社區(qū)文化建設(shè)調(diào)查報(bào)告精選(九篇)

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第1篇：社區(qū)文化建設(shè)調(diào)查報(bào)告范文

20**年寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要充分發(fā)揮我系學(xué)科、專業(yè)和人才優(yōu)勢(shì)，在保障安全的前提下，以社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)為主，我系學(xué)生在家鄉(xiāng)就近就便參加分組進(jìn)行以下社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：，

（一）為深入貫徹黨的十六屆六中全會(huì)精神，結(jié)合全國(guó)各地農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技和文化的發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)一步加強(qiáng)聊大東昌學(xué)院與地方的科技合作和人才交流，開展聊大東昌學(xué)院20**寒假大學(xué)生社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)，形成書面調(diào)查報(bào)告，并結(jié)合此次調(diào)研成果開展關(guān)于鄉(xiāng)情調(diào)查的主題征文活動(dòng)，并進(jìn)行表彰。

（二）進(jìn)一步深化大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃，竭誠(chéng)服務(wù)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，大力促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)，我系學(xué)生可利用返鄉(xiāng)機(jī)會(huì)，自主進(jìn)入企事業(yè)單位進(jìn)行就業(yè)見習(xí)和社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，增加大學(xué)生職業(yè)體驗(yàn)，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。

（三）廣泛開展服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化建設(shè)活動(dòng)。我系青年學(xué)生應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)時(shí)代賦予的歷史使命，進(jìn)一步解放思想，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，把服務(wù)地方作為每一位學(xué)子的義務(wù)和責(zé)任，充分發(fā)揮我系專業(yè)學(xué)科和創(chuàng)新人才優(yōu)勢(shì)，積極搭建科技成果轉(zhuǎn)化平臺(tái)，掀起青年學(xué)生廣泛開展服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化建設(shè)熱潮。要圍繞建設(shè)大而強(qiáng)、富而美的新**奮斗目標(biāo)，立足**，輻射全國(guó)，積極為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策，要深入調(diào)查研究，為地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供合理化建議。

開展廣泛深入我為家鄉(xiāng)獻(xiàn)力量的社會(huì)調(diào)查、主題征文活動(dòng)，并進(jìn)行表彰。

（四）以感恩伴我成長(zhǎng)，孝心回饋父母為主題的體會(huì)親情實(shí)踐活動(dòng)和真情送萬(wàn)家志愿服務(wù)活動(dòng)。全系學(xué)生要合理安排寒期生活，為父母及家人做力所能及的家務(wù)事。開展家庭親情教育、禮儀教育活動(dòng)，學(xué)會(huì)一項(xiàng)家務(wù)小技能，為父母減一分辛勞，添一分愜意，送一分親情，做快樂(lè)的、有責(zé)任的家庭成員。也可深入開展真情濟(jì)困進(jìn)萬(wàn)家活動(dòng)。每位經(jīng)法系學(xué)生在春節(jié)期間自行組隊(duì)集中開展真情濟(jì)困進(jìn)萬(wàn)家活動(dòng)，為人民群眾和廣大青年，特別是下崗失業(yè)青年、貧困學(xué)生、農(nóng)村貧困青年、殘疾青年等有特殊困難的青年群體做實(shí)事、辦好事、解難事，辦黨和政府的關(guān)懷和溫暖，辦團(tuán)組織的關(guān)心和幫助送到他們的心坎上，不斷提高共青團(tuán)組織服務(wù)大局、服務(wù)青年的能力。要從困難群眾的實(shí)際出發(fā)，積極深入廣大農(nóng)村和城市社區(qū)開展真情送萬(wàn)家志愿服務(wù)活動(dòng)。

二、活動(dòng)方式

20**年寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)按照就近就便的原則，采取點(diǎn)面結(jié)合、分散與集中相結(jié)合的方式進(jìn)行。

1、就近就便。寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)原則上要就近就便，我系學(xué)生在學(xué)校周邊、學(xué)生家庭所在地開展活動(dòng)。

2、重點(diǎn)組隊(duì)。結(jié)合實(shí)際情況組隊(duì)，在各地區(qū)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮我系學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和理論修養(yǎng)優(yōu)勢(shì)，深入基層形成示范帶頭作用。

三、實(shí)施步驟

20**年寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)分三個(gè)階段進(jìn)行。

1、準(zhǔn)備和動(dòng)員階段。

2、具體實(shí)施階段。

20**年2月上旬至2月下旬，各社會(huì)實(shí)踐個(gè)人、團(tuán)（隊(duì)）要按照我系的要求，積極爭(zhēng)取企事業(yè)單位的支持，開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，力求務(wù)實(shí)創(chuàng)新，出成果出效益，同時(shí)加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的新聞報(bào)道，提高社會(huì)效應(yīng)。

3、總結(jié)表彰階段。

20**年3月初，我系開展寒假社會(huì)實(shí)踐情況進(jìn)行總結(jié)，并于下學(xué)期開學(xué)后3月10日前將調(diào)查報(bào)告和實(shí)踐個(gè)人、團(tuán)（隊(duì)）總結(jié)材料報(bào)系團(tuán)總支，對(duì)本次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)團(tuán)（隊(duì)）、優(yōu)秀個(gè)人和優(yōu)秀成果進(jìn)行表彰。四、相關(guān)要求

20**年寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是進(jìn)一步改進(jìn)和加強(qiáng)我系青年學(xué)生思想政治工作，服務(wù)和引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的重要途徑，要高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，抓緊抓好。

（一）高度重視，精心組織。在我系團(tuán)總支、學(xué)生會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，切實(shí)把今年大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入重要議事日程，做到有計(jì)劃、有動(dòng)員、有指導(dǎo)，有考評(píng)。

（二）突出重點(diǎn)，講求實(shí)效。今年寒假大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)堅(jiān)持就近就便的原則，從實(shí)際出發(fā)，保證活動(dòng)轟轟烈烈、扎扎實(shí)實(shí)。

（三）創(chuàng)造條件，提供保障。我系各地區(qū)的大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組要突出重點(diǎn)，精心組織，組織動(dòng)員學(xué)生參與活動(dòng)。

第2篇：社區(qū)文化建設(shè)調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)；農(nóng)村文化建設(shè)；研究綜述

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）09-0151-02

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的城鄉(xiāng)文化建設(shè)的環(huán)境、條件、基礎(chǔ)都發(fā)生了不一樣的變化，特別是農(nóng)村文化建設(shè)雖然這幾年來(lái)有很大的改觀，不過(guò)與全面建成小康社會(huì)的總體要求還有一定的距離，最為突出的問(wèn)題是城鄉(xiāng)文化建設(shè)發(fā)展并不平衡。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建成發(fā)展是促進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)十二五計(jì)劃的重要條件，是促進(jìn)我國(guó)城鄉(xiāng)文化建設(shè)快速發(fā)展的重要保障。因此我國(guó)學(xué)者對(duì)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化、農(nóng)村文化的研究也越來(lái)越多，特別是黨在十六大以后，國(guó)內(nèi)對(duì)于這方面的研究進(jìn)入了一個(gè)白熱化的階段，不少學(xué)者都紛紛發(fā)表了自己的學(xué)術(shù)論文，學(xué)術(shù)著作，對(duì)前人的研究進(jìn)行整理和分析對(duì)今后改善我國(guó)農(nóng)村建設(shè)具有重大的意義。

一、研究的主要內(nèi)容

目前關(guān)于這方面的研究基本還處在一個(gè)初級(jí)階段，并且從現(xiàn)有的資料整理分析來(lái)看，雖然很多學(xué)者看問(wèn)題的角度不同、觀點(diǎn)不同、主題不同、研究的成果也各異。但是大部分的研究?jī)?nèi)容都是關(guān)于在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下農(nóng)村文化建設(shè)的重要性、目前在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下農(nóng)村文化建設(shè)的存在問(wèn)題、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)基本的途徑這幾個(gè)方面。

（一）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)的重要性

在2011年召開的十七屆六中全會(huì)《決定》中指出“加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)“增加農(nóng)村文化服務(wù)總量，縮小城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局具有重大意義?！笨梢娂訌?qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)的重要，為什么要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)？研究者從城鄉(xiāng)一體化、和諧社會(huì)、小康社會(huì)建設(shè)三個(gè)方面進(jìn)行了研究。

1.加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的重要基礎(chǔ)

黨的十六屆五中全會(huì)對(duì)加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展提出了以“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔、管理明主”的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，其中包括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化多方面的內(nèi)容，這點(diǎn)也得到了唐金培的認(rèn)同。他認(rèn)為發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)中的“生產(chǎn)發(fā)展”不僅僅只是農(nóng)業(yè)建設(shè)的發(fā)展，還有農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展。“生活寬?！辈粌H僅是要農(nóng)民生活變得好起來(lái)，也包括精神文化建設(shè)方面的豐富多彩?！班l(xiāng)風(fēng)文明”就是通過(guò)提高新農(nóng)村文化建設(shè)，提高新農(nóng)村精神文明建設(shè)，拉近城鄉(xiāng)距離?！按迦菡麧崱逼鋵?shí)就是說(shuō)要保持整潔干凈，這也是一種文化建設(shè)。“管理民主”就是利用文化建設(shè)提高農(nóng)民的民主意識(shí)，縮小城鄉(xiāng)差距[1]。

此外，2012年同志在黨的十報(bào)告中指出“城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決三農(nóng)問(wèn)題的根本途徑。要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮。加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果?！辈簧俚膶W(xué)者也持有相同的觀點(diǎn)。王娟把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展看成是構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有效措施，她認(rèn)為沒(méi)有文化的發(fā)展，特別是農(nóng)村文化的建設(shè)發(fā)展，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的，同時(shí)，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展，能提高農(nóng)民的知識(shí)水平，加快農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，使城鄉(xiāng)一體化的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)[2]。余友斌認(rèn)為加快新農(nóng)村文化發(fā)展，是推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重要途徑[3]，徐學(xué)慶認(rèn)為，加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)是建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村的重要部分內(nèi)容，是培養(yǎng)有能力、有智慧、有素養(yǎng)農(nóng)民的基本手段[4]。

2.是構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)展的需要

在黨的十六大中首次提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)。而實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的發(fā)展，離不開城市和農(nóng)村文化建設(shè)的和諧發(fā)展。學(xué)者普遍認(rèn)為構(gòu)建和諧社會(huì)需要大力發(fā)展農(nóng)村文化建設(shè)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)。朱光喜認(rèn)為農(nóng)村和諧社會(huì)主要是表現(xiàn)在農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、文化兩者之間的和諧關(guān)系[5]。王娟認(rèn)為加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)會(huì)有利于提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和文化思想，有利于農(nóng)村環(huán)境的道德建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)民形成正確的人生觀、價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新局面。唐金培則認(rèn)為，強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)，可以豐富農(nóng)民的業(yè)余生活，可以提高他們的思想境界，正確處理好人與人之間的關(guān)系，還能化解各種心理矛盾，起到一個(gè)溝通的作用，形成一個(gè)“家和萬(wàn)事興”的和諧局面，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)和諧社會(huì)的發(fā)展。

3.是加快全面建設(shè)小康社會(huì)的保障

加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)其實(shí)是農(nóng)民融入到城鎮(zhèn)生活中的一個(gè)過(guò)程。而我國(guó)目前處于城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)快速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。隨著農(nóng)村人口大量地涌向城市，農(nóng)村的生活方式逐漸向城市看齊，因此就有不少學(xué)者認(rèn)為，農(nóng)民在進(jìn)城后，逐漸從一個(gè)農(nóng)村農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)城市居民，由于教育方面的原因，文化等方面的反差會(huì)給農(nóng)民帶來(lái)非常大的落差以及不適應(yīng)。加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)其實(shí)是城市與農(nóng)村兩者之間文化交流溝通的過(guò)程，這樣會(huì)使城市更加了解農(nóng)村，農(nóng)村也更加了解城市，而通過(guò)這樣的方式農(nóng)民可以對(duì)城市的生活方式有一定的認(rèn)識(shí)，這對(duì)全面加快小康社會(huì)的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的目標(biāo)起到很大的作用。

（二）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀

不少研究學(xué)者認(rèn)為，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化過(guò)程中，農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀普遍存在著不少的問(wèn)題。

1.農(nóng)村文化建設(shè)的投入經(jīng)費(fèi)缺乏

劉文儉[6]等人認(rèn)為由于國(guó)家的重視程度不夠，在文化建設(shè)方面的資金比較少。據(jù)權(quán)威數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，在1998年到2002年用于農(nóng)村文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)不足教育事業(yè)經(jīng)費(fèi)的七十分之一，不足科技研究事業(yè)的十分之一。雖然這幾年國(guó)家加大了對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的投入，但是依然沒(méi)辦法解決農(nóng)村文化建設(shè)中經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題，郭國(guó)祥[7]等人認(rèn)為，從國(guó)家到政府對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)都不夠重視，文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)只占整個(gè)國(guó)家財(cái)政總支出的百分之幾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入。王娟認(rèn)為這主要是因?yàn)閲?guó)家財(cái)政有限，加上農(nóng)村地區(qū)較多，文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入成本高，因此也一直得不到過(guò)多的重視。

