思想道德自我評價(jià)精選(九篇)
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第1篇：思想道德自我評價(jià)范文
關(guān)鍵詞：高職院校 思想道德素質(zhì) 體系建構(gòu) 體系運(yùn)行
中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）03（c）-0233-01
提高高職學(xué)生思想道德素質(zhì)，構(gòu)建高職院校大學(xué)生思想道德素質(zhì)體系是對高職學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的一種創(chuàng)新和嘗試，能在體系的構(gòu)建與運(yùn)行上有所突破和發(fā)展，有利于高職學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的深度挖掘和開發(fā)。
1 提高高職院校學(xué)生思想道德素質(zhì)的有效途徑
1.1 加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人功能，提高學(xué)生思想道德綜合素質(zhì)
優(yōu)良的環(huán)境是有利于學(xué)生健康成長，通過對研究數(shù)據(jù)和結(jié)果的收集、整理和分析，校園文化活動(dòng)可以從以下途徑進(jìn)行設(shè)計(jì)與引導(dǎo)。
（1）開展思想學(xué)術(shù)類活動(dòng)，為了加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造深厚的校園學(xué)術(shù)氛圍，提高學(xué)生文化修養(yǎng)可以開展“論壇”、榜樣示范、表彰會、優(yōu)秀大學(xué)生先進(jìn)事跡報(bào)告會等活動(dòng)。
（2）開展文化藝術(shù)類活動(dòng)，通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，豐富學(xué)生課余文化生活，可以通過開展競賽，激發(fā)廣大學(xué)習(xí)的進(jìn)取心與競賽意識，同時(shí)還能增進(jìn)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，也通過舉辦迎新晚會等大型文藝活動(dòng)，極大地豐富了廣大學(xué)生的精神文化生活。
（3）推動(dòng)社團(tuán)文化，社團(tuán)文化是校園文化的重要組成部分，在豐富學(xué)生第二課堂，活躍學(xué)術(shù)氛圍、增長學(xué)生知識、培養(yǎng)學(xué)生能力方面發(fā)揮了重要的作用?？梢蚤_展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注個(gè)人發(fā)展持久性，提早為創(chuàng)業(yè)就業(yè)做好準(zhǔn)備。也可以引導(dǎo)學(xué)生的興趣愛好，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提高創(chuàng)造更多的機(jī)會，為繁榮校園文化做出貢獻(xiàn)。
（4）進(jìn)行體育競技比賽，學(xué)校可以組織開展體育文化節(jié)活動(dòng)，增進(jìn)了同學(xué)之間的互動(dòng)交流，推動(dòng)了學(xué)生群眾體育活動(dòng)的蓬勃發(fā)展。
1.2 占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育陣地，發(fā)揮新媒體傳播育人正能量
如今計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)繁榮著教育市場，深刻影響著高校思想政治教育，給高校思想政治工作帶來了新機(jī)遇。我們可以利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新平臺，加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；弘揚(yáng)先進(jìn)文化，抵御文化侵襲；組建網(wǎng)絡(luò)德育的專兼職工作人員；加強(qiáng)網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)。
只有做到這幾點(diǎn)才能夠真正意義上的創(chuàng)設(shè)良好的文化氛圍、調(diào)動(dòng)學(xué)生自我反省、自我約束、自我修養(yǎng)、自我完善的積極性。
1.3 以社會實(shí)踐活動(dòng)為載體，實(shí)現(xiàn)思想道德教育的社會化
社會實(shí)踐是學(xué)生參與社會生活的重要途徑，在加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著重要作用。
學(xué)?？梢越M織學(xué)生參加志愿服務(wù)，發(fā)揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿者精神；安排學(xué)生走訪調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察社會、思考生活；安排學(xué)生參與與專業(yè)學(xué)習(xí)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)；通過開展社會實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而增進(jìn)學(xué)生對社會的了解；
1.4 加大對學(xué)生的心理輔導(dǎo)，加強(qiáng)心理素質(zhì)教育
心理健康教育是學(xué)生德育工作中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)揮著尤其重要的育人功能和價(jià)值。
學(xué)?？梢越W(xué)生心理檔案、制定學(xué)生心理危機(jī)預(yù)警制度、開展心理輔導(dǎo)活動(dòng)、聘用專兼職教師隊(duì)伍開展個(gè)別心理輔導(dǎo)。
2 構(gòu)建思想道德素質(zhì)的評價(jià)體系
2.1 職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成訓(xùn)練課程納入正式課程體系
專業(yè)課程教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和綜合運(yùn)用專業(yè)知識的重要階段。在講授理論知識和實(shí)踐教學(xué)的過程中，要有意識地將崗位任職要求引進(jìn)課堂教學(xué)，設(shè)立職業(yè)基本素養(yǎng)養(yǎng)成訓(xùn)練課程，同時(shí)也要求教師在授課過程中改變灌輸式教學(xué)模式，增強(qiáng)溝通意識，加強(qiáng)雙向交流，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)式教學(xué)，使學(xué)生學(xué)中做，做中學(xué)。
2.2 建立學(xué)生自我教育、自我完善的機(jī)制
自我教育通過外在引導(dǎo)逐漸改變大學(xué)生的態(tài)度、動(dòng)機(jī)和思想等，有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生自我教育的積極性和能動(dòng)性，進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的良性發(fā)展。激勵(lì)大學(xué)生自我教育，就要給他們提供有價(jià)值的榜樣進(jìn)行榜樣引導(dǎo)；并且端正大學(xué)生自我教育的目標(biāo)與方向，促使大學(xué)生的理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的積極統(tǒng)一；開展以傳統(tǒng)文化為主題的核心價(jià)值觀教育活動(dòng)，促進(jìn)他們自我選擇的正確性和自我調(diào)控能力的提高。
2.3 構(gòu)建大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)體系
通過對大學(xué)生加強(qiáng)人文社會科學(xué)方面的教育，同時(shí)對文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。
辦學(xué)理念上，要改變以往的只注重技能訓(xùn)練的技術(shù)教育，而轉(zhuǎn)向人的全面發(fā)展的教育；在校園文化的建設(shè)上要重視人文精神；加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，充分利用教育環(huán)境；增強(qiáng)隱性文化力度，充實(shí)人文素養(yǎng)培養(yǎng)實(shí)施者的底蘊(yùn)；最重要的就是要完善評價(jià)體系，構(gòu)建人文素養(yǎng)評估標(biāo)準(zhǔn)。
2.4 按照知行統(tǒng)一原則，在評價(jià)方式采用四個(gè)結(jié)合，有效地保證思想道德評價(jià)的質(zhì)量和效果，更好地促進(jìn)高校德育目標(biāo)的
（1）理論考查與操行考核相結(jié)合，理論考查與操行考核相結(jié)合，就是引導(dǎo)學(xué)生把認(rèn)知與實(shí)踐統(tǒng)一起來。高職學(xué)生的素質(zhì)評價(jià)指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)分為四個(gè)等級：一級指標(biāo)是總體評價(jià)指標(biāo)，二級指標(biāo)分為理論考查與操行考核兩個(gè)方面。理論考查與操行考核下設(shè)立三級指標(biāo)，理論考查有理論課出勤、平時(shí)作業(yè)、最終考試成績；操行考核有政治表現(xiàn)、遵章守紀(jì)狀況、集體觀念、勤儉節(jié)約、勞動(dòng)觀念等，主要檢驗(yàn)學(xué)生在課堂以外的道德修養(yǎng)踐行情況。四級指標(biāo)考核的重點(diǎn)就是對三級指標(biāo)進(jìn)行評定，并賦予各類指標(biāo)不同的權(quán)重。最終，根據(jù)兩部分的成績，按照所給定的權(quán)重，折合成一個(gè)綜合評價(jià)分值。
（2）自我評價(jià)與外部評價(jià)相結(jié)合，外部評價(jià)是指社會、學(xué)校、老師、同學(xué)等通過各種方式對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，自我評價(jià)是學(xué)生不斷提高自身發(fā)展水平的一種評價(jià)方式。自我評價(jià)與外部評價(jià)相結(jié)合，就是按照層次分析法確定評價(jià)權(quán)重，給出綜合評價(jià)成績。
（3）定性分析與定量分析相結(jié)合，定性是指在評價(jià)中用語言文字來描述、解釋和說明品德行為，定量是把品德行為的具體指標(biāo)用數(shù)值量化，它通過統(tǒng)計(jì)分析，對大學(xué)生品德做出量化說明。將二者有機(jī)結(jié)合起來，才能公正、客觀地反映學(xué)生的品德發(fā)展?fàn)顩r。
第2篇：思想道德自我評價(jià)范文
追求：測評能夠最大限度地接近學(xué)生思想道德發(fā)展的實(shí)際
為確保測評能夠最大限度地接近學(xué)生思想道德發(fā)展的實(shí)際，中心在目標(biāo)和方法上做了審慎的思考。
1.測評目的的選擇與堅(jiān)守
學(xué)生思想道德發(fā)展測評的目的決定著測評的內(nèi)容和手段，也決定著測評的所有細(xì)節(jié)，作為德育研究者，我們深知測評目的對測評的重要作用。
在學(xué)生思想道德發(fā)展測評的10年中，為德育決策服務(wù)成為我們始終選擇和堅(jiān)守的目的。這一目的的選擇與我們對學(xué)生思想道德發(fā)展測評特殊性的認(rèn)識相關(guān)。
對學(xué)生思想道德發(fā)展的測評會出現(xiàn)許多積極的數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)與過往的各級德育管理者和教師付出的努力相關(guān)，這是不爭的事實(shí)。但是測評的數(shù)據(jù)，包括跟蹤測評中的積極數(shù)據(jù)都無法成為德育在學(xué)生發(fā)展中發(fā)生作用的直接依據(jù)。因?yàn)?，學(xué)生在思想道德上的發(fā)展是一個(gè)極其復(fù)雜的過程，學(xué)校教育只是影響學(xué)生思想道德發(fā)展的眾多因素之一，學(xué)生的生命基礎(chǔ)、早期經(jīng)驗(yàn)、個(gè)體成長、家庭背景、生活環(huán)境和社會學(xué)習(xí)等都是影響學(xué)生思想道德水平的重要因素，因此很難將各種影響因素從學(xué)生思想道德發(fā)展的數(shù)據(jù)中有效地剝離，從而證明哪些是教育帶來的影響。
限于今天的技術(shù)手段，學(xué)生思想道德發(fā)展的測評依然離不開學(xué)生的自我評價(jià)，而學(xué)生在自我評價(jià)時(shí)能否實(shí)事求是就成為關(guān)乎測評結(jié)果是否真實(shí)的大事。思想道德測評與其他學(xué)業(yè)測評相比，最大的特殊性就在于思想道德發(fā)展測評最容易不真實(shí)，學(xué)生以其知道的道德規(guī)范來代替他真實(shí)的道德行為，就會使測評變得毫無意義。為避免這種狀況的發(fā)生，就必須避免教師、學(xué)校甚至區(qū)縣由于部門利益在測評中對學(xué)生的暗示，避免將學(xué)生思想道德發(fā)展測評的目的定位在對基層德育工作的評價(jià)。
鑒于思想道德測評的特殊性，我們認(rèn)為，把測評目的定位于德育決策的依據(jù)是正確而可行的。思想道德測評不是對某一教育活動(dòng)、某一德育工作結(jié)果的判斷，而是對當(dāng)前本市中小學(xué)生思想道德發(fā)展?fàn)顩r的真實(shí)反映，為不同層級教育管理者的德育決策提供數(shù)據(jù)支持。
2.多種測評手段的聯(lián)合應(yīng)用
為了保證學(xué)生思想道德發(fā)展測評結(jié)果更加真實(shí)有效，中心嘗試了混合式的研究方法。其中包括問卷調(diào)查、深度訪談和行為現(xiàn)場觀察等方法。
