寫(xiě)山的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：寫(xiě)山的詩(shī)句范文

2、白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》)

3、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫《望岳》

4、國(guó)破山河在，城春草木深入。(杜甫《春望》)

5、空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。(王維《鹿柴》)

6、明月出天山，蒼茫云海間。(李白《關(guān)山月》)

7、相看兩不厭，只有敬亭山。（李白《獨(dú)坐敬亭山》)

8、種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明《田園田居》)

9、青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》)

10、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾《題西林壁》)

詩(shī)中水

1、所謂伊人，在水一方。(《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》)

2、水何澹澹，山島竦峙。(曹操《觀滄?！?

3、白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王《詠鵝》)

4、天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。(李白《望天門(mén)山》)

5、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)

6、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈(zèng)汪倫》)

7、楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹锝《竹枝詞》)

8、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。(白居易《憶江南》)

第2篇：寫(xiě)山的詩(shī)句范文

泰山——張岱

正氣蒼茫在，敢為山水觀？

陽(yáng)明無(wú)洞壑，深厚去峰巒。

牛喘四十里，蟹行十八盤(pán)。

危襟坐輿筍，知怖不知?dú)g。

望岳

杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

游泰山

李白

其一

四月上泰山　石屏御道開(kāi)

六龍過(guò)萬(wàn)壑　澗谷隨縈回

馬跡繞碧峰　于今滿青苔

飛流灑絕t　水急松聲哀

北眺嶂奇　傾崖向東摧

洞門(mén)閉石扇　地底興云雷

登高望蓬瀛　想象金銀臺(tái)

天門(mén)一長(zhǎng)嘯　萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)

玉女四五人　飄搖下九垓

含笑引素手　遺我流霞杯

稽首再拜之　自愧非仙才

曠然小宇宙　棄世何悠哉

其二

清曉騎白鹿　直上天門(mén)山

山際逢羽人　方瞳好容顏

捫蘿欲就語(yǔ)　卻掩青云關(guān)

遺我鳥(niǎo)跡書(shū)　飄然落巖間

其字乃上古　讀之了不閑

感此三嘆息　從師方未還

其三

平明登日觀　舉手開(kāi)云關(guān)

精神四飛揚(yáng)　如出天地間

黃河從西來(lái)　窈窕入遠(yuǎn)山

憑崖覽八極　目盡長(zhǎng)空閑

偶然值青童　綠發(fā)雙云鬟

笑我晚學(xué)仙　蹉跎凋朱顏

躊躇忽不見(jiàn)　浩蕩難追攀

其四

清齋三千日　裂素寫(xiě)道經(jīng)

吟誦有所得　眾神衛(wèi)我形

云行信長(zhǎng)風(fēng)　颯若羽翼生

攀崖上日觀　伏檻窺東溟

海色動(dòng)遠(yuǎn)山　天雞已先鳴

銀臺(tái)出倒景　白浪翻長(zhǎng)鯨

安得不死藥　高飛向蓬瀛

其五

日觀東北傾　兩崖夾雙石

海水落眼前　天光遙空碧

千峰爭(zhēng)攢聚　萬(wàn)壑絕凌歷

緬彼鶴上仙　去無(wú)云中跡

長(zhǎng)松入云漢　遠(yuǎn)望不盈尺

山花異人間　五月雪中白

終當(dāng)遇安期　于此煉玉液

其六

朝飲王母池　暝投天門(mén)關(guān)

獨(dú)抱綠綺琴　夜行青山間

山明月露白　夜靜松風(fēng)歇

仙人游碧峰　處處笙歌發(fā)

寂靜娛清暉　玉真連翠微

想象鸞鳳舞　飄搖龍虎衣

捫天摘匏瓜　恍惚不憶歸

第3篇：寫(xiě)山的詩(shī)句范文

1、月出驚山鳥(niǎo)白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)

2、畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。宋楊萬(wàn)里

3、不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聽(tīng)咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。過(guò)香積寺

4、草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲芳菲：美盛的花草。唐韓愈《晚春》

5、風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維：《觀獵》)

6、國(guó)破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》)

8、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。(李白：《月下獨(dú)酌》)

9、空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。(王維：《埋》)

10、狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝唐杜牧《悵詩(shī)》：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝?！?/p>

11、 洛陽(yáng)東風(fēng)幾時(shí)來(lái)，川波岸柳春全回唐韓愈《感春五首》

12、明月出天山，蒼茫云海間。(李白：《關(guān)山月})

13、明月松間照，清泉石上流。(王維：《山居秋瞑》)

14、千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)

15、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。(王昌齡：《出塞》)

16、泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。宋楊萬(wàn)里《小池》

17、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾：《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》)

18、日照香廬生紫煙,謠看瀑布掛前川.飛流直下三千尺,疑是銀河落九天.唐李白《望廬山瀑布》

19、深林人不知，明月來(lái)相照。(王維：《竹里館》)

20、 相看兩不厭，只有敬亭山。(李白：《獨(dú)坐敬亭山》)

21、小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。(李白：《古朗月行》)

22、夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》)

23、月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。(王維：《鳥(niǎo)鳴澗》)

24、月黑雁飛高，單于夜遁逃。(盧綸：《塞下曲》)

