寫長江的詩句精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的寫長江的詩句主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：寫長江的詩句范文

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

2、《早發(fā)白帝城 / 白帝下江陵 》唐 · 李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

3、《望天門山》 唐 · 李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

4、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵 》唐 · 李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

第2篇：寫長江的詩句范文

  鮑亞民

“ 夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?！?李白在山水詩的創(chuàng)作中，最擅長于以情寫景，以景抒情，這首《夜宿山寺》詩描寫的是山中的一座小寺院。從詩的語句看，詩人只是寫了一座小寺院，但仔細(xì)咀嚼，山寺的靜穆，環(huán)境的凈謐，以及超脫凡世喧囂的佳境，都給人以充分想象的余地。味外之旨，正是作者抒發(fā)的厭棄世俗，向往自由的情懷。

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒外寺，夜半鐘聲到客船?！?楓橋，在蘇州城西。張繼在肅宗至德年間曾游蘇，本詩當(dāng)作于此時。寒山寺是佛寺名，在楓橋西一里處，傳說因初盛唐時瘋僧寒山曾住此寺，故名。全詩以“愁”為詩眼。寫景寫聲，動靜相應(yīng)，由實(shí)寫到虛伸，渺渺余意更在詩句之外，抒發(fā)了羈旅者孤孑清寥、愁緒滿懷的情感。

“ 清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音?！逼粕剿拢磁d福寺，今江蘇省常熟市北。常建  的這首《題破山寺后禪院》最能體現(xiàn)全詩主旨的詩句是“曲徑通幽處，禪房花木深”。 頷聯(lián)意境尤其靜凈，詩旨在于贊美后禪院景色之幽靜，寄托自己借山水遁世的情懷。

“古臺搖落后，秋入望鄉(xiāng)心。野寺來人少，云峰隔水深。

夕陽依舊壘，寒磬滿空林。惆悵南朝事，長江獨(dú)自今。”詩中 “搖落”即零落?！芭f壘”指吳公臺。這是一首吊古詩，其中“惆悵南朝事，長江獨(dú)自今?！眱删湓娕c蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”有相同的氣韻。作者觀賞前朝古跡的零落，不禁感慨萬端。首聯(lián)是寫因觀南朝古跡吳公臺而發(fā)感慨，即景生情。中間兩聯(lián)寫古跡零落，游人罕至之悲涼。末聯(lián)寫江山依舊，人物不同。最后兩句有“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”之氣韻。    

 “枕中云氣千峰近，床底松聲萬壑哀。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。”甘露寺是我國一座著名的佛寺，始建于三國吳時，在江蘇省鎮(zhèn)江市北固山上，面對長江,相傳建寺時露水適降，因而得名。作者曾公亮（999－1078），字明仲，泉州晉江（今屬福建?。┤?，北宋時期的政治家。詩題為《宿甘露寺僧舍》，但作者并沒有直接描寫寺院的建筑或歷史，詩中更沒有一點(diǎn)兒佛教所倡導(dǎo)的清靜淡泊、超脫塵世的意味，作者的真實(shí)本意是以甘露寺所處的地勢為立足點(diǎn)，借以展現(xiàn)祖國江山的遼闊，尤其是長江的雄偉，同時也抒發(fā)作者本人豪邁、進(jìn)取的胸懷。作者采用了極度夸張的描法，使全詩富有濃厚的浪漫主義氣息。這首先是作者頗有詩歌藝術(shù)的想象力：小小的枕頭卻裝著浩然的云氣，而由于云氣，遙遠(yuǎn)的千山萬峰也近在身邊了；低矮的木床下面卻響著松濤之聲，而由于松聲，仿佛千溝萬壑的風(fēng)聲也都響在耳邊了。這樣的詩句，沒有藝術(shù)的想象是寫不出來的。至于“要看銀山拍天浪，開窗放入大江來”，就更是突發(fā)奇想、神來之筆了。其次是用語的夸張：寫山就是“千峰”，寫溝就是“萬壑”，寫浪之大就是“銀山拍天”，寫江之涌就是“開窗放入”。正是由于語言的夸張，造成了境界的開闊、氣勢的宏大。但是由于描寫對象本身的闊大，讀來并不覺得空疏虛浮，故作驚人之語，而是給人以生動逼真、振奮有力之感。作者在詩歌藝術(shù)表現(xiàn)方面的大膽實(shí)踐精神是值得稱道的。

第3篇：寫長江的詩句范文

在《庭桔》中又用“漸漸”來描繪霜雪的融化，新穎而形象。孟浩然在詩中運(yùn)用疊字的地方非常多，收錄于《全唐詩》的孟浩然詩句共有266首，而用到疊字的就多達(dá)39首，54處。疊字的運(yùn)用使詩歌顯得新穎而具有表現(xiàn)力，同時，也賦予了詩歌復(fù)沓美，抑揚(yáng)頓挫，層疊起伏地精練了詩的語句，造就了詩歌優(yōu)美的神韻。虛詞的運(yùn)用是孟浩然詩歌的又一重要特點(diǎn)，有時在一個五言聯(lián)中就用到四個虛詞。而他的虛詞使用非常到位，能非常準(zhǔn)確地表達(dá)他的思想，更加細(xì)膩地抒發(fā)他的情感。例如在他的五言聯(lián)“上人亦何閑，塵念都已舍”中，“亦”“何”“都”“已”都是虛詞，準(zhǔn)確而生動地表現(xiàn)出上人拋開紅塵，逍遙出世的境界，詩人的贊美之情溢于言表。孟浩然對虛詞的使用在他的作品中多有體現(xiàn)。實(shí)詞是表現(xiàn)詩歌內(nèi)容的主要構(gòu)成，在篇幅固定的情況下，虛詞的增加自然會造成實(shí)詞的減少，對詩歌內(nèi)容的表達(dá)也會減少，孟浩然詩風(fēng)平淡也源于此。但是要指出的是，虛詞和實(shí)詞運(yùn)用數(shù)量的不同，還會造成詩歌語言在氣勢、韻律和節(jié)奏上的不同。