問卷調(diào)查是對北京市中小學(xué)生思想道德發(fā)展測評的主要手段。測評問卷分為小學(xué)、初中、高中三套，問卷采用李克特五分量表題、選擇題（包括情境題）和開放題。問卷中還設(shè)置了相當(dāng)數(shù)量的測謊題，以鑒別收集數(shù)據(jù)的真實(shí)性。測評按分層取樣原則隨機(jī)抽取各區(qū)縣小學(xué)、初中、高中（含職高）學(xué)校，兼顧示范校與普通校、市區(qū)學(xué)校與郊區(qū)學(xué)校。測評范圍覆蓋北京市全部區(qū)縣。由研究中心成員親自到現(xiàn)場監(jiān)控問卷數(shù)據(jù)收集，以保證測評結(jié)果的真實(shí)可靠。在剔除無效問卷之后，我們借助SPSS統(tǒng)計(jì)軟件對問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，確保數(shù)據(jù)分析的科學(xué)性。10年來，我們累計(jì)發(fā)放調(diào)查問卷9.7萬余份，輸入數(shù)據(jù)855萬余個(gè)。
為了保證測評結(jié)果的真實(shí)有效，我們采取了多樣互補(bǔ)的測評方式。在問卷的基礎(chǔ)上，對不同年齡、不同科目的教師，尤其是被測評學(xué)生的老師進(jìn)行深度訪談。訪談根據(jù)事先擬定的訪談提綱進(jìn)行，在爭得教師同意的情況下進(jìn)行錄音，并在訪談結(jié)束后盡快整理訪談紀(jì)錄。在全部訪談結(jié)束后，我們對所有訪談紀(jì)錄進(jìn)行認(rèn)真分析，從深層次了解學(xué)生思想道德發(fā)展的真實(shí)情況及其形成的原因，并將研究的認(rèn)識和結(jié)論融入年度測評報(bào)告中。
行為觀察法是中心的研究人員和首都師范大學(xué)歷屆本科生共同完成的。這是在學(xué)校的自然情境下，根據(jù)觀察提綱或觀察量表，用眼睛、耳朵等去直接感知學(xué)生的言行舉止，從而獲得資料的一種方法。行為觀察法可以獲得學(xué)生思想道德發(fā)展水平的第一手資料，并可以輔助驗(yàn)證以上兩種研究方法的研究結(jié)果。
三種研究方法結(jié)合使用、互為印證是該項(xiàng)研究在方法上的堅(jiān)持，其目的就是實(shí)現(xiàn)研究結(jié)果最大限度地接近學(xué)生思想道德發(fā)展的實(shí)際，以確保在此基礎(chǔ)上提供的政策建議能夠發(fā)揮積極的作用。
關(guān)鍵：測評中要處理好變與不變的關(guān)系
與某一年度的單一測評不同的是，跟蹤測評在于其面臨著兩個(gè)方面的挑戰(zhàn)：一個(gè)方面是題目的一貫性，非此不足以形成不同年度的比較，也就無追蹤可言；另一方面，社會是發(fā)展的，尤其近年我國社會發(fā)展的速度是驚人的，測評內(nèi)容需跟得上時(shí)代的步伐，使測評結(jié)果能夠反映不斷變化中的中小學(xué)生思想道德狀況。面對挑戰(zhàn)，我們以扎實(shí)的測評研究基礎(chǔ)，確定中小學(xué)生思想道德發(fā)展的基本維度和題目。同時(shí)，又以敏銳的時(shí)代觸角，選擇反映時(shí)代特點(diǎn)和要求的測評視角。在具體做法上，我們將常年追蹤測評與年度評價(jià)新視角相結(jié)合。
1.追蹤的德育測評必須保持相對穩(wěn)定性
追蹤的學(xué)生思想道德發(fā)展測評要求在測評內(nèi)容上必須保持相對穩(wěn)定性，這是不同年份能夠比較從而得出追蹤結(jié)論的基本前提。而值得在不同年份中持續(xù)對學(xué)生展開評價(jià)的一定是中小學(xué)生思想道德發(fā)展的最基本方面，是社會對一代青少年最基本發(fā)展的要求。這些要求不因年份的不同而變化，而這些基本要求的存在也為測評的相對穩(wěn)定性和可跟蹤提供了條件。
如何獲得和確定測評中這些長期有價(jià)值的測評維度和題目？我們在測評初期開展了深入的研究。研究范圍涉及改革開放以后所有與教育和青少年發(fā)展相關(guān)的法律、法規(guī)，黨和國家的一系列政策文件，教育主管部門的各種教育政策和規(guī)則，以及教育及其課程改革的目標(biāo)及其精神，借鑒了倫理學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)研究領(lǐng)域的最新研究成果。在此基礎(chǔ)上確立的測評的基本維度和題目具有了基本和可長期關(guān)注的特點(diǎn)。
測查范圍為同心圓向外擴(kuò)展方式：個(gè)人—群體—社會—國家—世界。測評的基本維度包括：世界與國家維度、社會維度、群體維度、個(gè)人維度、網(wǎng)絡(luò)道德維度。在五大基本維度下設(shè)立了若干二級、三級維度，根據(jù)測評學(xué)段的不同，其具體維度也有所不同。
2.德育測評要與時(shí)展相契合
時(shí)代是發(fā)展的，對學(xué)生在思想道德發(fā)展方面的測評在堅(jiān)持基本和跟蹤的同時(shí)，也要反映時(shí)展的要求和學(xué)生在變化的時(shí)代中的真實(shí)狀況，把與時(shí)展相契合的要求反映到測評中來。
時(shí)代要求需要測評的研制者必須拋棄一張問卷測多年的做法，每年根據(jù)社會的變化確定新的視角、研制新的題目。10年來，我們先后從文明行為（尤其是觀賽行為）、人際關(guān)系、公民意識、價(jià)值觀、和諧社會、可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀、現(xiàn)代社會的思想道德素養(yǎng)、創(chuàng)新意識與能力、北京精神等多個(gè)方面開展研究和測評工作。這為北京市教委提供了不同角度了解中小學(xué)生思想道德發(fā)展?fàn)顩r的機(jī)會和可能，也為測評對基層學(xué)校開展德育工作發(fā)揮著適度引領(lǐng)的作用。
德育測評的時(shí)代性為測評的實(shí)施者提出了沒有完結(jié)的研究任務(wù)，為此，測評中心的師生們每年都需要投入許多研究力量，按照科學(xué)的研究程序展開研究和論證工作。正是有了這一份追求和努力，才保證了測評報(bào)告體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。
中小學(xué)生思想道德發(fā)展評價(jià)是一個(gè)復(fù)雜的科學(xué)研究過程，評價(jià)過程不但需要科學(xué)的工具和手段，而且要依靠研究人員對社會發(fā)展特點(diǎn)、黨和國家對青少年發(fā)展的要求、德育的發(fā)展過程、學(xué)校德育的現(xiàn)實(shí)、學(xué)生品德的實(shí)際水平的深刻理解和把握作為支撐。只有在這樣的基礎(chǔ)上才能保證測評報(bào)告的質(zhì)量，保證作為決策依據(jù)的研究成果的可靠性。
第3篇：思想道德自我評價(jià)范文
論文摘要：現(xiàn)代高職教育要求培養(yǎng)出的高職人才，不僅要有較高的專業(yè)技術(shù)水平，而且要有高尚的職業(yè)道德和健康的心理素質(zhì)。現(xiàn)調(diào)查320名高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生，對其思想道德現(xiàn)狀進(jìn)行闡析，就其思想道德問題存在的原因及解決的措施進(jìn)行探討。
1高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生思想道德現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果
本課題圍繞高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生思想道德問題，從在校的二、三年級學(xué)生中隨機(jī)抽取320名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷320份，回收278份。調(diào)查內(nèi)容主要包括社會道德、職業(yè)道德、家庭道德3個(gè)方面。根據(jù)對問卷的分析我們發(fā)現(xiàn)，高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生思想道德現(xiàn)狀如下。
1.1社會道德意識(見表1)
從表1可以看出，高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生在公眾場合的行為大多數(shù)符合道德行為規(guī)范，對于發(fā)生在身邊的日常行為，大部分學(xué)生都能按道德規(guī)范要求自己，關(guān)于社會道德的制約作用，大部分學(xué)生持樂觀態(tài)度，也有相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為目前社會公德正在弱化，有待于加強(qiáng)。在當(dāng)今多元化的社會條件下，正處在道德轉(zhuǎn)型時(shí)期的大學(xué)生，其價(jià)值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)也必然受到多元因素的影響，似乎無論選擇哪一種標(biāo)準(zhǔn)都有它的合理性。然而在這種情況下，高職學(xué)生面對社會道德評價(jià)變得模棱兩可，處事態(tài)度或愛憎的鮮明性也變得日益淡化，故他們的道德取向也趨向多元性。
1.2職業(yè)道德意識(見表2)
表2顯示，盡管就業(yè)形勢不容樂觀，但大多數(shù)學(xué)生仍然熱愛護(hù)理專業(yè)，選擇畢業(yè)后從事護(hù)理工作，并格守職業(yè)道德與責(zé)任，樂于奉獻(xiàn)。但另有23%的學(xué)生不能確定自己今后的發(fā)展。在求職競爭中，絕大部分學(xué)生認(rèn)為應(yīng)遵守道德原則，不能只顧追求個(gè)人利益而泯滅良心。在求職時(shí)，一半以上(58%)的學(xué)生看重單位的發(fā)展，另一部分學(xué)生注重個(gè)人興趣或薪水待遇。對于擇業(yè)，大多數(shù)學(xué)生注重守信，反對違約，并希望學(xué)校應(yīng)該對學(xué)生的簽約行為進(jìn)行制度規(guī)范。
1.3家庭道德意識(見表3)
表3顯示，大多數(shù)學(xué)生能深切感受到父母寄予的關(guān)懷和期盼，并以此勉勵(lì)自己上進(jìn)。在惦記家庭或責(zé)任牽掛方面，大部分學(xué)生每周打電話回家，很少有只等著家里打電話的學(xué)生，這說明大多數(shù)學(xué)生有責(zé)任心。當(dāng)家里遇到困難時(shí)，多數(shù)學(xué)生會選擇克服困難，勇往直前，為家庭分憂。有的學(xué)生表示在家里有自我發(fā)展的能力，完全被動(dòng)聽從父母安排的僅占11%。對大學(xué)生通宵上網(wǎng)、高消費(fèi)及校外租房等行為，分別有81%、80%和84%的人不贊成，但也有學(xué)生不同意學(xué)校給予處分。原因在于傾向讓大學(xué)生對自己的行為負(fù)責(zé)，這樣同時(shí)也給大學(xué)生埋下了生活的隱患。
2高職學(xué)生思想道德問題存在的原因
2.1道德價(jià)值取向的困惑
在多元化的社會條件下，各種傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想道德的碰撞或激烈交鋒，價(jià)值觀或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的多元性正以一種難以避免的趨勢深刻影響著人們(包括大學(xué)生)的觀念、認(rèn)知、倫理、行為表現(xiàn)等諸多方面!。人們也常常感覺到任何價(jià)值選擇似乎都有它的合理性和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的文化支持，而同時(shí)也會受到另一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的否定或批評，這就可能導(dǎo)致人們在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)價(jià)值取向困惑、道德選擇迷失和價(jià)值失范。
2.2家庭道德培育的弱化
家庭是社會結(jié)構(gòu)的基本單位，家風(fēng)如何必定反映和影響社會風(fēng)尚。家長不僅是學(xué)生成長的啟蒙教師，而且對其道德的終生修養(yǎng)具有潛移默化的作用。因?yàn)楹⒆訒跓o形中模仿家長的一切言行舉止，家長的道德觀、道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和為人處世原則也會影響子女的道德品行。所以，家長要肩負(fù)家庭德育的責(zé)任，以身作則，不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，積極配合學(xué)校的思想道德教育，使學(xué)生在學(xué)校和家庭所受的教育相輔相成，口徑一致，否則就難以鞏固學(xué)校思想道德教育的成果。
2.3社會道德實(shí)施體系弱化
社會要穩(wěn)定、健康地發(fā)展，精神文明起著重要的保障作用。因此，營造良好的社會風(fēng)氣，構(gòu)建和諧的精神文明和社會道德實(shí)施體系是十分必要的，這個(gè)實(shí)施體系一靠強(qiáng)有力的社會輿論監(jiān)督，二靠每個(gè)社會公民的“良知”自律。然而，在這個(gè)新舊道德觀交替和社會轉(zhuǎn)型的時(shí)期，由于社會價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向的多元化，新的權(quán)威的道德評價(jià)系統(tǒng)尚未完全建立，這必然導(dǎo)致社會輿論監(jiān)督的混亂和個(gè)人良知的淡薄，從而使社會道德實(shí)施體系弱化，社會道德正氣在現(xiàn)實(shí)生活中顯得有些乏力。
2.4德育目標(biāo)應(yīng)然與實(shí)然錯(cuò)位
德育的價(jià)值目標(biāo)，就是追求和促進(jìn)人的德性自我發(fā)展與完善，實(shí)現(xiàn)人性基本道德需求的主體價(jià)值。一個(gè)不爭的事實(shí)是，從某種意義上說，當(dāng)下的德育已偏離了實(shí)然(即現(xiàn)實(shí))的根基，給人一種“不食人間煙火”、背離現(xiàn)實(shí)的“空場”或虛無的異位感覺，它超越社會發(fā)展階段和青少年心身發(fā)展水平，表現(xiàn)出理想化的傾向。在操作中過分強(qiáng)調(diào)行政高壓管教式，強(qiáng)調(diào)群體統(tǒng)一性，忽視了受教育者的主體價(jià)值和個(gè)性培養(yǎng)，即忽視了貼近人性的個(gè)性基本需求與追求。在德育教學(xué)過程中，基本上是以重說教的灌輸方式，以教師、教材、課堂為中心，主要向?qū)W生灌輸抽象的理論，似乎要把學(xué)生培養(yǎng)成德育理論工作者，忽視了學(xué)生面對現(xiàn)實(shí)生活處事做人能力和主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)，使學(xué)生在實(shí)際生活中難以找到具體道德的聯(lián)系點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這樣，學(xué)生也很難把德育要求內(nèi)化為自己的道德信念和行為品質(zhì)。