第4篇：寫(xiě)山的詩(shī)句范文

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。《念奴嬌赤壁懷古》 蘇軾

星垂平野闊，月涌大江流 杜甫《旅夜抒懷》

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) 杜甫《登高》

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流 李白《送孟浩然至廣陵》

天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回 李白《望天門(mén)山》

山隨平野盡，江入大江流 （李白《渡荊門(mén)送別》

2.黃河

1.君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。 李白《將進(jìn)酒》

2.黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。 李白《贈(zèng)裴十四》

3.黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 王之渙《涼州詞》

4.白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

王之渙《登鸛雀樓》

5.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。 王維《使至塞上》

3.桂林

桂林山水甲天下

舟行碧波上，人在畫(huà)中游《桂林山水》

漢碑看山東，唐碑看西安，宋碑看桂林（俗語(yǔ)）

4.杭州

描寫(xiě)杭州的詩(shī)詞多是圍繞西湖的：

如 “水光瀲艷晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。

描寫(xiě)西湖的平湖秋月：萬(wàn)頃湖平長(zhǎng)似鏡，四時(shí)月好最宜秋

【木蘭花慢】（別西湖兩詩(shī)僧）

嫩寒催客棹，載酒去、載詩(shī)歸。正紅葉漫山，清泉漱石，多少心期。三生溪

橋話別，悵薜蘿、猶惹翠云衣。不似今番醉夢(mèng)，帝城幾度斜暉。 鴻飛。煙水

彌彌?；厥滋?，只君知。念吳江鷺憶，孤山鶴怨，依舊東西。高峰夢(mèng)醒云起，是

瘦吟、窗底憶君時(shí)。何日還尋后約，為余先寄梅枝。

錢(qián)塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

這是寫(xiě)白堤的江南憶&bull

;憶江南

憶江南(白居易)

江 南 好，

風(fēng) 景 舊 曾 諳。

日 出 江 花 紅 勝 火，

春 來(lái) 江 水 綠 如 藍(lán)。

能 不 憶 江 南？

江南憶，

最憶是杭州：

山寺月中尋桂子，

郡亭枕上看潮頭。

何日更重游？

江南憶，

其次憶吳宮：

吳酒一杯春竹葉，

吳娃雙舞醉芙蓉。

早晚復(fù)相逢。

【西湖十詠】（探春 蘇堤春曉）

上苑烏啼，中洲鷺起，疏鐘才度云窈。篆冷香篝，燈微塵幌，殘夢(mèng)猶吟芳草。

搔首卷簾看，認(rèn)何處、六橋煙柳。翠橈才艤西泠，趁取過(guò)湖人少。 掠水風(fēng)花

繚繞。還暗憶年時(shí)，旗亭歌酒。隱約春聲，鈿車(chē)寶勒，次第鳳城開(kāi)了。惟有踏青

心，縱早起、不嫌寒峭。畫(huà)闌閑立東風(fēng)，舊紅誰(shuí)掃。

〖送客之杭〗選自:《全唐詩(shī)》 作者:牟融

西風(fēng)吹冷透貂裘，行色匆匆不暫留。帆帶夕陽(yáng)投越浦，

第5篇：寫(xiě)山的詩(shī)句范文

在《庭桔》中又用“漸漸”來(lái)描繪霜雪的融化，新穎而形象。孟浩然在詩(shī)中運(yùn)用疊字的地方非常多，收錄于《全唐詩(shī)》的孟浩然詩(shī)句共有266首，而用到疊字的就多達(dá)39首，54處。疊字的運(yùn)用使詩(shī)歌顯得新穎而具有表現(xiàn)力，同時(shí)，也賦予了詩(shī)歌復(fù)沓美，抑揚(yáng)頓挫，層疊起伏地精練了詩(shī)的語(yǔ)句，造就了詩(shī)歌優(yōu)美的神韻。虛詞的運(yùn)用是孟浩然詩(shī)歌的又一重要特點(diǎn)，有時(shí)在一個(gè)五言聯(lián)中就用到四個(gè)虛詞。而他的虛詞使用非常到位，能非常準(zhǔn)確地表達(dá)他的思想，更加細(xì)膩地抒發(fā)他的情感。例如在他的五言聯(lián)“上人亦何閑，塵念都已舍”中，“亦”“何”“都”“已”都是虛詞，準(zhǔn)確而生動(dòng)地表現(xiàn)出上人拋開(kāi)紅塵，逍遙出世的境界，詩(shī)人的贊美之情溢于言表。孟浩然對(duì)虛詞的使用在他的作品中多有體現(xiàn)。實(shí)詞是表現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容的主要構(gòu)成，在篇幅固定的情況下，虛詞的增加自然會(huì)造成實(shí)詞的減少，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)也會(huì)減少，孟浩然詩(shī)風(fēng)平淡也源于此。但是要指出的是，虛詞和實(shí)詞運(yùn)用數(shù)量的不同，還會(huì)造成詩(shī)歌語(yǔ)言在氣勢(shì)、韻律和節(jié)奏上的不同。

二、孟浩然詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)藝術(shù)

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的不同是一個(gè)作家獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格的重要表現(xiàn)，孟浩然詩(shī)歌的語(yǔ)言也有他自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。孟浩然的詩(shī)句中經(jīng)常使用多個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成句子，有時(shí)在一句五言詩(shī)中會(huì)同時(shí)使用三個(gè)動(dòng)詞。如在他的《早發(fā)漁浦潭》中，“飲水畏驚猿”就使用了“飲”“畏”“驚”三個(gè)動(dòng)詞，還將“飲水”前置，使用了倒裝句的方式。動(dòng)詞在詩(shī)句中高密度地使用，充分而又準(zhǔn)確地表現(xiàn)出了吟誦對(duì)象的靈動(dòng)和幻化，可以更加細(xì)膩而生動(dòng)地塑造事物形象。使用倒裝句也是孟浩然詩(shī)歌的一個(gè)特點(diǎn)。他的倒裝句豐富多樣、變化多端。他常常把句中的某些名詞前置，而改變成別的假性句式。例如，他在《姚開(kāi)府山池》的“館是招賢辟”中將“館”和“樓因教舞開(kāi)”中的“樓”字前置，形成了假性句式，讓詩(shī)句變得更有力量，更具變化性。而將賓語(yǔ)前置，用定語(yǔ)作為賓語(yǔ)的句式更是孟浩然詩(shī)句的一大特點(diǎn)。他在《自洛之越》中將“山水尋吳越”中的“山水”提到句首，而將原來(lái)的定語(yǔ)“吳越”用作賓語(yǔ)，形成了一個(gè)主謂賓完整的假性句式。他有時(shí)候會(huì)將一句話的某一部分前置，單獨(dú)成句，然后與剩下的部分形成一個(gè)完整的句子。如《送吳宣從事》中將用作賓語(yǔ)的“平生一匕首”前置，然后與剩下的部分“感激贈(zèng)夫君”形成一個(gè)完整的詩(shī)句。而《醉后贈(zèng)馬四》中的“四海重然諾”本來(lái)是定語(yǔ)，現(xiàn)在被放在句首，而將主語(yǔ)留下，又省略了系動(dòng)詞和標(biāo)語(yǔ)，形成了一個(gè)主謂賓完整的假性句式:“四海重然諾，吾嘗聞白眉”(意思是我聽(tīng)說(shuō)白眉也就是馬良是天下最講信用的人)，這種句式在詩(shī)中也很少見(jiàn)到。當(dāng)然，這是我們按照現(xiàn)代語(yǔ)言的語(yǔ)法方式來(lái)進(jìn)行分析的，孟浩然在當(dāng)初作詩(shī)之時(shí)未必是如此構(gòu)思，我們只是為了把問(wèn)題分析得更簡(jiǎn)潔明了。然而，把要強(qiáng)調(diào)的部分前置，將其放在突出位置，用倒裝句的方式來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，也使詩(shī)句更有力量，變化更多。這種句式在孟浩然的詩(shī)作中運(yùn)用得非常廣泛、精妙絕倫。

