高中德育教育論文精選(九篇)

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第1篇：高中德育教育論文范文

【關(guān)鍵詞】高中語文；審美教育

想要把素質(zhì)教育落實到實處，就必須樹立以人為本的教育理念，尊重學生的主體地位，促進學生的全面發(fā)展。為了改變傳統(tǒng)的教學模式，我國在高中教育中進行了全面的改革，并取得了很大的成就。雖然如此，但是還存在諸多的問題，高中教育仍然沒有擺脫高考這個指揮棒的束縛，過于重視升學率的提高，很多學校都出現(xiàn)了重視智育輕視美育的現(xiàn)象。

一、對高中生的審美現(xiàn)狀的分析

（一）進行審美教育的必要性

審美教育，通常稱美感教育或美育，就是當人們對審美對象進行感受、欣賞、評析和判斷等審美活動時，其生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)會受到感染、熏陶，在不知不覺中發(fā)生變化，從而使得人們不僅在審美能力和審美情趣上得到提高，而且在氣質(zhì)、精神面貌上，也得到提高，受到了教育。因此，審美教育是采用審美的方式使人們的身心得到凈化和升華的過程。因此，促進學生全面發(fā)展的一個重要組成部分包括對學生開展審美教育，同時，對學生開展審美教育也保障了黨和國家教育方針的順利進行。學校各項工作文明程度的高低的一個重要標志就是學校美育管理水平的高低。

（二）目前我國審美教育的現(xiàn)狀

著名哲學家亞里士多德曾經(jīng)說過：“愛美是人的天性?！碧幱谇啻浩谶@一特殊年齡階段的高中生，具有很強的可塑性，不成熟是其主要的特點。高中生追求美好，但是由于其思想不成熟，在對美的追求的過程中可能會走入審美的誤區(qū)。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，高中生追求美，但是卻不具備很強的識別美的能力，甚至對于美與丑之間的界限還很模糊，很多時候會產(chǎn)生審美錯覺。在實際的生活中，很多學生都把新鮮的事物或者比較奇特的事物視為美，甚至有的學生還把江湖義氣視為美。第二，很多學生過分重視外在的美，對內(nèi)在美的修養(yǎng)有所忽視，不注重內(nèi)在素質(zhì)的提高。例如：很多學生認為漂亮就是美，把戴耳環(huán)、染發(fā)，穿奇裝異服視為美。究其原因，出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要受三個因素的影響：

1.社會因素的影響。當前的高中生生活在改革開放的大潮中，更多的受到商品經(jīng)濟的影響以及隨著商品經(jīng)濟而出現(xiàn)的各種意識形態(tài)的影響，加之審美標準比較模糊，如果沒有一定的辨別能力，很容易把一些丑陋的東西作為追求的對象。

2.家庭因素的影響。在中國當前的國情下，很多家庭都難以為孩子提供良好的審美教育環(huán)境。一般而言，很多家長的審美意識也比較淺薄，不能對孩子進行正確的引導，尤其是一些“特殊家庭”更難以為孩子的審美萌芽提供一個良好的成長空間，很多孩子因為感受不到家庭的溫暖，學校單方面很難培養(yǎng)孩子的審美情趣，因此在孩子成長的過程中，缺少必要的培養(yǎng)良好的審美情趣的環(huán)境。

3.學校因素的影響。學校是對學生進行審美教育的主要陣地。寬松的學習環(huán)境是學生健康成長不可缺少的，學生應該受到文學、藝術(shù)等的熏陶，心靈應該受到美的凈化。高中生面臨巨大的升學壓力，學校和教師都只注重對學生進行智力教育，對音、體、美的教育有所忽視，這對高中生的審美教育來說是一個很大的挫傷，最終導致學生的整體審美能力有所下降。

二、對高中生開展審美教育的途徑

（一）高中語文教師要重視提高自身的美育意識

高中語文教材具有很強的“人文性”，教師要以“德高為范”的標準來要求自己，高中語文教師不僅要掌握扎實的專業(yè)知識，還要掌握一定的美學知識，利用自己的人格魅力對學生進行感染與熏陶。教師應該為學生樹立典范，從語言、儀表和日常的行為來對學生進行影響。教師的儀表應該端莊大方，符合教師這一職業(yè)的身份，語言表達要得體。

（二）通過加強對高中生進行語文訓練，培養(yǎng)學生的審美能力

1. 在朗讀中培養(yǎng)學生的審美能力

通過語文朗讀不僅可以對學生的普通話進行訓練，培養(yǎng)學生的朗讀方法和技巧，還能夠?qū)W生的審美能力進行培養(yǎng)。在高中的語文教材中有很多優(yōu)美的文章，高中生可以在朗讀中去發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，在美的文章中培養(yǎng)美的情操與審美能力。例如：朗讀范仲淹的《岳陽樓記》可感受到“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯”的洞庭湖的壯美，以及作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的博懷。朗讀這樣的文章能夠使高中生受到很深的感染，不僅陶冶了學生的美的情操，還培養(yǎng)了學生的愛國主義精神。

一、在對文章的欣賞中進行審美

語文課程教學的一個重要目標是讓學生對文學作品進行欣賞，這同時也是對學生進行審美教育的一個重要的途徑。學生通過對小說、美麗的散文等優(yōu)秀的作品的欣賞，可以欣賞到很多美麗的景象，感悟到人生的百態(tài)，深深的為藝術(shù)作品的魅力所吸引，使學生的思想達到很高的藝術(shù)境界。

三.通過情景教學對學生進行審美教育

在諸多的語文教學方法中，情景教學是一種行之有效的教學方法，同時也是對學生進行審美教育的一條有效的途徑。情景教學圖文并茂，對學生的感官產(chǎn)生強烈的刺激，在一定程度上是對以文字說明為主的教材的一種彌補，有利于教師對學生進行審美教育。

4.通過寫作對學生進行審美教育

語文與實際生活的聯(lián)系十分的緊密，如果處處留心的話，生活中處處都是語文，教師應該引導學生把典型的審美材料作為語文寫作的材料，對各種美好的自然景觀的描繪，能夠激發(fā)學生對大自然的感悟并培養(yǎng)學生熱愛大自然的情趣，使學生熱愛大自然的情懷得到很好的抒發(fā)。

5.在豐富多彩的語文活動中對學生進行審美教育

第2篇：高中德育教育論文范文

一、前言

新課程改革對高中語文的課程目標、實施、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、評價等方面都做出了與以往不同的、創(chuàng)新的要求，這些看似與教學語言沒有關(guān)系，然而深究之中，就會發(fā)現(xiàn)教學語言在整個教學過程當中都是無法忽視的。所謂“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”只要教師仍需要與學生交流，就離不開教學語言。一方面好的教學語言可以激發(fā)學生的學習興趣，提高課堂效率。另一方面，語文是非常具有人文氣息的學科，古人說“談笑有鴻儒，往來無白丁?！笨梢娬Z言的交流對于一個人內(nèi)在精神世界的影響不容小覷。作為高中語文教師更應該意識到這一點，努力提高自己的語文內(nèi)涵和專業(yè)素養(yǎng)，提高教學語言表達能力，這絕非一朝一夕之事，因為教學語言還是與時俱進的，這就要求語文教師不斷更新自己，充實自己。因此去探究新課改要求下高中語文教師的教學語言就顯得非常重要了。