3高職學(xué)校德育的應(yīng)對理念
3.1與時(shí)俱進(jìn)，社德育與現(xiàn)代精神接執(zhí)
事實(shí)上，學(xué)?，F(xiàn)實(shí)德育工作顯得蒼白乏力，這也引起了人們的普遍關(guān)注。當(dāng)下德育的教條主義、形式主義及嚴(yán)重的守舊傾向，不僅脫離現(xiàn)代社會的發(fā)展主流，而且脫離學(xué)生的實(shí)際生活。在世界日趨開放、全球一體化的今天，德育必須與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)與現(xiàn)代精神接軌川，用現(xiàn)代眼光、現(xiàn)代精神審視傳統(tǒng)德育，開創(chuàng)與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的充滿生機(jī)與活力的新德育。因?yàn)榕f的傳統(tǒng)德育主張約束人，埋沒人的主體個(gè)性、獨(dú)立性、積極性和創(chuàng)造性;新的現(xiàn)代德育主張發(fā)展人、激勵(lì)人，關(guān)懷和呵護(hù)人的獨(dú)立性、積極性和創(chuàng)造性。因此現(xiàn)代德育應(yīng)積極關(guān)注社會，主動(dòng)貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中去體驗(yàn)和關(guān)注德育生活與信仰。在多元性的現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)校德育應(yīng)善于從融合性、吸納性、開拓性的視角處理一元與多元的關(guān)系，學(xué)會駕馭多元性的挑戰(zhàn)局面，研究和解決多元化時(shí)代的新問題，只有與時(shí)俱進(jìn)，才能讓高職學(xué)校為社會培養(yǎng)一大批具有創(chuàng)新精神，人格健康，富有競爭意識與合作精神，誠實(shí)守信與遵紀(jì)守法的高職技術(shù)人才。
3.2以人為本
傳統(tǒng)德育約束人，而現(xiàn)代德育發(fā)展人，強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注人的終生發(fā)展。雖然現(xiàn)代德育也包含一些道德規(guī)范的約束，但更主張關(guān)懷人、呵護(hù)人，尤其是追求人格的獨(dú)立與尊嚴(yán)。因?yàn)槿丝梢员慌鄣厣?，也可以自由地生?可以有等級地生活，也可以平等地生活。而只有當(dāng)人真正享有自由、平等的權(quán)利，并自覺捍衛(wèi)這種做人的基本權(quán)利的時(shí)候，人才真正成為“人”—即現(xiàn)代人?，F(xiàn)代德育反對專制和等級制，強(qiáng)調(diào)人格、權(quán)利、機(jī)會平等，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)自主意識和公平意識，以充分發(fā)展人，使人光明磊落、堂堂正正。因此，德育只有注重以人為本，才能體現(xiàn)尊重與平等、對話與溝通。德育工作中只有尊重、平等與對話，才是真實(shí)的思想交流與碰撞，什么內(nèi)容都可以談。當(dāng)然，對話不一定達(dá)到認(rèn)識上的統(tǒng)一，只要在自由的思想交流與碰撞之后能達(dá)到某種理解與溝通就夠了。事實(shí)證明，對話與對抗、交流與命令、溝通與封閉，其效果分別是前者優(yōu)于后者。
德育以人為本，還能產(chǎn)生激勵(lì)效應(yīng)。激勵(lì)最具有人性化的教育特點(diǎn)，它不僅意味著寬容與尊重，也意味著肯定與期待;它既充分考慮人性的弱點(diǎn)與缺點(diǎn)，也充分注重人性的亮點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。因此，激勵(lì)猶如人性化教育中一縷溫暖、明媚的陽光。
德育以人為本，也能最大限度地調(diào)動(dòng)人的內(nèi)驅(qū)性，激發(fā)人的內(nèi)在動(dòng)力，道德動(dòng)力是現(xiàn)實(shí)人們自主道德活動(dòng)的前提，因?yàn)榈赖聞?dòng)力可以激發(fā)道德情操、道德認(rèn)知，內(nèi)化道德信念和意志，促進(jìn)道德品質(zhì)和行為。道德活動(dòng)真正出于自我的內(nèi)在需求(即內(nèi)在動(dòng)力的驅(qū)動(dòng))，把日常道德規(guī)范化為自己內(nèi)心的律令，把道德意識變成自己的觀念和行為，并完善自身道德價(jià)值的精神追求，這些都離不開道德動(dòng)力的推動(dòng)和支撐。另外，道德動(dòng)力的激發(fā)并不是以經(jīng)濟(jì)利益為全部驅(qū)動(dòng)力的，其中也包含著人們對精神追求和滿足的強(qiáng)力驅(qū)動(dòng)因素。因此，我們更應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生從道德行為中獲取精神滿足，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，使內(nèi)心世界更加充實(shí)、富有，使個(gè)體人格變得更為完善與高尚。
德育以人為本，尊重人的個(gè)體自主性，有利于增強(qiáng)自我認(rèn)識、自我教育、自我發(fā)展的意識。著名教育家蘇霍姆林斯基說:“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！彼?，高職學(xué)校德育要重視和加強(qiáng)大學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生對自己的能力、所處的社會地位、社會責(zé)任和自我需求有清醒的認(rèn)知，由此培養(yǎng)出其強(qiáng)烈的自主、自立、自我教育、追求自我發(fā)展與完善的人格意識，促進(jìn)個(gè)體潛能的發(fā)揮，使一切外在實(shí)施的教育轉(zhuǎn)換成受教育者自身的能動(dòng)行為。因此，高職學(xué)?？刹捎靡幌盗蟹椒ǎ缤ㄟ^知識傳授講座、校園文化活動(dòng)等載體，提高大學(xué)生自我認(rèn)識和評價(jià)的能力，培養(yǎng)其具有社會責(zé)任感的價(jià)值觀、理想信念和行為規(guī)范;通過教育管理、生活管理、行政管理的載體，培養(yǎng)和提高大學(xué)生自我管理、自我教育、自我提高的能力;還可通過傳媒等載體，注重用體現(xiàn)時(shí)代精神的先進(jìn)典型引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高的道德理想，使他們主動(dòng)關(guān)注自身和社會的和諧發(fā)展，按照社會需要塑造自己，努力實(shí)現(xiàn)自我超越。
3.3強(qiáng)化德育實(shí)踐
美國心理學(xué)家詹姆士·尤尼斯提出日常道德概念，他認(rèn)為道德是在日常生活中逐漸養(yǎng)成，并在日常生活中自然表露的一種情感或品質(zhì);人們?nèi)粘５牡赖禄顒?dòng)并不是嚴(yán)謹(jǐn)推理、確定行動(dòng)正確之后才做出的反應(yīng)，而是日常生活情境中自發(fā)地表現(xiàn)出的道德行為。一位曾參加營救猶太人活動(dòng)的婦女對自己救人行為的解釋是:這不是一個(gè)推理問題，有人需要幫助，然后就自然而然地幫助了。正是這樣，在許多日常生活情境和社會交往的活動(dòng)中，青少年逐漸養(yǎng)成了特定的道德習(xí)慣，培植了對社會與他人的關(guān)愛和道德責(zé)任感，道德行為的轉(zhuǎn)變機(jī)制就是在個(gè)體與他人的直接交往關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的。因而，評價(jià)德育的效果也應(yīng)以學(xué)生平時(shí)的言行舉止所表現(xiàn)出來的道德素質(zhì)行為來檢驗(yàn)，并以此促成德育的內(nèi)容在實(shí)踐中不斷內(nèi)化與升華。讓社會的基本價(jià)值觀，如“國家至上、社會為先、家庭為根、尊重關(guān)懷(或扶植)他人、、協(xié)商共識、和諧相處”及“八榮八恥”榮辱觀等基本道德要求融人大學(xué)生的生活實(shí)踐中。
3.4強(qiáng)化德育綜合評估
第4篇：思想道德自我評價(jià)范文
【關(guān)鍵詞】翻轉(zhuǎn)課堂 教學(xué)模式 教學(xué)應(yīng)用
【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）08-0157-02
“翻轉(zhuǎn)課堂”是近年來新興起的一種全新的教學(xué)模式。起源于美國科羅拉多州落基山的“林地公園”高中，學(xué)?；瘜W(xué)課老師JonBergmann 和Aaron Sams使用錄屏軟件錄制PPT演示文稿的播放盒講課聲音，并將視頻上傳到網(wǎng)絡(luò)，以此幫助上課缺席的學(xué)生補(bǔ)課。后來，這兩位老師開始讓學(xué)生在家看教學(xué)視頻，在課堂上完成作業(yè)，并對學(xué)習(xí)中遇到困難的學(xué)生加以引導(dǎo)和講解。這一教學(xué)模式受到了學(xué)生的廣泛歡迎，同時(shí)也收到了良好的教育效果。
翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式和傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式主要的區(qū)別就是，創(chuàng)建了自主學(xué)習(xí)的環(huán)境和教師學(xué)生主體角色的轉(zhuǎn)變。從原來的課堂中教師作為主體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生作為主體；強(qiáng)調(diào)了課前自主學(xué)習(xí)的重要性，課堂中老師的起到了指導(dǎo)和檢測的作用，而并非一味的進(jìn)行灌輸。評價(jià)方式也形成了多角度的評估形式，可以網(wǎng)上考試，可以進(jìn)行課堂講演，這比原來的統(tǒng)一紙質(zhì)測試，更能檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也增加了學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
一、“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課上的應(yīng)用
（一）目標(biāo)設(shè)計(jì)
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，適應(yīng)大學(xué)生成長成才的需要，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識人生理論與實(shí)踐的嶄新課程。對于該課程的教學(xué)目標(biāo)，主要從以下三個(gè)部分進(jìn)行設(shè)計(jì)。
1、知識目標(biāo)：
（1）了解和掌握心理健康的知識；（2）了解和掌握思想道德的知識；（3）了解和掌握基本的法律知識。
2、能力目標(biāo)：
（1）提高運(yùn)用知識分析問題、解決問題的能力；（2）提高把思想道德、法律知識內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，落實(shí)到生活實(shí)踐之中的能力；（3）提高自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力；（4）提高與人交流、溝通、團(tuán)結(jié)、協(xié)作的能力。
3、素質(zhì)目標(biāo)
（1）提高大學(xué)生的心理素質(zhì)；（2）提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)；（3）提高大學(xué)生的法律素質(zhì)；（4）健全和完善大學(xué)生的人格。
（二）學(xué)習(xí)內(nèi)容分析
我們采用的教材是由高等教育出版社出版的國家統(tǒng)編教材。整體來說，課程要求我們在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，依托新的教學(xué)環(huán)境，應(yīng)用新的教學(xué)方法，設(shè)計(jì)新的教學(xué)模式，開發(fā)新的教學(xué)資源，實(shí)施新的教學(xué)過程，開展新的教學(xué)評價(jià)。
（三）基于問題的探究學(xué)習(xí)
探究活動(dòng)有難有易，要求教師在組織探究學(xué)習(xí)之前，針對不同的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)者特征以及學(xué)習(xí)者的知識水平等，選擇恰當(dāng)?shù)膯栴}或者話題展開探究和討論。有實(shí)踐研究表明，學(xué)生的探究能力并不一定與學(xué)習(xí)成績呈正相關(guān)，而是認(rèn)知發(fā)展水平高、思維能力強(qiáng)的學(xué)生更能勝任探究活動(dòng)。教師應(yīng)該充分利用探究學(xué)習(xí)活動(dòng)入手，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣、提高課堂參與度。
（四）學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1、設(shè)計(jì)與開發(fā)任務(wù)
本課程是理論與實(shí)踐結(jié)合非常緊密的一門課程。教材涉及到很多實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師應(yīng)通過任務(wù)的布置，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者在做中學(xué)，理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，為學(xué)習(xí)者獲取直接學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提供機(jī)會。
2、小組作品展示
小組作品展示是合作學(xué)習(xí)中必不可少的環(huán)節(jié)，把課堂時(shí)間多分配給學(xué)生不但不會耽誤課程的進(jìn)展，還會帶來積極作用。學(xué)生在講臺上向其他組同學(xué)介紹自己團(tuán)隊(duì)的作品、特色以及它的設(shè)計(jì)思路，不僅鍛煉了師范生應(yīng)具備的語言表達(dá)能力，也提高了他們的課堂掌控能力。同時(shí)，在觀看其他小組作品展示時(shí)，也會開拓自己的思路，取長補(bǔ)短。
