文學小說精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的文學小說主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：文學小說范文

最近我們學了《我們去看?！愤@首詩，這首詩讓我回想到了以前在學校的生活：

剛剛跨入四年級的門檻的那一天，我們相識了。在以后的日子里，我們有彼此相識了。那一天我們穿著艷麗的新衣，背著新書包，周圍一切都是新的。

剛到新學校，難免會有不適應。這不，我們簡直有點膽大包天，竟在課堂上吃口鄉(xiāng)香糖，弄得教室都是零食味，地板上都是零食袋......結果被老師發(fā)現了，隨后自然是一番教導。班主任慈祥的目光中多了幾分嚴厲。從此，不管上什么課，我們都不敢再吃口香糖了。

第2篇：文學小說范文

關鍵詞：數學；文化

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）21-273-01

數學在《辭海》中的解釋為“是一門研究數量關系與空間結構的科學。”數學從產生起就與人類生產勞動緊密相聯(lián)，之后有了純粹數學和應用數學之分。數學發(fā)展的任何階段都與人類文明有著密切關系，它早已經融入人們日常生活。人類的語言、科技、建筑、買賣關系、風俗習慣等都或多或少受到數學的影響。所有這些與數學有關的社會方面包括數學自身的發(fā)展共同構成了數學文化。數學文化本質上是研究真理的文化，是充滿探索精神的理性文化，是包含真善美的文化。平時的數學教學，是學生感受數學文化本色的課堂，豐富多彩的數學活動能使數學知識外化為一種現實的數學影響，更好的彰顯數學的文化品性。

一、要讓數學文化走進課堂

如一年級數學學習“整數：時，就可以融入數學的產生、數目的出現等數學歷史知識。把那些富于趣味性的傳說如“大禹治水”以及遙遠的生活方式如“原始狩獵”等融入課堂，不但可以讓學生對整數的產生和其發(fā)展有初步的認識，更可以調動學生的學習興趣，明白數學沒有那么高深莫測，都源自于生活，也為下面加減法的學習打下夯實的基礎。又比如”圖形“時，就可以模擬人類對圖形認識的歷史軌跡，如古人看到月亮形狀變化，多棱的石頭，筆直的樹木，平靜的湖面而產生了對圓型，菱形，圓柱，平面的認識，進而歸納其概念，并畫出它們的形狀。這種探索發(fā)現的過程正是培養(yǎng)學生知識與技能的過程，運用圖形認識發(fā)展的歷史過程為學生創(chuàng)設一個開放的學習環(huán)境，把數學歷史知識在知識與技能上融入課堂，學生積極性得到調動，視野得到開拓，數學文化素養(yǎng)得到熏陶。

通讀了《小學數學課程標準》，我們能強烈的感受到數學文化氣息，讓學生體驗到“數學好玩、數學有用”已成為小學數學教育追求的新的教育目標。比如我在教學”圖形“時，引導學生用數學知識去說明解釋生活中的一些現象，如屋頂人字架為什么要做成三角形，拉鏈門為什么要做成平行四邊形的小方格等等，通過這節(jié)課的學習，學生就可以用數學知識來解釋其原因了。我還從家里拿來了小板凳，讓學生親自實踐，真正的把數學知識與生活實際緊密地結合起來，并在生活中提煉了數學知識。再如學習“年、月、日”時，我從數學文化的視角捕捉了“年歷”所蘊涵的富有生命力的“文化”要素，用一張具有文化內涵的年歷作為知識載體貫穿于整節(jié)課中，將“大月、小月、閏年、平年”等諸多細小的認知活動統(tǒng)一在一個探究性的數學活動中，盤活了“年月日”這一原本枯燥、單調、抽象的教學內容。無數次的教學實踐，讓我充分認識到只有融入文化色彩的數學課，學生才會“興趣盎然”。

二、數學活動要滲透數學文化

數學活動是數學教學的重要組成部分。開展豐富多彩的數學活動，滲透數學文化，對于豐富學生的精神生活，擴大學生的視野，拓寬知識，增長才干，發(fā)展學生的興趣、愛好和特長，提高學生學習數學的能力，發(fā)展數學才能，有著積極的作用。

數學手抄報――滲透數學文化?！皵祵W小報設計制作”能夠很好地激發(fā)了學生們的設計熱情，激發(fā)他們的無限創(chuàng)意。手抄報作品可以由學生創(chuàng)作或搜集資料，自主完成，其中數學小知識、數學難題、數學家及數學家趣聞等內容，充分挖掘了同學們關心數學，熱愛數學的熱情，也增進同學們對數學文化的理解和認識。