2.農(nóng)村文化建設(shè)主體地位缺失

鄭風(fēng)田[8]等人指出，我國(guó)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)由于受到多種發(fā)展因素的影響，農(nóng)村文化建設(shè)的主體地位慢慢走向缺失，城鄉(xiāng)供需不平衡的矛盾一直都沒(méi)有很好的辦法解決。同時(shí)她認(rèn)為，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)的過(guò)程中，必須要以農(nóng)民群眾的需求為指導(dǎo)對(duì)象，利用傳統(tǒng)文化，采取多種交流方式，把農(nóng)村文化建設(shè)融入到城市文化建設(shè)中，此外，劉璐琳還提出加快農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展是當(dāng)前積極推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的重要內(nèi)容和非常重要的任務(wù)。朱正剛也認(rèn)為在進(jìn)行農(nóng)村文化建設(shè)時(shí)，要多聽取農(nóng)民的建議，處理好相互友好的關(guān)系，處理好與政府的關(guān)系，要積極調(diào)動(dòng)農(nóng)民參加文化活動(dòng)的積極性，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展早日得以實(shí)現(xiàn)。

3.農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)差

目前，我國(guó)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與成熟文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的水平相差甚遠(yuǎn)，在很多的農(nóng)村地方?jīng)]有圖書館，沒(méi)有電影院。就連體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)也少得可憐。有學(xué)者認(rèn)為，雖然國(guó)家一直在強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)，但是實(shí)施起來(lái)卻不是那么容易。根據(jù)朱明燕[9]等人的調(diào)查報(bào)告顯示，全國(guó)11.3%的農(nóng)村沒(méi)有書館沒(méi)有書庫(kù)，15.1%的農(nóng)村有書館沒(méi)有閱覽室，全國(guó)21%的文化館無(wú)業(yè)務(wù)用房，難以開展業(yè)務(wù)活動(dòng)。

（三）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)的基本途徑

對(duì)于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)的基本途徑，不少學(xué)者也提出了自己的觀點(diǎn)和想法，總結(jié)起來(lái)大致有以下幾個(gè)方面。

1.各級(jí)黨政機(jī)關(guān)要高度重視統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展

劉文儉等人認(rèn)為，由于我國(guó)的人口眾多，如果不想方設(shè)法改變農(nóng)村文化建設(shè)落后的現(xiàn)狀，農(nóng)村文化生活缺乏，那么農(nóng)村精神文明建設(shè)就會(huì)非常被動(dòng)，水平也難以得到提高。城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)也難以得到持續(xù)發(fā)展。黨的十六大報(bào)告中也明確作出指示各級(jí)黨政機(jī)關(guān)要高度重視統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，希望通過(guò)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)建設(shè)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展。

2.改革統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化管理體制

王娟認(rèn)為我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)管理在體制方面存在很多問(wèn)題，管理錯(cuò)位，管理也不得力，如果這些問(wèn)題得不到實(shí)現(xiàn)，也將難以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)。呂全國(guó)[10]認(rèn)為，要深化基層文化體制改革，以此推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)整體水平的穩(wěn)步提高。此外，他還認(rèn)為，要把之前落后的以農(nóng)村為主的管理模式進(jìn)行改革，并且要適當(dāng)整合各種有利資源，把分散的資源合理利用，同時(shí)，還要督促政府發(fā)揮其應(yīng)起到的作用，制定相關(guān)政策，規(guī)范農(nóng)村文化市場(chǎng)，促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)水平的顯著提升。

3.加大經(jīng)費(fèi)投資力度，加強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)

不少的研究者認(rèn)為，要加大經(jīng)費(fèi)的投資力度，籌借農(nóng)村文化建設(shè)資金，在這點(diǎn)上應(yīng)該注意讓政府發(fā)揮作用，利用政府和社會(huì)的力量，改善目前農(nóng)村文化建設(shè)落后的面貌，在文化建設(shè)過(guò)程中采取多種可以實(shí)現(xiàn)的模式得到社會(huì)和政府的支持，以此加強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)。

二、研究的不足

很多的學(xué)者在研究統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)時(shí)，都能結(jié)合目前我國(guó)的基本國(guó)情，農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)際情況，理論聯(lián)系實(shí)際，但是不足之處在于我國(guó)的學(xué)者在這方面的研究比較重視理論方面的研究，而且深入地、比較系統(tǒng)化地將融入到研究中，這方面還是不夠，有些研究脫離了原本的理論基礎(chǔ)，也是不行的。研究的內(nèi)容沒(méi)有能夠很好地把握住農(nóng)村文化建設(shè)的重點(diǎn)。此外與國(guó)外農(nóng)村文化建設(shè)比較研究的文章也比較少，

三、總結(jié)

雖然，我國(guó)學(xué)者在這方面的研究存在許多不足之處，但也可以看出我國(guó)學(xué)者在這方面的努力成果，而加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)不是依靠一個(gè)人或是一個(gè)單位就能實(shí)現(xiàn)的，它需要的是全社會(huì)的共同努力，才能最終實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：社區(qū)文化建設(shè)調(diào)查報(bào)告范文

[關(guān)鍵詞]社區(qū)圖書館公共服務(wù)屬性；政府職能；民間力量

社區(qū)圖書館是社區(qū)文化建設(shè)的重要設(shè)施，為社區(qū)居民提供了一個(gè)學(xué)習(xí)知識(shí)、交流文化、獲取信息的良好平臺(tái)，且因其比公共圖書館更有便利性、快捷性、更具親和力、更有歸屬感，故而越來(lái)越受到社區(qū)居民的喜愛(ài)和認(rèn)可。

在美國(guó)、英國(guó)、日本等一些發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)，社區(qū)圖書館建設(shè)非常成熟，被社區(qū)居民視為自己的“第二起居室”。

我國(guó)開展社區(qū)圖書館建設(shè)的歷史可追溯到上世紀(jì)五、六十年代，但隨著歷史的變遷、社會(huì)的改革，社區(qū)圖書館的建設(shè)時(shí)榮時(shí)衰。直到今天，我國(guó)城市社區(qū)圖書館建設(shè)仍存在著發(fā)展不平衡、不穩(wěn)定、服務(wù)水平不高、服務(wù)效益不好等現(xiàn)象。 因此，筆者認(rèn)為有必要從社區(qū)圖書館公共屬性方面來(lái)探究其建設(shè)的問(wèn)題。

一、城市化建設(shè)進(jìn)程中社區(qū)圖書館公共服務(wù)屬性

隨著我國(guó)當(dāng)今城市化建設(shè)進(jìn)程的不斷深入，社區(qū)圖書館的服務(wù)功能、服務(wù)屬性也在不斷地發(fā)生著變化。筆者認(rèn)為，當(dāng)今社區(qū)圖書館應(yīng)有以下幾種屬性。

（一）民眾學(xué)習(xí)的便利性

社區(qū)圖書館均處社區(qū)范圍內(nèi)，貼近居民生活，方便居民學(xué)習(xí)使用，這也是建立社區(qū)圖書館的初衷之一，其便利性是顯而易見的。

（二）生活文獻(xiàn)資料的豐富性

社區(qū)圖書館必須要有豐富的生活文獻(xiàn)資料，才能滿足居民對(duì)生活知識(shí)、健康知識(shí)、科普知識(shí)、法律法規(guī)以及各類技能等知識(shí)文化的學(xué)習(xí)需求。

（三）公共服務(wù)的主動(dòng)性

社區(qū)圖書館在客觀上要求主動(dòng)與社會(huì)、與讀者進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)，主動(dòng)服務(wù)讀者，吸引讀者，使居民在獲取知識(shí)養(yǎng)分的同時(shí)，感受到讀書的快樂(lè)，精神得到滿足。通過(guò)這種主動(dòng)服務(wù)交流，能夠獲得社區(qū)居民的認(rèn)同和支持，從而更好地發(fā)揮社區(qū)圖書館功能，體現(xiàn)其價(jià)值，故其公共服務(wù)主動(dòng)性是不能忽視的。

（四）民眾文化愛(ài)好的引導(dǎo)性

社區(qū)圖書館通過(guò)方式多樣、生動(dòng)活潑的組織形式，向居民宣揚(yáng)和傳播尊重科學(xué)、促進(jìn)團(tuán)結(jié)、健康向上、有益身心的思想文化，培養(yǎng)居民正確的社會(huì)價(jià)值觀、社會(huì)榮辱觀，為建設(shè)文明和諧社區(qū)服務(wù)，所以必須在民眾的文化愛(ài)好上發(fā)揮著引導(dǎo)作用。

（五）自我管理服務(wù)性

社區(qū)圖書館的工作是為居民服務(wù)，是居民自己的精神文化陣地，需要社區(qū)讀者自覺(jué)遵守圖書館的管理規(guī)定，自覺(jué)參與管理服務(wù)，營(yíng)造一個(gè)秩序井然、環(huán)境舒適的學(xué)習(xí)和活動(dòng)場(chǎng)所。

二、社區(qū)圖書館建設(shè)現(xiàn)狀（以廣西柳州市為例）

近些年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，廣西柳州市政府提出了建設(shè)“五美五好新柳州” 的口號(hào)，城市社區(qū)文化建設(shè)得到有效加強(qiáng)，作為文化建設(shè)、文化宣傳重要陣地的社區(qū)圖書館，也迎來(lái)了建設(shè)發(fā)展的新機(jī)遇。但在近期筆者對(duì)該市社區(qū)圖書館的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)還存在以下幾點(diǎn)不足。

（一）生活文獻(xiàn)資料欠充足

其一，從走訪調(diào)查情況得知，尚有部分社區(qū)圖書館藏書量不超過(guò)8000冊(cè)，一些圖書館藏書量?jī)H在三千余冊(cè)左右。

其二，社區(qū)圖書館藏書類型過(guò)于單一。現(xiàn)藏書籍多以衛(wèi)生教育、業(yè)余休閑類居多，而科學(xué)技術(shù)、文化研究、環(huán)境保護(hù)、法律法規(guī)等類的書籍不多，難以滿足公眾多元化和個(gè)性化信息需求，使服務(wù)水平處于低層次。

其三，電子信息資源欠缺。部分社區(qū)圖書館由于種種原因，沒(méi)有電子閱覽室。在網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)發(fā)展較快的今天，不能提供電子信息服務(wù)，應(yīng)該是社區(qū)圖書館資源缺乏的遺憾。

（二）文化愛(ài)好引導(dǎo)性欠缺

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)的不斷發(fā)展，居民的素質(zhì)也在不斷提高，對(duì)文化活動(dòng)的參與積極性越來(lái)越高，對(duì)文化品位的追求層次也越來(lái)越高。這就對(duì)承載著宣傳和普及科學(xué)文化、引領(lǐng)民眾文化愛(ài)好、豐富民眾文化生活服務(wù)功能的社區(qū)圖書館提出了更高要求。然而，目前社區(qū)圖書館主要服務(wù)工作，一定程度上仍停留在紙質(zhì)圖書的借閱和期刊報(bào)紙閱覽服務(wù)上。主動(dòng)開展引領(lǐng)時(shí)尚文化發(fā)展活動(dòng)，引領(lǐng)塑造讀者科學(xué)的世界觀、人生觀及價(jià)值觀等活動(dòng)，突顯缺乏。

（三）自我管理服務(wù)性未能發(fā)揮

由于社區(qū)圖書館工作人員數(shù)量有限等原因，在教育引導(dǎo)讀者主動(dòng)自我管理、共同維護(hù)圖書館環(huán)境、秩序方面，仍有不足。表現(xiàn)在館內(nèi)環(huán)境衛(wèi)生不如人意，如地面墻角有痰跡、紙屑，桌面有些亂寫亂畫的筆跡，使用后的書籍未能按規(guī)定放回原位，書籍有人為污損破壞等現(xiàn)象。如果讀者能發(fā)揮自我管理的主動(dòng)性，不但能夠確保秩序井然，同時(shí)也能影響和帶動(dòng)其他讀者培養(yǎng)良好的公共道德。

三、對(duì)提高社區(qū)圖書館公共服務(wù)水平的幾點(diǎn)思考

（一）獲得政府支持是擴(kuò)大社區(qū)圖書館發(fā)展規(guī)模、豐富生活文獻(xiàn)資料的首要條件

隨著我國(guó)城市化建設(shè)進(jìn)程的不斷深入，城鎮(zhèn)人口數(shù)量正快速增長(zhǎng)。為保證城鎮(zhèn)居民享受到便利的學(xué)習(xí)服務(wù)，必須加大社區(qū)圖書館的發(fā)展規(guī)模。

