古詩(shī)池上的意思精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的古詩(shī)池上的意思主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：古詩(shī)池上的意思范文
【設(shè)計(jì)理念】
一直很害怕教古詩(shī)，因?yàn)橛洃浿械墓旁?shī)課堂教學(xué)都很死板，生搬硬套，缺乏靈動(dòng)，缺失美感。原因大致有三：一是從教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，主觀(guān)上認(rèn)為古詩(shī)大多深?yuàn)W，晦澀難懂，要花大量時(shí)間講解古詩(shī)的意思，枯燥無(wú)味；二是從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，基本是感悟詩(shī)的意境，領(lǐng)悟詩(shī)句所要表達(dá)的思想感情，而這個(gè)目標(biāo)在課堂上即使花了一定的時(shí)間，也不容易達(dá)成；三是從教學(xué)方式來(lái)看，受古詩(shī)與現(xiàn)代生活脫節(jié)，離現(xiàn)實(shí)生活較遙遠(yuǎn)的制約，教學(xué)往往只能走近詩(shī)人，從作品的創(chuàng)作背景中去體會(huì)詩(shī)意，領(lǐng)悟詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情，容易落入俗套，引起學(xué)生品讀疲勞。之后，我閱讀了大量古詩(shī)教學(xué)的經(jīng)典實(shí)錄、教學(xué)設(shè)計(jì)，觀(guān)摩了大量名師的古詩(shī)課堂教學(xué)視頻，在不同場(chǎng)所汲取與古詩(shī)教學(xué)有關(guān)的養(yǎng)分，或聆聽(tīng)，或討論，或辯斗……在執(zhí)教《池上》時(shí)，我產(chǎn)生了頓悟，終于豁然開(kāi)朗。
一、古詩(shī)是什么？
古詩(shī)是綻放在唇齒之間的文化奇葩，烙印著千百年來(lái)民族的氣質(zhì)、精神與智慧。學(xué)習(xí)古詩(shī)，有利于學(xué)生了解民族的過(guò)去，傳承民族的文化，進(jìn)而能有擔(dān)當(dāng)?shù)卣雇褡宓奈磥?lái)。作為文學(xué)體裁的一種，古詩(shī)留有很大的想象空間，能有效地拓寬學(xué)生的視野，豐富知識(shí)，提升思維能力和想象力。因此，無(wú)論是從語(yǔ)文的工具性還是人文性的角度，古詩(shī)之于學(xué)生都生發(fā)著特別的教育價(jià)值，在開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)方面有著不可估量的作用。
二、該怎樣教古詩(shī)？
那么，如何讓學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓他們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？
首先，要讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象。正如蕭統(tǒng)在《文選·序》中說(shuō):“歷觀(guān)文囿,泛覽辭林,未嘗不心游目想,移晷忘倦?！蹦窍胂笤阼b賞活動(dòng)中發(fā)揮什么作用呢?只有憑借想象,讀者才能發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞的意境，并進(jìn)入意境。
其次，要引導(dǎo)學(xué)生深入理解。古詩(shī)的語(yǔ)言凝練含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”，應(yīng)該讓學(xué)生咀嚼品味?？梢韵茸寣W(xué)生理解重點(diǎn)詞的意思，進(jìn)而理解整行詩(shī)、整句詩(shī)、整首詩(shī)的意思。解釋時(shí)，只要將意思說(shuō)通即可，不必按字的順序來(lái)解釋。
第三，通過(guò)反復(fù)吟誦來(lái)體會(huì)古詩(shī)的美感，也是必不可少的路徑。只有經(jīng)過(guò)充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處地地進(jìn)入詩(shī)的境界，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
但是，無(wú)論是發(fā)揮想象，深入理解，還是反復(fù)吟誦，如果脫離一個(gè)將它們有序相連的載體，我們的古詩(shī)教學(xué)會(huì)散、亂、雜，從而導(dǎo)致古詩(shī)的整體意境美被破壞。在實(shí)際古詩(shī)教學(xué)中，最忌諱的就是破壞古詩(shī)的整體意境美。然而，找準(zhǔn)詩(shī)眼，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，就可以避免“悲劇”課堂的發(fā)生。詩(shī)眼，指詩(shī)歌中能夠提攜全篇、精煉傳神的字詞。當(dāng)然，根據(jù)各人的理解，同一首詩(shī)的詩(shī)眼不一定相同。執(zhí)教小學(xué)語(yǔ)文蘇教版四年級(jí)下冊(cè)《池上》時(shí)，我抓住一個(gè)“偷”字貫穿全篇，串起全詩(shī)：扣住“偷”，發(fā)揮想象；抓住“偷”，深入理解；品味“偷”，反復(fù)吟誦?？梢哉f(shuō)，這次的嘗試打破了藩籬，突破了自己以往的古詩(shī)教學(xué)。
《池上》的教學(xué)設(shè)計(jì)如下：
【教學(xué)目標(biāo)】
1.正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。理解關(guān)鍵字詞的意思。
2.通過(guò)想象畫(huà)面、反復(fù)吟誦等方法豐厚學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解。
3.感悟鄉(xiāng)村兒童天真無(wú)邪、活潑可愛(ài)的形象，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的思想感情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.借助插圖，自主、合作、探究關(guān)鍵字詞的意思。
2.感受鄉(xiāng)村兒童純潔質(zhì)樸的美好形象。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解詩(shī)人為什么要用“偷”字。
【教學(xué)過(guò)程】
一、談話(huà)導(dǎo)入，激發(fā)興趣
1.同學(xué)們，有人說(shuō)童年是一個(gè)寶盒，盒里裝著五彩繽紛的故事。童年是一幅美麗的畫(huà)卷，畫(huà)卷上畫(huà)著美好的世界。童年充滿(mǎn)著夢(mèng)想，洋溢著快樂(lè)，你們的童年生活都發(fā)生了哪些有趣的，讓你難忘的事情呢？
生自由暢談，師相機(jī)小結(jié)（有趣的，頑皮的，天真的……）
【設(shè)計(jì)理念】以回憶童年的趣事為話(huà)題，更容易激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)合宜的情感意境。
2.唐代大詩(shī)人白居易筆下的少年是不是也跟你們一樣？一樣的天真，一樣的頑皮……讓我們一起走進(jìn)《池上》。
3.揭題 ：《池上》。（板書(shū)詩(shī)題：池上）相機(jī)顧名思義，理解詩(shī)題：荷花池塘里。
4.學(xué)生齊讀題目。
5.簡(jiǎn)介作者白居易。（板書(shū)作者：唐 白居易）
（1）學(xué)生說(shuō)自己知道的關(guān)于白居易的生平、詩(shī)作、詩(shī)風(fēng)。
（2）教師小結(jié)。
二、初讀詩(shī)歌，整體感知
1.學(xué)生自由讀《池上》。要求：讀準(zhǔn)字音，把詩(shī)句讀通順。
2.檢查初讀情況。指名讀古詩(shī)，集體正音。
3.學(xué)生再次自由讀古詩(shī)。要求：邊讀邊想詩(shī)句的意思，劃出不理解的詞、句。
4.借助插圖，弄懂詩(shī)意。
（1）欣賞池塘美景，并借助工具書(shū)，輔助理解詩(shī)句含義。
（2）逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補(bǔ)充。
5.集體交流，學(xué)生簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)池塘上發(fā)生了一件什么事兒。（小娃偷采白蓮）（板書(shū)：偷）
【設(shè)計(jì)理念】提領(lǐng)而頓，百毛皆順。首先明確古詩(shī)主要描寫(xiě)的事件，接下來(lái)就可以圍繞中心扣住詩(shī)眼進(jìn)行由淺入深、井然有序的教學(xué)，有利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)意境的把握，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
三、扣住“偷”字，發(fā)揮想象
1.既然是偷，小娃出門(mén)前想讓爸爸媽媽知道嗎？他是怎樣悄悄溜出門(mén)的呢？
學(xué)生大膽想象小娃瞞住爸爸媽媽?zhuān)盗锍鋈サ那榫啊?/p>
【設(shè)計(jì)理念】其實(shí)，每一個(gè)學(xué)生都有未經(jīng)父母允許，偷溜出去玩耍的經(jīng)歷。通過(guò)回憶自己的生活體驗(yàn)，學(xué)生感同身受，有話(huà)可說(shuō)，可謂打開(kāi)了話(huà)匣子。
2.偷采到后，小娃會(huì)高興得怎么樣？（想叫又忍住了、揣進(jìn)懷里、迫不及待就剝了吃，嘴邊還留著渣……）
【設(shè)計(jì)理念】通過(guò)對(duì)話(huà)交流，感受小娃因“偷”而表現(xiàn)出的天真無(wú)邪的美好形象，感受童年生活的樂(lè)趣。更重要的是在這一過(guò)程中培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力，提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
3.小娃的一舉一動(dòng)，讓你想起了哪些詞語(yǔ)？（指名生說(shuō)，教師相機(jī)補(bǔ)充，指導(dǎo)學(xué)生朗讀）
出示成語(yǔ)：率真可愛(ài) 活靈活現(xiàn) 古靈精怪 活潑開(kāi)朗 天真活潑 可愛(ài)無(wú)邪
朗讀指導(dǎo)：同學(xué)們，怎樣讀才能表現(xiàn)這位小娃的形象呢？（指導(dǎo)讀好每一個(gè)詞，教師可示范，語(yǔ)氣俏皮些）
4．朗讀全詩(shī)。
教師指導(dǎo)：小娃如此天真可愛(ài)，真讓人忍俊不禁，帶著笑意，我們來(lái)讀讀整首詩(shī)吧?。▽W(xué)生自由練習(xí)讀，指名讀）
四、抓住“偷”，深入理解
過(guò)渡：一飽口福之后，小娃心滿(mǎn)意足，他摸摸滾圓的肚子，準(zhǔn)備回家了。
1.回來(lái)時(shí)，小娃可能又在想什么？
同樣讓學(xué)生大膽說(shuō)，比如：下次還要再來(lái)，怎樣繼續(xù)不讓爸爸媽媽知道……
2.白居易為什么認(rèn)為小娃是偷采的呢？想象一下，白居易當(dāng)時(shí)看到小娃時(shí)，小娃正在做什么？（頭上戴著荷葉、貓著腰、一邊劃船，一邊四處張望……）
結(jié)合插圖，在交流中相機(jī)理解：不解、藏、蹤跡、一道開(kāi)
口頭填空：白居易信步來(lái)到池塘邊，只見(jiàn)滿(mǎn)池的荷花亭亭玉立，荷葉一片挨著一片。咦？怎么不遠(yuǎn)處突然冒出一個(gè)小娃的身影，只見(jiàn)這小娃
，
?？吹竭@一幕，白居易捋捋胡子，忍不住放聲大笑。
【設(shè)計(jì)理念】此處填空旨在讓學(xué)生繼續(xù)想象小娃因“偷”而顯露出的神態(tài)、舉止，讓故事畫(huà)面更鮮活，以此促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)句更深的理解。
3.再讀全詩(shī)。
（1）師引導(dǎo)：是啊，這一幕恰好被大詩(shī)人白居易看到了?？尚⊥弈兀€不知道自己已經(jīng)“暴露”了。他看見(jiàn)自己被白居易發(fā)現(xiàn)后，還跟白居易打了個(gè)手勢(shì)，猜猜看，他是怎么做的？（指名學(xué)生表演）
（2）真是太天真、太可愛(ài)了。讓我們?cè)賮?lái)讀讀整首詩(shī)。
（板書(shū)：天真、可愛(ài)、頑皮）
【設(shè)計(jì)理念】扣住“偷”字想象、理解，此時(shí)的課堂趣味盎然，再讀全詩(shī)，學(xué)生情感漲溢，自然噴薄而發(fā)。
五、品味“偷”，反復(fù)吟誦
