起來(lái)難度大，實(shí)踐過(guò)程涉及選題、設(shè)計(jì)、組織協(xié)調(diào)、評(píng)價(jià)，尤其是安全保障責(zé)任重大，因此學(xué)科教師不愿意開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。

（四）實(shí)踐教學(xué)的基地建設(shè)不夠

開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，需要有相對(duì)固定的教學(xué)場(chǎng)所即基地。只有有相對(duì)固定的實(shí)踐教學(xué)基地，才能保證實(shí)踐教學(xué)的正常開(kāi)展。目前，思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地一方面很少，另一方面沒(méi)有相對(duì)固定的場(chǎng)所，這就給思想品德課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展帶來(lái)了一定的困難。

（五）實(shí)踐教學(xué)的安全措施不力

思想品德課實(shí)踐教學(xué)，是在學(xué)科教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，學(xué)生一旦走出課堂，走出校門，走進(jìn)社會(huì)，學(xué)生的安全保障責(zé)任重大。目前，在開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)時(shí)，學(xué)生的組織工作比較難，潛在的安全隱患因素比較多，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)科教師的思想顧慮多，措施又不力，既怕出事故又怕?lián)?zé)任，這在一定程度上影響了思想品德課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展。

（六）實(shí)踐教學(xué)的考評(píng)體系不全

思想品德課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該建立健全完善的科學(xué)考評(píng)體系。目前，部分學(xué)校思想品德課實(shí)踐教學(xué)效果的考評(píng)方案中，考評(píng)項(xiàng)目不夠全面，考評(píng)指標(biāo)不夠具體，考評(píng)方法不夠完善，這在一定程度上影響了思想品德課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展和效果。一方面影響了學(xué)科教師的工作積極性，另一方面影響了實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。

二、思想品德課實(shí)踐教學(xué)改革的對(duì)策

（一）建立健全思想品德課實(shí)踐教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制

各級(jí)教育行政主管部門和各學(xué)校要充分重視思想品德課的實(shí)踐教學(xué)工作，加強(qiáng)對(duì)思想品德課實(shí)踐教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理。要制訂統(tǒng)一的思想品德課實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，制定統(tǒng)一的思想品德課實(shí)踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，頒布統(tǒng)一的思想品德課實(shí)踐教學(xué)考評(píng)辦法，提高對(duì)思想品德課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)和重視。

（二）建立健全思想品德課實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制

1.關(guān)于加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)保障工作開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，需要一定的工作經(jīng)費(fèi)作保障。各學(xué)校應(yīng)該把思想品德課實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)投入納入年初的財(cái)政支出預(yù)算，在學(xué)校財(cái)力允許的情況下，加大對(duì)思想品德課實(shí)踐教學(xué)的投入：一是用于學(xué)生參觀考察、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)的交通費(fèi)用開(kāi)支；二是用于必要的設(shè)備購(gòu)置費(fèi)用支出；三是用于學(xué)科教師的校外學(xué)習(xí)培訓(xùn)和實(shí)踐教學(xué)相關(guān)的其他支出費(fèi)用。2.關(guān)于加強(qiáng)師資保障工作開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，學(xué)科教師需要一定的綜合素質(zhì)和能力。首先是學(xué)校在寒暑假要安排學(xué)科教師一方面到教學(xué)基地或紅色基地參觀訪問(wèn)、調(diào)查研究，感悟生活，提高素質(zhì)。另一方面到教學(xué)基地掛職鍛煉，體驗(yàn)生活，彌補(bǔ)不足，提高能力。其次是充分發(fā)揮具有豐富實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師的“傳幫帶”作用，讓老教師給新教師傳授經(jīng)驗(yàn)和方法，讓新教師快速成長(zhǎng)。再次是鼓勵(lì)學(xué)科教師尤其是新教師踴躍參加實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)科老師的組織協(xié)調(diào)能力，在參與中實(shí)地學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)中具體指導(dǎo)學(xué)生。3.關(guān)于加強(qiáng)基地保障工作建設(shè)相對(duì)穩(wěn)定的思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地，是各學(xué)校思想品德課實(shí)踐教學(xué)規(guī)范化的前提，也是思想品德課實(shí)踐教學(xué)科學(xué)化的載體。如果沒(méi)有思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地，就沒(méi)有思想品德課實(shí)踐教學(xué)的穩(wěn)定性，也就沒(méi)有初中生理論聯(lián)系實(shí)際和積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的長(zhǎng)期性。因此，建立思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地，既是思想品德課深化教學(xué)改革的需要，又是深化思想品德課科研改革的有效途徑。各學(xué)校應(yīng)設(shè)法爭(zhēng)取社會(huì)各方面的支持，充分利用當(dāng)?shù)氐慕逃Y源、紅色基地、人文資源，逐步有計(jì)劃地建立一批思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地。不斷拓寬思想品德課實(shí)踐教學(xué)的領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)思想品德課實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目化、制度化與陣地化，真正做到思想品德課教學(xué)課內(nèi)與課外相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合。因此，開(kāi)展思想品德課的實(shí)踐教學(xué)，需要一定的實(shí)踐教學(xué)基地作保障。4.關(guān)于加強(qiáng)安全保障工作開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，需要有一套行之有效的安全保障措施。各學(xué)校要根據(jù)學(xué)校相關(guān)規(guī)章制度和思想品德課實(shí)踐教學(xué)的有關(guān)要求，明確學(xué)科教師的安全責(zé)任，制定出有關(guān)學(xué)生安全的具體措施及學(xué)生安全工作應(yīng)急方案，在確保學(xué)生安全的前提下，開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)。

（三）建立健全思想品德課實(shí)踐教學(xué)的考評(píng)機(jī)制

第2篇：教學(xué)思想論文范文

絕大多數(shù)的學(xué)生是因?yàn)橹锌汲煽?jī)沒(méi)達(dá)到高中的分?jǐn)?shù)線而不得不選擇職業(yè)教育，成績(jī)不好是職教學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)之一。特點(diǎn)之二是他們活潑好動(dòng)、隨意性較強(qiáng)、紀(jì)律性差。所以造成了職教學(xué)生“難管、難教、難成才”的現(xiàn)象。但這并不是說(shuō)來(lái)職教上學(xué)的孩子都是壞學(xué)生、無(wú)藥可救。要相信他們，他們有自己的個(gè)性、理想，對(duì)事物和他人有獨(dú)特的看法。所以和職教學(xué)生相處時(shí)不要戴“有色”眼鏡看待他們，要以平等之心，以誠(chéng)相待。特別是當(dāng)他們犯錯(cuò)誤、違反紀(jì)律時(shí)，要相信他們的本質(zhì)是好的。在言行舉止上一定要注意，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)鼓勵(lì)。以朋友的方式相處，把他們看作是一個(gè)成年人，讓他們真實(shí)地表達(dá)自己的想法，不需要我們過(guò)多的說(shuō)教，我們給予他們的應(yīng)是信任和理解。

二要有耐心，持之以恒

十五六歲的孩子，精力旺盛，想象力豐富，在職教學(xué)校，學(xué)習(xí)壓力小，時(shí)間充裕，有些理論知識(shí)他們不感興趣，很容易在課堂上做出一些讓教師不愿意看到的事情（如說(shuō)話、睡覺(jué)、看課外書(shū)等），課下做出一些違反校規(guī)校紀(jì)的行為（如打架、上網(wǎng)吧等）。這時(shí)簡(jiǎn)單粗暴的吆喝、責(zé)罵，只會(huì)使事態(tài)惡化，適得其反。對(duì)于“有問(wèn)題”的學(xué)生，也許他們身上存在著許多的不足，但從他們內(nèi)心來(lái)說(shuō)，還是希望自己能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的人、有追求的人。這時(shí)就需要教師用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡看他們的缺點(diǎn)。俯下身子，真正地融入學(xué)生中間。在大多數(shù)情況下，學(xué)生不是一“說(shuō)”就“服”的。教師應(yīng)該明白，每個(gè)學(xué)生的看法、想法、做法不是一天就形成的，“冰凍三尺，非一日之寒”。他們不會(huì)很快就改變自己的思想和行為習(xí)慣，如果教師操之過(guò)急，只會(huì)使問(wèn)題更難解決。這些道理說(shuō)得容易，做起來(lái)不易，特別是要持之以恒地做下去，需要教師付出非常大的努力，要耐心、耐心、再耐心，才能建立起和諧的師生關(guān)系。