二、孟浩然詩詞的結(jié)構(gòu)藝術(shù)

語言結(jié)構(gòu)的不同是一個作家獨(dú)特語言風(fēng)格的重要表現(xiàn)，孟浩然詩歌的語言也有他自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。孟浩然的詩句中經(jīng)常使用多個動詞構(gòu)成句子，有時在一句五言詩中會同時使用三個動詞。如在他的《早發(fā)漁浦潭》中，“飲水畏驚猿”就使用了“飲”“畏”“驚”三個動詞，還將“飲水”前置，使用了倒裝句的方式。動詞在詩句中高密度地使用，充分而又準(zhǔn)確地表現(xiàn)出了吟誦對象的靈動和幻化，可以更加細(xì)膩而生動地塑造事物形象。使用倒裝句也是孟浩然詩歌的一個特點(diǎn)。他的倒裝句豐富多樣、變化多端。他常常把句中的某些名詞前置，而改變成別的假性句式。例如，他在《姚開府山池》的“館是招賢辟”中將“館”和“樓因教舞開”中的“樓”字前置，形成了假性句式，讓詩句變得更有力量，更具變化性。而將賓語前置，用定語作為賓語的句式更是孟浩然詩句的一大特點(diǎn)。他在《自洛之越》中將“山水尋吳越”中的“山水”提到句首，而將原來的定語“吳越”用作賓語，形成了一個主謂賓完整的假性句式。他有時候會將一句話的某一部分前置，單獨(dú)成句，然后與剩下的部分形成一個完整的句子。如《送吳宣從事》中將用作賓語的“平生一匕首”前置，然后與剩下的部分“感激贈夫君”形成一個完整的詩句。而《醉后贈馬四》中的“四海重然諾”本來是定語，現(xiàn)在被放在句首，而將主語留下，又省略了系動詞和標(biāo)語，形成了一個主謂賓完整的假性句式:“四海重然諾，吾嘗聞白眉”(意思是我聽說白眉也就是馬良是天下最講信用的人)，這種句式在詩中也很少見到。當(dāng)然，這是我們按照現(xiàn)代語言的語法方式來進(jìn)行分析的，孟浩然在當(dāng)初作詩之時未必是如此構(gòu)思，我們只是為了把問題分析得更簡潔明了。然而，把要強(qiáng)調(diào)的部分前置，將其放在突出位置，用倒裝句的方式來加強(qiáng)語氣，也使詩句更有力量，變化更多。這種句式在孟浩然的詩作中運(yùn)用得非常廣泛、精妙絕倫。

三、孟浩然詩詞的創(chuàng)作藝術(shù)

語言是思想的傳遞者，是用來表現(xiàn)內(nèi)心世界的，孟浩然的詩句中運(yùn)用到很多的語言技巧，充分地表達(dá)了他的思想和內(nèi)心，也體現(xiàn)了語言的魅力。運(yùn)用比興手法增強(qiáng)語言氣勢、增加語言的感染力，也是孟浩然詩歌的一個重要特點(diǎn)。他在《秋登蘭山寄張五》中開頭就以“北山白云”起興，進(jìn)而引發(fā)對隱者的描繪。暗用陶弘景“嶺上有白云”的意境，又寫到隱者的“只可自怡悅”，格調(diào)新穎，意境優(yōu)美，是首難得的佳作。在《贈蕭少府》中這樣寫少府的清明廉潔:“欲知清與潔”，然后用明月比興:“明月在澄灣”，貼切新穎，歌頌之情流露其中。運(yùn)用暗用比興的敘述方式，將正義與比興巧妙融合，堪稱絕妙。他的《臨洞庭上張丞相》中，前四句描繪了洞庭湖的美麗景色，用洞庭湖的浩瀚與洶涌表達(dá)了詩人的廣闊胸襟和博大情懷，比興之妙不言而喻。后面則使用兩個比喻句:“欲濟(jì)無舟楫”和“徒有羨魚情”，用無船渡河和無鉤釣魚表達(dá)了仕途坎坷，為官無門，空懷一身抱負(fù)卻不能施展，無法報效國家的惆悵與苦悶，也含有希望得到張說的舉薦，能入仕為官的意思。比興，讓詩句顯得婉約含蓄而寓意深遠(yuǎn)，是一種巧妙的詩歌語言藝術(shù)。孟浩然在詩歌創(chuàng)作中還經(jīng)常用夸張和想象，寓實(shí)于虛，使詩句更加真實(shí)，具有感染力。夸張和想象是詩歌中不可缺少的一種表達(dá)方式?？鋸埡拖胂笠话愣际茄赃^其實(shí)、虛幻縹緲的，但是孟浩然卻將它們化虛為實(shí)。“云夢掌中小”是孟浩然在《登望楚山最高頂》中的名句，意思是站在望楚山的頂上，看到云夢澤只有手掌般大小，是為了襯托出望楚山之高。其實(shí)唐代時期云夢澤早已經(jīng)不復(fù)存在，那孟浩然又是怎么看到它像手掌般大小的呢?這就是一種化虛為實(shí)的手法，用以襯托所描寫的對象，加強(qiáng)語氣。“鯤飛今始見”是他《曉入南山》中的句子，意思是在南山上終于看到了傳說中的鯤飛。而實(shí)際上，鯤只是傳說中的一種動物，現(xiàn)實(shí)中根本沒有，這其實(shí)是孟浩然運(yùn)用化虛為實(shí)的方法把它描繪成親眼所見，來加強(qiáng)詩句的真實(shí)性和感染力。