1.小娃偷采白蓮好像是不道德的行為啊，為什么詩(shī)人和我們卻覺(jué)得他是一個(gè)天真、可愛(ài)、頑皮的孩子呢？你有過(guò)偷偷做一些頑皮的惡作劇嗎？
（生自由發(fā)言，列舉發(fā)生在自己身上或身邊的有趣的‘偷’的事情）
教師可提供句式：
（1）那是我在上**年級(jí)的時(shí)候，
。
（2）我也偷偷溜出去
。
師生對(duì)話(huà)過(guò)程中，教師可相機(jī)追問(wèn)：你是怎么瞞著爸爸媽媽的？后來(lái)被人發(fā)現(xiàn)了嗎？爸爸媽媽知道后，什么表現(xiàn)？
教師相機(jī)點(diǎn)撥：這里的“偷”并非真正意義上的“偷”，而是小娃趁大人沒(méi)注意的時(shí)候悄悄地采摘。這與偷盜、偷取是兩碼子事兒，要準(zhǔn)確地理解字義，一定要結(jié)合語(yǔ)境。再如《普羅米修斯盜火》中“盜”也是偷的意思，但那個(gè)偷是為了拯救黎民百姓，也要另當(dāng)別論。
2.同學(xué)們，帶著自己的理解，請(qǐng)?jiān)俅巫x出小娃天真、調(diào)皮的感覺(jué)。自由練習(xí)。
3.指名配樂(lè)朗讀。
4.男女比賽朗讀。
5.全體起立，一起吟誦。
【設(shè)計(jì)理念】誦讀吟詠是詩(shī)歌教學(xué)的基石。從古至今，誦讀吟詠一直是一種必不可少的語(yǔ)文學(xué)習(xí)手段。尤其是古典詩(shī)歌，講求韻律節(jié)奏，具有一種獨(dú)特的音樂(lè)美。這種音樂(lè)美本身是詩(shī)人復(fù)雜多樣的情感在詩(shī)中的自然流露，是“音樂(lè)和有趣的思想的結(jié)合”，它能直接通過(guò)聲音的抑揚(yáng)頓挫、緩急疏密等韻律節(jié)奏傳達(dá)出極為豐富的情感。缺少誦讀，就無(wú)法感受古詩(shī)的音樂(lè)美，也無(wú)法感受蘊(yùn)藏在這種音樂(lè)美中的詩(shī)人情感。
六、課外拓展，總結(jié)升華
1.出示作業(yè)：
詩(shī)中的小娃多可愛(ài)呀，課后，你能把這首詩(shī)改編成一個(gè)有趣的故事嗎？老師期待你的佳作哦！
2.總結(jié)：童年的生活是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、讓人神往的，童年的生活是五彩繽紛、樂(lè)趣無(wú)窮的。孩子們，珍惜你們的童年，讓它們多姿多彩吧！
板書(shū)設(shè)計(jì)：
池上
唐 白居易
第2篇：古詩(shī)池上的意思范文
筆者所在的學(xué)校雖然是鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)，但無(wú)論校長(zhǎng)還是普通老師，都很重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，學(xué)校因此編寫(xiě)了校本教材――《杏花春雨》（主要由古詩(shī)、詞組成）。學(xué)校建議教師在授課的時(shí)候把課本內(nèi)容與校本教材有機(jī)結(jié)合起來(lái)，單就古詩(shī)一項(xiàng)進(jìn)行了小的試驗(yàn)。
首先，古詩(shī)，學(xué)生應(yīng)該掌握到什么程度？背下來(lái)？明白古詩(shī)所講的意思？依我之見(jiàn)，初期讓學(xué)生可以背下來(lái)即可，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)、視野的開(kāi)闊與閱讀量的增加，很容易就能明白詩(shī)句中的意思。
其次，古詩(shī)最能建立起對(duì)中華文化的認(rèn)同感，在課堂上能夠使用的時(shí)候一定要使用，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的認(rèn)識(shí)。
再次，就現(xiàn)階段情況的語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，一是課堂、二是積累。而古詩(shī)的積累又是簡(jiǎn)單而有效的。
筆者執(zhí)教五年級(jí)語(yǔ)文，在日常的教學(xué)實(shí)踐中，我把學(xué)生背誦的內(nèi)容加入課堂中，如在執(zhí)教蘇教版五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課本第二課《只揀兒童多處行》時(shí)，這節(jié)課主題是贊美兒童的，同時(shí)又是寫(xiě)春天的，因此在常規(guī)教學(xué)結(jié)束后，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生在積累的內(nèi)容中尋找關(guān)于描寫(xiě)兒童、描寫(xiě)春天的詩(shī)句，經(jīng)過(guò)幾分鐘的思考，學(xué)生紛紛舉手回答：
寫(xiě)兒童的：
“小娃撐小艇，偷采白蓮回”（白居易《池上》）；
“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”（楊萬(wàn)里《宿新市徐公店》）；
“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”（范成大《四時(shí)田園雜興》）；
“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”（胡令能《小兒垂釣》）等。
寫(xiě)春天的：
“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”（杜甫《春夜喜雨》）；
“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”（孟浩然《春曉》）；
“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”（賀知章《詠柳》）；
“千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風(fēng)”（杜牧《江南春》）等等。
通過(guò)這些詩(shī)句，不但可以加深學(xué)生對(duì)課文的理解，更能夠?qū)W(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備起到積極的作用。課下問(wèn)學(xué)生：知道詩(shī)句是什么意思嗎？很多學(xué)生說(shuō)模模糊糊知道，我覺(jué)得這就已經(jīng)可以了。
當(dāng)然，單純的一節(jié)課與古詩(shī)相聯(lián)系是不夠的，如果能夠做到所有語(yǔ)文課都使用這樣的方法，時(shí)間也不用很多，一節(jié)課能夠做到五分鐘左右即可，日積月累下來(lái)，學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的記憶，對(duì)于中華文化的認(rèn)同就能夠建立起來(lái)，學(xué)生各方面素質(zhì)的提升也就成為必然。
第3篇：古詩(shī)池上的意思范文
師：課前讓我們玩?zhèn)€游戲，看圖片猜古詩(shī)。讓我們現(xiàn)在走進(jìn)古詩(shī)城堡，瞧，在每張撲克牌的背后藏著一幅畫(huà)，看到畫(huà)面，你想到哪一首古詩(shī)？ 出示圖片：《山行》、《絕句》、《池上》、《村居》等。
（一）詩(shī)詞對(duì)比，體會(huì)特點(diǎn)
1．師：剛才我們回憶了高鼎的一首詩(shī)《村居》。（板書(shū)：村居）今天，我們要學(xué)習(xí)一首詞題目也叫《村居》。清平樂(lè)是詞牌名。（板書(shū)：清平樂(lè)）
2．比較詩(shī)、詞的不同體裁。
3．齊讀題目。
（二）初讀全文，整體感知
1．這里的“村居”是什么意思?（鄉(xiāng)村生活）
2．詞人筆下的鄉(xiāng)村生活是怎樣一幅畫(huà)卷呢?拿起書(shū)，大聲讀兩遍，注意讀準(zhǔn)每個(gè)字音。 (學(xué)生自讀)
一讀：讀準(zhǔn)字音（出示生字詞語(yǔ)，指名讀）；二讀：讀出詞的節(jié)奏韻律（教師范讀，提醒學(xué)生注意聽(tīng)它的節(jié)奏，停頓。）；三讀：讀出詞的韻味，你一定聽(tīng)出這首詞的節(jié)奏和停頓了吧。指名讀，學(xué)生評(píng)價(jià)。
（三）細(xì)讀品味，想象意境
1.正所謂“詩(shī)中有畫(huà)”,“畫(huà)中有詩(shī)”,詞也是一樣，你的眼前出現(xiàn)了一幅怎樣的畫(huà)面？（板書(shū)：一幅畫(huà)）
2.好一幅溫馨祥和的畫(huà)面啊。在這些人物中，你最喜歡誰(shuí)？（板書(shū)：喜）讀讀相關(guān)的語(yǔ)句，小組里說(shuō)說(shuō)你的理由。
3.學(xué)生交流。
（1）最喜小兒無(wú)賴(lài)?？矗@就是小兒，他會(huì)怎么臥？（學(xué)生想象）一個(gè)“臥”字我們就想到有許多姿勢(shì)，有側(cè)臥、仰臥、俯臥，不管怎樣，肯定是小兒最舒服的姿勢(shì)，你們?cè)倏此男∧_丫，在來(lái)回的晃來(lái)晃去，真是（無(wú)拘無(wú)束、自由自在）詞中用一個(gè)詞來(lái)形容他的，哪個(gè)詞？（無(wú)賴(lài)）你知道無(wú)賴(lài)在這里是什么意思嗎？（這里的“無(wú)賴(lài)”是頑皮、可愛(ài)的意思）多么可愛(ài)的小兒呀，你能讀好嗎？指名讀、齊讀。
（2）大兒鋤豆溪東。除了最“喜”的小兒，還喜歡誰(shuí)?（大兒）（出示：“大兒鋤豆溪東”）這里鋤豆是什么意思？（在豆田里鋤草）如果你是大兒，此時(shí)你會(huì)想些什么？
（3）二兒正織雞籠。中兒又在干嗎呢?（出示畫(huà)面:中兒正織雞籠）（板書(shū)：織籠）多幸福的一家子呀！能不令人歡喜嗎?誰(shuí)來(lái)讀讀詞的下篇，不僅要讀出喜歡，還要讀出大兒子和二兒子的勤勞、小兒子的活潑。(學(xué)生人情入境地吟誦)
(4)醉里吳音相媚好。過(guò)渡：那老兩口在干啥呢？（出示畫(huà)面）他們倆在干什么？
出示：醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。理解“吳音”、“相媚好”?？吹竭@樣的場(chǎng)面你有什么感覺(jué)？能用一個(gè)字說(shuō)說(shuō)你的感覺(jué)嗎？（醉）為什么而醉？
學(xué)生交流：你瞧，這一家人和和美美，其樂(lè)融融，與清新自然的鄉(xiāng)村美景構(gòu)成了一幅和諧、祥和的鄉(xiāng)村畫(huà)面。
古人寫(xiě)詞原是為配樂(lè)而唱，一首詞就是一首歌，（板書(shū)：一首歌）咱們一起跟著優(yōu)美的音樂(lè)來(lái)唱一唱。(師配樂(lè)《明月幾時(shí)有》唱詞)
二、教學(xué)反思
1.詩(shī)中有畫(huà)
抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，把“詩(shī)”與“畫(huà)”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。一開(kāi)始就設(shè)計(jì)了古詩(shī)城堡環(huán)節(jié)，將畫(huà)面藏在撲克背后，點(diǎn)擊白板出示相關(guān)的圖片，讓孩子看圖猜古詩(shī)，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)本課的關(guān)注興趣，后面的詞的學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)埋下了伏筆。古詩(shī)的語(yǔ)言極為精煉，僅僅通過(guò)接觸語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)，兒童對(duì)古詩(shī)畫(huà)面美的理解只會(huì)是籠統(tǒng)的、模糊的。所以我通過(guò)白板出示隱藏的畫(huà)面，一點(diǎn)一點(diǎn)的豐富畫(huà)面，形成一幅完整的畫(huà)面，具體而形象地再現(xiàn)古詩(shī)中的畫(huà)意；通過(guò)語(yǔ)言，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)的意境之美。
2.畫(huà)中有情
沒(méi)有感情就沒(méi)有詩(shī)。教學(xué)時(shí)，我嘗試引導(dǎo)學(xué)生從字詞的理解以及再現(xiàn)詩(shī)的畫(huà)面入手，運(yùn)用白板的即時(shí)批注功能，根據(jù)學(xué)生的回答即時(shí)批注，幫助學(xué)生體會(huì)詞表達(dá)的意境；“由曲引情”——詩(shī)與曲，自古以來(lái)就是相互依存的姊妹藝術(shù)。使用了白板中的音頻播放工具，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給學(xué)生的朗讀配樂(lè)。使古詩(shī)詞的誦讀更有韻味，更有意境，使課堂更加生動(dòng)。學(xué)生配樂(lè)而唱，此刻，學(xué)生伴隨著柔美的音樂(lè)，浮想聯(lián)翩……一幅悠閑自在的農(nóng)家生活圖，頓時(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。
