主持藝術(shù)論文精選(九篇)

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第1篇：主持藝術(shù)論文范文

一、包容性與交互性相輔相成

包容性與交互性是兩個(gè)相互促進(jìn)的概念，包容意為容納，交互意為交流。作為一名優(yōu)秀的主持人，在語(yǔ)言方面應(yīng)首先對(duì)節(jié)目嘉賓與其他主持人的語(yǔ)言具有包容性，然后在此基礎(chǔ)上與其產(chǎn)生交互性。主持節(jié)目與為人處世一樣要懂得傾聽(tīng)，要包容對(duì)方的觀點(diǎn)與語(yǔ)言，這訪談節(jié)目和綜藝節(jié)目中尤為重要。“訪談”顧名思義是一種互動(dòng)的模式，即追求嘉賓與主持人之間思維碰撞所產(chǎn)生的火花，而在節(jié)目中，主持人未必對(duì)嘉賓或者其他主持人的意見(jiàn)思想完全贊同，有時(shí)甚至持相反意見(jiàn)。這就要求主持人靈活運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，對(duì)嘉賓和其他主持人進(jìn)行包容和理解，并借此建立對(duì)話(huà)平臺(tái)，《天天向上》就是這類(lèi)節(jié)目的典型?！短焯煜蛏稀返募钨e來(lái)自五湖四海，觀點(diǎn)也不甚相同，但主持人汪涵卻并未急于否決嘉賓的說(shuō)法，反而讓他暢所欲言，最后再對(duì)自己的認(rèn)識(shí)娓娓道來(lái)。除此之外，汪涵并沒(méi)有建立“一言堂”式的節(jié)目模式，反而與嘉賓和其他主持人很好地互動(dòng)起來(lái)，常常妙語(yǔ)連珠，建立了對(duì)等的交流，從而拓寬了節(jié)目的思想內(nèi)核，真正使主持人作為一個(gè)交通樞紐的作用出現(xiàn)，產(chǎn)生了良好的節(jié)目效果。

二、文化性與時(shí)代織相融

第2篇：主持藝術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞：廣播；電視；播音主持；藝術(shù)；創(chuàng)新

在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)下，廣播電視作為政府與民眾之間溝通的橋梁獲得了較大發(fā)展和進(jìn)步，播音主持作為廣播電視傳媒的核心，要立足于自身的工作職能，面向新時(shí)期發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，創(chuàng)新自己的播音主持藝術(shù)，更好地向社會(huì)民眾服務(wù)，提升廣播電視在社會(huì)民眾之中的社會(huì)影響力和滲透力，凸顯其創(chuàng)新的價(jià)值和意義，增強(qiáng)廣播電視媒介的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

1廣播電視播音主持藝術(shù)的重要性及發(fā)展趨勢(shì)

1.1廣播電視播音主持藝術(shù)的重要性分析

1.1.1改善廣播電視播音主持的銀幕形象，提升傳播效果

廣播電視播音主持人與受眾進(jìn)行直接的、面對(duì)面的交流和互動(dòng)，要以其內(nèi)在氣質(zhì)和外在形象，吸引觀眾的注意力，它不簡(jiǎn)單是廣播電視播音主持人的外在相貌或發(fā)型服飾，而應(yīng)是外在與內(nèi)在的完美融合，是主持人文化內(nèi)涵和綜合素質(zhì)的展示，所以，播音員主持人不僅僅要錘煉自己的形體動(dòng)作、面對(duì)鏡頭的表情這些非有聲語(yǔ)言，還要對(duì)現(xiàn)階段受眾的訴求、語(yǔ)言習(xí)慣、精神需要，特別是熟知了解黨和政府的方針政策，做到“內(nèi)外兼修”，使觀眾對(duì)其產(chǎn)生由外到內(nèi)的審美感知、體驗(yàn)和品評(píng)，在內(nèi)外深度融合的前提下，構(gòu)筑廣播電視播音主持人吸引力的全部?jī)?nèi)核

