道德與法治精選(九篇)

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第1篇：道德與法治范文

一、道德與法治微作業(yè)設(shè)計(jì)原則

“道德與法治”微作業(yè)的設(shè)計(jì)不能隨興而為，其必須遵循一定的原則，一份優(yōu)秀的微作業(yè)必然是短小精悍而又充滿針對(duì)性，能夠做到因材施教、而又與傳統(tǒng)作業(yè)實(shí)現(xiàn)

互補(bǔ)。

短小精悍原則。這是微作業(yè)的一大特色，也是設(shè)置和實(shí)施過程中必須遵循的原則，因?yàn)橹挥腥绱?，才有可能?shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行減負(fù)及提高作業(yè)效果的雙重目的。隨著信息科技的快速發(fā)展，越來越多教師將微作業(yè)的實(shí)施納入到各種“社交平臺(tái)”，如微信、QQ群等。以浙教版《道德與法治》一年級(jí)下冊(cè)《進(jìn)超市》一課為例，事實(shí)上這一課的教學(xué)重點(diǎn)并不在于如何指導(dǎo)學(xué)生完成“購買”行為，而是要懂得在超市中有哪些“可為”和“不可為”，而積累和認(rèn)知這些“可為”與“不可為”的過程，最有效的方法就是親自走到超市當(dāng)中，去親眼所見、親耳所聞。而為了打成這樣一種目標(biāo)，教師就可以利用微信群為學(xué)生布置兩條“60秒”的語音作業(yè)。第一項(xiàng)作業(yè)是“你是否在超市中看到過錯(cuò)誤的購物現(xiàn)象？具體是什么？”第二項(xiàng)作業(yè)是“我們應(yīng)該怎樣正確的去購物？”60秒雖然是對(duì)作業(yè)長(zhǎng)度的時(shí)間限定，但是由于時(shí)間較短，因此不會(huì)給學(xué)生太大的負(fù)擔(dān)，相反一旦學(xué)生會(huì)有過盛的表達(dá)欲，縱然超過60秒也沒有任何關(guān)系，相反在教師予以單獨(dú)肯定和表揚(yáng)的過程中，學(xué)生還會(huì)為自己收到老師的認(rèn)可感到高興，從而提高學(xué)習(xí)的積極性和熱情。

因材施教原則。指的是教師能夠根據(jù)兒童的實(shí)際情況，差異性的進(jìn)行作業(yè)設(shè)置，而非“一碗水看齊”。以一年級(jí)下冊(cè)《班級(jí)生活好習(xí)慣》一課為例，由于班集體內(nèi)的每個(gè)同學(xué)性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力、愛好特長(zhǎng)都會(huì)有所不同，因此從不同的視角出發(fā)，每個(gè)人身上都會(huì)有閃光點(diǎn)，都會(huì)有值得別人學(xué)習(xí)的地方。但倘若教師限定了好習(xí)慣的特定方向，那么其必然會(huì)對(duì)某部分學(xué)生造成打擊，因?yàn)樗麄儾⒉粚儆谶@個(gè)范疇。如果說善于幫助別人是一種好習(xí)慣，那么沒有這種習(xí)慣的學(xué)生自然不屬于這種被認(rèn)可、被表揚(yáng)的范疇，稍有不慎，就容易引發(fā)他們的自卑情緒。所以筆者認(rèn)為可以嘗試著將作業(yè)設(shè)置與學(xué)生日常在班級(jí)中的表現(xiàn)進(jìn)行有效結(jié)合，創(chuàng)作“分享小紙條”。如讓成績(jī)特別優(yōu)異的學(xué)生分享自己的好習(xí)慣；讓體育成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生分析自己的鍛煉心得；讓會(huì)做家務(wù)的學(xué)生分享技巧等。

互補(bǔ)原則。微作業(yè)有別于傳統(tǒng)復(fù)寫式、求量的作業(yè)類型，但卻是對(duì)其的有力補(bǔ)充。就“道德與法治”本身而言，為達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)，微作業(yè)的設(shè)置要突出強(qiáng)調(diào)應(yīng)用與實(shí)踐的部分。以一年級(jí)上冊(cè)《快樂的冬天》一節(jié)為例，在作業(yè)的設(shè)置上應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)如何在冬季加強(qiáng)自我保健和身體鍛煉，而不是將核心內(nèi)容置于冬天來了、環(huán)境發(fā)生了怎樣的變化上。

二、道德與法治微作業(yè)實(shí)施要點(diǎn)

基于小學(xué)道德與法治微作業(yè)設(shè)置所要遵循的基本原則，筆者認(rèn)為其具體的實(shí)施方略應(yīng)從以下幾個(gè)角度進(jìn)行：

（一）貼合實(shí)際，強(qiáng)化認(rèn)知

正如同學(xué)習(xí)很多詩詞名篇，將其放到特定的歷史背景下去理解，才能更好地感受作者的情懷和思想一般，小學(xué)《道德與法治》中的很多內(nèi)容也需要與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)，與小學(xué)生的日常學(xué)習(xí)相關(guān)聯(lián)，才能有益于其理解、認(rèn)知和內(nèi)化。否則所謂道德與法治自然與空洞、無趣的理論

無異。

以三年級(jí)上冊(cè)《我們一起成長(zhǎng)》之《難忘的第一次》為例，本部分的教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)在于讓學(xué)生通過回憶生活中無數(shù)次經(jīng)歷“第一次”、“挑戰(zhàn)第一次”的記憶，培養(yǎng)自身敢于挑戰(zhàn)、敢于拼搏、敢于付出的精神。而為了喚起小學(xué)生對(duì)于“第一次”的認(rèn)知，培養(yǎng)其勇敢、堅(jiān)毅的品質(zhì)，筆者另外設(shè)置了這樣的微作業(yè)：

我們每個(gè)人在成長(zhǎng)的過程中都會(huì)經(jīng)歷很多第一次，并且留下難忘的回憶，比如我們第一次旅游、第一次上臺(tái)演講、第一次拿第一名……而伴隨這些難忘的記憶同時(shí)而生的或驚喜、或感動(dòng)、或遺憾的情緒，對(duì)于小學(xué)生而言更是成長(zhǎng)道路上寶貴的財(cái)富?！罢?qǐng)用自己喜歡的發(fā)方式，可以是照片、可以是視頻，也可以是簡(jiǎn)單的PPT”等，請(qǐng)大家用這些媒介記錄自己難忘的一次記憶，并上傳到班級(jí)公共的群相冊(cè)中。由于班級(jí)公共相冊(cè)本身是共享的，因此每位同學(xué)上傳的作品都會(huì)被他人瀏覽，而自己也可以瀏覽其他同學(xué)的作品，在這個(gè)瀏覽和關(guān)注的過程中，他們會(huì)基于已有的體驗(yàn)和認(rèn)知，產(chǎn)生一定的觸動(dòng)。而接下來在課堂上教師也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分享，分享自己所看到的和感觸道德，嚴(yán)格意義來說，道德與法治屬于意識(shí)層面的內(nèi)容，因此單純理論性的教學(xué)模式結(jié)合抄寫式的作業(yè)設(shè)計(jì)并不利于學(xué)生全面掌握其本質(zhì)。但是教師可以利用“微作業(yè)”結(jié)合小學(xué)生的生活實(shí)際，貼近他們的生活，讓他們?cè)谏钪懈惺芸此瓶菰锖头ξ兜睦碚?，感受其?yīng)用的價(jià)值、強(qiáng)化

認(rèn)知。

（二）實(shí)踐操作，增強(qiáng)實(shí)效

《道德與法治》課程中的很多內(nèi)容都對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)具有現(xiàn)實(shí)意義，但是就實(shí)際情況而言，很多學(xué)生雖然在課堂上獲取了一定的知識(shí)，但是在?F實(shí)生活中的利用率很低。比如一年級(jí)上冊(cè)的《麻煩事，我不怕》，這一課的主要內(nèi)容是要求學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)自己在學(xué)習(xí)、生活中所遇到的瑣碎、麻煩的事情，綜合性地分析原因，而不是盲目的抱怨、消極、鬧情緒。雖然課堂上也向?qū)W生傳授了一些有益于情緒控制和原因分析的方法，但是很多小學(xué)生仍然反應(yīng)，一旦自己遇上突發(fā)的煩心事兒、讓自己不愉快的結(jié)果，自己的情緒仍然會(huì)受影響，并且沒有辦法做到快速