在我國(guó)一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的城市，由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好，政府財(cái)政投入較多，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)圖書館的建設(shè)，無(wú)論是在建設(shè)數(shù)量、還是服務(wù)質(zhì)量上，普遍要比內(nèi)地及偏遠(yuǎn)城市的社區(qū)圖書館建設(shè)要好。如在浙江杭州500多個(gè)社區(qū)中，已有近90%的社區(qū)擁有圖書館。許多社區(qū)圖書館還加入了杭州市“文化信息資源共享工程”，搭建起網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，為社區(qū)居民的文化生活增添了亮色。在廣西柳州市，政府在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，堅(jiān)持文化強(qiáng)市。2011年，柳州市在全區(qū)率先開始建設(shè)社區(qū)圖書館（社區(qū)書屋）。截至2012年底，該市已累計(jì)投入174萬(wàn)元，目前已建成了147家社區(qū)圖書館（社區(qū)書屋）。計(jì)劃到明年，建成的社區(qū)圖書館能基本覆蓋全市所有社區(qū)。由于點(diǎn)多面廣，普及率高，這些社區(qū)圖書館正在積極地發(fā)揮其便利廣大民眾學(xué)習(xí)的服務(wù)功能。

而在我國(guó)一些內(nèi)地或偏遠(yuǎn)城市，因?yàn)樨?cái)政相對(duì)緊張，對(duì)社區(qū)圖書館建設(shè)投入力度不夠，社區(qū)圖書館藏書數(shù)量少，生活文獻(xiàn)資源相對(duì)缺乏，制約著社區(qū)圖書館的發(fā)展。

（二）重視和利用民間力量參與社區(qū)圖書館的建設(shè)

一方面，政府可以引導(dǎo)鼓勵(lì)民間人士參建或捐建社區(qū)圖書館?，F(xiàn)在全國(guó)各地，均可以見到一些愛(ài)心企業(yè)家、愛(ài)心人士捐建的學(xué)校、教學(xué)樓或?qū)嶒?yàn)室，有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的發(fā)展。但參建或捐建社區(qū)圖書館的不多，政府可在此方面作適當(dāng)引導(dǎo)和宣傳。同時(shí)也鼓勵(lì)個(gè)人或組織以捐贈(zèng)資金、文獻(xiàn)資料、設(shè)施設(shè)備等形式資助社區(qū)圖書館事業(yè)發(fā)展。

另一方面，政府可對(duì)一些房產(chǎn)開發(fā)商作適當(dāng)引導(dǎo)建議，提請(qǐng)他們?cè)跇潜P開發(fā)時(shí)，是否可以像建設(shè)小區(qū)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、游泳池、小花園那樣，建設(shè)一個(gè)社區(qū)圖書館。如可行，則不失為樓盤的新賣點(diǎn)，一定可以吸引眾多購(gòu)房者的眼球。畢竟，隨著人們生活水平的提高，追求一個(gè)書香意境十足、學(xué)習(xí)氛圍濃厚、鄰里關(guān)系和睦的社區(qū)，是許多現(xiàn)代都市人的熱情期盼。

（三）利用和發(fā)揮好民間力量，把社區(qū)圖書館打造成社區(qū)居民的精神家園

目前在我國(guó)，由于有些社區(qū)圖書館的服務(wù)功能還比較單一，故而難以獲得社區(qū)居民較高的認(rèn)知度和滿意度。但如果工作人員能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極挖掘和利用民間力量，社區(qū)圖書館的活動(dòng)照樣可以開展得有聲有色。如定期組織邀請(qǐng)社區(qū)內(nèi)外文化界人士來(lái)館宣講文化，邀請(qǐng)有書畫特長(zhǎng)的居民來(lái)館開展書畫講座，邀請(qǐng)醫(yī)生、專家來(lái)館宣講預(yù)防疾病、養(yǎng)生保健知識(shí)。還可以組織各類有益的文娛比賽、派對(duì)、沙龍等活動(dòng)（如舉辦活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足，可通過(guò)企業(yè)贊助、個(gè)人捐助、適當(dāng)收費(fèi)等形式解決）。這樣，社區(qū)圖書館一定可以打造成開發(fā)興趣、學(xué)習(xí)文化、休閑娛樂(lè)、拓展交際的精神家園。

（四）通過(guò)提供良好的環(huán)境和人性化的服務(wù)，激發(fā)民眾自發(fā)參與管理

良好的環(huán)境包括干凈整潔的物質(zhì)環(huán)境以及有文化氛圍、學(xué)習(xí)氣氛的人文環(huán)境。人性化的服務(wù)除了要求社區(qū)圖書館能給各類人員（特別是老年人、殘疾人和孕婦等）提供便利的人性化物質(zhì)服務(wù)外，還包括要提供人性化的業(yè)務(wù)服務(wù)。

相信只要社區(qū)圖書館工作人員通過(guò)自己端莊穩(wěn)重的姿勢(shì)、文雅謙遜的語(yǔ)言和“為了方便一切讀者，一切為了讀者方便”的服務(wù)理念，必定可以感染和帶動(dòng)社區(qū)居民自發(fā)參與圖書館的管理，共同把社區(qū)圖書館打造成一個(gè)環(huán)境舒適、精致幽雅的學(xué)習(xí)場(chǎng)所和活動(dòng)中心。四、結(jié)語(yǔ)

在黨的十報(bào)告中，提出要豐富人民精神文化生活，開展群眾性文化活動(dòng)，開展全民閱讀活動(dòng)，要“開創(chuàng)社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面?！?/p>

這些政策的提出，既為我國(guó)基層社區(qū)圖書館事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，又給基層社區(qū)圖書館賦予了新的活力和使命。

筆者期望通過(guò)本文一些觀點(diǎn)，能起到拋磚引玉的作用，促進(jìn)我國(guó)城市化建設(shè)進(jìn)程中社區(qū)圖書館公共服務(wù)職能的發(fā)揮。

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第4篇：社區(qū)文化建設(shè)調(diào)查報(bào)告范文

認(rèn)真貫徹落實(shí)區(qū)教育局德育工作會(huì)精神，以行為習(xí)慣養(yǎng)成教育為重點(diǎn)，以加強(qiáng)細(xì)節(jié)教育、提高教師隊(duì)伍的專業(yè)水平為手段，力求在德育實(shí)效性方面有所突破，提出"讓德育走進(jìn)孩子心靈，讓學(xué)生文明、快樂(lè)的成長(zhǎng)"的德育理念，努力構(gòu)建充滿教育理性和教育智慧，體現(xiàn)理解和尊重的、具有我校特點(diǎn)的德育。

二、德育工作總目標(biāo)

教書育人，以人為本，德、智、體、美德育為首。以培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣、促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展為重點(diǎn)，以禮儀教育為特色，用禮儀塑造出品格，讓學(xué)生終生受益。

三、工作重點(diǎn)

1、貫穿"一條主線"，突出"兩個(gè)重點(diǎn)"，抓好"一個(gè)落實(shí)"。貫穿愛(ài)國(guó)主義教育和文明禮儀教育這條主線。突出"兩個(gè)重點(diǎn)"：一是：加強(qiáng)班級(jí)管理，二是：抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育。抓好"一個(gè)落實(shí)"：落實(shí)常規(guī)工作的開展。

2、爭(zhēng)創(chuàng)市級(jí)文明單位

四、主要工作

1、積極開展第十屆全國(guó)推廣普通話宣傳周活動(dòng)，構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。系列活動(dòng)：①組織師生認(rèn)真學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》和《浙江省實(shí)施〈中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法〉辦法》。②在校園內(nèi)開辟推普宣傳櫥窗或推普宣傳專欄，張貼推普宣傳文字和招貼畫。③組織一次以"說(shuō)普通話、寫規(guī)范字"為主題的學(xué)生軟、硬筆書法大賽。并將優(yōu)秀作品選送區(qū)教育局參加評(píng)比。④在學(xué)校中開展"五個(gè)一"宣傳活動(dòng)，即：推普周期間a作一次國(guó)旗下的講話；b班級(jí)出一期主題黑板報(bào)；c組織一次主題班會(huì)（隊(duì)）活動(dòng)；d對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行一次推普宣傳活動(dòng)。⑤對(duì)校園用語(yǔ)用字進(jìn)行清理，消除校園內(nèi)不規(guī)范的用語(yǔ)用字現(xiàn)象。在校園內(nèi)建立一處永久性的醒目的推廣普通話的文字宣傳標(biāo)語(yǔ)牌。⑥建立語(yǔ)言文字規(guī)范化巡查隊(duì)。組織巡查隊(duì)對(duì)街頭不規(guī)范的門牌、店招用字進(jìn)行一次巡查，對(duì)店招用字不規(guī)范的業(yè)主進(jìn)行宣傳勸說(shuō)。

2、加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)班級(jí)管理有序開展。利用班、隊(duì)會(huì)規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣。

3、養(yǎng)成教育，寓規(guī)范于細(xì)節(jié)之中。a系列活動(dòng)：①新生入學(xué)教育。②學(xué)生儀容儀表檢查

③開學(xué)初各班開展"拒絕亂寫、亂畫、亂扔廢棄物不文明行為主題活動(dòng)，號(hào)召同學(xué)們愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境。⑤撰寫我身邊的文明與不文明行為調(diào)查報(bào)告。④文明禮儀進(jìn)社區(qū)。

b平時(shí)加大對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)的教育,要經(jīng)常利用班隊(duì)課,晨會(huì)等有效途徑教育學(xué)生，讓學(xué)生

懂得這些垃圾文化不僅是損壞公物不良行為，更是傳播和渲染著不負(fù)責(zé)任、公德意識(shí)淡薄的人生態(tài)度。

c、在心理上積極引導(dǎo)學(xué)生，端正他們心理態(tài)度。同時(shí)盡可能多為學(xué)生提供交流平臺(tái)，盡力從源頭阻止由于心理問(wèn)題引發(fā)的不良事情發(fā)生。

d、領(lǐng)導(dǎo)干部、紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗人員定期下到各班檢查、反饋，要把這項(xiàng)工作作為整治各班

班容班貌重要內(nèi)容之一

4、落實(shí)常規(guī)工作

（1）繼續(xù)開展文明小學(xué)生評(píng)選工作。本學(xué)期文明學(xué)生評(píng)選以"中小學(xué)生十個(gè)文明形象"、

"社會(huì)禮儀和奧運(yùn)知識(shí)"為重點(diǎn)，以及開展我校的特色活動(dòng)"文明習(xí)慣伴我成長(zhǎng)"主題教育活動(dòng)，深化愛(ài)國(guó)主義教育和文明禮儀教育。

（2）實(shí)施學(xué)校的課程全員德育和全過(guò)程德育，堅(jiān)持在各學(xué)科滲透德育的原則。

（3）開展"和文明做朋友，和奧運(yùn)共成長(zhǎng)"主題教育活動(dòng)，a、進(jìn)行"奧林匹克知識(shí)競(jìng)賽"；

b、"紅領(lǐng)巾節(jié)能活動(dòng)"；c、繼續(xù)開展"文明班集體"評(píng)選活動(dòng)。

（4）營(yíng)造"以德育人的教育環(huán)境，進(jìn)一步細(xì)化校園文化建設(shè)，充分利用班級(jí)內(nèi)外展示園地，學(xué)校宣傳櫥窗和校園走廊突出教育性、知識(shí)性、藝術(shù)性，建設(shè)嚴(yán)謹(jǐn)高雅、務(wù)實(shí)進(jìn)取的教師文化，使自主和合作統(tǒng)一，建設(shè)個(gè)性完善、人格健全的學(xué)生文化。重點(diǎn)是宣傳櫥窗和教室文化建設(shè)。

（5）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育，以《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》為依據(jù)，密切

關(guān)注學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展，挖掘?qū)W生的潛能，幫助學(xué)生形成健全的人格，培養(yǎng)承受挫折的能力、超越自我的勇氣，具備良好的心理品質(zhì)。尤其要重視離異家庭、特困家庭學(xué)生的教育，建立幫教檔案，建立"特殊學(xué)生"檔案，繼續(xù)抓好"心理咨詢室"、"悄悄話信箱"的建設(shè)等。

（6）強(qiáng)化法制教育、安全教育，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，通過(guò)紅領(lǐng)巾廣播、晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)等形

式，使學(xué)生知法懂法，掌握安全知識(shí)，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。抓好學(xué)生校內(nèi)安全工作，午間有值日老師站崗巡視學(xué)生活動(dòng)情況，防止學(xué)生意外事情發(fā)生，放學(xué)后維持乘車學(xué)生秩序。

（7）注重學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育，加強(qiáng)學(xué)校、家庭的聯(lián)系，做好家訪工作，召開家長(zhǎng)會(huì)，與家長(zhǎng)、社區(qū)形成合力，利用校村共建單位的有力資源，組織學(xué)生深入社區(qū)，開展社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，形成校內(nèi)外學(xué)生德育的網(wǎng)絡(luò)，共同促進(jìn)學(xué)生的思想道德素質(zhì)的發(fā)展。