。1.1.2日益寬泛的工作需求的適應(yīng)性要求

廣播電視播音主持要具備播音主持專(zhuān)業(yè)方面的優(yōu)勢(shì)，不僅要具有采編播、節(jié)目制作的能力，還要敏銳把握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、捕捉觀眾對(duì)精品優(yōu)良節(jié)目的需求，做到在節(jié)目形式上推陳出新，這就需要播音員主持人適應(yīng)當(dāng)前媒體在視覺(jué)技術(shù)上的高速發(fā)展，例如：如何在虛擬演播播廳，巧妙和3D動(dòng)畫(huà)進(jìn)行有效結(jié)合，給觀眾帶來(lái)較好的視覺(jué)效果體驗(yàn)；如何在語(yǔ)言上與時(shí)俱進(jìn)，在選詞用詞上體現(xiàn)時(shí)代特色，又不“三俗”，引領(lǐng)受眾的語(yǔ)言審美，等等。

1.1.3延長(zhǎng)廣播電視播音主持人的職業(yè)生命

廣播電視播音主持人要以飽滿(mǎn)、優(yōu)秀的形象面向觀眾，通過(guò)創(chuàng)新電視播音藝術(shù)，使自己的播音主持更具鮮活的生命力，從而延長(zhǎng)廣播電視播音主持人的職業(yè)壽命，雖然現(xiàn)如今媒體行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，但無(wú)論在任何時(shí)候，作為一名播音員主持人，都要努力提高自身素質(zhì)，不但要做到“合格”還得做到“優(yōu)秀”，不但要做到“被動(dòng)”工作，還要做到具有新視野、新視角對(duì)節(jié)目“開(kāi)拓創(chuàng)新”，這樣才能真正在廣播電視行業(yè)發(fā)展下去。無(wú)論是央視的朱軍、董卿，還是湖南衛(wèi)視的何炅、汪涵，都沒(méi)有在自己的崗位上自我滿(mǎn)足，而是不斷前行，不斷挖掘挑戰(zhàn)自己的潛力，這才是成為優(yōu)秀播音員主持人發(fā)展的正確方式。

1.2廣播電視播音主持藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

1.2.1內(nèi)在的創(chuàng)新與堅(jiān)持為永恒追求

在廣播電視播音主持藝術(shù)中，面對(duì)社會(huì)民眾文化素養(yǎng)層次的不斷提升，要不斷創(chuàng)新和開(kāi)拓廣播電視播音主持的文化內(nèi)容和形式，創(chuàng)作新穎、趣味化、深層次的文化作品，播音主持人要具有大量的知識(shí)儲(chǔ)備和專(zhuān)業(yè)技能，在強(qiáng)化自身創(chuàng)新藝術(shù)水平的條件下，不斷提升廣播電視媒體傳播效果。

1.2.2職業(yè)化的趨勢(shì)

在廣播電視播音主持藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中，必將以播音主持的職業(yè)化趨勢(shì)為方向，這就要求廣播電視播音主持人具有規(guī)范化、高標(biāo)準(zhǔn)的才能和水平，能夠適應(yīng)職業(yè)化趨勢(shì)和要求，以更好地占據(jù)廣播電視傳播競(jìng)爭(zhēng)地位。

2廣播電視播音主持藝術(shù)的現(xiàn)狀

當(dāng)前，廣播電視播音主持行業(yè)的藝術(shù)性還相對(duì)匱乏，在創(chuàng)新方面還表現(xiàn)出一定的遲滯性，這不利于廣播電視播音主持行業(yè)的自身發(fā)展和進(jìn)步，具體表現(xiàn)在以下幾方面。

2.1廣播電視播音主持的藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)不足

在廣播電視播音主持工作中，部分人員對(duì)播音主持的藝術(shù)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)不足，在對(duì)播音主持藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，缺乏積極性和創(chuàng)作熱情，在這種消極態(tài)度的影響下，難以形成廣播電視播音主持的藝術(shù)創(chuàng)新。

2.2播音主持藝術(shù)創(chuàng)新缺乏理論支撐

在廣播電視播音主持行業(yè)中，尚未形成足夠成熟而先進(jìn)的播音主持藝術(shù)創(chuàng)新理論，在缺乏足夠強(qiáng)大的理論支撐的前提下，播音主持藝術(shù)創(chuàng)新難以進(jìn)一步深化。