四、孟浩然詩詞的思想藝術(shù)

第4篇：寫長江的詩句范文

關(guān)鍵詞：古詩教學(xué) 獨(dú)特方法

古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。它語句鏗鏘，極富韻味；語言表達(dá)簡潔含蓄，極富美感。因此古詩文的積累，會增強(qiáng)兒童對美的鑒賞力，從優(yōu)美的詩句中感悟人生，體會詩人的情感。小學(xué)語文新大綱在“附錄”中推薦了80首小學(xué)生古詩詞背誦篇目，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清諸朝代，涉及詩人三十多家。這些詩有的寓意深刻，有的富有哲理性，有的寄情山水……總體而言，古詩的表達(dá)形式重含蓄，詩文講究凝煉，充滿了畫意。針對這些特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，小學(xué)階段的古詩教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，應(yīng)用獨(dú)特的方法，靈活有效的授課。

一、 從詩文入手，感知作者的寫作意圖。

詩人都善于觀察，他們把生活中很平常的一人、一事、一物、一景等，用優(yōu)美精煉的語言刻畫出來。如《鵝》、《游園不值》、《春曉》等詩。這些詩的教學(xué)可以通過直觀啟迪，從詩文入手，讓學(xué)生對教材有感性認(rèn)識，使學(xué)生體會到，原來周圍的一切是那樣的美妙，只要多留心就能夠觀察到。又如李白《送孟浩然之廣陵》一詩的教學(xué)，只需引導(dǎo)學(xué)生從詩文入手，順理而下，自然就領(lǐng)會詩中意味：碧空萬里，江水浩蕩，江面一葉孤舟，東去。站在黃鶴樓上的送行人李白，目送這只小舟向天水相接的地方逝去，而他敬愛的孟浩然就在這舟上，他的心和眼都系在這片帆上，望呀，望呀，帆遠(yuǎn)去了；望呀，望呀，帆只剩影兒了；眼一迷忽，帆影不見了?？梢娫娙瞬毻丫?，思念之切。于是，長嘆一聲“唯見長江天際流”。這感情多么真摯啊。

二、 深入詩的意境，與詩文產(chǎn)生共鳴。

古詩的表達(dá)往往是言近而旨遠(yuǎn)，景近而情深。不論是寫人、記事、狀物或繪景的詩，不論是抒情和敘事的詩，無一不是社會生活高度集中的概括，使詩文思想感情升華。

如柳宗元的《江雪》，通過概括描寫環(huán)境，襯托人物，精刻細(xì)節(jié)，來突出人物性格，立意含蓄深刻，選材詳略得當(dāng)。講授時，可隨學(xué)生知識儲備和思維能力從下面幾個方面入手：1.看懂畫面上描繪了多少景物，確定詩人觀察事物的立足點(diǎn)；2.理清畫面的層次結(jié)構(gòu)，探索出作者觀察生活的順序和展開想象的思路；3.弄清楚字、詞、句的確切含義，體會出詩人感情愛憎的傾向；4.有條件的還要盡可能考查詩人的生平和所處的時代背景，評論出作者的功過得失以印證詩作。這樣既感觸到了詩人苦惱與孤立無援的處境，又堅(jiān)決堅(jiān)持自己的主張，寧折不彎，繼續(xù)探索的精神。

三、 重視聯(lián)句和譯說的訓(xùn)練

古詩講究凝練，即用極為有限的詞句，表達(dá)盡可能多的思想感情。因此，在古詩中詞序的顛倒、詞語的省略，甚至句子成份的省略比比皆是，所以句與句、詞與詞之間的內(nèi)在聯(lián)系，初看起來顯得難以捉摸，領(lǐng)悟整個詩篇所描寫的意境就更難了。教學(xué)時可激發(fā)學(xué)生運(yùn)用已有的知識和生活經(jīng)驗(yàn)，逐個弄清字詞句含義及其內(nèi)在聯(lián)系，然后，要求他們用現(xiàn)代語言，通過課堂口述或書面作業(yè)比較準(zhǔn)確地把一個個詩句譯出來，進(jìn)而貫通全詩內(nèi)容。