三要有愛(ài)心，春風(fēng)化雨

因?yàn)橛袗?ài)，教師才有耐心；因?yàn)橛袗?ài)，教師才和學(xué)生貼心。愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中每一個(gè)微小的閃光點(diǎn)實(shí)際上是教師最大的樂(lè)趣。特別是職教學(xué)校，由于它的生源情況和培養(yǎng)目標(biāo)與普通高中不同，所以教師更要有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的愛(ài)心。這不僅是由教育的一般規(guī)律所決定的，還因?yàn)樗c職教教育的特殊性緊密相連。職教學(xué)生正逐漸走向成熟期，在人生的道路上需要正確的引導(dǎo)，中職3～4年的學(xué)生生涯是他們很重要的時(shí)期，是人生重要的轉(zhuǎn)折期。如果教師不幫他們把握好“人生的方向”，將有可能影響他們的未來(lái)。同時(shí)，職中生一般在初中階段成績(jī)較差，他們表面上很驕傲，其實(shí)內(nèi)心很自卑，這就更需要教師的關(guān)愛(ài)和諄諄教導(dǎo)。在這個(gè)階段，既是長(zhǎng)身體的階段，更是學(xué)知識(shí)長(zhǎng)本領(lǐng)，提高技能的階段。他們?cè)诩抑幸话愣际仟?dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)、自理能力弱、動(dòng)手能力差，他們不像高中生，多數(shù)還可以進(jìn)大學(xué)再學(xué)習(xí)幾年，等到心智更成熟的時(shí)候才參加工作，而是在20歲不到就要去工作，去面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)。因此，作為職教老師更要善于接近學(xué)生，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到教師對(duì)他們的親近和“愛(ài)”。不能認(rèn)為“對(duì)付”職教的學(xué)生就一個(gè)字——“狠”，不狠，學(xué)生就不聽(tīng)話；不狠，就無(wú)法維持課堂紀(jì)律；不狠，你這個(gè)“老師”就得“下課”。這會(huì)有一時(shí)之效，但不會(huì)真正起到教書(shū)育人的作用。只要教師盡心盡責(zé)，無(wú)私奉獻(xiàn)，就一定會(huì)感化學(xué)生，在教育工作中做出卓越的成績(jī)，從而達(dá)到讓學(xué)校滿意、學(xué)生滿意、家長(zhǎng)滿意、社會(huì)滿意。

第3篇：教學(xué)思想論文范文

一、突破課本課堂的束縛，拓展學(xué)生知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力

著名教育家陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中指出：“解放學(xué)生的頭腦，使他們思想；解放學(xué)生的雙手，使他們能干；解放學(xué)生的嘴巴，使他們能問(wèn)；解放學(xué)生的空間，使他們能到大自然大社會(huì)里擴(kuò)大知識(shí)和眼界，獲得豐富的學(xué)問(wèn)；解放學(xué)生的時(shí)間，使他們有時(shí)間學(xué)一點(diǎn)他們渴望要學(xué)的知識(shí)，干一點(diǎn)他們高興干的事情?！碧招兄壬P(guān)于“五大解放”的思想對(duì)當(dāng)前中學(xué)政治課教學(xué)改革有很大的指導(dǎo)意義。目前，廣大政治課教師仍以傳授課本知識(shí)為己任，把政治課學(xué)習(xí)應(yīng)有的廣闊空間局限在課堂之內(nèi)。因而教師要敢于突破課本課堂的束縛，樹(shù)立“大政治”的觀念，不僅指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好教材，還要鼓勵(lì)學(xué)生多讀政治課外書(shū)籍，努力拓展學(xué)生的知識(shí)面；不僅搞好課堂教學(xué)，還要組織學(xué)生開(kāi)展各種活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、合作精神和自主精神；不僅“傳道、授業(yè)、解惑”，還要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑好問(wèn)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

新中考強(qiáng)調(diào)不拘泥于教學(xué)大綱，試題源于教材又高于教材。因此，滿足于課本知識(shí)的橫耕豎犁顯然是不夠的，應(yīng)該對(duì)教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)作大膽調(diào)整，不拘泥于對(duì)課本內(nèi)容具體詳盡的講解，一些知識(shí)性內(nèi)容放手讓學(xué)生自學(xué)，騰出時(shí)間補(bǔ)充相關(guān)的課外知識(shí)或選取有價(jià)值的能力型的熱點(diǎn)重點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)討論，啟迪思維。例如：初二法律常識(shí)開(kāi)篇課——前言，讓學(xué)生弄清學(xué)法重要性和必要性的道理，不容易。我以書(shū)本第3頁(yè)漫畫(huà)“視而不見(jiàn)”作為切入點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思考“視而不見(jiàn)”，反思“視而可見(jiàn)”，并提出問(wèn)題：如此危險(xiǎn)，此人是知險(xiǎn)而行，還是不知其險(xiǎn)呢？“視而不見(jiàn)”告訴我們什么道理？反思：“視而可見(jiàn)”情境是怎樣的？又告訴我們什么道理？這樣的課堂教學(xué)既緊密聯(lián)系了學(xué)生的思想實(shí)際，又加強(qiáng)了學(xué)科與生活、社會(huì)的聯(lián)系，讓學(xué)生關(guān)心生存環(huán)境，關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)，體會(huì)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，提高分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。

把握時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，是政治課教學(xué)的生命力所在。對(duì)此，我們采取了以下做法：一是指導(dǎo)學(xué)生閱讀各類書(shū)刊如《半月談》、《中學(xué)生時(shí)事報(bào)》、《時(shí)事》雜志等；二是每天讓學(xué)生收看《新聞》和《焦點(diǎn)訪談》，并作好摘記；三是開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，撰寫政治小論文，進(jìn)行全校評(píng)比。這樣，思想政治課教學(xué)逐步將小課堂與大社會(huì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的積極性大大提高。

二、突破“一言堂和滿堂灌”教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。教學(xué)的過(guò)程中是師生共同活動(dòng)的雙向過(guò)程。在這種過(guò)程中，學(xué)生是主體。美國(guó)著名教育家布魯姆認(rèn)為：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是信息的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)獲得過(guò)程的主動(dòng)參與者。思想政治課要優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，必須改變單向灌輸，以知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式。因?yàn)檫@種教學(xué)模式?jīng)]有讓學(xué)生真正參與到課堂的活動(dòng)中，他們只是一個(gè)被動(dòng)的受體，這樣的方法不但嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，壓制了學(xué)生創(chuàng)造能力的開(kāi)發(fā)，而且助長(zhǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)依賴性，阻礙了學(xué)生的素質(zhì)的提高。

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，我們?cè)谂μ剿鲙熒?dòng)，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為主的教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)中，把“備”的重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的了解和分析上，把“教”的重點(diǎn)放在學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)上，把“教”的重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生分層要求、分類提高上，把“導(dǎo)”的重點(diǎn)放在學(xué)生心理、思維的疏導(dǎo)上，把“考”的重點(diǎn)放在學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)新能力上。培養(yǎng)創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，在思想政治課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生善于把不同知識(shí)重新組合解決問(wèn)題，善于從不同角度來(lái)觀察、分析問(wèn)題，開(kāi)拓思維，大膽提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解等。

三、突破試題答案的單一性，探索開(kāi)放型試題，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

開(kāi)放型試題一般以某個(gè)實(shí)際問(wèn)題為切入點(diǎn)，在答題要求和答題設(shè)計(jì)上增加了多樣性和靈活性，以鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中樹(shù)立“一種意識(shí)”，即促進(jìn)教學(xué)開(kāi)放的意識(shí)，從原有的按既定角度途徑，讓學(xué)生去取得唯一答案轉(zhuǎn)變?yōu)橐髮W(xué)生積極置疑，大膽想象，獨(dú)立思考，各抒己見(jiàn)，尋求解決問(wèn)題的多種方案。做到“三方面注重”：一是既關(guān)注問(wèn)題的結(jié)論，又注重解決問(wèn)題的途徑和過(guò)程；二是構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，從而把握學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系；三是通過(guò)情境模擬、現(xiàn)實(shí)模擬等方法，構(gòu)筑學(xué)生的綜合思維模型，樹(shù)立多學(xué)科、多角度、多側(cè)面的思維方式。在課堂教學(xué)的實(shí)踐操作上，我們采用了“三類思路”：一是拋出“二難推理”，即引入辯論賽的做法，啟迪學(xué)生思維，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)會(huì)分析論證、歸納演繹，做到自圓其說(shuō)。二是“主體嘗試探究”，引入哈佛大學(xué)商學(xué)院的案例教學(xué)法，師生一起搜集、編寫、分析案例，讓學(xué)生主體參與，探究自己解決問(wèn)題的獨(dú)特方案、多種方案或最佳方案。三是上好“熱點(diǎn)課”，講清熱點(diǎn)的內(nèi)涵、形成、發(fā)展、知識(shí)聯(lián)系和學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間分析的角度。

第4篇：教學(xué)思想論文范文

生活化教學(xué)就是從生活中提取教學(xué)內(nèi)容，從而引申到課堂內(nèi)容，間接性的提高初三學(xué)生思想品德成績(jī)，這就要求教師不但要有對(duì)課本內(nèi)容深刻了解的素養(yǎng)，還要可以全面的加強(qiáng)學(xué)生尤其是初三學(xué)生對(duì)于時(shí)事的相應(yīng)分析能力和敏銳度。換句話說(shuō)，初中生學(xué)習(xí)思想品德的真正目的不應(yīng)當(dāng)是應(yīng)付考試，對(duì)課本中的知識(shí)點(diǎn)背誦一下就可以的，而是應(yīng)當(dāng)通過(guò)已學(xué)到的理論知識(shí)進(jìn)行自身能力的提高，包括辨別是非的能力，對(duì)時(shí)事的分析能力以及敏銳度或者是對(duì)實(shí)際事物的認(rèn)識(shí)能力等，因此，生活化教育教學(xué)能夠提高學(xué)生的分析能力，對(duì)于思想品德主觀題的理解和應(yīng)答十分有幫助，這也響應(yīng)了新課改的號(hào)召。