三、孟浩然詩(shī)詞的創(chuàng)作藝術(shù)

語(yǔ)言是思想的傳遞者，是用來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心世界的，孟浩然的詩(shī)句中運(yùn)用到很多的語(yǔ)言技巧，充分地表達(dá)了他的思想和內(nèi)心，也體現(xiàn)了語(yǔ)言的魅力。運(yùn)用比興手法增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)、增加語(yǔ)言的感染力，也是孟浩然詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)。他在《秋登蘭山寄張五》中開(kāi)頭就以“北山白云”起興，進(jìn)而引發(fā)對(duì)隱者的描繪。暗用陶弘景“嶺上有白云”的意境，又寫(xiě)到隱者的“只可自怡悅”，格調(diào)新穎，意境優(yōu)美，是首難得的佳作。在《贈(zèng)蕭少府》中這樣寫(xiě)少府的清明廉潔:“欲知清與潔”，然后用明月比興:“明月在澄灣”，貼切新穎，歌頌之情流露其中。運(yùn)用暗用比興的敘述方式，將正義與比興巧妙融合，堪稱(chēng)絕妙。他的《臨洞庭上張丞相》中，前四句描繪了洞庭湖的美麗景色，用洞庭湖的浩瀚與洶涌表達(dá)了詩(shī)人的廣闊胸襟和博大情懷，比興之妙不言而喻。后面則使用兩個(gè)比喻句:“欲濟(jì)無(wú)舟楫”和“徒有羨魚(yú)情”，用無(wú)船渡河和無(wú)鉤釣魚(yú)表達(dá)了仕途坎坷，為官無(wú)門(mén)，空懷一身抱負(fù)卻不能施展，無(wú)法報(bào)效國(guó)家的惆悵與苦悶，也含有希望得到張說(shuō)的舉薦，能入仕為官的意思。比興，讓詩(shī)句顯得婉約含蓄而寓意深遠(yuǎn)，是一種巧妙的詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)。孟浩然在詩(shī)歌創(chuàng)作中還經(jīng)常用夸張和想象，寓實(shí)于虛，使詩(shī)句更加真實(shí)，具有感染力?？鋸埡拖胂笫窃?shī)歌中不可缺少的一種表達(dá)方式。夸張和想象一般都是言過(guò)其實(shí)、虛幻縹緲的，但是孟浩然卻將它們化虛為實(shí)。“云夢(mèng)掌中小”是孟浩然在《登望楚山最高頂》中的名句，意思是站在望楚山的頂上，看到云夢(mèng)澤只有手掌般大小，是為了襯托出望楚山之高。其實(shí)唐代時(shí)期云夢(mèng)澤早已經(jīng)不復(fù)存在，那孟浩然又是怎么看到它像手掌般大小的呢?這就是一種化虛為實(shí)的手法，用以襯托所描寫(xiě)的對(duì)象，加強(qiáng)語(yǔ)氣。“鯤飛今始見(jiàn)”是他《曉入南山》中的句子，意思是在南山上終于看到了傳說(shuō)中的鯤飛。而實(shí)際上，鯤只是傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，現(xiàn)實(shí)中根本沒(méi)有，這其實(shí)是孟浩然運(yùn)用化虛為實(shí)的方法把它描繪成親眼所見(jiàn)，來(lái)加強(qiáng)詩(shī)句的真實(shí)性和感染力。

四、孟浩然詩(shī)詞的思想藝術(shù)

第6篇：寫(xiě)山的詩(shī)句范文

技巧分析、語(yǔ)言品味，也是古詩(shī)詞閱讀的兩個(gè)重要考點(diǎn)。表達(dá)技巧包括比喻、借代、夸張、雙關(guān)、襯托、對(duì)比、反復(fù)等修辭手法，借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、映襯烘托、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、直抒胸臆等表現(xiàn)技巧。鑒賞詩(shī)詞的語(yǔ)言，包括準(zhǔn)確理解有關(guān)詞語(yǔ)的意義，準(zhǔn)確理解重要詞語(yǔ)的深層含義和言外之意，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言描繪形象、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境的藝術(shù)效果。

【考點(diǎn)解讀】

此考點(diǎn)的命題形式大致有以下幾種：

一是分析篇中妙筆。如2013年廣東省佛山市卷附加題第4題：“垂死病中驚坐起”中“驚坐起”是篇中妙筆，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二是從修辭角度分析詩(shī)句的表達(dá)效果。如2013年廣東省湛江市卷第15題：詩(shī)句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”運(yùn)用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？

三是對(duì)詩(shī)詞的寫(xiě)作技巧進(jìn)行鑒賞。如2013年廣西壯族自治區(qū)百色市卷第15題：全詩(shī)寫(xiě)人敘事，有時(shí)“潑墨如水”，有時(shí)“惜墨如金”，請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分的詩(shī)句分析這一手法。