3、學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)
合作學(xué)習(xí)是本門課程的主要學(xué)習(xí)策略之一。在合作學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者為了達(dá)到小組學(xué)習(xí)目標(biāo)，完成合作學(xué)習(xí)任務(wù)，可以采用協(xié)商、討論等形式，對問題進(jìn)行充分論證，以期獲得達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的最佳途徑。它有利于增強(qiáng)學(xué)生的溝通能力以及學(xué)生個(gè)體差異的包容能力，又能提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極性。在課程中，我們主要采用的合作學(xué)習(xí)策略有課堂討論、小組作品展示等方式。
4、反饋評價(jià)階段
反饋評價(jià)階段是課程的最后環(huán)節(jié)，教師要從學(xué)生個(gè)人、各個(gè)小組以及整體的角度，對課程進(jìn)行整體評價(jià)，重視評價(jià)的多元性和公平性，以激勵(lì)為主。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課后的復(fù)習(xí)，同時(shí)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生的積極探索以及交流協(xié)作精神的培養(yǎng)，潛移默化中提高學(xué)生自學(xué)能力和問題解決能力。
（五）評價(jià)方式設(shè)計(jì)
本門課程在改革過程中不斷探索新的評價(jià)方式，由原來的注重結(jié)果評價(jià)改為注重過程評價(jià)，逐步實(shí)現(xiàn)課程的公平評價(jià)，提高學(xué)生的參與率。其中，平時(shí)占70%，包括三次小組作業(yè)（20%），課上表現(xiàn)（包括參與討論、出勤、對小組的貢獻(xiàn)等）占20%，課前材料的預(yù)習(xí)情況占10%，研究報(bào)告占20%，期末考試成績占30%。課堂表現(xiàn)部分由教師、組員和學(xué)習(xí)者自己三方進(jìn)行評價(jià)，取綜合得分。
1、教師評價(jià)
為了盡可能做到客觀公平，教師仔細(xì)觀察學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)，通過學(xué)習(xí)者提交作業(yè)情況、小組合作情況等多方面對學(xué)習(xí)者做出客觀的綜合的評價(jià)。教師的客觀評價(jià)，對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)具有潛移默化的作用，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)與提醒都是必不可少的。
2、組員評價(jià)
學(xué)習(xí)者從對小組做出的貢獻(xiàn)、小組活動(dòng)參與情況及和小組其他成員討論問題情況等方面出發(fā)，對自己的小組成員做出評價(jià)，這有利于學(xué)習(xí)者更好地參與到小組學(xué)習(xí)活動(dòng)中，提高幫助他人及合作學(xué)習(xí)的積極性。
3、自我評價(jià)
學(xué)習(xí)者的自評可以通過自己任務(wù)完成情況、課堂出勤情況等方面來自覺進(jìn)行客觀的自我評價(jià)，保證翻轉(zhuǎn)課堂的有效開展。
（六）課前活動(dòng)設(shè)計(jì)
教師在課前要準(zhǔn)備教學(xué)資源，可以提供一些參考書籍、電子課件和教案、微視頻教程、相關(guān)的專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站等類型的素材。我們一般將資源分為兩個(gè)等級，基礎(chǔ)資源和擴(kuò)展資源，為不同基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者準(zhǔn)備。資源準(zhǔn)備完成后，教師要將課前學(xué)習(xí)任務(wù)明確的告知學(xué)習(xí)者，并提前通知學(xué)習(xí)者本節(jié)課教學(xué)形式。學(xué)生自主學(xué)習(xí)結(jié)束后，統(tǒng)計(jì)學(xué)生的問題，及時(shí)了解學(xué)生的自學(xué)情況。自主學(xué)習(xí)結(jié)束后學(xué)生要總結(jié)自己學(xué)到的知識以及存在的疑惑，并將問題反饋給小組長，再由小組長將問題匯總并反饋給教師。這種方式最大的好處就是實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化學(xué)習(xí)，學(xué)生可以根據(jù)自己的情況選擇學(xué)習(xí)資源和自定學(xué)習(xí)時(shí)間。
（七）課中活動(dòng)設(shè)計(jì)
1、合作探究階段
合作探究階段由教師安排任務(wù)或提出相關(guān)問題，由小組同學(xué)合作完成。學(xué)生可以充分利用這段時(shí)間和學(xué)習(xí)伙伴討論自主學(xué)習(xí)時(shí)遇到的問題，或者根據(jù)教師任務(wù)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
2、個(gè)性化指導(dǎo)階段
個(gè)性化指導(dǎo)階段為教師為各個(gè)小組解答疑惑的過程。每一個(gè)小組在合作探究階段都會遇到不同的問題，所以教師根據(jù)學(xué)生不同的問題進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)，為每個(gè)小組解答疑惑，實(shí)施因材施教。
二、“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課上的思考
將“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，可以有效提高“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)效果，讓學(xué)生由原來的被動(dòng)思考轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，教學(xué)從灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)。首先，學(xué)生從被動(dòng)的接受者變成了主動(dòng)的探究者。這一轉(zhuǎn)變，有利于學(xué)生在課前和課堂上更好地學(xué)習(xí)理解知識，也能培養(yǎng)其學(xué)習(xí)和研究的能力，使其終身受用。其次，教學(xué)從灌輸走向了互動(dòng)。傳統(tǒng)思政課給學(xué)生最大的印象就是“滿堂灌” ，往往是教師在講臺上滔滔不絕，學(xué)生卻在下面昏昏欲睡。而翻轉(zhuǎn)課堂的運(yùn)用，則能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和參與度，讓學(xué)生不再覺得無聊，而是能熱情地參與其中，獲得知識的同時(shí)也能獲得成就感，甚至還能在課堂上培養(yǎng)學(xué)生作為現(xiàn)代公民所應(yīng)當(dāng)具有的民主參與意識。
但是，隨著教學(xué)的進(jìn)一步深入，“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式的進(jìn)一步探索，該模式也出現(xiàn)了一些問題。首先，這種新的教學(xué)模式中課前自主學(xué)習(xí)階段讓不少學(xué)生略有不適，此課程又是公共基礎(chǔ)課，再加上其他專業(yè)課程學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，使得一部分學(xué)生學(xué)習(xí)的深度和認(rèn)真程度不是很理想，作為課程教師，對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)效果表示擔(dān)心；其次，小組匯報(bào)模式的可控性較弱，作為老師掌控小組合作學(xué)習(xí)過程很難，很難兼顧每一個(gè)小組的學(xué)習(xí)情況，在小組中經(jīng)常出現(xiàn)“搭便車”的同學(xué)，小組成員礙于面子，在最后的評價(jià)環(huán)節(jié)也是“一團(tuán)和氣”，降低了評價(jià)的真實(shí)性和客觀性；再次，目前還缺少相關(guān)的教學(xué)資料?，F(xiàn)在微視頻、云課堂等還正在建立的過程中，而這對于翻轉(zhuǎn)課堂的開展則是極為重要的部分。現(xiàn)在有必要整合資源，將微視頻等多媒體資源開發(fā)并整合起來，同時(shí)建立各高校甚至是高校間聯(lián)網(wǎng)的師生交流網(wǎng)絡(luò)，以便信息共享和交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)模式應(yīng)用于思想政治理論課的教學(xué)是一種有益的嘗試和積極的探索，在實(shí)踐過程中，難免會遇到問題和挫折。一方面，“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)模式和理念還需要進(jìn)一步完善；另一方面，思想政治課程也在不斷的改進(jìn)和變化中。但一切以提高教學(xué)質(zhì)量和效果、以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長為目的的模式、方法和實(shí)踐是必需的，相信“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)模式和理念會在更廣泛的領(lǐng)域得到更深入地應(yīng)用。
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第5篇：思想道德自我評價(jià)范文
一、加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育的重要意義
思想道德教育是中學(xué)教育的重要內(nèi)容，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，其核心是培養(yǎng)和提高、塑造和優(yōu)化學(xué)生的思想道德素質(zhì)。思想道德教育貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全部過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，與智育、體育、美育和勞動(dòng)教育相輔相成，互相促進(jìn)，對保證人才培養(yǎng)的正確方向，促進(jìn)學(xué)生的全面成長起著主導(dǎo)作用。
在新的形勢下，加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義精神和高度的社會責(zé)任感，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有極端的重要性和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。一個(gè)人如果沒有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就沒有生活的目標(biāo)和希望，中小學(xué)生對自然、社會和人生都充滿好奇，但是在理智上還不成熟，情緒容易波動(dòng)，具有較強(qiáng)的可塑性。這一階段也是人生的立志時(shí)期，只有樹立崇高的人生理想，培養(yǎng)良好的行為品德，才能全身心地投入到艱苦的學(xué)習(xí)與探索之中。思想道德教育的目標(biāo)以塑造學(xué)生品格、道德思想為主要教育任務(wù)，通過培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會生活、正確處理個(gè)人與社會、個(gè)人與集體的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、忠于人民、服務(wù)社會的精神品質(zhì)和熱愛生活、熱愛生命的健康思想。
二、優(yōu)化校園文化，營造良好育人環(huán)境
長期以來，我校堅(jiān)持用先進(jìn)文化引導(dǎo)人，發(fā)揮校園文化的道德教育作用。近幾年，學(xué)校啟動(dòng)了校園文化建設(shè)工程，力爭讓校園的每一個(gè)景點(diǎn)、每一面墻壁都體現(xiàn)思想道德教育的意義，通過校園文化的熏陶，使學(xué)生崇尚真善美、憎恨假丑惡，追求高尚的人生境界。學(xué)校還在櫥窗里展示校內(nèi)各種重大活動(dòng)，如開學(xué)典禮、文藝匯演、演講會、重大節(jié)日慶祝活動(dòng)等照片和學(xué)生手抄報(bào)、繪畫作品，讓學(xué)生觸摸到校園內(nèi)外生活的脈搏，激發(fā)學(xué)生積極參加各類活動(dòng)的興趣。同時(shí)，學(xué)校還善于用身邊的典型教育人，用榜樣的力量激勵(lì)人，經(jīng)常在櫥窗內(nèi)展出典型人物及事件，最大限度地發(fā)揮其思想道德的教育作用。
“學(xué)高為師，德高為范?！绷煴叵攘⒌?，教之道，德為先。教師形象的樹立關(guān)鍵在師德。為給學(xué)生營造一個(gè)良好的教育環(huán)境，我校致力于建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良、師藝精湛、師魂可敬的教師隊(duì)伍。在教育過程中，教師要用自己的行動(dòng)去感染學(xué)生，要用自己的語言去打動(dòng)學(xué)生，把自己對人或事的真情實(shí)感流露出來，在師生之間產(chǎn)生心靈的共鳴。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須先做到，要求學(xué)生為人誠實(shí)，自己就必須說話算數(shù)，要求學(xué)生講文明、講禮貌，自己就必須談吐文雅，外表端莊，衣著整潔，教師做好表率有助于學(xué)生道德素質(zhì)的提高，規(guī)范學(xué)生的道德行為，讓學(xué)生真正接受，達(dá)到入腦、入心的程度，才能由理解變?yōu)樽杂X的道德行為。這樣道德氛圍才能形成，思想道德教育才能真正見成效。