二、教學語言的內(nèi)涵概述

通常的研究認為教學語言有廣義和狹義之分，廣義的教學語言既包括有聲的教師教學的口頭語言，亦包括無聲的神態(tài)和體態(tài)、教材、講義以及板書甚至于課堂環(huán)境和氛圍等等。狹義的教學語言指的就是教師在課堂上組織教學的口頭語言，本文的論述中使用的是狹義的教學語言。借用大教學家夸美紐斯的話：“教師的嘴好似源泉，知識的溪流由之流淌?！睂τ趯W生而言，教師的教學語言是最直接的接受知識的渠道，好的教學語言閃爍著智慧的光芒，激蕩著學生的思維，更能鮮活知識，使教學過程水到渠成，使學習過程愉悅而輕松。

最直觀的教學語言的要素是口頭語言，這是教師思維的直接體現(xiàn)，除此之外教學語言的要素還包括語調(diào)、語氣、節(jié)奏等方面，這些亦是教師在磨煉和提高自己的教學表達能力時不可小覷的。試想若教師講話有氣無力，那么無論多么氣勢磅礴的語言也無法發(fā)揮出它本身的感染力，而若教師在表揚學生的時候語氣卻是非常平淡，無論多么叫人開心表揚也會失去它的色彩吧。

教學語言的功能體現(xiàn)在兩個方面：其一是恰如其分的“教”，即教師的教學語言要具有教學意義，教師不要講無意義的空話，更不要講無依據(jù)的大話。教學語言要能夠反映教學設(shè)計的內(nèi)容，要具有啟發(fā)性。其二是富有感染性的“學”，教師的教學語言應該富有神采和感情，促進學生的成長和對知識的理解。

三、新課改對高中語文教學語言的要求

新課程改革下的教學觀認為“教學是師與生的對話，是信息與情感的溝通和交流?！惫P者認為這一觀念對于教師的教學語言做出了以下期望：

1.教學語言體現(xiàn)師生平等

新課改下的教學觀念是師生平等的教學觀念，教師不再是高高在上的知識權(quán)威，而是走下神壇可親可近的溝通交流者，善意引導的迷津指點者。這就要求教師的教學語言要能夠體現(xiàn)師生平等，比如說我們從前提問的時候會說：“同學們思考并回答我的問題?！比绻覀儞Q一種說法：“下面老師想請幾位同學來幫助老師解決這個問題?！毕噍^之下，第二種說法平易近人許多。對于高中語文教學來說，教師通過教學語言與學生建立平等的師生關(guān)系是應當受到非常的重視的，因為教學時的口頭表達是學生接近教師的最直接方式，如果教師自筑高臺學生親近不得，自然會對語文失去興趣。

2.教學語言體現(xiàn)人文素養(yǎng)

語文是充滿人文主義情懷的一門學科，尤其是對于高中生來說，繁重的課業(yè)和不小的高考壓力往往使他們?nèi)菀讓W習產(chǎn)生倦怠，在參加高考的所有科目中，語文是唯一具有藝術(shù)性和人文情懷的學科，因此應該是能夠陶冶情操的，能夠放松身心的，能夠培養(yǎng)審美意識的。可以說高中語文教學對教師的人文素養(yǎng)有著很大的呼喚，只有胸中有天地的教師方能談吐優(yōu)雅吸引人，只有腹有詩書的教師方能課堂當中氣自華。談吐間能夠讓學生增長見識，開闊胸懷的語文教師，他的教學語言一定是具有人文素養(yǎng)的。

3.教學語言具有邏輯性

不管面對什么樣的學生，教師的教學語言應具有邏輯性都是最基本的要求，如果教師自己就顛三倒四、前后矛盾，那么學生也會失去對教師的信任從而對學科產(chǎn)生排斥心理。尤其是對于已經(jīng)具備相當?shù)呐袛嗄芰酮毩⑺伎寄芰Φ母咧猩鷣碚f，更要求教師做到語言縝密不出漏洞，不說空話和沒有依據(jù)的話，這樣才能獲得學生的信任，才能建立教師的引導者角色。而對于語文教師而言，缺乏邏輯的教學語言可能使學生對課文或者語文知識的學習產(chǎn)生困惑或者歧義，把握不到教師所要講解的內(nèi)容。

4.教學語言機智幽默

一個能夠?qū)⒂哪袔胝n堂的教師一定會贏得學生的喜愛，為此，不少學者研究了幽默的教學語言在課堂中的運用和作用。舉個例子來說，一位教師在講授“對對子”時候出了這樣一對上聯(lián)“東當鋪西當鋪，東西當鋪當東西。”學生在嘗試對出下聯(lián)的時候冥思苦想良久仍沒有答案，教師靈機一動說“男同學女同學，男女同學生男女?！边@一對不但活躍了課堂的氣氛，緩解了沒有學生對出下聯(lián)的尷尬，還給同學們開了個好頭，啟發(fā)了他們的思維，最終能夠在教師的帶領(lǐng)下對出工整的下聯(lián)。機智幽默的教學語言不但能夠提升教師的個人魅力，拉近與學生的距離，更能夠使教學生動活潑，增加課堂的吸引力。

第3篇：高中德育教育論文范文

關(guān)鍵詞:英語教學 文化教育

教育部頒布的《普通高中英語課程標準(實驗)》(以下簡稱《標準》)明確要求“教師應根據(jù)學生的年齡特點和認知能力,逐步擴展文化知識的內(nèi)容和范圍?！薄稑藴省吠瑫r指出,要使學生提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力,為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。因此,在英語教學過程中,要注重加強對學生文化教育的滲透。

一、文化的定義以及語言教學與文化教育的關(guān)系

文化可分為“廣義文化”和“狹義文化”兩種,廣義的文化指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和,包括物質(zhì)文化,制度文化和心理文化三個方面。狹義的文化指的是人們的社會風俗習慣、生活方式、相互關(guān)系等。文化具有鮮明的民族性、獨特性,是民族差異的標志。各民族由于地域、生態(tài)環(huán)境、社會政治經(jīng)濟制度、歷史背景、風俗習慣、價值觀念、行為模式等的不同,其文化也具有各自的特點,這里就有著交際方面的跨文化問題。