（8）以少先隊(duì)為主陣地，結(jié)合德育重點(diǎn)工作，開展富有成效的教育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。a、抓好少先隊(duì)陣地建設(shè)b、進(jìn)一步強(qiáng)化雛鷹爭(zhēng)章活動(dòng)c、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)意識(shí)、集體意識(shí)，10月份組織部分年級(jí)部分學(xué)生參觀南潯愛(ài)國(guó)主義教育基地。

（9）開展科技活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加各類科技比賽，活動(dòng)有計(jì)劃，有組織、有過(guò)程、有效果、有總結(jié)、有表彰。積極倡導(dǎo)讀科技書、講科技小故事、制作科技小發(fā)明等，力爭(zhēng)在區(qū)科技活動(dòng)比賽中取得好成績(jī)。

（10）進(jìn)一步提高德育應(yīng)用信息化的能力，充分利用德育網(wǎng)絡(luò)資源。

（11）加強(qiáng)體、藝教育，繼續(xù)開展"2+1"活動(dòng)，確保學(xué)生課外活動(dòng)時(shí)間。

（12）德育工作資料管理，注意德育過(guò)程積累，隨時(shí)形成德育資料，妥善保管，認(rèn)真總結(jié)德育工作，及時(shí)整理歸檔德育資料。

具體工作安排

九月

1、開學(xué)典禮，學(xué)習(xí)與落實(shí)《守則》、《規(guī)范》，進(jìn)行行為養(yǎng)成教育

2、制定德育工作計(jì)劃、班主任工作計(jì)劃

3、"推普周"活動(dòng)，各班出好以推普為內(nèi)容的黑板報(bào)

4、慶祝教師節(jié)活動(dòng)

5、學(xué)生儀容儀表檢查

6、文明禮儀進(jìn)社區(qū)活動(dòng)

7、班級(jí)文化建設(shè)評(píng)比

8、召開一年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)

十月

1、慶祝國(guó)慶

2、組織部分學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地

3、一年級(jí)新生入隊(duì)

十一月

1、"心手相連"獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)

2、"我與奧運(yùn)同行"系列活動(dòng)

十二月

1、安全法制教育

2、推選第二屆"校園之星"

3、師生慶祝元旦活動(dòng)

一月

1、班主任工作總結(jié)

2、導(dǎo)師記載本檢查評(píng)比

第5篇：社區(qū)文化建設(shè)調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；文化建設(shè)；公共文化；服務(wù)體系；城市融入

中圖分類號(hào)：F422.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-862X（2014）01-0015-006

黨的十報(bào)告指出，要豐富人民精神文化生活，為人民提供更好更多精神食糧。為客觀反映全國(guó)農(nóng)民工精神文化生活狀況，了解公共文化資源供給和農(nóng)民工文化需求對(duì)接程度，課題組先后在北京、上海、深圳、成都、阜陽(yáng)等地開展問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)案訪談和實(shí)地考察，回收有效問(wèn)卷4989份，完成訪談問(wèn)卷576份，收集全國(guó)各地農(nóng)民工文化建設(shè)典型個(gè)案68份。本文在文獻(xiàn)查閱、問(wèn)卷分析和理論研究基礎(chǔ)上，研析反映農(nóng)民工文化建設(shè)價(jià)值，簡(jiǎn)要分析農(nóng)民工在文化需求、文化消費(fèi)習(xí)慣及能力、文化資源供給與保障，對(duì)政府、企業(yè)、社區(qū)提供公共文化服務(wù)滿意度等方面情況，研究提出搭建農(nóng)民工融入城市的文化平臺(tái)的對(duì)策建議。

一、農(nóng)民工文化建設(shè)的社會(huì)價(jià)值

農(nóng)民工是在我國(guó)工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程中產(chǎn)生的獨(dú)特群體，他們?yōu)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)了人口紅利。近年來(lái)，隨著各級(jí)黨委政府重視和社會(huì)各界的支持，農(nóng)民工的精神文化生活較前有所改觀，但是和經(jīng)濟(jì)權(quán)益、社會(huì)權(quán)益相比，農(nóng)民工的文化權(quán)益未能得到有效保障，基本文化需求難以滿足，直接影響農(nóng)民工的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)和生活質(zhì)量，在更深層次上影響著城鎮(zhèn)化進(jìn)程和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

1.保障農(nóng)民工文化權(quán)益的客觀需要。農(nóng)民工基本需求既有物質(zhì)需求，也有精神需求。農(nóng)民工物質(zhì)需求主要指吃穿住行和社會(huì)保障，精神文化需求是指參與、創(chuàng)造、分享文化改革發(fā)展成果的需求，以及實(shí)現(xiàn)個(gè)人及家庭未來(lái)夢(mèng)想。新生代農(nóng)民工需求已從滿足物質(zhì)需要轉(zhuǎn)向渴望發(fā)展需要和享受需要，文化需求也從過(guò)去的單一、單調(diào)轉(zhuǎn)向目前的多元、多樣。他們最現(xiàn)實(shí)需求是享受和城市居民一樣的公共文化服務(wù)，最渴望他們的子女能接受城市良好教育，最高精神需求是父輩或自己成為“末代農(nóng)民”。文化建設(shè)能夠有效維護(hù)和保障農(nóng)民工均等享有和城市居民一樣的文化權(quán)益，促進(jìn)農(nóng)民工生活質(zhì)量和幸福指數(shù)的提升。

2.優(yōu)化城市文化生態(tài)環(huán)境的內(nèi)在需要。城市原住民、新生代農(nóng)民工和各類文化工作者是城市文化的建設(shè)和創(chuàng)造主體，在培育發(fā)展城市文化過(guò)程中，農(nóng)民工與城市公共文化服務(wù)體系之間是互動(dòng)互融的，農(nóng)民工不是單向被動(dòng)地接受城市公共文化服務(wù)體系的有效覆蓋，而是在被覆蓋的同時(shí)他們參與城市文化的創(chuàng)意和創(chuàng)造。新生代農(nóng)民工多是鄉(xiāng)村文化精英人才，他們將鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶到城市，為城市文化重生、再造提供了優(yōu)秀文化基因源，為城市文化發(fā)展增加豐富元素和鮮活動(dòng)力，有利于形成“草灌喬”共榮的城市文化生態(tài)環(huán)境。

3.加速農(nóng)民工融入城市的必然需要。農(nóng)民工是否真正實(shí)現(xiàn)城市融入主要體現(xiàn)工作融入工廠、子女融入學(xué)校、家庭融入社區(qū)三個(gè)方面，其中最能體現(xiàn)城市融入、農(nóng)民工有認(rèn)同感的首推文化融合。新型城鎮(zhèn)化背景下，城鎮(zhèn)化本質(zhì)是以人為本的城鎮(zhèn)化，城鎮(zhèn)化率的提升必須大量吸納農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口，尤其是新生代農(nóng)民工。然而，目前的要物不要人、要地不要人、要形不要文的城市化模式日漸式微、難以為繼。推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化必須注重農(nóng)民工文化建設(shè)，逐步實(shí)現(xiàn)城市居民對(duì)進(jìn)城農(nóng)民工的理解、認(rèn)同、接納和尊重，增強(qiáng)農(nóng)民工對(duì)城市的歸屬感，引導(dǎo)農(nóng)民工參與城市文化創(chuàng)新創(chuàng)造，反過(guò)來(lái)為城市居民提供鄉(xiāng)村原汁原味、有鄉(xiāng)村氣息濃郁的文化形態(tài)，提高城市居民對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自覺(jué)水準(zhǔn)。

4.培養(yǎng)新生代農(nóng)民工精神的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要。目前的新生代農(nóng)民工已突破1億人，他們是我國(guó)城市未來(lái)的主人和建設(shè)者，這一群體在為城市發(fā)展作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，渴望體驗(yàn)城市文明、城市居民的文化認(rèn)同接納，渴望更多的人文關(guān)懷、情感交流和休閑娛樂(lè)。文化建設(shè)能夠提升農(nóng)民工的職業(yè)素養(yǎng)、文化涵養(yǎng)和文明素質(zhì)，能夠引導(dǎo)農(nóng)民工培育積極向上的生活習(xí)慣、遵紀(jì)守法的價(jià)值操守和誠(chéng)實(shí)守信的人生信仰。

5.維護(hù)社會(huì)安定和諧的現(xiàn)實(shí)需要。由于農(nóng)民工“無(wú)閑”和“無(wú)錢”，文化生活普遍貧乏、文化消費(fèi)不足、文化需求難以滿足，處于文化饑渴狀態(tài)。加強(qiáng)農(nóng)民工文化建設(shè)，可以整合社會(huì)文化資源，為農(nóng)民工群體提供高質(zhì)量的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)，豐富他們寂寞無(wú)聊的業(yè)余文化生活，給他們以及時(shí)有效的心理疏導(dǎo)、精神慰藉和發(fā)泄空間，提高他們的思想境界，減少甚至消除他們參與賭博、、滋事、犯罪的機(jī)會(huì)，最大限度地減少對(duì)社會(huì)的危害，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。

二、農(nóng)民工文化建設(shè)研究綜述

近年來(lái)，在黨委政府的重視下，農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)權(quán)益和社會(huì)權(quán)益得到逐步落實(shí)，農(nóng)民工文化權(quán)益問(wèn)題隨之成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)和學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點(diǎn)，相關(guān)研究成果也開始涌現(xiàn)。尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)科學(xué)研究者開始研究農(nóng)民工尤其是新生代農(nóng)民工代際傳承、內(nèi)部階層分化、社會(huì)政策、城市融入及精神文化需求問(wèn)題。王春光首先提出新生代農(nóng)村流動(dòng)人口概念及農(nóng)民工精神文化問(wèn)題，認(rèn)為新生代農(nóng)民工的行為特征是從流動(dòng)到移民，其社會(huì)后果是“半城市化”。賀雪峰則從新生代農(nóng)民工的返鄉(xiāng)適應(yīng)視角研究新生代農(nóng)民工問(wèn)題，提出新生代農(nóng)民工外出務(wù)工有體面回鄉(xiāng)和永久性離開農(nóng)村兩種實(shí)踐邏輯，結(jié)論是農(nóng)民工在城市生活不下去，多數(shù)農(nóng)民工不得不返回農(nóng)村生活。華中師范大學(xué)于2005年在全國(guó)開展了農(nóng)民工文化狀況調(diào)查，出版了專著《游走在城鄉(xiāng)之間——來(lái)自安徽、四川和湖北內(nèi)陸省份農(nóng)民工的報(bào)告》。2007年，宣教局組織專家開展專題調(diào)研，提出影響農(nóng)民工文化生活的體制因素是缺乏整體規(guī)劃和制度安排。2010年，文化部圍繞“決策參考，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)立法”的研究目標(biāo)，組織開展了“國(guó)家公共文化服務(wù)體系制度設(shè)計(jì)研究”重大項(xiàng)目研究，共設(shè)置了10個(gè)一級(jí)課題和32個(gè)二級(jí)課題，其中許多課題涉及農(nóng)民工文化建設(shè)。2011年，文化部、人社部、全國(guó)總工會(huì)聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)民工文化工作的意見》。2012年，在系統(tǒng)內(nèi)組織開展了“新生代農(nóng)民工精神文化調(diào)查”，推出一批關(guān)于新生代農(nóng)民工精神文化狀況的調(diào)研成果。

總體來(lái)說(shuō)，目前學(xué)術(shù)界關(guān)于農(nóng)民工文化生活的研究尤其是農(nóng)民工與城市公共文化服務(wù)體系關(guān)系研究尚處于起步階段，雖然許多學(xué)界和政界的研究成果已從不同層面、不同群體、不同地域涉及農(nóng)民工文化建設(shè)、農(nóng)民工城市融入的命題，但多是工作總結(jié)性的，輔以簡(jiǎn)單調(diào)查數(shù)據(jù)分析的研究，僅僅是解決了城市政府“該不該”的問(wèn)題，未能從我國(guó)及各地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性考量，也未能從頂層制度設(shè)計(jì)的視角進(jìn)行研究，未能從根本上解決城市政府“能不能”的問(wèn)題。

三、農(nóng)民工文化生活狀況分析

農(nóng)民工的文化需求正在從從屬、潛在需求向主導(dǎo)、現(xiàn)實(shí)需求轉(zhuǎn)型，由于政府缺乏對(duì)農(nóng)民工公共文化服務(wù)的頂層制度設(shè)計(jì)和基本服務(wù)的嚴(yán)重缺位，加上城市文化和城市居民的對(duì)農(nóng)民工文化的輕視、忽視，農(nóng)民工群體只能自我形成一個(gè)“次文化圈”，文化生活呈現(xiàn)“孤島化”、“邊緣化”特征，文化生活單調(diào)，心理壓力較大，文化消費(fèi)較少，文化需求難以滿足，文化權(quán)益亟待得到保障。