在每年的師德師風(fēng)教育月活動(dòng)中，開展“樹師表，鑄師魂”活動(dòng)，評選出校級（擇優(yōu)向上級推薦）師德標(biāo)兵，通過各種媒體宣傳他們的事跡，激勵(lì)全體教師嚴(yán)守職業(yè)道德，講求社會公德，鑄起師德工程。師德好不好，學(xué)生評價(jià)很重要。我校還結(jié)合縣教育局的安排，每年度對教師進(jìn)行師德師風(fēng)考核，其中有學(xué)生評價(jià)和家長評價(jià)教師的環(huán)節(jié)。學(xué)生評價(jià)和家長評價(jià)對教師觸動(dòng)很大，這幾年我校98.8％的教師被評為學(xué)生滿意的教師。我校在教師中還開展了與后進(jìn)生、與留守兒童交朋友的活動(dòng)，教師經(jīng)常交心談心，促使安心上學(xué)，自覺守紀(jì)，感受到學(xué)校大家庭的溫暖。
三、注重德育教育活動(dòng)的實(shí)踐
傳統(tǒng)的思想道德教育是以教師的空洞說教為主要形式，缺乏親身的實(shí)踐體驗(yàn)與感悟，學(xué)生在理論聯(lián)系實(shí)際方面得不到很好的鍛煉，“知”與“行”得不到很好的統(tǒng)一。要提高德育的實(shí)效性，就必須讓學(xué)生走出課堂，通過活動(dòng)使他們了解社會，關(guān)注社會，在親身體驗(yàn)中受到教育。在思想道德教育活動(dòng)實(shí)踐中，我校注重在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)和感受生活的能力。校外通過組織學(xué)生到我縣青龍河沿河兩岸進(jìn)行實(shí)地觀察，走訪調(diào)查，了解自然資源、鄉(xiāng)土風(fēng)情、家鄉(xiāng)變化、生態(tài)環(huán)境，高年級學(xué)生還自發(fā)編印了很多精美的手抄報(bào)。通過校本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生興致勃勃，并潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行了思想道德教育。
我們還結(jié)合中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行德育教育活動(dòng)，師生共同誦讀“弟子規(guī)”等篇章，收到了良好的教育效果。利用清明節(jié)、“五四”青年節(jié)等紀(jì)念日在革命傳統(tǒng)教育基地開展“先烈精神代代傳”、“爭當(dāng)新時(shí)代的活雷鋒”、“手拉手獻(xiàn)愛心”等主題教育活動(dòng)；開展“環(huán)保小衛(wèi)士”、“衛(wèi)生監(jiān)督崗”、“文明監(jiān)督崗”等爭創(chuàng)活動(dòng)，把全校學(xué)生凝聚到“校興我興、校衰我恥”、“我為學(xué)校添光彩”的行動(dòng)中來；同時(shí)加強(qiáng)警校共建和法制教育基地的共建，每學(xué)期請法制副校長到校給學(xué)生作法制教育報(bào)告，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識。
四、建立科學(xué)的道德評價(jià)體系
第6篇：思想道德自我評價(jià)范文
關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)語境；大學(xué)生；思想道德建設(shè)
中圖分類號：[G40-012.9]
基金項(xiàng)目：本文系2012年重慶市教委人文社科項(xiàng)目《用社會主義核心價(jià)值理念引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)研究》（項(xiàng)目編號：12SKR19）階段研究成果
一、網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想道德建設(shè)的沖擊
1.信息接受源由單一轉(zhuǎn)向多元，網(wǎng)絡(luò)教育地位逐漸提高
傳統(tǒng)道德教育的主要渠道是大學(xué)思想政治理論課，起教育主導(dǎo)作用的教師是大學(xué)生接受信息主要來源.隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學(xué)生思想道德建設(shè)不可忽略的陣地，教師作用逐漸受到網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)力沖擊.在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，各種信息、各種思想相互碰撞，交相輝映，如何在多元的文化背景下甄別道德正誤，鞏固和加強(qiáng)以社會主義核心價(jià)值為體系的大學(xué)生思想道德建設(shè)，是大學(xué)教師的重要課題.
2.內(nèi)容更新速度加快，教育對象主體選擇更靈活
21世紀(jì)是信息化的世紀(jì)，特別是以網(wǎng)絡(luò)為媒介的信息傳播，使整個(gè)世界成為一體.從教育發(fā)展視角來看，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展并在大學(xué)生思想教育中深入而廣泛地應(yīng)用，必將引發(fā)一場革命性的教育大變化.網(wǎng)絡(luò)文化背景下的思想教育與傳統(tǒng)教育的主要區(qū)別在于它的開放性和主體選擇性.教育對象是一個(gè)“建構(gòu)者”，任何教育對象都可以在局部的知識學(xué)習(xí)或者在整個(gè)人生的設(shè)計(jì)上進(jìn)行自主建構(gòu).伴隨著網(wǎng)絡(luò)道德與傳統(tǒng)道德的共存，教育對象主體選擇從生活現(xiàn)實(shí)向虛擬網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變，主體選擇也更加靈活.
3.網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，道德分辨難度加大
網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)虛擬世界，任何人都可以進(jìn)入其中自由發(fā)表觀點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)世界的開放、自由也使任何信息都可以不加甄別自由出入，構(gòu)建以社會主義核心價(jià)值為體系的大學(xué)生思想道德建設(shè)必然要受到來自西方資產(chǎn)階級自由化思潮的沖擊。對于缺乏足夠判別能力的大學(xué)生來說，面對良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息，要進(jìn)行正確的道德分辨與選擇，難度無疑加大.如果長期沉迷于網(wǎng)絡(luò)，失去外在輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣的制約，大學(xué)生的道德自我評價(jià)能力可能遲鈍，他們在現(xiàn)實(shí)社會中道德取向可能迷失.
4.網(wǎng)絡(luò)道德與傳統(tǒng)道德共存，道德教育更復(fù)雜
網(wǎng)絡(luò)道德是建立在基于虛擬的網(wǎng)絡(luò)文化中，與建立在現(xiàn)實(shí)生活的傳統(tǒng)道德相比，網(wǎng)絡(luò)道德無疑很難受到網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范與約束。大學(xué)生思想道德建設(shè)的傳統(tǒng)陣地主要是思政課堂教育，學(xué)校文化影響和家庭教育.新時(shí)期道德教育的陣地將逐漸向網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)移，網(wǎng)絡(luò)道德不僅在大學(xué)生思想道德建設(shè)中占據(jù)重要地位，也使道德教育更為復(fù)雜.
二、網(wǎng)絡(luò)語境下大學(xué)生思想道德建設(shè)的特點(diǎn)
1.教育內(nèi)容復(fù)雜化
作為社會主義中國的當(dāng)代大學(xué)生，該建立以社會主義核心價(jià)值為體系的思想道德規(guī)范.但在相對開放、自由的網(wǎng)絡(luò)社會里，每個(gè)人都會平等、自由的接受網(wǎng)絡(luò)信息.有關(guān)數(shù)據(jù)表明全球數(shù)據(jù)庫總量里，來自中國的數(shù)據(jù)僅占0.5%，0%的數(shù)據(jù)來自美國等西方國家.大量的網(wǎng)絡(luò)信息不加甄別的展現(xiàn)在大學(xué)生面前，對高校教師來說教育內(nèi)容日趨復(fù)雜，教育難度也逐漸加大。
2.教育方式多樣化
大學(xué)生思想道德建設(shè)是大學(xué)生健康成長的重要內(nèi)容.與傳統(tǒng)教育方式相比，網(wǎng)絡(luò)語境下的大學(xué)生思想道德建設(shè)在教育內(nèi)容上，既包括傳統(tǒng)的道德規(guī)范，又要結(jié)合時(shí)代與社會發(fā)展特點(diǎn)，大力開展以社會主義核心價(jià)值體系為中心的大學(xué)生思想道德建設(shè).要將社會主義核心價(jià)值體系深深根植在大學(xué)生思想道德建設(shè)中，必然受到來自網(wǎng)絡(luò)多元文化的沖擊.在網(wǎng)絡(luò)信息開放化、透明化的今天，教師在信息接收方面與大學(xué)生們相比，再沒有絕對優(yōu)勢可言.枯燥的說教已經(jīng)不能被大學(xué)生接受，教師也必須在教育過程中多關(guān)注網(wǎng)絡(luò)，多學(xué)習(xí)，多思考，利用多種方式開展工作.
3.教育主體交互化
傳統(tǒng)的教育方式是教師教學(xué)生學(xué).教師是教育的主體，學(xué)生被動(dòng)接受，這是一種自上而下和單向的教育方式.在網(wǎng)絡(luò)語境下，網(wǎng)絡(luò)信息公平的對每一個(gè)人對等的開放，再加上知識更新?lián)Q代速度逐漸加大，教師與學(xué)生在信息接受方面已然沒有差別，教育主體也逐漸發(fā)生變化，師生間相互影響、平等對話成為網(wǎng)絡(luò)語境下開展大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要特點(diǎn)。三、網(wǎng)絡(luò)語境下大學(xué)生思想道德建設(shè)的對策
1.轉(zhuǎn)變觀念，展大學(xué)生思想道德建設(shè)新思路
一方面要積極引導(dǎo)大學(xué)生開展自主教育，樹立受教育者主導(dǎo)地位和自我教育觀念，構(gòu)建新型師生互動(dòng)關(guān)系.對高校教師來說，針對信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)，要認(rèn)真幫助學(xué)生分析復(fù)雜的各種現(xiàn)象，認(rèn)識并尊重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生學(xué)會參與整個(gè)教育過程，使師生互為信息的傳播者和接受者，同時(shí)互為思想教育工作的教育者和受教育者，形成教育者與學(xué)生協(xié)同學(xué)習(xí)的模式.另一方面要努力創(chuàng)造完善的立體化教育疏導(dǎo)體系，即以學(xué)校教育、社會疏導(dǎo)、家庭輔導(dǎo)、媒體引導(dǎo)四管齊下的方式構(gòu)建對大學(xué)生的立體教育網(wǎng)絡(luò)，形成大學(xué)生教育的整體模式.
2.加強(qiáng)監(jiān)控，凈化大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
我們必須盡快建立對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)控機(jī)制和完善的管理制度，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控和管理。第一要加強(qiáng)宣傳，提高網(wǎng)絡(luò)宣傳力度和宣傳質(zhì)量，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)信息海關(guān)，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)控和引導(dǎo)。第二加快網(wǎng)絡(luò)立法進(jìn)程，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制教育。通過嚴(yán)格立法和分析監(jiān)控，及時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生存在的思想問題并及時(shí)進(jìn)行有針對性的教育，做到防微杜漸.
3.注重引導(dǎo)，化網(wǎng)絡(luò)道德與法制觀念
在網(wǎng)絡(luò)世界里可以自由發(fā)言，自由發(fā)泄現(xiàn)實(shí)生活的不滿與怨恨，與現(xiàn)實(shí)社會里經(jīng)常處于壓抑和虛偽形成強(qiáng)烈反差，這也是大學(xué)生喜歡甚至沉迷網(wǎng)絡(luò)的重要原因。作為高校教師，針對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中反映出來的問題，應(yīng)該注重引導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識和法制觀念，培養(yǎng)和提高大學(xué)生對有害信息自覺抵制的意識和能力.另一方面在大學(xué)生思想政治課堂上，要通過組織系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)知識講座和選修課，普及網(wǎng)絡(luò)知識，將網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用滲透到有關(guān)課程中.
4.提高素養(yǎng)，造新型思想教育工作隊(duì)伍
搞好大學(xué)生思想道德建設(shè)工作，教師隊(duì)伍是關(guān)鍵。因此需要打造一支既具有較高政治理論水平，熟悉思想政治工作，又了解網(wǎng)絡(luò)文化特點(diǎn)，懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)并在網(wǎng)上進(jìn)行思想政治教育工作的新型隊(duì)伍.新型隊(duì)伍具有在網(wǎng)絡(luò)文化語境下開展思想教育工作的新思路，他們具有探究能力，掌握思想教育工作的內(nèi)容、方法能夠及時(shí)更新觀念和色.
