詩(shī)歌教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：詩(shī)歌教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué)模式；以讀為主；讀中悟情

G623.2

詩(shī)歌是中小學(xué)教學(xué)中的重要組成部分，在多年的教學(xué)中我總結(jié)出了一套適合學(xué)生的教學(xué)模式――“以讀為主，讀中悟情”，并在教學(xué)實(shí)踐中證實(shí)了這一模式的效果，現(xiàn)總結(jié)以下幾點(diǎn)：

一、模式的背景

首先我先說說之所以確立這樣的教學(xué)模式的原因。詩(shī)歌是我國(guó)語(yǔ)言文字中一塊芬芳絢麗的園圃。詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意境深遠(yuǎn)，具有很高的藝術(shù)境界。古人讀起詩(shī)來抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。眼下學(xué)生也學(xué)習(xí)背誦了不少優(yōu)秀詩(shī)篇，但學(xué)生往往是隨口吐出，毫無感情而言。因?yàn)槲覀兤綍r(shí)的詩(shī)歌教學(xué)，往往滿足于對(duì)詩(shī)句意思的理解，教師常常急于將字詞的解釋告訴學(xué)生，結(jié)果詩(shī)歌學(xué)習(xí)變成了被動(dòng)的接受和機(jī)械的記憶，對(duì)詩(shī)歌的理解和感悟停留在詩(shī)歌的淺表。其實(shí)，詩(shī)歌學(xué)習(xí)是最具創(chuàng)造精神的情智活動(dòng)，真正意義的解讀和內(nèi)化必須依賴學(xué)生的個(gè)性閱讀。

那么，如何在詩(shī)歌教學(xué)中，促使學(xué)生積極的思考和主動(dòng)的建構(gòu)呢？

首先，詩(shī)歌的語(yǔ)言凝煉，具有很強(qiáng)的音樂性和抒情性，讀起來節(jié)奏鮮明，瑯瑯上口，惟有反復(fù)誦讀，才能充分感受其韻律之魅力，增強(qiáng)語(yǔ)感。

其次，詩(shī)無達(dá)詁，有很多詩(shī)是只可意會(huì)，不可言傳的，同樣一個(gè)意思如果用大白話說出來就索然無味了。詩(shī)歌教學(xué)重要的不是老師的講解如何精辟，教學(xué)技巧如何高超，而是要把充分的時(shí)間和空間留給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)吟詠，使學(xué)生和作者的思想感情產(chǎn)生共鳴。

因此我構(gòu)建了以讀為主，讀中悟情的詩(shī)歌教學(xué)模式。這個(gè)教學(xué)模式適用于小學(xué)中年級(jí)詩(shī)歌教學(xué)。

二、模式的論述

（一）范讀引領(lǐng)，激發(fā)興趣

范讀是朗讀教學(xué)中任何指導(dǎo)方法都無法取代的。范讀能喚起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生對(duì)朗讀的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生朗讀的積極性、主動(dòng)性，提高學(xué)生的朗讀和欣賞水平。好的范讀，對(duì)學(xué)生來說無疑是一種美的熏陶。

（二）自讀感知，初探情感

要想把詩(shī)歌讀出韻味，正確是非常有必要的。所以，首先要保證學(xué)生讀得正確、流利，停頓恰當(dāng)。在學(xué)生自讀的過程中，要巡視指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)歌的字讀準(zhǔn)確。通過點(diǎn)讀、評(píng)讀、反復(fù)讀，使學(xué)生讀出詩(shī)的重音和節(jié)奏，知道應(yīng)該如何把握詩(shī)的輕重緩急，加深對(duì)詩(shī)人情感地體驗(yàn)。

（三）品讀感悟，深化情感

朗讀在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)中尤為重要，詩(shī)歌學(xué)習(xí)“三分悟七分讀”。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，要運(yùn)用多種方式引導(dǎo)學(xué)生朗讀，在朗讀中理解詩(shī)歌的意思，深化了詩(shī)歌的情感。

讀的方式有很多，像配樂讀，男女生對(duì)讀，齊讀。多種方式的讀是學(xué)生在讀中理解詩(shī)歌，在讀中品味詩(shī)歌的情感。在不知不覺中，學(xué)生就能把詩(shī)歌背誦下來。

（四）回顧拓展，內(nèi)化情感

這個(gè)環(huán)節(jié)其實(shí)又回歸到了詩(shī)歌的整體，在回顧的過程中，學(xué)生又一次感受了詩(shī)歌所蘊(yùn)含的情感.從而使學(xué)生的情感體驗(yàn)得到升華。

三、模式的論證

下面我以人教版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)的第二十五課《《太陽(yáng)是大家的》為例，論證我的教學(xué)模式。

《《太陽(yáng)是大家的》教學(xué)目標(biāo)是：

1.知識(shí)目標(biāo)：會(huì)認(rèn)2個(gè)生字，會(huì)寫4個(gè)生字，正確讀“紅彤彤、晚霞、睡夢(mèng)”等詞語(yǔ)。

2.能力目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

3.情感目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，體會(huì)各國(guó)兒童的團(tuán)結(jié)友愛，感受詩(shī)歌的快樂氛圍。

本課的教學(xué)重點(diǎn)是“讀”，通過讀達(dá)到“悟其意、品其味、抒其情”的目的。難點(diǎn)是理解詩(shī)歌的含義。

課文是發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，提高W生語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)載體。這是一首非常優(yōu)美的兒歌，首先由老師范讀全文，讀完后讓學(xué)生自由練讀課文，最后指名四位學(xué)生分小節(jié)朗讀，讀后讓學(xué)生互評(píng)互議。采用范讀、自由讀、指名讀等多種形式的朗讀，讓學(xué)生披文入情，不但讓學(xué)生在讀中初步感知了課文內(nèi)容，而且珍視了學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。

在指導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)悟課文時(shí)，需要培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題的能力，這是自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的前提。本課是一首兒童詩(shī)，因此以多種方式的讀來引導(dǎo)學(xué)生在想象的世界中用心靈與詩(shī)歌對(duì)話，通過美讀展開想象的翅膀，感悟詩(shī)歌的意 境。

讓學(xué)生理解“太陽(yáng)是大家的”寓意“地球是大家的”是本課的教學(xué)難點(diǎn)。因此在教學(xué)環(huán)節(jié)中，采用了各種形式的誦讀都是為了讓學(xué)生在朗讀中發(fā)現(xiàn)，在朗讀中體會(huì)，在朗讀中感知課文的內(nèi)涵，并讓學(xué)生的朗讀能力得到提升。例如在引入第三小節(jié)時(shí)我就引導(dǎo)學(xué)生“太陽(yáng)給我們帶來了溫暖，我們把他留下好么？”將學(xué)生引導(dǎo)到“太陽(yáng)是大家的，我們需要他，別的國(guó)家的小朋友也需要他”。在通過對(duì)第四小節(jié)的朗讀“等她，盼她……”再次引導(dǎo)學(xué)生說出“太陽(yáng)是大家的”，既回歸了全文，又將主題再次的明確，提升。

整堂課我以“讀”感知課文，理解課文，貫穿整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。因?yàn)椤白x書”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的第一要?jiǎng)?wù)。只有讓學(xué)生在多種形式讀的熏陶下感知課文，才能提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的良好發(fā)展，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

總之，在中小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)中將“以讀為主，讀中悟情”的模式應(yīng)用其中是非常有效的方法。筆者以《太陽(yáng)是大家的》為例對(duì)這一教學(xué)模式進(jìn)行論證，收到了滿意的效果。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下能夠讀中生情、批文入情，讓學(xué)生在讀中初步感知了課文內(nèi)容，且學(xué)生的獨(dú)特感受與體驗(yàn)得到了體現(xiàn)，可以在中小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)中進(jìn)行推廣。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：詩(shī)歌教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué) 高中英語(yǔ) 欣賞能力

對(duì)英文詩(shī)歌的了解和熟悉有利于學(xué)生們打破思維定式，拓寬思路，更靈活地掌握與運(yùn)用英語(yǔ)，有利于閱讀能力的增強(qiáng)和寫作能力的提高，同時(shí)在思想上能夠受到美的熏陶。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對(duì)高中英語(yǔ)教學(xué)中詩(shī)歌的教學(xué)談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

一、詩(shī)歌在教學(xué)的作用不可輕視

1.英語(yǔ)詩(shī)歌能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)的趣味性，提高學(xué)習(xí)效率，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)和生活氛圍。音樂世界的通用語(yǔ)言。學(xué)生對(duì)英語(yǔ)歌曲有濃厚的興趣，在聽讀唱演練英語(yǔ)詩(shī)歌過程中心情愉悅，表現(xiàn)活躍，積極性高，體現(xiàn)出較強(qiáng)的自信心和合作意識(shí)，給沉悶抑郁的課堂教學(xué)和學(xué)生的業(yè)余生活注入些許輕松和歡快，使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也有所提高。

2.英語(yǔ)詩(shī)歌有強(qiáng)烈的韻律美、節(jié)奏美、意境美，使人領(lǐng)略英語(yǔ)詩(shī)歌的魅力，享受詩(shī)歌美的審美樂趣。英語(yǔ)詩(shī)歌也有韻律優(yōu)美、節(jié)奏明快、意境新奇、韻味無窮等特點(diǎn)，在教學(xué)過程中，可以讓師生感受其魅力所在，享受審美情趣，提高審美能力。

3.英語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)言凝練，寓意深刻，可以砥礪師生意志，陶冶師生情操。詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)的精髓所在。英語(yǔ)詩(shī)歌也是一樣，以其高度凝練的語(yǔ)言，細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，描境狀物，抒情言志，贊美諷喻，達(dá)人策己。在或唱或吟中師生們的意志得到磨礪和完善，情操得到陶冶和升華。