2尊重學(xué)生主體地位

新課改背景下的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)為課堂的主體，老師要切實(shí)起到引導(dǎo)作用，無(wú)論是教材還是教學(xué)手段，都應(yīng)當(dāng)首先考慮到學(xué)生，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供服務(wù)。初中尤其是初三階段，幫助學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)從而使其具備一個(gè)學(xué)習(xí)的良好態(tài)度，這些內(nèi)容在初三思想品德課程中都有所涉及，責(zé)任意識(shí)一旦樹(shù)立，就會(huì)隨之擁有一個(gè)良好的生活態(tài)度。

新課改背景下，教師應(yīng)當(dāng)起到引導(dǎo)作用，而不是向傳統(tǒng)的教學(xué)模式一樣，將學(xué)生視為被動(dòng)接受知識(shí)的一個(gè)群體。初中尤其是初三的思想品德教學(xué)中，學(xué)生才是認(rèn)識(shí)的主體。雖然老師在知識(shí)方面以及教學(xué)手段教學(xué)水平等方面的作用很大，但終歸都是外因，學(xué)生本身作為內(nèi)因才起到了決定性的作用。因此，要使學(xué)生能夠響應(yīng)新課改的號(hào)召與要求，教師就應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生質(zhì)的變化。

3注重合作的重要性

注重合作的重要性也是新課改背景下教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的一項(xiàng)任務(wù)，作為新課改倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，在初三的思想品德教學(xué)中當(dāng)然也不例外，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的方式多種多樣，劃分小組是最常見(jiàn)的方式，創(chuàng)建小組的細(xì)致性問(wèn)題之一是要保證先組成員異質(zhì)，也就是最好不采用自愿結(jié)組的方式，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)人意愿在小組的整體水平上容易拉開(kāi)差距，略作參考即可，因?yàn)樽栽附Y(jié)組的方式可能會(huì)導(dǎo)致組別之間水平懸殊。

結(jié)組之后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師的引導(dǎo)作用就要體現(xiàn)出來(lái)，深入各個(gè)小組的學(xué)習(xí)狀況之中，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)發(fā)思維，換句話說(shuō)，要放手但不放任，積極的引導(dǎo)學(xué)生合作進(jìn)行某一任務(wù)，并參與到當(dāng)中。之后進(jìn)行課堂評(píng)價(jià)時(shí)，著重點(diǎn)要落在合作組學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程中，其次才是結(jié)果，對(duì)于合作以及善于合作的小組，要進(jìn)行積極的肯定以及表?yè)P(yáng)，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到合作的重要性。

4結(jié)語(yǔ)

第5篇：教學(xué)思想論文范文

（一）荀子道德教學(xué)基礎(chǔ)目標(biāo)

荀子在《荀子•儒效》中告誡人們，要想成為君子，就必須經(jīng)過(guò)不斷的磨煉，約束自己的言行，注意自己的舉止，對(duì)待風(fēng)俗習(xí)慣要小心謹(jǐn)慎?！熬印笔擒髯诱J(rèn)為的道德教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)，首先，君子應(yīng)當(dāng)具備了良好的道德風(fēng)貌，不論何時(shí)何地都要起到榜樣的作用，將良好的道德風(fēng)貌發(fā)揚(yáng)下去。其次，君子還要具備誠(chéng)實(shí)和謙遜的品格，以“禮”作為行動(dòng)準(zhǔn)則，謙遜對(duì)人。而且在一定的時(shí)候，君子還要展現(xiàn)出自己誠(chéng)實(shí)的品格，不畏首畏尾，在自己具有優(yōu)勢(shì)的方面，要寬容他人，引導(dǎo)他人。在自己不擅長(zhǎng)的方面，要虛心向別人請(qǐng)教，向他人學(xué)習(xí)。再者，君子具有獨(dú)立的人格魅力。君子通過(guò)個(gè)人的人格魅力來(lái)感染他人，成為別人學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。

（二）荀子道德教學(xué)的理想目標(biāo)

荀子道德教學(xué)的理想目標(biāo)以基礎(chǔ)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為前提。荀子認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人成為君子之后，還要不斷注重道德品行，通過(guò)努力，達(dá)到“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)。在荀子眼中，圣人是一個(gè)理想的境界，遙不可及的。但是，還是要不斷努力，向著“圣人”的方向努力。對(duì)于圣人的標(biāo)準(zhǔn)，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，首先，要具備個(gè)人的處事原則，話出有理，行為體現(xiàn)禮儀，能夠控制危險(xiǎn)局勢(shì)，面對(duì)突發(fā)事情時(shí)臨危不懼，能夠非常靈活地處理各種事情，但是卻堅(jiān)持著個(gè)人原則。其次，要具有獨(dú)特的才華，要在已有的知識(shí)水平上獲取更多的知識(shí)，深入研究知識(shí)，廣泛博覽知識(shí)，通古曉今。最后，還要具有特殊的地位。在荀子看來(lái)，圣人是所有人都要學(xué)習(xí)的榜樣，既具有品德，同時(shí)具有地位。

二、荀子道德教學(xué)思想對(duì)當(dāng)前思想政治教育工作的啟示

（一）思想政治教育目標(biāo)要具備層次性

荀子認(rèn)為，道德教學(xué)的目標(biāo)是要培養(yǎng)出“君子”和“圣人”，這樣的道德標(biāo)準(zhǔn)帶有一定的階級(jí)性，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)。但是，我們可以吸收他在道德教學(xué)中實(shí)行分層的先進(jìn)思想，對(duì)于我國(guó)今天的思想政治教育工作具有一定的指導(dǎo)意義。當(dāng)前，我們?cè)谥贫ㄋ枷胝谓逃哪繕?biāo)時(shí)，也要考慮到時(shí)代的背景，同時(shí)要根據(jù)受教育者的差異進(jìn)行分層管理，不能對(duì)所有人實(shí)行同樣的標(biāo)準(zhǔn)。其次，在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，可以把目標(biāo)分為基礎(chǔ)目標(biāo)和理想目標(biāo)。這樣教育工作就有章可循，受教育者可以循序漸進(jìn)，從完成基礎(chǔ)目標(biāo)開(kāi)始，不斷通過(guò)教育來(lái)向理想目標(biāo)靠近。對(duì)于當(dāng)前的思想政治教育工作而言，設(shè)置的基礎(chǔ)目標(biāo)是讓受教育者做一個(gè)平凡的、健康的人。而對(duì)于理想目標(biāo)的設(shè)置則是做一個(gè)要具備崇高的理想、要成為社會(huì)主義的道德模范的人。

（二）認(rèn)識(shí)到思想政治教育培養(yǎng)人的重要性

首先，要看到加強(qiáng)思想政治教育的重要性。荀子認(rèn)為，每個(gè)人都有“惡”，而學(xué)習(xí)的過(guò)程就是同自身的“惡”進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程。所以，人都必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)禮儀，通過(guò)禮儀來(lái)約束自己。如果不通過(guò)主觀努力，就很難達(dá)到克己的效果。在當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了較大的發(fā)展，但是在社會(huì)中出現(xiàn)了很多追求利益，追求權(quán)力的現(xiàn)象，許多人為了無(wú)限度的私欲鋌而走險(xiǎn)，道德淪喪已經(jīng)成為社會(huì)常態(tài)。這就要求人們要看到思想政治教育的重要功能，作為人，必須主動(dòng)提高自身道德修養(yǎng)，要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)集體負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。其次，要看到在人才培養(yǎng)中，道德所發(fā)揮的作用。在教育工作當(dāng)中，教育者自身的言行和人格對(duì)于受教育者有著非常重要的影響。要想讓受教育者具備健全的人格，前提就是要塑造出教育者的健全人格，讓教育者具備人格魅力，這樣在培養(yǎng)受教育者時(shí)就能夠起到榜樣作用。同時(shí)，教育者在進(jìn)行德育工作時(shí)，要做到有的放矢。受教育者身上有“惡”的地方是正常的，教育者不能因此對(duì)其全盤否定，甚至將它貼上“惡”的標(biāo)簽。也就是說(shuō)，在道德教學(xué)中，教師會(huì)遇到少數(shù)品德不端正的學(xué)生，但是不能以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行全盤否定，認(rèn)為該學(xué)生就無(wú)法挽救。教師要思考自身的教學(xué)方法是否合理，是否滿足了學(xué)生對(duì)于教育的需求