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第7篇：思想道德自我評價(jià)范文
關(guān)鍵詞：教育途徑；良好品德；思想道德學(xué)習(xí)；新聞熱點(diǎn)
中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1006-5962（2013）05-0076-02
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)校對學(xué)生品德教育目標(biāo)就是滿足社會與市場的需要。然而，在受到中學(xué)教育模式和過重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)強(qiáng)烈沖擊下，一些學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀就會出現(xiàn)變化，有的更加積極向上，而有的就會因?yàn)椴贿m應(yīng)而感到困惑，導(dǎo)致拜金主義、虛榮主義、頹廢主義、享樂主義的產(chǎn)生，帶給學(xué)生未來深遠(yuǎn)的影響，因此學(xué)校教師應(yīng)該采取各種有效途徑來端正與培養(yǎng)學(xué)生的品德行為，使其能夠?yàn)樯鐣髁x的建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
1 著重學(xué)生思想品德以及政治理論學(xué)習(xí)
培養(yǎng)學(xué)生良好品德行為的首要途徑就是對學(xué)生進(jìn)行思想道德方面的培養(yǎng)，開設(shè)專門課程用于強(qiáng)化學(xué)生思政的學(xué)習(xí)，并且對每位學(xué)生做好思想道德方面合理的評價(jià)，以此鼓勵(lì)學(xué)習(xí)的積極性。為了把學(xué)校德育工作放在首位，落到實(shí)處，更好地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明的行為習(xí)慣。根據(jù)《德育大綱》、《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，擬定此方案，主要內(nèi)容如下：一是思想品德評定的意義學(xué)生思想品德評定要做到經(jīng)?；贫然?，使其成為對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有機(jī)組成部分；二是在對學(xué)生進(jìn)行行為訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從道德認(rèn)識，道德情感向道德信念的轉(zhuǎn)化；三是堅(jiān)持以表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)為主，批評、懲罰為輔的原則，幫助學(xué)生形成良好的行為模式和生活方式；四是堅(jiān)持思想品德評定的民主化，發(fā)揮班、組等學(xué)生集體和家長在思想品德評定中的作用。把自我評定作為學(xué)生思想評定的重要組成部分；培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生自我教育，自我管理和自我評價(jià)的能力。
2 完善學(xué)生思想教育教學(xué)方法
隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，中學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活離不開因特網(wǎng)的使用，如玩游戲、曬照片、發(fā)微博等等，可以說互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用大大轉(zhuǎn)變了當(dāng)代中學(xué)生的思想行為。所以，一方面，有關(guān)思想道德教育教師應(yīng)該充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的巨大優(yōu)勢，應(yīng)用先進(jìn)學(xué)科領(lǐng)域的軟件設(shè)施，創(chuàng)建一個(gè)可供學(xué)習(xí)、發(fā)問的信息平臺，教師要定期關(guān)注平臺運(yùn)行情況，對學(xué)生的問題作出合理的解答，這樣能夠?qū)⒒ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)與中學(xué)思想品德教育有機(jī)地契合在一起，起到良好的教育效果；另一方面，學(xué)校要設(shè)定完善的數(shù)據(jù)資料信息庫，加大思政教育軟件的開發(fā)力度，并定期以微博的形式學(xué)生品德行為規(guī)范，并在班級、年級等大力宣傳當(dāng)代學(xué)生品德要求，傳揚(yáng)有關(guān)成功人士的言論和經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建良好的學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德氛圍，在長期潛移默化作用影響下，這些理念就會滲入到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，養(yǎng)成良好思政學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而規(guī)范自身行為。
3 關(guān)注社會新聞焦點(diǎn)
在學(xué)校進(jìn)行學(xué)生思想品德教育的過程中，應(yīng)該讓學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注當(dāng)前社會新聞焦點(diǎn)，注重分析其中存在的品德行為，使得他們向著良好品德行為看齊，對一些不道德的行為進(jìn)行譴責(zé)。中學(xué)生正處在人生青春黃金階段，他們思緒活躍，文化素質(zhì)普遍較高，對國內(nèi)外的局勢關(guān)注較多。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)信息傳播迅速，使得他們了解一些有價(jià)值的新聞，引發(fā)他們的思考，例如當(dāng)他們聽到雅安地震時(shí)，就會自發(fā)組織捐贈財(cái)物活動(dòng)。這就要求，學(xué)校思政教師應(yīng)該以學(xué)生所關(guān)注的新聞焦點(diǎn)進(jìn)行學(xué)生思政教育工作，讓他們對這些新聞?dòng)兄陀^真實(shí)的認(rèn)識，端正他們的為人處世態(tài)度，論述不道德行為給社會帶來的危害，還要定期開展學(xué)術(shù)講演或者是對某一觀點(diǎn)的思辨會，指引他們通過辯論，達(dá)到面對現(xiàn)實(shí)、分析問題、評價(jià)實(shí)事的目的，使得他們踴躍參與各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。
4 提倡情感教育
中學(xué)教師在開展有關(guān)的思想品德教學(xué)時(shí)，應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)做教育的主體，做到以情感人。對學(xué)生的思想品德狀況進(jìn)行綜合性調(diào)查，認(rèn)識到一些學(xué)生所要面臨的難題，對其施予援手，讓他們認(rèn)識到在校園里有教師在關(guān)注關(guān)心自己，從而迸發(fā)積極學(xué)習(xí)的熱情，進(jìn)而形成其良好的品德行為。
中學(xué)班主任應(yīng)該充分了解每個(gè)班級困難學(xué)生多個(gè)方面的困難，在了解他們不同興趣愛好的基礎(chǔ)上，盡最大努力地來幫助他們走出困境，關(guān)注他們思想動(dòng)態(tài)，讓他們學(xué)會感恩。要想做好思政教育工作，只依靠知識理論的傳播并不能達(dá)到良好的教育效果，還應(yīng)該加大情感的投入，用真情實(shí)意打動(dòng)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生多多學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，規(guī)范自身的行為，提高他們的主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持以理服人，以情感人的理念。
5 發(fā)揮榜樣的力量，規(guī)劃競爭制度
一方面，學(xué)校在開展學(xué)生思想品德教學(xué)時(shí)，對于一些表現(xiàn)極為優(yōu)秀的學(xué)生要大力表揚(yáng)，讓他們作為全班同學(xué)的榜樣，發(fā)揮表率作用，最終形成優(yōu)良的校園學(xué)習(xí)環(huán)境。教師應(yīng)該充分利用各種成功人士和先進(jìn)事例，激勵(lì)學(xué)生對于自身品德培養(yǎng)以及對其行為的規(guī)范；另一方面，教師應(yīng)該合理規(guī)劃競爭制度，對學(xué)生進(jìn)行擇優(yōu)選取行為典范、優(yōu)秀學(xué)生、先進(jìn)青少年等，這樣就會形成學(xué)生之間競相學(xué)習(xí)的景象，還能夠有效抵御不良風(fēng)氣的形成。
6 在不斷的社會實(shí)踐強(qiáng)化自身思想品德的培養(yǎng)
學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生提供更多社會實(shí)踐的機(jī)會，讓他們通過接觸社會，了解社會上形形的人和事，強(qiáng)化自身品德方面的培養(yǎng)，充分鍛煉學(xué)生為人處世的能力，使得他們明白良好品德和行為帶給社會和自身的益處，例如，參與志愿者服務(wù)活動(dòng)，做文明學(xué)生和關(guān)注先進(jìn)人物和事跡、開展社會調(diào)查研究等等，這樣就可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識，激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)報(bào)答社會的決心，在理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上，逐步提高自身品德，規(guī)范自己的行為。
7 結(jié)論
總之，在充分認(rèn)識當(dāng)今學(xué)校學(xué)生面臨的虛榮攀比心理、享樂心理、頹廢墮落狀態(tài)、拜金主義滋生等品德行為問題的基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)各種教育途徑，如注重理論學(xué)習(xí)、關(guān)注熱點(diǎn)話題、改進(jìn)教學(xué)方法、開展實(shí)踐活動(dòng)、引入競爭制度等措施，來培養(yǎng)學(xué)生良好品德和行為，為他們形成良好的思想品格的準(zhǔn)備。
參考文獻(xiàn)
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作者簡介：
第8篇：思想道德自我評價(jià)范文
關(guān)鍵詞：研究生；綜合素質(zhì)；測評體系
中圖分類號：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）28-0062-02
隨著我國經(jīng)濟(jì)體系的日益完善、科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，教育事業(yè)也實(shí)現(xiàn)了跨越式的飛速發(fā)展，中國已由研究生教育的小國迅速跨入世界研究生教育大國的行列。作為我國學(xué)歷教育的最高層次，研究生教育肩負(fù)著為祖國現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任。為了確保研究生培育質(zhì)量，對其綜合素質(zhì)進(jìn)行客觀、系統(tǒng)的評價(jià)是一項(xiàng)必要的管理環(huán)節(jié)。因此，構(gòu)建一套科學(xué)的研究生綜合素質(zhì)測評體系，是我國穩(wěn)步推進(jìn)研究生培養(yǎng)機(jī)制改革、長效保證研究生培養(yǎng)質(zhì)量的必然要求。
一、研究生綜合素質(zhì)測評指標(biāo)體系的構(gòu)建原則
本文認(rèn)為，研究生綜合素質(zhì)測評指標(biāo)體系的構(gòu)建應(yīng)遵循以下原則。
1.多維性。即：測評內(nèi)容維度上，要涵蓋研究生的思想道德素質(zhì)、學(xué)術(shù)科研素質(zhì)、社會實(shí)踐與文體素質(zhì)等各方面的素質(zhì)和能力；測評主體維度上，要綜合院系評價(jià)、導(dǎo)師評價(jià)、同學(xué)評價(jià)和自我評價(jià)等多層面評價(jià)意見；測評時(shí)間維度上，要體現(xiàn)分階段、動(dòng)態(tài)性，即連續(xù)地、動(dòng)態(tài)地將各階段的測評結(jié)果結(jié)合起來進(jìn)行分析，以全面反映出研究生的個(gè)性和素質(zhì)。
2.導(dǎo)向性。研究生綜合素質(zhì)測評應(yīng)圍繞研究生的培養(yǎng)目標(biāo)，從綜合素質(zhì)的基本內(nèi)涵出發(fā)，考查研究生在知識、能力、素質(zhì)等方面的狀況。即：不僅關(guān)注理論課程成績，還應(yīng)關(guān)注實(shí)踐能力的培養(yǎng)；不僅重視智育評價(jià)，還應(yīng)考查德、體、美育的綜合發(fā)展；不僅注重研究生的共性發(fā)展，還應(yīng)鼓勵(lì)研究生的個(gè)性張揚(yáng)。