4.英語(yǔ)詩(shī)歌滲透大量的英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)和人文底蘊(yùn)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的世界意識(shí)，國(guó)際視野，提高跨文化交際的能力。語(yǔ)言是文化的載體，有豐富的文化內(nèi)涵。英語(yǔ)詩(shī)歌承載著英語(yǔ)國(guó)家的豐厚的語(yǔ)言知識(shí)、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式，滲透著英語(yǔ)民族大量的思維方式、文化意識(shí)和價(jià)值取向。通過詩(shī)歌教學(xué)，有益于對(duì)英語(yǔ)文化的理解和使用，有益于加深對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，有益于培養(yǎng)世界意識(shí)、國(guó)際視野，有益于提高對(duì)中外異同的敏感度和鑒別能力，進(jìn)而提高跨文化交際能力。

二、詩(shī)歌教學(xué)中存在的問題

1.對(duì)詩(shī)歌的重視程度不夠。教師方面：討中學(xué)英語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)功能及重要性認(rèn)識(shí)不足，忙于趕進(jìn)度，在詩(shī)歌教學(xué)中只著眼于詩(shī)歌中的語(yǔ)言因素和知識(shí)因素，而忽視了思維因素和情感因素，有的甚至讀一遍、聽一遍或“自己看看”就“over”了。學(xué)生方面：感興趣，但時(shí)間有限，短時(shí)間學(xué)不會(huì)，“咱又當(dāng)不了歌星，反正也不考，會(huì)不會(huì)無所謂”。教材方面：初始階段多，但多數(shù)標(biāo)有選學(xué)內(nèi)容符號(hào)}號(hào)，之后逐漸減少并消失。這也應(yīng)算是英語(yǔ)教材設(shè)計(jì)和新課程標(biāo)準(zhǔn)要求相脫節(jié)的一個(gè)表現(xiàn)方面吧。

2.詩(shī)歌教學(xué)操作有難度，教學(xué)資源利用欠充分，成效甚微。當(dāng)前仍有許多學(xué)校條件非常有限，英語(yǔ)教師只有一本教科書、一只粉筆、一臺(tái)錄音機(jī)，學(xué)生也會(huì)因三五遍仍聽不懂、不會(huì)唱、不成頌而難以得到英文詩(shī)歌的美的享受。英語(yǔ)教材中的詩(shī)歌分布零散，不成體系也使得英語(yǔ)詩(shī)歌教學(xué)一曝十寒。

3.教師素養(yǎng)有待提高。英語(yǔ)詩(shī)歌翻譯、講解、欣賞、演練對(duì)英語(yǔ)教師的英漢雙語(yǔ)文化素養(yǎng)和音樂素養(yǎng)要求相當(dāng)高，恐怕這正是許多英語(yǔ)教師所缺乏的重要一環(huán)。許多教師教學(xué)到某首詩(shī)詞或歌曲時(shí)，或蜻蜓點(diǎn)水一帶而過，或滔滔不絕，任意曲解。本來韻律優(yōu)美、意境獨(dú)特的英語(yǔ)詩(shī)歌，因了有些老師的分析、講解反而失去了它原由的光彩和神韻，那里還有多少美感和享受？

4.評(píng)價(jià)和測(cè)試盲區(qū)多年來各省地市高考題也從未見到過涉及詩(shī)歌，除不好設(shè)計(jì)、考查等原因，不顧教育的根本目的和學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，只著眼于眼前效益和短期行為的思想態(tài)度恐怕占了主導(dǎo)因素。以上種種誤區(qū)的存在和泛濫，影響了詩(shī)歌教學(xué)整體效益的發(fā)揮，導(dǎo)致詩(shī)歌教學(xué)的乏味和低效。

三、詩(shī)歌教學(xué)的調(diào)控方法

1.把握時(shí)機(jī)，以詩(shī)歌激趣。許多學(xué)生可能對(duì)大量的詞匯、繁雜的語(yǔ)法、無盡的習(xí)題了無興趣甚至深惡痛絕，但幾乎所有的同學(xué)卻都對(duì)詩(shī)歌——無論是課內(nèi)的還是課外的，漢語(yǔ)的還是英語(yǔ)的——情有獨(dú)鐘，樂“歌”不疲。每每學(xué)到英語(yǔ)歌瞳，聽唱多遍，再往下進(jìn)行時(shí)，學(xué)生們依然意猶未盡，戀戀不舍。教師在英語(yǔ)教學(xué)中要把握好時(shí)機(jī)，巧妙利用好、保護(hù)好學(xué)生的這種心理，使學(xué)生保持積極的學(xué)習(xí)欲望，以取得良好的教育教學(xué)效果。

2.明確對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的具體要求，整合教材中的詩(shī)歌資源，制定科學(xué)合理的詩(shī)歌教學(xué)設(shè)計(jì)。很多專家、學(xué)者、教育工作者都已意識(shí)到詩(shī)歌素養(yǎng)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)詩(shī)歌教學(xué)已做出明確而具體的要求。在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，首先要仔細(xì)研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)對(duì)詩(shī)歌教學(xué)要求的實(shí)質(zhì)；其次要求教師有足夠的詩(shī)歌和音樂素養(yǎng)儲(chǔ)備，即加強(qiáng)自身“份外”業(yè)務(wù)充電：再次教師應(yīng)靈活整合教材中的詩(shī)歌資源，針對(duì)教材中詩(shī)歌分布零散、難成體系的特點(diǎn)，可化零為整，集中學(xué)習(xí)、欣賞；也可化零為零，即將沒有詩(shī)歌的單元或課時(shí)穿插上詩(shī)歌。

3.提高學(xué)生詩(shī)歌聽、學(xué)、讀、唱等綜合能力。英語(yǔ)詩(shī)歌以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和興趣為出發(fā)點(diǎn)，可操作性強(qiáng)，在聽、學(xué)、讀、唱等多種活動(dòng)中，學(xué)生既可學(xué)到其中的語(yǔ)言知識(shí)，又可使自己的思維和想象力、審美情趣和藝術(shù)感受、協(xié)作和創(chuàng)新精神等綜合素質(zhì)得到發(fā)展，從而更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。JEFC和新目標(biāo)英語(yǔ)教師用書都在詩(shī)歌教學(xué)方面提出了合理、有效、實(shí)用、操作性強(qiáng)的建議，值得認(rèn)真執(zhí)行和借鑒。

第3篇：詩(shī)歌教學(xué)范文

在各種文學(xué)樣式中，詩(shī)歌的抒情性是最強(qiáng)的，它是集形式美與情意美于一體的，此外，古典詩(shī)歌還具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。在古典詩(shī)歌教學(xué)過程中，我們應(yīng)當(dāng)抓住古詩(shī)的這些特點(diǎn)，運(yùn)用誦讀、音樂、繪畫等多種激趣方法，把學(xué)生帶入詩(shī)歌的意境中去，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴和獲得審美愉悅。

（一）誦讀法

誦讀是古典詩(shī)歌教學(xué)的前提。要想搞好古典詩(shī)歌教學(xué)，必須從誦讀入手。

誦讀訓(xùn)練常用的方法很多，按照形式的不同，可以分為自由讀、輪讀、領(lǐng)讀等；按照誦讀內(nèi)容的差異，可以分為全篇讀、層次分讀與重點(diǎn)讀等；另外，按照朗讀者的不同，還可以分為教師范讀、聽錄音范讀、學(xué)生齊讀、分角色讀、個(gè)別讀等。上課時(shí)教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要靈活地選擇不同的方式，既使學(xué)生能參與其中，有助于培養(yǎng)他們的主體意識(shí)，還能避免課堂單調(diào)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。誦讀訓(xùn)練可分為三個(gè)層次。首先，要讀準(zhǔn)字音；第二，要讀準(zhǔn)停頓，讀出節(jié)奏；第三，要讀出詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的感情。如在杜牧的《泊秦淮》的教學(xué)中，在指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生讀準(zhǔn)節(jié)奏，其節(jié)奏的規(guī)律是：第一句為2-2-2-1，第二句為2-2-1-2，后兩句是2-2-2-1，變化快慢明顯。進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生讀出感情，其中的“籠”、“近”、“不知”、“猶”應(yīng)該重讀，前兩句應(yīng)該讀得平緩，“不知”開始上升，“亡國(guó)恨”達(dá)到頂點(diǎn)，尤其以“恨”的感情最為強(qiáng)烈，第四句的“隔江猶唱《花》”的“唱”字應(yīng)該讀的稍長(zhǎng)一些，造成一種回味感，“花”要一字一頓。

值得指出的是，誦讀法是一種可以貫穿閱讀教學(xué)始終的一種方法。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)不遺余力地組織學(xué)生反復(fù)誦讀，反復(fù)品味，在誦讀中加深對(duì)詩(shī)意的理解，在對(duì)詩(shī)歌理解的不斷深入中提高誦讀的水平。