調(diào)整。

所以針對(duì)這樣一種情況，筆者另為學(xué)生布置了如下的微作業(yè)：

首先，讓每個(gè)同學(xué)主被一個(gè)自己喜歡樣式的筆記本，可以選擇直接購買、或者以手工的方式裝訂、制作；

其次，養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，但是日記所采用的方式不是大篇幅的文字，而是每天根據(jù)自己的心情，在日記本上畫一個(gè)符號(hào)，并配上簡(jiǎn)短的一句話說明原因。

這樣做的目的不單是為了讓學(xué)生養(yǎng)成寫日記的好習(xí)慣，也是為了讓他們?cè)诼涔P的一刻在內(nèi)心深處形成一種緩沖，進(jìn)而反思我今天為什么會(huì)是這樣的心情？我該怎么改變、怎么調(diào)整？

可以看出這樣微作業(yè)的設(shè)置，根本目的是讓學(xué)生在手動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)反思和自我認(rèn)知。小學(xué)三年級(jí)以下的孩子在現(xiàn)實(shí)生活中往往是被父母溺愛、被長(zhǎng)輩嬌慣的“小貴族”，生活中難以有機(jī)會(huì)清晰地認(rèn)識(shí)自己的不足、并實(shí)現(xiàn)改進(jìn)。這種看起來像游戲一樣的作業(yè)，卻能夠?qū)崿F(xiàn)從課上到課下的有效延續(xù)，提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。

（三）互動(dòng)合作，綜合提升

當(dāng)然教師在進(jìn)行微作業(yè)的布置時(shí)，還可以從班級(jí)的實(shí)際情況出發(fā)，設(shè)置組合作業(yè)（即學(xué)生不可能通過獨(dú)自的力量去完成，需要其他同學(xué)幫助，二人或多人合作才可完成）。這樣做的目的在于學(xué)生可以在努力完成作業(yè)的過程中，加強(qiáng)彼此之間的互動(dòng)、溝通，從而增進(jìn)彼此的了解，強(qiáng)化各自的溝通能力，實(shí)現(xiàn)綜合性提升。

以一年級(jí)上冊(cè)《老師，您好》這一章節(jié)為例，該堂課的教學(xué)目標(biāo)在于讓學(xué)生了解教師所扮演的角色，在此基礎(chǔ)上逐漸養(yǎng)成熱愛老師、尊敬老師的習(xí)慣；掌握一定的溝通技巧，懂得和老師之間展開科學(xué)、友好的交流與對(duì)話；建立正確的師生關(guān)系，理性對(duì)待教師的表演和批評(píng)。在很多學(xué)生的概念中，教師僅僅是向他們傳說知識(shí)的人，是遇到困難時(shí)可以求助的人，但除此之外，意識(shí)不到教師的其他作用，也缺乏和老師互動(dòng)交流的意識(shí)。所以為了達(dá)成讓學(xué)生更好地了解老師、認(rèn)知教師的作用，筆者在課堂上設(shè)置了這樣一道“微作業(yè)”：

想一想你在學(xué)校曾經(jīng)遇到過什么樣的困難？并將困難記在紙上。

接下來，筆者安排兩人一個(gè)小組，將紙上的困難類型進(jìn)行分類：這些困難后來都是怎樣解決的？哪些是通過老師解決的、哪些是通過自己的努力克服的？

處在這個(gè)時(shí)期的小學(xué)生，還沒有完全擺脫在幼兒園時(shí)期的慣性思維，有困難便尋求幫助是概念當(dāng)中的慣性辭藻、甚至于是很多學(xué)生家長(zhǎng)硬性強(qiáng)化的認(rèn)知。但是通過這種互動(dòng)作業(yè)的形式，兩個(gè)孩子會(huì)在彼此交流、對(duì)話、共同完成作業(yè)的過程中，進(jìn)行溝通，通過對(duì)比互相認(rèn)識(shí)自己的缺陷與不足，從而明白哪些問題本來是我們可以自己解決的（但是卻找了老師進(jìn)行幫助），進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我提升。而在這個(gè)過程中，他們還將對(duì)教師的職業(yè)生成更加清晰的認(rèn)知――教師可以幫助學(xué)生解決困難，當(dāng)更重要的是幫助學(xué)生成長(zhǎng)、讓學(xué)生自主生成解決困難的能力。

第2篇：道德與法治范文

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)；初中；道德與法治；運(yùn)用

一、引言

初中道德與法治課程和其他課程不同，基礎(chǔ)理論多、政策性強(qiáng)，內(nèi)容也較為單一枯燥，不容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，在以往傳統(tǒng)課程教學(xué)模式當(dāng)中，往往就是教師帶領(lǐng)學(xué)生明確基礎(chǔ)理論知識(shí)，再畫出重點(diǎn)內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行背誦。這種教學(xué)的形式，不僅不能夠有效提升教學(xué)的效率，還不容易達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。因此運(yùn)用案例教學(xué)法，能夠提升課程教學(xué)的成效，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)具有非常重要的作用。

二、初中道德與法治課堂教學(xué)中存在的問題

（一）教師方面

雖然當(dāng)前階段在教育整體中已經(jīng)不斷地推進(jìn)新課改，但是教師在具體的教學(xué)之中依然存在很多不足。首先，有些教師教育觀念沒有更新。在實(shí)際的課堂教學(xué)之中，部分教師會(huì)不自覺地采取傳統(tǒng)的機(jī)械式教學(xué)方法。而這種落后的教學(xué)觀念不利于學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，同時(shí)教學(xué)中也無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。其次，教學(xué)手段不夠豐富。教師在進(jìn)行道德與法治教學(xué)時(shí)，所采取的基本上都是理論教學(xué)，即教師將課本上的知識(shí)原本地再讀給學(xué)生聽，以此來幫助學(xué)生接受各種知識(shí)。這種最終為了應(yīng)付考試的教學(xué)，教學(xué)手段十分的單一，同時(shí)也相對(duì)地更加形式化。最后，教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)過程脫離。在具體的教學(xué)之中，教師一般情況下都會(huì)設(shè)立相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)，以此來確定大致的教學(xué)過程。但是部分教師在確定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候沒有考慮到道德與法治教學(xué)的實(shí)際情況，從而出現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過程相互脫離的情況。

（二）學(xué)生方面

學(xué)生作為教學(xué)的主體，在道德與法治課堂教學(xué)中，也會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題。第一，學(xué)生用于道德與法治課學(xué)習(xí)的時(shí)間不多。由于初中課堂所開設(shè)的科目眾多，學(xué)生在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)便會(huì)對(duì)科目進(jìn)行主次輕重的排序，而部分學(xué)生不約而同地認(rèn)為道德與法治課程并不重要，學(xué)生對(duì)待該課堂的態(tài)度便是考前突襲，在日常的學(xué)習(xí)生活中則更注重于理科方面的學(xué)習(xí)。第二，學(xué)生對(duì)初中道德與法治課程沒有興趣。由于課堂的教學(xué)基本上都是理論方面的教學(xué)，這使得很多學(xué)生在課堂之上提不起興趣，便很容易出現(xiàn)學(xué)生走神、開小差或者是完成其他科目作業(yè)的現(xiàn)象。

三、初中道德與法治教學(xué)中采用教學(xué)案例的作用

（一）改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，提高教學(xué)的實(shí)效性

按照以往傳統(tǒng)教學(xué)方式，初中道德與法治課堂教學(xué)是需要以“講讀”作為核心，這樣一來，完全忽視掉學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的主觀能動(dòng)性，同時(shí)，這種僵化的課程教學(xué)模式，不利于學(xué)生吸收以及掌握相關(guān)的理論知識(shí)。在初中道德與法治課程教學(xué)過程當(dāng)中適當(dāng)?shù)厝谌胍恍┓ㄖ蔚陌咐?，可以讓學(xué)生對(duì)道德與法治的知識(shí)掌握更加牢固。同時(shí)，在教學(xué)的過程中，教師巧妙地通過法治案例的融入，能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中來，進(jìn)一步地引導(dǎo)他們主動(dòng)積極思考問題，并且可以想到解決方法，在這一過程中，學(xué)生對(duì)道德與法治相關(guān)知識(shí)的理解更加扎實(shí)，對(duì)有效提升課程教學(xué)有著至關(guān)重要作用。