（三）加強(qiáng)社會(huì)主義“榮辱觀”教育

首先，必須看到“榮”與“辱”是完全對(duì)立的兩個(gè)方面，嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)。榮譽(yù)和恥辱時(shí)不存在交集的，雖然他們都是對(duì)社會(huì)道德行為的評(píng)價(jià)，但是他們就像兩條平行線，永遠(yuǎn)不會(huì)相交。然而，改革開(kāi)放之后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)了很多榮辱不分、美丑難辨的現(xiàn)象。正是由于存在這樣的問(wèn)題，嚴(yán)重地阻礙了我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建。所以，在思想政治教育中，必須加強(qiáng)榮辱觀教育，讓學(xué)生分得清美丑、辯得開(kāi)榮辱和善惡。其次，準(zhǔn)確把握當(dāng)今社會(huì)中的利和義的關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)中，很多人過(guò)度追求物質(zhì)，享受權(quán)勢(shì)上的榮譽(yù)，但是卻忽略了對(duì)精神財(cái)富的追求，疏忽了對(duì)道義榮譽(yù)的追求。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，追求正當(dāng)利益并沒(méi)有錯(cuò)，但是要把握好“度”，如果超過(guò)了“度”的限制，就會(huì)出現(xiàn)偏差，直接導(dǎo)致道德水平的降低，所以也就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念和生活觀念。所以，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)體制下，必須加強(qiáng)道德規(guī)范。

（四）在思想政治教育中加強(qiáng)禮儀教育

第6篇：教學(xué)思想論文范文

輕松的課堂氛圍營(yíng)造關(guān)鍵在于教師。在教學(xué)中，要做到師生平等、尊重學(xué)生、寬容學(xué)生、贊美學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。我在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生特別是中等以下的學(xué)生，由于擔(dān)心老師提出的問(wèn)題自己不懂或答錯(cuò)，上課總是提心吊膽，導(dǎo)致整節(jié)課都處在“高度緊張”的狀態(tài)之中，死氣沉沉，沒(méi)有生機(jī)。針對(duì)這一現(xiàn)象，我的設(shè)問(wèn)注重由淺入深，叫誰(shuí)回答因題而異。當(dāng)被叫的學(xué)生回答不上來(lái)時(shí)，我給予提示，直到學(xué)生說(shuō)出自己的想法，這個(gè)過(guò)程為創(chuàng)新教學(xué)提供機(jī)會(huì)。如此，學(xué)生會(huì)認(rèn)為老師是通情達(dá)理的，不必為“答”而顧慮重重，從而大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解，暢所欲言。教師應(yīng)重在分析，找出合理因素，再分析思路，找出有價(jià)值的東西，對(duì)不墨守成規(guī)、有創(chuàng)新的學(xué)生及時(shí)肯定，鼓勵(lì)他們求異創(chuàng)新，教師應(yīng)成為學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)師和引路人，獲得成功教育的效果。

二、豐富課堂教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生思想政治創(chuàng)新能力

（一）講故事法

講故事是指在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)穿插故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新欲望的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法具有一定的可行性，無(wú)論是教師還是學(xué)生，身邊都不乏許多精彩的故事，并且具有一定的教育意義。對(duì)教師而言，如果將枯燥的理論知識(shí)融合到精彩的故事中，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。當(dāng)然所用的故事必須具有針對(duì)性，從學(xué)生知識(shí)、能力、思想實(shí)際出發(fā)，不能脫離教學(xué)內(nèi)容，要有啟發(fā)性，對(duì)教學(xué)目的的達(dá)到具有輔助作用。除了教師講故事之外，還可以讓學(xué)生以講故事的形式參與到課堂活動(dòng)中，讓學(xué)生講述自己所知或親身經(jīng)歷的故事，實(shí)現(xiàn)課堂上教師與學(xué)生的雙向交流或者多向交流，使師生關(guān)系更和諧。例如，教師在講解生活與哲學(xué)中“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這一課時(shí)時(shí)可以引用以下故事：西紅柿曾被認(rèn)為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直到18世紀(jì)末，法國(guó)的一名畫(huà)家在冒險(xiǎn)品嘗“狼桃”之后，才揭示了西紅柿的食用之謎。如果說(shuō)第一個(gè)冒險(xiǎn)品嘗西紅柿的人是幸運(yùn)者，那么為分辨香菇和毒菇而付出生命代價(jià)的人就不那么幸運(yùn)了。讓學(xué)生討論這個(gè)故事告訴我們什么道理，再揭示答案：這個(gè)故事告訴我們實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教完之后讓學(xué)生講一些發(fā)生在自己身上的類似故事，這樣做不僅讓學(xué)生理解課堂知識(shí)，而且有助于將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到今后的實(shí)踐中。

（二）扮演角色法

扮演角色法是指學(xué)生通過(guò)扮演不同角色達(dá)到教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。這種方法不僅讓學(xué)生體驗(yàn)自身角色的內(nèi)涵活動(dòng)，還能體驗(yàn)對(duì)方角色的心理，促進(jìn)學(xué)生思考問(wèn)題，提高分析問(wèn)題和邏輯推理的能力，有助于開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，還能鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，學(xué)生承擔(dān)不同角色，面對(duì)不同對(duì)象，必須在瞬間做出反應(yīng)。對(duì)不斷出現(xiàn)的新情景做出新的應(yīng)答，有助于創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)，比如講解政治生活“民主決策：做出最佳選擇”一課時(shí)，可以舉辦一次模擬聽(tīng)證會(huì)，聽(tīng)證會(huì)的內(nèi)容是關(guān)于學(xué)校的收費(fèi)問(wèn)題，它是一個(gè)涉及多方利益的問(wèn)題，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題學(xué)生可以扮演不同角色，有代表教育局、人大代表或政協(xié)委員的，有自不同階層的學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)校校長(zhǎng)等分別發(fā)表意見(jiàn)和建議，最后老師歸納總結(jié)公民參與民主決策的方式及公民參與民主決策是推動(dòng)決策科學(xué)化、民主化的重要舉措。

（三）合作教學(xué)法

我所在的學(xué)校提出高效課堂教學(xué)模式（3+x模式），其中一個(gè)最重要環(huán)節(jié)就是小組討論，具體地說(shuō)就是根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)、能力、個(gè)性及認(rèn)知傾向、思維方式等，將全班學(xué)生分成幾個(gè)小組，教師有計(jì)劃地指導(dǎo)、調(diào)控，小組成員間展開(kāi)相互配合、相互幫助的合作性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)。目前政治教材中每一個(gè)單元結(jié)束都增加了合作探究學(xué)習(xí)板塊，具體目的是讓學(xué)生用本單元所學(xué)的理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。所以教師在講解合作探究學(xué)習(xí)板塊時(shí)，大多采取合作學(xué)習(xí)方法，將學(xué)生分組以進(jìn)行討論，最后教師總結(jié)升華。這樣學(xué)習(xí)不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還能提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)更好地與人相處，在以后激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中更好地融入集體。

（四）多媒體演示法

多媒體演示法符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合政治課“求實(shí)、求新、求活”的特點(diǎn)，增強(qiáng)了政治課的趣味性。教學(xué)過(guò)程中偶爾把音樂(lè)請(qǐng)進(jìn)嚴(yán)肅的政治課堂，用不同方式、不同民族人民的心聲召喚學(xué)生教育學(xué)生、引發(fā)其對(duì)科學(xué)理論產(chǎn)生共鳴，從而將難懂的理論通俗化。

三、設(shè)置問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)

第7篇：教學(xué)思想論文范文

在進(jìn)行八年級(jí)的《消費(fèi)者的權(quán)益》的授課過(guò)程中，就可以依據(jù)課本的知識(shí)，在授課過(guò)程中匯入人文精神教學(xué)，進(jìn)而使得學(xué)生實(shí)現(xiàn)素質(zhì)的培養(yǎng)。在授課過(guò)程中，老師首先依據(jù)課本內(nèi)容對(duì)教學(xué)知識(shí)進(jìn)行講解。通過(guò)詳細(xì)的講課，使得學(xué)生理解社會(huì)的實(shí)質(zhì)是人與人之間的交往模式。在這個(gè)模式里面，我們需要誠(chéng)實(shí)、平等、自由等等。隨后，老師可以突然問(wèn)學(xué)生：“想象你們當(dāng)前是一家公司的董事長(zhǎng)，而你們目前的任務(wù)就是把公司業(yè)務(wù)開(kāi)拓到較為落后的國(guó)家去。這個(gè)國(guó)家的技術(shù)水平比較低下，對(duì)產(chǎn)品的監(jiān)測(cè)要求比較少，這就表示你能夠運(yùn)用比較低的技術(shù)去實(shí)踐，進(jìn)而節(jié)省資金。那么在這種情況下，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們是保障自己公司的利益還是用戶的利益？不同的處理方式會(huì)產(chǎn)生什么樣不同結(jié)果？”老師的問(wèn)題引發(fā)了學(xué)生的思考。在學(xué)生還沒(méi)有表達(dá)自己的看法時(shí)，老師還可以運(yùn)用多媒體技術(shù)接連播放“三聚氰胺”“蘇丹紅”等等事件。而這些真實(shí)的事情也讓學(xué)生展開(kāi)了討論，也使得他們對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的了解更加深刻。利用這樣的方法，學(xué)生可以更好地了解這門課的知識(shí)，而且還具有誠(chéng)信的認(rèn)知，道德素質(zhì)得以培養(yǎng)。