（二）音樂激趣法

在各種文學(xué)樣式中，古典詩(shī)歌是最強(qiáng)調(diào)音樂性的，其產(chǎn)生的最初階段，是與音樂、舞蹈緊密結(jié)合在一起的，而且《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、樂府、宋詞、元曲等這些都是當(dāng)時(shí)直接用來歌唱的歌詞。古詩(shī)的音樂性體現(xiàn)在節(jié)奏和韻律兩方面，詩(shī)的節(jié)奏主要指詩(shī)句中長(zhǎng)短不同的音有規(guī)律的重復(fù)。詩(shī)歌中的停頓也是形成節(jié)奏的重要手段。借助音樂歌曲引導(dǎo)學(xué)生入情入境，往往可以收到語(yǔ)言難以企及的效果。（1）可以采用背景音樂導(dǎo)入意境。例如，在教學(xué)《古詩(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》時(shí)，可以套用《彩云歸》的曲子，意境和風(fēng)格都很協(xié)調(diào)，再如在鑒賞唐朝詩(shī)人張若虛的那首曠世之作《春江花月夜》時(shí)，我們可以為學(xué)生播放琵琶曲《春江花月夜》，讓學(xué)生在悠揚(yáng)的絲竹管弦中形成對(duì)古詩(shī)語(yǔ)言的頓悟，領(lǐng)悟詩(shī)中深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)和作者的情思。采用背景音樂能制造一種氛圍，把學(xué)生帶入詩(shī)歌的意境中去，從而有助于學(xué)生理解詩(shī)情，體悟詩(shī)意。（2）唱詩(shī)?，F(xiàn)代的流行樂壇有一種唱詩(shī)的現(xiàn)象生成，教材中有不少古典詩(shī)詞已經(jīng)被著名的作曲家譜成了曲廣為傳唱。比如《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》被翻唱為《在水一方》，還有李煜的《虞美人》、蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》、李白的《宣州謝樓餞別校書叔云》等等，這些都可以拿來教唱學(xué)生，這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍課堂氣氛，又可以使深?yuàn)W的古詩(shī)變得通俗，有助于學(xué)生的理解和記憶。

用音樂輔助古典詩(shī)歌教學(xué)，可以創(chuàng)設(shè)目的性很強(qiáng)的情境，優(yōu)化課堂氛圍，廣泛地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，但這只是一種輔的方法，教師在借助音樂輔助古典詩(shī)歌教學(xué)時(shí)應(yīng)有明確的目的，所選的音樂或歌曲的題材或表現(xiàn)的思想感情、意境，與所學(xué)古詩(shī)的題材、思想感情或意境相符或者相關(guān)。在教學(xué)過程中，一定要以學(xué)生以語(yǔ)文為主體，采用音樂教學(xué)只是優(yōu)化課堂教學(xué)效果的手段，而不能把古典詩(shī)歌鑒賞課上成了音樂課。

（三）以畫激趣法

中國(guó)古典詩(shī)歌講究“立象盡意”，“象”，即客觀物象，“意”即主觀感情，意思是詩(shī)人將感情注入客觀景物，而不直接的表達(dá)。所以就有了宋代文人張舜民的“詩(shī)是無形畫，畫是有形詩(shī)”的說法，蘇軾曾評(píng)論王維的詩(shī)與畫是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”?？梢哉f古典詩(shī)歌與畫在講究神似上是一致的。詩(shī)與畫都是借助描繪外在的景物來抒情寫意、創(chuàng)造意境的，只不過畫是用線條的組合和搭配來表情達(dá)意的，而古典詩(shī)詞中的畫境是通過滲透作者的主觀情思的意象和意境的創(chuàng)造來表現(xiàn)的。因此，在古典詩(shī)歌教學(xué)中，我們可以借助繪畫手段，因?yàn)槔L畫更具形象性與直觀性。（1）運(yùn)用已有的圖畫。課文中有許多插圖，還可以采用多媒體，把詩(shī)歌的內(nèi)容用畫面展示出來。例如在教學(xué)曹操的《觀滄海》時(shí)，我們可以制作這樣的多媒體投影圖畫：茫茫的、遼闊無邊的大海，配以登山遠(yuǎn)眺、雄心勃勃的詩(shī)人，海風(fēng)吹拂著他的戰(zhàn)袍和須發(fā)……使學(xué)生更能入景入情，領(lǐng)悟到曹操博大的胸襟和統(tǒng)一中原的宏偉抱負(fù)。把原來單純的文字符號(hào)，用畫面的方式表達(dá)出來，增強(qiáng)了形象性、直觀性和立體感，既有助于學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中的意蘊(yùn)，又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象和審美感知能力。（2）畫圖式教學(xué)。即在學(xué)生理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，以詩(shī)作畫。例如在學(xué)白的《宣州謝樓餞別校書叔云》一詩(shī)時(shí)，在學(xué)生初步把握詩(shī)歌的內(nèi)容之后，畫出詩(shī)人情感變化的曲線，它像山峰也像波浪，然后依據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容畫出扁舟、以及舟上的白帆、高樓、秋雁，這樣不僅把握了詩(shī)歌的內(nèi)容，還明確了詩(shī)人情感的變化。讓學(xué)生把詩(shī)歌的內(nèi)容和意境用圖畫的方式表達(dá)出來，有助于學(xué)生加深對(duì)詩(shī)詞的理解，鍛煉了學(xué)生的分析和創(chuàng)新能力，同時(shí)還可以使學(xué)生受到美的熏陶，陶冶性情。

（四）以典激趣法

第4篇：詩(shī)歌教學(xué)范文

一.美讀優(yōu)秀詩(shī)歌。組織學(xué)生學(xué)習(xí)一些古今中外的名作，不斷誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的美。讓學(xué)生感受詩(shī)歌空靈的意境，感受詩(shī)歌的飄逸或婉約，感受詩(shī)人的得意與失意。在詩(shī)歌的氛圍里，學(xué)生能感受到生活的自在和美麗。所以，通過反復(fù)誦讀，仔細(xì)品味，領(lǐng)略到詩(shī)歌的音樂美、意境美、意蘊(yùn)美，把學(xué)生引領(lǐng)到一個(gè)詩(shī)意的世界，讓他們喜歡上詩(shī)歌，并萌發(fā)寫詩(shī)的沖動(dòng)。

二.介紹詩(shī)歌發(fā)展變化史。在學(xué)生有了詩(shī)歌興趣的基礎(chǔ)上，我才娓娓講述詩(shī)歌的發(fā)展變化歷程。從詩(shī)歌的起源到《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》；從李白的雄奇奔放、杜甫的沉郁頓挫，到辛棄疾的豪放、李清照的婉約；從古體詩(shī)到近體詩(shī)。而我講得最詳細(xì)的還是新詩(shī)，從“五四”新詩(shī)運(yùn)動(dòng)、早期白話詩(shī)，到徐志摩為代表的“新月詩(shī)派”、戴望舒為代表的“現(xiàn)代詩(shī)派”；從詩(shī)壇巨匠艾青，到穆旦為代表的“中國(guó)新詩(shī)派”；從20世紀(jì)50―70年代的政治抒情詩(shī)，到80年代的朦朧詩(shī)、新生代詩(shī)潮， 到90年代的先鋒詩(shī)歌。聽著我對(duì)詩(shī)歌脈絡(luò)的梳理，以及對(duì)一些經(jīng)典詩(shī)作的講解，學(xué)生們感到前所未有的暢快，他們分明已被詩(shī)歌的魅力吸引住了。

三.選好模仿范本。學(xué)生作文，往往從模仿開始。寫詩(shī)需要一個(gè)合適的范本，不能太難，太難了學(xué)生模仿不了，自然引不起興趣。我認(rèn)為中國(guó)古典詩(shī)歌就不大適合作為中學(xué)生模仿的范本，不少外國(guó)詩(shī)歌又顯得過于深?yuàn)W。于是我將目光主要投向了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌。如：劉半農(nóng)的《叫我如何不想她》、卞之琳的《斷章》，當(dāng)代詩(shī)人顧城的《一代人》，以及海子的《面朝大海，春暖花開》等等。

當(dāng)我將這些詩(shī)作介紹給學(xué)生時(shí)，他們開始激動(dòng)起來，有的交頭接耳，有的喃喃自語(yǔ)，有的面露喜色。我想，他們大概是感受到了詩(shī)歌的美麗。而我也趁機(jī)分析了這些詩(shī)歌的妙處，它們的章法結(jié)構(gòu)、想象空間、旋律之美，然后就讓他們模仿這些詩(shī)，也模仿其它詩(shī)歌。于是就有了下面的習(xí)作。如一位女同學(xué)的《故鄉(xiāng)》：“一件漂亮的嫁衣披在身上/我將離開我的故鄉(xiāng)/故鄉(xiāng)的山 故鄉(xiāng)的水/可愿跟我一起上花轎”；另一位同學(xué)的《于是長(zhǎng)大以后》：“于是長(zhǎng)大以后/我不再牽著你的手/去看天邊的彩虹//于是長(zhǎng)大以后/我不再拉著你的手/去數(shù)夜空的星斗//于是長(zhǎng)大以后/皺紋悄悄地爬上了/你的臉頰//于是長(zhǎng)大以后/歲月的刀痕印在了/你我的心頭”。

四.創(chuàng)作提升。進(jìn)入詩(shī)歌寫作的實(shí)際操作階段，學(xué)生所表現(xiàn)出來的興趣十分濃厚。為了合理地引導(dǎo)，我將它分成了四個(gè)步驟。

初寫：先指定寫作對(duì)象，命題寫詩(shī)，比如《夜雨》《月光》《家鄉(xiāng)的風(fēng)》等，再由學(xué)生自由寫詩(shī)，充分發(fā)揮想象力，抒發(fā)真情實(shí)感。

交流：要求學(xué)生相互交流自己的詩(shī)作，先小組內(nèi)交流，然后跨小組交流。在交流過程中，要求學(xué)生客觀實(shí)際地發(fā)表讀后感受，不保留，既肯定優(yōu)點(diǎn)，也指出不足。