數學日記――講述數學故事。提到日記，一直被認為是語文的專利，一提到數學，就好像只有做數字、公式、習題。實際上，將日記的書寫應用到數學教學中，不僅能使學生感悟到數學的生活性和實用性，更有助于增強學生學習數學的興趣。剛接觸數學日記，學生記述最多的是自己在超市中，菜市場中遇到的數學問題，數學故事。

數學游戲――暢游數學知識的海洋。結合數學課本的某些內容，適當開展一些游戲或競賽，加深或拓寬學生的數學知識，有利于訓練和發(fā)展學生的思維，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。如游戲“拼擺七巧板”，是學生最感興趣的一項活動，無論是否接觸過七巧板，只要接觸上了，學生就很快的投入了極大的參與熱情，不僅能快速的拼出給定的圖案，而且能自己設計出獨特的圖案造型，創(chuàng)意無限。再如“巧算24點”是數學知識中四則運算的綜合應用，一副撲克牌就可以玩轉24點，玩法既有趣又簡單，極大限度地調動孩子眼、腦、手、口、耳多種感官的協(xié)調活動，對于培養(yǎng)孩子快捷的心算和反應能力非常有幫助。

三、“數學文化”要永駐課堂

“數學文化”是實現學校優(yōu)質教育的有效平臺，它不僅能激發(fā)學生學習的興趣，感受數學的別樣風采，更有助于學校數學教學質量的提高。當然，數學文化活動的探索才剛剛開始，但我相信，數學文化活動的探究與實施，從一定程度上改變了數學在學生心目中的形象，讓數學學習以全新的面貌進入學生的生活。在總結經驗的同時，也引發(fā)了我們對數學文化的新設想。要讓數學文化永駐校園。一種文化的形成需要長期不懈的積淀，僅僅靠一個月或幾個月的時間是很難形成和發(fā)揮作用的，因此我們要根據現代教育的發(fā)展需求與數學活動的發(fā)展要求，逐步促進和加強數學競賽的組織活動，在今后的數學學習中，我們要適當增設游戲競賽、動手操作、實踐應用等環(huán)節(jié)，組織學生進行一些社會實踐；增設講述數學故事環(huán)節(jié)和智力活動環(huán)節(jié)，進一步提高學生的計算能力，訓練與發(fā)展學生的思維，增長學生的智慧。要讓數學文化融入課堂教學。數學是人類的一種文化，它的內容、思想、方法和語言是現代文明的重要組成部分。為了適應課程改革，我們應與時俱進，用新的數學觀，特別是用數學文化視角下的數學觀來看待課堂教學，充分利用數學教材中的數學文化要素，向學生呈現數學文化視角下數學課堂，讓學生在學習數學的過程中真正受到優(yōu)秀文化的熏陶，提高數學的文化修養(yǎng)。

總之，我們相信，當數學文化的魅力真正滲入教學、溶入活動時，數學就會更加平易近人，數學教學就會通過文化層面讓學生進一步理解數學、喜歡數學、熱愛數學，讓我們共同努力創(chuàng)造數學教育的美好明天。

參考文獻：

第3篇：文學小說范文

一、激發(fā)興趣，訓練說話

如果對學生進行說話訓練形式單一，缺少變化，必然讓學生感到枯燥無味。因此，我們要采取多種形式激發(fā)學生說話興趣，讓他們的語言如涓涓細流流出心田?！芭d趣是最好的老師”，只要有了興趣，學生就會想說、敢說、愛說。怎樣才能讓學生想說、說好呢？首先應打消學生對說話的畏難情緒，樹立起敢于說話的自信心；其次鼓勵學生暢所欲言，不拘一格。如今天早上來學校的路上遇見什么或昨天晚上家里發(fā)生什么事等等，學生可以有順序地說給同學聽，看到的、聽到的、想到的都可以說，如自己聽到了什么，看到了什么，想到了什么，自己做了什么事情等，說的內容可長可短，對于膽怯的學生給以鼓勵和指引，以此來激勵他們敢于說話，也使他們感到說話并不難。在此基礎上，在每一節(jié)語文課中，教師都要重視給學生創(chuàng)造說話的機會，精心設計訓練內容，采取多臺階、小坡度、步步高的訓練方法，以此激發(fā)學生說話的興趣。根據學生的生活實際和閱讀水平，從一年級開始，可以有針對性地讓學生說寫結合。剛開始可以只要求他們說句、寫句，之后逐漸過渡到說段、寫段，最后要求學生加工潤色，整理成文。說寫結合可以進一步促進學生表達能力的提高。同時教師要注意以對話、品味、表演、感悟等多樣訓練方式，循序漸進地培養(yǎng)學生的口語表達能力，使他們學會閱讀，樂于說話。