2.3播音主持藝術(shù)工作人員的素質(zhì)還有待進(jìn)一步提升

在廣播電視播音主持工作人員隊(duì)伍中，部分人員還沒(méi)有形成播音主持藝術(shù)創(chuàng)新的理論認(rèn)識(shí)，缺乏理論基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備，這就使廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展缺乏理論根基。同時(shí)，播音主持藝術(shù)工作人員的專(zhuān)業(yè)技能還存在不足，綜合素養(yǎng)不高，彼此之間的協(xié)調(diào)性也不足，這就使廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新缺乏團(tuán)隊(duì)基礎(chǔ)，降低了播音主持藝術(shù)創(chuàng)新的整體水平，不利于廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新、全面發(fā)展。另外，廣播電視臺(tái)要眼光高遠(yuǎn)，給新人發(fā)展的機(jī)會(huì)，給他們素質(zhì)提升的空間，這樣才能煉就大量?jī)?yōu)秀播音主持人才，不擔(dān)心優(yōu)秀主持人出走，形成“用人荒”。

3廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新培養(yǎng)路徑探索

廣播電視播音主持藝術(shù)是一項(xiàng)復(fù)雜而細(xì)致的工作，我們要重視對(duì)廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新研究和分析，面對(duì)播音主持行業(yè)中存在的缺陷和不足，進(jìn)行有針對(duì)性的分析，對(duì)癥下藥，實(shí)現(xiàn)對(duì)廣播電視播音主持藝術(shù)的全面創(chuàng)新。

3.1全面提升廣播電視播音主持人員的藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)

為推進(jìn)廣播電視播音主持行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，要以意識(shí)和觀念的創(chuàng)新為首要前提，增強(qiáng)播音主持相關(guān)人員的藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)，并將播音主持人員的藝術(shù)創(chuàng)新納入到行業(yè)規(guī)劃中，提升對(duì)播音主持藝術(shù)創(chuàng)新的宣傳和推介力度，使更多人理解和支持播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新。

3.2全面提升廣播電視播音主持人員的整體素質(zhì)

在廣播電視播音主持工作中，要針對(duì)播音主持工作人員整體素質(zhì)相對(duì)不高的現(xiàn)象和問(wèn)題，打造與時(shí)代進(jìn)步相契合的播音主持隊(duì)伍，要使之具有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能和綜合素質(zhì)，不僅要從播音主持工作人員的穿著打扮、談吐、氣質(zhì)、聲音等方面提升，還要注重培養(yǎng)播音主持工作人員的內(nèi)在涵養(yǎng)，深入對(duì)播音主持藝術(shù)的研究和探索，以更好地實(shí)現(xiàn)廣播電視播音主持的藝術(shù)效果。

3.3創(chuàng)新培養(yǎng)播音主持工作人員的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格

在廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新過(guò)程中，要注重培養(yǎng)播音主持人的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格，注意播音主持的規(guī)范化、準(zhǔn)確性和真實(shí)性，但這并不排斥日?？谡Z(yǔ)的播音主持，而要以向觀眾傳遞信息為基準(zhǔn)和目標(biāo)，采用標(biāo)準(zhǔn)普通話(huà)實(shí)現(xiàn)對(duì)廣播電視節(jié)目的播音主持，更好地使觀眾獲悉播音主持傳遞的內(nèi)容信息，并且在標(biāo)準(zhǔn)普通話(huà)的播報(bào)過(guò)程中，融入適當(dāng)?shù)目谡Z(yǔ)化元素和生活化元素，可以較好地實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾的“零距離”接觸，實(shí)現(xiàn)廣播電視節(jié)目與觀眾的充分融合，減少和規(guī)避觀眾對(duì)于廣播電視節(jié)目“曲高和寡”的不良印象，緩解和降低民眾對(duì)于廣播電視節(jié)目的疏離感。所以，這種獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格的培養(yǎng)，一方面需要在語(yǔ)言停連、斷句、重音表達(dá)上有自己的特點(diǎn)，如趙忠祥老師在解說(shuō)《動(dòng)物世界》時(shí)，重音拎取上，就有自己獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)；另一方面，跟主持人所在平臺(tái)的風(fēng)格有關(guān)系，例如，湖南衛(wèi)視主打“歡樂(lè)”招牌，所以，湖南衛(wèi)視的主持人風(fēng)格整體風(fēng)格時(shí)尚、年輕有朝氣，不僅在造型上，在語(yǔ)言詞匯的選取上也有別于央視的沉穩(wěn)大氣。仔細(xì)觀察各地方衛(wèi)視主持人的風(fēng)格，都跟各自平臺(tái)的定位有關(guān)，從而呈現(xiàn)出不同的主持風(fēng)格。這樣差異化競(jìng)爭(zhēng)，構(gòu)成了語(yǔ)言風(fēng)格的百花齊放。當(dāng)然，即便是在同一個(gè)平臺(tái)，也要找準(zhǔn)自己的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合自己的興趣點(diǎn)、欄目特點(diǎn)、擅長(zhǎng)領(lǐng)域、性格特點(diǎn)等，自然形成自己的表達(dá)方式，并在后期的職業(yè)工作中不斷進(jìn)行修整錘煉。