修改：要求學(xué)生根據(jù)同學(xué)所提出的意見對(duì)自己的詩(shī)作進(jìn)行修改。

評(píng)價(jià)：學(xué)生將經(jīng)過修改的詩(shī)作交上來后，教師在最快時(shí)間內(nèi)閱讀每一首詩(shī)，并寫上幾句讀后感，主要表達(dá)肯定之意，多鼓勵(lì)，對(duì)不足之處委婉建議。然后，選取代表性強(qiáng)的詩(shī)作由作者本人朗讀，然后全班討論、評(píng)析，其余詩(shī)作則以私下交流形式向?qū)W生反饋意見。

在評(píng)價(jià)的過程中，我也講解一些詩(shī)歌寫作技法，介紹一些常見的表現(xiàn)手法，比如詩(shī)歌中的“虛實(shí)結(jié)合”、空白藝術(shù)、多義性，詩(shī)歌的三美（繪畫美、音樂美、建筑美），詩(shī)歌的意象、意境、意蘊(yùn)，詩(shī)歌的正襯、反襯等等。當(dāng)然像詩(shī)歌寫作少用形容詞，語(yǔ)句要流暢，要抒發(fā)真性情等，我也會(huì)在作品評(píng)價(jià)中貫通講解。

五.舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)，編輯詩(shī)歌小冊(cè)子，推薦作品發(fā)表。在時(shí)機(jī)成熟時(shí)，組織開一次詩(shī)歌朗讀會(huì)，學(xué)生朗誦自己寫的詩(shī)或別人的詩(shī)，讓大家感受到分享的愉悅。同時(shí)我也安排學(xué)生骨干編輯作品小冊(cè)子，爭(zhēng)取讓每位同學(xué)的作品都能得到展示，而且我還向縣內(nèi)外刊物推薦學(xué)生們的優(yōu)秀作品，讓他們進(jìn)一步感受到寫作的樂趣，感受到成功的喜悅。

第5篇：詩(shī)歌教學(xué)范文

一、準(zhǔn)確理解詩(shī)歌內(nèi)容的含義

詩(shī)歌內(nèi)容是小學(xué)語(yǔ)文教材中的重要組成部分，尤其是隨著語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)入高年級(jí)后詩(shī)歌在課本中的比例會(huì)逐漸增多。詩(shī)歌內(nèi)容的教學(xué)相對(duì)而言是具有一定難度的，這不僅是因?yàn)樾W(xué)階段的學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)還較為薄弱，要理解這些簡(jiǎn)短的文言詞句本來就具有一定障礙，同時(shí)，詩(shī)歌的精髓在于傳達(dá)與表現(xiàn)情感，如何能夠讓學(xué)生從詩(shī)歌語(yǔ)句中體會(huì)到文字中所流露的情感及意蘊(yùn)，是需要教師花功夫的。在小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌內(nèi)容的教學(xué)中，對(duì)于每一首詩(shī)歌首先要從語(yǔ)言層面確保學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解詩(shī)歌內(nèi)容的含義，只有弄懂了詩(shī)歌到底在說什么，才能夠在此基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)涵有更為深刻的體會(huì)。

《訪隱者不遇》（賈島）是一首充滿禪味的小詩(shī)，這首詩(shī)中向我們勾勒了一副深山中的美好圖畫，想要讓學(xué)生能夠看到這幅圖畫并且感受到圖畫后所傳達(dá)的那種意蘊(yùn)，首先需要的就是對(duì)于詩(shī)歌的內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解?！八上聠柾?，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”，作為初次接觸這首詩(shī)歌的學(xué)生而言，“言”在此處是什么意思，“云深”又應(yīng)當(dāng)作何理解，教師只有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于這些重要的字、詞有準(zhǔn)確的理解才能夠?qū)τ谠?shī)歌的內(nèi)容和含義有所領(lǐng)悟。小學(xué)階段的詩(shī)歌教學(xué)要循序漸進(jìn)地展開，對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)相對(duì)薄弱的小學(xué)生而言首先應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們對(duì)于詩(shī)歌的字面意思有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，并且不斷幫他們積累更多的詞句，這樣才能夠讓他們?cè)诶斫庠?shī)歌的含義時(shí)沒有太多障礙，在此基礎(chǔ)上才能夠讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中想要傳達(dá)的情感有更深刻的感知。

二、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中傳達(dá)的情感

詩(shī)歌最直接的作用就是用來表達(dá)情感，這也是詩(shī)歌的價(jià)值所在。小學(xué)階段的語(yǔ)文教材中，學(xué)生會(huì)逐漸開始接觸到情感內(nèi)容更深厚、更復(fù)雜的詩(shī)歌，對(duì)于這部分內(nèi)容的教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)更為仔細(xì)，要在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的意思有準(zhǔn)確掌握的基礎(chǔ)上幫助他們從更深的層次剖析詩(shī)歌中的情感，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的那種心情與際遇，只有這樣才能夠?qū)υ?shī)歌的含義理解得更為透徹，在這個(gè)過程中不僅能夠逐漸提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，這也是對(duì)學(xué)生情感體驗(yàn)?zāi)芰Φ囊环N培養(yǎng)與鍛煉。

《楓橋夜泊》（張繼）是一首流傳千古的名篇，作者不僅借助短短幾十字描述了一副十分具有感染力的場(chǎng)景，同時(shí)，在景中有情、情景交融的那幅畫面中也能夠讓讀者深深體會(huì)到作者內(nèi)心那種淡淡的哀愁?！霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，整首詩(shī)著一個(gè)愁字，如何能夠讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到“對(duì)愁眠”的含義，讓學(xué)生明白作者當(dāng)時(shí)心里的那份愁苦，這不僅需要學(xué)生對(duì)詩(shī)句有深刻的理解，也需要學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌所營(yíng)造的那種氛圍及情感中。學(xué)生只有用心想象作者筆下所描繪的那幅場(chǎng)景，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)孤身一人的心情，才能夠?qū)@首詩(shī)歌中的情感有很好的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌中傳達(dá)的情感是小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的重要教學(xué)目標(biāo)，這也是詩(shī)歌內(nèi)容的教學(xué)效果的重要體現(xiàn)。

三、引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌語(yǔ)句中感受自然

小學(xué)語(yǔ)文教材中引用的很多詩(shī)歌都是對(duì)于自然景物的一種描繪，這樣的詩(shī)歌往往不會(huì)過于復(fù)雜，對(duì)于這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)也能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于自然景觀的感受能力。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)很重要的目的就在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好事物的洞察及感知，這種能力的培養(yǎng)不僅能夠在今后給予學(xué)生更為豁達(dá)的心胸及情懷，也會(huì)為學(xué)生審美能力的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)教師應(yīng)當(dāng)輔以更為多元的教學(xué)方式，這對(duì)于提升課堂教學(xué)效率是很有幫助的。

《望廬山瀑布》是唐代大詩(shī)人李白的一首重要作品，詩(shī)歌中不僅將廬山瀑布的那種恢弘與壯美發(fā)揮得淋漓盡致，詩(shī)歌中的很多語(yǔ)句也成為千古流傳的絕句。為了讓學(xué)生對(duì)于這首詩(shī)歌有更好的感悟，課堂教學(xué)中我?guī)チ艘环艽蟮脑?shī)歌配圖。當(dāng)我將配圖展現(xiàn)給學(xué)生時(shí)同學(xué)們都很驚訝也很好奇，很多學(xué)生都覺得這幅圖中的畫面非常美并且非常奇特，對(duì)于瀑布充滿了興趣。在學(xué)生這種強(qiáng)烈的興趣趨勢(shì)下我展開了課堂教學(xué)，詩(shī)歌配圖不僅是一種很好的輔助，能夠讓學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)容有更準(zhǔn)確的理解，同時(shí)，這幅配圖也能夠更好地將學(xué)生帶入作者筆下所描繪的那幅畫面及場(chǎng)景中，讓學(xué)生們對(duì)于這幅自然奇觀有更真實(shí)的感受。

第6篇：詩(shī)歌教學(xué)范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)創(chuàng)新對(duì)策

1、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)存在的主要問題

1.1.教學(xué)目的過于功利化。

雖然我國(guó)一再提倡素質(zhì)教育的貫徹實(shí)施，但是應(yīng)試育觀念在傳統(tǒng)詩(shī)歌教學(xué)過程中所產(chǎn)生的影響是不可低估的。在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，為了提升學(xué)生的成績(jī)和升學(xué)率，教師在開展詩(shī)歌教學(xué)過程中，只能將大部分精力放在對(duì)于備考知識(shí)的傳授與強(qiáng)化方面，在詩(shī)歌教學(xué)中，將對(duì)于詩(shī)歌的解析轉(zhuǎn)化成為“填鴨式”的背誦與默寫課。而學(xué)生迫于老師、家長(zhǎng)對(duì)于成績(jī)的過于重視，常常將重心放在英語(yǔ)、數(shù)學(xué)等成績(jī)提升較快的學(xué)科，從而淡化了對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。

1.2.詩(shī)歌教學(xué)的方法存在問題。

不注重方法的改革，不講究上課環(huán)節(jié)，就是老三套，死摳字詞，理解句意，總結(jié)思想，這個(gè)程序成了不少老師的一成不變的模式"教學(xué)方法的運(yùn)用方面，課內(nèi)古詩(shī)的教學(xué)絕大多數(shù)教師還是秉承傳統(tǒng)采用串講法，即按照逐字逐句地解釋，串講詩(shī)意，最后讓學(xué)生背誦默寫的步驟進(jìn)行"而且，教學(xué)時(shí)往往不是從學(xué)生已有的基礎(chǔ)為起點(diǎn)，比如教學(xué)那些學(xué)生幼小時(shí)就接觸過，甚至能背誦如流的古詩(shī)（如駱賓王的《詠鵝》，李白的《靜夜思》等），教師仍然當(dāng)作全新的內(nèi)容，按部就班地進(jìn)行教學(xué)。這樣，既浪費(fèi)時(shí)間，效果又不是很好，其實(shí)教師可以采用自學(xué)點(diǎn)撥法，即讓學(xué)生先自學(xué)，然后交流，老師對(duì)難點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥。