3.讀中悟情
第4篇：古詩(shī)池上的意思范文
1.童年是一段美好、快樂(lè)的時(shí)光。古代的兒童和你們一樣，一年四季，寒來(lái)暑往，除了讀書(shū)之外，也有許多充滿(mǎn)情趣的事情。
瞧，春天，咱們?nèi)シ棚L(fēng)箏——（生背）《村居》。
夏天，可以去捕鳴蟬——（生背）《所見(jiàn)》。
秋天，當(dāng)然要去逮蟋蟀了——（生背）《夜書(shū)所見(jiàn)》。
冬天，還可以玩冰雪呢——（生背）《稚子弄冰》。
2.在這些詩(shī)中，我們都看到了一些天真、可愛(ài)的孩子。
【設(shè)計(jì)意圖】這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)旨在豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，同時(shí)由課外閱讀引入課內(nèi)閱讀，幫助學(xué)生建立閱讀期待，從身心兩個(gè)方面都做好上課的準(zhǔn)備。
二、導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)
1.今天我們要學(xué)習(xí)的兩首古詩(shī)也是關(guān)于兒童的，一首是——《池上》，另一首是——《小兒垂釣》。相信大家學(xué)完后，一定也會(huì)覺(jué)得很有趣。
2.交流預(yù)習(xí)情況。
（1）學(xué)習(xí)生字。
（2）初步理解詩(shī)意。通過(guò)預(yù)習(xí)，邊讀邊想象，你能知道詩(shī)句中這些詞語(yǔ)的意思嗎？
（3）讀古詩(shī)。要求：讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏。先指導(dǎo)讀第一首，再自己讀第二首。
【設(shè)計(jì)意圖】教師布置預(yù)習(xí)并不代表就能落實(shí)預(yù)習(xí)，唯有課堂上留有足夠的時(shí)間與空間進(jìn)行預(yù)習(xí)交流，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)預(yù)習(xí)能力的有效指引，從而促進(jìn)學(xué)生預(yù)習(xí)能力的發(fā)展。
三、品讀古詩(shī)，成語(yǔ)有趣
1.詩(shī)中的這兩個(gè)孩子給你留下了怎樣的印象？（天真、調(diào)皮、可愛(ài)）
2.你是從哪里讀出來(lái)的？來(lái)看第一首詩(shī)。
（1）“撐小艇”“偷采白蓮”。是啊，多可愛(ài)的孩子，自己悄悄地?fù)沃⊥С鰜?lái)偷采白蓮。你背著家長(zhǎng)偷干過(guò)自己想干的事情嗎？什么心情？
（2）讀“小娃撐小艇，偷采白蓮回”。一路上，他看到了什么？但是這一切都不能吸引他，因?yàn)樗僮x“小娃撐小艇，偷采白蓮回。”
（3）“不解藏蹤跡”。小娃畢竟是小娃，最終行跡還是暴露了，因?yàn)樗ㄗx）“不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)?！?/p>
（4）這一切，被一位慈祥的老人看在了眼里，他覺(jué)得有趣極了，于是寫(xiě)道——（生接讀）小娃撐小艇，……浮萍一道開(kāi)?！?/p>
3.再來(lái)看第二首詩(shī)。
（1）“側(cè)坐”“草映身”——想把自己藏起來(lái)；“遙招手”——體會(huì)孩子的心情。
（2）魚(yú)兒就快上鉤了，偏偏這時(shí)來(lái)了問(wèn)路的人。你會(huì)怎么樣？做做動(dòng)作，說(shuō)說(shuō)心里怎么想的。
（3）“遙招手”——是過(guò)來(lái)說(shuō)話(huà)，還要不要過(guò)來(lái)？為什么？因?yàn)椋骸芭碌敏~(yú)驚不應(yīng)人。”
（4）多有趣??！再來(lái)讀讀這首詩(shī)。
4.小結(jié)：詩(shī)人多了不起啊，抓住小孩的動(dòng)作，揣摩他們的心理，于是一個(gè)天真活潑的兒童形象就躍然紙上了，讓我們覺(jué)得既生動(dòng)又有趣。
【設(shè)計(jì)意圖】教師立足文本，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生做做動(dòng)作，說(shuō)說(shuō)心里是怎么想的，暗含了作者的寫(xiě)法特點(diǎn)，既習(xí)得語(yǔ)言，又學(xué)習(xí)言語(yǔ)。這為后面的品味賞析做好準(zhǔn)備。
四、背誦拓展
1.再看看我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)，請(qǐng)你抓住詩(shī)中兒童的動(dòng)作、神態(tài)或者是心理活動(dòng)，談?wù)勀阌X(jué)得有趣的地方。（《村居》：早春二月，草長(zhǎng)鶯飛，孩子散學(xué)歸來(lái)，機(jī)會(huì)難得，趁著和煦的陽(yáng)光、溫暖的東風(fēng)，將紙鳶放飛于藍(lán)天之上，這是何等愜意之事啊！《所見(jiàn)》：小牧童高坐牛背，大聲唱歌，何等的自由快樂(lè)；屏住呼吸、眼望鳴蟬，又是多么的專(zhuān)注認(rèn)真，從動(dòng)態(tài)到靜態(tài)，把小牧童的天真爛漫刻畫(huà)得栩栩如生?！兑箷?shū)所見(jiàn)》：捉蟋蟀的燈籠之光和發(fā)現(xiàn)蟋蟀時(shí)的歡聲笑語(yǔ)，打破了秋夜的寂靜，一定也沖淡了詩(shī)人的些許鄉(xiāng)愁吧?！吨勺优罚汉炫?，自得其樂(lè)，天真無(wú)邪，童心熾熱。）
2.讀讀、品品，我們體會(huì)到了古詩(shī)別樣的情趣。
第5篇：古詩(shī)池上的意思范文
一、 背詩(shī)導(dǎo)入，激發(fā)興趣（略）
二、 小組交流，詩(shī)中覓趣（略）
三、 拓展賞趣，仿寫(xiě)生趣
（一） 拓展
1. 其實(shí)古詩(shī)中寫(xiě)兒童活動(dòng)的詩(shī)還不少，你還知道哪些？（生分別背《池上》《所見(jiàn)》《村居》等）略
2. 師：你們看，詩(shī)人們塑造了很多可愛(ài)的孩子的形象，也寫(xiě)出了他們很多的活動(dòng)。古時(shí)候的小朋友是快樂(lè)的，我們同學(xué)現(xiàn)在的生活也是豐富多彩的。同學(xué)們的課外活動(dòng)都干些什么呀？（生答，師小結(jié)出示）
師：同學(xué)們的活動(dòng)真豐富啊。不僅有學(xué)校組織的放風(fēng)箏、挖山芋、背詩(shī)詞活動(dòng);還有課間同學(xué)們玩的各種游戲活動(dòng)。
出示：
活動(dòng)的項(xiàng)目：
課外：登山、尋寶、放風(fēng)箏、挖山芋、背詩(shī)詞
課間：跳繩、踢毽子、玩呼啦圈、滾鐵環(huán)、跳皮筋、唱歌、丟手絹、跳舞、跑步、打籃球、踢足球、打羽毛球……
師：同學(xué)們，我想采訪(fǎng)一下你在活動(dòng)時(shí)心情？能用幾個(gè)詞語(yǔ)形容一下嗎？老師想到“開(kāi)心”、“眉開(kāi)眼笑”這些詞，你想到哪些？
生答：興高采烈、開(kāi)心、高興、樂(lè)開(kāi)懷、樂(lè)淘淘、你追我趕……
師：參加這些活動(dòng)你覺(jué)得有什么好處呀？
生答：鍛煉身體 陶冶情操 娛樂(lè)身心 會(huì)玩會(huì)學(xué)習(xí) 動(dòng)手動(dòng)腦……（師出示學(xué)生活動(dòng)照片）
師：同學(xué)們，寫(xiě)詩(shī)并不神秘，主要是將你看到的人、景、事等畫(huà)面用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)下來(lái)，表達(dá)自己的情感。我們學(xué)校是詩(shī)詞特色學(xué)校，平時(shí)，同學(xué)們愛(ài)讀詩(shī)，也愛(ài)寫(xiě)詩(shī)。今天，我們就再來(lái)一展身手，圍繞我們進(jìn)行的活動(dòng)寫(xiě)一寫(xiě)新古詩(shī)，向大家展示一下我們活動(dòng)的精彩怎么樣？（生：好）
（二） 仿寫(xiě)
1. 回憶寫(xiě)詩(shī)方法：
師：之前我們學(xué)寫(xiě)新古詩(shī)的時(shí)候，老師把寫(xiě)詩(shī)的方法寫(xiě)成了一首詩(shī)，你還記得嗎？
（出示、生讀：“今日課堂寫(xiě)古詩(shī)，掌握方法非難事。精煉押韻字?jǐn)?shù)同，不信你來(lái)試一試?！保┻@首詩(shī)告訴我們寫(xiě)詩(shī)要注意什么？
生：告訴我們寫(xiě)詩(shī)要做到凝練押韻字?jǐn)?shù)同。（板書(shū)：押韻 字?jǐn)?shù)同）
師：我們以《小兒垂釣》這首詩(shī)為例，來(lái)看看詩(shī)人是怎樣做到“凝煉押韻字?jǐn)?shù)同的”，！這首詩(shī)一共幾行？生：4行。
師：每行幾個(gè)字？生：7個(gè)字。
師：在我們學(xué)習(xí)的古代詩(shī)歌中，有像《小兒垂釣》一樣4行每句7個(gè)字的，稱(chēng)為七言詩(shī)，也有像《池上》這樣的每句5個(gè)字，就是五言詩(shī)？（板書(shū)：七言、五言）
師：我們?cè)倏矗@首詩(shī)的第二、四句末尾的字在讀音有什么相同之處？
生：末尾的字的韻母相同。
師：尾字韻母相同或者相近，叫做押韻，讀起來(lái)有韻味。你看看，這首詩(shī)押的什么韻？
生答，師板書(shū)：en
2. 模仿遷移，學(xué)寫(xiě)“新古詩(shī)”：
師：萬(wàn)事開(kāi)頭難，我們每個(gè)人都來(lái)想想今天要寫(xiě)的新古詩(shī)的第一句。你準(zhǔn)備第一句里寫(xiě)什么？（出示圖片）
師：你可以寫(xiě)我們的課間活動(dòng)，也可以先想想你參加的課外活動(dòng)。如果是老師來(lái)寫(xiě)，我想寫(xiě)課間活動(dòng)，想以下課鈴聲響起后，大家一起奔出教室的景象來(lái)開(kāi)頭：“鈴聲一響出課堂?！比绻悄?，你想怎么寫(xiě)？（指名2-3人答）
師：老師提醒你，可以以課外活動(dòng)時(shí)的天氣情況為開(kāi)頭，也可以描寫(xiě)課間活動(dòng)時(shí)熱鬧的場(chǎng)面，也可以以下課鈴聲為開(kāi)始來(lái)寫(xiě)，把字?jǐn)?shù)濃縮在七個(gè)字里。大家開(kāi)動(dòng)腦筋想一想，在練習(xí)紙上寫(xiě)好第一句（學(xué)生寫(xiě)，教師巡視指導(dǎo)。）
師：就這么簡(jiǎn)單，第一句詩(shī)就出來(lái)了，我們交流一下。
（眾生：“今天天氣真晴朗?！薄罢n間活動(dòng)真豐富。”“操場(chǎng)上面多熱鬧?！薄岸．?dāng)叮當(dāng)鈴聲響。”……）
師：第一句寫(xiě)好了，下面三句就有參照了，接下來(lái)我們進(jìn)行比賽，看誰(shuí)文思敏捷，最快完成一首詩(shī)。在寫(xiě)之前，我們?cè)賮?lái)強(qiáng)調(diào)一下方法，一起讀――
生：“精煉押韻字?jǐn)?shù)同?！?/p>
3. 交流點(diǎn)評(píng)
生：下課鈴聲叮當(dāng)響，同學(xué)飛似奔操場(chǎng)。你打球來(lái)我踢毽，安全快樂(lè)又健康。
師：你可真是小詩(shī)人呀。還有誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生：課間活動(dòng)真熱鬧，跳繩踢毽練長(zhǎng)跑。你笑我笑他也笑，安全第一記得牢。
師：不錯(cuò)，游戲時(shí)講安全很重要。
生：今天天氣真晴朗，大家齊聚南山上。挖到山芋多又大，滿(mǎn)載而歸心歡暢。
師：你描寫(xiě)的是同學(xué)們到南山挖山芋的場(chǎng)面。真生動(dòng)。
生：下課鈴聲剛打響，同學(xué)一齊奔操場(chǎng)。好似小鳥(niǎo)飛出籠，跑步跳繩真多樣。
生：下課鈴聲響當(dāng)當(dāng)，歡歡喜喜出課堂。跑步跳繩單雙杠，樣樣活動(dòng)我在行。
……
師：你的詩(shī)作完成了，別忘了加個(gè)合適的題目呦！把你的詩(shī)題寫(xiě)在第一行，你的名字寫(xiě)在第二行。
4. 小結(jié)：
師：今天我們學(xué)習(xí)了《小兒垂釣》這首古詩(shī)，還寫(xiě)了“新古詩(shī)”展示了我們同學(xué)平時(shí)課外課間活動(dòng)的精彩，同學(xué)的興致很高，收獲也很大。俗話(huà)說(shuō)得好：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)謅。只要平時(shí)多讀多寫(xiě)，長(zhǎng)期堅(jiān)持就能越寫(xiě)越好，也可能成為新時(shí)代的小詩(shī)人。（湯平，鎮(zhèn)江市孔家巷小學(xué)教師）
附：學(xué)生當(dāng)堂學(xué)寫(xiě)的“新古詩(shī)”