1. 對(duì)文化生活關(guān)注度較低。由于掙錢養(yǎng)家是農(nóng)民工首要目標(biāo)，加上缺少休閑時(shí)間，農(nóng)民工對(duì)文化生活關(guān)注度普遍不高，許多人認(rèn)為文化生活可有可無(wú)，進(jìn)城打工關(guān)鍵要能掙到錢、多掙錢。調(diào)查顯示，農(nóng)民工和同事經(jīng)常談?wù)摰膯?wèn)題有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題（63.7%）、工作問(wèn)題（53.2%）、住房問(wèn)題（37.8%）、社會(huì)問(wèn)題（23.6%）、文化娛樂(lè)問(wèn)題（4.4%）和生活問(wèn)題（8.2%）。農(nóng)民工文化生活呈現(xiàn)出明顯的階層分化和強(qiáng)烈的代際轉(zhuǎn)型趨勢(shì)，少部分新生代農(nóng)民工開始關(guān)注前衛(wèi)、時(shí)尚文化生活，能夠主動(dòng)介入、積極參與企業(yè)、社區(qū)開展的文化活動(dòng)。

2.參加文化活動(dòng)比例較低。統(tǒng)計(jì)表明，農(nóng)民工經(jīng)常參加單位文化體育活動(dòng)的人占7.1%，偶爾參加的占31.8%，一次也沒(méi)有參加的占35.6%，根本不知道單位文化活動(dòng)的占26.1%。在調(diào)查農(nóng)民工參與社區(qū)文化活動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，每年參加1～2次的占39.7%，3～4次的占8.4%，5次及以上的占3.6%。這從一定程度上說(shuō)明，農(nóng)民工在城市尚未真正享受到城市公共文化服務(wù)，他們僅僅是作為“企業(yè)職工”遠(yuǎn)沒(méi)有成為“社區(qū)公民”，參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)多而參與文化活動(dòng)少。

3.文化活動(dòng)內(nèi)容單調(diào)。農(nóng)民工文化生活總體比較貧乏，平時(shí)由于勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，閑暇時(shí)間少，下班后大部分時(shí)間是看電視、手機(jī)上網(wǎng)、睡覺(jué)聊天或逛街購(gòu)物，所占比例分別為43.8%、36.9%、26.8%、13.3%，參加文體活動(dòng)（4.3%）、旅游度假（2.5%）、看電影去歌舞廳（3.2%）、教育培訓(xùn)（3.1%）、去“三館一中心”等（2.2%）較少。

4.文化生活滿意度不高。由于經(jīng)濟(jì)收入、生活習(xí)慣、制度安排、作息時(shí)間、文化沖突等因素影響，農(nóng)民工難以享受城市公共文化服務(wù)，64.7%的人對(duì)文化生活不滿意。普遍對(duì)政府、企業(yè)和社區(qū)提供的文化服務(wù)不滿意。對(duì)政府、企業(yè)、社區(qū)、文化工作者、農(nóng)民工文藝組織提供的文化產(chǎn)品和服務(wù)的不滿意率依次為72.7%、63.4%、34.8%、45.6%和29.1%。

5.社會(huì)身份之惑嚴(yán)重。“我是誰(shuí)”的問(wèn)題始終困擾著農(nóng)民工尤其是新生代農(nóng)民工，他們是城難留、村難回的特殊群體，成為無(wú)根的浮萍，社會(huì)角色認(rèn)同模糊?！稗r(nóng)民”是他們的制度身份，“工人”是他們的職業(yè)身份，而“農(nóng)民工”是制度身份和職業(yè)身份的結(jié)合體，加上農(nóng)民工內(nèi)部分化明顯，部分農(nóng)民工已經(jīng)很難用農(nóng)民工來(lái)指代。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為自己是“外來(lái)務(wù)工人員”的占62.6%，是“新工人”的占36.4%，是“農(nóng)民工”的占21.7%，是“農(nóng)民”的占19.3%，是“城市居民”的占6.5%。

6.精神心理問(wèn)題突出。寂寞空虛、焦慮壓抑是農(nóng)民工最突出的心理和生理問(wèn)題。農(nóng)民工未婚人群占52.6%，已婚者占47.4%。農(nóng)民工普遍存在寂寞、孤獨(dú)、自卑、無(wú)助、煩躁、焦慮、壓抑等心理問(wèn)題。調(diào)查顯示，農(nóng)民工群體存在緊張焦慮占28.3%、壓抑受挫占27.9%、孤獨(dú)無(wú)助的占22.3%、寂寞煩躁占19.4%、被歧視被剝奪感占13.1%、自卑失望占8.4%。訪談發(fā)現(xiàn)，夫妻分居、對(duì)象難找造城三成以上的農(nóng)民工婚姻焦慮感、性壓抑感明顯，性健康潛伏著危機(jī)，部分人甚至采用搭伙臨時(shí)夫妻和找小姐放松解決性壓抑問(wèn)題。

7.與城市居民間隔閡嚴(yán)重。農(nóng)民工與城市居民來(lái)自不同的社區(qū)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生活習(xí)慣、消費(fèi)能力、思維方式存在差別，農(nóng)民工內(nèi)卷化現(xiàn)象顯著，農(nóng)民工群體缺少與城市居民溝通的技巧和渠道，兩者之間存在“隔離墻”。調(diào)查顯示，農(nóng)民工交往人群選擇中，工友或同事占43.3%，家族人或同鄉(xiāng)占22.4%，同學(xué)朋友占16.6%，社區(qū)鄰居占9.3%，網(wǎng)上網(wǎng)友占6.9%，城市居民占1.6%。農(nóng)民工不愿意與城市居民交往原因是，看不起農(nóng)民工的占67.4%，對(duì)人不熱情的占23.1%，對(duì)人有戒心的占14.6%，缺乏共同利益的占38.9%，缺少交往條件的占32.7%。

8.文化消費(fèi)能力有限。農(nóng)民工文化消費(fèi)水平很低，他們的消費(fèi)多集中在吃飯、穿衣、住房上，多數(shù)是將節(jié)余的錢存起來(lái)。調(diào)查顯示，看電視、看電影、購(gòu)書刊、上網(wǎng)、上歌舞廳、看演出、體育健身、學(xué)習(xí)培訓(xùn)等文化消費(fèi)幾乎為零的比例分別占33.1%、59.2%、50.8%、36.6%、59.3%、65.1%、67.4%和59.6%。4183人中有3.1%的人幾乎沒(méi)有文化消費(fèi)，每月文化消費(fèi)在10元、10～30元、31～50元的比例分別占11.6%、14.1%、18.8%。

9.對(duì)政府提供公共文化服務(wù)評(píng)價(jià)較低。對(duì)政府提供公共文化服務(wù)總體評(píng)價(jià)不滿意、一般、滿意、很滿意的分別占22.2%、50.8%、14.2%、2.8%，對(duì)公共文化設(shè)施建設(shè)的評(píng)價(jià)不滿意、一般、滿意、很滿意的分別占21.3%、48.2%、18.2%、2.3%，對(duì)公共文化資金投入的評(píng)價(jià)不滿意、一般、滿意、很滿意的分別占27.2%、44.3%、15.2%、3.4%，對(duì)公共文化活動(dòng)內(nèi)容提供的評(píng)價(jià)不滿意、一般、滿意、很滿意的分別占24.3%、45.2%、17.0%、3.5%，對(duì)政府提供公共文化服務(wù)質(zhì)量的評(píng)價(jià)不滿意、一般、滿意、很滿意的分別占24.0%、44.8%、16.9%、4.2%，對(duì)政府開展的公共文化服務(wù)形式評(píng)價(jià)不滿意、一般、滿意、很滿意的分別占24.0%、44.7%、16.2%、5.4%。

10.對(duì)文化需求層次有提升。以往調(diào)查中，農(nóng)民工對(duì)文化的需求關(guān)注點(diǎn)在低層次的看戲聽歌看表演，本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工的文化需求是政府組織和提供的技能培訓(xùn)、子女教育、居家流動(dòng)、社區(qū)參與等潛在和長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化需求，希望政府提供技能培訓(xùn)的占68.6%，提供子女教育的占54.9%，支持建立農(nóng)民工文藝社團(tuán)的占33.4%，參加社區(qū)（企業(yè)）民主選舉的占11.2%。未來(lái)發(fā)展的最大心愿：有穩(wěn)定的工作占23.5%，全家人一起到城市占17.2%，在城里有房子占14.3%，自己不當(dāng)農(nóng)民或孩子不再當(dāng)農(nóng)民占10.1%、過(guò)體面的生活占9.7%。認(rèn)為政府需要出臺(tái)專門農(nóng)民工文化政策的占80%，建設(shè)農(nóng)民工文化活動(dòng)設(shè)施的占80.7%，開展農(nóng)民工文化體育活動(dòng)的占78.8%，免費(fèi)向農(nóng)民工開放文化場(chǎng)所的占82.6%，為農(nóng)民工提供特色文化服務(wù)的占79.3%，扶持農(nóng)民工文化自組織建設(shè)的占79.5%，引導(dǎo)農(nóng)民工參與文化活動(dòng)的占75.45%，提供夫妻房、帶薪休假的占47.7%。

四、加強(qiáng)農(nóng)民工文化建設(shè)、促進(jìn)農(nóng)民工城市

融入的對(duì)策建議

加強(qiáng)農(nóng)民工文化建設(shè)，豐富農(nóng)民工文化生活，要以保障農(nóng)民工基本文化權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)，深入研究如何做好現(xiàn)有直接資源整合、間接資源利用和潛在資源開發(fā)的三道“加法”，同時(shí)做好促進(jìn)農(nóng)民工文化培育和推進(jìn)農(nóng)民工以家庭為流動(dòng)單位分流農(nóng)民工對(duì)公共文化需求的兩道“減法”，實(shí)現(xiàn)城市原住民、文化工作者、農(nóng)民工（新工人）等城市文化三大主體共創(chuàng)的城市文化生態(tài)。

1. 優(yōu)化農(nóng)民工文化建設(shè)的社會(huì)環(huán)境。各級(jí)黨委政府要保持高度的文化自覺(jué)，切實(shí)把農(nóng)民工文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，作為城市政府改善民生的重要內(nèi)容，納入重要議事日程，納入評(píng)價(jià)城市發(fā)展水平、城市發(fā)展質(zhì)量和領(lǐng)導(dǎo)干部工作業(yè)績(jī)的重要內(nèi)容。必須加大公共財(cái)政投入，完善公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，改進(jìn)農(nóng)民工文化權(quán)益維護(hù)的宣傳。盤活現(xiàn)有文化資源存量，開發(fā)潛在文化資源增量，鼓勵(lì)文化單位多創(chuàng)作多提供農(nóng)民工需要的文化作品，鼓勵(lì)企業(yè)多開展集體文體活動(dòng)，鼓勵(lì)有資源的單位免費(fèi)向農(nóng)民工提供文化活動(dòng)場(chǎng)地、器材和專業(yè)輔導(dǎo)老師，吸收農(nóng)民工文化組織參與文化活動(dòng)。加強(qiáng)城市社區(qū)文化建設(shè)，提高為農(nóng)民工文化服務(wù)的質(zhì)量和水平，統(tǒng)籌考慮社區(qū)內(nèi)農(nóng)民工群體的文化需求，科學(xué)配置社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施，設(shè)計(jì)有利于農(nóng)民工參與的文化活動(dòng)，讓社區(qū)成為提供文化服務(wù)的有效平臺(tái)。加強(qiáng)新聞?shì)浾撘龑?dǎo)，積極宣傳黨和國(guó)家對(duì)農(nóng)民工的各項(xiàng)方針政策，大力弘揚(yáng)農(nóng)民工的正面形象，消除城市社會(huì)對(duì)農(nóng)民工的偏見和歧視，讓媒體成為彌合農(nóng)民工與城市社會(huì)的橋梁，促進(jìn)農(nóng)民工與城市居民的互相理解與心理認(rèn)同。

2.構(gòu)建完善的農(nóng)民工公共文化服務(wù)體系。農(nóng)民工常住地政府要秉承“公益性、基本性、均等性、便利性”原則，加快構(gòu)建覆蓋農(nóng)民工群體的城市公共文化服務(wù)體系，包括公共文化法規(guī)及政策體系、產(chǎn)品供給體系、投入體系、設(shè)施網(wǎng)絡(luò)體系、活動(dòng)體系、信息體系、人力資源體系、服務(wù)技術(shù)體系和運(yùn)行評(píng)估體系。落實(shí)國(guó)家三部委《進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)民工文化工作的意見》精神，進(jìn)一步強(qiáng)化政府、社區(qū)、企業(yè)和文化工作者在服務(wù)農(nóng)民工文化工作中的責(zé)任，在建設(shè)固定文化設(shè)施和文化活動(dòng)的基礎(chǔ)上，增加針對(duì)農(nóng)民工的流動(dòng)文化服務(wù)內(nèi)容和項(xiàng)目。從體制突破、制度創(chuàng)新、經(jīng)費(fèi)保障、設(shè)施完善、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、產(chǎn)品提供、人才支撐、技術(shù)引領(lǐng)、保障措施等方面，制定出臺(tái)農(nóng)民工公共文化服務(wù)體系建設(shè)的中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃。農(nóng)民工公共文化服務(wù)工作不可能也不必是另起爐灶的文化工作，不是再制造出一個(gè)專門的公共文化服務(wù)體系，只是將城市公共文化服務(wù)對(duì)象、產(chǎn)品和內(nèi)容、范圍與方式的拓展，需要充分考慮農(nóng)民工群體的特殊需求、服務(wù)特點(diǎn)和保障程度。