2、改進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的策略

2.1.明確教學(xué)中學(xué)生的主體地位

教學(xué)中的主體參與就是學(xué)生作為具有自為性、可為性與作為性的主體對(duì)教學(xué)在自己角色上的一種主觀能動(dòng)。這種人本主義學(xué)習(xí)理論非常像中國(guó)傳統(tǒng)諺語(yǔ)所說的：興趣是最好的老師。知之者不如好之者， 好之者不如樂之者。只有學(xué)生自己感受到學(xué)習(xí)的需要， 并能從學(xué)習(xí)中得到快樂，這種學(xué)習(xí)才是最有效的， 這種課堂才是最受學(xué)生歡迎的。因此，在課堂中，我們要充分尊重學(xué)生的需要， 把學(xué)生當(dāng)成教學(xué)的主體。著名教育家葉圣陶先生說過：教是為了不需要教。如果課堂是一個(gè)舞臺(tái)， 那教師只是組織者、引導(dǎo)者， 真正的參與者、學(xué)習(xí)者并展示才華的人， 應(yīng)該是也只能是學(xué)生。即以《別董大》而言， 教學(xué)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生試著自己說出這首詩(shī)表現(xiàn)出來的分別的留戀、安慰和樂觀的意義來，至于詩(shī)中表現(xiàn)的喜悅感情， 以及深層的對(duì)祖國(guó)的熱愛， 應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己表述。這既是對(duì)詩(shī)歌大意的掌握， 也是對(duì)兒童說話表述能力的培養(yǎng)， 對(duì)愛國(guó)精神的培養(yǎng)。

2.2、以讀為本、領(lǐng)會(huì)詩(shī)意、感悟詩(shī)情

以讀為本”是語(yǔ)文教學(xué)的魂。古人對(duì)詩(shī)歌的理解有著十分精辟的論斷，他們強(qiáng)調(diào)讀詩(shī)主要品味詩(shī)中表達(dá)出來的一種意，一種情，一種韻，而不是落得太實(shí)，講解太清楚，因?yàn)楹芏嘣?shī)是只可意會(huì)而不能言傳的。詩(shī)歌的特點(diǎn)是富于節(jié)奏美，韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口，回腸蕩氣，使人百讀不厭。只有把節(jié)奏韻律全讀出來，才能漸漸體會(huì)詩(shī)歌之精妙，所以教師在教學(xué)過程中，要堅(jiān)持以誦讀為本，要求學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，通過誦讀，反復(fù)吟詠，體會(huì)古詩(shī)的韻律，意境。引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌優(yōu)美的語(yǔ)言文字和豐富的人文內(nèi)涵，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。

2.3、利用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)

多媒體教學(xué)具有形象直觀，內(nèi)容豐富的特點(diǎn)，它所提供的外部刺激——圖片、圖像、動(dòng)畫、聲音、文字等等是多樣而豐富的。根據(jù)小學(xué)生對(duì)具體形象事物感興趣的心理特點(diǎn)，非常有利于學(xué)生接受和理解作品。我所以采用多媒體教學(xué)輔助手段，有兩方面特別優(yōu)勢(shì)。一方面是多媒體的畫面，因?yàn)榻滩纳系膱D畫比較簡(jiǎn)單，不夠生動(dòng)形象，激發(fā)不出學(xué)生的感情，而采用多媒體教學(xué)，就可以讓學(xué)生欣賞更多的圖片，這些圖片可以幫助學(xué)生更深入地領(lǐng)悟詩(shī)意、詩(shī)境。詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人的情感的，而感情又一定要通過形象構(gòu)成一種意境，如果教師能把詩(shī)歌抽象凝煉的語(yǔ)言與多媒體具體形象的圖畫聯(lián)系起來，將詩(shī)歌中的形象化為作用于視覺的一幅幅栩栩如生的投影圖片，那詩(shī)歌教學(xué)就可以收到事半功倍的效果；另一方面是多媒體的音樂。許多詩(shī)歌都是廣為流傳的千古絕唱，讀來瑯瑯上口，扣人心弦。

3、培養(yǎng)審美能力，發(fā)揮學(xué)生的想象力，創(chuàng)造力和思維能力

第7篇：詩(shī)歌教學(xué)范文

[內(nèi)容]

近年來，文學(xué)教育似乎在升溫。1959年報(bào)刊上開展“怎樣教好語(yǔ)文課”討論，提出“反對(duì)把語(yǔ)文課教成政治課”，“不要把語(yǔ)文課教成文學(xué)課”?，F(xiàn)在看來，前者很中肯，后者雖有針對(duì)性，但有負(fù)面影響。此后很長(zhǎng)一段時(shí)間，文學(xué)教育受到削弱，教學(xué)目的不明確，教學(xué)方法不對(duì)頭。例如，常常把小說當(dāng)作一般的記敘文來教；教詩(shī)歌，卻不注重朗讀、品味，而多作繁瑣講解，弄得索然無味。直到1992年頒布《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》，提出培養(yǎng)學(xué)生初步欣賞文學(xué)作品的能力，情況才有所好轉(zhuǎn)。1996年頒布《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（供試驗(yàn)用），也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)初步鑒賞文學(xué)作品的能力，文學(xué)教育更加引起重視。

文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)，文學(xué)作品以詩(shī)歌的語(yǔ)言最為精練，感情最為豐富?？梢哉f，欣賞詩(shī)歌是欣賞文學(xué)作品的基矗本文擬就詩(shī)歌教學(xué)策略談一點(diǎn)個(gè)人意見。

詩(shī)歌這種文學(xué)樣式，偏重于抒情言志，抒情詩(shī)自不待言，即便是敘事詩(shī)或闡明哲理的詩(shī)，也必須飽含詩(shī)情，才能真切感人。情緒和感情是詩(shī)的基矗詩(shī)歌與其它文體相比，能較為充分地顯示作者的品格和情懷。優(yōu)秀的詩(shī)篇能豐富和美化精神生活，并啟示真理。但它不直接告訴讀者應(yīng)當(dāng)如何如何，而是以默默的持久的力量，改造并提高人們的精神境界，凈化人們的靈魂。閱讀欣賞詩(shī)歌，應(yīng)從情緒和感情著眼，從語(yǔ)言入手。

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。古代詩(shī)歌遺產(chǎn)光輝燦爛，“五四”以來的新詩(shī)成績(jī)斐然。中學(xué)語(yǔ)文課本編選了不少古詩(shī)、新詩(shī)，而詩(shī)歌教學(xué)歷來是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，如何確定教學(xué)重點(diǎn)，如何運(yùn)用教學(xué)方法，眾說紛紜，教學(xué)效果一直不怎么理想。

我以為，總體說，詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情，品味語(yǔ)言，適當(dāng)傳授知識(shí)。教學(xué)方法主要是點(diǎn)評(píng)、朗讀、背誦。通過點(diǎn)評(píng)得其精要，通過朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情；進(jìn)而背誦，加深理解，并且作為一種素養(yǎng)積淀下來既經(jīng)濟(jì)又受用不荊。

先說古詩(shī)教學(xué)。選入中學(xué)語(yǔ)文課本的古詩(shī)，一般都比較淺顯。當(dāng)然也還有個(gè)語(yǔ)言障礙的問題，但只要引導(dǎo)學(xué)生參照注解，必要時(shí)講一下背景作為輔助，就不難疏通內(nèi)容大意，領(lǐng)會(huì)思想感情。但不要求理解得很透徹，不宜鋪排講解，一首小詩(shī)分析一兩節(jié)課，占去大量教學(xué)時(shí)間。詩(shī)的意境可以不涉及，因?yàn)楹茈y說清楚，學(xué)生也難于理解。詩(shī)的風(fēng)格也難講難懂，如陶淵明的樸厚，李白的飄逸，杜甫的沉郁，三言兩語(yǔ)講不清楚，也不易理解，深入品味可以留待將來揣摩。煉字用詞倒要有選擇地講一講，因?yàn)橛欣趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言，積累語(yǔ)言。古詩(shī)詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又·綠江南岸”，“紅杏枝頭春意·鬧”，“僧·敲月下門”，“微風(fēng)燕子·斜”，“窗·含西嶺千秋雪”，“云·橫秦嶺家何在，雪·擁藍(lán)關(guān)馬不前”，“春江水暖鴨先·知”，“云·破月來花·弄影”，等等，其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。但最終還要集中精力朗讀、背誦。朗讀要處理好句中停頓，做到清晰流利，感情恰如其分，抑揚(yáng)頓挫不作為硬性要求。一般不用借助手勢(shì)動(dòng)作。朗讀流利后就可背誦，最好能在課堂完成；理解便于背誦，暫時(shí)不很理解也可以背誦。有條件的教師，指導(dǎo)學(xué)生嘗試吟誦，也不失為一種好方法。至于體裁、格律知識(shí)，很有用，要講一講，但要講得通俗易懂。鑒于我國(guó)幅員遼闊，方言眾多，語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展不平衡，許多教師缺乏這方面的常識(shí)，這里著重介紹一些，供教學(xué)參考。