語言教學和文化教學應該齊頭并進,相互促進。文化教學在語言教學的框架內(nèi)進行,保證語言教學完成的同時能夠讓文化因素滲透到學生的語言能力中去。語言和文化聯(lián)系密切,語言是載體,文化是內(nèi)涵。外語教學不能單純只是外語知識的傳授,而是要與文化知識、社會背景等知識的講解緊密結(jié)合。例如,英語中有這樣一個句子:"Iseemenastrees,walking."如果僅僅從字面上來看很難理解它的真實意義,這實際上是《新約-馬可福音》中的一句話,意思是"我看見人了。他們好像樹木,并且行走"。用來比喻重見光明。由此我們可以得到啟示:在英語教學中要注意語言和文化的關(guān)系,提高對中西文化差異的敏感性和適應性,樹立文化意識,注重文化教育。

二、文化教育在高中英語教學中的作用

1、文化教育有助于消除因文化差異而引起的跨文化交際障礙。

現(xiàn)代化的進程將各個民族納入到一個共同的“地球村”中,跨文化交際成為每個民族生活中不可缺少的部分。然而,文化差異卻成了跨文化交際的最大障礙。如,在中國,“龍”是我們民族的精神圖騰,是吉祥和權(quán)力的象征,中國人以作為龍的傳人而備感自豪,而在西方人的眼里,對“龍”就沒有這份特殊情感,甚至將它視為一種張牙舞爪的可怕怪物。如果我們對此不了解,和西方人大談特談,就很難激發(fā)西方人的交流熱情,甚至還有可能導致誤解。

2、文化教育有助于更好地培養(yǎng)學生的交際能力。

英語教學的最終目標是發(fā)展學生的交際能力。語言能力是交際能力的基礎(chǔ),然而具備了語言能力并不意味著具備了交際能力。在英語教學中,如果教師只重視語言的外在形式和語法結(jié)構(gòu),而忽略了文化教育。如有些在中國人之間聽起來很自然的話語,在英美人聽起來就覺得奇怪,如當別人向你表達感謝時,我們會客氣地說"這是我應該做的",直譯成英語就是"Itismyduty.Ioughttodothat.",英美人聽后的感覺就是你的幫助不是出于本意,只是你的職責所在或不得已而為之。應該說"Youarewelcome.Itismypleasure.Notatall.",這樣就表達了你是樂意幫助他。

3、文化教育有助于提高語言學習的自覺性和積極性。

正如美國教育家斯賓塞提倡的"快樂學習"那樣,教育要盡量激發(fā)學生的興趣,對所學的東西有了興趣,就能享受學習帶來的快樂,而快樂地學習就能提高學習的效果。因此,適時適量在英語教學中滲透文化知識教育,是給學生打開了一扇通往一個新的知識世界的門,這種求知的欲望會大大地提高他們學習語言的自覺性和積極性。

三、加強高中英語文化教育的途徑和方法

文化教育的方法是多種多樣的,教師應該采用靈活多的方法提高學生對文化的敏感性,培養(yǎng)文化意識,使他們主動地、自覺地吸收并融入新的文化環(huán)境中。

1、改革和更新教材。

在制定外語教學大綱時,除要考慮語言的結(jié)構(gòu)、意義、功能等的因素外,還應把目的語有關(guān)的文化因素綜合進去,并要盡可能地確定外語教學的每一個階段中目的語文化導入的側(cè)重點,使文化教學成為外語教學的有機組成部分。教材內(nèi)容要盡量反映其民族文化特點。

2、在課堂教學上,教師要充當文化使者。

教師在備課時就要考慮到對語言教材中的文化背景進行講解,指明其文化意義或使用中的文化規(guī)約。在組織課堂活動時,可設(shè)置一些特定的社會文化氛圍,讓學生在這種背景下來進行"角色扮演"活動,并要求他們盡量按其扮演的角色身份,根據(jù)言語交際的環(huán)境來正確地使用語言。通過這樣的課堂活動,學生可以逐步提高結(jié)合社會文化背景來恰當?shù)厥褂谜Z言的意識。

第4篇：高中德育教育論文范文

教育工作中的教育目標是培養(yǎng)具有遠大報復、信念、責任感、自立自強、具備良好心理素質(zhì)的綜合型人才[1]。我們的教育工作者要隨時代的發(fā)展，制定長遠目標，從嶄新的時代方面審視德育在教育中的重要作用。在德育觀念、責任方面、以堅定的信念創(chuàng)新的理念為突破口，以現(xiàn)代教育思想和德育理論的學習為重要目標，使班主任樹立新的教育觀、學生觀、人才觀、價值觀，堅定一個優(yōu)秀教育工作者為學生全面發(fā)展創(chuàng)造條件的信念。班主任的德育主要工作是與家長之間進行溝通，在一定時期與家長聯(lián)系訪談，這種方法在一方面不僅可以幫助家長了解孩子在校的德育狀況，方便以學校的重點來進行家庭教育，互補優(yōu)劣；在另一方面，家庭教育是互動教育的的關(guān)鍵，子女品德觀念的轉(zhuǎn)變也可影響家庭的德育觀念，通過家長學校之間的溝通，使家長的素質(zhì)德育觀念不斷轉(zhuǎn)變提高，樹立正確的德育理念，使用正確的方法引導教育孩子，使德育在學校家庭不斷完善。另外，班主任要讓學生通過社會實踐，總結(jié)實踐經(jīng)驗，使學生對社會的分析判斷能力不斷提高。

2增強德育方法的直觀性和感染性

德育教育往往存在著強制性的弊端，所以要增強德育的實效性，班主任的德育方法就要增強其直觀性和感染性。班主任可以通過品德實踐法、情感陶冶法和榜樣示范法等方法增強教育的直觀性。所謂感染性，就是教育工作者要以自己的真實形象以身作則，展現(xiàn)自己真實、真誠和擠滿全的人格對學生高尚品德的形成產(chǎn)生積極影響?！案腥诵恼?，莫先乎情”。情感是人生活中的瓊漿玉液，它能滋潤人們的心田，也能讓人與人之間的關(guān)系更加親和，激發(fā)人們奮發(fā)進取[2]。教育是要用愛的付出，沒有愛的付出教育就不會有感情，不會成功。因此，班主任要以嚴慈相濟為人師，情理交融為英才為教育宗旨，嚴到當嚴處，愛到細微處，用自己真摯的情感來感化受教育者的品德。為了增強德育工作的感染性與直觀性，班主任可以以受教育者的年齡階段，在校內(nèi)開展文化活動在校外開展社會實踐活動，將校內(nèi)外的活動相結(jié)合。在班上可利用講故事的形式強化學生對教育的尊重。例如，敘述這樣一個故事：韓國的官員黃喜在一次外出游玩中偶遇一位耕地農(nóng)民，問道：“你的兩頭牛哪頭最賣力？”農(nóng)民看著黃喜不說話。但是等到了牛在一邊去吃草的時候農(nóng)民才悄悄說道：“左邊的那頭更好一些?！痹谶@位農(nóng)民的眼中，牛的感情是和人一樣的，大聲的評論彼此的好壞，那頭努力卻沒達到目標的牛也會難過的，從這個故事中可以知道，動物都需要尊重，何況是人呢。班主任通過講此類故事可以到達增強教育的感染性的目的。