如《早發(fā)白帝城》后兩行作者先寫猿聲，繼寫輕舟，又用上一個“已”，把前行的“啼不住”和后行的“過萬重山”緊緊聯(lián)結(jié)起來，描繪出這樣一個驚心動魄的場景：當(dāng)兩岸猿聲還在耳邊回響，一葉輕舟卻已經(jīng)飛過了無數(shù)險灘，闖過了千山萬嶺。在這里詩人還十分巧妙地使用了襯托修辭手法，借猿聲的回響深沉襯托輕舟的快捷，借萬山迭讓襯托長江的無限雄偉，又在“舟”字前面加上一個“輕”字，就從三個方面表現(xiàn)了長江水流之大之急。學(xué)生便不難想象出萬里長江的雄偉氣勢，感受到詩人李白乘風(fēng)破浪勇往直前的壯志豪情。

四、靈活多變的寫作技巧賞析

詩人描寫事物時，除了采用白描的表現(xiàn)手法之外，更多的還采用夸張、比喻、對偶等的修辭手法，若能稍加賞析，定能其樂無窮。

“返景入深林，復(fù)照青苔上?！?、“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”、“春色滿圓關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！薄@些詩句都是用白描手法寫出事物的；又如“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！保ū扔?、擬人）、“白日依山盡，黃河入海流?！?、“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！保▽ε迹ⅰ捌矫鲗ぐ子鹈?，沒在石棱中?！保ń璐ⅰ帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天?！保鋸垼┑仍娋溥\(yùn)用了多種修辭手法。

由于小學(xué)生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而教學(xué)時要注意：

1、介紹作者和時代背景不要過“細(xì)”、過“全”，一是會轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二是遙遠(yuǎn)的歷史知識會增加學(xué)生感知的難度。只選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，重點(diǎn)的介紹，使學(xué)生了解詩的作者及生活的年代。

2、體會感情和意境，切莫滿堂“灌”?！巴形镅灾?、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法。教學(xué)時可通過分析詩句，點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫，或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并邊讀邊想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩文。

3、古詩翻譯時不要過死。每篇古詩下面都有一個醒目的作業(yè)題——用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲作者的原意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過嚴(yán)。

第5篇：寫長江的詩句范文

一位詩人或一首好詩能被人所牢記的原因很多，但詩富有趣味、令人嚼之生津肯定是其中的一條重要原因，下面介紹一些詩之趣。

情趣詩之情猶如百花千卉，各呈美妍:有“月上柳梢頭，人約黃昏后”的歡情；有“花紅易衰似情郎，水流無限似儂愁”的怨情；有“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒”的豪放之情；有“憶君心似西江水，日夜東流無盡時”的纏綿之情；有“每逢佳節(jié)倍思親”的人倫之情；有“一夜征人盡望鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)土之情；有“雖九死其猶未悔”的報國之情；有“但愿人長久，千里共嬋娟”的友愛之情……。情，如珍珠般散綴于詩的海洋之中，可謂“落月?lián)u情滿江樹”，無情不成詩。

雅趣孟浩然的“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”是疏淡之雅；李商隱的“月榭故香因雨發(fā)，風(fēng)簾殘獨(dú)隔霜清”是典麗之雅；李賀的“石破天驚逗秋雨”、“老魚跳波瘦蛟舞”則是奇譎之雅……，我們讀現(xiàn)代詩人戴望舒的《雨巷》，讀聞一多的《紅燭》、讀徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉》，讀當(dāng)代詩人舒婷的《雙桅船》，也都會有一種優(yōu)雅或清雅的美感，從而獲得某種微妙的愉悅。

俚趣多數(shù)屬于民歌，它們較少修琢，具有質(zhì)樸清純的美。讀《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”詩，讀歷代民歌，我們便可以感知。事實(shí)上，有些大詩人并不因民歌體的詩俚俗而不屑為之，劉禹錫就寫過膾炙人口的“踏歌詞”、“竹枝詞”，如:“春江月出大堤平，堤上女郎聯(lián)訣行。唱盡新詞歡不見，紅霞映樹鷓鴣鳴?！边€有“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無情卻有情?！辈皇呛苡匈等?，極富美感嗎?

諧趣朱光潛先生說:“諧趣是一種最原始的普遍的美感活動，到了諧趣發(fā)生時，這一層隔刻便渙然冰釋，大家在謔浪笑傲中忘形于我，揭開文明人的面具，……”。諧趣在鄉(xiāng)野味的民歌里，在富諷刺味或戲謔式的詩中?？梢灶I(lǐng)略到。打油詩被人視為“不入流”，但它卻往往多諧趣。魯迅先生曾戲作新打油詩《我的失戀》，詩中說:“我的所愛在河濱/想去尋她河水深/歪頭無法淚沾襟/愛人贈我金表索/回她什么:發(fā)汗藥/從此翻臉不理我/不知何故兮使我神經(jīng)衰弱”意在嘲諷而語頗滑稽，足以博人一笑，諧趣的詩常有解頤心爽，開胃通氣的妙效。