3.科學(xué)性和可操作性。綜合素質(zhì)測評指標(biāo)的設(shè)置必須分層次、分類別，將相關(guān)性較大的測評指標(biāo)整合歸類，使測評指標(biāo)體系能全面反映研究生的綜合素質(zhì)，并使測評標(biāo)準(zhǔn)具體化，具有較強(qiáng)的可操作性。同時(shí)，為了使評價(jià)結(jié)果更加科學(xué)，要注意定性與定量的有機(jī)結(jié)合，即在運(yùn)用定性分析時(shí)輔以量化手段，以增強(qiáng)定性分析指標(biāo)的可測量性；在定量分析中輔以定性說明，以使量化指標(biāo)含義更明晰。
4.客觀性?？陀^性原則要求測評指標(biāo)體系體現(xiàn)一般性和特殊性的結(jié)合。其中，一般性要求根據(jù)高校和學(xué)科點(diǎn)的實(shí)際情況、研究生的實(shí)際素質(zhì)，按照研究生培養(yǎng)的一般要求，設(shè)計(jì)出每一個(gè)研究生通過努力都可以達(dá)到的測評指標(biāo)；而特殊性則要求按照研究生培養(yǎng)的高端要求，設(shè)計(jì)出少數(shù)研究生通過努力可以達(dá)到的測評指標(biāo)。
5.激勵(lì)性。通過與他人的測評結(jié)果進(jìn)行橫向比較，研究生可以認(rèn)識到自身的優(yōu)勢和不足；通過將歷年的測評結(jié)果進(jìn)行縱向分析，研究生也可以看到自身的長處和短板。另外，研究生綜合測評結(jié)果通常要作為獎(jiǎng)學(xué)金評定、優(yōu)秀表彰、國際交流人選的評判依據(jù)，類似的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)或非物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的獲取與否，也將對研究生產(chǎn)生直接的激勵(lì)作用。
二、研究生綜合素質(zhì)測評指標(biāo)體系的構(gòu)成
根據(jù)教育部《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》、《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》等文件精神，在遵循上述原則的基礎(chǔ)上，筆者從思想道德素質(zhì)、學(xué)術(shù)科研素質(zhì)、社會實(shí)踐與文體素質(zhì)等三個(gè)方面入手構(gòu)建了研究生綜合素質(zhì)測評指標(biāo)體系。
（一）思想道德素質(zhì)測評指標(biāo)
思想道德素質(zhì)主要指人在思想意識、道德行為、政治態(tài)度、法紀(jì)素養(yǎng)等方面具有的符合時(shí)代特色的基本品質(zhì)。研究生思想道德素質(zhì)測評內(nèi)容主要包括政治素質(zhì)測評與道德素質(zhì)測評兩部分。其中，政治素質(zhì)包括政治態(tài)度、政治學(xué)習(xí)和黨團(tuán)榮譽(yù)；道德素質(zhì)包括道德認(rèn)知、道德情感和道德行為。
1.政治素質(zhì)測評。政治態(tài)度測評基本內(nèi)容為熱愛祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的路線、方針政策，具有分辨是非的能力，堅(jiān)持原則，有上進(jìn)心。政治學(xué)習(xí)測評基本內(nèi)容為認(rèn)真學(xué)習(xí)各種政治理論，參加學(xué)校、院系、黨支部、班團(tuán)組織的政治學(xué)習(xí)、形勢政策學(xué)習(xí)和各種教育活動(dòng)。黨團(tuán)榮譽(yù)測評基本內(nèi)容為研究生獲得的各種榮譽(yù)稱號，包括優(yōu)秀黨員、黨務(wù)工作者、優(yōu)秀團(tuán)干部、優(yōu)秀團(tuán)員等?？砂传@獎(jiǎng)級別分別計(jì)分。以上測評項(xiàng)目可由研究生本人自評打分，由基層學(xué)生管理部門進(jìn)行審核認(rèn)定。
2.道德素質(zhì)測評。道德認(rèn)知測評基本內(nèi)容為具有強(qiáng)烈的社會公德意識，關(guān)注社會道德，熟知各種社會道德規(guī)范，熟悉校規(guī)校紀(jì)和學(xué)術(shù)道德規(guī)范。道德情感測評基本內(nèi)容為具有人道主義情感和正義感，有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，道德情操高尚，懂得自尊、自愛。以上兩個(gè)測評項(xiàng)目可由研究生本人自評打分，由基層學(xué)生管理部門進(jìn)行審核認(rèn)定。道德行為測評的基本內(nèi)容為研究生參加公益活動(dòng)的情況和獲得各種表彰的情況。在測評年度中，研究生參加公益活動(dòng)應(yīng)達(dá)到一定的學(xué)時(shí)；學(xué)時(shí)越多，該指標(biāo)得分越高。
（二）學(xué)術(shù)科研素質(zhì)測評指標(biāo)
學(xué)術(shù)科研素質(zhì)主要指研究生通過課程學(xué)習(xí)必須掌握本學(xué)科堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專業(yè)知識，具備一定的科研綜合能力。學(xué)術(shù)科研素質(zhì)測評主要包括學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)活動(dòng)測評和科研素質(zhì)測評兩部分。
1.學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)活動(dòng)測評。研究生的課程學(xué)習(xí)情況測評基本內(nèi)容為學(xué)位課、專業(yè)課、實(shí)踐課等課程學(xué)習(xí)情況。該指標(biāo)的分值為研究生的課程學(xué)習(xí)成績按照學(xué)分進(jìn)行加權(quán)平均的結(jié)果。參加學(xué)術(shù)活動(dòng)情況測評基本內(nèi)容為研究生在測評年度參加校內(nèi)外各類學(xué)術(shù)活動(dòng)的狀況，要求達(dá)到規(guī)定的次數(shù)。參加次數(shù)越多，指標(biāo)得分越高。
2.科研素質(zhì)測評。研究生發(fā)表的學(xué)術(shù)論文主要包括以下類別：第一類，SCI、SSCI、EI、ISTP、ISR收錄的期刊論文，或其他國際刊物發(fā)表的論文；第二類，在國內(nèi)核心、一般期刊發(fā)表的論文；第三類，在國家級報(bào)刊的學(xué)術(shù)、科研、理論版發(fā)表的論文；第四類，國際、國內(nèi)學(xué)術(shù)會議（省級以上）論文；第五類，校級學(xué)術(shù)論壇獲獎(jiǎng)的論文，被收錄到論文集的論文?？砂凑撐念悇e設(shè)置指標(biāo)分值。研究生出版的專著主要包括：研究生獨(dú)立出版、參加編著的學(xué)術(shù)著作或譯著?？砂闯霭嫔缂墑e進(jìn)行計(jì)分。研究生獲得的專利主要包括：發(fā)明專利、實(shí)用新型專利、外觀設(shè)計(jì)專利?？砂磳＠愋秃团琶樞蚍謩e計(jì)分。研究生參與科研項(xiàng)目主要包括：作為課題組成員參與國家自然基金項(xiàng)目、杰出青年基金項(xiàng)目、863項(xiàng)目、973項(xiàng)目；作為課題組成員參與省部級科研項(xiàng)目；作為課題組成員參與市級及企事業(yè)單位的項(xiàng)目；作為負(fù)責(zé)人主持校級科技立項(xiàng)；作為負(fù)責(zé)人主持院級科技立項(xiàng)?？砂错?xiàng)目類別和排名分別計(jì)分。研究生參與的科技類活動(dòng)主要包括：參加科技發(fā)明、制作類與論文類等科技性競賽。可按獲獎(jiǎng)?lì)悇e和排名分別計(jì)分。
（三）社會實(shí)踐與文體素質(zhì)測評指標(biāo)
優(yōu)秀的研究生應(yīng)該具有一定的文化修養(yǎng)和良好的審美情趣，積極參與社會實(shí)踐、公益和文體活動(dòng)。研究生社會實(shí)踐與文體素質(zhì)測評主要包括社會實(shí)踐素質(zhì)測評與文體素質(zhì)測評兩部分。
1.社會實(shí)踐素質(zhì)測評。研究生擔(dān)任的學(xué)生干部主要分為主席（黨支書）、部長（團(tuán)支書、班長）、委員三級。該指標(biāo)分值由高校各級學(xué)生工作管理部門根據(jù)研究生所擔(dān)任的職務(wù)及其履職表現(xiàn)進(jìn)行評定。研究生參加各類社會實(shí)踐活動(dòng)情況主要包括研究生擔(dān)任其他社會職務(wù)或參加其他社會活動(dòng)的情況?？筛鶕?jù)不同情況酌情加分。
2.文體素質(zhì)測評。研究生參與各類文體活動(dòng)情況主要包括研究生參與體育競賽、文藝演出和其他非科技類競賽（或活動(dòng)）的情況?？砂凑斋@獎(jiǎng)?lì)悇e分別評分。
三、研究生綜合素質(zhì)測評的結(jié)果計(jì)算與實(shí)施要點(diǎn)
1.測評結(jié)果的計(jì)算。在每個(gè)測評年度，研究生素質(zhì)綜合測評的總得分由思想道德素質(zhì)、學(xué)術(shù)科研素質(zhì)、社會實(shí)踐與文體素質(zhì)三個(gè)方面的測評得分加總得到。即：測評總得分=思想道德素質(zhì)得分+學(xué)術(shù)科研素質(zhì)得分+社會實(shí)踐與文體素質(zhì)得分。按照綜合素質(zhì)測評的總得分可以進(jìn)行排序，并以此作為研究生評獎(jiǎng)評優(yōu)、個(gè)人發(fā)展歷程比較、用人單位就業(yè)推薦等方面的參考依據(jù)。
2.測評工作的實(shí)施要點(diǎn)。在實(shí)施之前，應(yīng)通過廣泛的校內(nèi)宣傳，使參加測評的全體研究生充分認(rèn)識到綜合素質(zhì)測評工作的目的與意義、具體的指標(biāo)含義和操作流程，從而認(rèn)真、實(shí)事求是地參加測評工作。同時(shí)，應(yīng)組建由教學(xué)管理部門、學(xué)生工作管理部門、研究生輔導(dǎo)員、學(xué)生代表等多層面主體組成的綜合素質(zhì)測評工作小組，其人員構(gòu)成和工作方式應(yīng)得到研究生的認(rèn)可和信任，并要確保其能夠公正、客觀、認(rèn)真、細(xì)致地開展相關(guān)工作。在實(shí)施過程中，對于綜合素質(zhì)測評底層指標(biāo)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定應(yīng)兼顧具體性、靈活性，高?？筛鶕?jù)自身的實(shí)際情況和未來的發(fā)展需要，對各項(xiàng)底層指標(biāo)的具體分值進(jìn)行合理設(shè)置和適時(shí)調(diào)整。研究生綜合素質(zhì)的測評工作還必須堅(jiān)持制度化、規(guī)范化，工作程序要公開、測評結(jié)果應(yīng)公示，對于研究生提出的異議應(yīng)給出及時(shí)、明確的解釋。同時(shí)，要克服綜合素質(zhì)測評的短視性，即不能只為評獎(jiǎng)評優(yōu)和內(nèi)部選拔而測評，應(yīng)始終將切實(shí)提高研究生綜合素質(zhì)、調(diào)動(dòng)研究生學(xué)習(xí)和科研積極性作為工作目的。在運(yùn)用測評結(jié)果時(shí)，高校要建立有效的預(yù)警機(jī)制和通報(bào)機(jī)制。對于年度綜合素質(zhì)測評未能達(dá)到一定分?jǐn)?shù)的研究生，對其進(jìn)行個(gè)人預(yù)警，提醒其加強(qiáng)自我監(jiān)督和自我提升；同時(shí)，在適當(dāng)范圍內(nèi)予以通報(bào)，發(fā)動(dòng)研究生的導(dǎo)師、輔導(dǎo)員、同學(xué)，從學(xué)習(xí)、科研、生活等多個(gè)方面對其加以關(guān)注和幫助，引導(dǎo)研究生更好地發(fā)展，從而有效地發(fā)揮研究生綜合素質(zhì)測評指標(biāo)體系的導(dǎo)向性和激勵(lì)性效能。
參考文獻(xiàn)：
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第9篇：思想道德自我評價(jià)范文
[關(guān)鍵詞]“基礎(chǔ)”課；考評；小班化教學(xué)；思想品德；思想政治教育
[中圖分類號]G641[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]2095-3712（2014）04-0033-03
[作者簡介]衣仁翠（1969―），女，山東煙臺人，桂林師范高等專科學(xué)校副教授，研究方向：法理學(xué)。