3.4搭設(shè)播音主持語(yǔ)言藝術(shù)互動(dòng)平臺(tái)

在廣播電視播音主持過(guò)程中，主持人要能搭設(shè)與社會(huì)民眾之間的互動(dòng)平臺(tái)，摒棄自說(shuō)自話(huà)、“一言堂”的播音主持方式，創(chuàng)新與觀眾互動(dòng)和交流的語(yǔ)言藝術(shù)平臺(tái)。例如：訪談?lì)惖膹V播電視播音主持節(jié)目，就不能將視角局限于主持人與嘉賓之間的談話(huà)，還要充分意識(shí)到潛在的受眾群體，可以與潛在受眾群體交流和互動(dòng)，獲悉不同的節(jié)目感悟和評(píng)判效果，較好地實(shí)現(xiàn)對(duì)訪談現(xiàn)場(chǎng)的氣氛調(diào)節(jié)和信息傳遞。

3.5注重提升播音主持的審美修養(yǎng)

在廣播電視播音主持藝術(shù)創(chuàng)新過(guò)程中，要注重提升播音主持的審美修養(yǎng)，這種審美修養(yǎng)是一種對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的感性把握，而很多時(shí)候?qū)徝佬摒B(yǎng)的提高，會(huì)讓主持人在主持節(jié)目時(shí)，呈現(xiàn)出言談舉止渾然天成的感覺(jué)，而不是矯揉造作。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，對(duì)“美學(xué)”的追求，會(huì)讓播音員主持人的藝術(shù)悟性得到提升，而不會(huì)越來(lái)越呈現(xiàn)出一種職業(yè)倦怠感，而是時(shí)刻保持著對(duì)職業(yè)的新鮮感和對(duì)生活美好的感受力。從而使播音主持人的審美個(gè)人修養(yǎng)與廣播電視節(jié)目?jī)?nèi)容吻合，借助于語(yǔ)氣的渲染、肢體語(yǔ)言的配合等，更好地將觀眾引領(lǐng)到播音主持人所營(yíng)造的語(yǔ)言藝術(shù)氛圍中，產(chǎn)生與廣播電視節(jié)目?jī)?nèi)容的情感共鳴，獲得良好的審美體驗(yàn)。

4結(jié)語(yǔ)

總而言之，廣播電視播音主持藝術(shù)的創(chuàng)新極其關(guān)鍵和重要，通過(guò)廣播電視播音主持人的語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)新運(yùn)用，可以形成獨(dú)特的、豐富的播音主持藝術(shù)風(fēng)格，并使之成為廣播電視節(jié)目的重要標(biāo)簽。另外，也離不開(kāi)播音員主持人所在平臺(tái)對(duì)播音員主持人的氣質(zhì)熏陶，雙重合力結(jié)合，盡力做到1+1＞2，增進(jìn)廣播電視節(jié)目與觀眾之間的交流和互動(dòng)，在促進(jìn)交流深度和廣度的前提下，更好地提升廣播電視節(jié)目的制作質(zhì)量和水平，增加觀眾對(duì)廣播電視節(jié)目的認(rèn)可度。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：主持藝術(shù)論文范文