3選擇貼合學生實際的德育內(nèi)容

選擇貼合學生實際需要的德育內(nèi)容是保證德育取得實效的關(guān)鍵，班主任要將綱要和學生實際結(jié)合起來選擇內(nèi)容，正確處理相互關(guān)系，再次要符合每個學生的發(fā)展需要，學生需要符合自身實際的德育內(nèi)容，這是對他們以后人生實踐生存中急需引導的，但學校在這一方面并不完善。所以，本文認為，學校在德育內(nèi)容的選擇方面應當根據(jù)社會的德育教育目標以及學生品德的發(fā)展、年齡階段選擇選擇基本系統(tǒng)的內(nèi)容進行德育教育，保證開展的德育內(nèi)容的完整穩(wěn)定。與此同時，也要根據(jù)學生品德發(fā)展的實際需要，使德育內(nèi)容與學生品德發(fā)展吻合達到最大值，也就是所謂的“最近發(fā)展區(qū)”，這樣才是學生可以接受的、可發(fā)展性的德育。班主任也應在德育中增加幫助學生提高生活質(zhì)量水平的內(nèi)容，對學生的生活、社會交際、消費、自身權(quán)利利益的保護等，提高學生的生活質(zhì)量，提高學生的生存能力。因此，德育內(nèi)容的選擇要在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上適當?shù)某健?/p>

4積極鼓勵學生參與德育實踐活動

第5篇：高中德育教育論文范文

關(guān)鍵詞： 高職語文 教育現(xiàn)狀 課堂結(jié)構(gòu) 生命教育

康德曾說：“人只有受過教育，才能成為人?！碧招兄岢觯骸跋壬粦搶＝虝呢熑问墙倘俗鋈?；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！笨梢姡逃罨镜哪康氖桥囵B(yǎng)人。學生在受教育的過程中，不僅獲得知識的傳遞，更重要的是，得到意志品質(zhì)的鑄就、審美情操的陶冶、人生世界的感悟，等等。只有這樣，教育才達到了最基本的目的，培養(yǎng)出了身心健康的、對社會有益的、真正的“人”。

在教育的若干學科中，語文學科更具有鮮明的工具性和人文性。所謂工具性是指語文是一門基礎(chǔ)工具學科，它是重要的交際工具，是人類表達思想感情、交流情感、傳遞文化的工具，也是學好其他所有學科的工具性學科。人文性是指語文要讓學生“發(fā)展健康個性，形成健全人格”。可見，在語文教學中，工具性和人文性同等重要，缺一不可。

縱觀中國教育現(xiàn)狀，包括語文教學在內(nèi)，重工具、輕人文現(xiàn)象普遍存在。究其原因主要是長期以來的應試教育導致學校、教師不得不把學生的成績放在首要位置，即使現(xiàn)階段大力推進素質(zhì)教育改革進程，但是分數(shù)仍然是判斷學校、教師、學生的主要標準，學科的工具性自然被提升到首位。同時，現(xiàn)代社會講求實用價值，對學校畢業(yè)生往往首先關(guān)注的是其知識和技能掌握的情況，而常常忽視其素養(yǎng)，這就導致學校尤其是高職學校更加注重學生“工具性”的培養(yǎng)，以滿足社會所需要的知識和技能，對于學生的“人文性”的培養(yǎng)自然就放到了一種可有可無的尷尬境地。“人文性”的缺失，直接導致的后果就是正處于生理和心理發(fā)育特殊時期的中學生，面對生活、學習中的各種問題、困惑，有可能無法正確看待、解決，常常采取一些錯誤的、非理性的行為，有時甚至對生命產(chǎn)生質(zhì)疑，而走向極端。南京師范大學馮建軍教授是這樣描述生命教育的：“生命化教育在起點上，直面人的生命，在過程中，通過人的生命，遵循生命的本性，在結(jié)果上，潤澤靈魂，追尋生命的意義和價值，提高生命的質(zhì)量?！贝笈逃龑W者和一線教育工作者積極投身到生命教育的研究和實踐中。

語文因具有鮮明的人文性，在生命教育的進程中，自然會擔負起較其他學科而言更加重要的使命。重拾語文教學的“人文”關(guān)懷，通過文學作品特有的美感染學生的精神世界，帶領(lǐng)學生感知世界、感悟人生，使語文課堂充滿人性、人情與人道，從而使其樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，讓他們學會尊重生命、敬畏生命，這就顯得尤為重要。

如何拾起“人文”關(guān)懷、滲透“生命教育”，結(jié)合近年來具體的教學實踐，筆者進行探究、總結(jié)，獲得以下一些思考。

首先，調(diào)整語文課堂結(jié)構(gòu)，適時注入生命教育的元素。根據(jù)新課標提出的“導入―整體感知―合作探究―拓展延伸”的課堂結(jié)構(gòu)，在每個階段，以不同形式滲透生命教育的內(nèi)容。

“興趣是最好的老師”。學生對課堂教學是否感興趣，直接影響后面的教學能否順利開展，最終達到預期效果，因此，作為教學的第一環(huán)節(jié)――導入顯得尤為重要。為了讓學生對所學內(nèi)容產(chǎn)生興趣，通常會以學生生活中最熟悉的內(nèi)容作為導入，引起他們的關(guān)注、思考與共鳴。例如，在講授《背影》父子深情時，先讓學生談談自己和父母之間的感情，回憶生活中最感動他們的種種畫面。當學生早已被濃濃的親情包圍時，再進入文本，透過朱自清和他父親生活的片段，感受他們的父子之情。這種情感的鋪墊，既加深了學生對文本的理解、體會，更引發(fā)了他們對平時未曾留意的生活、情感的新思考與感知。

當教學通過導入的鋪墊，進入整體感知階段時，師生課堂角色的安排就顯得尤為重要。傳統(tǒng)課堂往往采用的是教師全盤灌輸、學生被動接受的形式。這樣，教師即使將文本的精髓全盤托出，但僅僅是教師的閱讀感受，學生無法將其真正轉(zhuǎn)化為自己的心得體會，更無法用這些影響自己的生活、學習。同時，當老師的解讀先入為主地灌輸給學生之后，也會阻礙學生進一步解讀、思考。例如，在品讀史鐵生的《我與地壇》時，因為特殊的經(jīng)歷，作者對生命的認識前后有巨大蛻變。對于這樣的蛻變，沒有切身經(jīng)歷的學生是很難立刻理解的，這時，如果教師因為擔心學生不能理解而迫不及待地將自己的解讀告知他們，那么，學生對這樣的解讀將永遠無法真正領(lǐng)會。所以，這個時候，教師完全可以放慢節(jié)奏，耐心傾聽學生閱讀作品語言時的切實體會，哪怕這個體會只是針對文章中的只言片語，也是學生真正的自我感知。只有這種真正的自我的感知才能引起他們心靈上的共鳴。