二、因人而異，注重學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)

以人為本，思想品德的教育強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為中心，而相應(yīng)的學(xué)生都具有自己的特性。老師在授課時(shí)，需要知道學(xué)生的差別所在，而且理解認(rèn)可這種差別。思想品德的教育重在培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，幫助學(xué)生建立正確的人生觀，培養(yǎng)高尚的情操。然而，老師需要知道，學(xué)生都是不一樣的，不可以要求學(xué)生思想一致，也不可以要求學(xué)生品行相似。在如今倡導(dǎo)以人為本的社會(huì)，自由民主的教學(xué)方式才是老師所應(yīng)該追求的。在對(duì)思想品德的授課中，教育的方式因人而異是關(guān)鍵所在。老師要引領(lǐng)學(xué)生建立高尚的情操，同時(shí)也要認(rèn)可學(xué)生之間的差別，不要要求一樣的教學(xué)成果，那樣只會(huì)背道而馳，同時(shí)也是不可能的。在思想品德教學(xué)中，要把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的主體，全面理解學(xué)生之間的差別，進(jìn)而使得教學(xué)得到了很大的收獲。在《實(shí)現(xiàn)我們的共同理想》的授課過(guò)程中，老師并不急于實(shí)施課本知識(shí)的講解，而是讓學(xué)生首先說(shuō)一說(shuō)自身的理想和自身對(duì)理想的看法。起初，沒(méi)有學(xué)生愿意發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)。這種情況下，老師便首先說(shuō)了自己小時(shí)候的理想。在老師營(yíng)造的休閑氛圍中，課堂的氣氛開(kāi)始活躍起來(lái)，而學(xué)生也變得不那么緊張了。然后，在老師的引領(lǐng)下，學(xué)生慢慢地開(kāi)始表達(dá)自己的想法以及理想。有些學(xué)生的理想比較高遠(yuǎn)，老師便對(duì)這表示認(rèn)可和肯定；有些學(xué)生沒(méi)有實(shí)際的理想，只要求過(guò)安穩(wěn)的日子，老師并沒(méi)有嘲笑他們，而是表示充分的理解，而且引領(lǐng)學(xué)生對(duì)理想做深刻的分析。對(duì)于學(xué)生的大理想以及小愿望，老師并不要求學(xué)生都需要高遠(yuǎn)的志向，而是依據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性同時(shí)認(rèn)可他們的差異。在如此輕松的學(xué)習(xí)氣氛中，學(xué)生變得勇于發(fā)言，也比以前更自信了，不僅對(duì)老師以后的授課內(nèi)容印象很深，同時(shí)也明確了自己的理想，和實(shí)現(xiàn)理想的規(guī)劃，培養(yǎng)了自身的道德素質(zhì)。

三、注重實(shí)際，整體培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)

對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)的提高，不僅僅只是嘴上說(shuō)說(shuō)。學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)、人生觀的生成，都需要學(xué)生不斷的實(shí)踐操作。而以人為本的授課方式也需要老師從根本上實(shí)施，使得學(xué)生充分地理解實(shí)踐，再結(jié)合實(shí)際對(duì)道德素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。所以，初中思想品德的授課，不單單是要結(jié)合書(shū)本知識(shí)，使得學(xué)生能夠徹底理解思想品德的教學(xué)內(nèi)容，而且更要超出課堂授課，與實(shí)際生活相聯(lián)系，進(jìn)而使得學(xué)生就算在實(shí)際生活中，也可以自我學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自身道德素質(zhì)，進(jìn)而變成真正的國(guó)家人才。相對(duì)于學(xué)生的成績(jī)高低，學(xué)生的道德素質(zhì)應(yīng)該更加被老師和學(xué)生重視。因此，在初中思想品德授課中，老師應(yīng)該以人為本，切合實(shí)際情況，因人而異，從根本上培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

四、培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的重要意義

思想品德的教學(xué)兼有新知識(shí)的傳授和學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)更是思想品德教育的關(guān)鍵所在。對(duì)初中生實(shí)施思想品德的教學(xué)能夠使他們明白道理，樹(shù)立正確的人生觀以及價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生具有很大的意義。而且思想品德的教學(xué)也深刻地貫徹了教育改革創(chuàng)新的需要，幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)，建立誠(chéng)信、平等的社會(huì)體系，讓學(xué)生成為優(yōu)秀的祖國(guó)人才。學(xué)生作為祖國(guó)的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，擁有高尚的人格是十分必要的，通過(guò)實(shí)施思想品德教學(xué)提升學(xué)生的道德素質(zhì)，所以老師要充分利用思想品德教學(xué)的機(jī)會(huì)，開(kāi)拓學(xué)生的道德素質(zhì)的培養(yǎng)方式。

五、結(jié)語(yǔ)

第8篇：教學(xué)思想論文范文

關(guān)鍵詞:交際法;運(yùn)用

1對(duì)交際法在英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用的誤解

不少英語(yǔ)教師并不能全面理解交際法教學(xué)思想,因而產(chǎn)生許多誤解,如:(1)交際法教學(xué)中不包含語(yǔ)法和詞匯,只是教英語(yǔ)口語(yǔ);(2)在交際法教學(xué)的課堂上看似很熱鬧,但是學(xué)不到多少東西;(3)交際法只是小組活動(dòng)、角色扮演、兩人對(duì)話而已。

由于一些認(rèn)識(shí)上的偏差,以及在課堂操作上存在的一些問(wèn)題,交際法教學(xué)在某些地方實(shí)行的效果不好,表現(xiàn)在:(1)由于活動(dòng)形式缺乏,學(xué)生逐漸失去興趣;(2)由于語(yǔ)言和語(yǔ)法知識(shí)教得少,學(xué)生擔(dān)心考試考不好;(3)由于學(xué)生缺少語(yǔ)法知識(shí),他們?cè)诮浑H過(guò)程中缺乏勇氣,不是怕說(shuō)錯(cuò)了就是不知道怎么說(shuō)。

筆者認(rèn)為造成以上誤解及不良效果的因素有多個(gè),如教師本身的素質(zhì)、考試的方式等等,但主要是對(duì)交際法的片面理解。因此,要想正確恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用交際法,必須對(duì)它有較為全面的理解。

2全面理解交際法

要理解什么是交際法,首先要理解什么是交際能力。根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家Littlewood的說(shuō)法,人的交際能力可被概括為四個(gè)較大的方面:

(1)Thelearnermustattainashighadegreeaspossibleoflinguisticcompetence;(2)Thelearnermustdistinguishbetweentheformswhichhehasmasteredaspartofhislinguisticcompetence,andthecommunicativefunctionsthattheyperform;

(3)Thelearnermustdevelopskillsandstrategiesforusinglanguagetocommunicatemeaningsaseffectivelyaspossibleinconcretesituations;

(4)Thelearnermustbecomeawareofthesocialmeaningoflanguageforms.

對(duì)交際法的片面理解主要是由于把交際法僅僅當(dāng)作一種教學(xué)法,而實(shí)際上它是一種建立在一系列教學(xué)理論上的教學(xué)思想,這種教學(xué)思想可以概括為以下三大教學(xué)理念:

(1)交際法最大的特點(diǎn)是它能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

它改變了學(xué)生學(xué)習(xí)上的被動(dòng)狀態(tài),使學(xué)生意識(shí)到自己在課堂練習(xí)上的主體地位,感到他們是在通過(guò)比較真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境學(xué)習(xí)語(yǔ)言。

(2)交際法強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用。

通過(guò)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言,在交際中提高語(yǔ)言水平,而傳統(tǒng)的教學(xué)法忽視語(yǔ)言實(shí)踐,往往是學(xué)生學(xué)習(xí)了許多語(yǔ)法卻不會(huì)張嘴說(shuō)英語(yǔ),因而被稱為“聾啞英語(yǔ)”。

(3)特別強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生角色的變換。

以學(xué)生為中心,教師只是助學(xué)者。

3交際法在英語(yǔ)教學(xué)中如何有效地運(yùn)用

3.1教師的角色

在交際法英語(yǔ)教學(xué)中,教師不再是課堂的主人,他在課堂上所做的一切都要有助于學(xué)生開(kāi)展交際活動(dòng)。與傳統(tǒng)教學(xué)法相比,教師角色發(fā)生了根本變化。

(1)組織者。

交際法教學(xué)中,任何課堂交際活動(dòng)都由教師組織發(fā)起。因此,在每次課堂活動(dòng)開(kāi)始前,教師要設(shè)計(jì)出引起學(xué)生興趣的各種交際活動(dòng)。同時(shí)在英語(yǔ)課堂上又要具備教學(xué)機(jī)智,隨時(shí)處理活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種不可預(yù)料的情況;既要組織全班和小組活動(dòng),也要關(guān)照個(gè)人需要;既要想方設(shè)法鼓勵(lì)內(nèi)向的和膽怯的學(xué)生投入交際,又要巧妙地避免少數(shù)學(xué)生主宰交際活動(dòng)同時(shí)不能挫傷他們的積極性。因此,大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)具備崇高的師德修養(yǎng)和獨(dú)特的人格魅力,使學(xué)生“信其師而親其道”,從而讓課堂交際活動(dòng)良好地開(kāi)展下去。