二、利用插圖，訓練說話

小學語文教材圖文并茂，是豐富的說寫素材庫，說寫訓練比比皆是。在學生已有興趣說話和具備一定詞匯的基礎上，教師可以訓練他們觀察圖畫說話、寫話。這在低年級教學中運用得最多。低年級學生由于思維能力不夠發(fā)達，還不能有條理、連貫地說幾句話，常常顛三倒四。利用鮮明的教材插圖教給他們看圖的方法和順序，學生就有話可說，有序可循。教學中，我通常讓學生先觀察一幅圖，抓住圖畫的主要內容說一句完整的話，訓練學生的概括能力；再觀察幾幅連續(xù)性的圖畫，按基本句式和句子排列順序，如“地、人、事”或“時、地、人事”等說一段連貫的話。要讓學生“言之有物”，教師還可根據教材插圖中的具體內容，引導學生通過細致觀察、精讀課文、交流討論等方法一步步啟發(fā)學生把話說具體，通過這樣訓練，學生都能說出內容具體、情節(jié)完整的一段文字。在這樣的訓練中，學生的說話能力得到了提高。

三、語言積累，訓練說話

在語文教學中，再精妙的思想，如果沒有豐富的語言，也是茶壺里煮餃子――有口倒不出。因此在學生有興趣說話的基礎上，訓練學生掌握基本語言說話能力十分重要。為使學生具備基本語言積累，我把說話訓練與閱讀教學結合起來進行。閱讀與說話相結合是豐富學生的語言知識，提高語言表達能力的一種行之有效的途徑，能使學生從中學習、理解，積累相應的詞匯和句子。以《翠鳥》一文為例，首先引導學生結合有順序地說翠鳥的外形特征，翠鳥的外形特征與它捉魚的本領有什么關系；其次讓他們運用課文中顏色鮮艷、小巧玲瓏、蹬、飛、叨、貼等詞匯復述一遍，這樣培養(yǎng)學生掌握、運用詞匯的能力。教師在教學中應多注重培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，要擴大學生閱讀面，增加閱讀量，多讀書，讀好書，好讀書。對名言佳句和精彩篇章多記憶，多背誦。讀書時要精思，遇到疑難要精思，精彩之處要精思，要善于把閱讀中汲取的語言文字營養(yǎng)，運用到說話訓練中去，使閱讀和說話訓練互相促進，比翼雙飛。

四、以說促寫，說寫相長

古人云：“言為心聲。”作文教學中教師應及時指導學生按一定順序、一定要求，將觀察事物所得說出來，達到說得明白、具體、連貫。這樣既訓練了口頭表達能力，又為動筆寫打下基礎，即怎么說就怎么寫。教學中，為使學生說寫相長，我做了如下指導：

1.指導構思，包括：第一，布局謀篇。指導學生動筆列出提綱，確定出材料順序和開頭、結尾的方式。第二，想象。指導學生把所寫事物的特點或人物活動等帶著自己的惑情，按順序一部分一部分想象清楚，想象完整。如習作要求寫自己喜歡的一種小動物，教師先要求學生說出自己打算寫哪一種小動物，為什么要選擇這一種，再來要怎么寫，即如何將這種小動物的特點和自己對這種小動物的感情準確鮮明地表達出來。

2.指導表述，寫前讓學生口頭敘述觀察到的事物，并談出對所敘事物的看法或見解，訓練學生口頭表達。其他學生邊聽邊再造想象，同時分析判斷表述人所表述內容存在的問題，共同討論，提出修改意見，為落筆成章打下良好的基礎。寫后評改作文時說自己對別人作文的看法，包括同學遣詞造句的功力、對事物的認識、對問題的見解以及表達的順序等。這樣，寫前“說”，通過“說”構思文章；寫后“說”，通過“說”評改作文。對于“由說到寫”這樣的作文訓練，學生不但不會畏難，反而會覺得有趣?？陬^表達能力得到提高，而且增添了習作的趣味性，學生就能很輕松地寫出好作文來。