3.積極開展農(nóng)民工文化建設(shè)試點(diǎn)工作。2億多農(nóng)民工分散在全國(guó)各地，文化建設(shè)基礎(chǔ)、政策環(huán)境、文化需求差異較大，采用一種模式肯定行不通?？梢栽谌珖?guó)農(nóng)民工比較集中的地區(qū)，選擇30個(gè)左右基礎(chǔ)條件好、特色文化顯著、服務(wù)類型多樣的中小城市進(jìn)行試點(diǎn)，中央和各級(jí)地方政府按照國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)給予經(jīng)費(fèi)支持和政策保障?？偨Y(jié)推廣國(guó)家農(nóng)民工公共文化服務(wù)示范區(qū)項(xiàng)目的做法、經(jīng)驗(yàn)和模式，發(fā)揮示范區(qū)對(duì)農(nóng)民工文化建設(shè)的引導(dǎo)、示范和輻射作用。加大農(nóng)民工文化陣地建設(shè)投入，支持農(nóng)民工博物館、文化館、文化活動(dòng)中心、農(nóng)民工之家、打工青年藝術(shù)團(tuán)、新工人劇場(chǎng)、新工人網(wǎng)站、新工人報(bào)刊等農(nóng)民工文化平臺(tái)建設(shè)。積極扶持農(nóng)民工自建農(nóng)民工文藝團(tuán)隊(duì)，從“送文化”向“種文化”轉(zhuǎn)變，提高農(nóng)民工文化活動(dòng)的自組織能力。結(jié)合新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，加快大城市戶籍制度改革，鼓勵(lì)以家庭為流動(dòng)單元，增加人文關(guān)懷和家庭親情，分流并減少農(nóng)民工對(duì)公共文化服務(wù)需求和對(duì)公共文化資源的占有。

4.開發(fā)適銷對(duì)路的農(nóng)民工文化產(chǎn)品。城市文化的多樣性有利于城市正常發(fā)育，要統(tǒng)籌城市文化布局和機(jī)構(gòu)，根據(jù)包括農(nóng)民工在內(nèi)的城市常住人群的公共文化需求多層次、多樣化，努力使高雅文化、精英文化、大眾文化共同發(fā)展繁榮，培育適合不同社會(huì)群體的“草灌喬”共生的城市文化形態(tài)。充分發(fā)揮市場(chǎng)的基礎(chǔ)性配置作用，引導(dǎo)社會(huì)力量開發(fā)適合農(nóng)民工需求的文化產(chǎn)品和服務(wù)，實(shí)現(xiàn)供給與需求的基本對(duì)接。城市中除了發(fā)展商業(yè)性的高檔公共文化設(shè)施以外，像公共文化館、圖書館、博物館、科技館、文化廣場(chǎng)、小劇場(chǎng)等以及企事業(yè)單位的文化體育場(chǎng)所應(yīng)向農(nóng)民工免費(fèi)開放。利用全國(guó)文化資源信息共享工程、公共電子閱覽室開展針對(duì)農(nóng)民工的數(shù)字文化服務(wù)，建立適合農(nóng)民工的“親情網(wǎng)吧”，讓農(nóng)民工能定期與親人通通電話、網(wǎng)絡(luò)視頻，增加親情。實(shí)施農(nóng)民工“文化低?！惫こ?，加大政府公共文化服務(wù)采購(gòu)力度，按照?；?、全覆蓋的要求，合理測(cè)算農(nóng)民工基本文化消費(fèi)水平，定期、分類發(fā)放文化消費(fèi)券或補(bǔ)貼，提高農(nóng)民工文化消費(fèi)能力和水平。

5.建立農(nóng)民工文化志愿者隊(duì)伍。社會(huì)力量是農(nóng)民工文化服務(wù)的重要補(bǔ)充，文化志愿者是農(nóng)民工文化建設(shè)的一支重要生力軍，加強(qiáng)農(nóng)民工文化建設(shè)，必須培育一支規(guī)模龐大、品德高尚、業(yè)務(wù)精湛的文化志愿者隊(duì)伍。要?jiǎng)?chuàng)新志愿服務(wù)體制，制定農(nóng)民工文化志愿者隊(duì)伍的管理辦法，建立志愿服務(wù)經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制和反饋機(jī)制，完善志愿者招募、培訓(xùn)、管理、表彰等制度建設(shè)，重點(diǎn)培育歌舞志愿者、曲藝志愿者、藝術(shù)志愿者、文學(xué)志愿者、教育志愿者、宣講志愿者、網(wǎng)絡(luò)志愿者、市場(chǎng)監(jiān)督志愿者等各種類型的志愿者隊(duì)伍。注重培育志愿服務(wù)文化，弘揚(yáng)志愿服務(wù)精神，擴(kuò)大志愿服務(wù)社會(huì)影響，引導(dǎo)全社會(huì)關(guān)注農(nóng)民工文化，身體力行支持農(nóng)民工文化建設(shè)，為和諧社會(huì)建設(shè)提供積極的正能量。

6.推動(dòng)農(nóng)民工文化建設(shè)立法。目前，農(nóng)民工文化建設(shè)工作正在逐漸步入制度化、常態(tài)化軌道，但總體上仍然缺乏專門的農(nóng)民工文化政策和制度安排，多數(shù)政策和法規(guī)是指導(dǎo)意義上的原則，措辭也大多以“應(yīng)當(dāng)”、“應(yīng)該”、“加快”、“有條件的地方”等較為委婉、模糊的、缺乏剛性要求的語(yǔ)言和內(nèi)容，無(wú)法真正用專門法律法規(guī)來(lái)保障農(nóng)民工文化建設(shè)的法律地位。要開展農(nóng)民工文化建設(shè)立法調(diào)研，盡快出臺(tái)有關(guān)農(nóng)民工文化建設(shè)的政策法規(guī)，依法推進(jìn)農(nóng)民工文化建設(shè)，通過(guò)賦權(quán)、外地賦權(quán)、行政賦權(quán)、市場(chǎng)賦權(quán)、社會(huì)賦權(quán)和自力賦權(quán)，確保農(nóng)民工取得平等文化權(quán)，促進(jìn)農(nóng)民工與城市公共文化服務(wù)體系互動(dòng)互融。

農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民工只是職業(yè)身份的轉(zhuǎn)變，只是社會(huì)水平流動(dòng)，農(nóng)民工轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻?，享受同等公民?quán)利，是社會(huì)身份的根本改變，是社會(huì)垂直流動(dòng)，是有實(shí)際意義的社會(huì)流動(dòng)。農(nóng)民工要真正融入城市，必須實(shí)現(xiàn)“工作融入企業(yè)、子女融入學(xué)校、家庭融入社區(qū)”三大融入。而以需求為導(dǎo)向農(nóng)民工文化建設(shè)，農(nóng)民工與公共文化服務(wù)體系的互動(dòng)互融，就成為促進(jìn)農(nóng)民工城市融入的關(guān)鍵。

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第6篇：社區(qū)文化建設(shè)調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞 農(nóng)村留守兒童 心理問(wèn)題 措施

中圖分類號(hào)：G444 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Psychological Problems Analysis of the Rural Children Left behind

LIU Chunyan, WEI Haidong

(College of Resources and Environment, Linqi University, Linqi, Shandong 276000)

Abstract Rural children left behind as a special class of vulnerable groups in society, there are problems in the moral understanding of the psychological issues, values, personality and interpersonal problems. In this paper, on the basis of analysis of the psychological problems of the rural children left behind, should create a good educational environment, community care and other aspects to ease to solve the psychological problems of the rural children left behind.

Key words rural children left behind; psychological problems; measures

農(nóng)村留守兒童即是父母雙方或一方進(jìn)城務(wù)工或外出打工而將子女留在老家的未滿18歲孩子，①國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2009年對(duì)農(nóng)民工的調(diào)查報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)目前大約有2.3億的農(nóng)民在外務(wù)工，并且打工者的數(shù)量還在以每年500多萬(wàn)人的速度遞進(jìn)。因此，農(nóng)村留守兒童的數(shù)量短時(shí)期內(nèi)還將日益增加。由此可見，農(nóng)村留守兒童的心理問(wèn)題已經(jīng)不僅僅是個(gè)人，家庭或某些區(qū)域的問(wèn)題，而在不久的未來(lái)將是直接影響到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)安定的重要因素。②因此，對(duì)農(nóng)村留守兒童心理問(wèn)題的關(guān)注與研究迫在眉睫。

1 農(nóng)村留守兒童幾種常見的心理問(wèn)題及機(jī)制

1.1 易產(chǎn)生道德認(rèn)識(shí)危機(jī)

對(duì)于父母都在外務(wù)工的農(nóng)村留守兒童，大多都留在農(nóng)村跟上了年紀(jì)的爺爺奶奶一起生活，由于祖輩們文化水平較低，生活圈子狹窄，價(jià)值觀念未免陳舊，在物質(zhì)生活上往往下意識(shí)地給予滿足，而在對(duì)孩子的精神和道德的管束引導(dǎo)上基本沒(méi)有概念。另外，新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體廣泛普及，伴隨而來(lái)的還有各種庸俗、低級(jí)趣味信息的泛濫，兒童自身還不具備是非判斷力，致使農(nóng)村留守兒童在思想道德上放任自流。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，31%的“留守兒童”平時(shí)有說(shuō)謊的習(xí)慣；15%的“留守兒童”有過(guò)逃學(xué)上網(wǎng)、破壞公物、抽煙喝酒等不良行為。③

1.2 價(jià)值觀易出現(xiàn)偏差

在農(nóng)村留守兒童父母的心理上，常常因長(zhǎng)期無(wú)法給予孩子日常的照顧而產(chǎn)生負(fù)疚感，進(jìn)而不自覺(jué)地采取物質(zhì)與溺愛(ài)的方式對(duì)孩子進(jìn)行補(bǔ)償。長(zhǎng)此以往，部分留守兒童形成了好逸惡勞、物質(zhì)上互相攀比、擺闊氣裝大方、奢侈浪費(fèi)等享樂(lè)主義的人生價(jià)值觀。家長(zhǎng)因其自身在這方面沒(méi)有過(guò)多的理論認(rèn)識(shí)，因而對(duì)孩子的人生價(jià)值觀也沒(méi)有引起重視。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分農(nóng)村留守兒童在學(xué)習(xí)中缺乏進(jìn)取心和刻苦鉆研精神，得過(guò)且過(guò)，加上父輩祖輩日常言行影響，只想混個(gè)初中畢業(yè)證就外出務(wù)工，很難形成良好的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

1.3 精神性格消極頹廢

由于得不到關(guān)愛(ài)，缺少與至親之間正常親密的情感交流，農(nóng)村留守兒童的依戀之情得不到滿足，導(dǎo)致孩子易出現(xiàn)情緒情感上的波動(dòng)，長(zhǎng)期處于焦慮不安的心理狀態(tài)之中。而親子關(guān)系疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致對(duì)父母怨恨日益積累，使留守兒童精神萎靡不振。再加上監(jiān)護(hù)人不上心、工作忙等原因忽視了他們情緒心理的變化，農(nóng)村留守兒童易自我感覺(jué)不受重視，從而致使精神性格上缺乏自信、自暴自棄，進(jìn)而導(dǎo)致焦慮自閉、悲觀消極。

1.4 容易產(chǎn)生逆反心理

家庭溫情的缺失使農(nóng)村留守兒童與人交流時(shí)小心翼翼、充滿警惕，容易因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就對(duì)同伴、老師產(chǎn)生怨恨甚至敵意，從而產(chǎn)生嚴(yán)重的逆反心理。加上幼小的心里對(duì)父母長(zhǎng)日的積怨，容易演化為對(duì)周圍人的冷漠，不聽大人管教，盲目反抗。而監(jiān)護(hù)人和學(xué)校老師的對(duì)他們的管理在能力和范圍上都十分有限，農(nóng)村留守兒童逐漸變得無(wú)人愿意管、無(wú)人敢管、無(wú)人能管，在逆反心理的驅(qū)動(dòng)下極易成為社會(huì)的不安定因素。

1.5 人際交往能力較差

長(zhǎng)期處于孤獨(dú)狀態(tài)會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童適應(yīng)不良，找不到社會(huì)歸屬感，并導(dǎo)致自尊下降，因而他們逐漸內(nèi)心封閉，情感冷漠、行為孤僻。即便是跟父母有聯(lián)系和溝通，父母忙于賺錢往往只關(guān)心孩子的花費(fèi)問(wèn)題，導(dǎo)致很多農(nóng)村留守兒童對(duì)親情逐漸淡漠，就更加難以在人際交往中與他人形成感情。