當每個學生都能夠?qū)ψ髌酚姓嬲淖晕腋兄?，并在課堂上將這種感知大膽地毫無保留地分享出來，這個時候，教師如果對其加以肯定、鼓勵，并組織學生進行合作探究，引導學生互相啟發(fā)、互相討論、互相學習，那么，學生對文本的感知就會突破先前的小范圍，繼而進入更深層次。

最后的拓展延伸階段，更是將學生對文本的感知擴展到更廣闊的生活、學習空間，從而練就意志品質(zhì)，陶冶心靈情操，真正將語文的“人文性”作用于他們的人生觀、世界觀與價值觀的形成。

誠然，重拾語文課堂的“人文”關(guān)懷、滲透“生命教育”，作為課堂教學的引導者，教師要放下主導者的姿態(tài)，用平等方式帶領(lǐng)學生感知文本，通過欣賞文本的美陶冶其心靈，豐富其精神世界，讓其學會尊重生命、敬畏生命，從而樹立正確的、健康的人生觀、世界觀與價值觀，這樣的教育才是真正“人”的教育。

參考文獻：

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第6篇：高中德育教育論文范文

[關(guān)鍵詞] 大學語文 高職教育 定位 創(chuàng)新

盡管大學語文課被大多數(shù)高校確定為公共基礎(chǔ)課程,但由于受大學教育專業(yè)化的影響,該課程地位已經(jīng)從原來的中心被擠向了邊緣,特別是在高等職業(yè)教育中。那么,大學語文如何走出困境呢?

一、重塑學科定位

高職院校和許多大學開設(shè)大學語文課程的初衷一樣,主要是為語文基礎(chǔ)差的理工科學生補課,其課程性質(zhì)仍然停留在中學階段的教學層面,即工具性上。要用非常有限的幾十個課時來解決大學生在中學花了很多時間都沒有學好的應用寫作能力,談何容易?大學語文課程到底是解決什么問題?能解決什么問題?是強調(diào)其工具性?還是強調(diào)其人文性?亦或是工具性和人文性并重?定位不太準確。這個問題還沒有從根本上解決。

北京大學中文系主任溫儒敏說,大學語文不能完全順著中學語文的路子來開,必須要有提升;也不宜講成一般文學鑒賞或者文化史那種類型的課。

顯然,我們要賦予大學語文應有的學科深度和學科尊嚴,高校應該把大學語文從“工具教育”的沉疴中解放出來,致力于“人文素養(yǎng)”的提升――從“閱讀理解”教育躍升為“啟蒙創(chuàng)新”教育。高職語文教學目標定位應充分考慮語文課自身的特點、學生的特點以及學生所學專業(yè)的特點,注重人文素養(yǎng)、人文精神和語文綜合能力的培養(yǎng),注重所學語文知識與專業(yè)知識的有機融合。正如教育部所建議的,高校理應認識到大學語文的重要地位,使其回歸“母語教育守望者”的角色。

二、更新教學內(nèi)容

在經(jīng)濟全球化影響下,中國社會文化已發(fā)生了重大轉(zhuǎn)型。西方大眾流行文化進入中國,并且從后臺走向前臺,極大地擠占了中國精英文學和文化的生存空間,使廣大青年學生的知識構(gòu)成、價值觀念、思維方式及生活方式發(fā)生了重大改變,大學語文應順應這一變化,大膽更新教學內(nèi)容。據(jù)了解,從上個世紀80年代以來,我國館藏大學語文教材達到1402種,用于現(xiàn)在大學語文教學的教材在100種以上。沒有高水平的教材,很難讓學生接受大學語文。

高職語文教學中如何更新教學內(nèi)容?從教材方面來說,高職語文教材應與高職教育的特點相結(jié)合。高職語文教材應更注重學生的語文興趣培養(yǎng),開闊學生的知識視野,體現(xiàn)一定的知識結(jié)構(gòu)體系,使高職學生在掌握語言文字的運用的同時,提高文學修養(yǎng)。與普通高校大學語文相比,在層次上應相對降低,弱化理性思辨的內(nèi)容,突出其實用性價值,如強化讀、寫、說的功能,增加實踐性材料,等等。

三、創(chuàng)新教學方法

多年來,有不少高校根據(jù)自身特點,對大學語文教學作出了有益的探索,形成了各具特色的模式。如北京師范大學:專業(yè)團隊+專業(yè)精神;南開大學:網(wǎng)絡條件下的交互學習;黑龍江大學:專家講壇、 教師精講、讀書報告三結(jié)合;湛江師范學院:教學、研究、創(chuàng)新一體化等;這些好的教學方法值得高職語文教學借鑒。但是,職業(yè)教育畢竟不同于普通教育,它有其特殊性,高職學生主要來自中專、職高、普通高中和技校,從總體上講,他們與普通高校學生相比,知識的認知力、理解力、消化力明顯薄弱一些,學習習慣和語文基礎(chǔ)都有一定差距。不少學生語文能力欠缺,實用文體寫作格式不清,用語不準確;課外閱讀量不夠,中外名著知之甚少;古漢語和現(xiàn)代漢語語法知識含糊不清等等。但他們又用普通大學的標準來審視各門功課的教學,期望語文教師帶來些與高中、中專、職高等不同的東西,期望能通過語文課的教學開闊視野,提高語文能力,實實在在地感受到語文在自身成才中的作用。特別是高職語文的教學對象為一年級新生,這些學生課余生活單調(diào)乏味,迫切希望豐富和發(fā)展自己,然而連讀文學著作都不知從何讀起。針對這樣的學生,高職語文應該充分考慮學生對象的特殊性,把握好興趣、知識、能力之間的關(guān)系,以及學科的深淺度、難易度。因此,我們必須探索出一條符合高職語文教學的方法。

1.強化基礎(chǔ)知識教學,提高學生語文能力

前面,我們已經(jīng)談到高職學生的特殊性,因此在教學中應有針對性地彌補漢語言基礎(chǔ)知識的不足。高職語文應強調(diào)培養(yǎng)語文應用能力,即把高職語文的重點放在語言的運用上,結(jié)合學生的專業(yè)特點,進行有針對性的讀、寫、聽、說訓練;還可帶領(lǐng)學生走向社會,在交際中學習、捕捉、篩選和加工語言,在生活中了解和吸收生動豐富的語言文化,以此來強化語文知識的學習、理解和運用,提高學生的語言修養(yǎng)。