四是對(duì)詩(shī)詞用詞的精妙進(jìn)行賞析。如2013年貴州省安順市卷第12題：文中“千騎卷平岡”的“卷”字能否用“過(guò)”字替換？為什么？又如2013年湖北省隨州市卷第9題：古人寫(xiě)詩(shī)注重?zé)捵郑?qǐng)對(duì)詩(shī)中“斷”“復(fù)”二字作簡(jiǎn)要賞析。

【解題指津】

首先鑒賞詩(shī)歌時(shí)應(yīng)從鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言入手，并通過(guò)語(yǔ)言來(lái)把握詩(shī)歌的形象，領(lǐng)會(huì)形象所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，體味詩(shī)人的思想感情。鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言要注意：一要疏通文意，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的深刻內(nèi)涵；二要品味詩(shī)歌含蓄、平淡、絢麗、清新、簡(jiǎn)潔、豪邁等風(fēng)格。

其次，鑒賞詩(shī)歌還要注意詩(shī)歌表達(dá)方式的評(píng)析。詩(shī)歌的表達(dá)方式主要包括記敘、描寫(xiě)、議論、抒情四種。所謂表達(dá)方式的評(píng)析就是指能辨析詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表達(dá)方式及作用。在古詩(shī)詞中，記敘主要是對(duì)人物、事件的交代和介紹；描寫(xiě)是用形象的語(yǔ)言對(duì)人、物、環(huán)境等的形態(tài)、特征作具體生動(dòng)的描繪，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲，如睹其物，如臨其境；抒情則主要指抒發(fā)主觀感受，表露自我感情；議論則是直接闡述觀點(diǎn)，表明態(tài)度。這四種表達(dá)方式在詩(shī)詞中往往并不單獨(dú)使用，而常常綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。

此外，鑒賞詩(shī)歌還應(yīng)從藝術(shù)手法的賞析入手。藝術(shù)手法的賞析包括兩個(gè)方面：一是有關(guān)描寫(xiě)的藝術(shù)手法賞析，二是有關(guān)抒情的藝術(shù)手法賞析。從描寫(xiě)角度看，有正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)；從描寫(xiě)用筆看，有工筆和白描；從描寫(xiě)內(nèi)容看，有景物描寫(xiě)和人物描寫(xiě)。抒情的方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。古詩(shī)詞大多借助景物來(lái)抒情，景與情的關(guān)系通常有四種：以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情、以哀景寫(xiě)哀情、以樂(lè)景寫(xiě)哀情、以哀景寫(xiě)樂(lè)情。古詩(shī)詞中常用的修辭手法有比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、雙關(guān)等。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，我們要能辨別這些修辭手法，并能分析它們的藝術(shù)效果。對(duì)詩(shī)詞藝術(shù)手法和修辭手法的分析在中考中考查得比較多，我們?cè)诖痤}時(shí)首先要明確地指出其具體使用了何種手法，然后再聯(lián)系作品加以細(xì)致的分析。

【閱讀闖關(guān)】

1.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

題破山寺后禪院

〔唐〕常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

（1）請(qǐng)從煉字的角度賞析頸聯(lián)中“悅”和“空”兩字的妙處。

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（2）尾聯(lián)中“萬(wàn)籟此俱寂”與“但余鐘磬音”是否矛盾？為什么？

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2.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

蠶婦吟

〔南宋〕謝枋得

子規(guī)啼徹四更時(shí)，起視蠶稠怕葉稀。

不信樓頭楊柳月，玉人[注]歌舞未曾歸。

【注】玉人：美人，此處指歌女。

（1）“起視蠶稠怕葉稀”，一個(gè)“怕”字寫(xiě)出蠶婦怎樣的生活狀態(tài)和心情？

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（2）詩(shī)人將蠶婦和歌女放在一起寫(xiě)，有何用意？

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3.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

村夜

〔唐〕白居易

霜草蒼蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕。

獨(dú)出前門(mén)望野田，月明蕎麥花如雪。

（1）本詩(shī)首句運(yùn)用了疊詞“蒼蒼”“切切”，好在哪里？

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（2）請(qǐng)描繪“月明蕎麥花如雪”的景象，并指出這句詩(shī)蘊(yùn)含了詩(shī)人什么樣的感情。

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4.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

同諸隱者夜登四明山

〔唐〕施肩吾

半夜尋幽上四明，手攀松桂觸云行。

相呼已到無(wú)人境，何處玉簫吹一聲。

（1）這首詩(shī)寫(xiě)出了四明山的什么特點(diǎn)？

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（2）詩(shī)歌第三、四句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？

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5.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

從軍行

〔唐〕楊炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。

寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。

（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這首詩(shī)的主要內(nèi)容。

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（2）“雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲”從哪兩個(gè)方面描繪了激烈悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面？

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6.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

即事

〔北宋〕王安石

徑暖草如積，山晴花更繁。

縱橫一川水，高下數(shù)家村。

靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。

歸來(lái)向人說(shuō)，疑是武陵源。

（1）“鳴”“吠”兩詞在全詩(shī)寫(xiě)景方面起到了什么作用？

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（2）最后一句運(yùn)用了什么典故？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

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7.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

送李副使赴磧西①官軍

〔唐〕岑參

火山六月應(yīng)更熱，赤亭②道口行人絕。

知君慣度祁連城③，豈能愁見(jiàn)輪臺(tái)月。

脫鞍暫入酒家壚④，送軍萬(wàn)里西擊胡。

功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫。

【注釋】①磧（qì）西：安西都護(hù)府。②赤亭：地名，在今新疆維吾爾自治區(qū)哈密縣西南。③祁連城：地名，在今甘肅省張掖縣西南。④酒家壚（lú）：酒家。

（1）詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)塞外酷熱難耐、人跡罕至的惡劣環(huán)境，有什么作用？

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（2）有詩(shī)評(píng)說(shuō)，此詩(shī)為送別詩(shī)中的“另類(lèi)佳作”。你是否同意“另類(lèi)”這種說(shuō)法？請(qǐng)聯(lián)系學(xué)過(guò)的詩(shī)句說(shuō)明理由。

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8.閱讀下面的詞，完成后面的題目。

清平樂(lè)?獨(dú)宿博山王氏庵

〔南宋〕辛棄疾

繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。

平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。

（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析本詞上片“破紙窗間自語(yǔ)”一句。

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（2）全詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)概括作答。