(2)語(yǔ)言支持者。

開(kāi)展課堂交際活動(dòng)時(shí),由于受已有知識(shí)、語(yǔ)言能力限制,學(xué)生肯定會(huì)遇到各種各樣的表述困難,甚至有無(wú)法進(jìn)行表述的時(shí)候。這時(shí),教師及時(shí)給與語(yǔ)言支持,或是直接給出表述內(nèi)容,或是引導(dǎo)學(xué)生換種角度進(jìn)行表述思維。否則,教師一旦不能做到這點(diǎn),課堂活動(dòng)很可能會(huì)無(wú)法正常進(jìn)行下去,從而挫傷學(xué)生參與的積極性。因此,大學(xué)英語(yǔ)教師不僅應(yīng)具備較高的英語(yǔ)語(yǔ)言水平,還應(yīng)具備豐富的英語(yǔ)國(guó)家的民族的、文化的、歷史的以及政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的背景知識(shí),才能做好語(yǔ)言支持者的角色。

(3)鼓勵(lì)者與參與者。

在交際教學(xué)法里教師有兩個(gè)重要角色,一是在課堂上促進(jìn)所有參加者之間的交際過(guò)程,二是在學(xué)習(xí)教學(xué)小組中扮演一個(gè)相互依賴的參加者的角色。

教師積極鼓勵(lì)、促進(jìn)所有學(xué)生全面地參加教師所設(shè)計(jì)出的交際活動(dòng),使所有學(xué)生都能在這一活動(dòng)過(guò)程中有機(jī)會(huì)進(jìn)行表述。同時(shí)教師盡可能地參與到各小組討論或模擬活動(dòng)或角色扮演中去,作為一個(gè)在活動(dòng)中與學(xué)生相互依賴的參加者的角色,這樣,教師此時(shí)就起到一個(gè)“模范學(xué)生”的作用,能很好地帶動(dòng)所有學(xué)生積極投入交際活動(dòng)中。

3.2學(xué)生的角色

對(duì)教學(xué)的研究離不開(kāi)對(duì)學(xué)習(xí)主體的研究。學(xué)生的角色正反映出交際法英語(yǔ)教學(xué)的特色優(yōu)勢(shì)。

(1)主人。

在傳統(tǒng)教學(xué)法里,教學(xué)過(guò)程中教師是教的主體,學(xué)生是學(xué)的主體,教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心。大學(xué)英語(yǔ)交際教學(xué)法中,教師的“教”成為一種補(bǔ)充,學(xué)生才是真正的主人,學(xué)生的需要才是教學(xué)目標(biāo)。不論是何種課堂交際活動(dòng),學(xué)生的行為都構(gòu)成了教學(xué)活動(dòng)的中心。

(2)合作者。

在交際活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中,各成員通過(guò)思考、調(diào)查、討論、交流和合作等方式,學(xué)習(xí)和使用英語(yǔ),完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這就是說(shuō),外語(yǔ)學(xué)習(xí)是以同學(xué)之間和師生之間的相互依賴的方式進(jìn)行的。學(xué)習(xí)不是一個(gè)人的事情,而是相互依賴的行為,學(xué)習(xí)者應(yīng)在相互合作的環(huán)境中進(jìn)行。每個(gè)學(xué)生自己的學(xué)習(xí)期望、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)目標(biāo),既受到同學(xué)和老師的影響與引導(dǎo),也可能會(huì)給別人產(chǎn)生影響;每個(gè)學(xué)生所做的貢獻(xiàn)——解釋、表達(dá)和爭(zhēng)辯,既可能受到同學(xué)和老師的啟發(fā)與鼓勵(lì),也可能啟發(fā)或刺激別人。因此,整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程也是學(xué)習(xí)者團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程,小組成員之間交流與協(xié)商、互幫互助,使每個(gè)人都在參與合作中感受齊頭并進(jìn)的集體力量和共同向上的集體榮譽(yù)感,也讓每個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己在團(tuán)隊(duì)中的作用。

3.3課堂互動(dòng)

(1)英語(yǔ)教師深知交際法英語(yǔ)教學(xué)的目的是教會(huì)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行交際。

交際是英語(yǔ)教學(xué)的主要內(nèi)容,是教學(xué)的客體。教師作為組織者,把課堂教學(xué)設(shè)計(jì)成交際過(guò)程,給學(xué)生提供盡可能多的互動(dòng)交流空間。教師以參與者的角色從課堂活動(dòng)開(kāi)始就堅(jiān)持說(shuō)英語(yǔ),師生、學(xué)生與學(xué)生間用英語(yǔ)交流、表達(dá)思想。教師以參與者的角色參與到學(xué)生中指導(dǎo)學(xué)生用英語(yǔ)做值日?qǐng)?bào)告、甚至做會(huì)話游戲。沒(méi)有做值日?qǐng)?bào)告的學(xué)生以合作者的角色認(rèn)真聽(tīng)講,然后就報(bào)告的內(nèi)容輪流提問(wèn)或者發(fā)表看法,教師此時(shí)以語(yǔ)言支持者的角色從旁指導(dǎo),幫助學(xué)生表達(dá)一些他們較難表達(dá)以及無(wú)法表達(dá)的思想,這樣,從一上課開(kāi)始,課堂上就很好地形成了一種運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的活躍氛圍,為下一步課堂活動(dòng)熱身。

(2)在課堂互動(dòng)中,要多確立合作性目標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)而不是競(jìng)爭(zhēng)性目標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)。

合作性學(xué)習(xí)更加有助于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。合作學(xué)習(xí)可以采取配對(duì)學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)等方式。學(xué)生可以在集體自學(xué)的過(guò)程中學(xué)會(huì)與他人合作,可以加強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)。師生、學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)頻繁,學(xué)生以課堂主人角色主動(dòng)參與各項(xiàng)活動(dòng),教師也以研究者與學(xué)習(xí)者的角色隨時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況,并且能針對(duì)作為信息反饋者角色的學(xué)生學(xué)習(xí)方面的弱點(diǎn),有的放矢地重點(diǎn)給與語(yǔ)言支持。

(3)在交際法英語(yǔ)教學(xué)課堂上,師生、生生之間也可以采取以合作者的角色來(lái)提問(wèn)的方式進(jìn)行互動(dòng)。

提問(wèn)互動(dòng)不僅是教師問(wèn)學(xué)生問(wèn)題,也可以是學(xué)生問(wèn)學(xué)生、學(xué)生問(wèn)教師的形式。互動(dòng)的提問(wèn)方式可以活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生的思維和想象力,加強(qiáng)師生、生生之間的融合,提高教學(xué)效果以及學(xué)生獲取語(yǔ)言交際的能力。教師應(yīng)該尊重學(xué)生差異,盡量設(shè)置有一定梯度的問(wèn)題,對(duì)于不同學(xué)生提不同難度的問(wèn)題。這樣,學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)才不會(huì)輕易失去對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。在學(xué)生回答結(jié)束時(shí),教師應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)點(diǎn),多用鼓勵(lì)性言語(yǔ),使每個(gè)學(xué)生皆有展現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)的機(jī)會(huì)。

(4)良好的課堂互動(dòng)建立在師生課堂角色的靈活轉(zhuǎn)換中。

這種轉(zhuǎn)換不是單一的,而是融合的統(tǒng)一體。它推動(dòng)著課堂互動(dòng)高效地展開(kāi),師生、生生為著同一教學(xué)目標(biāo),互相配合,團(tuán)結(jié)合作,共同完成教育教學(xué)活動(dòng)。

摘要:交際法教學(xué)在我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用已有將近20年的歷史,其效果怎樣?廣大教師怎樣看待和評(píng)價(jià)它?目的就是要分析其在英語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)際情況,澄清部分誤解,分析產(chǎn)生誤解的原因,并想闡明“與其說(shuō)交際法教學(xué)是一種教學(xué)方法,不如說(shuō)它是一種教學(xué)思想”。探討如何恰當(dāng)運(yùn)用交際法來(lái)為英語(yǔ)教學(xué)服務(wù)。

關(guān)鍵詞:交際法;運(yùn)用

1對(duì)交際法在英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用的誤解

不少英語(yǔ)教師并不能全面理解交際法教學(xué)思想,因而產(chǎn)生許多誤解,如:(1)交際法教學(xué)中不包含語(yǔ)法和詞匯,只是教英語(yǔ)口語(yǔ);(2)在交際法教學(xué)的課堂上看似很熱鬧,但是學(xué)不到多少東西;(3)交際法只是小組活動(dòng)、角色扮演、兩人對(duì)話而已。