天趣或稱自然之趣。詩人們以其獨(dú)特的視角和心靈感受，描繪大自然，謳歌大自然，奉獻(xiàn)給世人無數(shù)不朽名篇，千古佳句――“星垂平野闊，月涌大江流”、“大漠孤煙直、長江落日圓”、“春江潮水連海平，海上明月共潮生”、“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”……這些詩句人們也許并不陌生。在詩的海洋里，富有自然之趣的詩，古今中外應(yīng)有盡有，足以讓我們姿意享用。吟誦這樣的詩，正如別林斯基所說:我們可以從凝煉的詩句描出的縮影中，看到整個大自然，仿佛能感覺到宇宙生命的吹拂、呼吸。

理趣從極凝煉的詩章里、甚或從一句詩里，我們所能感悟到的哲理，往往并不少于冗長的言理和說教。讀泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》，我們就有體會:“小草呀，你的足步雖小/但是你擁有你足下的土地”、“最好的東西不是獨(dú)來的/他伴有了所有的東西同來”、“太忙于做好事的人/反而找不到時間去做好事”……讀王維詩如“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！被蛴^松尾芭蕉俳句:“古池/一蛙跳入/水的音”、“寂靜啊/滲入巖石/蟬之聲”，寫景、寫物，沒有言理，然而“理”卻彌漫于詩中；以景物意境之寂靜、淵深，表現(xiàn)出神秘而深刻的禪宗境界。大音希聲，寧靜幽遠(yuǎn)。誠如朱光潛所言:“詩的境界在剎那間見終古，在微塵中顯大千，在有限中寓無限?！?/p>

第6篇：寫長江的詩句范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；探討

優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們只有重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，才有利于學(xué)生陶冶道德情操，品味生活情趣，豐富思想內(nèi)涵，成為一個真正的中國人。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀這些古詩詞呢？

1 初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。整體朗誦詩歌的過程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！爆F(xiàn)在“衰’’讀“shuai"，但古讀音應(yīng)該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時應(yīng)該讀xia.，而現(xiàn)在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。

2 精讀課文，了解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學(xué)生采用小組合作或個人發(fā)言的方法，一句一句讓讓學(xué)生慢慢去自己探究，老師在旁適當(dāng)點(diǎn)撥即可。還可以鼓勵學(xué)生借助古漢語詞典，去自己翻找。這對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。

3 研讀詩文，體會情感

第7篇：寫長江的詩句范文

譯文：

老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚(yáng)州遠(yuǎn)游。友人的孤船帆影漸漸地遠(yuǎn)去，消失在碧空的盡頭，只看見一線長江，向邈遠(yuǎn)的天際奔流。

賞析：

這是一首送別詩。孟浩然從湖北到廣陵去，李白在黃鶴樓給他送行，作了這首詩時間應(yīng)當(dāng)在李白出蜀漫游以后。李白從27歲到35歲的將近十年之間，雖然也到處漫游，但卻比較固定的居住在今湖北安陸境外，這時，他認(rèn)識了當(dāng)時著名的詩人孟浩然，孟浩然比他大11歲，本是襄陽（今屬湖北省）人，隱居鹿山門，常在吳、越、湘、閩等地漫游。這時他正想出游吳、越一帶，兩位大詩人在黃鶴樓分別，留下著名詩篇。詩題中之廣陵的之就是至的意思。

詩中的第一句故人西辭黃鶴樓意思是老朋友要告別黃鶴樓向東遠(yuǎn)行了。因?yàn)辄S鶴樓在廣陵之西，所以說西辭那么去的地方也就必然是在東面了，接著第二句煙花三月下?lián)P州揚(yáng)州既廣陵，由武漢乘船到揚(yáng)州是由長江下行所以說下?lián)P州。這句說孟浩然在陽春三月的時節(jié)去，那景如煙花的揚(yáng)州。揚(yáng)州本來就以風(fēng)景美麗而著稱，特別是春天花木繁盛，景色艷麗，所以李白用煙花來形容孟浩然即將去到的地方，也多少透露了孟浩然對此行的羨慕之意。以上兩句寫送別情況，還沒有寫離別之情。

第三四句孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際留。，寫作者送走了好友，獨(dú)自在黃鶴樓遙望風(fēng)帆遠(yuǎn)去的情景，江面上一只載著過人東去的船，漸行漸遠(yuǎn)，終于在水天相接的碧空中消失，能夠看到的只剩下滔滔不絕的長江流水作者的感情隨著視線遠(yuǎn)去，直望到船兒都已經(jīng)在碧空中消失。他還佇立著凝望天邊的長江流水，可見他對好友的惜別之情了。這種離別之情，倘不是在文字知音之間，是不會如此深刻的。而寫離別之情的手法，也只取離別之地的眼前的景物。把感情藏在景物之中；并不直接抒寫感情，卻越發(fā)使人體會到真味情切。

第8篇：寫長江的詩句范文

關(guān)鍵詞: 《真州絕句》春景秋景

“半江紅樹賣鱸魚”出自王士禎的《真州絕句》(其四)的第四句。原文是:

江干多是釣人居,柳陌菱塘一帶疏。

好是日斜風(fēng)定后,半江紅樹賣鱸魚。

關(guān)于第四句的解釋各家說法不一:

(1)《古代詩詞曲名句選》(廣西人民出版社):半江,江邊楓樹很多,倒映水中,遮滿半面江水。紅樹,楓樹,秋天楓樹經(jīng)霜,葉子變成紅色,所以叫做紅樹?！u鱸魚,指賣鱸魚的熱鬧場面。