“基礎(chǔ)”課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和法律觀的一門課。因?yàn)槠涫且粋€(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，如果按照傳統(tǒng)的考核方式，則很可能扭曲了大多數(shù)學(xué)生思想品德的本質(zhì)，很可能使某些平時(shí)品質(zhì)不是很好的學(xué)生，憑記憶和集中突擊而取得良好的成績，部分平時(shí)表現(xiàn)良好的學(xué)生考得不夠理想。為了解決這種現(xiàn)象，我校社科部采用平時(shí)成績占60%，期末開卷考試占40%的方法決定學(xué)生本課程的最后成績。這種方法規(guī)避了一考定終身的缺點(diǎn)，但還存在考評的直觀性和學(xué)生品德隱蔽性之間的矛盾怎樣解決的問題。開卷考試占40%，試題基本是主觀題，透過學(xué)生對某些事件的看法，畢竟言為心之聲，可以有效地考查學(xué)生對客觀社會事件的一些看法，在一定意義上反映學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。60%的日常表現(xiàn)是我這些年來試圖解決考評的直觀性和學(xué)生思想品德的隱蔽性矛盾的一些嘗試。
一、“基礎(chǔ)”課考評的直觀性與學(xué)生思想品德的隱蔽性的現(xiàn)狀
近些年來，許多高校的公共課教學(xué)采用的基本上都是大班化的教學(xué)方式，少則一百多人，多則幾百人，使學(xué)生無論在時(shí)間上還是在空間上都與老師產(chǎn)生強(qiáng)大的距離感。我們都明白“基礎(chǔ)”課教育是一種素質(zhì)教育而不是一種技術(shù)教育；是觀念價(jià)值教育而不是方法教育。而觀念價(jià)值教育比技術(shù)教育更復(fù)雜，需要師生之間建立一種相互信賴的情感，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)效果。“基礎(chǔ)”課作為大學(xué)生的一門必修課，是大學(xué)生接受素質(zhì)教育的重要課程，其教育的效果如何，這哪里是單單的一張考試卷能夠下定論的，而大班上課的教育教學(xué)方式最后只能強(qiáng)化了考評的直觀性與學(xué)生品德隱蔽性之間的矛盾，這是“基礎(chǔ)”課考評直觀性不可回避的現(xiàn)狀和事實(shí)。
因?yàn)槿水吘故且粋€(gè)復(fù)雜的個(gè)體，就某些學(xué)生的主觀愿望來說，其會將人性的某些瑕疵隱蔽或偽裝起來的，在一定的情形下才能暴露出來?！盎A(chǔ)”的考查是知與行的考查，知的考查通過一張?jiān)嚲砭湍軐⒁粋€(gè)人在某些方面的知識水平考查出來，卻很難考查出一個(gè)人的道德水平和能力。行的考查則需要時(shí)間、充分的接觸和觀察，時(shí)間、環(huán)境等可能會改變一個(gè)人，對于品行的堅(jiān)守需要信念，否則在特定的情景下，人的品行也會發(fā)生變化，這就需要一個(gè)較長的時(shí)間。顯而易見，大班化教育不具備考查一個(gè)學(xué)生道德水平和能力的條件。
二、小班化教學(xué)對解決考評的直觀性和學(xué)生思想品德的隱蔽性矛盾的意義
小班化教學(xué)能夠使教師對每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活態(tài)度，包括學(xué)生的心理、個(gè)好、特長和能力，使教師能夠有針對性地幫助教育學(xué)生。小班化教學(xué)能夠使課堂教學(xué)中師生的互動(dòng)普遍化，它為師生的相互交流提供了更多機(jī)會，使師生的感情更加融洽，教育質(zhì)量明顯提高。
小班化教學(xué)為素質(zhì)教育創(chuàng)造了廣闊又靈活的空間，能夠讓學(xué)生享受靈活多樣的教育教學(xué)資源，增加接受教育，展現(xiàn)自我的機(jī)會，師生之間更容易形成充分的以課堂交往教學(xué)為特征的教育過程，使教師更容易了解學(xué)生，最大限度地避免“基礎(chǔ)”課考評的直觀性和盲目性。
小班化教育教學(xué)為每個(gè)學(xué)生思想品質(zhì)的展現(xiàn)創(chuàng)造了一個(gè)良好的環(huán)境。教師通過這樣一個(gè)教育教學(xué)過程對每個(gè)學(xué)生思想品質(zhì)的把握會更確定一些，對學(xué)生表現(xiàn)出來正確的思想品質(zhì)加以表揚(yáng)，對學(xué)生表現(xiàn)出來的不正確的思想品質(zhì)加以引導(dǎo)和糾正。對學(xué)生表現(xiàn)出來的優(yōu)秀思想品質(zhì)、對知錯(cuò)就改、屢教不改的學(xué)生，教師都可以做到隨堂記錄，并在“基礎(chǔ)”課考評中給予適當(dāng)?shù)目紤]。因?yàn)樾“嗷虒W(xué)涉及的學(xué)生數(shù)量有限，教師對學(xué)生的了解更全面、更具體，教師可以通過多角度去評價(jià)學(xué)生，也必然提高了教師評價(jià)的客觀真實(shí)性，使“基礎(chǔ)”課評價(jià)的直觀性和學(xué)生思想品德的隱蔽性的矛盾又得到了進(jìn)一步的緩解。
我國著名的教育學(xué)家陶行知說：“真的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！睂W(xué)生的思想品質(zhì)是有一定的隱蔽性，但學(xué)生不是培養(yǎng)出來的特工，他們畢竟是正在成長的青少年，在小班化教學(xué)中，教師的真情實(shí)感和對學(xué)生的充分關(guān)照，一定會喚起學(xué)生真實(shí)思想品德的展現(xiàn)，減少了“基礎(chǔ)”課評價(jià)的直觀性和學(xué)生思想品德的隱蔽性的矛盾。和小班化教學(xué)相比，大班化教師在教育教學(xué)中很難對每個(gè)學(xué)生進(jìn)行充分關(guān)照，因?yàn)榇蟀嗷虒W(xué)少則上百人，多則幾百人，不要說和學(xué)生充分接觸，就是考勤教師都力不從心；不要說了解學(xué)生，就是能完全認(rèn)識學(xué)生都是不可能的。所以，教師只有以考試和作業(yè)作為考評的依據(jù)了。因此，我認(rèn)為“基礎(chǔ)”課大班化教學(xué)無論采取怎樣的方法都很難解決或弱化考評的直觀性和學(xué)生思想品德的隱蔽性之間的矛盾，只有小班化教學(xué)才是解決這一矛盾的前提和基礎(chǔ)。
三、小班化教學(xué)對解決考評的直觀性和學(xué)生思想品德的隱蔽性矛盾的方法
（一）詳細(xì)做好學(xué)生的日?？记?/p>
我們不得不承認(rèn)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)有可能是隱蔽的，無法作客觀的確認(rèn)，但學(xué)生的行為確是客觀的，不管我們是否能確認(rèn)這是否是學(xué)生真實(shí)意思的表達(dá)?？剂恳粋€(gè)人的品質(zhì)如何必須通過其行為，而無端地揣摩其動(dòng)機(jī)也只是徒勞無益的。即使要揣摩其動(dòng)機(jī)也只能通過其行為，盡管這種方法可能不準(zhǔn)確，卻是必須使用的方法。根據(jù)這樣一個(gè)事實(shí)，我會把學(xué)生日常的諸多表現(xiàn)記錄在案。每個(gè)學(xué)生平時(shí)每次上課是否準(zhǔn)時(shí)、是否遲到、是否請假、是否曠課，甚至把學(xué)生比較突出的言行都記錄下來，如是誰主動(dòng)撿拾垃圾，是誰主動(dòng)打掃教室里的衛(wèi)生，是誰主動(dòng)擦黑板，是誰主動(dòng)幫助他人等。這些日?，嵥榈挠涗浿挥行“嗷虒W(xué)的教師才能夠做到。因?yàn)樾“嗷虒W(xué)，教師能夠在短時(shí)間內(nèi)盡快熟悉每一個(gè)學(xué)生，并盡快做好各種日常記錄，盡量使考評更客觀。
（二）提前到教室
準(zhǔn)時(shí)到教室是每個(gè)教師的工作準(zhǔn)則，作為“基礎(chǔ)”課教師，我認(rèn)為提前到教室既可以將教學(xué)工作準(zhǔn)備充分也可以很好地觀察學(xué)生，做好學(xué)生的日常行為記錄。長期以來我都有學(xué)生這樣的記錄，而這樣的記錄經(jīng)過調(diào)查實(shí)踐確實(shí)反映了學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)。記得有一個(gè)學(xué)期我在一個(gè)沒人打掃衛(wèi)生的教室上課，每天當(dāng)我提前來到這個(gè)教室時(shí)，不久，一位學(xué)生也會來并且打掃教室的衛(wèi)生。我默默地將這位學(xué)生的名字記錄在案，在最后的考評中此生得了優(yōu)，又聯(lián)系該生班主任，得知這確實(shí)是一位很優(yōu)秀的學(xué)生。
（三）連續(xù)記錄學(xué)生的座次
大學(xué)上課一般是流動(dòng)教室，學(xué)生坐在什么位置一般是學(xué)生自己選擇的，而學(xué)生對位置前后左右的選擇是有一定意義的，其代表著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和其他的心理目的。上課態(tài)度不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識接受教育的態(tài)度，也是學(xué)生對待教師勞動(dòng)的態(tài)度。如果不是因?yàn)槠渌?，一般情況下，一直喜歡坐在后面幾排的學(xué)生，其學(xué)習(xí)態(tài)度和一直坐在前排的學(xué)生是有一定的差別的。對此，我也有一個(gè)習(xí)慣性的記錄，一個(gè)學(xué)期下來，除了有個(gè)別因故變動(dòng)位置，其他長期坐前排和長期坐后排的學(xué)生其學(xué)習(xí)效果基本上和他們的座次成正比。把這樣的記錄作為考評參考，我想應(yīng)該有一定的意義。因?yàn)橐粋€(gè)有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，喜歡聽教師講課的學(xué)生，一定能夠汲取教師教育教學(xué)中的精華，并將其轉(zhuǎn)化為自己行為的標(biāo)準(zhǔn)和追求。相反，長期坐在后排的學(xué)生，在大多數(shù)情況下，其學(xué)習(xí)態(tài)度消極，不太尊重教師的勞動(dòng)，喜歡做小動(dòng)作或做自己喜歡的事，完全不聽教師的授課，教師傳授的正確理念和價(jià)值觀念很難到達(dá)此類學(xué)生的思想中，達(dá)不到教育教學(xué)的目的，其思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)何以提高？
（四）記錄學(xué)生在社會實(shí)踐中的表現(xiàn)
社會實(shí)踐是加深學(xué)生對課堂教育教學(xué)的理解，加強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的過程。其對世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在形成的大學(xué)生尤其重要，通過對社會實(shí)體性的接觸和觀察，有利于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。社會實(shí)踐教育相對課堂教育顯得松散，使思想道德素質(zhì)較低的學(xué)生在看似形散的社會實(shí)踐教育教學(xué)中出現(xiàn)道德或不道德的行為，教師在對學(xué)生作正面的教育外，也可以將此作詳細(xì)的記錄，作為教師考評的參考是不無道理的。
（五）重視學(xué)生平時(shí)的作業(yè)
平時(shí)的作業(yè)是教師根據(jù)階段性的教學(xué)要求對學(xué)生進(jìn)行階段性教育成果的一個(gè)觀察，它表明這個(gè)階段里學(xué)生思想和心理的成長。有些學(xué)生認(rèn)為平時(shí)的作業(yè)無關(guān)緊要，只要期末考試考好就可以了，這是大學(xué)某些科目留給學(xué)生的基本印象和慣例?！盎A(chǔ)”課是素質(zhì)課，平時(shí)的一言一行皆在教師的考評參照范圍內(nèi)，何況作業(yè)。所以，學(xué)生平時(shí)的作業(yè)我都有留底，并將每個(gè)學(xué)生思想中錯(cuò)誤的觀念在課堂上進(jìn)行系統(tǒng)的講解，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中不斷改造自己，提高自己。在每次作業(yè)中，盡量使每次作業(yè)之間有一定的聯(lián)系，細(xì)心通過作業(yè)觀察學(xué)生思想是否有一定進(jìn)步，并將詳細(xì)情況記錄在案，作為期末考評的參考。
（六）關(guān)注學(xué)生的各種評價(jià)
讓學(xué)生以自評、互評的方式參與到期末考評中是我們桂林師專一貫的作法。學(xué)生在自我評價(jià)和對他人的評價(jià)中，可以對自我的思想道德品質(zhì)進(jìn)行反思，對他人的思想道德品質(zhì)進(jìn)行思考并學(xué)習(xí)。通過這樣的一次評價(jià)活動(dòng)可以從中看出學(xué)生對待他人和自己態(tài)度是否是客觀的，也可以從中看出學(xué)生的思想道德品質(zhì)。結(jié)合學(xué)生的自評和互評，我們還會找班主任、輔導(dǎo)員進(jìn)行進(jìn)一步的了解，盡量通過比較全面的了解進(jìn)行最后的考評，以最大限度地解決學(xué)生思想道德品質(zhì)的隱蔽性和學(xué)生思想道德品質(zhì)考評直觀性之間的矛盾。
以上是我在我?！盎A(chǔ)”課考評大背景下自己對學(xué)生平時(shí)考核的一些方法，盡管它不是學(xué)生全部思想品質(zhì)的表現(xiàn)，但它畢竟是客觀的，能在一定意義上反映學(xué)生的思想品質(zhì)。這只是我在教學(xué)工作中對解決“基礎(chǔ)”課考評的直觀性和學(xué)生思想品德的隱蔽性的矛盾的一些淺見。在以后的教學(xué)工作中，我們期待探索更有價(jià)值的方法，使學(xué)生的考評結(jié)果能夠最大限度地接近學(xué)生最真實(shí)的思想道德品質(zhì)。
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