由于一些認(rèn)識(shí)上的偏差,以及在課堂操作上存在的一些問(wèn)題,交際法教學(xué)在某些地方實(shí)行的效果不好,表現(xiàn)在:(1)由于活動(dòng)形式缺乏,學(xué)生逐漸失去興趣;(2)由于語(yǔ)言和語(yǔ)法知識(shí)教得少,學(xué)生擔(dān)心考試考不好;(3)由于學(xué)生缺少語(yǔ)法知識(shí),他們?cè)诮浑H過(guò)程中缺乏勇氣,不是怕說(shuō)錯(cuò)了就是不知道怎么說(shuō)。

筆者認(rèn)為造成以上誤解及不良效果的因素有多個(gè),如教師本身的素質(zhì)、考試的方式等等,但主要是對(duì)交際法的片面理解。因此,要想正確恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用交際法,必須對(duì)它有較為全面的理解。

2全面理解交際法

要理解什么是交際法,首先要理解什么是交際能力。根據(jù)語(yǔ)言學(xué)家Littlewood的說(shuō)法,人的交際能力可被概括為四個(gè)較大的方面:

(1)Thelearnermustattainashighadegreeaspossibleoflinguisticcompetence;(2)Thelearnermustdistinguishbetweentheformswhichhehasmasteredaspartofhislinguisticcompetence,andthecommunicativefunctionsthattheyperform;

(3)Thelearnermustdevelopskillsandstrategiesforusinglanguagetocommunicatemeaningsaseffectivelyaspossibleinconcretesituations;

(4)Thelearnermustbecomeawareofthesocialmeaningoflanguageforms.

對(duì)交際法的片面理解主要是由于把交際法僅僅當(dāng)作一種教學(xué)法,而實(shí)際上它是一種建立在一系列教學(xué)理論上的教學(xué)思想,這種教學(xué)思想可以概括為以下三大教學(xué)理念:

(1)交際法最大的特點(diǎn)是它能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

它改變了學(xué)生學(xué)習(xí)上的被動(dòng)狀態(tài),使學(xué)生意識(shí)到自己在課堂練習(xí)上的主體地位,感到他們是在通過(guò)比較真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境學(xué)習(xí)語(yǔ)言。

(2)交際法強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用。

通過(guò)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言,在交際中提高語(yǔ)言水平,而傳統(tǒng)的教學(xué)法忽視語(yǔ)言實(shí)踐,往往是學(xué)生學(xué)習(xí)了許多語(yǔ)法卻不會(huì)張嘴說(shuō)英語(yǔ),因而被稱為“聾啞英語(yǔ)”。

(3)特別強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生角色的變換。

以學(xué)生為中心,教師只是助學(xué)者。

3交際法在英語(yǔ)教學(xué)中如何有效地運(yùn)用

3.1教師的角色

在交際法英語(yǔ)教學(xué)中,教師不再是課堂的主人,他在課堂上所做的一切都要有助于學(xué)生開(kāi)展交際活動(dòng)。與傳統(tǒng)教學(xué)法相比,教師角色發(fā)生了根本變化。

(1)組織者。

交際法教學(xué)中,任何課堂交際活動(dòng)都由教師組織發(fā)起。因此,在每次課堂活動(dòng)開(kāi)始前,教師要設(shè)計(jì)出引起學(xué)生興趣的各種交際活動(dòng)。同時(shí)在英語(yǔ)課堂上又要具備教學(xué)機(jī)智,隨時(shí)處理活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種不可預(yù)料的情況;既要組織全班和小組活動(dòng),也要關(guān)照個(gè)人需要;既要想方設(shè)法鼓勵(lì)內(nèi)向的和膽怯的學(xué)生投入交際,又要巧妙地避免少數(shù)學(xué)生主宰交際活動(dòng)同時(shí)不能挫傷他們的積極性。因此,大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)具備崇高的師德修養(yǎng)和獨(dú)特的人格魅力,使學(xué)生“信其師而親其道”,從而讓課堂交際活動(dòng)良好地開(kāi)展下去。

(2)語(yǔ)言支持者。

開(kāi)展課堂交際活動(dòng)時(shí),由于受已有知識(shí)、語(yǔ)言能力限制,學(xué)生肯定會(huì)遇到各種各樣的表述困難,甚至有無(wú)法進(jìn)行表述的時(shí)候。這時(shí),教師及時(shí)給與語(yǔ)言支持,或是直接給出表述內(nèi)容,或是引導(dǎo)學(xué)生換種角度進(jìn)行表述思維。否則,教師一旦不能做到這點(diǎn),課堂活動(dòng)很可能會(huì)無(wú)法正常進(jìn)行下去,從而挫傷學(xué)生參與的積極性。因此,大學(xué)英語(yǔ)教師不僅應(yīng)具備較高的英語(yǔ)語(yǔ)言水平,還應(yīng)具備豐富的英語(yǔ)國(guó)家的民族的、文化的、歷史的以及政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的背景知識(shí),才能做好語(yǔ)言支持者的角色。

(3)鼓勵(lì)者與參與者。

在交際教學(xué)法里教師有兩個(gè)重要角色,一是在課堂上促進(jìn)所有參加者之間的交際過(guò)程,二是在學(xué)習(xí)教學(xué)小組中扮演一個(gè)相互依賴的參加者的角色。

教師積極鼓勵(lì)、促進(jìn)所有學(xué)生全面地參加教師所設(shè)計(jì)出的交際活動(dòng),使所有學(xué)生都能在這一活動(dòng)過(guò)程中有機(jī)會(huì)進(jìn)行表述。同時(shí)教師盡可能地參與到各小組討論或模擬活動(dòng)或角色扮演中去,作為一個(gè)在活動(dòng)中與學(xué)生相互依賴的參加者的角色,這樣,教師此時(shí)就起到一個(gè)“模范學(xué)生”的作用,能很好地帶動(dòng)所有學(xué)生積極投入交際活動(dòng)中。

3.2學(xué)生的角色

對(duì)教學(xué)的研究離不開(kāi)對(duì)學(xué)習(xí)主體的研究。學(xué)生的角色正反映出交際法英語(yǔ)教學(xué)的特色優(yōu)勢(shì)。

(1)主人。

在傳統(tǒng)教學(xué)法里,教學(xué)過(guò)程中教師是教的主體,學(xué)生是學(xué)的主體,教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心。大學(xué)英語(yǔ)交際教學(xué)法中,教師的“教”成為一種補(bǔ)充,學(xué)生才是真正的主人,學(xué)生的需要才是教學(xué)目標(biāo)。不論是何種課堂交際活動(dòng),學(xué)生的行為都構(gòu)成了教學(xué)活動(dòng)的中心。

(2)合作者。

在交際活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中,各成員通過(guò)思考、調(diào)查、討論、交流和合作等方式,學(xué)習(xí)和使用英語(yǔ),完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這就是說(shuō),外語(yǔ)學(xué)習(xí)是以同學(xué)之間和師生之間的相互依賴的方式進(jìn)行的。學(xué)習(xí)不是一個(gè)人的事情,而是相互依賴的行為,學(xué)習(xí)者應(yīng)在相互合作的環(huán)境中進(jìn)行。每個(gè)學(xué)生自己的學(xué)習(xí)期望、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)目標(biāo),既受到同學(xué)和老師的影響與引導(dǎo),也可能會(huì)給別人產(chǎn)生影響;每個(gè)學(xué)生所做的貢獻(xiàn)——解釋、表達(dá)和爭(zhēng)辯,既可能受到同學(xué)和老師的啟發(fā)與鼓勵(lì),也可能啟發(fā)或刺激別人。因此,整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程也是學(xué)習(xí)者團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程,小組成員之間交流與協(xié)商、互幫互助,使每個(gè)人都在參與合作中感受齊頭并進(jìn)的集體力量和共同向上的集體榮譽(yù)感,也讓每個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己在團(tuán)隊(duì)中的作用。

3.3課堂互動(dòng)

(1)英語(yǔ)教師深知交際法英語(yǔ)教學(xué)的目的是教會(huì)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行交際。

交際是英語(yǔ)教學(xué)的主要內(nèi)容,是教學(xué)的客體。教師作為組織者,把課堂教學(xué)設(shè)計(jì)成交際過(guò)程,給學(xué)生提供盡可能多的互動(dòng)交流空間。教師以參與者的角色從課堂活動(dòng)開(kāi)始就堅(jiān)持說(shuō)英語(yǔ),師生、學(xué)生與學(xué)生間用英語(yǔ)交流、表達(dá)思想。教師以參與者的角色參與到學(xué)生中指導(dǎo)學(xué)生用英語(yǔ)做值日?qǐng)?bào)告、甚至做會(huì)話游戲。沒(méi)有做值日?qǐng)?bào)告的學(xué)生以合作者的角色認(rèn)真聽(tīng)講,然后就報(bào)告的內(nèi)容輪流提問(wèn)或者發(fā)表看法,教師此時(shí)以語(yǔ)言支持者的角色從旁指導(dǎo),幫助學(xué)生表達(dá)一些他們較難表達(dá)以及無(wú)法表達(dá)的思想,這樣,從一上課開(kāi)始,課堂上就很好地形成了一種運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的活躍氛圍,為下一步課堂活動(dòng)熱身。