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9.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

贈(zèng)從弟

〔東漢〕劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒，松柏有本性。

（1）這是一首詠物詩(shī)，詩(shī)歌標(biāo)題為“贈(zèng)從弟”而內(nèi)容卻寫(xiě)“松”，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的用意何在。

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（2）請(qǐng)分析詩(shī)歌頷聯(lián)中連用兩個(gè)“一何”，有何表達(dá)作用。

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10.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

金陵三遷有感①

〔南宋〕梁棟

憔悴城南短李紳②，多情烏帽染黃塵。

讀書(shū)不了平生事，閱世空存后死身。

落日江山宜喚酒，西風(fēng)天地正愁人。

任他蜂蝶黃花老，明月園林是小春。

【注釋】①這首詩(shī)寫(xiě)于南宋滅亡前夕，當(dāng)時(shí)詩(shī)人因受讒言之累在金陵（今江蘇南京）屢遭貶官，有感而作。②李紳：中唐詩(shī)人，身材短小，秉性剛直，忠于朝廷。詩(shī)人在此處以李紳自比。

（1）詩(shī)中頸聯(lián)的“喚酒”“愁人”與首聯(lián)中的“憔悴”“多情”相呼應(yīng)，寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的心理狀態(tài)？

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（2）尾聯(lián)是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，試作賞析。

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11.閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。

宴詞①

〔唐〕王之渙

長(zhǎng)堤春水綠悠悠，畎②入漳河一道流。

莫聽(tīng)聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。

【注釋】①宴詞：寫(xiě)于送別宴席上的詩(shī)。②畎：田間小溝。

（1）“悠悠”一詞極具表現(xiàn)力，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。

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（2）詩(shī)中第三、四句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么表達(dá)效果？

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答案：《古詩(shī)詞專(zhuān)項(xiàng)閱讀訓(xùn)練之

第7篇：寫(xiě)山的詩(shī)句范文

當(dāng)朋友將湯松波的詩(shī)集《東方星座》置于我的案頭時(shí),我只是微微一笑。但細(xì)讀之,則肅然起敬,感到這是一部高品位的詩(shī)集。

作者為我國(guó)56個(gè)民族各寫(xiě)詩(shī)一首,前后銜接,一氣呵成,將一部大型組歌推現(xiàn)到讀者面前。創(chuàng)作這樣一部主題詩(shī)集是一項(xiàng)浩繁的工程,他需要搜集和考證56個(gè)民族的風(fēng)土人情、生活習(xí)性和代表人物,需要抓住每個(gè)民族的顯著特征,寫(xiě)出每個(gè)民族的“這一個(gè)”,寫(xiě)出民族的靈魂和豪情。我驚嘆詩(shī)人的才情和睿智,也感佩詩(shī)人歷時(shí)三年嘔心瀝血,培育出如此絢麗的花朵。

《東方星座》是中華民族的星座,寄托著詩(shī)人湯松波美好純潔的感情,承載著他對(duì)祖國(guó)母親的無(wú)限熱愛(ài)。凡是讀過(guò)這部詩(shī)集的人都會(huì)熱血沸騰,都會(huì)為華夏民族的智慧、美德、精神、風(fēng)骨而自豪?！斑@是山川輝映的/一道道閃亮的靈光/這是大地祖?zhèn)鞯?一幀幀生動(dòng)的底片”詩(shī)人在“序曲”中,就沐浴歷史的煙霞,喜迎日出的盛典,指揮長(zhǎng)江、黃河和巍巍的高山,以一曲雄渾的交響樂(lè),謳歌華夏民族的新詩(shī)篇?！把S子孫:漢/龍鳳呈祥:且飛且舞的漢/四大發(fā)明:大漢/孔孟學(xué)說(shuō):儒漢/七大方言:曰漢/方塊漢字:寫(xiě)漢/……也有過(guò)第一聲:憨/還有過(guò)第二聲:寒/更有過(guò)第三聲:吶喊的喊/現(xiàn)在是第四聲了:汗――/汗水不會(huì)白流的/汗/遲早又要令西半球汗顏的/汗”。詩(shī)人湯松波以如此鏗鏘的詩(shī)句,準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)出了漢族的歷史、文化和自強(qiáng)不息的精神。這種獨(dú)特的構(gòu)思,巧妙地切入,達(dá)到了出神入化的境界。

在寫(xiě)哈薩克族時(shí),詩(shī)人寫(xiě)道:“大西北,有/神秘的大草原/大草原上,有/神馳的駿馬/駿馬上,有白天鵝的部落/――哈薩克”、“幾乎所有的雪山/都在模擬著/白天鵝的/白/”“幾乎所有的雪山/都不由自主地禮贊著/白天鵝的/白/作為白天鵝化身的/哈薩克/像戀牧場(chǎng)一般/像戀穹廬一般/像戀冬不拉一般/像戀‘叼羊’和‘姑娘追’一般/戀著――/駿馬所在的大草原/大草原所在的大西北/大西北所在的/大中國(guó)”。詩(shī)人抓住白天鵝的“白”,把哈薩克族的純潔、勇敢和對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)寫(xiě)得淋漓盡致。在寫(xiě)柯?tīng)柨俗巫鍟r(shí),詩(shī)人以親切的詩(shī)句做向?qū)?“雪峰如靈魂一樣/在高處/湖泊如愛(ài)情一樣/在眼前/牧場(chǎng)如人生大廣場(chǎng)一樣/在腳下/河谷是避風(fēng)谷/可安心/可安家”;在寫(xiě)撒拉族時(shí),詩(shī)人以謠諺般的詩(shī)句作介紹:“鐵出爐家/人出舅家/最敬舅親的/是薩拉/猶如沉甸甸的果實(shí)/總是朝根朝土/垂掛”。