傳統(tǒng)的教學(xué)方法，認(rèn)為課堂教學(xué)過(guò)程中僅僅是教師把知識(shí)傳給學(xué)生的單向的信息與知識(shí)流通，課堂教學(xué)模式為教師指向?qū)W生的單向交流的模式。而現(xiàn)代教育以教師為中心的課堂教學(xué)觀念已被教師學(xué)生雙主體觀念所替代，學(xué)生逐漸用“主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、交流和合作”的學(xué)習(xí)方法替代他們?cè)械膶W(xué)習(xí)習(xí)慣。心理學(xué)家們指出：多向交流較之單向交流有著顯著的教學(xué)效果，可以更大限度地發(fā)揮相互作用的潛能，教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、師師互動(dòng)皆視為重要人力資源的多邊互動(dòng)教學(xué)理論。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為：富有“動(dòng)態(tài)生成”的課堂是課堂教學(xué)改革要努力達(dá)到的境界，一個(gè)真實(shí)的教育過(guò)程是一個(gè)師生、生生積極有效、動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。而教師的職責(zé)也越來(lái)越多地是激勵(lì)學(xué)生思考，其在課堂教學(xué)中所扮演的角色應(yīng)該是一位顧問(wèn)；一位交換意見(jiàn)的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾焦點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。

二、合理的制定播音主持課程的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)不是簡(jiǎn)單的教材知識(shí)點(diǎn)，而是需要在準(zhǔn)備教材（在課標(biāo)背景下備相關(guān)知識(shí)的理解）、了解社會(huì)（根據(jù)知識(shí)延伸要求和指向備相關(guān)問(wèn)題）和熟悉學(xué)生（切合學(xué)生知識(shí)閱歷備相關(guān)載體和思路）“三方面”為基礎(chǔ)來(lái)界定教學(xué)目標(biāo)，從而達(dá)到理想課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)目的。準(zhǔn)備教材是指除了要備教材和相關(guān)的教學(xué)書(shū)籍、輔導(dǎo)材料之外，還應(yīng)加強(qiáng)老師之間的集體備課，共同解決教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，共同確定教學(xué)目標(biāo)、學(xué)進(jìn)度；了解社會(huì)是指教師進(jìn)行課程設(shè)計(jì)要立足于社會(huì)的大背景，要求教師緊跟時(shí)代潮流，尤其是以廣播電視新聞相關(guān)專(zhuān)業(yè)為主的院校，教師的政治素養(yǎng)要求很高；熟悉學(xué)生則是指教師一方面應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的喜好，在課堂舉例中應(yīng)當(dāng)選擇以他們較為熟悉的事物，另一方面是教師應(yīng)當(dāng)熟悉學(xué)生的認(rèn)知方式以及習(xí)習(xí)慣。準(zhǔn)備教材，了解社會(huì)和熟悉學(xué)生這三者相對(duì)獨(dú)立，但又是一個(gè)有機(jī)的整體，這也是教學(xué)從單向的灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槎噙吺交?dòng)教學(xué)的基礎(chǔ)。在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)要突出重點(diǎn)，而突出重點(diǎn)就不能不有所舍棄?！吧釛墶辈⒉皇欠艞壩覀兘虒W(xué)的知識(shí)點(diǎn)，而是抓住重中之重，比如在播音教學(xué)過(guò)程中，一個(gè)大一新生在學(xué)習(xí)初期有10個(gè)語(yǔ)音問(wèn)題，那么就需要從他最嚴(yán)重的那個(gè)問(wèn)題著手，通過(guò)解決難點(diǎn)問(wèn)題逐步擴(kuò)展到其他的問(wèn)題，這樣的教學(xué)會(huì)更加具有針對(duì)性，每階段，每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)自然也會(huì)更加明確。