第4篇：文學小說范文

聽！“滴答滴答”，這就是我歡快的足音。看見我們，山河在歡笑，花草也昂起了頭，就連那空氣，也變得清新濕潤。

我，不是七月的雨……

七月的雨怒吼著，與驚濤爭鳴，肆無忌憚的掠過大地，人們討厭它，植物害怕他……

而我，四月的綿綿細雨，溫柔的滲入孩子們的衣裳。撫著孩子們的臉。人們期盼我的到來，我來了，我吻著花兒，抱著葉兒，使得他們更加清新，更加迷人?；▋盒呒t了臉，樹兒澀青了臉。我來了，萬物都復蘇了……

我不是十二月的雨……

十二月的雨，寒冷而刺骨，它來了，盡管不大，可人們能躲的都躲起來了，不能躲的，顫抖著縮在傘里，不時嘴里還冒著煙，莊稼凍得鉆進土里。

而我，四月的雨，溫暖而無私，我來了，盡管只有幾根細線，可人們看了我，都沖了出來；莊稼見了我，鉆出碧玉般的苗兒；花朵挺起了腰，蕩漾出美麗動人的微笑來迎接我的到來；樹林也揚起了手臂，希望給我一個熱烈的擁抱。

我陶醉著，幻想著……終于，太陽出來了，我又投入了我那甜蜜的白云襁褓，去孕育我下次的成長之旅！

第5篇：文學小說范文

關鍵詞： 民族文學 形象意象 形而上 現代性

雅各布森說：“文學科學的對象不是文學而是文學性，即那個使某一作品成為文學作品的東西?！雹亠@然，文學性是文學存在的理由，研究作品就必然要探討其文學性。

“任何文學文本都是互文性的?！雹凇盎ノ男浴备拍顏碜苑▏鴮W者克里斯蒂娃“這一術語表示任何一部作品‘應和’其他的文本，或不可避免地與其他文本互相關聯(lián)的種種方法?！雹廴绱丝磥恚鳛橐粋€關于聯(lián)系的思想，引入文本分析，不僅涉及文本與作家的，更涉及作品與作品的廣泛聯(lián)系。于是，我對于《滿都麥小說選》中作品之間存在的“互文性”找到了理論依據，從而為探究滿都麥小說的文學性奠定了基礎。

一、形象、意象對三位一體世界的建構

少數民族文學的文學性與漢族文學呈現別樣風姿，有自己民族的特色。在滿都麥小說作品選中，這種獨特的文學性首先淋漓盡致地在形象意象層面展現。不難發(fā)現，作者似乎對“火”這一意象情有獨鐘。它在系列作品中頻繁出現，特別在“三火”——《圣火》《元火》《祭火》最為典型：“不曾打火鐮，牛糞火自己著了。火！我們祖先視火為興旺昌盛的象征……?。∵@是預兆，吉祥的預兆。”④為一個承諾苦苦守望了一輩子的老嫗，最終在火光中看到了希望。《祭火》更是道出了神圣之“火”的本真：“祖先爺點燃的火種，被祖奶奶吹旺了……火——結束了黑暗愚昧，把光輝燦爛的世界帶給了人類。”⑤它是生存、興旺的象征，是全體蒙民的遺產，需要世世代代守護，永存不滅。

“馬”這一意象的塑造描繪，在滿都麥的小說中可謂濃墨重彩。馬不僅僅是牲畜，更是蒙古人最忠實的朋友，是他們生活必不可少的一部分。在自然宇宙面前，馬與人是平等的生命存在，這兩種生命心靈相通、配合默契，他筆下的駿馬是有超凡脫俗之秉性的。作為由馬背托起的民族，自古以來馬是蒙古人的寶貝，更是他們的象征。

與此同時，“額吉”這一形象在作品集中更是塑造得生動傳神、惟妙惟肖?！度鹫字础分杏惺樟簟邦B黨分子”的遺孀、救助受傷的地質工人李明、義務收留被遺失的牲口并為之尋找失主的蘇布達額吉，《雅瑪特老人》中孤寂凄苦卻滿懷慈悲的雅瑪特老人，以及《三重祈禱》中那個命途坎坷還終身不忘為親人祈禱的蘇尼特始額吉……仁愛慈祥、勤勞樸實、任勞任怨的額吉，象征的是草原母親的性格，更是整個蒙古民族的性格?！邦~吉”這個崇高而尊貴的稱呼，凝聚的是這個民族最崇高的品質、最無私的美德。