（二）發(fā)揮學(xué)習(xí)積極性，活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛

我國新課改明確“以生為主”這一教學(xué)的原則，要求教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生主體的地位，進(jìn)一步發(fā)揮出他們學(xué)習(xí)知識(shí)的主觀能動(dòng)性。誠然，與以往傳統(tǒng)“灌輸式”教學(xué)模式相比，創(chuàng)建出以生為主這一教學(xué)的課堂，可以充分地激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與性。在初中道德與法治課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該緊跟教學(xué)的內(nèi)容，適當(dāng)?shù)厝谌胍恍┓ㄖ蔚陌咐?，進(jìn)一步地引導(dǎo)出學(xué)生結(jié)合案例展開思考活動(dòng)，解答法治案例背后所包含的相關(guān)法律知識(shí)等，在這一過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性能夠充分獲得發(fā)揮，對(duì)有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，活躍課堂氣氛具有積極作用。

（三）現(xiàn)代教育媒體融入，促使教育信息化的發(fā)展

在我國教育信息化的背景之下，道德與法治課程教學(xué)有效融入現(xiàn)代信息技術(shù)，是有效提升課程教學(xué)效率的關(guān)鍵所在。與以往傳統(tǒng)單一課程教學(xué)模式相比，現(xiàn)代信息技術(shù)下的教學(xué)形式優(yōu)勢(shì)明顯，多媒體教學(xué)有效結(jié)合相關(guān)視頻教學(xué)的案例，可以有效加強(qiáng)教學(xué)感染力，進(jìn)一步地提高課程教學(xué)的效果。在這一背景下，在初中道德與法治課程教學(xué)過程當(dāng)中有效融入法治案例，教師往往精選較為良好的法治案例，以藝術(shù)化處理的形式，有效地增強(qiáng)教學(xué)課堂的感染力，促進(jìn)初中道德與法治課程教學(xué)信息化的發(fā)展。

四、選取教學(xué)案例的基本原則

（一）具有明確的是非立場(chǎng)

初中道德與法治教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)以及高尚情操，進(jìn)一步地幫助他們樹立正確法治的觀念。因此，在選擇相關(guān)法治案例進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師需要選擇合適的案例，起到幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的作用。教學(xué)案例還需要充分展現(xiàn)出來良好的道德觀念，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中慢慢地培養(yǎng)其辨別是非的能力，可以準(zhǔn)確地判斷什么事情是錯(cuò)的、什么事情是對(duì)的。只有擁有清晰是非立場(chǎng)的法治教學(xué)案例，才可以有效地幫助到教師更好地完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到課程教學(xué)的目標(biāo)。

（二）貼近實(shí)際生活

初中道德與法治課本當(dāng)中基礎(chǔ)理論知識(shí)，主要就是為了指導(dǎo)學(xué)生日常的行為，進(jìn)一步地幫助他們建立正確的人生價(jià)值觀?；诖?，初中教師在對(duì)案例進(jìn)行選擇時(shí)，需要注重貼合學(xué)生生活實(shí)際，在教學(xué)案例當(dāng)中涉及的情景，應(yīng)當(dāng)和初中生周邊生活的環(huán)境具有一定的聯(lián)系。案例教學(xué)主要的作用是通過他們熟悉場(chǎng)景的呈現(xiàn)，讓學(xué)生能夠和課程教學(xué)的理論有機(jī)結(jié)合，從而更快掌握課程教學(xué)的內(nèi)容。因此，教師選擇的案例應(yīng)當(dāng)來自日常生活，這樣可以更加真實(shí)地反映出來學(xué)生日常生活的情況。只有這樣，他們才可以真正地做到學(xué)以致用，才可以真正掌握運(yùn)用到基礎(chǔ)理論知識(shí)，進(jìn)一步地解決生活問題，以此來達(dá)到課程教學(xué)的目標(biāo)。

（三）適應(yīng)時(shí)展要求

隨著我國社會(huì)不斷發(fā)展，初中道德與法治教學(xué)的內(nèi)容也會(huì)做出一定的改變。日常生活也會(huì)隨著社會(huì)不斷變化，從而發(fā)生著巨大的改變。基于此，日常生活當(dāng)中存在的問題也隨之發(fā)生變化。因此，教師應(yīng)當(dāng)備好教學(xué)的案例，緊跟時(shí)代步伐，按照課程教學(xué)的內(nèi)容以及真實(shí)情況的變化，進(jìn)一步地做出來相應(yīng)的調(diào)整。教師隨時(shí)關(guān)注周邊發(fā)生的事情，通過提煉，與課程教學(xué)的理論有機(jī)結(jié)合，作為新的教學(xué)案例指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。只有這樣，學(xué)生才可以充分地了解現(xiàn)階段初中道德與法治相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生日常生活以及學(xué)習(xí)。

五、初中道德與法治課中的案例運(yùn)用注意點(diǎn)

（一）精選案例，緊扣主題

在初中道德與法治課程當(dāng)中有效運(yùn)用到案例教學(xué)，最主要的就是選擇能夠與知識(shí)相關(guān)的教學(xué)案例，需要明確的一點(diǎn)就是導(dǎo)入的案例能夠有效引發(fā)學(xué)生的思考以及探討，但是最終的目的能夠幫助學(xué)生更好地吸收知識(shí)，進(jìn)而把知識(shí)內(nèi)容能夠內(nèi)化，進(jìn)一步地升華為學(xué)生自身的精神品質(zhì)，更好地指導(dǎo)行為的實(shí)踐。此外，初中道德與法治教師在選擇教學(xué)案例時(shí)，還需要考慮初中生實(shí)際學(xué)情以及日常生活。一般來講，案例主要分成綜合性、描述性、專題性以及分析性的案例，教師在選擇教學(xué)案例時(shí)，需要按照相關(guān)知識(shí)做出來適當(dāng)調(diào)整。譬如在上文當(dāng)中提及，案例應(yīng)該是多種多樣的，不能夠僅僅表現(xiàn)為文字方式。案例搜集的路徑也具有多種形式，道德與法治課程有著一定的時(shí)效性，需要適當(dāng)?shù)匾氲缴鐣?huì)熱點(diǎn)的話題為教學(xué)案例，例如，在我國現(xiàn)代信息化這一背景下，教師需要選擇法治案例的路徑非常多，可以結(jié)合到網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行篩選，也能夠融入央視法治頻道進(jìn)行篩選，譬如《庭審現(xiàn)場(chǎng)》《普法欄目》以及《今日說法》等，教師需要有效結(jié)合電視的頻道，進(jìn)一步地選擇出來適合的一些法治案例。教師在精選教學(xué)案例過程當(dāng)中，需要深入了解一些法治案例的原則，譬如，啟發(fā)性以及典型性等，為有效提升道德與法治教學(xué)鋪墊一定的基礎(chǔ)。基于此，使用好教學(xué)案例法的首步就是需要教師精心選擇緊扣主題的案例。