古代詩(shī)歌分兩類，一是古體詩(shī)，一是近體詩(shī)。近體詩(shī)包括律詩(shī)和絕句。古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng)，有四言、五言、六言、七言、雜言諸體。后世使用五言、七言較多。五言簡(jiǎn)稱“五古”，七言簡(jiǎn)稱“七古”。古體詩(shī)不拘句數(shù)，不求對(duì)仗，也不大講平仄，用韻較為自由。近體詩(shī)是相對(duì)古體詩(shī)而言的，產(chǎn)生較晚，起源于南朝，至唐初成熟。其中的律詩(shī)，形式固定，格律嚴(yán)密，每首八句。單句叫出句，雙句叫對(duì)句，合起來稱為一聯(lián)。一二句叫首聯(lián)，三四句叫頷聯(lián)，五六句叫頸聯(lián)，七八句叫尾聯(lián)。頷聯(lián)、頸聯(lián)一般要對(duì)仗。首句可用韻可不用韻，通常押平聲韻。五言簡(jiǎn)稱“五律”，七言簡(jiǎn)稱“七律”，十句以上的稱排律。其中的絕句，又稱絕詩(shī)、截句。它好像截取律詩(shī)的一半，每首四句。就其規(guī)格看，有的后一聯(lián)對(duì)仗，類似律詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)；有的前一聯(lián)對(duì)仗，類似律詩(shī)的頸聯(lián)、尾聯(lián)；有的兩聯(lián)都對(duì)仗，類似律詩(shī)的頷聯(lián)、頸聯(lián)；有的不用對(duì)仗，類似律詩(shī)的首聯(lián)和尾聯(lián)。絕句的韻腳在二、四兩句，通常押平聲韻。第一句如押韻，也押平聲字。絕句有五言絕句、七言絕句兩種，簡(jiǎn)稱“五絕”和“七絕”。

近體詩(shī)的對(duì)仗，又稱對(duì)偶，主要有兩層要求：一、聲音要平仄相對(duì)，即仄聲對(duì)平聲，平聲對(duì)仄聲；二、意義要同類相對(duì)，即實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛，數(shù)對(duì)數(shù)，名對(duì)名，動(dòng)對(duì)動(dòng)，甚至再近，名的鳥對(duì)鳥，獸對(duì)獸，等等，總之是類越近越好。例如，杜甫《絕句》：

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳 仄仄平平平仄仄

一行白鷺上青天 平平仄仄仄平平

窗含西嶺千秋雪 平平仄仄平平仄

門泊東吳萬(wàn)里船 仄仄平平仄仄平

這首詩(shī)對(duì)仗工整。漢字單音節(jié)，而且有四個(gè)聲調(diào)，可以分為平、仄兩類。古四聲是：平聲、上聲、去聲、入聲?！捌健敝钙渲械钠铰?，聲調(diào)悠長(zhǎng)；“仄”指其中的上聲、去聲、入聲，聲調(diào)險(xiǎn)仄。現(xiàn)代漢語(yǔ)的四聲來源于古四聲，如果也按平仄分類，則陰平（第一聲）、陽(yáng)平（第二聲）是“平”，上聲（第三聲）、去聲（第四聲）是“仄”。普通話沒有入聲?；浄窖?、湘方言等卻保留入聲。上面《絕句》的標(biāo)調(diào)，是按古四聲標(biāo)的，因此與普通話有所不同，如“白”標(biāo)為“仄”，而不標(biāo)為“平”，因?yàn)樗侨肼曌?。這點(diǎn)知道一下就是了，不必指導(dǎo)學(xué)生去深究。又，其中“西”、“門”二字是平聲。這里本應(yīng)用仄聲字的，但詩(shī)人沒有因辭害意，用了平聲字。當(dāng)然也還有個(gè)“一三五不論”的靈活性，因此并不犯忌。這點(diǎn)下面再講。至于這首詩(shī)意義相對(duì)，且同類相對(duì)對(duì)得很好，很容易看得出來。

近體詩(shī)要求對(duì)句和出句平仄相對(duì)之外，還要求在一句詩(shī)里平仄相間，以便形成均勻而多變的節(jié)奏，從而加強(qiáng)音樂性。所謂平仄相間，就是詩(shī)句中逢雙的字平仄必須交替。即所謂“一三五不論，二四六分明”。例如，該句的第二字為平聲，第四字就要仄聲，第六字又要平聲；反之，如果該句的第二字為仄聲，第四字就要平聲，第六字又要仄聲。還以杜甫《絕句》為例：

兩個(gè)（仄）黃鸝（平）鳴翠（仄）柳

一行（平）白鷺（仄）上青（平）天

窗含（平）西嶺（仄）千秋（平）雪

門泊（仄）東吳（平）萬(wàn)里（仄）船

總之，平仄是句與句之間聲調(diào)相對(duì)的關(guān)系，又是本句內(nèi)部的聲調(diào)關(guān)系，以兩字為一節(jié)奏點(diǎn)，平仄交替。這里講的是常體。古人作詩(shī)有變通、拗救之說，是例外，非常體，這不必向?qū)W生細(xì)講。以上介紹的有關(guān)古詩(shī)的知識(shí)，給學(xué)生講多少，講哪些，或集中教，或分散點(diǎn)撥，教師可靈活掌握。

再說新詩(shī)教學(xué)。新詩(shī)教學(xué)與古詩(shī)教學(xué)的基本點(diǎn)相同，都要著重于朗讀、背誦。 閱讀欣賞新詩(shī)，沒有時(shí)代的隔膜，沒有語(yǔ)言障礙，知識(shí)也比古詩(shī)簡(jiǎn)單，這是方便的一面。但是，新詩(shī)受外來詩(shī)歌的影響，表現(xiàn)手法比古詩(shī)復(fù)雜了許多，給理解詩(shī)意帶來一定的困難。況且現(xiàn)代人讀新詩(shī)，理應(yīng)要求高一些，深入一些。

首先，要求真正領(lǐng)悟詩(shī)中的感情內(nèi)涵，區(qū)別這種感情是否積極向上，是否給人美的享受。然而，要捕捉詩(shī)人切實(shí)的思想感情并不容易。有的詩(shī)命意鮮明、直抒胸臆，比較好懂；有的詩(shī)很含蓄，把真意藏匿起來，而以曲折或折射的方式加以暗示，就得費(fèi)力揣摩了。讀后一類詩(shī)，要注意領(lǐng)悟，少作一些無謂的解釋，也許倒會(huì)接近或切合詩(shī)的真意。怎么領(lǐng)悟呢？下面介紹幾種切入角度，也可看作方法，供教學(xué)參考。

第一，從詩(shī)的意象（詩(shī)人意中之象）創(chuàng)造的總體氛圍中，把握它所要暗示或啟迪讀者的東西。例如，讀艾青的《盼望》：

一個(gè)海員說，

他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花……

一個(gè)海員說，

第8篇：詩(shī)歌教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；教學(xué)；詩(shī)意

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）25-034-02

但隨著新課改的推進(jìn)，知識(shí)和能力成為語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，工具性與人文性統(tǒng)一的理念也逐漸深入人心， 這就向語(yǔ)文教學(xué)提出了更新更高的要求， 其中就包括了語(yǔ)文教學(xué)的詩(shī)意化。

什么是詩(shī)意呢？臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說過：文學(xué)就是倒映在湖面的白楊樹。文學(xué)并沒有改變白楊樹，它改變的是白楊樹的呈獻(xiàn)方式。倒映在湖面的白楊樹比岸上的白楊樹更有詩(shī)意、更有美學(xué)意味、更接近人得夢(mèng)境。語(yǔ)文是充滿詩(shī)意的，語(yǔ)文教師應(yīng)該是一個(gè)詩(shī)意的老師，是用激情點(diǎn)燃課堂教學(xué)的。

我們不妨說說詩(shī)歌的詩(shī)意化教學(xué)，我曾經(jīng)聽過一堂課是《再別康橋》，這是一首大家都喜歡并熟悉的詩(shī)歌。課堂上老師常規(guī)教學(xué)：作者、作品、背景介紹就花去了大半堂課，剩下的時(shí)間叫學(xué)生朗讀，然后開始化分節(jié)奏，最后講講詩(shī)中蘊(yùn)含的情感，這樣結(jié)束。教學(xué)變成了機(jī)械執(zhí)行教案的過程，盡管達(dá)到目的，但整個(gè)教學(xué)過程是服務(wù)于知識(shí)的硬性灌輸，對(duì)于這首詩(shī)而言已經(jīng)沒有任何詩(shī)意了。

什么是詩(shī)歌？詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式，它來源于上古時(shí)期的勞動(dòng)號(hào)子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。中國(guó)古代不合樂的稱為詩(shī)，合樂的稱為歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界?，F(xiàn)代漢語(yǔ)釋為一種抒情言志的文學(xué)體裁，是一種用言語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù)?！霸?shī)者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也”（摘自趙缺《無咎詩(shī)三百首》），詩(shī)這種題材，是因作者對(duì)當(dāng)時(shí)所處的境況有所感，從內(nèi)心深處以詩(shī)這種文藝形式來抒發(fā)自己的感受。人人心里都有一個(gè)詩(shī)人，只是表達(dá)方式不同罷了。詩(shī)歌是一種很難講的文體，因?yàn)樵?shī)歌是抽象的，如果不能理解詩(shī)人創(chuàng)造的意境，要傳達(dá)的情感，那么這首詩(shī)對(duì)于讀者來說是沒有什么意義了。

那如何才能讓詩(shī)歌教學(xué)詩(shī)意化呢？具體點(diǎn)講：要讓詩(shī)歌的課堂教學(xué)富有詩(shī)意化，我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：意象的尋找、意境的創(chuàng)設(shè)（不是所有的文學(xué)作品都能產(chǎn)生意境）、感情的融入。