“火、馬、額吉”這三個截然不同的意象，在滿都麥筆下卻構成了三位一體的世界。從形式邏輯的維度看，火是這個世界的本體，具有神性，不僅是民族生存崛起之根，更是天地宇宙生成之源，額吉代表著這個世界的主體存在者——人。如果說從“火”到“額吉”是形而上到形而下的轉化，是從抽象到具體的落實的話，那么“馬”充當了神與人之間的中介，成為顯現于天地自然之間的充滿靈性的使者。因為馬的存在，人與天地宇宙得以相連，從而使神秘莫測的天地宇宙多了份詩意，同時也給人畫上了神性的光環(huán)。在作品中流露的這種人的神性，主要體現在額吉身上。

從價值維度看，正是馬這一神人之間的中介，成就了平凡之軀非凡的生命，“鞍馬就是男子漢的腿，一刻也不能離開；也是他的膽量，伴他遠行，在這個黃金世界上，男人能交好運，多會兒也跟他的駿馬聯(lián)系在一起。”⑥因為騎上馬，人方能增加威風和勇氣；騎上馬，人方能跑得更快更遠。“人類智慧與馬的速度配合默契，形成了人類歷史上空前的勢力，而如愿以償地拉近了地球空間的距離，打破了原始蒙昧的封閉境界，拓展了展望世界的視野，不斷推動人類社會向前發(fā)展。”⑦正是駿馬造就了一代天驕成吉思汗的豐功偉績，創(chuàng)下了歷史的神話。只是，再偉岸的英雄也是血肉之軀而絕非銅頭鐵臂，難以超越生死。額吉的孕育卻讓生命得到延續(xù)，使這個民族得以生生不息、繁榮興旺。誠然，人在與天地宇宙的相連中，神性的光輝在額吉身上展現得酣暢淋漓。額吉，不僅以自己的孤弱之軀孕育了這個民族，還要充當拯救者，承受苦難、擔當罪惡。

與短暫的生命個體相反，“火”這一宇宙本體，顯然是超越時空和生死的涅槃，成為斗轉星移、滄海桑田的見證。在《元火》中，透過篝火，“我”看到“那些遠古壁刻活起來了，呈現出一幅幅動人的生活場面”。誠然，這是個不同于現實的、早已消逝在歷史長河中的他者世界，而“火”這一意象在此不僅僅是祖先傳承的香火之源，更是充當了連接兩個時空的隧道。透過篝火的彼岸世界，是天堂般的理想之地，“藍天下無邊的曠野和森林密布的山林，以及秋天的草場里成群結隊地穿梭嬉戲的鹿、狍、黃羊、盤羊……”、“蒙古包里的火撐子右側有位光身漢子正在拾掇一副馬鞍，火撐子左側有個女人正在加工奶食……他抱起躺在地上四肢亂蹬的男嬰走向女人……女人從男人手里接過仍在亂蹬的男嬰，將高聳的塞入男嬰嘴。她的眼睛和男子的眼睛，火辣辣地對視著。絕了，這才叫沉浸在愛河之中哩?！雹嗳祟惿灸艿木`放、原欲的呈現，在這最初的自然家園中是純真的、合理的、美好的。而篝火這邊的現實世界中，所謂的文明和道德，卻把世間最美的愛情之花扼殺了，甚至把人性之善泯滅了。篝火把逝去世界的幻影重新呈現在“我”面前，引起“我”對現實的反思，乃至對理想的追問——曾經的那個和諧美好又充滿詩意的家園如何才能找回？也許，只有火知道答案。

第6篇：文學小說范文

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

我叫**，是四（3）中隊的文藝委員、數學課代表。我嚴守校紀班規(guī)，尊敬師長，團結同學，樂于助人，活潑開朗。我的學習成績優(yōu)秀，愛好廣泛，一直喜歡唱歌、跳舞。

今天我來競選的是文藝委員，希望在座各位能給我一個機會，投我一票。我會盡我的能力，集大家的智慧，把每次活動搞得有聲有色，讓大家在學習緊張的時候，擁有一份輕松和快樂。

我有較強的組織協(xié)調能力，一直擔任班級的文藝委員。我成功主持過班級元旦聯(lián)歡晚會；在三年級舉辦的“綠色環(huán)保小衛(wèi)士”活動中，老師讓我負責編排的舞蹈節(jié)目《娃哈哈》獲得大家的一致好評，老師也夸我是她的好助手。

我有一定的演唱才能。我參加過學校組織的慶“六一”演出活動，如出色演唱《蘇三起解》、《同一首歌》等。今年還多次參加公司舉辦的納涼晚會，演唱過《快樂陽光》、《美麗的侗鄉(xiāng)》等歌曲，贏得觀眾的陣陣掌聲。