農(nóng)村留守兒童和其他兒童一樣將來(lái)終究要在社會(huì)上立足和生存。社會(huì)學(xué)研究表明，由兒童逐漸走向社會(huì)，是一個(gè)自然人成長(zhǎng)為社會(huì)人的重要過(guò)程，在這一過(guò)程中，農(nóng)村留守兒童逐漸形成個(gè)體個(gè)性，習(xí)得社會(huì)文化，內(nèi)化價(jià)值規(guī)則，學(xué)會(huì)扮演社會(huì)角色。而家庭是個(gè)體社會(huì)化的起點(diǎn)，父母對(duì)兒童人格、品格及情感等方面的教育，以及他們?cè)诟改赣H情呵護(hù)下所形成的心理歸屬和依戀，是個(gè)體心靈發(fā)展與完善的重要條件，父母親自教育與親情的缺失顯然不利于兒童的身心健康成長(zhǎng)。④為了讓處于身心發(fā)展關(guān)鍵期農(nóng)村留守兒童將來(lái)形成健全的人格正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更能適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，需要學(xué)校、社區(qū)、家庭、社會(huì)各方面充滿愛(ài)心的幫助。

2 農(nóng)村留守兒童心理問(wèn)題解決措施

2.1 營(yíng)造良好的教育環(huán)境

在農(nóng)村留守兒童的教育中，政府、學(xué)校和教師應(yīng)義不容辭地發(fā)揮主導(dǎo)作用。首先，政府要加大對(duì)農(nóng)村中小學(xué)階段寄宿制學(xué)校建設(shè)的投資力度，改善住宿條件，改進(jìn)教育管理方式，盡量凸顯人文關(guān)懷，使農(nóng)村留守兒童在學(xué)校這個(gè)“暫時(shí)的家”處處感受溫暖。同時(shí)，學(xué)校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，增加對(duì)學(xué)校體育設(shè)施的投入，豐富孩子們的校園生活。

2.2 充分發(fā)揮社區(qū)積極性

有條件的村、社區(qū)可利用村活動(dòng)室開展一些娛樂(lè)、教育活動(dòng)，使留守兒童有地方玩耍，在一定程度上可避免他們混跡網(wǎng)吧等不良場(chǎng)所。鼓勵(lì)、調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，比如，退休的老教師，放假在家的大學(xué)生等，為留守兒童提供看護(hù)、學(xué)習(xí)、教育、生活、安全、興趣等服務(wù)，引導(dǎo)這些孩子多參加有益身心健康的活動(dòng)。加強(qiáng)社區(qū)、學(xué)校和家庭的聯(lián)系，構(gòu)建政府、村（社區(qū)）、學(xué)校、家庭緊密相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，共同促進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)生身心健康發(fā)展。

2.3 家長(zhǎng)充分重視

農(nóng)村留守兒童的心理問(wèn)題主要是由于家長(zhǎng)長(zhǎng)期不在身邊，缺失至親關(guān)愛(ài)造成的。因此，身為父母要充分重視孩子身心健康成長(zhǎng)，留意孩子言行，多跟孩子交流談心，表達(dá)愛(ài)意滿足情感需求。學(xué)習(xí)生活上的事多加詢問(wèn)，注重培養(yǎng)孩子獨(dú)立自強(qiáng)的精神。其次，主動(dòng)與老師、社區(qū)和社會(huì)溝通，遇到問(wèn)題及時(shí)求助，充分保障他們需求得到滿足。

2.4 呼吁社會(huì)共同關(guān)愛(ài)

我們社會(huì)應(yīng)該攜手共同關(guān)愛(ài)這些孩子。網(wǎng)絡(luò)、電視媒體積極做好宣傳，建立良好的社會(huì)輿論，組織城市兒童與農(nóng)村留守兒童手拉手活動(dòng)，讓農(nóng)村留守兒童充分感受到社會(huì)的溫暖。有關(guān)部門應(yīng)加大對(duì)黃色、暴力的游戲、影像、現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的打擊力度，為留守兒童創(chuàng)建一個(gè)文明、安全與和諧的文化氛圍。各社區(qū)要利用節(jié)假日深入調(diào)查他們的生活學(xué)習(xí)情況，為家庭困難的農(nóng)村留守兒童提供生活、學(xué)習(xí)上的幫助。另外，在校大學(xué)生是一個(gè)積極向上的團(tuán)體，要傾情投入到幫助農(nóng)村留守兒童的志愿活動(dòng)中來(lái)，可以利用課余時(shí)間開展幫扶活動(dòng)給農(nóng)村留守兒童送溫暖、送知識(shí)，用朝氣蓬勃、積極向上的精神氣質(zhì)照亮他們的心靈。

注釋

① 劉祖強(qiáng),譚淼.農(nóng)村留守兒童問(wèn)題研究現(xiàn)狀與前瞻[J].教育導(dǎo)刊,2006(6):62- 64.

② 姜霞.農(nóng)村留守兒童的心理問(wèn)題與解決對(duì)策[J].文學(xué)教育,2010(11):62.

第7篇：社區(qū)文化建設(shè)調(diào)查報(bào)告范文

【關(guān)鍵詞】高職，思想政治，實(shí)踐

實(shí)踐教學(xué)是增強(qiáng)高職院校思想政治理論課實(shí)效性的有效途徑之一。高職院校的思想政治教育工作者，應(yīng)該深刻體會(huì)不斷探索和創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)體系的迫切性和必要性以及提高教學(xué)實(shí)效性的重要意義。

一、高職院校思想政治教育實(shí)踐教學(xué)面臨的問(wèn)題

（一）學(xué)校重視不夠，經(jīng)費(fèi)短缺。一些高職院校對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)不深，認(rèn)為應(yīng)該給予專業(yè)課足夠的重視，但卻忽視了思想政治教育的重要性，用于思想政治研究的費(fèi)用短缺。而且與理論教學(xué)相比，思想政治教育實(shí)踐教學(xué)需要的費(fèi)用更多，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)支撐，師生就很難走出課堂。各高職院校一般都有思想政治理論課專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，但數(shù)額相對(duì)較小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足實(shí)踐教學(xué)的需要。

（二）教師人數(shù)不足，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。21 世紀(jì)前十年是高職院?？焖侔l(fā)展的十年，現(xiàn)在高職院校在高等教育中所占比重已經(jīng)過(guò)半，但教師隊(duì)伍的擴(kuò)充遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上高職教育的發(fā)展，師生比例嚴(yán)重失調(diào)；同時(shí)，大多數(shù)教師是從學(xué)校到學(xué)校，缺少社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，工作后外出學(xué)術(shù)交流、實(shí)地考察、進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)又比較少，自身的提高速度不快，從而降低了思想政治教學(xué)的實(shí)效性。

（三）實(shí)踐模式過(guò)于單一，或者形式化，效果不理想。對(duì)于實(shí)踐教學(xué)，有些教師認(rèn)為就是改變教學(xué)手段而已，例如增加教學(xué)案例、課堂活動(dòng)，或者給學(xué)生布置一些實(shí)踐調(diào)查作業(yè)，而不是真正地去進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)調(diào)查結(jié)果作追蹤，并且進(jìn)行科學(xué)分析。

二、構(gòu)建高職思想政治實(shí)踐育人體系的對(duì)策

（一）校內(nèi)實(shí)踐體系

1.軍事訓(xùn)練?！敖M織學(xué)生進(jìn)行軍事訓(xùn)練，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。各高校要把軍事訓(xùn)練作為必修課，列入教學(xué)計(jì)劃。要通過(guò)開展軍事訓(xùn)練，使學(xué)生掌握基本軍事技能和軍事理論，增強(qiáng)國(guó)防觀念、國(guó)家安全意識(shí)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和革命英雄主義精神，培養(yǎng)艱苦奮斗、吃苦耐勞的作風(fēng)。軍事訓(xùn)練是大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的第一次思想政治教育課，高職院校由于生源的多樣化以及特殊性，更是需要軍訓(xùn)這一環(huán)節(jié)。要通過(guò)兩周的軍事訓(xùn)練，為學(xué)生接下來(lái)接受課堂思想政治教育打下基礎(chǔ)。

2.課堂教學(xué)實(shí)踐模式。首先，要實(shí)行多樣化的教學(xué)方法。由單向教學(xué)轉(zhuǎn)向互動(dòng)教學(xué)，體現(xiàn)主體間性的要求，倡導(dǎo)啟發(fā)式、參與式、討論式等教學(xué)方式。理論講授和課堂討論相結(jié)合，學(xué)生根據(jù)具體內(nèi)容搜集資料，教師根據(jù)學(xué)生的了解程度進(jìn)行講解，學(xué)生根據(jù)教師的講解進(jìn)行討論，最后由教師作出評(píng)價(jià)和引導(dǎo)；專題講解法，針對(duì)相關(guān)問(wèn)題，可以進(jìn)行系統(tǒng)的專題講授，教師梳理系統(tǒng)脈絡(luò)，讓學(xué)生進(jìn)行橫向和縱向的對(duì)比，從而加深理解。其次，要運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。學(xué)校要為思想政治實(shí)踐教學(xué)配備相關(guān)的設(shè)備資源，使信息化的時(shí)代特征體現(xiàn)在我們的思想政治教育中。思想政治理論課應(yīng)積極推行多媒體教學(xué)，同時(shí)加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，通過(guò)QQ、郵件等把課堂延伸到網(wǎng)上，使思想政治理論課教學(xué)靈活多樣、充滿吸引力。再次，要改革考試、考查方法。應(yīng)重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解、接受和運(yùn)用情況，特別是分析和解決問(wèn)題的能力，可用口試、論文答辯、寫讀書心得和調(diào)研報(bào)告等方式進(jìn)行考核。

3.校園文化氛圍的建設(shè)。高職院校應(yīng)以校園文化為載體，校企深入合作，師生共同努力，塑造一個(gè)優(yōu)良的校園實(shí)踐育人氛圍。要把優(yōu)秀的企業(yè)文化引入校園，邀請(qǐng)優(yōu)秀的企業(yè)家到學(xué)校作專題講座，或者吸納企業(yè)精英參與校園文化建設(shè)，傳遞企業(yè)精神，傳達(dá)企業(yè)文化；要突出職業(yè)性要求，職業(yè)教育所需的實(shí)驗(yàn)室、實(shí)訓(xùn)樓、實(shí)習(xí)基地必不可少，建設(shè)理論與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教室，營(yíng)造良好的職業(yè)環(huán)境。

4.與專業(yè)課實(shí)踐體系相結(jié)合。當(dāng)前的高職教育中，很多學(xué)生甚至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師都認(rèn)識(shí)不到專業(yè)課教學(xué)和思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)在一致性，在實(shí)際教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中，完全把二者割裂開來(lái)，認(rèn)為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)以后的職業(yè)發(fā)展幫助不大，沒(méi)有必要花精力在這上面。我們要改變這一現(xiàn)狀，要把思想政治教育體現(xiàn)在我們教學(xué)的方方面面，就必須探索思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生專業(yè)教學(xué)有效結(jié)合的機(jī)制、途徑，突出思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)的職業(yè)性，不斷提高思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性。

（二）校外實(shí)踐體系

1.社會(huì)調(diào)查。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，是實(shí)踐育人的重要手段。高職生一般都是三年制，因此，在高職院校推行社會(huì)實(shí)踐，主要集中在大一和大二兩個(gè)年級(jí)。社會(huì)調(diào)查主要針對(duì)大一學(xué)生，目的是通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)，使學(xué)生走向社會(huì)，了解國(guó)情民生，增長(zhǎng)見識(shí)和才干。我們要設(shè)置合理的社會(huì)調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)而詳細(xì)的指導(dǎo)。在學(xué)生社會(huì)體驗(yàn)和調(diào)查的過(guò)程中進(jìn)行追蹤，最后對(duì)調(diào)查結(jié)果作出分析，形成科學(xué)的調(diào)查報(bào)告。大二階段主要是開展參與工作、積累經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐，為即將走向工作崗位做準(zhǔn)備。

2.勞動(dòng)實(shí)踐與志愿服務(wù)相結(jié)合?！耙珜?dǎo)和支持學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)、志愿服務(wù)和公益活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)參加勤工助學(xué)?！蔽覀円粩鄤?chuàng)新，豐富社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容、形式和載體，引導(dǎo)學(xué)生立足校園、深入社區(qū)、服務(wù)社會(huì)。

3.加強(qiáng)實(shí)踐育人基地建設(shè)。“各高校要把組織開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與組織課堂教學(xué)擺在同等重要的位置，與專業(yè)學(xué)習(xí)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等結(jié)合起來(lái)。”以此精神為指導(dǎo)，我們應(yīng)該堅(jiān)持工學(xué)結(jié)合、教學(xué)與科研相結(jié)合的原則，重點(diǎn)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室、校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地、愛(ài)國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地的建設(shè)，建立形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地。要充分利用實(shí)踐基地獨(dú)特的政治資源和環(huán)境，利用企業(yè)及其員工的先進(jìn)模范事跡來(lái)教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生具備基本的職業(yè)道德精神，養(yǎng)成吃苦耐勞、愛(ài)崗敬業(yè)的創(chuàng)業(yè)精神。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：社區(qū)文化建設(shè)調(diào)查報(bào)告范文