（二）授課實(shí)施案例教學(xué)法

1．通過教學(xué)案例，設(shè)置相關(guān)問題

初中教師在課堂教學(xué)中，為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性，發(fā)揮他們的主體作用，教師應(yīng)當(dāng)烘托氣氛，創(chuàng)造教學(xué)的情景，以更加靈活的形式，把教學(xué)案例充分展示在學(xué)生的面前，讓他們更好地融入課堂。為引導(dǎo)其自主地進(jìn)行思考，教師在呈現(xiàn)案例時(shí)，需要結(jié)合其本身與課本內(nèi)容設(shè)置相關(guān)問題，讓學(xué)生可以在師生互動(dòng)過程當(dāng)中，來思考老師提出來的相關(guān)問題并且解決問題。例如，初中教師在教學(xué)“以禮待人”這一內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該對(duì)課程教學(xué)情境進(jìn)行設(shè)置，即“誰是店長(zhǎng)，誰是店員”，小閩、小芳在逛街，他們進(jìn)入到一家鞋店，小芳喜歡上一雙布鞋，因此，她喊住店員幫她拿下來，想要試一試，之后她感覺小了，就問店員能不能換大一點(diǎn)的嗎，店員小華看了小芳一眼，態(tài)度不好，說道“沒有”，這時(shí)小閩說“可以找一找嗎”，店員小菊卻說“沒有就是沒有，不買就算了”，因此，他們兩個(gè)人都非常不高興，于是找到店員評(píng)理，這時(shí)一旁站著的店員小梅朝這邊走過來，并且端來兩杯茶水，詢問一下具體的情況，發(fā)現(xiàn)本店已經(jīng)沒有貨了，其他分店還有這雙鞋，說道“為表達(dá)歉意，為您打六折，請(qǐng)您稍等片刻，這邊會(huì)派店員送來”，于是兩人等一會(huì)，拿到鞋就走了。初中教師在講述完此案例后，說到這三名店員，其中有一位就是店長(zhǎng)，于是問學(xué)生問題，“他們幾個(gè)誰是店長(zhǎng)，誰又是店員呢？”學(xué)生經(jīng)過激烈探討之后，回答“小梅是店長(zhǎng)”，緊接著老師又會(huì)提出，“為什么小梅就是店長(zhǎng)？”然后他們經(jīng)過討論之后，有的學(xué)生答道“小華待顧客不夠禮貌”，有的學(xué)生答道“小梅能夠以禮待人，才能夠有顧客買鞋子”，老師笑著夸獎(jiǎng)回答問題的學(xué)生“大家都對(duì)，非常棒”。這樣一來，充分地激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極興，促進(jìn)生生，師生之間的交流，通過以疑問形式，進(jìn)一步地引導(dǎo)學(xué)生思考問題并且及時(shí)地解決問題，大大提升了課堂效率。

2．通過案例，樹立法律意識(shí)

初中道德與法治課程不僅培養(yǎng)學(xué)生具有良好的品德，還可以樹立學(xué)生良好的法律意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。例如，初中教師在教學(xué)“預(yù)防犯罪”這一內(nèi)容時(shí)，需要運(yùn)用到符合學(xué)生日常生活當(dāng)中的實(shí)際案例。例如民警偵破一個(gè)盜竊犯罪案，犯罪團(tuán)伙是四名未成年人，其中最小的只有十歲、最大的為十三歲，他們一共犯案四回，總計(jì)盜竊八千元，案發(fā)的原因是這四名未成年由于嘴饞想吃東西，然而沒有錢，商店老板又不賣，他們就商量去偷一些東西。被民警帶入派出所后，四名未成年人還沒有意識(shí)到犯罪行為，一會(huì)看桌子上擺放的東西，一會(huì)相互打鬧。教師安排學(xué)生進(jìn)行分組討論，按照出示的案例，讓他們能夠意識(shí)到什么是犯罪，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么責(zé)任，從而讓他們能夠樹立法律意識(shí)，做具有責(zé)任心的人。

（三）關(guān)注反饋，及時(shí)評(píng)價(jià)

案例教學(xué)法，重在引發(fā)學(xué)生思維的碰撞，在思辨過程當(dāng)中可以達(dá)成基礎(chǔ)知識(shí)的習(xí)得。在學(xué)生能夠思考某一個(gè)案例時(shí)，教師是課堂教學(xué)中的引導(dǎo)者，能夠比較清楚地感知學(xué)生思想變化，從而形成一個(gè)初步的評(píng)價(jià)。教師在課堂教學(xué)當(dāng)中，還應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生所反饋的法治案例，在他們對(duì)教學(xué)案例本身產(chǎn)生疑惑時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)解答他們的疑惑，最重要的是應(yīng)當(dāng)全面地看待學(xué)生在自身情感以及思想方面的變化，當(dāng)學(xué)生對(duì)教學(xué)案例產(chǎn)生錯(cuò)誤理解時(shí)，教師不應(yīng)急于否定學(xué)生，而是應(yīng)當(dāng)循循善誘，學(xué)生思維的演進(jìn)需要一定的過程，同時(shí)還需要及時(shí)而積極地引導(dǎo)。因此，“關(guān)注反饋，及時(shí)評(píng)價(jià)”是成功運(yùn)用案例教學(xué)的必經(jīng)之路。

六、結(jié)語

綜上所述，在初中道德與法治課程教學(xué)當(dāng)中，有效使用案例教學(xué)已是大勢(shì)所趨。案例教學(xué)除了能夠提高課程教學(xué)質(zhì)量之外，還能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樹立法治意識(shí)。教師在課程教學(xué)中有效融入法治案例，應(yīng)該根據(jù)案例選取的基本原則，進(jìn)一步地選擇出能夠貼合課程教學(xué)目標(biāo)的法治案例，從而展開教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮案例教學(xué)在提高課程教學(xué)成效中的作用。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：道德與法治范文

[關(guān)鍵詞]初中道德與法治課；作業(yè)；創(chuàng)新設(shè)計(jì)

[中圖分類號(hào)] G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 16746058（2017）16005301

初中道德與法治課作業(yè)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)和有機(jī)組成部分，也是學(xué)生鞏固運(yùn)用道德知識(shí)，提高思辨能力，培養(yǎng)道德情感和意志，增強(qiáng)法治意識(shí)，落實(shí)道德行為的重要途徑。初中道德與法治課作業(yè)關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的整體提高，關(guān)系到學(xué)生健康成長(zhǎng)。

一般情況下，教師在布置道德與法治課作業(yè)時(shí)，往往首先考慮的是與教材配套的輔導(dǎo)練習(xí)，其一般以書面作業(yè)形式呈現(xiàn)。此類作業(yè)的內(nèi)容和形式主要依據(jù)考試形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，ρ生的道德與法治知識(shí)掌握和解題能力提高有一定幫助，但忽視道德與法治課是注重體驗(yàn)和實(shí)踐的課程，作業(yè)對(duì)象面向全體學(xué)生，缺少對(duì)個(gè)體差異的關(guān)注，有著明顯的應(yīng)試痕跡。因此，初中道德與法治教師必須遵循學(xué)生思想品行發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，從學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和實(shí)際需求出發(fā)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)各種類型的作業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。

一、實(shí)踐型作業(yè)

道德與法治課實(shí)踐型作業(yè)是實(shí)施素質(zhì)教育的必然要求，也是學(xué)生將道德與法治知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為的重要途徑。實(shí)踐型作業(yè)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)、幫助下，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，深入實(shí)際生活，開展實(shí)踐活動(dòng)，通過親身感受和體驗(yàn)來加深對(duì)知識(shí)的理解，發(fā)展品德情感，培養(yǎng)法治觀念，形成良好的品德行為，增強(qiáng)實(shí)踐能力。實(shí)踐型作業(yè)體現(xiàn)了“知行合一”的理念，在實(shí)際生活中，在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

例：請(qǐng)每個(gè)學(xué)生按照學(xué)號(hào)次序，每天利用晨會(huì)時(shí)間，輪流到講臺(tái)前大聲地用“雖然……但是……”表述自己。

解析：這是學(xué)習(xí)《悅納自我》（蘇人版七年級(jí)）后的實(shí)踐型作業(yè)。作業(yè)看似簡(jiǎn)單，但是對(duì)有嚴(yán)重自卑心理、缺乏自信心的學(xué)生來說，完成這樣的作業(yè)需要極大的勇氣與意志。通過這樣的嘗試和體驗(yàn)，學(xué)生有了面對(duì)自身缺陷與不足的勇氣，告別自卑，走向自信，在生活中能夠逐漸做到悅納自己，這正是道德與法治課作業(yè)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

二、探究型作業(yè)

新課程改革要求轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由個(gè)體學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)楹献鲗W(xué)習(xí)，由接受型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄啃蛯W(xué)習(xí)。探究型作業(yè)，是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃地結(jié)合自身活動(dòng)或社會(huì)生活中的已有知識(shí)選擇和確立研究課題和研究方向，以小組或個(gè)人的形式收集材料信息，并在探究過程中主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)并解決問題的過程。

例：請(qǐng)同學(xué)們以組為單位，對(duì)學(xué)校圍墻外的河流進(jìn)行污染調(diào)查，查找污染嚴(yán)重的原因，尋找解決污染問題的途徑，形成調(diào)查報(bào)告。