(2)《詩詞曲名句辭典》(山東教育出版社):紅樹:秋日下霜,楓樹葉子變成紅色。鱸魚:盛產(chǎn)于長江下游的一種口大鱗小的味美之魚。句意:最好的景色還是太陽偏西,風(fēng)平浪靜之后。紅色的楓樹下,漁民在賣鱸魚。描繪出了富有漁村生活氣息的圖畫。

(3)在《中國古代詩歌欣賞辭典》中黃立新認(rèn)為這首詩是寫真州江邊漁村秋天傍晚的旖旎風(fēng)光。半江,半個江面上;紅樹,長著紅葉的樹。有的樹葉秋天變紅。鱸魚,一種體呈銀灰色而背部有小黑斑的魚,產(chǎn)于我國沿海一帶?！鞍虢本湔f,在江邊紅葉樹下,漁人們正在賣鱸魚。

(4)在《歷代絕句精華鑒賞》中艾治平認(rèn)為這首詩是寫秋景。紅樹:楓樹。楓葉秋天經(jīng)霜變成紅色。他是這樣解釋第三、四句的:最好的時光怕就是紅日西斜,風(fēng)平水靜的傍晚時分了。你看,江水波平,碧光閃閃;楓葉經(jīng)霜,艷紅如染;走著,走著,請聽,在你耳畔響起了“賣鱸魚呵”的聲音,聲韻悠遠(yuǎn),余音不絕。

(5)在《古典文學(xué)鑒賞集》(三)(遼寧教育出版社)中陳體津認(rèn)為此詩描寫秋天傍晚江邊的漁家風(fēng)光。他是這樣解釋最后兩句的:后二句描寫漁人的生活即景,落日的余輝斜照在經(jīng)霜的楓樹林上,倒映江邊,半邊江水像被染紅了似的,顯得分外妖嬈明艷,漁人們趁看傍晚晴好的天氣,在江邊樹下售賣自己剛剛打來的新鮮鱸魚。詩中洋溢著漁鄉(xiāng)的氣息,卻又透露出清遠(yuǎn)的閑情逸致,真有耐人尋味的意境。

(6)陶文鵬在1993年《古典文學(xué)知識》第6期第113頁是這樣解釋的:《真州絕句》組詩是寫真州春天風(fēng)物。他是這樣解釋最后兩句的:在黃昏時分,日斜風(fēng)定以后,斜陽照在江上,一半江面碧綠,一半江面嫣紅,江岸金絲輕漾的柳樹,傳來一聲聲很有地方風(fēng)味的吆喝,原來是漁民們正在高興地叫賣鱸魚。

從以上列舉的觀點(diǎn)我們可以知道,關(guān)于“半江紅樹賣鱸魚”所寫之景大致有兩種觀點(diǎn):一是以艾治平老先生為代表的,認(rèn)為此句是寫秋天的景色;一是以陶文鵬先生為代表的,認(rèn)為此句是寫春天的景色。前五個主張此句是寫秋天的景色,只有陶文鵬先生認(rèn)為此句是寫春天的景色。分歧的焦點(diǎn)是什么?到底誰是誰非呢?

我認(rèn)為分歧的焦點(diǎn)是對“半江紅樹”的理解。艾治平老先生認(rèn)為“半江紅樹”的“紅”是形容樹的,紅樹也就是楓樹,因?yàn)闂魅~秋天經(jīng)霜變成紅色。人們自然會想起杜牧有名的詩句“霜葉紅于二月花”。而陶文鵬先生則認(rèn)為“半江紅樹”的“紅”是形容江的。江面沒有被斜陽照射的一邊是碧綠的,被斜陽照射的一邊是嫣紅的。人們自然會想起白居易有名的詩句“半江瑟瑟半江紅”。

我認(rèn)為這句詩應(yīng)該是春天之景,理由如下。

首先,從《真州絕句》組詩的寫作時間來看。王士禎所寫的《真州絕句》一共有五首。我們看一下《漁洋山人精華錄訓(xùn)纂》的目錄就會發(fā)現(xiàn),這五首詩排在“《維揚(yáng)蕭尺木畫冊四首》壬寅稿”下面,壬寅應(yīng)該是康熙元年,也就是公元1662年。當(dāng)時,王士禎二十九歲,這首詩應(yīng)當(dāng)是1662年寫的。查《漁洋山人年譜》可知,這一年,他在揚(yáng)州做推官。真州在揚(yáng)州西南六十里,他的《真州絕句》(其一)寫道:“揚(yáng)州西去是真州,河水清清江水流。”從這里可知王士禎對真州是比較熟悉的。其中,《真州絕句》(其二)說:“白沙江頭春日時,江花江草望參差。行人記得曾游地,長板橋頭舊酒旗?！睂懥嗽诖汗饷髅牡娜兆永?白沙洲一帶長滿了各式各樣的野花野草,一眼望去,煞是招人喜歡,是人們游春的好地方。那長板橋邊的酒店,懸掛著引人注目的酒旗,更是人們休憩、觀景、敘談的好場所。這首詩寫出了人們在春天到白沙頭游樂的歡快情景。由此可知《真州絕句》肯定是寫春天的景色。再看《真州絕句》(其五):“江鄉(xiāng)春事最堪憐,寒食清明欲禁煙。殘?jiān)聲燥L(fēng)仙掌路,何人為吊柳屯田?”第一句“江鄉(xiāng)春事最堪憐”是《真州絕句》組詩的總結(jié)性詩句,是說真州春天的景物最可愛,也是《真州絕句》組詩的詩眼。其中第二首和第五首都寫明是春天,所以第四首也是春天寫的,也是寫春景。因此這句詩是寫春天之景。