詩(shī)貴在情,情貴在真。這部作品表達(dá)詩(shī)人的真性情,真抱負(fù)。在長(zhǎng)詩(shī)中,詩(shī)人的感情噴涌,思緒交織,他以獨(dú)特的感受,獨(dú)特的構(gòu)思,獨(dú)特的意境為56個(gè)民族造像。其聯(lián)想之奇妙,比喻之貼切,令人嘆為觀止。詩(shī)人通過(guò)憑實(shí)生虛,借神化形的藝術(shù)手段,移情入景,融進(jìn)他自己的情思、性格、胸懷和氣質(zhì)?！稏|方星座》“用詩(shī)歌為民族立言,用真情為時(shí)代畫(huà)像”,使詩(shī)歌回歸本質(zhì),回歸大眾,其導(dǎo)向作用值得稱(chēng)道。尤其是在以?shī)蕵?lè)、媚俗、戲說(shuō)為時(shí)尚的今天,弘揚(yáng)時(shí)代主旋律的作品尤為可貴。

第8篇：寫(xiě)山的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：林逋：晚唐體：隱逸詩(shī)人

“神情骨冷無(wú)由俗”是取自蘇軾《題林逋詩(shī)后》嘗云：“先生可是絕俗人，神情骨冷無(wú)由俗”。林逋，一位立足于紛亂時(shí)期的真正無(wú)心于仕途的隱逸派世人，曾早年漫游江淮間，后歸杭州，結(jié)廬于西湖孤山。于俗世問(wèn)仙人；正因承襲晚唐賈、姚之詩(shī)風(fēng)，“梅妻鶴子”為伴，他骨冷，高潔孤傲；也正因他神清，他骨冷，才“無(wú)由俗”，才會(huì)在臨終時(shí)寫(xiě)下“湖上青山對(duì)結(jié)廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)”的明志七絕詩(shī)（見(jiàn)于《書(shū)壽堂壁》）。作為宋初晚唐體隱逸詩(shī)人的代表，林逋的詩(shī)句已漸出許多與前代不同的開(kāi)拓之處。

作為晚唐體的詩(shī)人，林逋承襲了唐代賈島、姚合詩(shī)風(fēng)，多描繪山水風(fēng)光，其言必透清冷蕭澀，著意雕刻字句，似轎作之嫌。但細(xì)細(xì)地品味卻漸顯其不同之處，正如“于細(xì)處見(jiàn)微異之處”，以林逋《湖村晚興》與賈島《雪晴晚望》為例：

湖村晚興 雪晴晚望

滄州白鳥(niǎo)飛，山影落晴暉。 倚仗望晴雪，溪云幾萬(wàn)重。

映竹犬初吠，弄舡人合歸。 樵人歸白屋，寒日下危峰。

水波隨月動(dòng)，林翠帶煙微。 野火燒崗草，斷煙生石松。

寺近疏鐘起，蕭然還掩扉。 卻回山寺路，聞打暮天鐘。

盡管兩首詩(shī)在季節(jié)、時(shí)令、用景上有所不同，但在此僅比較兩者相似之處，從中可以發(fā)現(xiàn)唐詩(shī)與宋詩(shī)的不同，以及宋詩(shī)在某些方面的創(chuàng)新：

1、全詩(shī)寫(xiě)景、用景上色彩的變化

賈詩(shī)首聯(lián)開(kāi)場(chǎng)就以“溪云幾萬(wàn)重”恢宏氣勢(shì)奪人，將一副開(kāi)闊之景展現(xiàn)在讀者面前?！扒缪薄ⅰ跋啤钡让魃?、暖色調(diào)的景象，又以“倚仗”悠閑的姿態(tài)望，首篇就給人以一種看盡滄桑的淡漠之感，但“晴雪”、“溪云”卻給人亮色，明目。頷聯(lián)、頸聯(lián)中的“寒色”“危峰”“野火”“岡草”“斷煙”“石松”等冷色調(diào)，荒涼景象鋪陳開(kāi)來(lái)，由暖轉(zhuǎn)涼，再轉(zhuǎn)荒，整個(gè)意象由首聯(lián)的宏景拉近，轉(zhuǎn)為近景。但由明色轉(zhuǎn)為淡、灰色，景色蕭索、枯澀。景物變化之快，在一定程度上反襯人世變幻無(wú)常，瞬息改變。

林詩(shī)，全詩(shī)讀下來(lái)，始終營(yíng)造著一種淡漠，清遠(yuǎn)之氣。用景為“白鳥(niǎo)”“山影”“竹”“水”“月”“林”“寺”“鐘”等淺淡色，冷色之景，雖有“落暉”的暖色系列景象卻也是以晦暗的青山陰影作為陪襯，更加顯得暉暗的。連鮮嫩欲滴的翠林也是以微微的煙云中為背景，使得全詩(shī)營(yíng)造的景色淡遠(yuǎn)、靜寂，透露著淡淡孤寂。同時(shí)在“犬初吠”中景象更加顯得“幽”全無(wú)賈詩(shī)中色彩頗動(dòng)起伏，較為平易流暢，正體現(xiàn)了世人隱士風(fēng)范，“既無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的心態(tài)，有的只是淡淡清冷之色，似有虛若無(wú)的寂渺。這較之賈詩(shī)，沒(méi)有大氣開(kāi)篇，也無(wú)跌宕起伏的景物色彩描寫(xiě)，景色凄冷，帶有似有若無(wú)的滄桑感。

2、頷聯(lián)意象分析

賈詩(shī)“野火燒岡草，斷煙生石松”，野外之火焚燒著山岡的雜草，產(chǎn)生的微弱的煙霧若隱若現(xiàn)著奇松怪石。將荒僻險(xiǎn)怪的山林之景展現(xiàn)出來(lái)，“野”“斷”等生僻的字更將其景推入到清冷傲骨的境地。讀此詩(shī)句不免覺(jué)得生澀難懂，且能夠看出賈島對(duì)此詩(shī)句極其深刻的挖掘與琢磨，因而不免會(huì)犯苦吟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的通病――因過(guò)于字字斟酌而損害全詩(shī)情與景的展開(kāi)。