解析：此項(xiàng)作業(yè)是學(xué)習(xí)《保護(hù)我們共有的家園》（蘇人版八年級(jí)）后的探究型作業(yè)。學(xué)生從已發(fā)現(xiàn)的問題入手，分析問題產(chǎn)生的原因，探究解決問題的辦法。最終學(xué)生在享受完成作業(yè)樂趣的同時(shí)融入生活，了解社會(huì)，鍛煉實(shí)踐能力。

三、閱讀型作業(yè)

蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生的智能發(fā)展，則取決于良好的閱讀能力。”閱讀型作業(yè)就是教師有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀各種文本、音像、網(wǎng)絡(luò)信息等學(xué)習(xí)資料，以深化學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生法律情感的作業(yè)。學(xué)生在閱讀過程中，運(yùn)用掌握的知識(shí)，已有的生活經(jīng)驗(yàn)、情感基礎(chǔ)、文化積淀，解釋和建構(gòu)閱讀的內(nèi)容。

例：請(qǐng)同學(xué)們利用周末時(shí)間登錄土豆網(wǎng)觀看大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》，并撰寫500字的觀后感。

解析：學(xué)生在學(xué)習(xí)《愛我中華》（蘇人版七年級(jí)）這一單元時(shí)，由于缺乏必要的歷史知識(shí)和分析能力，因此當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及黨的指導(dǎo)思想、基本路線時(shí)，感到乏味、吃力。學(xué)生通過閱讀，對(duì)中國近代歷史有了新的了解，對(duì)中國發(fā)展道路抉擇，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興有了新的認(rèn)識(shí)。

四、自主型作業(yè)

心理學(xué)家羅杰斯強(qiáng)調(diào)：“各種水平的學(xué)生在遇到對(duì)自己有意義的、感興趣的問題時(shí)，必然會(huì)進(jìn)行自我主動(dòng)的學(xué)習(xí)?！苯虒W(xué)行為應(yīng)該建立在每個(gè)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，讓每個(gè)學(xué)生在自己的基礎(chǔ)和起點(diǎn)上得到最優(yōu)、最大的發(fā)展。因此，作業(yè)不能是統(tǒng)一的要求和任務(wù)，教師更不應(yīng)該是作業(yè)的主宰者，作業(yè)不能只體現(xiàn)教師個(gè)人的意志和行為。教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，應(yīng)該考慮學(xué)生的實(shí)際需求和主體意愿，設(shè)計(jì)自主型作業(yè)，力爭(zhēng)讓每一個(gè)學(xué)生輕松地完成適合自己的作業(yè)，體驗(yàn)成功的快樂與滿足。

第4篇：道德與法治范文

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化育人實(shí)踐中存在的問題

據(jù)筆者調(diào)查，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在文化育人實(shí)踐中存在的問題，主要有以下幾個(gè)方面。1.形式相對(duì)單一提到傳統(tǒng)文化教育，有人理解就是穿漢服或者誦讀國學(xué)，這種認(rèn)識(shí)太過狹隘。兒女能不能給父母洗腳呢？肯定是能的，但是給父母洗腳更能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)嗎？或者說“孝”就只有洗腳這類行為表現(xiàn)嗎？我想這就是將“孝”文化的內(nèi)容窄化了。因此，教師要不斷更新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理念，與學(xué)生生活結(jié)合，創(chuàng)造更為廣闊的教育場(chǎng)域。2.學(xué)生缺乏實(shí)踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民歷經(jīng)時(shí)代變遷最終沉淀下來的文化精髓，蘊(yùn)含著無數(shù)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。所以，實(shí)踐是學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)，比如學(xué)習(xí)中國結(jié)制作、書法藝術(shù)等文化精華，這都需要學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，但是當(dāng)前文化育人中明顯缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)。3.缺乏現(xiàn)代意識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)文化育人，并不意味著事事泥古、回歸古代，而是應(yīng)該古為今用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓充分理解學(xué)習(xí)之后，用以指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)和學(xué)生新思維的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情和思政素養(yǎng)。但是在當(dāng)前的文化育人中，不少人缺乏這種現(xiàn)代化意識(shí)，教師教學(xué)傳統(tǒng)文化時(shí)停留在學(xué)習(xí)古代文化的層面或者簡(jiǎn)單附著于愛國教育和思政教育的層面，缺乏與國家發(fā)展新時(shí)期結(jié)合的內(nèi)容，使得其文化育人的作用被削弱。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化育人中的促進(jìn)途徑

1.加強(qiáng)宣傳教育做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入工作，要讓學(xué)生從學(xué)習(xí)層面意識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性，確保相關(guān)宣傳報(bào)道能夠自上而下被宣傳和執(zhí)行到位，讓學(xué)生能夠?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化的留存保持危機(jī)意識(shí)。濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍，優(yōu)美的校園育人環(huán)境，體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校文化的積淀和底蘊(yùn)，不僅能對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、心理起到良好的調(diào)劑作用，而且對(duì)學(xué)生規(guī)范行為習(xí)慣、養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、促進(jìn)全面素質(zhì)的提高，都具有重要意義。我們可以在校園圍墻上設(shè)計(jì)制作關(guān)于傳統(tǒng)戲曲的宣傳版面和關(guān)于文字演變的宣傳版面,使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶。2.改進(jìn)教學(xué)方式道德與法治教材小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第四單元《感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展》中，第10課《我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗》和第11課《多姿多彩的民間藝術(shù)》，圍繞家鄉(xiāng)的風(fēng)俗和民間藝術(shù)講述家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)的優(yōu)良風(fēng)俗和令人驕傲的民間藝術(shù)，為家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化自豪，從而保護(hù)、繼承、發(fā)展家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。為了更好地開展這兩課的教學(xué)，教師可以課前布置學(xué)生以小組為單位開展關(guān)于“風(fēng)俗”和“民間藝術(shù)”的調(diào)查，設(shè)計(jì)探究單，指向課堂學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，讓學(xué)生帶著問題去收集資料，為課堂互動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。課堂上，學(xué)生在活動(dòng)“成長(zhǎng)風(fēng)俗談”中講出生風(fēng)俗、滿月風(fēng)俗，并用圖片展示生活中常見的喜蛋、胎毛筆等。這些互動(dòng)可以讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)睾统砷L(zhǎng)相關(guān)的風(fēng)俗，明白這些風(fēng)俗寄托著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的美好祝愿，是“愛幼”的體現(xiàn)。3.加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)要避免單純的說教，應(yīng)以學(xué)生為主，調(diào)動(dòng)孩子們的主觀能動(dòng)性，讓他們積極參與到教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過程、課后拓展等環(huán)節(jié)，在各類活動(dòng)中通過切身體驗(yàn)感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并自覺將其傳承下去。例如，在講授道德與法治一年級(jí)上冊(cè)第15課第三課時(shí)《大家一起過春節(jié)》時(shí)，我們可以積極營造節(jié)日氛圍，讓孩子們感受年味兒。我們可以把課本上的“提問環(huán)節(jié)”變成“展示環(huán)節(jié)”，讓孩子們回家搜集有關(guān)春節(jié)的習(xí)俗，并親自動(dòng)手做一做，來到課堂上展示。有些學(xué)生發(fā)揮自己的書法特長(zhǎng)，親手書寫春聯(lián)；動(dòng)手能力強(qiáng)的孩子嘗試著自己包餃子；還有一些學(xué)生發(fā)揮美術(shù)特長(zhǎng)，巧手制作出形狀各異的燈籠……大家把自己動(dòng)手實(shí)踐的場(chǎng)景拍成照片帶到課堂進(jìn)行展示，并分享自己對(duì)于年味兒的體會(huì)，進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)春節(jié)的理解與認(rèn)識(shí)。4.豐富教學(xué)手段傳統(tǒng)思政教學(xué)多以說教為主，老師講得辛苦，學(xué)生聽得乏味，因此要增強(qiáng)教學(xué)的多樣性和豐富性，可以多采用小品、視頻教學(xué)、情景模擬、辯論賽、小組討論、學(xué)生表演等形式。這些教學(xué)形式一方面增強(qiáng)了教學(xué)的多樣性和趣味性，另一方面也可以提高學(xué)生的參與度。綜上所述，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在思政教育中發(fā)揮文化育人作用，是我國文化自信建設(shè)和立德樹人根本任務(wù)實(shí)踐的必然要求，也是促進(jìn)學(xué)生思政素養(yǎng)提升的重要途徑，盡管還存在著不足，但是只要加強(qiáng)宣傳教育、改變教學(xué)方式、增加學(xué)生實(shí)踐、增強(qiáng)教學(xué)的豐富性，就能夠有效提升文化育人的質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