其次,從“楊柳”的意象來看。清朝詩人所寫的“楊柳”意象,要么是歌詠春天之景,要么是傷春惜春?？傊?是寫春天的景物。如張問陶的《陽湖道中》:“百分桃花千分柳,冶紅妖翠畫江南。”魏源的《三湘棹影》:“溪山雨后湘煙起,楊柳愁殺鷺鷗喜?！鄙虻聺摰摹哆^許州》:“到處陂塘決決流,垂楊百里罨平疇。行人便覺須眉綠,一路蟬聲過許州?！蓖跏康澋摹墩嬷萁^句》(其四):“江干多是釣人居,柳陌菱塘一帶疏?！币矊懥藯盍囊庀?這首詩也應(yīng)該是描寫春天之景。因此,“半江紅樹賣鱸魚”所寫之景應(yīng)是春天的景色,而不是秋天的景色。

為什么認(rèn)為“半江紅樹賣鱸魚”是寫秋天景色呢?我的理解是如下:

其一,犯了“就詩論詩”的毛病。魯迅在《草(六至九)》中指出:“不過我總以為,倘要論文,最好是顧及全篇,并且顧及作者的全人,以及他所處的社會狀態(tài),這才較為確鑿。要不然,是很容易近乎說夢的。”我們分析、賞析詩歌,一定要顧及全詩。如果是組詩,一定要顧及整個組詩,這樣才有可能真正掌握這首詩。否則,“就詩論詩”就可能曲解作者的原意。

其二,受宗梅岑《讀阮亭先生真州絕句漫作》的影響?；輻澰凇稘O洋山人精華錄訓(xùn)纂》里引了宗梅岑的這首絕句,全文如下:“板橋山色晚秋初,楚澤真州畫不如。我愛新城詩句好,半江紅樹賣鱸魚。”此詩對于王士禎的《真州絕句五首》,特別推重第四首,還引用這首詩的“半江紅樹賣鱸魚”,稱為“詩句好”。宗梅岑認(rèn)為此首詩的藝術(shù)特色是詩中有畫。不但詩中有畫,而且勝過畫,畫出來也不如詩。這一點(diǎn)宗梅岑先生是別具眼力的。但宗梅岑認(rèn)為“板橋山色晚秋初”,認(rèn)為《真州絕句五首》是描寫秋天的景色,這就有問題了。原來宗梅岑讀“半江紅樹賣鱸魚”,讀成“紅樹”,成了“霜葉紅于二月花”,所以說成“晚秋初”了?？墒沁@五首詩寫的是春天的景物,不在晚秋,是寫“半江紅”,不是寫“紅樹”,所以不對了。

其三,是受杜牧《山行》詩的暗示。人們一看到紅樹的字眼,第一反應(yīng)就會想起杜牧的“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”,很自然會聯(lián)想此“紅樹”可能是楓樹的葉子經(jīng)霜變成紅色。再加上沒有顧及整個組詩,很自然地認(rèn)為這句詩是寫秋天的景色。

參考文獻(xiàn):

[1]劉利等.古代詩詞曲名句選[M].南寧:廣西人民出版社,1982.

[2]趙傳仁.詩詞曲名句辭典[M].濟(jì)南:山東教育出版社,1988.

[3]馬美信,賀圣遂.中國古代詩歌欣賞辭典[M].上海:漢語大辭典出版社,1990.

[4]艾治平.歷代絕句精華鑒賞[M].長沙:湖南文藝出版社,1987.

[5]中央電大古典文學(xué)教研組.古典文學(xué)鑒賞集[M].沈陽:遼寧教育出版社,1988.

第9篇：寫長江的詩句范文

1．教育學(xué)生熱愛大自然，熱愛祖國秀麗的河山，受到美的感染。

2．認(rèn)識作者觀察的順序。

3．了解詩句所描繪瀑布的聲音、色彩、形狀。體會作者贊美瀑布的思想感情。

4．有感情的朗讀、背誦課文；理解“瀑布、景象、比喻、襯著、仰望”等詞語。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1．引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，有感情的朗讀、背誦課文。

2．是理解詩中的比喻句。

教學(xué)方法：講授法談話法讀書指導(dǎo)法自主學(xué)習(xí)法

合作學(xué)習(xí)法讀書感悟法

教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

1．談話導(dǎo)入：

同學(xué)們，我們家鄉(xiāng)有小河、長江。小河的水輕輕地流著；長江的水滔滔地向前流著；大海的水更是波濤翻滾著，奔騰著。不管是小河的水，長江的水，還是大海的水，都是日夜不停地向前流著。然而有一種水，卻不是向前流去，而是從很高很高的山上倒下來的。你們知道，這是什么？（板書：瀑布）

2．有的同學(xué)心里一定會想，明明是水，怎么叫瀑布呢？還有的同學(xué)又可能會想，那瀑布從高山上直接往下倒，那情景一定美妙極了。這一課我們就來學(xué)習(xí)一首贊美瀑布的詩。