（一） 課間活動(dòng)：
1. 下課鈴聲叮當(dāng)響，同學(xué)飛似奔操場(chǎng)。你打球來(lái)我踢毽，安全快樂(lè)又健康。（蘇宇騁）
2. 下課鈴聲響當(dāng)當(dāng)，歡歡喜喜出課堂。跑步跳繩單雙杠，樣樣活動(dòng)我在行。（孫含西）
3. 課間活動(dòng)真熱鬧，跳繩踢毽練長(zhǎng)跑。你笑我笑他也笑，安全第一記得牢。（崔文菲）
（二） 挖山芋：
1. 金秋十月莊稼熟，手提小鏟挖紅薯。薯藤一根又一根，勞有所得真幸福。（倪晨妍）
2. 太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋，景色秀麗心歡暢。個(gè)個(gè)鏟子揮的歡，大小山芋裝滿(mǎn)筐。（劉乙陶）
4. 金秋天氣格外好，南山農(nóng)莊真熱鬧。揮舞鏟子挖山芋，個(gè)個(gè)山芋像寶寶。（）
（二） 張偉教《少年王勃》
一、 名樓名人名句，導(dǎo)入新課教學(xué)（略）
二、 理解詩(shī)句意思，感悟詩(shī)境詩(shī)情（略）
三、 詩(shī)文對(duì)照品讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)情文意（略）
四、 探討情景意象，識(shí)景悟情明理
師：王勃能成為奇才，不是天生，一定有其原因，我們一起通過(guò)語(yǔ)言來(lái)探討。
1. 探討情景體會(huì)明理。
課件出示：“這時(shí)王勃正站在窗前，凝望江上迷人的秋景?！?“王勃邊看邊想。”
引導(dǎo)學(xué)生抓住“凝望”，理解意思，并將王勃的表現(xiàn)與其他人作比較，體會(huì)王勃勤于觀(guān)察的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生抓住“邊看邊想”，體會(huì)王勃勤于思考的特點(diǎn)。
2. 深入形象感悟明理。
課件出示：“王勃邊看邊想，突然回轉(zhuǎn)身來(lái)，胸有成竹地說(shuō)：“讓我來(lái)試試吧！”他文思如泉，筆走如飛，不一會(huì)兒就寫(xiě)成了?！?/p>
引導(dǎo)學(xué)生抓住“胸有成竹、文思如泉、筆走如飛”，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，深入感悟王勃自信、自如背后的那種勤于學(xué)習(xí)的精神。
師生共同小結(jié)：王勃能成為奇才靠的是勤，勤于學(xué)習(xí)、勤于觀(guān)察、勤于思考。
五、 回顧全文閱讀，遷移讀寫(xiě)運(yùn)用
1. 回顧全文，結(jié)合閱讀，師生同作課文詩(shī)。
（1） 出示填空：
少年王勃勤（），（）引來(lái)都督請(qǐng)。凝望江景（），妙筆贏得（）。
引導(dǎo)學(xué)生回顧課文內(nèi)容，回想閱讀感受，提煉語(yǔ)言填空，創(chuàng)作課文詩(shī)。
（先讓學(xué)生自由地想，自由地說(shuō)，教師巡視指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生有個(gè)性、有創(chuàng)意地說(shuō)。再逐句指名交流，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性、創(chuàng)意地運(yùn)用，說(shuō)出不同的精彩來(lái)。）
（2） 根據(jù)學(xué)生的填寫(xiě)，出示完整的課文詩(shī)：
舉例：少年王勃勤學(xué)習(xí)，才氣引來(lái)都督請(qǐng)。凝望江景作佳句，妙筆贏得連稱(chēng)絕。
（學(xué)生齊讀）。
2. 教師再出示兩首課文詩(shī)，強(qiáng)化讀寫(xiě)運(yùn)用的示范引導(dǎo)。
滕王閣序傳千古，少年王勃頃刻著。高朋滿(mǎn)座不敢寫(xiě)，一鳴驚人出茅廬。
王勃有志人年少，滕王閣序奇才高。文思泉涌筆如飛，都督拍案叫絕好。
（學(xué)生齊讀。）
（張偉，鎮(zhèn)江市金山實(shí)驗(yàn)學(xué)校副校長(zhǎng)）
【綜合點(diǎn)評(píng)】
湯平老師執(zhí)教的《小兒垂釣》和張偉老師執(zhí)教的《少年王勃》這兩堂展示“不同類(lèi)型課文（古詩(shī)、文包詩(shī)）有效教學(xué)基本結(jié)構(gòu)模式”的省教研課題成果的研究課，既各有顯著特色，也有異曲同工之妙。
湯平老師執(zhí)教的《小兒垂釣》，安排了仿寫(xiě)“新古詩(shī)”的教學(xué)環(huán)節(jié)，經(jīng)過(guò)老師的指導(dǎo)，讓學(xué)生明白寫(xiě)詩(shī)其實(shí)并不難，自己也能寫(xiě)出詩(shī)，成為小詩(shī)人。所以學(xué)生參與的積極性都很高。教學(xué)中，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)寫(xiě)“新古詩(shī)”的興趣，而且還增長(zhǎng)了學(xué)生學(xué)寫(xiě)“新古詩(shī)”的能力。從學(xué)生在課堂現(xiàn)場(chǎng)都能寫(xiě)出像模像樣的詩(shī)作來(lái)看，小學(xué)生完全愿意學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)并有寫(xiě)詩(shī)的潛力。只要我們的老師善于教，學(xué)生就一定會(huì)樂(lè)于學(xué)，寫(xiě)得好。只有這樣既教學(xué)生讀詩(shī)又教學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)的古詩(shī)課堂教學(xué)，才可稱(chēng)得上真正的詩(shī)教進(jìn)課堂的課。
第6篇：古詩(shī)池上的意思范文
古詩(shī)詞是我國(guó)古代文化的精粹，歷史悠久，作品豐富，題材廣泛，意境清新，含義深刻，語(yǔ)言生動(dòng)，韻律優(yōu)美，具有極高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。作為中國(guó)獨(dú)有的一種文學(xué)樣本，無(wú)論在語(yǔ)言、內(nèi)容、形式、精神情感等方面都以其獨(dú)特的魅力影響著一代又一代后人。中國(guó)古詩(shī)是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該使學(xué)生愉快、輕松的學(xué)好古詩(shī)，經(jīng)過(guò)多年的探索，我有以下幾點(diǎn)粗淺體會(huì)。
一、激發(fā)學(xué)生誦讀激情
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)采取開(kāi)放式誦讀的教學(xué)態(tài)度，以發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在潛能，強(qiáng)化學(xué)生參與意識(shí)，幫助學(xué)生達(dá)到“自我學(xué)習(xí)，自我訓(xùn)練”的目的。教學(xué)時(shí)，教師要注意激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，扎扎實(shí)實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生誦讀。
詩(shī)讀百遍，其義自見(jiàn)。以讀為主是當(dāng)今語(yǔ)文課堂教學(xué)的主旋律，要做到“以讀為本”、“以講助讀”，而且對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，更要通過(guò)朗讀這一主要形式來(lái)讓外部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為內(nèi)部認(rèn)識(shí)。重視朗讀，首先要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，讓學(xué)生自由朗讀，讀出自己的感悟。所以，要鼓勵(lì)學(xué)生自讀自悟，真正貫徹“以讀為本”的理念，把更多的時(shí)間還給學(xué)生，采用各種形式的讀，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀，從而培養(yǎng)他們對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)感，接受潛移默化的語(yǔ)言熏陶。慢慢讀，細(xì)細(xì)品。把詩(shī)讀進(jìn)去了，越讀越有味，越讀越有興趣，讀多了，感悟多了，學(xué)生對(duì)詩(shī)句的意思自然就會(huì)明白三分。不必強(qiáng)讓學(xué)生說(shuō)詩(shī)意，就以讀代譯，意會(huì)古詩(shī)不可言傳的語(yǔ)言美。
《毛詩(shī)序》中說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形天言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！币虼?，在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，教師也可以讓學(xué)生一邊讀一邊“手舞足蹈”。當(dāng)那種悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美和著拍子從學(xué)生們的口中流溢出來(lái)時(shí)，感染力和效果是不言而喻的。
激發(fā)學(xué)生誦讀興趣的方法很多，如表演讀，配樂(lè)讀，想象畫(huà)面讀等，教師可根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用。
二、體味古詩(shī)詞的韻味
音樂(lè)性是詩(shī)歌的藝術(shù)生命，音樂(lè)美是詩(shī)歌的文學(xué)特質(zhì)。詩(shī)歌的音樂(lè)美主要表現(xiàn)在音韻的和諧、節(jié)奏的鏗鏹，平仄的協(xié)調(diào)、聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫。當(dāng)學(xué)生的古詩(shī)文積累到一定數(shù)量時(shí)，就可以開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中提高學(xué)習(xí)古詩(shī)文的熱情，體味古詩(shī)文特有的詩(shī)韻。想要深入體味詩(shī)歌的韻味，就要采取多種形式讓學(xué)生誦讀。或集體放聲朗讀，如潮水奔騰；或自由低聲微吟，如細(xì)流涓涓；或一人登誦，眾人賞聽(tīng)；或男女分隊(duì)輪讀，比賽吟詠。
1、聯(lián)系生活實(shí)際吟誦。古詩(shī)詞學(xué)習(xí)應(yīng)該與學(xué)生的生活實(shí)際密切聯(lián)系起來(lái)，貼近生活，融入生活。根據(jù)時(shí)令節(jié)氣的變化，選擇與之相應(yīng)的古詩(shī)詞和學(xué)生一起背誦，使學(xué)生感覺(jué)古詩(shī)詞離實(shí)際生活很近。春節(jié)即將來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)忙著采購(gòu)年貨，街上賣(mài)對(duì)聯(lián)，寫(xiě)對(duì)聯(lián)的人多了，年味越來(lái)越濃，仿佛可以聽(tīng)到那陣陣清脆的爆竹聲了，師生吟誦“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)尤?？偘研绿覔Q舊符”；春天來(lái)了，小草綠了，花兒開(kāi)了，燕子忙著筑巢，我們吟誦“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”；重陽(yáng)節(jié)到了，我們背誦《九月九日憶山東兄弟》等詩(shī)詞，了解古時(shí)候重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，讓學(xué)生感覺(jué)到古詩(shī)詞表現(xiàn)的內(nèi)容就在我們身邊，詩(shī)人的思想、情感就在文字中。
2、按詩(shī)詞內(nèi)容分類(lèi)吟誦。根據(jù)古詩(shī)詞描繪的內(nèi)容不同進(jìn)行分類(lèi)吟誦，能達(dá)到輕松學(xué)習(xí)的目的。讓學(xué)生吟誦古詩(shī)文時(shí)，就有意識(shí)地滲透歸類(lèi)背誦的方法，讓學(xué)生按類(lèi)別將所學(xué)古詩(shī)進(jìn)行整理。最常見(jiàn)的是按照四季順序歸類(lèi)，只要老師一提到描寫(xiě)四季的古詩(shī)，學(xué)生自然而然地想到描寫(xiě)春景的《惠崇〈春江曉景〉》、《游園不值》、《錢(qián)塘湖春行》；描寫(xiě)夏景的《池上》、《曉出凈慈寺送林子方》；描寫(xiě)秋景的《山行》、《秋夕》；描寫(xiě)冬景的《梅花》、《逢雪宿芙蓉山主人》……W生們對(duì)這些詩(shī)信手拈來(lái)，隨著詩(shī)人的腳步，走過(guò)了五彩繽紛的四季。