2.采用多種教學形式,強化學生參與

傳統(tǒng)語文教學過于強調(diào)教師在課堂教學過程中的主導地位,教師必須更新觀念,改變教法,把更多的時間留給學生,教師通過精心策劃,重點闡述、引導啟發(fā)、設(shè)置情境、集體討論等形式,徹底改變師生之間純粹控制與被控制,支配與被支配的關(guān)系。第一,教師可采用專題講座的形式。如今高職語文課的教學時間較少,不可能完全像中學語文教學那樣逐篇講解,而適當采用專題講座的形式,進行以點帶面地教學是較為可取的。把教學任務分成若干專題,緊密圍繞一個中心觀念或?qū)W生的切身實際,以文學藝術(shù)作品的文化背景為底襯,在課堂上進行生動的講解,這樣有助于他們形成正確的人生觀和世界觀。第二,適當增加討論研究課。允許學生說“不”,鼓勵創(chuàng)新思維。教師在課堂上應大力支持鼓勵學生從不同的角度去思考問題,特別要肯定那些敢于提出與教師相異的觀點的同學,然后帶領(lǐng)全班一起共同研究,尋求正確結(jié)論。平時教師還要特別關(guān)注熱點文化現(xiàn)象,并及時使之介入課堂。

3.重視能力培養(yǎng),改革考核方法

高職語文課的任務是在中學語文教學的基礎(chǔ)上,通過大信息量的讀寫聽說的強化訓練,提高學生駕馭祖國語言文字的能力和語言文學修養(yǎng),以培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)人才。高職語文課要以語文應用能力的培養(yǎng)為本位,能力本位需要通過必要的考核來檢測、督促和鼓勵。

根據(jù)大綱“以過程性考核為主,終結(jié)性考核為輔”,加強過程考核,如聽課筆記、讀書筆記的考核等,平時考核占70%。這種以過程性考核為主的作法,有利于克服平時不努力期末搞突擊的弊病。無論是過程性考核還是終結(jié)性考核,都要以能力考核為主,加強說、寫、獨立分析歸納能力的考核。一般來講,在以往的能力考核中是重寫輕說,在高職語文考核改革中,應適當提高“說”的考核比例,對課堂上的講演、討論、分角色口語表演等積極性、創(chuàng)造性和認真程度都進行打分,以提高學生進行口語訓練的積極性。考核重點轉(zhuǎn)移到能力上,輔之以必要的宣傳教育,學生的興趣和注意力也會逐步遷移到能力的提高,并成為追求的目標。

當然,提高高職教育中的語文教學需要各方面的共同努力,特別是語文教師要在具體的教學實踐中,堅持與時俱進的思想,積極探索,不斷總結(jié),提高高職語文教學質(zhì)量,從而最大限度地實現(xiàn)教育的社會價值。

參考文獻:

[1]李愛華.大學語文,母語教育的守望者.

第7篇：高中德育教育論文范文

默讀能力；默讀方法；默讀時間

【中圖分類號】H319文獻標識碼：B文章編號：1673-8500（2013）01-0053-01

默讀是獲取文字信息、書本知識的主要手段，是閱讀的基本方式。然而，在當前的語文教學實踐中，很多老師對默讀缺少足夠的認識和重視，在閱讀教學中往往很少要求學生默讀，也不會有意識地去指導學生默讀；部分教師擔心默讀會使課堂教學出現(xiàn)冷場而慎用甚至不用，被有意或無意地淡化。

1加強培養(yǎng)學生默讀能力的訓練

1.1激發(fā)默讀興趣，增強感性認識。低年級學生開始學習默讀時，教師要想方設(shè)法培養(yǎng)他們的默讀興趣?！洞禾煸谀睦铩芬徽n的教學，一位老師先用投影儀打出句子“春天的風微微吹動，柳條兒跳舞，桃花兒臉紅?！眴枺骸罢l能不出聲就知道這句話寫的是什么？”這立刻引起了孩子們的興趣，不出聲地讀后都紛紛地把小手高高地舉了起來。接著她又一連讓學生練習一組句子：“春天的霧薄薄細細，草兒醒過來，換上綠的新衣?！薄按禾斓挠觑h飄灑灑，竹筍從地下探出頭來啦！”“春天的太陽那么暖，那么亮，麥苗兒青，菜花兒黃，蠶豆花兒香?！弊詈笞プr機告訴學生：“不讀出聲來就知道文章的意思，這就是默讀?！边@樣，默讀就在低年級孩子頭腦中有了一個初步的感性認識。在以后的教學中，訓練學生由默讀一句話到默讀兩句、三句，以至于默讀整段話，從而使學生的默讀興趣逐步增強。

1.2教給默讀方法，培養(yǎng)默讀習慣。默讀的方法和習慣，簡單地說就是三不三到。三不：不出聲，不動唇，不用手指著默讀。三到：眼到，眼睛和書的距離要適當，保證一行字都在視覺范圍內(nèi)，要一句一句地讀；心到，邊讀邊想，學會在默讀中思考，在默讀中分析綜合、質(zhì)疑問難、欣賞評價；手到，邊讀邊記，做到“不動筆墨不讀書”，要提倡默讀時動筆圈圈、點點、畫畫、寫寫。

1.3準確把握學段要求，循序漸進地開展默讀訓練。低段要求“學習默讀”，可采取輕聲帶讀的方式進行訓練。小學生默讀能力的形成要經(jīng)過小聲朗讀、無聲默讀兩個發(fā)展階段。

2掌握默讀方法

默讀時要做到不出聲，不動唇，不指讀。教師在課堂教學中要將這一方法滲透給每個學生。在學生初學默讀時，會有一定的難度，教師可以分散學習難點，只提“不出聲，不指讀”，不要求學生“不動唇”，待學生具備初步默讀能力后，再提出“不動唇”的要求。

在指導學生默讀時，還要培養(yǎng)學生用腦動筆、勤查工具書和坐姿端正等良好的默讀習慣。古人說：不動筆墨不讀書。只有眼、腦、手結(jié)合，才能提高默讀效果。學生默讀時，如果只看不想、不動筆，單憑視覺器官運動，即使讀書萬卷，也會茫然無所得，相反還會耗損時間和精力，抹殺創(chuàng)造性，失去讀書價值。

3保證默讀時間

學生學習默讀要給足時間。特別是學生剛學習默讀不久，速度比較慢，為了不影響學生捕捉信息的準確性，教師應安排足夠的時間，保證默讀的扎實進行。只有保證學生有充足的時間，他們才能原原本本地讀，平心靜氣地讀，才能有所思考、有所感悟、有所發(fā)現(xiàn)、有所啟迪，才能提高默讀質(zhì)量。筆者聽過某教師執(zhí)教《燈光》這節(jié)課，其中有這樣一個教學環(huán)節(jié)：師請同學們默讀課文，要求學生邊默讀邊用直線畫出描寫郝副營長的句子，想想他給你留下的印象。在這個環(huán)節(jié)上，學生默讀的時間不到3分鐘。學生剛剛把課文瀏覽完，來不及思索，教師就迫不及待地打斷學生，開始交流，交流中也只有少數(shù)同學回答老師的問題。學生默讀思考的時間不夠，使得默讀環(huán)節(jié)走過場，沒有取得應有的效果。