我有一定的舞蹈天賦和功底。我4歲就開始學習舞蹈，舞蹈經驗較豐富，春節(jié)、“六一”、國慶節(jié)期間，我參加過公司舉辦的文藝演出，如《金孔雀》、《藏族舞蹈》等。

第7篇：文學小說范文

問題是引發(fā)思維火焰的導火索。在新課程下的任何學科課程中，沒有問題的教學是難以想象的。因此，問題的設計與提出，是決定教學成敗的一個關鍵因素。就此，本文擬針對一些典型課例，對小學數學課堂教學中的問題設計進行探討。

一、聯(lián)系生活實際設計應用性問題，引導學生樹立“數學來源于生活，應用于生活”的意識

新課程數學教育理念主張學生應該具有基本的數學應用意識?！罢n標”在“內容標準”的幾個學段中都提及“能運用……解決生活中的簡單問題”。 因此，數學課堂教學中教師提出的問題也應相機滲透數學應用意識的培養(yǎng)。

在長方形的面積教學中，教師出示畫面：李大爺買了20只羊往家趕。文字說明：他家的長方形羊圈長4米、寬2米，每只羊大約占地1平方米。

師：李大爺的羊圈裝得下這么多羊嗎？

生齊答：羊圈太小了，裝不下。

師：“哦?？磥砝畲鬆敱仨殧U大羊圈的面積了。究竟應該增加多大的面積呢？你們能幫李大爺出出主意嗎？

這類聯(lián)系生活實際設計的數學問題，能夠激發(fā)學生的學習興趣，更重要的是它能夠促使學生樹立“數學來源于生活，應用于生活”的意識，并以此為起點，逐步懂得數學的科學價值、應用價值和文化價值。

二、設計觀察性問題，培養(yǎng)學生細致縝密的觀察習慣和觀察能力

例如，教學“時、分、秒”時。教師先出示實物鐘表，問：“今天我?guī)砹艘患|西，你們看，它是什么？它有哪些作用？”學生回答后，教師再出示四幅鐘面圖（見下圖）。

讓學生觀察從圖A到圖D后，提出問題:你能分兩個階段看出自己一天在校的時間嗎？

通過提出貼近生活的問題，吸引學生認真仔細地觀察掛鐘上時針、分針的移動情形，再通過動腦思考和簡單運算，準確地解答題目所提出的問題。這樣的習題對于培養(yǎng)學生細致縝密的觀察和思考習慣，很有助益。

三、設計懸念性問題，凸顯學生認知不足與新問題之間的矛盾，推動新知識新概念的提出

例如，“百分數的認識”教學片段。

問題：誰能一眼看出A、B兩杯水哪一杯比較甜？為什么？

問題：這一次，你還能一眼看出A、B兩杯水哪一杯比較甜嗎？

這樣，舊知識與新問題之間的矛盾凸顯出來，“百分數”（百分比）的知識已經成為學生解決問題的迫切需要，教師順勢推出“百分數”，激發(fā)了學生強烈的學習欲望。

又如，在教學北師大版四年級上冊“確定位置”一課時，教師是這樣導入的：開家長會時，你的爸爸媽媽怎樣才能在全班同學中很快找到你的座位呢？

問題一提出，學生興趣十足，躍躍欲試。因為，孩子的座位是絕大多數家長關注的問題。相信很多學生在家中都曾經嘗試著用“第幾組第幾個”“左邊”“右邊”這樣的語言向家長介紹過自己的座位。但是此刻教師的要求是要“簡捷地、迅速地”找到自己的座位。這里邊是有學問、有訣竅的。那么？學問、訣竅在哪里？在學生急切的期待中教師順勢引出“數對”的概念，新的、有趣的學習便開始了。

四、設計開放型問題，培養(yǎng)學生思維的靈活性、發(fā)散性和創(chuàng)造性

開放性問題的優(yōu)勢，是它打破了常規(guī)數學一問僅能一答、一問只有一解的僵化和封閉，給學生留出了放開思維枷鎖，進行發(fā)散思維，探究更優(yōu)路徑的空間。開放性問題反映現實生活或數學情境中的多種變因，使學生在解答過程中必然探求某種更成功的策略。在這種體驗中，學生的發(fā)散性思維能力和遷移能力會得到提高。因此，在設計并解決這類問題時，要注意問題解決路徑及其答案的多元性，給學生思維的開放及想象、聯(lián)想能力的舒展以更多的機會。