讓學(xué)生讀的根本目的，除了讓學(xué)生懂得停頓、重音、速度、語(yǔ)調(diào)的要領(lǐng)，更要達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”的效果。
三、融入古詩(shī)詞的情境
古詩(shī)本是有情物。友情、親情、愛(ài)情，愛(ài)國(guó)之情、民族之情、山水之情，都融入了千古傳誦的佳句名篇中。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真揣摩語(yǔ)言，體會(huì)意境，以詩(shī)傳情，品詩(shī)悟情。
誦讀是古詩(shī)教學(xué)的核心手段，充分誦讀，能使“心入于境，情會(huì)于物”，以至心領(lǐng)神會(huì)，通達(dá)“悟”的境界。詩(shī)是通過(guò)意境來(lái)反映生活，表達(dá)感情的。意境就是詩(shī)中所描繪的畫(huà)面和作者的思想感情交融而成的藝術(shù)境界的美。所以誦讀古詩(shī)詞首先要“入境”?！白髡咝赜芯常刖呈寂c親?！?只有“入境”，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的真情實(shí)感，才能理解古詩(shī)詞美的內(nèi)涵。如杜甫的《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！眹?guó)家殘破在詩(shī)人眼中，連盛開(kāi)的花兒也會(huì)落淚，鳥(niǎo)兒的鳴囀也令人心悸。可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之亂給詩(shī)人帶來(lái)的憂(yōu)傷是巨大的。這兩句詩(shī)情景交融，意在言外，構(gòu)成了風(fēng)韻靈成、含而不露的獨(dú)特的意境美?！坝芯辰鐒t自成高格”，古詩(shī)的意境美，是詩(shī)人在創(chuàng)作中的情感升華和寄托。因此，教師在古詩(shī)教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)地誦，將身心完全融入到詩(shī)中，讀入其“境’，悟其“神”，會(huì)其“意”，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的領(lǐng)悟更加深刻，情感也得到進(jìn)一步升華，既陶冶了性情，又感染了情操，達(dá)到詩(shī)人合一的境界。
第7篇：古詩(shī)池上的意思范文
“用拼音”關(guān)鍵在“用”上，無(wú)論是教材的設(shè)計(jì)，還是教學(xué)方法的選取，均在“用”字上做足了文章。“用”體現(xiàn)了鞏固的趣味性，在具體的語(yǔ)境中進(jìn)行，學(xué)生樂(lè)于參與。
先來(lái)看教材的編排，本冊(cè)教材編者精心選編了九道題。這九道題是對(duì)難點(diǎn)進(jìn)行的強(qiáng)化練習(xí)，集中解決讀音易錯(cuò)、字形易混的字母和音節(jié)，強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)境中復(fù)習(xí)拼音。“按照聲母順序連一連，看看這是什么？還能擺成什么？”這兩題是用“連一連、擺一擺”的方式引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)聲母，它不是死記硬背，而是讓學(xué)生在具體的操作中記清楚23個(gè)聲母。
兩項(xiàng)“比一比，讀一讀”，一組是區(qū)別聲母“b—d、p—q、f—t”，一組是區(qū)別復(fù)韻母“ie—ei、iu—ui”，這兩道習(xí)題的設(shè)計(jì)均出現(xiàn)了相應(yīng)的音節(jié)詞，學(xué)生只要能讀準(zhǔn)音節(jié)，就能認(rèn)清這些易混淆的聲母和韻母。另外，前者要利用這些音節(jié)指導(dǎo)學(xué)生讀好輕聲，后者要引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)第一個(gè)字母區(qū)別他們的發(fā)音。
“讀一讀，做動(dòng)作”，讀和做誰(shuí)是關(guān)鍵？當(dāng)然，讀得準(zhǔn)一定是關(guān)鍵，讀不準(zhǔn)，動(dòng)作一定是錯(cuò)誤的。這個(gè)好玩的游戲考查學(xué)生是否能把音節(jié)讀準(zhǔn)確，但加了“做動(dòng)作”這一要求，趣味性強(qiáng)了些，學(xué)生們練習(xí)的積極性會(huì)增強(qiáng)許多。
“把相同的事物涂上相同的顏色”，涂相同的顏色是關(guān)鍵嗎？不是。讀不準(zhǔn)就涂不對(duì)。這道題編排的目的是讓學(xué)生練習(xí)好三拼音節(jié)及輕聲音節(jié)，讀準(zhǔn)了，涂對(duì)顏色也就輕而易舉了。
“秋游的時(shí)候，你想帶些什么？”學(xué)生只有讀準(zhǔn)教材中的音節(jié)，才能挑選自己在秋游活動(dòng)中所必須帶的用品。你看，給學(xué)生設(shè)置了這樣一個(gè)場(chǎng)景，枯燥的拼音復(fù)習(xí)鞏固就變得有意思多了。
“讀一讀，記一記，再說(shuō)說(shuō)你的名字里有哪些聲母和韻母”，這道題的設(shè)計(jì)非常巧妙，對(duì)聲母、韻母、甚至整體認(rèn)讀音節(jié)的鞏固，不是簡(jiǎn)單地讀一讀、背一背，而是要學(xué)生找一找自己的名字中有沒(méi)有這些字母。
由此看出，關(guān)于拼音的復(fù)習(xí)鞏固，這九道題的設(shè)計(jì)加強(qiáng)了與生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)在“使用”中復(fù)習(xí)，可謂別具匠心！
相應(yīng)地，一線(xiàn)教師在關(guān)于“用拼音”的教法選取上，也要遵循教材的編排原則，體現(xiàn)“用”的特點(diǎn)。這樣，教材編排有趣，學(xué)習(xí)方法有趣，學(xué)生學(xué)習(xí)就會(huì)妙趣橫生。
“按照聲母順序連一連，看看這是什么？”連一連，成一只漂亮的海豚。看到這道題，學(xué)生會(huì)躍躍欲試。教師一定要控制住學(xué)生動(dòng)筆就描的沖動(dòng)，一定讓學(xué)生先讀準(zhǔn)一些易錯(cuò)的聲母，如“b—d、p—q、f—t”以及一些平翹舌音。在讀準(zhǔn)的基礎(chǔ)上連線(xiàn)，才能達(dá)到鞏固的目的。
“還能擺成什么？”教材中使用的材料是讓學(xué)生動(dòng)手?jǐn)[一擺，擺不出來(lái)的怎么辦呢？編一套手形操，邊讀邊做，豈不是很有意思？
兩項(xiàng)“比一比，讀一讀”，前者區(qū)別聲母“b—d、p—q、f—t”，后者區(qū)別復(fù)韻母“ie—ei、iu—ui”。教材中的內(nèi)容，學(xué)生熟練掌握后，教師可以適當(dāng)拓展一些，也可以讓學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生列舉一些相關(guān)的音節(jié)，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，達(dá)到舉一反三，強(qiáng)化多練的效果。
“讀一讀，做動(dòng)作”，其中“讀”和“做”可以千變?nèi)f化，如：我來(lái)做，你來(lái)猜；我來(lái)寫(xiě)，你來(lái)猜；你來(lái)做，我來(lái)寫(xiě)等。反復(fù)練習(xí)之后，學(xué)生們也就讀熟練了。
“把相同的事物涂上相同的顏色。”為了讓學(xué)生掌握得更熟練，教師還可以補(bǔ)充一些詞語(yǔ)，讓孩子們涂上相同的顏色。
“秋游的時(shí)候，你想帶些什么？”教材中呈現(xiàn)出的內(nèi)容是散亂的，教師可以在孩子們讀準(zhǔn)音節(jié)的基礎(chǔ)上，讓他們分類(lèi)說(shuō)一說(shuō)自己秋游帶什么？比如，吃的、穿的、用的等都可以帶些什么。
“讀一讀，記一記，再說(shuō)說(shuō)你的名字里有哪些聲母和韻母。”如果僅僅著眼于找一找自己的名字中有哪些聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)，范圍未免太窄了。教師可以設(shè)計(jì)多種情境讓學(xué)生練習(xí)，如，在你的好朋友的名字中找一找，在你喜歡的老師的名字中找一找，在你喜歡的動(dòng)畫(huà)片的名字中找一找，在你喜歡讀的書(shū)的題目中找一找，等等。自己感興趣的話(huà)題和人物，都可以找一找，這樣學(xué)生一定會(huì)興趣盎然。
二、創(chuàng)新使用“識(shí)字加油站”
“識(shí)字加油站”的關(guān)鍵詞是“識(shí)字”，它不僅僅有讓學(xué)生積累詞語(yǔ)和句子的功能，還承擔(dān)了讓學(xué)生識(shí)字寫(xiě)字的任務(wù)。它顛覆了只有在“識(shí)字”和“閱讀”教學(xué)中才識(shí)字寫(xiě)字的觀(guān)念，貫徹了識(shí)字寫(xiě)字無(wú)處不在的思想。統(tǒng)編本一年級(jí)上冊(cè)教材共8個(gè)“語(yǔ)文園地”，安排了6個(gè)“識(shí)字加油站”，要求識(shí)字31個(gè)，寫(xiě)字6個(gè)，滲透了多種識(shí)字方法：讀謎語(yǔ)（兒歌）識(shí)字、反義詞識(shí)字、偏旁歸類(lèi)識(shí)字（家庭稱(chēng)謂）、生活中識(shí)字（時(shí)間、職業(yè)、課程表）。
如何利用好“識(shí)字加油站”呢？我用這樣一首口訣來(lái)做總結(jié)：
多種形式讀文本，
融入合適小游戲。
適度拓展多識(shí)字，
一筆一畫(huà)教寫(xiě)字。
利用文本重運(yùn)用，
資源整合高效率。
多種形式讀文本。熟讀才能弄清楚編者的意圖，才能更快地解決問(wèn)題。但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，單一的讀太枯燥乏味，教師的責(zé)任是讓讀的形式豐富一些，如：讀一讀，猜一猜（謎語(yǔ)識(shí)字）；我來(lái)讀、你來(lái)對(duì)（反義詞識(shí)字）；按列讀、打亂順序讀（時(shí)間類(lèi)別識(shí)字、家庭稱(chēng)謂識(shí)字、職業(yè)分類(lèi)識(shí)字）?；影俪觯拍芪『⒆拥难矍?。
融入合適小游戲。游戲是一年級(jí)孩子最喜歡的活動(dòng)方式，教學(xué)“家庭稱(chēng)謂識(shí)字、時(shí)間類(lèi)別識(shí)字、反義詞識(shí)字”時(shí)，可以融入“我來(lái)給你排排隊(duì)（歸歸類(lèi)）；找朋友”等游戲，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性。
適度拓展多識(shí)字。反義詞識(shí)字、職業(yè)類(lèi)別識(shí)字，可讓學(xué)生再列舉同類(lèi)的詞語(yǔ)。前者可適當(dāng)拓展“高—矮、前—后、左—右”等；后者拓展“法院—法官、超市—營(yíng)業(yè)員”等。
一筆一畫(huà)教寫(xiě)字。6個(gè)“識(shí)字加油站”共指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)6個(gè)字。為了讓學(xué)生寫(xiě)好這6個(gè)字，一定要引導(dǎo)他們仔細(xì)觀(guān)察每個(gè)筆畫(huà)在田字格中的位置，編好小口訣，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。如：
八：撇低捺高留小口。
十：起筆略低收筆高，豎壓中線(xiàn)穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。
工：下橫長(zhǎng)上橫短，各自居中間。豎壓在中線(xiàn)，左右正兩半。
廠(chǎng)：一橫居中央，左格短右格長(zhǎng)，撇寫(xiě)舒展才漂亮。
女：起筆是撇點(diǎn)（強(qiáng)調(diào)筆畫(huà)），橫壓橫中線(xiàn)。
利用文本重運(yùn)用。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)就是積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，它呈現(xiàn)在各個(gè)年級(jí)、各個(gè)學(xué)段。在職業(yè)類(lèi)別識(shí)字教學(xué)中，可以這樣讓學(xué)生練習(xí)：學(xué)校里有老師，老師在學(xué)校里工作。工廠(chǎng)里有工人，工人在工廠(chǎng)里工作。當(dāng)然，其他內(nèi)容也可以開(kāi)發(fā)這樣的資源。