一、意象的尋找

王崧舟老師說：“詩(shī)意語(yǔ)文用到的基本策略或者說最精彩的課堂現(xiàn)象就是舉象?！彼^‘象’就是語(yǔ)言文字的三種表現(xiàn)和呈象：形象、印象、意象。”到底什么是意象？我們可以把這種主觀情意和外在物象相融合的心象通稱為“意象”。由于它們是經(jīng)過詩(shī)人的挑選和判定而寫入的，所以已經(jīng)附著了詩(shī)人的主觀認(rèn)識(shí)和情感（即“意”），因而這些形象便不再是現(xiàn)實(shí)中的普通形象了，故稱為“意象”。舉例說：如《沁園春?長(zhǎng)沙》：“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由?！边@幾句中就有著多種意象：山、林、江、舸、鷹、魚。

意象是進(jìn)入詩(shī)歌殿堂的大門，打開詩(shī)意化的大門，就要尋找意象，就要回到作品的源頭，要把語(yǔ)言這種符號(hào)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)的象。如何才能引導(dǎo)學(xué)生找到象呢？首先要告訴學(xué)生什么是意象，在了解什么是意象的基礎(chǔ)上去引導(dǎo)學(xué)生抓住意象，那就是抓詩(shī)句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)。以裴多菲的《我愿意是急流》為例：

師：本詩(shī)的主題是我愿意是……，我的愛人是……，這樣的句式，請(qǐng)你找出每句的重點(diǎn)詞。

生：急流、小河、小魚、荒林、小鳥、廢墟、常春藤、草屋、火焰、云朵、破旗、夕陽(yáng)。

師：這些詞語(yǔ)客觀的事物，它們代表或指向的事物相同嗎？

生：不同，急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗是我的意象；小魚、小鳥、常春藤、火焰、夕陽(yáng)是“愛人”的意象。

這些意象都是客觀存在的事物，但都附著了作者的情感，所以在引導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候，要讓他們找詩(shī)句中的關(guān)鍵詞，就容易抓住意象了。

二、意境的創(chuàng)設(shè)

打開詩(shī)意化的大門，才是邁出第一步，也就是說找到意象是不夠的，因?yàn)橐庀笫瞧矫娴?，是單調(diào)的。所以老師在講詩(shī)歌的時(shí)候要特別注意對(duì)詩(shī)歌意境的創(chuàng)設(shè)。意境是文學(xué)作品中所描繪的客觀圖景和所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。它依賴于作品的意象而產(chǎn)生，是超越于具體意象之外，需要通過聯(lián)想和想象才能達(dá)到的境界。如何才能將語(yǔ)言文字還原成特定的情境呢？怎樣才能讓學(xué)生進(jìn)入作者創(chuàng)設(shè)的意境呢？

1、朗誦

漢語(yǔ)言文字固有的音韻美、意境美、形象美，都要通過反復(fù)吟誦，品嘗來體味。朗讀是讓學(xué)生初步感知，品味意境的方法。葉圣陶先生說：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺間，內(nèi)容與理法化為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡?！币虼诉M(jìn)入詩(shī)歌的意境從朗誦開始。老師可以借助音響設(shè)備給學(xué)生播放播音員配樂的標(biāo)準(zhǔn)朗讀，學(xué)生可以很快進(jìn)入詩(shī)歌的慷慨激昂，或沉郁憂傷，或歡喜愉悅的意境。但不是每首詩(shī)歌都有適合教學(xué)用的配樂朗讀，其次這樣的朗讀會(huì)給人距離感，相比之下，老師現(xiàn)場(chǎng)的朗讀更容易調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性。所以老師一定要范讀，這也就要求語(yǔ)文老師具備標(biāo)準(zhǔn)的普通話朗誦能力，能使用朗誦技巧（包括：節(jié)奏、押韻、停頓，適當(dāng)?shù)淖儞Q姿勢(shì)和表情），這是語(yǔ)文教學(xué)的基本功。其實(shí)語(yǔ)文老師不僅自己要有高的誦讀水品，還要引導(dǎo)、影響、訓(xùn)練自己的學(xué)生誦讀，準(zhǔn)確的誦讀更能讓人進(jìn)入作品的意境學(xué)生自己朗讀，學(xué)生不親自嘗一口詩(shī)歌這枚“果子”怎么知道是苦是甜呢？學(xué)生或大聲朗讀，或低聲吟誦，當(dāng)然還包括指定某位同學(xué)為大家朗誦，這是品味意境的途徑。

2、在聯(lián)系意象的基礎(chǔ)上建立意境

意境是一個(gè)整體觀念，是很多象的疊加，就像景象的連續(xù)體。如《沁園春?長(zhǎng)沙》：“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由?！泵枥L了獨(dú)立橘子洲頭所見到的一幅色彩絢麗的秋景圖。將山、林、江、舸、鷹、魚，等意象疊加起來，詩(shī)人通過這些意象創(chuàng)造出了一幅絢麗奪目、生機(jī)勃勃的秋景圖。濃重的色彩，爭(zhēng)競(jìng)的場(chǎng)面，搏擊的氣勢(shì)，輕翔的自由，在讀者的心中已經(jīng)合成了一幅完整的圖畫，帶給讀者的聯(lián)想和想象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這六種意象所表現(xiàn)的范疇。從山上、江面、天空、水底選擇幾種典型景物進(jìn)行描寫，為下面的抒情提供了背景。所以將你找到的意向聯(lián)系起來體味其中蘊(yùn)含的意義，自然就進(jìn)入作品的意境了。

三、感情的融入

“詩(shī)緣情而綺靡”， 所謂“詩(shī)緣情”就是說詩(shī)歌是因情而發(fā)的，是為了抒發(fā)作者的感情的，所以讀者一定要入情。入情就是置身于語(yǔ)言文字所造的境中，體驗(yàn)其承載的感情、情味和情懷。怎樣才能入情呢？

1、初步了解作者、創(chuàng)作背景的介紹

不知道作者是一個(gè)什么樣的人，不知道他的生平，不知道他所處的時(shí)代背景又怎么解讀他詩(shī)中的寄寓和象征。這些東西若都有老師來講拖拖沓沓，難免會(huì)影響重點(diǎn)內(nèi)容的講解，不如課前安排給學(xué)生，讓他們自己搜集資料，初步感受詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，老師可根據(jù)學(xué)生掌握的情況適當(dāng)補(bǔ)充。比如高中語(yǔ)文課本中的《死水》，如果不了解聞一多的為人，他的氣節(jié)，他所處的環(huán)境，怎么感受詩(shī)歌的思想情感呢？1926年聞一多懷著對(duì)祖國(guó)的渴念從美國(guó)歸來，但北洋軍閥統(tǒng)治下沒不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)令他極為失望，他痛呼：“我來了，我喊一聲：這不是我的中華。”正是這種為現(xiàn)實(shí)所打擊了的愛和期望，成為本詩(shī)流露的思想感情的深層根基。所以掌握作者、作品的基本情況是了解作品所蘊(yùn)含的思想感情的基本條件

2、入情

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。不同的文字背后一定承載著詩(shī)人的思想情感。劉勰在《文心雕龍》里說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，情動(dòng)了，郁積在一起，不得不發(fā)，不吐不快。“觀文者披文以入情”，靠什么入情？披文才能入情。實(shí)際上，“披文入情”這四個(gè)字，就很好的詮釋了工具性和人文性的統(tǒng)一，所以，入情是詩(shī)意化必須具備的。拿《再別康橋》來說，全詩(shī)以離別康橋時(shí)的感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋的依依惜別之情。在課堂教學(xué)的時(shí)候是這樣引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的感情的：

師：第一節(jié)連用三個(gè)“輕輕地”實(shí)些只身悄悄來到和離開康橋時(shí)的情境，同時(shí)透露出了一種什么樣的感情？

生：是難分難舍的離別之情。

師：岸邊的柳樹倒映在康河里的情景，像一位美艷的新娘，用新娘來做比喻，新娘這個(gè)詞給人一種什么樣的感覺，浸透著著詩(shī)人什么樣的感情。

生：新娘給人的感覺是美麗，美麗的新娘讓人難舍，所以詩(shī)里浸透著詩(shī)人歡喜和眷戀的感情。

師：在康河的柔波里，我甘心做一條水草，你們是怎么理解柔波和水草所傳達(dá)的東西？

生：康橋是河，作者是水草，學(xué)校與學(xué)生，草是不能沒有水的，就像學(xué)校為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)知識(shí)的條件，學(xué)生對(duì)學(xué)校充滿了眷戀，不舍。

師：作者不是要離開了嗎，為什么還要尋夢(mèng)？既然放歌了，又為什么沉默？

生：作者是要離開了，這是他的想象，他在康橋里尋找自己的夢(mèng)想，但現(xiàn)實(shí)又不得不離開，因?yàn)樗岵坏秒x開，他想在康橋里待得更久一點(diǎn)，所以連夏蟲也體會(huì)到了離別之情，為他沉默。都表現(xiàn)了作者的舍不得離開。

師：你有沒有向往的地方，如果你也面臨著離別，那么你的心情會(huì)怎么樣？

生：舍不得，傷感。

師：詩(shī)人表達(dá)的這種淡淡的離別情緒，引起了我們的共鳴，給人以審美享受。

這樣引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：輕輕、悄悄、沉默造成一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，通過對(duì)金柳、柔波、青草等意象的把握，來感受作者對(duì)康橋的難舍之情。