三、善于將教學(xué)情境導(dǎo)入課堂

現(xiàn)代教學(xué)理念要寓教于樂(lè)，讓學(xué)生學(xué)得輕松、快樂(lè)，中小學(xué)和大學(xué)都是如此?，F(xiàn)在大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)加強(qiáng)，自我的選擇性也更強(qiáng)，這就要求教師對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行藝術(shù)性設(shè)計(jì)，諸如在案例教學(xué)、場(chǎng)景模擬、教師語(yǔ)言等方面提出了較高的要求，教師則必須做好課堂教學(xué)策劃，努力創(chuàng)造出一個(gè)愉快和諧的課堂環(huán)境，讓學(xué)生都懷著輕松愉快的心情主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，這樣才能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和表現(xiàn)能力的興趣。又如PPT的設(shè)計(jì)，現(xiàn)在很多老師還是將PPT作為講義的放大版，但如此的話(huà)，和照本宣科區(qū)別不大。但如果PPT也適應(yīng)當(dāng)今“讀圖時(shí)代”的要求，采用更多的與內(nèi)容相關(guān)，更易對(duì)學(xué)生有深刻影響的圖片與教學(xué)重點(diǎn)文字相配合，效果會(huì)更好。試想一個(gè)喉部的示意圖比教師枯燥的講解喉部的構(gòu)造要生動(dòng)的多；一個(gè)老虎叼虎仔的圖片比書(shū)本上的放松下巴的講解效果要形象的多。營(yíng)造課堂氛圍是重中之重的方面，首先要解決的是老師與學(xué)生相互認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)不是簡(jiǎn)單的雙方了解對(duì)方的姓名、電話(huà)、郵件地址等基本信息，這樣簡(jiǎn)單的溝通顯然無(wú)法滿(mǎn)足播音專(zhuān)業(yè)小課教學(xué)的要求。教師需要通過(guò)與學(xué)生的交流，向?qū)W生介紹一下教師自身的教育經(jīng)歷，文化背景，以及相關(guān)課程目標(biāo)，盡快縮短與學(xué)生之間的距離，努力使多邊教學(xué)成為可能。讓學(xué)生更快與老師站在同一邊，而不只是教與學(xué)的兩端。

第4篇：主持藝術(shù)論文范文

泱泱華夏,文明之光映照五千載。先人們秉明辨榮辱之能,行從善如流之風(fēng),以仁義禮智信為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)美德深深熔鑄進(jìn)中華民族的靈魂,形成社會(huì)賴(lài)以發(fā)展的價(jià)值體系和澤被后世的文化精神。在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,總書(shū)記提出“八榮八恥”的重要論述,不僅精辟闡釋了社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵,也深刻揭示了社會(huì)主義榮辱觀的精神實(shí)質(zhì)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的提煉和升華,同時(shí)也是引領(lǐng)當(dāng)代文化、科技、教育發(fā)展的重要指針。

我們適逢飛速發(fā)展的信息時(shí)代。面對(duì)轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境,文化觀念與價(jià)值取向多元并存,一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價(jià)值觀念受到了沖擊。用熔鑄傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的社會(huì)主義榮辱觀確立人們共知共行的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范,形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和社會(huì)風(fēng)尚,正是順應(yīng)時(shí)展的強(qiáng)烈呼喚。深入持久地開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀的教育實(shí)踐活動(dòng),用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)文化建設(shè),是文化科學(xué)教育領(lǐng)域的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。

樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,要把“八榮八恥”的價(jià)值取向貫穿于精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程,大力發(fā)展先進(jìn)文化。一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)的先進(jìn)文化,應(yīng)該是積極向上、代表社會(huì)發(fā)展方向、能提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的文化。文學(xué)創(chuàng)作是發(fā)展先進(jìn)文化的重要載體,要堅(jiān)持以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo),充分發(fā)揮文藝作品的認(rèn)識(shí)、教育、審美、娛樂(lè)功能,追求真善美,反對(duì)假惡丑,弘揚(yáng)社會(huì)正氣,塑造美好心靈。要充分發(fā)揮文藝批評(píng)的作用,大力推介符合“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn),具有較高思想性、藝術(shù)性和觀賞性的優(yōu)秀作品,旗幟鮮明地批評(píng)各種不辨榮恥甚至以恥為榮的不良作品,形成正確的輿論導(dǎo)向和創(chuàng)作方向。

樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,要把“八榮八恥”的要求體現(xiàn)在文化陣地建設(shè)和城鄉(xiāng)基層文化活動(dòng)中。圖書(shū)館、文化館、博物館、社區(qū)文化機(jī)構(gòu)等公益性文化事業(yè)單位,是廣大群眾享受文化生活的重要場(chǎng)所和宣傳社會(huì)主義榮辱觀的重要陣地。對(duì)這些陣地要積極建設(shè)、充分利用。要深入挖掘民族民間文化資源,利用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,廣泛開(kāi)展豐富多彩、健康向上的群眾文化活動(dòng)。以通俗文學(xué)、流行音樂(lè)、電視文藝、網(wǎng)絡(luò)文化為代表的大眾文化的迅速崛起,滿(mǎn)足了人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求,促進(jìn)了社會(huì)主義文化事業(yè)的繁榮,但其中也存在著一些文化糟粕。文秘站版權(quán)所有