作者：趙曉蕾 單位：許昌市普通教育教研室

第5篇：道德與法治范文

【關(guān)鍵詞】辯論教學(xué)法；道德與法治

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）10-0040-02

新課標(biāo)下的道德與法治課程較之于以往的思想品德課程，內(nèi)容有了大幅度刪減。道德與法治課程中設(shè)置的輔課程與時(shí)俱進(jìn)，欄目設(shè)置新穎，直面當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)問題。若想把課上好，使學(xué)生樂學(xué)，教師就必須吃透教材、研究教材，并靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法。例如“案例教學(xué)法”“情景教學(xué)法”“探究教學(xué)法”“辯論教學(xué)法”等，均是道德與法治課常用的教學(xué)方法。長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐證明，辯論教學(xué)法有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)。

一、透析辯論教學(xué)法

道德與法治課中的辯論教學(xué)，是指教師在課堂上有針對(duì)性地設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞核心辯題，自主選擇觀點(diǎn)，形成正反兩方，運(yùn)用事實(shí)來說明自己的觀點(diǎn)，并力求駁倒對(duì)方論點(diǎn)的一種課堂組織形式。

辯論教學(xué)以學(xué)生為主體，以反向思維和發(fā)散思維為特征，由小組或全班成員圍繞特定的辯題進(jìn)行辯駁，各抒己見、相互學(xué)習(xí)。辯論式教學(xué)強(qiáng)調(diào)不同觀點(diǎn)的碰撞、對(duì)話和融合，教師把具有爭(zhēng)議性的問題引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生萌發(fā)疑問，讓學(xué)生經(jīng)過思考后確定自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，尋找相關(guān)資料依據(jù)，也可以利用已掌握的知識(shí)進(jìn)行辯論。它的重點(diǎn)不在于輸贏，而在于辯駁對(duì)方、肯定己方觀點(diǎn)的過程。通過辯論，觀點(diǎn)越辯越明確，學(xué)生的辯證思維能力得到提升，教學(xué)目的和任務(wù)在辯論中得以實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀得到升華。

二、辯論教學(xué)法在“敬畏生命”一課中的實(shí)踐

七年級(jí)上冊(cè)“道德與法治”課程，始終貫穿對(duì)生命教育的關(guān)切。第四單元“生命的思考”在教材中居于核心地位，既是前三個(gè)單元的價(jià)值升華，也為學(xué)生的健康成長(zhǎng)打好生命的底色。它的單元立意是普及生命意識(shí)，表達(dá)對(duì)生命價(jià)值的關(guān)懷與呵護(hù)，叩問生命的意義?！熬次飞痹凇吧乃伎肌边@一單元中，屬于第八課“探問生命”的第二框。它在第一框“生命可以永恒嗎”基于“生命是來之不易的、獨(dú)特的、不可逆的和短暫的，同時(shí)生命又是有接續(xù)的”的主題，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生生命至上、敬畏生命的觀念。

為了突破該教學(xué)重點(diǎn)，筆者嘗試把教材中第94頁，關(guān)于馬來西亞航空公司MH370客機(jī)失聯(lián)后，各國花費(fèi)巨大的人、財(cái)、物等資源聯(lián)合搜救的材料作為背景，設(shè)計(jì)了一場(chǎng)“馬航失聯(lián)話救援”的辯論會(huì)。

首先，選取了2段馬航失聯(lián)后各國聯(lián)合搜救的視頻，視頻播放后，學(xué)生議論紛紛，在學(xué)生各抒己見的基礎(chǔ)上，教師拋出辯題“為救援生命不惜一切代價(jià)值不值”，把學(xué)生的觀點(diǎn)歸納于正反兩方。正方觀點(diǎn)為：生命至上，為挽救生命不惜一切代價(jià)，是珍愛生命的表現(xiàn)，是應(yīng)該的；反方觀點(diǎn)為：救人希望很渺茫，付出那么高代價(jià)，是對(duì)活著的人的財(cái)產(chǎn)不珍惜，不應(yīng)該。同時(shí)，訂立辯論規(guī)則：①小組討論，提出觀點(diǎn)。②全班學(xué)生按照自己的觀點(diǎn)，舉手示意其為正方或反正。③正反方各請(qǐng)3位學(xué)生在班上闡述觀點(diǎn)，最后為自由辯論時(shí)間。

辯論一開始，學(xué)生躍躍欲試，紛紛舉手發(fā)言。正方學(xué)生1說：“錢可以再掙，生命只有一次，所以我們要不顧一切救人?！睂W(xué)生2說：“我們要換位思考，如果你是等待被救的人，或者你的親人在飛機(jī)上，你希望別人放棄救援嗎？”反方學(xué)生1馬上反駁道：“在世界上還有很多饑餓、貧窮的人需要支援，應(yīng)該把這些資源放在更有需要的地方。”反方學(xué)生2補(bǔ)充：“失蹤這么久生還機(jī)會(huì)非常渺茫了，不該再浪費(fèi)人力、物力、財(cái)力?！狈捶綄W(xué)生3認(rèn)為：“失蹤3天的人就可以當(dāng)他死亡了，所以沒必要花費(fèi)那么大力氣救人?！闭?dāng)反方占優(yōu)勢(shì)時(shí)，正方的一位學(xué)生義正辭嚴(yán)地說：“支持反方的同學(xué)都是沒有同情心的，你們想過那些等待救援的人的心情嗎？”此時(shí)，全班熱烈的辯論氛圍感染了每一個(gè)人。最終學(xué)生通過辯論，明辨了是非，修正了觀點(diǎn)，樹立了生命是崇高的、神圣的觀點(diǎn)，有了敬畏生命的人道主x情懷。

三、辯論教學(xué)法的實(shí)踐效果

以“為救援生命不惜一切代價(jià)值不值”為辯題的辯論環(huán)節(jié)在筆者所任教的班級(jí)中均有開展。通過課堂實(shí)踐與課后反思，辯論教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中有突出效果。

1. 辯論教學(xué)能促使學(xué)生主動(dòng)探究、積極思考

盡管每個(gè)班級(jí)學(xué)情有所不同，但是學(xué)生思維活躍，喜歡參與課堂，愿意接受辯論教學(xué)。辯題提出后，學(xué)生都能積極思考，通過小組討論表明觀點(diǎn)，并在班級(jí)辯論中想方設(shè)法抓住對(duì)方觀點(diǎn)加以反駁。這種教學(xué)方法能夠極大地激發(fā)學(xué)生的熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，促使他們主動(dòng)探究，積極思考，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

2. 辯論教學(xué)能提高學(xué)生的質(zhì)疑能力和邏輯思維能力

辯論過程是學(xué)生唇槍舌劍、明辨是非的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生需要積極調(diào)動(dòng)大腦，組織語言，尋找對(duì)方存在的種種破綻和漏洞，從而提出問題，展開辯駁。通過辯論，可以培養(yǎng)學(xué)生理性質(zhì)疑的能力和邏輯思維能力。

3. 辯論教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)

基于核心素養(yǎng)培育為基礎(chǔ)的新課程改革，把培養(yǎng)公民素養(yǎng)作為思想品德課程的學(xué)科核心素養(yǎng)之一。公民素養(yǎng)有4種關(guān)鍵能力，即思辨力、調(diào)適力、信念力和行動(dòng)力。思想品德學(xué)科強(qiáng)調(diào)的思辨力，是指從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行分析和綜合、判斷和推理等邏輯思維活動(dòng)后得出新結(jié)論的一種能力。辯論教學(xué)適應(yīng)了新課程改革對(duì)公民素養(yǎng)的要求，有利于促進(jìn)學(xué)生“思辨力”的培養(yǎng)。在辯論過程中，學(xué)生需要對(duì)信息進(jìn)行處理，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)沖突，找到對(duì)方漏洞駁倒對(duì)方。辯論教學(xué)讓學(xué)生在比較質(zhì)疑和甄別選擇中做出更合理的價(jià)值判斷。