第9篇：詩(shī)歌教學(xué)范文

（一）高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞常見題型

筆者歸納了2013年各地高考語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞題，總結(jié)其常見的題型為以下幾種：1.情感類。這類題目圍繞詩(shī)歌表達(dá)的情感出題，一般要求學(xué)生指出某詩(shī)句或是整首詩(shī)歌所表達(dá)的作者情感。更難的題目則要求學(xué)生能夠有廣闊的視野，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行個(gè)性化解讀，做到知人論世、自圓其說。2.內(nèi)容類。這類題目主要考察學(xué)生是否讀懂詩(shī)歌，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌表達(dá)內(nèi)容的理解。可以是單句詩(shī)歌的內(nèi)涵，可以是簡(jiǎn)述整首詩(shī)的故事，也可以是圍繞詩(shī)歌內(nèi)容設(shè)問其原因和結(jié)果等。3.手法類。有些題目直接給出了手法，要求學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌分析其作用。有些題目指要求考生根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容自行確定表現(xiàn)手法，再進(jìn)行詩(shī)歌分析，難度較大。4.形象類。在詩(shī)歌中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)某個(gè)形象，有些題目就是圍繞這些形象設(shè)問的。要求考生分析形象的內(nèi)涵、特點(diǎn)，更難的則是要求學(xué)生借形象分析詩(shī)人的特點(diǎn)。5.語(yǔ)言類。這類題目通?？疾槟硞€(gè)字在詩(shī)歌中的妙處，需要結(jié)合詩(shī)歌整體來分析。6.風(fēng)格類。成熟的作家都有自己的風(fēng)格，如蘇軾的豪放派、李清照的婉約派，因此有些題目就圍繞詩(shī)歌如何體現(xiàn)作者風(fēng)格來設(shè)問。

（二）高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞技巧

古代詩(shī)歌是中國(guó)文化的優(yōu)秀組成部分，是每年高考的必考項(xiàng)，高中生應(yīng)當(dāng)掌握基本的鑒賞技巧。關(guān)于古代詩(shī)歌的鑒賞技巧，筆者認(rèn)為需做到以下兩個(gè)方面。一方面，必須把詩(shī)歌鑒賞當(dāng)做一個(gè)整體。一首完整的詩(shī)歌，一般包含標(biāo)題、作者、正文、注釋四個(gè)部分。學(xué)生在解答詩(shī)歌鑒賞題時(shí)，需要從這四個(gè)方面入手以讀懂詩(shī)歌。首先，標(biāo)題是詩(shī)歌鑒賞的起點(diǎn)，它是詩(shī)歌的眼睛。認(rèn)真研讀標(biāo)題，可以初步了解詩(shī)歌內(nèi)容，推測(cè)作者的思想感情。如杜甫的《登高》，讀標(biāo)題可知是借景抒情。其次，讀作者，可了解詩(shī)歌的風(fēng)格、思想傾向等。不同的作者其關(guān)注點(diǎn)不同，風(fēng)格流派各異，如李白的浪漫主義、李清照的纏綿悱惻、陸游的愛國(guó)情感。另外，不同的作者所處的時(shí)代、生平不一樣，因此詩(shī)歌鑒賞就要注意聯(lián)系作者的時(shí)代背景。再次，讀詩(shī)歌正文。這是詩(shī)歌鑒賞的關(guān)鍵所在，要注意詩(shī)歌中的意象和關(guān)鍵字詞。意象往往隱含詩(shī)人情感，關(guān)鍵字詞則有可能表達(dá)了作品的主旨。最后，詩(shī)歌注釋不可忽視。注釋有時(shí)會(huì)對(duì)詩(shī)歌中的典故進(jìn)行解釋，可以降低詩(shī)歌的閱讀難度。另一方面，要有正確的審題意識(shí)。做到前面所講的，學(xué)生可能初步讀懂了詩(shī)歌，但是能否得到高分，還需要樹立正確的審題意識(shí)。通過審題，要明白考點(diǎn)是什么，明確問題的指向，再到詩(shī)歌中去尋找答案。在審題的過程中，學(xué)生一定要明確詩(shī)歌的主旨，明白作者通過詩(shī)歌表達(dá)的情感，這時(shí)審題就更有指向性，能夠更好結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容回答問題。

二、高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)存在的問題

（一）詩(shī)歌鑒賞教學(xué)功利化

在高考試卷考察方式的引導(dǎo)下，高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)越來越功利化。在詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)中以解題為導(dǎo)向，注重傳授解題技巧，追求解題數(shù)量。卻忽略了培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，對(duì)詩(shī)歌的解析停留于文字表達(dá)、手法等表面的東西，不夠深入，沒有引導(dǎo)學(xué)生去挖掘詩(shī)歌背后所表達(dá)的詩(shī)人情感、思想、信念等。這樣的教學(xué)方式過于表面和功利化，使學(xué)生漸漸失去了學(xué)習(xí)的樂趣，沒法體驗(yàn)詩(shī)歌真正的美。正確的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)理念應(yīng)該是通過詩(shī)歌鑒賞教學(xué)幫助提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和審美情趣。

（二）詩(shī)歌鑒賞教學(xué)方法和手段落后

詩(shī)歌鑒賞教學(xué)方法的落后表現(xiàn)為教師按照程序進(jìn)行，把詩(shī)歌鑒賞分成固定教學(xué)模塊。教導(dǎo)學(xué)生由題目分析開始，清楚詩(shī)歌考察內(nèi)容。然后帶著題目進(jìn)行詩(shī)歌解讀，并要求學(xué)生在讀詩(shī)過程中注意尋找“詩(shī)眼”，體會(huì)詩(shī)人要表達(dá)的主旨。最后，總結(jié)歸納，完成解題。這種套路純粹是為了解題以應(yīng)付考試，顯得單調(diào)僵硬，很容易使學(xué)生失去詩(shī)歌鑒賞的興趣。另外，現(xiàn)代科技迅速發(fā)展的今天，多媒體技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及了，不少老師還停留于板書階段。完全可以借用先進(jìn)的視聽技術(shù)，將下載好詩(shī)歌背景圖片或者詩(shī)歌朗誦的音頻放到課堂上展示。。

（三）學(xué)生對(duì)詩(shī)歌鑒賞的興趣不高

但目前大部分學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌不感興趣，受通俗易懂的快餐文化吸引，學(xué)生不愿花太多的時(shí)間來鑒賞古代詩(shī)歌。古代詩(shī)歌的含義充滿不確定性，同一意向在不同語(yǔ)境下有不同的含義。古代的意境也比較含蓄，需要讀者慢慢體會(huì)。另外，古代詩(shī)歌的表達(dá)方式和今天已經(jīng)很不一樣。這些都使學(xué)生失去鑒賞古代詩(shī)歌的興趣，他們更愿意花時(shí)間來閱讀淺顯易懂的文章。受此影響，學(xué)生在接受古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)時(shí)，更多的停留于追求解題技巧，而不是發(fā)揮想象力，體會(huì)作者的思想感情。

三、提升高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)效果的途徑

（一）轉(zhuǎn)變?cè)姼梃b賞教學(xué)理念

要解決高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)越來越功利化的問題，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。改變以考試為導(dǎo)向的應(yīng)試教育觀念，明確詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的目的，即提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，培養(yǎng)詩(shī)歌審美情趣。只有樹立正確的教學(xué)理念，才能在教學(xué)過程中，放棄單純灌輸解題技巧的錯(cuò)誤做法，注重通過誦讀、解讀詩(shī)歌內(nèi)容來增加學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）豐富詩(shī)歌鑒賞教學(xué)手段

多樣化的教學(xué)手段，可以吸引學(xué)生的注意力，提升課堂教學(xué)效果。首先，運(yùn)用多媒體技術(shù)。古代詩(shī)歌表達(dá)精煉，字?jǐn)?shù)雖少，但其內(nèi)容則相當(dāng)豐富，蘊(yùn)含的感情也很復(fù)雜。如果僅靠學(xué)生單純的想象力，不容易全面體會(huì)和欣賞詩(shī)歌的美。因此，可以借助多媒體技術(shù)，播放相關(guān)視頻或者圖片，給學(xué)生一種立體感，幫助其拓展想象力，更好的理解詩(shī)歌，從而培養(yǎng)學(xué)習(xí)詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌的興趣。其次，反復(fù)誦讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟詩(shī)”。因此，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)歌。在朗讀中，體會(huì)到詩(shī)歌的押韻美，體會(huì)作者的情感，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（三）注重詩(shī)歌文本的解讀

傳統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)法注重解題技巧的傳授，教學(xué)內(nèi)容程序化、模塊化，較難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。可以從以下幾點(diǎn)入手，讓課堂更加生動(dòng)，吸引學(xué)生的注意力。首先，解讀詩(shī)歌中的典故。古代詩(shī)歌中往往借典故來表達(dá)作者情感，可以將典故詳細(xì)講授，讓學(xué)生在聽故事中領(lǐng)會(huì)作者情感。如《行路難》中有“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”就用了典故。前者是姜太公釣魚與周文王姬昌求賢的故事，后者是先為奴隸后成宰相的伊尹與商湯的典故。其次，咬文嚼字。分析某一字詞的妙用，或是比較同一詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境的內(nèi)涵。如“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，可以讓學(xué)生試著用其他字代替，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“鬧”字把生機(jī)勃勃的春意給表達(dá)出來了。又如“樂游春苑斷腸天”中的“斷腸”是指花之色香使人心醉神搖，與馬致遠(yuǎn)的“斷腸人在天涯”不同。最后，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)意象意境。古代詩(shī)歌常把作者情感融于外在事物，創(chuàng)造某種意境，借此表達(dá)情感。如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”呈現(xiàn)出蕭索悲涼的秋景，創(chuàng)造出凄清衰頹的意境，表達(dá)了作者離鄉(xiāng)在外的落寞之情。

三、總結(jié)