4正確認識默讀的作用

《語文課程標準》高度關(guān)注學生的默讀，在“教學建議”中明確提出：“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀?！倍?，課標的“實施部分”對各個學段的默讀目標都有明確的界定。

4.1默讀能加快閱讀速度，提高閱讀效率。有專家研究表明，朗讀每分鐘最快閱讀200字，而默讀每分鐘最快可達600字。默讀的獨特性在于它不出聲，省去了發(fā)音動作，不必兼顧發(fā)音器官的工作和聽覺的感受，人的視覺接受文字符號后，直接發(fā)送給大腦進行譯碼，以集中的注意力立即進行理解，省時省力，經(jīng)濟、高效。當今社會，人們的工作和生活節(jié)奏越來越快，信息量在迅速擴大，默讀已成為人們主要的閱讀方式。缺乏默讀能力的人，在現(xiàn)代社會是很難立足的。

4.2默讀最能體現(xiàn)閱讀的個性化。《語文課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”默讀是在一種靜默的狀態(tài)下進行的，保證了環(huán)境的安靜，有利于集中思考、理解閱讀的內(nèi)容，而且易于持久，不易疲勞。默讀形式靈活，可以結(jié)合自己的個性特點和需要，逐句讀、跳行讀、跳段讀、摘要讀，是較好的一種個體閱讀形式，最能體現(xiàn)“閱讀是學生的個性化行為”，更能關(guān)注閱讀的個體差異。

4.3默讀有利于語文學科本位的回歸。語文學科的本位指的是對語言的玩味與感悟，以及對語言背后價值取向的感知和人文精神的吸納。默讀讓學生在靜默的課堂中邊讀邊想，有利于學生獨立品味語言，發(fā)展語感，有利于學生抓住重點，把握整體，通過比較、分析，發(fā)展思維，提高閱讀能力。

5明確默讀和默讀教學的要求

第8篇：高中德育教育論文范文

1.預設(shè)生成相互對應

預設(shè)生成為相互對應關(guān)系,而不是對立關(guān)系.預設(shè)所側(cè)重的內(nèi)容為預想結(jié)果,生成所側(cè)重的內(nèi)容為現(xiàn)實的過程.由此可見,結(jié)果與過程所持有的是互為前提、相互依仗的關(guān)系.要實現(xiàn)生成的有效性,務必要實現(xiàn)展開全面的預設(shè).預設(shè)生成分別作為教育目的發(fā)展的追求、指向,預設(shè)生成的有機融合積極促進課程有效展開,課堂教學有效性既離不開預設(shè),也離不開生成.

2.預設(shè)生成相輔相成

高中物理教學中,學生收獲物理知識、問題逐步生成,不斷在生成新問題,于是在解決過程中收獲新知識,這符合新課改教學理念,過去物理教學通常預先對教學步驟、認為進行確定,然后開展按部就班的教學過程.預設(shè)所反映教學的計劃性、封閉性特性,與生成所反映教學的動態(tài)性、開放性特性,具有相輔相成的關(guān)系.高中物理教學通過以學定教,不僅展開預設(shè)同時實行生成,并更加注重生成的重要性,在預設(shè)教學的前提上實行生成教學,更有效地實現(xiàn)預設(shè)的目標.

二、高中物理教學中預設(shè)生成教學改善對策

1.以學生全面發(fā)展為中心

教師要充分了解學生的學習興趣,有針對性地準備能引發(fā)他們好奇的內(nèi)容,事先準備課堂授課章節(jié)時,要考慮到怎樣講解教材內(nèi)容才能充分調(diào)動學生的學習熱情,引發(fā)他們的學習興趣,積極發(fā)表自己的意見,提出自己的問題,讓全班同學都投入到課堂學習的氛圍中,從被動學習轉(zhuǎn)換為主動學習.課文內(nèi)容講解作為物理授課必不可少的重要環(huán)節(jié),一直起著無可替代的用,教師要通過有趣的講解方式,讓學生輕松學習.比如,采取動靜結(jié)合的教學方式,擴散學生的學習思維,加強他們之間的溝通交流,活躍課堂的學習氣氛,打破傳統(tǒng)教學課堂上的死氣沉沉,對學習物理產(chǎn)生厭倦感.通過有目的性地講解課文,讓學生關(guān)注細節(jié),同時掌握全文的主旨大意,能充分地理解并接受材料所傳遞的知識.通過課堂的及時記錄,反復對學生進行新概念的練習使用,有效地避免了他們的一學就忘這個特點.

2.教學資源充分應用

現(xiàn)如今,信息技術(shù)飛速發(fā)展,教師必須緊隨社會發(fā)展潮流,開展信息化教學.通過實現(xiàn)多媒體化,利用多媒體動靜結(jié)合的優(yōu)勢特征,為課堂營造活躍的氣氛,多彩的畫面、真切的音效對學生視覺、聽覺形成無限沖擊,促進學生邊看邊聽邊思考,使學生積極地投入到化學課堂中.多媒體教學將抽象的化學知識變得更加形象、具體,能夠讓學生在歡快的氛圍里領(lǐng)略化學的魅力,提升對化學知識的理解能力,為學生學好化學打下堅實的基礎(chǔ).3.提升學生自主學習能力新課程改革特別指出,教學任務不單單是教授于學生知識,更為重要的是培養(yǎng)學生多元化的學習方法,提升學生自主學習能力,促進學生全面、綜合發(fā)展.在高中物理教學過程中,教師將教學內(nèi)容與學生實際情況有效結(jié)合,構(gòu)建合適的教學情境,索引學生形成認知火花,在靈活問題提出下,使學生積極參與到學習中,提升自主學習能力.