4. 辯論教學(xué)轉(zhuǎn)變了教師的教學(xué)方式

要在道德與法治課上開展辯論式教學(xué)，教師必須在辯題的選擇上、課堂教學(xué)組織和課后總結(jié)等環(huán)節(jié)做好充分準(zhǔn)備。在備課時(shí)深入了解學(xué)生的思想實(shí)際，準(zhǔn)確了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度。在辯論過程中關(guān)注課堂生成，及時(shí)糾正和澄清學(xué)生認(rèn)識(shí)上的問題。比如，在“敬畏生命”教學(xué)中，有的學(xué)生提到“失蹤3天的人就可以當(dāng)他死亡了”，教師應(yīng)該及時(shí)指出這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處。

四、辯論教學(xué)法對(duì)教學(xué)的挑戰(zhàn)

1. 時(shí)間難以把控

在課堂中運(yùn)用辯論教學(xué)法，往往容易出現(xiàn)時(shí)間不夠的情況。學(xué)生在積極爭(zhēng)辯時(shí)，教師難以把控時(shí)間，教學(xué)結(jié)束前經(jīng)常出現(xiàn)總結(jié)倉促、討論不深入的問題。這樣不僅影響了教學(xué)進(jìn)度，還可能難以完成整堂課的教學(xué)任務(wù)。

2. 辯論中教師角色的轉(zhuǎn)換

在辯論教學(xué)中，教師是組織者和引導(dǎo)者，要具備較強(qiáng)的組織能力、協(xié)調(diào)能力和評(píng)價(jià)能力。同時(shí)也要靈活應(yīng)對(duì)課堂中的突況，當(dāng)辯論偏離主題時(shí)，教師還需及時(shí)糾正。這就對(duì)教師的綜合能力提出了更高的要求。

第6篇：道德與法治范文

一、采取靈活多變的教學(xué)方法，提高課堂的教學(xué)效果

教育者開展教學(xué)活動(dòng)的最終目的是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而促使課堂教學(xué)效果的提升，因?yàn)榕d趣是學(xué)生感受知識(shí)、體驗(yàn)知識(shí)最有效、最直接的方式，學(xué)生的智力和能力在興趣的激發(fā)中，得到有效地提高。只有有了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才會(huì)積極主動(dòng)地探索未知的知識(shí)，從而使學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和欲望，并萌發(fā)積極的思維意識(shí)。因此，在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中我們要結(jié)合教材的特點(diǎn)，運(yùn)用多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如，設(shè)置學(xué)習(xí)障礙，能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中教師設(shè)置學(xué)習(xí)障礙干擾學(xué)生，即“布惑”，使學(xué)生處于真假難辨的情景之中，并以此激起學(xué)生探討問題的興趣，有了疑問，學(xué)生就會(huì)積極思考并去解決問題，并去享受解決問題的快樂。如我們?cè)谥v到“全面建設(shè)小康社會(huì)的意義”時(shí)，提到了“體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性”。此時(shí)可向?qū)W生“布惑”：“目前我國經(jīng)濟(jì)還落后于許多資本主義國家，為什么還說社會(huì)主義制度優(yōu)越呢？”針對(duì)這個(gè)問題，引導(dǎo)學(xué)生去查閱資料，運(yùn)用縱橫比較的方法，即，不但比現(xiàn)狀，還要比起點(diǎn)，比發(fā)展歷史，從而比出兩種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，以此證明社會(huì)主義制度優(yōu)越性。通過動(dòng)手、動(dòng)腦讓學(xué)生比較信服，也覺得豐富了知識(shí)，增長(zhǎng)了見識(shí)，增強(qiáng)了興趣。教師在教學(xué)中無論采取何種方法，都應(yīng)著眼于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)情感。只有這樣，才能讓學(xué)生積極主動(dòng)地思考問題，掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力，提高覺悟。

二、融入新穎獨(dú)特的教學(xué)觀念，促使學(xué)生進(jìn)行有效地學(xué)習(xí)

教師的職責(zé)和任務(wù)不是教會(huì)學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，而是教會(huì)學(xué)生怎樣去學(xué)習(xí)，怎樣提高課堂的教學(xué)效率。因?yàn)橹挥袑W(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生才能主動(dòng)地去學(xué)習(xí)知識(shí)，開開心心地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。為此，在小學(xué)道德與法治課教學(xué)過程中，教師需要清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)生掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)是必要的，這也能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，讓學(xué)生有效地掌握知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生形成正確的、有效的學(xué)習(xí)思維。在小學(xué)道德與法治課堂上，教師需要不斷創(chuàng)新教學(xué)觀念，也需要給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)時(shí)間，打破學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。小學(xué)的道德與法治課知識(shí)總體上難度系數(shù)要大一些，但是只要學(xué)生能夠理解，并且參與到其中就能夠?qū)χR(shí)進(jìn)行總結(jié)，也能夠得到較好的效果。針對(duì)學(xué)生比較熟悉的問題，需要學(xué)生進(jìn)行自主的探究，還需要不斷地提升學(xué)生自我的理解能力，讓學(xué)生的思維更加開闊，讓學(xué)生能夠跳出以前的漩渦。

三、運(yùn)用多姿多彩的教學(xué)策略，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)

第7篇：道德與法治范文

參訓(xùn)教師：郭蘭芳   單位：西池學(xué)校

今年8月17日至19日，我參加了市教育局組織的七年級(jí)道德與法治部編教材全員培訓(xùn)。專家的講座以及一線優(yōu)秀教師的交流與互動(dòng)，讓我受益良多。

以前初中政治教材叫思想品德，現(xiàn)在改為道德與法治，這一變化，響應(yīng)和貫徹了黨的十八屆四中全會(huì)關(guān)于在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程的要求，強(qiáng)化了法治教育（尤其表現(xiàn)在八下整冊(cè)為法治專冊(cè)）將依法治國理念根植于中學(xué)教育之中，推進(jìn)“依法治國”這一治國方略真正落實(shí)到從娃娃抓起。

康利教授就部編人教版《道德與法治》的課程實(shí)施做了精彩的講座：從課改的缺憾談到課改的方向再談到有關(guān)課程實(shí)施的基本思考，真正讓我有了更新更深的認(rèn)識(shí)與反思。下面摘錄對(duì)我觸動(dòng)較大的與各位分享：

其一：一個(gè)學(xué)校的產(chǎn)品是學(xué)生？（不，應(yīng)該是課程。）

其二：能力＝？素養(yǎng)（素養(yǎng)特別考慮自我的態(tài)度，要喜歡。）這里康利教授特別強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)，并做了注解，即為中國未來20～30年發(fā)展需要的品格和能力。（1個(gè)、2個(gè)，不能太多）也即創(chuàng)新實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感。

其三：“道德”在教材內(nèi)容板塊（心理、道德、法律、國情）中是基礎(chǔ)，是根本，是中軸。通過精彩片段的展示，讓所有參訓(xùn)人員印象植入大腦深處的一句話是：“問心的道德勝于問理的道德”。這是部編教材改版的一種指向，要讓學(xué)生，讓所有人有一種“問心”即所謂的信仰；這也是做為一名教師自身積極向上的一個(gè)突破口；也將會(huì)是今后考試的一種導(dǎo)向。

其四：教材“超越知識(shí)，指向價(jià)值教育”，這是部編教材之魂。有旗幟鮮明的政治立場(chǎng)和方向卻又潤(rùn)物無聲地滲透于其中。

除此之外，實(shí)驗(yàn)中學(xué)楊肖利老師對(duì)七上教材的解讀也甚為贊之。尤其思維導(dǎo)圖的建構(gòu)值得借鑒，不僅可也幫學(xué)生建構(gòu)相對(duì)完整的知識(shí)框架，更有利于學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

第8篇：道德與法治范文

課程類型：小學(xué)思想品德必修

教學(xué)材料：人民教育出版社出版的《一年級(jí)道德與法治》下冊(cè)