3．齊讀課題：2瀑布

二、學(xué)習(xí)課文

（一）整體感知

1．聽配樂詩朗誦。思考：課文主要是寫得什么？

（課文主要是寫瀑布的美景。）

2．過渡：是啊！在我們祖國遼闊的大地上有許多有名的瀑布，如貴州的黃果樹瀑布，浙江的雁蕩山瀑布，江西的廬山瀑布，還有黃河流域上的人造瀑布等等。這些瀑布都是以雄偉奇麗、氣象萬千的姿態(tài)吸引著無數(shù)中外游客。下面，我們就隨著作者去領(lǐng)略一下瀑布的壯麗景色吧！

（二）第一節(jié)

1．齊讀第一節(jié)，思考：這一節(jié)寫了瀑布的什么？（板書：聲）作者在聽到瀑布的聲音時看見瀑布沒有？誰能夠聯(lián)系上下文告訴胡老師作者現(xiàn)在在哪兒？

2．瀑布的聲音到底是怎樣的呢？請同學(xué)們來聽一聽。你覺得瀑布的聲音像什么？（放課件）

3．作者又是怎樣描寫的呢？（板書：浪涌、風(fēng)吹）

4．作者為什么把瀑布的聲音比作疊疊的浪涌上岸灘和風(fēng)吹過松林的聲音呢？請同學(xué)們聽聽浪濤聲和松濤聲。

5．從瀑布的聲音中，同學(xué)們可以聽出瀑布怎樣？

6．指導(dǎo)朗讀：所以，我們在讀這一節(jié)時要把瀑布雄偉的氣勢讀出來。

“涌”字要讀出浪濤的氣勢。“吹”字要讀得輕柔。仿佛在傾聽瀑布在山谷里的回蕩之音。聽老師范讀。

7．自由讀、指名讀、齊讀。

過渡：這如浪涌岸灘、如風(fēng)吹松林的瀑布聲，吸引著我們急切地向瀑布走去，走啊，走啊，山路忽然一轉(zhuǎn)……

（三）第二節(jié)

1．課件出示瀑布遠(yuǎn)景。問：同學(xué)們看見了什么？此時此刻，大家的心情怎樣？（驚喜）

2．請男同學(xué)用驚喜的語氣讀這一節(jié)。

3．分組討論：（課件出示）

（1）作者現(xiàn)在站在哪兒看見了什么？

（2）瀑布的樣子像什么？

（3）這一節(jié)介紹了瀑布的什么特點(diǎn)？

4．學(xué)生回答，老師板書

（色一道白銀）

（1）作者為什么寫“望見”而不用“看見”？

（2）“襯著”是什么意思？(襯托）

5．請同學(xué)們站起來，現(xiàn)在你們的腳下就是青山，你們站在瀑布對面看瀑布。你們一定會情不自禁地贊美起來，你可能會說些什么？

6．這使我們聯(lián)想到了李白的詩句——“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”

7．指導(dǎo)朗讀。

我們在讀這一節(jié)時，要用贊美、欣賞的語氣來讀?！鞍　弊忠x出剛看到瀑布是驚喜的語氣。“望見了”要把望見瀑布的激動心情讀出來。

8．自由讀、指名讀、齊讀。

過渡：我們隨著詩人，迫不及待地來到瀑布腳下。

（四）第三節(jié)

1．看瀑布的近景。（瀑布在我們的眼里是這樣的偉大，我們顯得那么渺小。只有抬頭仰望才能看到它的全部。大家一起做個仰望的動作。為什么要仰望？）

2．請女同學(xué)讀第三節(jié)。

3．分組討論。課件出示（同上）

4．學(xué)生回答，老師板書：

（形珍珠的屏煙霧塵）

5．風(fēng)吹來時的瀑布是什么樣子呢？大家想不想看看？

6．看錄象。體會“如煙如霧如塵”的美。

7．指導(dǎo)朗讀：“好偉大啊”是發(fā)自內(nèi)心贊嘆，稍微讀得輕一點(diǎn)?！罢渲榈钠痢币x得高昂有力?！叭鐭熑珈F如塵”要讀得輕些慢些。

8．自由讀、指名讀、齊讀。

9．小結(jié)：

瀑布飛流直下，氣勢磅礴，是那么的雄偉壯麗。而這隨風(fēng)飄灑的情景又顯得迷迷朦朦，又是一種輕柔的美。

（五）總結(jié)寫作方法

1．作者把瀑布寫得那么美，讓我們好象身臨其境一般。

2．你認(rèn)為哪一句寫得最美？為什么？

3．剛才，同學(xué)們說得句子都是什么句子？（比喻句）

4．這樣寫有什么好處？

5．如果去掉比喻句，好嗎？（老師讀）比較一下。

6．老師引讀比喻句。

瀑布發(fā)出的巨響——

遠(yuǎn)望瀑布——

近看瀑布——

當(dāng)陣陣風(fēng)吹來時——

三、總結(jié)全文

1．作者是按什么順序來寫瀑布的？（遠(yuǎn)——近）

2．他從瀑布的聲、形、色三個方面寫出了瀑布的什么特點(diǎn)？