例如，教師手拿一個長方形模型，用手比劃模仿剪掉一個角的情形。問：當我剪掉它的一個角時，剩下的部分還有幾個角？

題中“剪掉一個角”是一個開放條件，剪法不同，結果或許不同。因此這個問題是一個開放性問題。有如下三種剪法：

第8篇：文學小說范文

一、大量的“聽”、“讀”，為“說”和“寫”打好基礎

“聽”是語文學習的基礎階段，也是培養(yǎng)學生語感的最快捷方法。“聽”的意義在于辨別語音，理解語義，從而立即對聽到的內容做出反應，進行語言的溝通與交流?！奥牎钡膬热菘梢苑浅V泛，首先是課內教材的文章，教師應引導學生經常聽教師同學的大聲朗讀，這樣可以使學生很快地熟悉課文內容，便于學生對課文的記憶、理解和背誦。如《草原》這篇老舍先生的作品，教師可以讓學生在課堂上靜聽課文的磁帶和悠揚的蒙古音樂，體會草原的遼闊與美麗，如再能配上逼真的草原風光圖，則更能讓同學們深刻體會文章的思想感情。同時，在課堂上打好聽的基礎，可以調動學生對語文學習的積極性，提高學生在課堂上的注意力，使課上的教學更有效率。此外，聽的內容并不局限于教材中的課文，教師可以引導學生大量的聽課外有聲讀物，或者多借助廣播、電視等媒介，提高對語言的辨別能力，從而拓展學生的認知范圍，為語文學習打下夯實的基礎。

“讀”分為“精讀”和“泛讀”。在閱讀的教學中，老師應教導學生進行語言素材的積累，其中，應引導學生深入體會詞語的表達和運用，以及詞語在不同情境中感彩區(qū)別和作用。其次，應在讀的過程中，讓學生掌握課文中不同句式的表達，以及了解各種修辭手法的作用。在教授字詞句技巧的同時，教師應注重引領學生體會文章的韻律和美感，了解課文的中心思想和作者要傳達的信息或知識，從而全面提高學生的閱讀水平。如《竊讀記》一課，教師應帶領學生認讀“竊讀、炒菜、鍋勺、踮起腳、饑餓……”等詞語，并體會它們在文章中所表達的含義，體會作者用詞的準確生動。接著，大聲朗讀課文，體會竊讀的復雜滋味，感悟作者對讀書的熱愛。最后應讓學生體會通過細致的動作描寫和心理描寫表達感情的方法。此外，教師應指導學生通過大量的課外閱讀材料，對教材內課文進行補充和延伸，拓展課內閱讀的深度和廣度。

二、運用不同的教學方法，鍛煉學生的說寫能力

“說”是個體對思想表達的最直接方式，人們通常將心里所想經過修飾表達出來，達到溝通或交際的目的。在日常的教學中，老師應注重在課堂上培養(yǎng)學生說的能力，如朗讀課文，回答問題等。此外，老師也可以配合教材內容，通過講故事、開展辯論賽等形式加強學生表達技巧，同時培養(yǎng)學生思維的邏輯性，更有序地表達觀點的能力。如《慈母情深》一課，教師可以帶領同學朗讀課文，了解主要內容，體會母愛的深沉與寬廣，感受母子間的深厚感情，體會文中語言、動作、神態(tài)描寫中飽含的深深的母愛。如“我穿過一排排縫紉機，走到那個角落，看見一個極其瘦弱的脊背彎曲著，頭和縫紉機挨得很近。”、“背直起來了，我的母親。轉過身來了，我的母親……”從這一連串的動作描寫中，讓人感受到母親的辛苦，給人以深深的震撼。教師還可以組織同學對課文中出現的場景進行表演，揣摩作者各種描寫的用意和所要表達的效果。

第9篇：文學小說范文

【關鍵詞】小小說 文學期刊 期刊經營

當代中國，在生活節(jié)奏加快與高科技發(fā)展的影響下，傳統(tǒng)閱讀與寫作方式發(fā)生了深刻的變化，小小說應運而生，成為當下生活中的時尚性文體。小小說文體自身攜帶的諸多文化元素如思想內涵深刻、小中見大、紙短情長，在現代社會生活和多元化傳媒中有其天然優(yōu)勢，更使它在未來的文化產業(yè)市場競爭中有著無限廣闊的前景。作為一本小小說類文學期刊，如何利用小小說的“小”，發(fā)揮“大”作為，本文以《小小說月刊》為例，探討小小說類文學期刊經營發(fā)展思路。