三、結(jié)束語

第9篇：高中德育教育論文范文

關(guān)鍵詞： 高職高專 大學英語 口譯教學 文化教育

1.高職高專英語口譯教學中文化教育現(xiàn)狀

大學英語口譯教學是一門方興未艾的事業(yè)。高職高專院校如何開設(shè)好大學英語口譯課程任重而道遠。2008年北京奧運會帶來了機遇也迎來了挑戰(zhàn)。大學英語口譯教學研究在高職高專院校才剛剛起步，還相當滯后，我們面臨著巨大的考驗。社會的發(fā)展需要我們培養(yǎng)出更多的實用型口譯人才，高職高專院校應該抓住機遇，培養(yǎng)大批在商業(yè)、貿(mào)易、旅游、服務行業(yè)等領(lǐng)域中挑大梁的應用型人才，為社會經(jīng)濟文化的發(fā)展起到推動作用。

調(diào)查顯示，我國大學英語口譯教學，特別是文化教育現(xiàn)狀不容樂觀，急待改革與提高。很多非英語專業(yè)技術(shù)人員在工作中文化素養(yǎng)不佳。我們認為，在科技和社科領(lǐng)域，口譯人才的培養(yǎng)不是外語院系可以包辦的，各專業(yè)應從本專業(yè)學生中挖掘和培養(yǎng)有潛質(zhì)的口譯人才。如果專業(yè)技術(shù)人員能夠直接與外方人員順利交流，既能大大節(jié)省翻譯費用，又能減少交流中的誤解，從而節(jié)省成本，提高效率。如何滿足社會的需求，在大學英語專業(yè)教學中通過各種形式開展口譯教學，系統(tǒng)有序地培養(yǎng)專業(yè)口譯人才，是目前大學英語教學面臨的嚴峻挑戰(zhàn)，具有重要的現(xiàn)實意義。

2.英語口譯教學中文化教育的內(nèi)容

在英語口譯教學實踐中，特別在教材方面融入文化教育，建議采用有配套光盤或影音資料的教材，內(nèi)容新穎豐富的同時，更多注重時代性與實用性，具體可涉及商務英語、社交禮儀、各國民俗民風等相關(guān)內(nèi)容的真實案例。

2.1禮儀文化

禮儀是在社會交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。掌握規(guī)范的禮儀，能為交往創(chuàng)造出和諧融洽的氣氛，建立、保持、改善人際關(guān)系。無論是哪個國家、哪個民族、哪個地區(qū)都要與國際接軌。而英國作為2012年奧運會的主辦國，掌握英國的禮儀文化尤其重要。此外，這也有利于國家間的友好往來。

2.1.1見面禮儀

第一次認識時，一般都以握手為禮。介紹時，一般是由婦女、地位高的、年紀大的那一方先伸手，然后才是男子、地位低的、年紀輕的那一方再伸手；被介紹與一個男子相識時，應與他握手，但如果被介紹與一位女士相識時，就應等她先伸出手來，然后才可伸出自己的手。女士被介紹時，不一定要伸出手來與對方握手，但是她們常常伸出手來以示友好。男子在與女子握手前應該先脫下自己所戴的手套，而女子則不必如此做。到英國人家做客，一般要先和女主人寒暄、握手，然后才同男主人打招呼。

2.1.2飲食的禮儀

如果吃到一半想放下刀叉略作休息，應把刀叉以八字形狀擺在盤子中央。若刀叉突出到盤子外面，不安全也不好看。邊說話邊揮舞刀叉是失禮舉動。用餐后，將刀叉擺在四點鐘方向即可。

2.1.3商務禮儀

英國人的時間概念很強而且照章辦事。例如：應邀參加宴會、業(yè)務洽談會必須準時，否則被視為失禮。如果請英國人吃飯，必須提前通知，不能臨時邀請。赴宴時不能早到以防主人還未準備好。不被邀請或約定就去拜訪英國人的家，是對主人私生活的干擾，是非常失禮的舉動。在和英國人談話時不要涉及政治、宗教和有關(guān)皇室的小道消息。也要避免使用English(英格蘭人)這個詞，而要用Britain（不列顛人），這樣說對方比較喜歡。他們也不喜歡問及家事、私事、個人職業(yè)、收入、年齡、婚姻等。

2.1.4英國人的禁忌

英國人同別人談話時，不喜歡距離過近，一般以保持50公分以上為宜。他們還特別不喜歡大象及其圖案，認為大象笨拙，令人生厭。英國人也忌用山羊、孔雀等做商品裝潢。山羊有“不正經(jīng)男子”和“壞人”的意思；孔雀是禍鳥，孔雀開屏是炫耀自己的不良習性。他們很忌諱黑貓，尤其是黑貓若從前面穿過，更會使人惡心，認為這將預示著將要遭到不幸。他們忌諱把食鹽弄撒，哪怕你是不小心的，也會使人非常懊喪的，認為這是引發(fā)口角或朋友斷交的一種預兆。他們忌諱有人打破玻璃，認為打破玻璃就預示者家中要死人或起碼要有7年的不幸。他們忌諱在餐桌上使水杯任意作響，或無意碰響水杯而又不去終止它作響，認為這樣既有失觀瞻，又會給人招來不測。他們對墨綠色很討厭，認為墨綠色會給人帶來懊喪。

3.英語口譯教學中文化教育的方法

文化教育的方法是多種多樣的，教師應該采用靈活多變的方法將文化教育融入口譯教材、口譯課堂教學、口譯課外實踐教學里，提高學生對不同文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識，使他們能主動地、自覺地吸收并融入新的文化環(huán)境中，改善實際工作能力。

3.1加強中西文化差異的比較

加強中西文化差異的比較，將中西文化在語言、非語言和價值觀等方面的差異自覺自然地滲透到英語口譯教學中，增強學生的語言運用能力。

3.1.1語言文化差異

一個民族所需要的語言與該民族所擁有的文化之間存在著密切聯(lián)系。在跨文化交流中，不同文化之間的差異對于談判語言存在明顯的制約。因此，在商務談判中，尤其是國際商務談判，事先了解不同民族和地區(qū)在語言表達方式上的不同特征對談判的成敗起著重要的影響作用。

3.1.2非語言文化差異

除了運用語言進行交流外，商務談判中還廣泛使用非語言表達方式。非語言交際是一種非文字語言交際手段，是交際者運用自身的自然特征和本能向?qū)Ψ絺鬟f信息，表達思想的語言交際之外的一切表現(xiàn)形式。非語言交際在人類交際過程中起著語言交際不能替代的作用。

談判人員以更含蓄的非語言方式發(fā)出或接受大量的比語言信息更為重要的信息，而且所有這類信號或示意總是無意識地進行。因此，當談判者發(fā)出不同的非語言信號時，具有不同文化背景的談判對手極易誤解這些信號，而且談判者還意識不到所發(fā)生的錯誤。

非語言交際種類形式多樣，在商務談判中最主要的表現(xiàn)形式有：目光接觸、面部表情、姿勢、手勢等。

3.1.3價值觀差異

商務談判中價值觀方面的差異遠比語言及非語言行為差異隱藏得深，因此也就更難以克服。價值觀差異有其客觀性。

4.結(jié)語

總之，在高職高專英語口譯教學中不能只單純注意語言教學，還必須加強語言文化導入，重視文化之間的差異，尤其注重訓練學生聯(lián)絡陪同口譯、禮儀口譯、旅游口譯、商務口譯與會議口譯能力的課程。在課程實踐中，應結(jié)合真實案例，分析語言文化在個別案例中的運用得失，不斷總結(jié)各自的經(jīng)驗教訓，達到高職高專英語口譯課程實踐的目的。

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