我們要按照社會(huì)主義榮辱觀的要求，積極引導(dǎo)大眾文化的創(chuàng)作和消費(fèi)，凈化文化空氣，創(chuàng)造良好氛圍。要加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，完善市場(chǎng)監(jiān)管體系，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，逐步形成鼓勵(lì)優(yōu)秀作品、抵制腐朽文化的長(zhǎng)效機(jī)制，創(chuàng)造有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化環(huán)境。

第5篇：主持藝術(shù)論文范文

“體驗(yàn)”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》理解為：體：親身經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)悟；驗(yàn)：檢查、察看效果。體驗(yàn)是通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛?，也作親身經(jīng)歷解釋。它強(qiáng)調(diào)的是親自參與過(guò)程中對(duì)事物的較深刻認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)源于自身感悟而非他人灌輸。體驗(yàn)式教學(xué)起源于20世紀(jì)初的德國(guó)，教師科翰（Kurt Hahn）于1941年在威爾士建立Outward Bound 戶(hù)外學(xué)校。目前，Outward Bound已成為世界最知名的體驗(yàn)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。在體驗(yàn)式教學(xué)的基礎(chǔ)上，又有很多學(xué)者根據(jù)特定的情境和領(lǐng)域需要，延伸出體驗(yàn)式培訓(xùn)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式課程等相關(guān)研究。

從主題班會(huì)的開(kāi)展歷史來(lái)看，較為深入的研究開(kāi)始于上世紀(jì)90 年代，主題班會(huì)是普通高中德育的主要形式，促進(jìn)學(xué)生思想教育，道德教育，政治教育和心理教育各方面的發(fā)展，同時(shí)，主題班會(huì)是建設(shè)班集體的主要方式之一。群體性、指導(dǎo)性和行進(jìn)性是主題班會(huì)三個(gè)基本屬性。多年來(lái)，傳統(tǒng)的班會(huì)課總是一堂批評(píng)或檢討或反思的課，總是班主任在臺(tái)前侃侃而談，而學(xué)生上完這堂課，并沒(méi)有多大的改變，因?yàn)楣噍數(shù)闹R(shí)若沒(méi)有吸收，沒(méi)有感觸，沒(méi)有真正用心體驗(yàn)，是無(wú)法真正走進(jìn)學(xué)生的心里的。班主任常常嫌設(shè)計(jì)班會(huì)課麻煩，而只是填鴨式、隨意、盲目、零散地應(yīng)付一堂課，這樣松散的班會(huì)課沒(méi)有達(dá)到想改變學(xué)生的目的，反而浪費(fèi)了班主任的精力。而這樣的現(xiàn)狀也是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)班主任對(duì)班會(huì)課的組織、目的、性質(zhì)沒(méi)有深刻的了解，而若想使學(xué)生的思想和行為有所轉(zhuǎn)化，就需要讓學(xué)生真正體驗(yàn)或參與其中，讓學(xué)生主動(dòng)積極，自己組織或共同組織，可以是師生組織，也可以是生生組織。

當(dāng)我們弄明白了學(xué)生需要怎樣的班會(huì)課，接下來(lái)的關(guān)鍵問(wèn)題就是我們?nèi)绾斡行У卦O(shè)計(jì)體驗(yàn)式班會(huì)課？