資源整合高效率。在“語(yǔ)文園地一”的“讀謎語(yǔ)識(shí)字”與“書(shū)寫(xiě)提示”中，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容都出現(xiàn)了“十”這個(gè)字，教學(xué)中，就可以將兩道題合二為一進(jìn)行教學(xué)。“語(yǔ)文園地七”中“家庭稱(chēng)謂識(shí)字”與“我的發(fā)現(xiàn)”中都有“媽、奶、姐、妹”這組字，教師就可以將這兩道題結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，合理整合教學(xué)資源，提高教學(xué)效率。
三、夯實(shí)“字詞句運(yùn)用”
“字詞句運(yùn)用”的關(guān)鍵詞是“運(yùn)用”，循著這一思路，我認(rèn)真研究了上下冊(cè)教材?？傮w感覺(jué)是，上冊(cè)教材關(guān)于鞏固識(shí)字、字詞句積累的內(nèi)容多一些，語(yǔ)言運(yùn)用的內(nèi)容少一些。下冊(cè)教材對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用體現(xiàn)得更為徹底一些。
“語(yǔ)文園地一”的“讀一讀，比一比”利用比較、猜字、組詞等方式，讓學(xué)生區(qū)別形近字“人—天、口—田、日—目”。“語(yǔ)文園地三”的“讀一讀，說(shuō)一說(shuō)”要求會(huì)讀由“車(chē)”組成的7個(gè)詞語(yǔ)，會(huì)說(shuō)與“車(chē)”有關(guān)的詞語(yǔ)。“語(yǔ)文園地五”的“讀一讀，讀準(zhǔn)字音”的重點(diǎn)是區(qū)別邊音、平翹舌音。“語(yǔ)文園地六”的“連一連”旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)按漢字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類(lèi)的方法并拓展分類(lèi)。“語(yǔ)文園地七”的“比一比，寫(xiě)一寫(xiě)”旨在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢字筆畫(huà)名稱(chēng)的認(rèn)識(shí)。“語(yǔ)文園地八”的“讀一讀”，讓學(xué)生明白一個(gè)字可以組成不同的詞，同一個(gè)字在不同的詞中意思不同。以上這些內(nèi)容，均指向積累，這也是由一年級(jí)孩子剛剛?cè)雽W(xué)這一特殊情況決定的。
但是，也有一些題目的設(shè)計(jì)指向了語(yǔ)言文字的運(yùn)用。“語(yǔ)文園地二”的“讀一讀，在圖里找一找”的設(shè)計(jì)意圖是讓學(xué)生讀一讀、找一找、認(rèn)識(shí)數(shù)量短語(yǔ)并學(xué)習(xí)量詞的使用，教師就可以讓學(xué)生利用自己掌握的數(shù)量詞短語(yǔ)描述畫(huà)面。“語(yǔ)文園地四”的“讀一讀，說(shuō)一說(shuō)”重在指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固本單元學(xué)習(xí)的詞語(yǔ)，并選擇喜歡的詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)自己喜歡的季節(jié)，以鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力；“語(yǔ)文園地七”的“看圖寫(xiě)詞語(yǔ)，再說(shuō)一兩句話(huà)”是一道開(kāi)放性的題，圖上田字格中需要填寫(xiě)的詞語(yǔ)并不是唯一的，練習(xí)說(shuō)話(huà)可以不受詞語(yǔ)限制，只要引導(dǎo)學(xué)生將句子表達(dá)完整、具體即可。“語(yǔ)文園地八”的“新年快到了，給家人或朋友寫(xiě)一句祝福的話(huà)吧”是在沒(méi)有任何提示的情況下考查學(xué)生的書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力。
指向積累的題目，教師要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種形式讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形、結(jié)構(gòu)，正確書(shū)寫(xiě)；指向運(yùn)用的題目，教師要讓學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，發(fā)展每一位學(xué)生的語(yǔ)言能力。
四、堅(jiān)持“日積月累”
“日積月累”，積累是最終目的，重在堅(jiān)持。統(tǒng)編本語(yǔ)文教材一年級(jí)上冊(cè)8個(gè)單元集中安排了古詩(shī)誦讀、名言警句或俗語(yǔ)等關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。其中古詩(shī)四首，分別是《詠鵝》《憫農(nóng)》《古朗月行》《風(fēng)》；名言警句或俗語(yǔ)共8句。
同樣是古詩(shī)，課文中的古詩(shī)教學(xué)與“日積月累”中的古詩(shī)教學(xué)是有區(qū)別的：“日積月累”中的古詩(shī)，以讀讀背背為主，古詩(shī)的意思不需要講解。課文中的古詩(shī)，除了讀讀背背，還需要結(jié)合插圖及一些輔助手段，引導(dǎo)學(xué)生大致了解古詩(shī)的意思。
針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，教師可適當(dāng)拓展教材，精選一些適合一年級(jí)學(xué)生掌握的古詩(shī)、對(duì)韻等，讓學(xué)生積累，如《一去二三里》《畫(huà)》《所見(jiàn)》《村居》《池上》《江南》等。
五、落實(shí)“和大人一起讀”
“和大人一起讀”是新教材的亮點(diǎn)之一，是進(jìn)行幼小銜接的重要舉措，新教材鼓勵(lì)親子閱讀，鼓勵(lì)無(wú)壓力分享閱讀，以激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。
“和大人一起讀”這個(gè)版塊，在市級(jí)以上的學(xué)校都會(huì)進(jìn)行得很順暢，因?yàn)閷W(xué)生的家庭文化氛圍普遍很濃厚，教師圍繞讀書(shū)設(shè)計(jì)的相關(guān)活動(dòng)均可以順利實(shí)施，且可以開(kāi)展得有聲有色。而具體到鄉(xiāng)村，教師面對(duì)的多是一些留守兒童，他們回家面對(duì)的是目不識(shí)丁的爺爺、奶奶，這樣“和大人一起讀”這個(gè)版塊的教學(xué)效果就大打折扣了。因此，不同地域的教師要根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)，鄉(xiāng)村教師可以將“和大人一起讀”改為“與老師一起讀”“與同伴一起讀”，這同樣可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
六、重視“書(shū)寫(xiě)提示”
“書(shū)寫(xiě)提示”重在“書(shū)寫(xiě)”，書(shū)寫(xiě)是有一定的規(guī)則的，“語(yǔ)文園地”中三次“書(shū)寫(xiě)提示”均強(qiáng)調(diào)了漢字的書(shū)寫(xiě)規(guī)則：從上到下、先橫后豎；從左到右、先撇后捺；先中間后兩邊，先外后內(nèi)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這個(gè)版塊的關(guān)鍵是，一定要讓學(xué)生觀(guān)察字在田字格中的位置，回憶學(xué)過(guò)的漢字中有哪些運(yùn)用了這樣的筆順規(guī)則，這樣才能熟練鞏固漢字的書(shū)寫(xiě)規(guī)則，才能將漢字寫(xiě)美觀(guān)。
七、拓展運(yùn)用“展示臺(tái)”
“展示臺(tái)”的作用是展示學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，溝通課堂內(nèi)外，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。本冊(cè)教材編排的“展示臺(tái)”，從內(nèi)容上看，一是根據(jù)學(xué)生的姓名和作業(yè)本上的名字識(shí)字二是從街道兩邊的招牌上識(shí)字。前者可以和口語(yǔ)交際結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)識(shí)新朋友，并在班內(nèi)開(kāi)展“姓名識(shí)字大王”比賽活動(dòng)，可先同桌評(píng)比，再小組內(nèi)評(píng)比，最后，評(píng)選出班級(jí)“姓名識(shí)字大王”。后者可以采取多種形式，盡量讓所有學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與展示，享受識(shí)字的成就感。
八、鼓勵(lì)“我的發(fā)現(xiàn)”
第8篇：古詩(shī)池上的意思范文
詩(shī)歌語(yǔ)言凝練，節(jié)奏鮮明，抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口，宜讀，宜誦，宜吟，宜唱，誦讀是進(jìn)行詩(shī)歌賞析的最重要的手段。詩(shī)歌的誦讀要講究節(jié)奏，處理好詩(shī)句內(nèi)部的停頓，要做到清晰流利。只有把握好詩(shī)句的情感節(jié)奏，情感表達(dá)才能恰如其分。比如五言的古詩(shī)有“二二一”節(jié)奏，如“解落/三秋/葉，能開(kāi)/二月/花”；也有“二一二”節(jié)奏，如“牧童/騎/黃牛，歌聲/振/林樾”；再如七言的有“二二三”節(jié)奏，如“一曲/高歌/一樽酒，一人/獨(dú)釣/一江秋”；還有“二二二一”節(jié)奏，如“孤帆/遠(yuǎn)影/碧空/盡，唯見(jiàn)/長(zhǎng)江/天際/流”；也有“二二一二”節(jié)奏，如“應(yīng)憐/屐齒/印/蒼苔，小扣/柴扉/久/不開(kāi)”。
詩(shī)歌的誦讀還要注意押韻，要讓學(xué)生在整體讀詩(shī)的基礎(chǔ)上，理解不同韻腳對(duì)內(nèi)容的影響，體會(huì)不同韻腳的美感效應(yīng)。如葉紹翁《游園不值》中“苔”“開(kāi)”“來(lái)”等字押“ai”韻，顯得悠遠(yuǎn)、深沉，表達(dá)了詩(shī)人游賞受阻而掃興又得興的心情。陸游《示兒》中的“空”“同”“翁”等字押“ng”韻，顯得鏗鏘、激昂，表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。因此，詩(shī)歌的誦讀要注意把握感情基調(diào)，要融入情境，讓學(xué)生在反復(fù)吟詠中獲得審美愉悅，真切地體味到包孕于節(jié)奏和旋律之中情感，感受詩(shī)歌獨(dú)特的韻致。
二、 感知意象
意象，指主觀(guān)情意和外在物象相融合的心象，即意中之象，就是詩(shī)中熔鑄了詩(shī)人思想情感的事物，是詩(shī)人運(yùn)思而成的寓意深刻的形象，詩(shī)歌往往是借助于意象來(lái)表情達(dá)意的。如白居易的《池上》：“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)?！痹?shī)中通過(guò)“小娃”“小艇”“白蓮”“浮萍”等意象，渲染了一幅充滿(mǎn)著童心童趣的鄉(xiāng)村孩童生活畫(huà)面。在我國(guó)詩(shī)歌中，有些意象本身又具有特定的意義，如松、竹、梅、菊為高潔、不畏嚴(yán)寒的象征，牡丹是富貴吉祥的象征等等。通過(guò)篩選、分析詩(shī)中所用意象及詩(shī)中某些特定意象，有助于我們解讀詩(shī)歌。
三、 領(lǐng)悟意境