林詩(shī)“水波隨月動(dòng)，林翠帶煙微”，溪水在月夜下波光粼粼，更顯靈動(dòng)色彩，翠綠的山林隱現(xiàn)在農(nóng)家炊煙與晚間薄霧交雜中，舒適、恬靜、自然、清新、令人向往。詩(shī)句對(duì)偶工整，“隨”“帶”等看似隨意的字卻將水的靈動(dòng)、林的生動(dòng)等形象表現(xiàn)得淋漓盡致，且與全文之景有著完美的契合，將讀者帶入似幻似真的清幽美景之中。雖對(duì)字句有著嚴(yán)整的對(duì)仗，但讀上來(lái)卻朗朗上口，不失為佳句。

3、全詩(shī)思想的寓意

賈詩(shī)與林詩(shī)在主題思想上是一致的，都表現(xiàn)出對(duì)隱逸生活，對(duì)佛道禪意的空寂悟性。但賈詩(shī)在頷聯(lián)“野火燒岡草，斷煙生石松”中，“野火”“斷煙”一明一暗，隨時(shí)間變化。在此過(guò)程中，“岡草”看似柔弱，卻有著極強(qiáng)的生命氣息，如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的自強(qiáng)不息的強(qiáng)勢(shì)。因而賈詩(shī)又蘊(yùn)含著生命力頑強(qiáng)，不屈不饒的精神，給人以人生的希望之光。相比較而言，林詩(shī)卻在這方面有所欠缺，全詩(shī)帶有著沉沉的無(wú)奈之感，深沉委婉含蓄地表達(dá)隱于山林，逃于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的愿望，保有一顆脫離塵世的淡然之心，充分體現(xiàn)了宋代文人的沉穩(wěn)，內(nèi)斂的氣質(zhì)。

從以上的分析可以看出，首先全詩(shī)色彩變化上，開(kāi)頭用景的不同，體現(xiàn)了宋詩(shī)缺乏唐詩(shī)那種源于浪漫主義精神的奇情壯彩，有的是不似于唐人天馬行空，牛氣沖天的昂揚(yáng)，態(tài)度較傾向于理智，平和，穩(wěn)健，淡薄的成熟氣息。再次，頷聯(lián)意象分析，作為仿于賈島、姚合詩(shī)風(fēng)的晚唐體詩(shī)人――林逋，不再對(duì)字句過(guò)于錙銖必較，反復(fù)推敲，而是頗如白詩(shī)般平暢。最后全詩(shī)思想，始終保持一種淡雅，閑和的心境，整篇詩(shī)擁有一個(gè)不似矯作、通暢淋漓的審美意境，脫離了晚唐苦澀難懂的奇峭風(fēng)格的藩籬，但值得注意的是賈詩(shī)透露著唐人不甘寂寞，永折不饒的高昂氣息。

作為宋初有名的隱逸詩(shī)人，林逋詩(shī)句“酒病妨開(kāi)卷，春陰入荷鋤”有著東晉陶潛“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的閑適之趣。古有陶公愛(ài)菊，以菊自賞，現(xiàn)有和靖先生惜梅，以梅為妻。比較陶潛的詠菊詩(shī)句與和靖先生詠梅詩(shī)句的異同，便可以看出宋人寫(xiě)詩(shī)的獨(dú)特之處。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。 林逋《山園小梅》

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 陶淵明《飲酒》（結(jié)廬在人境）

兩者都為歸隱山林的詩(shī)人，其心態(tài)都是平淡，淡漠若水的，都有其自喻的代表物?，F(xiàn)在僅僅從描法上來(lái)分析二者的不同。陶公描述菊，是在描繪田園生活的恬靜，悠然自得的隱逸生活的大背景下?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，采摘時(shí)，無(wú)意見(jiàn)南山，營(yíng)造了一種禪道所說(shuō)的“無(wú)我之境”，即隱士最佳境界。淡遠(yuǎn)悠閑，隱逸之風(fēng)，油然而起，菊在此的意象更為鮮明，所蘊(yùn)含高潔淡泊的氣節(jié)與陶公的隱士情操，似有若無(wú)的達(dá)到了完美的結(jié)合。而林君復(fù)并未將梅淡化在廣闊的淡靜的景物中，轉(zhuǎn)而從細(xì)微的微觀上去把握梅的外在，并通過(guò)外在來(lái)表現(xiàn)孤傲的內(nèi)涵。詩(shī)句“疏影橫斜水清淺”寫(xiě)水中倒映的梅姿，錯(cuò)落有致，清秀優(yōu)美，鮮活氣象；后一句“暗香浮動(dòng)月黃昏”寫(xiě)月下梅香，淡淡的，襲人心脾，神韻十足；并以清淺的池水和朦朧的月色做陪襯，烘托出池邊月下疏梅暗香的風(fēng)艷。從各個(gè)角度，通過(guò)“月”“水”的襯托，突顯梅的獨(dú)特風(fēng)韻――清淑貞靜，孤芳自賞的風(fēng)韻，這與林君復(fù)追求雅潔的襟懷相契合，借花寄情，花品、詩(shī)品、人品渾然一體。

林逋，一位一生不仕、不商、不娶，清苦高潔，不慕名利，而是在一種高逸淡薄的境界中尋求屬于自己的淡遠(yuǎn)，也正是如此，其詩(shī)就形成了一種獨(dú)特的風(fēng)韻。當(dāng)然從林逋的詩(shī)作中，可以看出宋詩(shī)不同于前代詩(shī)作的特點(diǎn)，這對(duì)唐詩(shī)詩(shī)風(fēng)向宋詩(shī)詩(shī)風(fēng)過(guò)渡，宋詩(shī)的詩(shī)風(fēng)改革有著很好的協(xié)調(diào)工作。但也應(yīng)該看到林詩(shī)多為吟詠山林風(fēng)光，題材狹小，沒(méi)有詳細(xì)地反映當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌，這能看出當(dāng)時(shí)宋代文人名則保身的心態(tài)，這樣不利于社會(huì)的進(jìn)步，這是值得注意的地方。（作者單位：湖南師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]赫廣霖，《宋初詩(shī)派研究》[M]，濟(jì)南，齊魯書(shū)社，2008年1月版