第一、主題應(yīng)該體現(xiàn)針對(duì)性。

班會(huì)主題的選擇應(yīng)該具有針對(duì)性。班主任可以根據(jù)不同的年級(jí)、不同的階段，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、思想動(dòng)態(tài)、節(jié)日、時(shí)事熱點(diǎn)等因素確定班會(huì)課的主題。例如，小學(xué)年級(jí)的學(xué)生可多從行為習(xí)慣的培養(yǎng)方面確立主題；初中年級(jí)由于是人生觀、價(jià)值觀的初步形成階段，亦是青春期的叛逆階段，因此，可多從正確樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀這些方面確立主題；高中年級(jí)則可多從理想教育這方面確立主題。又如，父親節(jié)、母親節(jié)這些有助于班主任進(jìn)行感恩教育的節(jié)日，班主任就可以以此為切入點(diǎn)，確立班會(huì)課主題；再如，針對(duì)學(xué)生近期思想動(dòng)態(tài)的普遍趨向，我們可以有針對(duì)性地展開(kāi)相關(guān)主題的班會(huì)課，像初高中的起始年級(jí)，由于進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)的內(nèi)容、難度和壓力都有所增加，難以適從，我們就可以開(kāi)展一些勵(lì)志班會(huì)課來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。比如，中秋節(jié)時(shí)，有的班級(jí)組織開(kāi)展了“我們的節(jié)日――中秋”主題活動(dòng)，活動(dòng)中，班主任向?qū)W生發(fā)放調(diào)查表，內(nèi)容包括：中秋節(jié)你家鄉(xiāng)、家里都有哪些習(xí)俗，今年你家中秋節(jié)團(tuán)圓時(shí)都有幾代人參與，你家中秋節(jié)團(tuán)圓時(shí)歸途最遠(yuǎn)的家人是誰(shuí)，你家是否有海外親戚、港澳臺(tái)親戚，他們是否回來(lái)團(tuán)圓等，讓學(xué)生在活動(dòng)中作分享。學(xué)生通過(guò)這樣的體驗(yàn)，了解中華民族的傳統(tǒng)，認(rèn)同家庭和諧，認(rèn)同中華一家，進(jìn)而升華為愛(ài)我中華、愛(ài)我祖國(guó)的高尚情感。

第二、形式應(yīng)該體現(xiàn)多樣性。

班會(huì)的組織形式應(yīng)根據(jù)已設(shè)定好的主題、班級(jí)特點(diǎn)、學(xué)生及教師的性格特點(diǎn)并考慮體現(xiàn)學(xué)生主體性等因素來(lái)確定。體驗(yàn)式班會(huì)這種類(lèi)型的班會(huì)課近年來(lái)受到廣大班主任的喜愛(ài)。其中透過(guò)戶(hù)外團(tuán)隊(duì)活動(dòng)這種體驗(yàn)形式與學(xué)生開(kāi)展班會(huì)課尤其有效。當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)壓力很大，缺乏體質(zhì)的鍛煉，戶(hù)外團(tuán)隊(duì)活動(dòng)能走出教室，呼吸新鮮的空氣，使學(xué)生活動(dòng)活動(dòng)手腳，同時(shí)能從團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中得到精神上的收獲，我認(rèn)為這是兩全其美的好辦法！當(dāng)然，這種體驗(yàn)式的班會(huì)課還可以選擇室內(nèi)游戲、交流、討論等方式進(jìn)行。 除了以上兩種形式外，還有許多形式可用，如體育項(xiàng)目比賽，知識(shí)競(jìng)賽，分享活動(dòng)等，即使是傳統(tǒng)的說(shuō)教式，只要運(yùn)用恰當(dāng)，也能煥發(fā)新的生命力！

第三、場(chǎng)地應(yīng)該體現(xiàn)靈活性。

目前，班會(huì)課基本上在教室里進(jìn)行，并按照日常的座位就坐。實(shí)際上，我們可以針對(duì)班會(huì)課的主題、形式等因素巧妙地移動(dòng)課桌或調(diào)動(dòng)學(xué)生的座位，這不僅能打破學(xué)生“上課”的這種心理暗示，還能給學(xué)生一種新鮮感，刺激其參與的熱情。除此之外，體驗(yàn)式班會(huì)課還可以在課室以外的場(chǎng)所進(jìn)行，如操?觥a href="lunwendata.com/thesis/List_18.html" title="藝術(shù)論文" target="_blank">藝術(shù)教室、圖書(shū)館閱覽室等?甚至是學(xué)校附近的場(chǎng)所。如上學(xué)期我校一個(gè)音樂(lè)班召開(kāi)了宿舍才藝大比拼體驗(yàn)活動(dòng)主題班會(huì)課，由班長(zhǎng)和舍長(zhǎng)組織開(kāi)展并做好課前準(zhǔn)備，在音樂(lè)教室中，每個(gè)宿舍都各安排了2-3個(gè)節(jié)目，有小品、朗誦、鋼琴演奏、獨(dú)唱、合唱，有的宿舍還安排了給班主任和科任老師送神秘禮物并猜禮物的環(huán)節(jié)。整堂班會(huì)課氣氛活躍，精彩迭出。

第四、活動(dòng)應(yīng)該體現(xiàn)主體性。