意境是詩(shī)歌中詩(shī)人主觀(guān)的情感和客觀(guān)的物象形神融合一致的藝術(shù)境界。在鑒賞詩(shī)作時(shí)，可以先通過(guò)背景介紹或詞句的解惑，引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行想象與聯(lián)想，使學(xué)生在腦中形成一幅與詩(shī)歌內(nèi)容大體相似的圖畫(huà)，讓詩(shī)中的意境通過(guò)學(xué)生的理解、想象、聯(lián)想得到充分的還原和再現(xiàn)。如楊萬(wàn)里《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋?！笨梢月?lián)系“籬落”“徑深”“樹(shù)”“黃蝶”“菜花”等意象，讓學(xué)生在頭腦中形成一幅春末時(shí)節(jié)的圖畫(huà)，進(jìn)而感受田園生活的美好。再如，《尋隱者不遇》一詩(shī)語(yǔ)言相當(dāng)精煉，尋隱者來(lái)去過(guò)程，一字未提；與童子會(huì)晤時(shí)的寒暄和問(wèn)話(huà)，也一概從略；童子答問(wèn)也應(yīng)當(dāng)不少，但詩(shī)人僅摘三句，答問(wèn)不多，但寓意深刻。在教學(xué)中，可以指導(dǎo)學(xué)生弄清詩(shī)的大概意思，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象：“詩(shī)人在松樹(shù)下問(wèn)些什么，詩(shī)中有沒(méi)有寫(xiě)？你能根據(jù)童子的回答展開(kāi)聯(lián)想補(bǔ)充出來(lái)嗎？”“假如你是童子，你會(huì)怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問(wèn)話(huà)一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行對(duì)話(huà)表演，初步領(lǐng)悟詩(shī)的意境。
四、 體味情感
詩(shī)歌中蘊(yùn)含著豐富的思想感情。品味詩(shī)歌的過(guò)程，就是引導(dǎo)學(xué)生感受美，與作家作品感情交流的過(guò)程，在教學(xué)中，我們要從情感入手，引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的感情，體會(huì)詩(shī)歌的情感美。如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！背踝x這首詩(shī)，我們感觸到的是江南秋夜幽美的景色，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟言外之意、意外之象、景外之情，去領(lǐng)悟其中豐富意蘊(yùn)，感受詩(shī)人孤寂憂(yōu)愁的思鄉(xiāng)之情。又如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！薄扒健薄叭f(wàn)徑”，置漁翁于廣大寥廓的背景之中，又加一“絕”與一“滅”字，就使幽靜、沉寂的畫(huà)面浮動(dòng)起來(lái)、活躍起來(lái)，再加之“寒江”“雪”，刻畫(huà)出在這幽僻、蒼茫的意境之中的清高而孤傲的漁翁形象，以此寄托自己在政治上失意的郁悶苦惱。
第9篇：古詩(shī)池上的意思范文
李歡（1980-），女，山西靈丘人，民族學(xué)院文學(xué)院教師，文學(xué)碩士，咸陽(yáng)，712082。王船山詩(shī)學(xué)境遇中的現(xiàn)量概念分析魏春春， 李歡摘要：立足王船山詩(shī)學(xué)境遇，認(rèn)為現(xiàn)量是一種即景會(huì)心式的強(qiáng)調(diào)主體審美感受的瞬時(shí)性和生成經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)性、新鮮性的審美體驗(yàn)，是人們借助藝術(shù)形式祛除遮蔽在人心的障礙而體達(dá)人之生命本然的一種方式，體現(xiàn)的是中國(guó)古典藝術(shù)非理性而詩(shī)性的藝術(shù)追求境界。
關(guān)鍵詞：王船山；詩(shī)學(xué)境遇；現(xiàn)量；審美體驗(yàn)
中圖分類(lèi)號(hào)：B249.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)： 1004-7387(2012)01-0033-04現(xiàn)量本是佛學(xué)唯識(shí)宗和因明學(xué)術(shù)語(yǔ)，王船山賦予其獨(dú)具特征的詩(shī)學(xué)意涵。及至戴洪森箋注《姜齋詩(shī)話(huà)》高標(biāo)現(xiàn)量的詩(shī)學(xué)價(jià)值［1］，才引起學(xué)人的關(guān)注。學(xué)者或從文藝心理學(xué)角度談?wù)摤F(xiàn)量“審美直覺(jué)”的詩(shī)學(xué)特征［2］，或立足學(xué)術(shù)思想史認(rèn)為現(xiàn)量是對(duì)“直尋”“妙悟”的繼承和發(fā)展［3］，或談?wù)摗艾F(xiàn)量”審美觀(guān)照式的思維方式［4］。而蕭?cǎi)Y反省早年認(rèn)識(shí)的“膚淺乃至謬誤”［5］，認(rèn)為“現(xiàn)量”彰顯的是“船山道德哲學(xué)中之歷史性”的觀(guān)念 ［6］。耐人尋味的是，“在中國(guó)大陸以外，學(xué)界對(duì)此一范疇的討論持謹(jǐn)慎態(tài)度”［7］，多存而不論，對(duì)于此種現(xiàn)狀的深層原因，姑且不論。但就“現(xiàn)量”的莫衷一是，有必要回到船山的論域以檢視其用意，則有助于“現(xiàn)量”概念的清晰化。
（一）《夕堂永日緒論內(nèi)編》第五則：
“僧敲月下門(mén)”只是妄想揣摩，如說(shuō)他人夢(mèng)，縱令形容酷似，何嘗毫發(fā)關(guān)心？……若即景會(huì)心，則或“推”或“敲”，必居其一，因景因情，自然靈妙，何勞擬議哉？“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，初無(wú)定景；“隔水問(wèn)樵夫”，初非想得。則禪家所謂“現(xiàn)量”也。［8］
“推敲”故事 ［9］據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》：“島赴舉至京，騎驢賦詩(shī)，得‘僧推月下門(mén)’之句，欲改‘推’作‘敲’，引手作推敲之勢(shì)，未決，不覺(jué)沖大尹韓愈……” ［10］“推敲”由表示肢體動(dòng)作而發(fā)展為表示心理活動(dòng)，具有鮮明的認(rèn)知思考和邏輯推理特點(diǎn)。文學(xué)思維是非理性的直覺(jué)感知，側(cè)重“即景會(huì)心”即心與物的悄然冥合?！俺鯚o(wú)定景”“初非想得”之“初”體現(xiàn)了主體關(guān)注客體的時(shí)空性與體驗(yàn)的瞬時(shí)性。船山以“現(xiàn)量”駁斥“推敲”的理性思維方式，故“現(xiàn)量”強(qiáng)調(diào)審美體驗(yàn)的瞬時(shí)性和體驗(yàn)的真實(shí)性、新鮮性，即“現(xiàn)在生成”［11］的“即景會(huì)心”的審美體驗(yàn)方式?？梢?jiàn)，船山剝離了現(xiàn)量的佛學(xué)轉(zhuǎn)識(shí)成智的思理特性，而強(qiáng)調(diào)其審美體驗(yàn)的生命特征和藝術(shù)特性。
（二）《夕堂永日緒論內(nèi)編》第四八則：
詠物詩(shī)，齊、梁始多有之。其標(biāo)格高下，猶畫(huà)之有匠作，有士氣。徵故實(shí)，寫(xiě)色澤，廣比譬，雖極鏤繪之工，皆匠氣也。又其卑者，湊成篇，謎也，非詩(shī)也。……至盛唐以后，始有即物達(dá)情之作?！稳擞诖嗣Ｈ唬び?，……高季迪《梅花》，非無(wú)雅韻，世所傳誦者，偏在“雪滿(mǎn)山中”、“月明林下”之句?！男牟粚?，何巧之有哉？……禪家有“三量”，唯“現(xiàn)量”發(fā)光，為依佛性；“比量”稍有不審，便入“非量”。況直從“非量”中施朱而赤，施粉而白，勺水洗之，無(wú)鹽之色敗露無(wú)馀，明眼人豈為所欺邪？［12］
船山認(rèn)為詠物詩(shī)有匠作和士作之別。匠作征實(shí)、取色、廣譬而鏤劃物態(tài)工整，卻缺乏主體情理的自覺(jué)參與，是影像式地描摹自然風(fēng)致；極端者以炫目的色彩和博冗的譬喻形容外物，如謎一般。盛唐詠物詩(shī)側(cè)重“即物達(dá)情”的士氣而追求人情與物態(tài)的融合，故船山以“人力參天，與天為一”強(qiáng)調(diào)詩(shī)人以其情志主動(dòng)體味自然之氤氳流化，而生成超然物外的審美境界。但后世詠物詩(shī)作雖號(hào)稱(chēng)“高妙”，實(shí)則因刻畫(huà)精工的雕琢氣息而致使自然風(fēng)味喪失殆盡。如世所傳誦的高啟《梅花九首》之一，船山評(píng)曰：“‘寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔’，亦第一等雅意；顧其頷聯(lián)則世所傳‘雪滿(mǎn)山中高士臥，月明林下美人來(lái)’十四字，惡詩(shī)也?！保?3］所謂“第一等雅意”即作者摹寫(xiě)梅花“寒依疏影”“春掩殘香”的物態(tài)和物性，既刻寫(xiě)梅花形態(tài)，也幽微地表達(dá)出孤潔心性，心物融合；所謂“惡詩(shī)”，即“雪滿(mǎn)山中高士臥，月明林下美人來(lái)”，以梅喻人，主體意圖表露明顯，且是修辭學(xué)意義上的比附，而非創(chuàng)作主體內(nèi)在心性的真實(shí)體現(xiàn)；且“高士臥”“美人來(lái)”與后面的蕭索景象不相融浹，似有故作玄虛之狀、故作高雅之態(tài)的炫耀辭采之文心。船山借助依佛性而發(fā)光的現(xiàn)量指摘、反駁“惡詩(shī)”之范式?！胺鹦浴睘楹?，非船山關(guān)注焦點(diǎn)，在此他強(qiáng)調(diào)現(xiàn)量發(fā)光在于其有發(fā)光之根，詩(shī)歌創(chuàng)作中，賴(lài)以發(fā)光的惟有主體與客體之間建構(gòu)的無(wú)偽的體現(xiàn)主體心性的審美關(guān)系。雖然船山亦承認(rèn)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中理性的價(jià)值，但理性的華彩須蘊(yùn)含在天人融浹的審美情景中，隱化為主體內(nèi)在價(jià)值追尋以生成為有意味的情境，否則理性的光芒必遮掩詩(shī)之特性，所以，船山極力強(qiáng)調(diào)詩(shī)之獨(dú)立性，反對(duì)“以意為主”“議論入詩(shī)”行為。而其“非量”體現(xiàn)如是觀(guān)念：若“比量”之理性氣息過(guò)分濃烈必滑向“非量”；文學(xué)創(chuàng)作若擇材“非量”即偽而不真的缺乏主體體驗(yàn)之臆測(cè)，雖以華辭麗藻修飾，則因缺乏文學(xué)風(fēng)味而泯滅了詩(shī)之風(fēng)情。因此，船山強(qiáng)調(diào)“身之所歷，目之所見(jiàn)，是鐵門(mén)限”［14］的基本體驗(yàn)原則，反對(duì)“平地而思躡天，徒手而思航海，……路無(wú)三舍，即云萬(wàn)里千里；事在眼前，動(dòng)指五云八表。似牙儈之持籌，輒增多以飾少”［15］的虛構(gòu)、夸飾；就文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中主客體的關(guān)系，船山倡導(dǎo)“含情而能達(dá)，會(huì)景而生心，體物而得神”［16］，“含情”強(qiáng)調(diào)主體心性的修養(yǎng)和充沛的生命激情即“性之情”，“能達(dá)”強(qiáng)調(diào)主體的性情日用百，指的是主體以心參物與因物見(jiàn)心?！皶?huì)景”之“會(huì)”有偶然性、突發(fā)性，適會(huì)某一外在狀態(tài)恰好迎合了主體內(nèi)在的某些特征，而由外引發(fā)內(nèi)在情愫的激蕩而“生心”。而“體物”無(wú)論是主體的“含情”，還是客體的“生心”，都體現(xiàn)出審美活動(dòng)中所建構(gòu)的審美關(guān)系，需要主體以其心性體味外物所呈現(xiàn)的某種興味，需要客體展現(xiàn)出其最具光彩的特性以引起人們的注意，而其“得神”的結(jié)果或者說(shuō)是追求，表明在此審美活動(dòng)中審美主體不但能得物態(tài)，而且通過(guò)對(duì)外物的審視而得天情物理以進(jìn)一步涵詠?zhàn)晕倚男?，豐富自我心神。在這一則評(píng)論中，王船山強(qiáng)調(diào)了“現(xiàn)量”體驗(yàn)的真實(shí)性，強(qiáng)調(diào)了“現(xiàn)量”不假思索直達(dá)生命本真的特點(diǎn)。
（三）《古詩(shī)評(píng)選》之《五言近體》王籍《入若邪溪》評(píng)語(yǔ)：
清婉則唐人多能之；一結(jié)弘深，唐人之問(wèn)津者寡矣?！跋s噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，論者以為獨(dú)絕，非也；自與“海色晴看雨，江聲夜聽(tīng)潮”同一反跌法，順口轉(zhuǎn)成，亦復(fù)何關(guān)至極！“逾”“更”二字，斧鑿露盡，未免拙工之巧。擬之于禪，非、比二量語(yǔ)，所攝非現(xiàn)量也。［17］
船山認(rèn)為“逾”“更”，人工雕飾的痕跡太過(guò)明顯，與祖詠《江南旅情》的“海色晴看雨，江聲夜聽(tīng)潮”一脈相承，而“祖詩(shī)往往露刻畫(huà)痕，如‘海色晴看雨’，竟以名世，要不足取”［18］，原因是以上詩(shī)句表現(xiàn)出過(guò)分的人工修飾氣息，其實(shí)就是禪家的非、比二量。故而此處的“現(xiàn)量”是不加修飾、自然清新的意思，貫徹的實(shí)則是上述第二則所言之“現(xiàn)量”原則。