授課時(shí)間：16課時(shí)左右

授課教師：馬海英^^^^^^^^

授課對(duì)象：小學(xué)一年級(jí)學(xué)生^^^^^^^^

課程目標(biāo)：

1

培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。

2

學(xué)會(huì)有精神，面貌好。

3

珍惜時(shí)間，和拖拉說拜拜。

4

不做“小馬虎”。

5

親近大自然,喜歡在大自然中活動(dòng)。

6

感受大自然的美和生命，熱愛大自然。

7

珍愛小動(dòng)物，保護(hù)自己。

8

能用自己的方式愛親敬長(zhǎng)。

9

學(xué)會(huì)交朋友，和朋友分享，同朋友合作。

課程內(nèi)容：

小學(xué)《道德與法治》一年級(jí)下冊(cè)教材共四個(gè)主題單元16個(gè)課題。

第一單元：我的好習(xí)慣

1、?讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

2、?培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取積極的學(xué)習(xí)態(tài)度

第二單元：我和大自然

1、引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)大自然的美妙，培養(yǎng)學(xué)生觀察力、想象力、語言表達(dá)能力，以及欣賞美、鑒賞美的能力。

2、通過活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感。

3、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、整合資料的能力。

第三單元：我愛我家

1、讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到自己作為家庭一員的責(zé)任，要學(xué)會(huì)自理，還應(yīng)該承擔(dān)力所能及的家務(wù)活；讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在學(xué)校在家一個(gè)樣，誠實(shí)、有禮貌，能為家庭帶來歡樂。

2、培養(yǎng)學(xué)生的自理能力，養(yǎng)成堅(jiān)持做力所能及的家務(wù)活的行為習(xí)慣。通過學(xué)習(xí)做不會(huì)做的事情，培養(yǎng)學(xué)生做事用心、不怕困難、持之以恒的品質(zhì)。

3.、讓學(xué)生體會(huì)到父母長(zhǎng)輩對(duì)自己的關(guān)愛，體會(huì)家庭生活的幸福；能用自己的方式孝親敬長(zhǎng)，向長(zhǎng)輩表達(dá)自己的愛、自己的心意，從而學(xué)會(huì)感謝他人、關(guān)愛他人。

第四單元：我們?cè)谝黄?/p>

1、體驗(yàn)大家齊心協(xié)力完成任務(wù)的快樂。

2、學(xué)會(huì)與他人一起合作完成任務(wù)，體會(huì)團(tuán)結(jié)力量大。

3、體驗(yàn)分享的快樂，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。

課程實(shí)施：

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)《全日制義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》，把握課程的實(shí)質(zhì)。

2、樹立開放的、綜合的課程觀。

3、樹立科學(xué)的學(xué)生觀，充分尊重學(xué)生的人格，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、活躍的課堂氛圍。

4、確立新的教學(xué)觀，教學(xué)方式服務(wù)于學(xué)習(xí)方式。

5、尊重學(xué)生的差異，進(jìn)行開放性的、發(fā)展性的、鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)。

6、創(chuàng)造性的使用教科書，開拓性地尋找和使用教學(xué)資源。

7、通過深入淺出的、道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，引導(dǎo)兒童熱愛生活，學(xué)習(xí)做人。

8、努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)兒童的品德兒童的好奇心，引導(dǎo)兒童探索的欲望。

9、創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系本地區(qū)和兒童的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息，科學(xué)技術(shù)新的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，不斷提高品德教育的針對(duì)性，突破性。

課程評(píng)價(jià)：

一、平時(shí)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)包括學(xué)習(xí)態(tài)度、作業(yè)情況、成績(jī)等構(gòu)成。

1、學(xué)習(xí)態(tài)度包括：（1）預(yù)習(xí)情況（檢查學(xué)習(xí)內(nèi)容的預(yù)習(xí)情況，獎(jiǎng)勵(lì)小紅花）（2）課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)（聽講、參與、回答、討論、合作，獎(jiǎng)勵(lì)小紅花）

2、作業(yè)情況構(gòu)成：（1）是否獨(dú)立完成（2）是否及時(shí)糾錯(cuò)（3）是否有進(jìn)步。（及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)小紅花）

第9篇：道德與法治范文

[關(guān)鍵詞]初中生；道德與法治；核心素養(yǎng)；策略

[中圖分類號(hào)]G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）13005301

初中道德與法治課程是一門以初中生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)初中生道德和法治素養(yǎng)提高為根本目的的綜合性課程。作為教師，如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，讓學(xué)生充分享受課堂教學(xué)的快樂，彰顯學(xué)科教W的特色與魅力呢？

一、落實(shí)立德樹人理念，提高自身專業(yè)素養(yǎng)

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來……凡是感到自己是一個(gè)研究者的教師，則最有可能變成教育工作的能手?！睂W(xué)生核心素養(yǎng)培育關(guān)鍵在教師。身教重于言教，要發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，教師就要樹立立德樹人理念和終身學(xué)習(xí)觀念，自覺提高自身學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，不斷汲取新知識(shí)，豐富其他學(xué)科知識(shí)，跟上時(shí)代的腳步?！按蜩F先要自身硬”，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師必須要有較高的自身素養(yǎng)，必須要有高尚的師德，以德服人，時(shí)時(shí)為人師表，處處做生表率。

二、創(chuàng)設(shè)真實(shí)教學(xué)情境，搭建素養(yǎng)培育平臺(tái)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)而積極的過程，學(xué)習(xí)者知識(shí)的獲得需要在一定的情境下，通過教師的指導(dǎo)、學(xué)生間的交流來實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過程中，教師扮演的角色是為學(xué)生提供一個(gè)范式，引導(dǎo)學(xué)生解決生活中遇到的實(shí)際問題，由此判斷學(xué)生的行為動(dòng)機(jī)，觀察學(xué)生的思維養(yǎng)成，最終引領(lǐng)學(xué)生形成學(xué)科教學(xué)所要求的核心素養(yǎng)。比如針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上熱議的“老年人跌倒該不該扶”的問題，教師可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，在表演和觀看的過程中，分析各類現(xiàn)象的成因，對(duì)這些行為可能引發(fā)的社會(huì)影響進(jìn)行討論，并從中得到啟示。學(xué)生會(huì)在一系列鞭辟入里的學(xué)習(xí)過程中，逐漸形成自己的道德意識(shí)和道德觀念，增強(qiáng)法制觀念，提升公民素養(yǎng)，同時(shí)深刻地認(rèn)識(shí)到，建設(shè)和諧社會(huì)，人人有責(zé)。這就是真實(shí)情境所帶來的教學(xué)效果，它們貼近生活，容易激起學(xué)生的興趣，引發(fā)共鳴，自然在認(rèn)知的形成上具有重要的作用。只要是和學(xué)生密切相連的生活實(shí)際，或是社會(huì)上的熱點(diǎn)現(xiàn)象，都可以作為學(xué)習(xí)的素材，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提高。創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，貼近學(xué)生的生活，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生形成正確認(rèn)知，在生活實(shí)踐中提高認(rèn)識(shí)，提升境界，實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、科學(xué)設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確素養(yǎng)培育方向

科學(xué)合理設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。目標(biāo)的設(shè)定要兼顧知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，要結(jié)合新課程的理念和學(xué)生的實(shí)際情況，做到具體而細(xì)致。比如教學(xué)粵教版七年級(jí)《綠色上網(wǎng)》這一課時(shí)，要對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行深入細(xì)致的分析，將本課所涵蓋的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理和歸納，最終確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。知識(shí)目標(biāo)：初步形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)交往以及使用網(wǎng)絡(luò)語言的看法，了解網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，初步感受網(wǎng)絡(luò)的兩面性。能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)合理利用互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介，提升客觀看待問題、辯證分析問題、理性解決問題的能力。初步培養(yǎng)抵制網(wǎng)絡(luò)不良誘惑的能力，提高安全防范能力、辨別能力，在網(wǎng)絡(luò)交往中保護(hù)自己。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：形成理性看待網(wǎng)絡(luò)的意識(shí)，初步培養(yǎng)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的意識(shí)，初步養(yǎng)成積極的媒介評(píng)價(jià)能力，學(xué)會(huì)理性利用現(xiàn)代媒介參與社會(huì)公共生活。三維目標(biāo)的設(shè)定，由表及里，形成了對(duì)學(xué)生綜合學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)體系，學(xué)生可以從身邊或自己經(jīng)歷的事去理解教材知識(shí)，從而形成真正的技能與素養(yǎng)。

四、回歸課堂生活本真，拓展素養(yǎng)培育途徑