(2)在課堂互動(dòng)中,要多確立合作性目標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)而不是競(jìng)爭(zhēng)性目標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)。

合作性學(xué)習(xí)更加有助于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。合作學(xué)習(xí)可以采取配對(duì)學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)等方式。學(xué)生可以在集體自學(xué)的過(guò)程中學(xué)會(huì)與他人合作,可以加強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)。師生、學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)頻繁,學(xué)生以課堂主人角色主動(dòng)參與各項(xiàng)活動(dòng),教師也以研究者與學(xué)習(xí)者的角色隨時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況,并且能針對(duì)作為信息反饋者角色的學(xué)生學(xué)習(xí)方面的弱點(diǎn),有的放矢地重點(diǎn)給與語(yǔ)言支持。

(3)在交際法英語(yǔ)教學(xué)課堂上,師生、生生之間也可以采取以合作者的角色來(lái)提問(wèn)的方式進(jìn)行互動(dòng)。

提問(wèn)互動(dòng)不僅是教師問(wèn)學(xué)生問(wèn)題,也可以是學(xué)生問(wèn)學(xué)生、學(xué)生問(wèn)教師的形式。互動(dòng)的提問(wèn)方式可以活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生的思維和想象力,加強(qiáng)師生、生生之間的融合,提高教學(xué)效果以及學(xué)生獲取語(yǔ)言交際的能力。教師應(yīng)該尊重學(xué)生差異,盡量設(shè)置有一定梯度的問(wèn)題,對(duì)于不同學(xué)生提不同難度的問(wèn)題。這樣,學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)才不會(huì)輕易失去對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。在學(xué)生回答結(jié)束時(shí),教師應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)點(diǎn),多用鼓勵(lì)性言語(yǔ),使每個(gè)學(xué)生皆有展現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)的機(jī)會(huì)。

(4)良好的課堂互動(dòng)建立在師生課堂角色的靈活轉(zhuǎn)換中。

這種轉(zhuǎn)換不是單一的,而是融合的統(tǒng)一體。它推動(dòng)著課堂互動(dòng)高效地展開(kāi),師生、生生為著同一教學(xué)目標(biāo),互相配合,團(tuán)結(jié)合作,共同完成教育教學(xué)活動(dòng)。

4結(jié)語(yǔ)

筆者認(rèn)為,進(jìn)行交際法教學(xué),要緊緊抓住語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)、交際技能、文化背景知識(shí)和創(chuàng)設(shè)真實(shí)與半真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境等方面,堅(jiān)持以學(xué)生為中心,不斷提高教師自身的語(yǔ)言水平、教學(xué)技能和教學(xué)魅力,才能取得比較好的教學(xué)效果。

總之,交際法教學(xué)產(chǎn)生在西方,有它很深的環(huán)境特點(diǎn)和很濃的文化色彩,它是語(yǔ)言教學(xué)變革的產(chǎn)物,是許多語(yǔ)言學(xué)家努力的成果。它的引進(jìn)在我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)界已經(jīng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,我們應(yīng)該對(duì)它進(jìn)行全面理解和深入研究,根據(jù)我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)加以運(yùn)用和發(fā)展,創(chuàng)設(shè)一些具有特色的教學(xué)方式,既注意語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律,又注意中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的特點(diǎn)和語(yǔ)言環(huán)境,只有這樣才能使交際法教學(xué)思想在英語(yǔ)課堂教學(xué)中得到合理的應(yīng)用,達(dá)到促進(jìn)課堂互動(dòng),提高課堂教學(xué)效率的目的。

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第9篇：教學(xué)思想論文范文

有些初中學(xué)生愿意培養(yǎng)出良好的心慣，可是他們不了解什么是良好的行為習(xí)慣，如果學(xué)生不了解行為習(xí)慣培養(yǎng)的方向，他們就不知道應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的行為習(xí)慣。初中思想品德教師要讓學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，就要給予學(xué)生一套規(guī)則，讓學(xué)生以此規(guī)則為方向約束自己的行為習(xí)慣。良好的行為習(xí)慣規(guī)則可用文字語(yǔ)言記載，也可用非文字語(yǔ)言記載。

一般來(lái)說(shuō)，文字語(yǔ)言記載應(yīng)當(dāng)記載一些非常重要的行為習(xí)慣，這些行為習(xí)慣與學(xué)生的生命、前途息息相關(guān)，使用文字的方式記載，是要讓學(xué)生牢牢記住這些規(guī)則，不可隨便輕忽。比如初中思想品德教師要引導(dǎo)學(xué)生不要違反交通法規(guī)，思想品德教師可以引導(dǎo)學(xué)生看多媒體視頻，讓學(xué)生了解到輕忽生命安全、違反交通規(guī)則帶來(lái)的種種悲劇；思想品德教師可引導(dǎo)學(xué)生了解、香煙、酒精的危害，讓初中生了解到一旦沾染，將是自己個(gè)人和家庭的終生悲??；香煙的毒性雖然貌似雖然沒(méi)有那樣可怕，然而長(zhǎng)期抽煙會(huì)讓肺部受劇烈的傷害，從此可能染上不能治愈的疾??；教師可以讓學(xué)生了解到人體內(nèi)酒精含量過(guò)多，控制力會(huì)下降，反應(yīng)會(huì)變遲鈍，很可能會(huì)造成各種悲劇等。教師只有讓學(xué)生真正的理解文字規(guī)則中的內(nèi)容，才能讓學(xué)生愿意自主的培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

另一部分的行為習(xí)慣是比較微小的，且應(yīng)該怎樣遵守這些規(guī)則可以因人而異的，這些規(guī)則就不宜用文字規(guī)則強(qiáng)制學(xué)生遵守，然而教師要引導(dǎo)學(xué)生理解到遵守這些規(guī)則將讓學(xué)生終生受益。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生看多媒體視頻，讓學(xué)生理解到人和人之間智商的差距并不明顯，而有些人能得到社會(huì)的接納、容易獲得他人的幫助、容易在工作和學(xué)習(xí)中取得成果是因?yàn)樗麄冇辛己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣。像有些學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，沒(méi)有及時(shí)整理自己文具的習(xí)慣，他們覺(jué)得愛(ài)不愛(ài)收拾自己的學(xué)習(xí)用具是自己的事，誰(shuí)也管不著，可是教師可以讓學(xué)生看到，一個(gè)人如果能夠把自己收拾干凈，把周圍的環(huán)境收撿得整潔，會(huì)給人一種這人做事不馬虎、很負(fù)責(zé)任的感覺(jué)，這樣的人與人相處時(shí)就容易被人接納，反之會(huì)導(dǎo)致別人內(nèi)心產(chǎn)生不良的印象。教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生理解到自己是否被人喜歡與自己是否擁有良好的行為習(xí)慣有關(guān)，學(xué)生就會(huì)思考自己要遵守一些無(wú)文字記載的規(guī)則。

二、用文化薰陶的方法

如果教師一味的用規(guī)則強(qiáng)制學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)生有可能會(huì)覺(jué)得自己的行為受到了限制，他們不會(huì)愿意自覺(jué)的遵守這些行為習(xí)慣，為了讓學(xué)生愿意發(fā)自內(nèi)心的遵守良好的行為習(xí)慣，教師要用文化薰陶的方法讓學(xué)生自覺(jué)的遵守良好的行為習(xí)慣。教師可以用樹(shù)立模范的薰陶方式完成文化薰陶。首先，教師要以自己為模范，自己先遵守良好的行為習(xí)慣。

教師在上課以前要主動(dòng)與學(xué)生相互問(wèn)候、教師要做到遵守信用、教師要自己整理好自己的周圍環(huán)境。如果教師能夠自覺(jué)的遵守良好的行為習(xí)慣，學(xué)生將會(huì)被教師的道德品質(zhì)感染，他們會(huì)愿意以教師為模范自覺(jué)的遵守良好的行為習(xí)慣，否則，學(xué)生會(huì)認(rèn)為教師說(shuō)教那么多，他們自己都不做，可見(jiàn)遵守良好的行為習(xí)慣并不重要。其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生拓展社會(huì)知識(shí)。讓學(xué)生感受到擁有良好的行為習(xí)慣能提高一個(gè)人的綜合素質(zhì)。

比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生在看日劇的時(shí)候，讓學(xué)生看到在日本，每一個(gè)低年級(jí)的學(xué)生進(jìn)入學(xué)校以后，要做打雜的工作。很多學(xué)生不樂(lè)意做這類工作，教師可以引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到讓新生做打雜的工作并不是欺負(fù)新生，而是要讓新生有開(kāi)始學(xué)習(xí)就是要吃苦的覺(jué)悟。讓新生打掃衛(wèi)生只是一種教育新生的形式，新生需要意識(shí)到自己既然要開(kāi)始學(xué)習(xí)，就要以吃苦的態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)、以謙虛的態(tài)度面對(duì)他人。

三、總結(jié)