（四）《唐詩(shī)評(píng)選》之《五言律體》杜甫《野望》評(píng)語(yǔ)：
詩(shī)有必有影射而作者，如供奉《遠(yuǎn)別離》，使無(wú)所為，則成囈語(yǔ)。其源自左徒《天問(wèn)》、平子《四愁》來(lái)。亦有無(wú)為而作者，如右丞《終南山》作，非有所為，豈可不以此詠終南也？……除真有眼人迎眸不亂耳。如此作自是《野望》絕佳寫(xiě)景詩(shī)，只詠得現(xiàn)量分明，則以之怡神，以之寄怨，無(wú)所不可。 ［19］
船山認(rèn)為寫(xiě)景詩(shī)以“詠得現(xiàn)量分明”為旨?xì)w，而取景方式或“從上下前后左右看取，風(fēng)日云物，氣序懷抱，無(wú)不顯者”［20］，或“中取、邊取、合取、離取，取新已盡，而恰爾成章，無(wú)回?zé)o駁”［21］，無(wú)論上下、中邊還是合離都不能脫離主體的情致，“從人取之，自然生動(dòng)”［22］。關(guān)于情景關(guān)系，船山表述非常充分：
言情則于往來(lái)動(dòng)止、縹緲有無(wú)之中，得靈響而執(zhí)之有象；取景則于擊目驚心、絲分屢合之際，貌固有而言之不欺。而且情不虛情，情皆可景；景非滯景，景總含情。神理流于兩間，天地供其一目，大無(wú)外而細(xì)無(wú)垠。［23］
兩間之固有者，自然之華，因流動(dòng)生變而成其綺麗。心目之所及，文情赴之；貌其本榮如所存而顯之，即以華奕照耀，動(dòng)人無(wú)限。［24］
情景融合緣于以“人之天”體認(rèn)“天之天”而凸顯“人之天”的無(wú)限光芒。個(gè)體的自然靈妙之氣因外物擊目驚心的觸發(fā)，剎那間復(fù)蘇或者回歸，而體味“天之天”的天然靈響，進(jìn)而體味自我的無(wú)限生氣以生成流動(dòng)無(wú)礙的“人之天”，即在感受自然“本榮”過(guò)程中，享受擺脫世俗羈絆的生命樂(lè)趣，喚醒沉睡已久的生命本真。此即從情感的層面上祛除了遮蔽在人心上的塵埃，還原了或者回復(fù)了人的自然本真，暢享生命的歡愉。這一過(guò)程與佛家所說(shuō)的眾生皆有佛性，只是受到世俗紅塵的遮掩，必須以無(wú)上智慧祛除塵世羈絆而回歸佛性的過(guò)程極為相似。船山即在這一層面借用“現(xiàn)量”概念，所以強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)量分明”?！胺置鳌奔词侵黧w以其心目涵攝外在景物，雖則外物龐雜無(wú)序，但以其心性排布外物之秩序，使其合于人心而達(dá)到心物融洽，妙合無(wú)垠。故現(xiàn)量第一層“現(xiàn)在義”，強(qiáng)調(diào)心物結(jié)合的時(shí)間性，在此結(jié)合之初，心、物兩體，互不關(guān)涉；第二層“現(xiàn)成義”，強(qiáng)調(diào)心物結(jié)合的當(dāng)下生成性，在此過(guò)程中，心物融為一體，物不再是自然之物而成為具有強(qiáng)烈主體特色的自在之物；第三層“顯現(xiàn)真實(shí)義”，外物呈現(xiàn)出其本真實(shí)然，人心自覺(jué)到自我的無(wú)限自由靈動(dòng)，此真實(shí)是人心領(lǐng)悟到的生命真實(shí)。
（五）《明詩(shī)評(píng)選》之《樂(lè)府》石寶《長(zhǎng)相思》評(píng)語(yǔ)：
只寫(xiě)現(xiàn)量，不可及。［25］
《長(zhǎng)相思》曰：“長(zhǎng)相思，長(zhǎng)且深。暮云湘水愁陰陰。海棠庭院燕雙語(yǔ)，惱亂無(wú)人知妾心。妾登池上樓，淚滴池下水。水聲活活向東流，妾淚將心千萬(wàn)里?！贝饲鑼?xiě)了思婦因燕雙語(yǔ)而引發(fā)人獨(dú)影的感慨，登樓遣懷，逾益?zhèn)?，以水之東流千里隱喻思婦內(nèi)心的痛苦和無(wú)言的情思。這首詩(shī)表達(dá)隱約而情志畢露，即“語(yǔ)有全不及情而情自無(wú)限”，是由于“心目為政，不恃外物故也。……從此寫(xiě)景，乃為活景。故人胸中無(wú)丘壑，眼底無(wú)性情，雖讀盡天下書(shū)，不能道一句”［26］，故“現(xiàn)量”乃是胸中丘壑、眼底性情發(fā)抒所致，是內(nèi)心的情感激蕩播散于外，即情動(dòng)于衷而形，因而“現(xiàn)量”的內(nèi)在根據(jù)在于人之性情。
（六）《明詩(shī)評(píng)選》皇甫《謁伍子胥廟》評(píng)語(yǔ)：
吊古詩(shī)必如此乃有我位，乃有當(dāng)時(shí)現(xiàn)量情景。不爾，預(yù)擬一詩(shī)，入廟粘上，饒伊識(shí)論英卓，只是措大燈窗下鉆故紙物事，正恐英鬼笑人，學(xué)一段話(huà)來(lái)跟前賣(mài)弄也。李太白“子房未虎嘯”一詩(shī)，人欽其豪，我笑其酸。 ［27］
船山認(rèn)為吊古詩(shī)若依恃古事必然只有古人而無(wú)自我，所以批評(píng)李白的《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》的吊古之法為“燈窗下鉆故紙物事”；而贊賞的則是王勃《滕王閣》詩(shī)，雖則亦抒發(fā)思古幽情，但其“閣中弟子今安在，檻外長(zhǎng)江空自流”句產(chǎn)生的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，是在前六句所營(yíng)造的藝術(shù)氛圍基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，此作雖以故事作為基礎(chǔ)，但并沒(méi)有完全依賴(lài)故事，而是創(chuàng)造性地利用故事表達(dá)自我情懷，借他人故事澆自我塊壘，所以，船山才說(shuō)“吊古詩(shī)必如此乃有我位，乃有當(dāng)時(shí)現(xiàn)量情景”?？梢?jiàn)，船山此處所謂“現(xiàn)量”指的是在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，主體不能迷失自我，必須以個(gè)人心目關(guān)注外物，借外物以表現(xiàn)自我情懷。
（七）《姜齋詩(shī)集?雁字詩(shī)》之《題蘆雁絕句》序言：
家輞川詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，此二者同一風(fēng)味，故得水乳調(diào)和，俱是造未造、化未化之前，因現(xiàn)量而出之。一覓巴鼻，鷂子即過(guò)新羅國(guó)去矣。［28］
王維詩(shī)、畫(huà)同一風(fēng)味的原因，在于選取“造未造、化未化之前”的風(fēng)情，亦即“現(xiàn)量”。所謂“造未造、化未化之前”指充滿(mǎn)靈動(dòng)妙氣的自然景象的天然狀態(tài)，“右丞之妙，在廣攝四旁，圜中自顯”“妙手能使在遠(yuǎn)者近，摶虛作實(shí)，則心自旁靈，形當(dāng)自位?！保?9］“巧心得現(xiàn)前之景。”［30］故現(xiàn)量的生成，要求主體不僅能得“現(xiàn)前之景”，此“現(xiàn)”有現(xiàn)在、現(xiàn)成呈現(xiàn)的意味，更要求主體廣攝四方景象以摶虛作實(shí)，寓情靈于景象，以達(dá)“水乳調(diào)和”的藝術(shù)境界，故不言情，而高致自顯?？梢?jiàn)，巧妙的創(chuàng)作手法亦可創(chuàng)設(shè)藝術(shù)的“現(xiàn)量”境界。而對(duì)于 “現(xiàn)量”風(fēng)味的藝術(shù)作品，讀者若以理參情，尋求依據(jù)，則索然無(wú)味。船山以“巴鼻”形象地說(shuō)明以理參情的后果。佛家一般使用“沒(méi)巴鼻”，“意謂沒(méi)有手可抓之處，即無(wú)可把持之意”［31］，
而在文學(xué)閱讀活動(dòng)中，試圖尋找“現(xiàn)量”境界創(chuàng)設(shè)的依據(jù)就脫離了現(xiàn)量的藝術(shù)氛圍。此處船山還表達(dá)出藝術(shù)欣賞的現(xiàn)量屬性。
概言之：現(xiàn)量是藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)消費(fèi)活動(dòng)中祛除遮蔽于人心的障礙而體達(dá)人之生命本真的審美體驗(yàn)方式；現(xiàn)量的審美體驗(yàn)須要主體以圓融無(wú)礙的性情來(lái)審視自然運(yùn)化，通過(guò)對(duì)天之天的體認(rèn)來(lái)豐富和凸顯人之天的內(nèi)涵；現(xiàn)量的審美體驗(yàn)表現(xiàn)為即景會(huì)心式的審美體驗(yàn)的瞬時(shí)性和生成體驗(yàn)的真實(shí)性與新鮮性；現(xiàn)量藝術(shù)境界的開(kāi)拓要避免思理的直接參與，側(cè)重景顯意隱與以景顯意；現(xiàn)量審美境界的產(chǎn)生，雖以景顯意，但也不能恃景顯意而耳目沿物，應(yīng)是物沿心志的體達(dá)。因此，王船山雖然化用了佛學(xué)的“現(xiàn)量”概念，但剝離了現(xiàn)量的佛學(xué)基礎(chǔ)，祛除了現(xiàn)量轉(zhuǎn)識(shí)成智的思理價(jià)值，而著重現(xiàn)量之體達(dá)人之生命本然的審美體驗(yàn)特性，體現(xiàn)中國(guó)古典藝術(shù)非理性的詩(shī)性藝術(shù)境界，這是船山對(duì)中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的巨大貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
［1］戴洪森：《姜齋詩(shī)話(huà)箋注》，人民文學(xué)出版社1981年版，第53頁(yè)。
［2］蕭?cǎi)Y：《王夫之的詩(shī)歌創(chuàng)作論――中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)傳統(tǒng)的美學(xué)標(biāo)本》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1984年第3期。葉朗：《中國(guó)美學(xué)史大綱》，上海人民出版社1985年，第451頁(yè)。
［3］陳洪：《清初文壇中的佛學(xué)影響》，《南開(kāi)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1996年第6期。陳德禮：《妙觀(guān)逸想――古代藝術(shù)審美體驗(yàn)及其藝術(shù)世界》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版）1998年第1期。陶水平：《船山詩(shī)學(xué)“現(xiàn)量”說(shuō)新探》，《中國(guó)文學(xué)研究》2000年第1 期。林繼中：《直尋、現(xiàn)量與詩(shī)性直覺(jué)》，《文藝?yán)碚撗芯俊?002年第4期。
［4］張晶：《論王夫之詩(shī)歌美學(xué)的神理說(shuō)》，《文藝研究》2000年第5期。劉潔、張晶：《論王船山詩(shī)學(xué)中的審美主客體論》，《吉林大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2001年第3期。張晶：《現(xiàn)量說(shuō)：從佛學(xué)到美學(xué)》，《學(xué)術(shù)月刊》1994年第8期。
［5］［6］［7］蕭?cǎi)Y：《抒情傳統(tǒng)與中國(guó)思想――王船山詩(shī)學(xué)發(fā)微》，上海古籍出版社2003年版，第2、39、3頁(yè)。
［8］［12］ ［14］ ［16］王夫之：《夕堂永日緒論內(nèi)編》，《船山全書(shū)》（15冊(cè)），岳麓書(shū)社1996年版，第820-821、842、821、830頁(yè)。
［9］曹道衡考證“此事不過(guò)是一種傳說(shuō)”。曹道衡：《中古文學(xué)史論文集》，中華書(shū)局2002年版，第495頁(yè)。
［10］計(jì)無(wú)功：《唐詩(shī)紀(jì)事》卷四十。
［11］王夫之：《相宗絡(luò)索》，《船山全書(shū)》（13冊(cè)），岳麓書(shū)社1996年版，第538頁(yè)。
［13］［15］［21］［25］［27］王夫之：《明詩(shī)評(píng)選》，《船山全書(shū)》（14冊(cè)），岳麓書(shū)社1986年版，第1048、1397、1478、1170、1321頁(yè)。
［17］［20］［22］［23］［24］［26］王夫之：《古詩(shī)評(píng)選》，《船山全書(shū)》（14冊(cè)），岳麓書(shū)社，第840、732、869、736、752、769頁(yè)。
［18］［19］［29］［30］王夫之：《唐詩(shī)評(píng)選》，《船山全書(shū)》（14冊(cè)），岳麓書(shū)社1996年版，第1010、1019、1002、1002頁(yè)。