一、借助數字化平臺，做好網絡閱讀與經營的先期介入

在現代社會，任何一種文化產品的發(fā)展都不是單一、憑借一個媒介能夠完成的。網絡為期刊內容的銷售提供了足夠大的存貯能力和足夠快的到達受眾的渠道。在網絡傳播的過程中，期刊打破了“期”的概念，期刊的生命并不伴隨“過期”而消亡，而是可以借助“長尾效應”實現內容價值的延續(xù)，在更長的時間內產生累積效應?！缎⌒≌f月刊》多年與網絡的合作經驗告訴我們，一是好的小小說內容在網絡空間具有出色的長尾效應，不僅可以為期刊創(chuàng)造長期的持續(xù)的效益，同時也為作品傳播提供長久的生存空間和傳播平臺。二是與其它以時效性和連續(xù)性報道見長的期刊比較，小小說類期刊單篇閱讀的非連續(xù)性更加適合網絡閱讀的下載需要，且其本身的“去時效性”也為“由刊到網”傳播的滯后性，為期刊爭取到相對有利的傳播機會。

此外，期刊由網下的紙版發(fā)行到網上的數字傳播，其內在含義不僅是期刊傳播方式的變化，而且還是讀者閱讀方式的改變，即由“刊”到“篇”，聚焦內容層面。期刊的網絡傳播是以“篇”甚至是“標題”為單位，其消費行為發(fā)生是以“篇”為計費單位。從這個層面上說，期刊網絡傳播的“整刊傳播”是期刊的在網絡空間內品牌與期刊形態(tài)的延伸，標題是吸引受眾的眼球的關鍵，導語是指引受眾閱讀的路標，而單篇文章的內容質量則成為實現網絡售賣的根本。分析這一改變，其目的不僅在于透視其所隱含的內容編輯的意義，刊社在編輯刊物時值得注意的內容和要素，而且還通過對內容層面的發(fā)掘和研究為刊社提供相關的參照依據，共同探討在網絡傳播環(huán)境下期刊內容編輯、資源整合和刊社經營等問題。

二、以小小說精品資源參與小品、影視短劇、微電影的制作

小小說作品人物少，情節(jié)簡單，但小而精，微而妙，以微觀反映宏觀，現實感強。因取材精確，小小說又有“鏡頭小說”之稱，小小說雖寫的是面上的一點，但這個點是在運動展開的，小小說往往從一個畫面、一組對比、一聲贊嘆、一瞬間之中，捕捉生活，表現出一種新的思想，可以稱作影視中的“鏡頭”。正是由于小小說“小”、“新”、“巧”、“奇”的顯著特點，決定了小小說精品資源可以參與小品、影視短劇、微電影的作品制作。國家一級作家、新銳編劇海飛說：“就體量來說，微電影就像小小說，情節(jié)緊湊，人物關系比較簡單?！痹谒磥恚㈦娪耙幸粋€好的故事，故事有了，這個劇本就成功了一大半。

這些年，《小小說月刊》合理開發(fā)利用優(yōu)秀的小小說作品，取得了很好的成效。多次與河北省影視家協(xié)會合作，推薦優(yōu)秀小小說并拍攝成微電影；參與 “善行河北·一諾千金”、“善行河北·美麗河北”河北微電影主題大賽等活動。媒體的關注、公眾的普遍認可，大大提升小小說月刊雜志社在公眾心中的認知度和忠誠度。

三、借助手機彩信的形式傳播，倡導多維閱讀

手機彩信作為新經濟時代的一種新型傳媒，它能快速、直接傳播各種信息、圖像、聲音等內容，在更廣闊的范圍內，成為增強溝通與互動的一項必不可少的重要工具。發(fā)揮小小說短小精悍、適合快節(jié)奏閱讀的特點，結合手機彩信方便、快捷、隨時隨地的優(yōu)勢，讓小小說類期刊與最具有時尚特征的傳播工具聯(lián)姻，共同開拓閱讀市場，從一定程度上帶動發(fā)行量的提升。

借助手機彩信的形式傳播，《小小說月刊》一是“精彩內容搶先看”，將刊物目錄和每期最精彩的內容作為導讀，以手機彩信的預告方式直接發(fā)送到用戶手機上。目錄是內容的向導，導讀是內容精華濃縮，通過這種快捷方便的形式，對刊物宣傳起到主動傳播、廣而告之的作用。二是“小小說月刊彩信版”，將彩信內容與刊物內容相結合，將刊物的特色內容翻版為彩信版小小說，用最精彩的圖片、最精煉的文字吸引讀者眼球，為刊物的閱讀開辟出一條嶄新、獨特的宣傳、推介道路。