[2]郭紹虞輯，《宋詩(shī)話輯軼》[M]，北京，中華書(shū)局，1980年9月版

第9篇：寫(xiě)山的詩(shī)句范文

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）08―0101―01

一、知人論世

我們常說(shuō)“詩(shī)如其人”，那么了解“其人”也能從側(cè)面了解其詩(shī)。孟子也說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？”所以課前讓學(xué)生充分了解詩(shī)人及其生平經(jīng)歷是引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作意圖和豐富情感的重要一環(huán)，這也是為了能更好地理解詩(shī)歌所作的必要的鋪墊。那么，該從哪兒入手來(lái)了解詩(shī)人呢？

首先，簡(jiǎn)介詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)。不同時(shí)代、不同家庭背景、不同生活經(jīng)歷的詩(shī)人，寫(xiě)作的風(fēng)格肯定是迥然不同的。古典詩(shī)歌大致分為“田園山水”、“大漠邊塞”、“豪邁奔放”、“婉約纏綿”、“浪漫奇崛”、“現(xiàn)實(shí)沉郁”等等。比如，在教學(xué)杜甫《登岳陽(yáng)樓》時(shí)，我先從復(fù)習(xí)初中所學(xué)《春望》，通過(guò)感性體驗(yàn)詩(shī)歌中奇特的夸張和想象，從具體到抽象，再?gòu)某橄蟮骄唧w，這樣帶著已有的認(rèn)知進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)詩(shī)人、詩(shī)歌的感知就會(huì)不斷深化。

其次，注重他人的評(píng)價(jià)。如講孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》時(shí)，我除了讓學(xué)生從其他詩(shī)人或詩(shī)歌的評(píng)論了解外，特別強(qiáng)調(diào)孟浩然是唐朝第一個(gè)大量寫(xiě)山水的詩(shī)人，寫(xiě)過(guò)許多不朽的詩(shī)篇，藝術(shù)造詣很高。他的詩(shī)受到李白、杜甫的高度贊揚(yáng)。李白在《贈(zèng)孟浩然》中寫(xiě)道：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”，不僅如此，還發(fā)出“高山安可仰”的長(zhǎng)嘆。杜甫也不惜溢美之詞稱(chēng)贊他“清詩(shī)句句盡堪傳”。 能得到“李杜”贊譽(yù)的詩(shī)人，他的詩(shī)歌肯定不同凡響。但同樣是文學(xué)大家的蘇軾卻用“浩然詩(shī)韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無(wú)材料耳”來(lái)評(píng)價(jià)，為什么會(huì)有截然相反的評(píng)價(jià)呢？帶著疑問(wèn)學(xué)生很快能進(jìn)入角色去文本中尋找答案。

再次，創(chuàng)作背景不可缺。由于古典詩(shī)歌產(chǎn)生的年代距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，所以，要讓學(xué)生很好地理解詩(shī)歌的主題，對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作背景的了解和認(rèn)知?jiǎng)t顯得非常必要。如研讀李煜《虞美人》時(shí)，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)了解到作者是南唐后主，在位十五年中，政事不修，縱情享樂(lè)。國(guó)亡為宋所俘，封達(dá)命侯，過(guò)了三年囚犯般屈辱生活，文本就創(chuàng)作于此時(shí)。因此，在之后的賞析中，學(xué)生對(duì)文本中用春愁秋恨寫(xiě)亡國(guó)哀傷就不難理解。

二、解讀詩(shī)題

古典詩(shī)歌的詩(shī)題往往是詩(shī)歌內(nèi)容的濃縮，如果解讀了詩(shī)歌的題目，詩(shī)歌的內(nèi)容就大致掌握了，此外，從詩(shī)題中還可以了解寫(xiě)作的對(duì)象和場(chǎng)景。所以解讀詩(shī)題就不能過(guò)于簡(jiǎn)單而一定要做到前后延伸和拓展，多角度了解。如陸游《書(shū)憤》，教師提問(wèn)：詩(shī)人看到書(shū)就憤怒嗎？如果不是，那么“書(shū)”是何意？既然“書(shū)”是“寫(xiě)”的意思你能從文本中找到詩(shī)人寫(xiě)了哪些“憤”？這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)很明朗，興趣也就隨之而產(chǎn)生。

三、創(chuàng)設(shè)情境

（1）散文描述。在疏通大意的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用寫(xiě)散文的形式對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)，要求根據(jù)自己的理解，大膽運(yùn)用聯(lián)想和想象，并要有強(qiáng)烈的情感流露。這種方法不僅對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)有幫助，而且也在不同程度上提高了學(xué)生的寫(xiě)作水平，可謂一舉兩得。

（2）趣味引領(lǐng)。充分利用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式創(chuàng)設(shè)情境來(lái)演繹古典詩(shī)歌。制作《念奴嬌.赤壁懷古》多媒體課件，把遼闊無(wú)邊的大海和洶涌澎湃的海浪，通過(guò)動(dòng)感十足的畫(huà)面和逼真的音效呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生身臨其境，幫助學(xué)生理解蘇軾對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，對(duì)歷史人物的崇敬以及對(duì)建功立業(yè)的渴望的復(fù)雜內(nèi)心世界。這種方法做到了寓教于樂(lè)，達(dá)到了快樂(lè)學(xué)習(xí)的目的。

四、鑒賞詩(shī)句

古典詩(shī)歌以其語(yǔ)言凝練，音韻優(yōu)美，含義深刻而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。學(xué)習(xí)古詩(shī)除了理解內(nèi)容、領(lǐng)悟意象外，賞析詩(shī)歌中的好詞和名句也是教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。常用方法如下：

（1）尋找準(zhǔn)確動(dòng)詞。“吳楚東南坼， 乾坤日夜浮”中“坼”和“浮”字，寫(xiě)出了洞庭湖波濤萬(wàn)頃，巨浪千層，方圓數(shù)千里的江南大地訇然裂為兩片，剎那間乾坤搖動(dòng)，天崩地裂的景象，洞庭湖包容著整個(gè)大地萬(wàn)物，主宰它們的沉浮，日月星辰都隨湖水的波動(dòng)而飄蕩起伏。