【關(guān)鍵詞】“90后”大學(xué)生 以人為本 教育管理

隨著“90后”大學(xué)生紛紛開始涌入大學(xué)校園,在思想行為上一向備受爭(zhēng)議的他們開始進(jìn)入更高層次的大學(xué)學(xué)習(xí)階段,在社會(huì)各界廣泛關(guān)注的同時(shí),高校的教育管理工作者也開始積極探索如何加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生教育管理的新路子。上個(gè)世紀(jì)90年代出生的他們,見證了改革開發(fā)以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,目睹了信息化時(shí)代的發(fā)展歷程,同時(shí)他們也被賦予了這個(gè)時(shí)代的鮮明特征。新時(shí)代大學(xué)生的教育管理工作必須與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。在把握他們的思想行為特征的前提下,以人為本,探索“90后”大學(xué)生教育管理工作的新思路。

1“90后”大學(xué)生思想行為特征

1.1 思維活躍,思想開放。

在信息爆炸、網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)的時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的“90后”大學(xué)生,能夠快速獲取國(guó)際國(guó)內(nèi)前沿信息、文化動(dòng)態(tài),接受著來(lái)自各方面的海量信息。因此,他們視野更加開闊,信息知識(shí)更加豐富,思維更加活躍。2008年10月,武漢大學(xué)針對(duì)“90后”大學(xué)新生的調(diào)研報(bào)告----《全國(guó)首份“90后”大學(xué)新生調(diào)查報(bào)告》中顯示[1],在接受調(diào)查的“90后”新生中,有64.8%的學(xué)生認(rèn)為自己“心態(tài)很開放,易于接受新鮮事物”,這表明,在我國(guó)對(duì)外開放、與國(guó)際社會(huì)全面接軌的形勢(shì)下,“90后”大學(xué)生不因循守舊,思想開放,具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)。

1.2 自信張揚(yáng),樂(lè)于表現(xiàn)。

在調(diào)查中顯示,接受調(diào)查的“90后”新生77%表示對(duì)自己“充滿自信”。他們的意識(shí)更加自主,張揚(yáng)自我、另類,喜歡我行我素的生活方式?！?0后”大學(xué)生樂(lè)于展示自我,非常樂(lè)意組織活動(dòng),愿意為其他同學(xué)服務(wù),愿意參加志愿者活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),同時(shí)期望參與到社會(huì)公共事務(wù)當(dāng)中,不錯(cuò)過(guò)任何可以展現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì),有強(qiáng)烈的被關(guān)注的欲望。

1.3 目標(biāo)明確,期待發(fā)展。

“90后”大學(xué)生對(duì)于自己的未來(lái)有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和理解,絕大多數(shù)學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前就有了自己成才發(fā)展的基本藍(lán)圖,他們的目標(biāo)呈現(xiàn)更加務(wù)實(shí)的傾向。他們對(duì)大學(xué)生活充滿著期待,懷揣著夢(mèng)想,有著自己的大學(xué)生活規(guī)劃。白領(lǐng)、企業(yè)家、出國(guó)發(fā)展、公務(wù)員……在他們每個(gè)人的心里都有著對(duì)自己未來(lái)的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的設(shè)想,期待著發(fā)展突破。

1.4 個(gè)性獨(dú)立,主體意識(shí)強(qiáng)。

“90后”大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女,在“獨(dú)生”的環(huán)境中,他們習(xí)慣于經(jīng)過(guò)自身的實(shí)踐認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)接受他人和前人的實(shí)踐結(jié)論,喜歡自主地思考和選擇,不喜歡教條式的灌輸。因此,“90后”大學(xué)生以自我為中心明顯,主體意識(shí)強(qiáng)烈,不能接受他人的意見,習(xí)慣于站在自己的角度看問(wèn)題,做事較少為考慮別人。

1.5 關(guān)心天下事,責(zé)任意識(shí)強(qiáng)。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),“90后”大學(xué)生關(guān)心天下事,責(zé)任觀念比較明確。90年代至今是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨大變化的階段,同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)、文化全球化的時(shí)期,“90后”大學(xué)生在整個(gè)大環(huán)境下,對(duì)社會(huì)的認(rèn)知更加豐富和趨于理性化。他們關(guān)注天下大事,關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn),關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。

1.6 經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)差,消費(fèi)觀念多元化。

在武漢大學(xué)“90后”大學(xué)新生調(diào)查報(bào)告中顯示,“90后”大學(xué)生經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)比較差,對(duì)家庭的依賴性仍然很大;同時(shí),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,消費(fèi)觀念更注重與信息化時(shí)代接軌,趨向于多元化的態(tài)勢(shì)。

2 以人為本,探索“90后”大學(xué)生教育管理工作新思路

在高校的學(xué)生教育管理中,必須堅(jiān)持以“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切”作為學(xué)生教育管理工作的出發(fā)點(diǎn),這其實(shí)就是以人為本教育思想的具體表現(xiàn)。面對(duì)“90后”大學(xué)生諸多鮮明的思想行為特征,高校的學(xué)生教育管理工作者須更新管理理念,以人為本,探索“90后”大學(xué)生教育管理工作新思路。

2.1 以人為本,拓展思想政治教育的新局面。

“90后”大學(xué)生鮮明的思想行為特征,使得高校的思想政治工作面臨考驗(yàn),傳統(tǒng)的思想政治觀念、方式方法及形式內(nèi)容有些已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展和要求。因此,高校的思想政治教育者要與時(shí)俱進(jìn)、以人為本,開拓思想政治教育的新局面。

2.1.1 加強(qiáng)心理健康教育和實(shí)踐鍛煉。由于“90后”大學(xué)生具有以自我為中心的鮮明心理特征,從而使得他們的心理問(wèn)題更加復(fù)雜化,這對(duì)心理健康教育提出了更高的要求。因此,必須建立健全的大學(xué)生心理咨詢中心,建立學(xué)生心理健康檔案,有針對(duì)性的給學(xué)生提供心理咨詢;積極開展心理健康講座,對(duì)他們進(jìn)行健康人格教育、心理衛(wèi)生知識(shí)教育、挫折應(yīng)對(duì)教育、心理疾病防治教育等。同時(shí),應(yīng)深入開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),把理論和實(shí)踐相結(jié)合,開展青年志愿者活動(dòng)、西部助學(xué)工程、大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、大學(xué)生進(jìn)社區(qū)活動(dòng)等,為“90后”大學(xué)生了解國(guó)情、奉獻(xiàn)社會(huì)提供有效途徑。

2.1.2 創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容和方式針對(duì)“90后”大學(xué)生思想行為的特點(diǎn),大學(xué)生思想政治教育應(yīng)在內(nèi)容和方式上進(jìn)行創(chuàng)新。在思想政治教育的內(nèi)容上應(yīng)把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保證民族性,體現(xiàn)時(shí)代性,要把教育內(nèi)容貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生,以學(xué)生喜聞樂(lè)見的形式展現(xiàn)給學(xué)生,體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和現(xiàn)實(shí)生活[2]。教育方式上不能再是一層不變的傳統(tǒng)模式,應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段,創(chuàng)新教育模式,使思想政治教育更具感染力和說(shuō)服力。

2.1.3 占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地對(duì)于在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出生的“90后”大學(xué)生,網(wǎng)絡(luò)基本上成為了他們生活中必不可少的部分,網(wǎng)絡(luò)是他們獲取信息的重要手段。因此,思想政治教育工作者應(yīng)迅速、主動(dòng)地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)具有形象性、實(shí)效性、互動(dòng)性、以及資源豐富性等特點(diǎn)的教育陣地,拓展大學(xué)生思想政治教育的覆蓋面,建立思想政治教育網(wǎng)、大學(xué)生心理健康網(wǎng)等主題教育網(wǎng)站,開辟師生交流論壇、qq群、博客,為同學(xué)搭建一個(gè)學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)。

2.1.4 充分發(fā)揮黨團(tuán)學(xué)組織的重要作用加強(qiáng)大學(xué)生黨建工作,把優(yōu)秀學(xué)生積極吸納到黨的隊(duì)伍中來(lái),組織廣大學(xué)生尤其是學(xué)生黨員、入黨積極分子開展形式多樣的思想政治教育,學(xué)習(xí)思想政治理論知識(shí),提高政治理論素養(yǎng)。充分發(fā)揮基層黨支部、團(tuán)學(xué)組織在學(xué)生群體中的作用,團(tuán)結(jié)、教育廣大學(xué)生,帶動(dòng)廣大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理。同時(shí),充分發(fā)揮優(yōu)秀黨員的模范帶頭作用,通過(guò)優(yōu)秀黨員的言行感染,使周圍的學(xué)生能夠自我約束行為,從而改善校園風(fēng)氣。

2.2 以人為本,完善人性化的學(xué)生管理制度。

面對(duì)“90后”大學(xué)生個(gè)性突出、思想復(fù)雜等特點(diǎn),高校的學(xué)生管理應(yīng)該變“管理”為“服務(wù)”,使高校的學(xué)生教育管理工作者樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí),一切為了學(xué)生的利益出發(fā),從而建立在以人為本教育思想下的人性化學(xué)生管理制度。

2.2.1 在學(xué)生管理中,要依據(jù)國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的要求、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化、學(xué)校的特點(diǎn)和傳統(tǒng),制定切合實(shí)際的人性化的制度。這是一種宏觀上的把握,在人才培養(yǎng)的大方向上應(yīng)該以國(guó)家的人才培養(yǎng)目標(biāo)為宗旨。

2.2.2 在制定管理制度的過(guò)程中,要審視制定制度的程序是否公正和規(guī)范;要保證學(xué)校的制度完全公開,使每個(gè)學(xué)生能充分了解學(xué)校的制度;要審視制度是否客觀公正地執(zhí)行,切實(shí)做到“以人為本,以法為準(zhǔn)”。

2.2.3 在制定有關(guān)學(xué)生管理制度的過(guò)程中,應(yīng)安排部分學(xué)生代表參與,充分聽取學(xué)生基層的合理意見,努力使制定的學(xué)生管理制度符合學(xué)生大眾的客觀權(quán)益。

2.2.4 建立信息渠道,對(duì)制定的制度向廣大學(xué)生進(jìn)行解讀,同時(shí),通過(guò)正規(guī)渠道接受學(xué)生的反饋意見,對(duì)一些不合理的制度應(yīng)進(jìn)行及時(shí)的研究、修正。增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)學(xué)校管理活動(dòng)的認(rèn)同感和自覺(jué)維護(hù)意識(shí),并形成自覺(jué)約束的內(nèi)在機(jī)制。

2.3 以人為本,引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我服務(wù)、自我管理、自我教育

“90后”大學(xué)生個(gè)性獨(dú)立、自信張揚(yáng)、有自己的想法,叛逆心理尤為突出。因此,當(dāng)代大學(xué)生的教育管理工作者須不斷轉(zhuǎn)變工作思路,處處滲透服務(wù)意識(shí),應(yīng)做到學(xué)校服務(wù)與學(xué)生自我服務(wù)相結(jié)合、學(xué)校管理與學(xué)生自我管理相結(jié)合、學(xué)校教育與學(xué)生自我教育相結(jié)合。通過(guò)學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)換指導(dǎo)、生活適應(yīng)、心理困惑輔導(dǎo)適應(yīng),逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生從被動(dòng)、依賴到主動(dòng)、自立。提倡“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”,落實(shí)“一日生活制度”。充分利用周點(diǎn)名的時(shí)間,拓寬教育內(nèi)容、豐富教育形式、規(guī)范主體范圍。整合學(xué)校、輔導(dǎo)員導(dǎo)師、班級(jí)學(xué)生骨干三種力量,依靠班團(tuán)學(xué)生干部和學(xué)生黨員的模范先鋒作用,廣泛開展班級(jí)層面的小型多樣化活動(dòng),培育班級(jí)文化,推進(jìn)和諧班集體建設(shè),提升班級(jí)凝聚力。在學(xué)校、輔導(dǎo)員導(dǎo)師多種力量的正確引導(dǎo)下,從而充分調(diào)動(dòng)他們的積極性,激發(fā)他們的主人翁意識(shí),增強(qiáng)他們的自我服務(wù)、自我管理、自我教育的能力。

2.4 以人為本,建立雙主體的新型師生關(guān)系

隨著社會(huì)的發(fā)展,中外教育家把新型師生關(guān)系基本定位在:互為主體,即雙主體[4]。這種定位是以“以人為本”教育思想為理論基礎(chǔ)的,強(qiáng)調(diào)老師與學(xué)生建立平等的人際感情關(guān)系,體現(xiàn)教育與自我教育、促進(jìn)與發(fā)展的共融。

2.4.1 新型的師生關(guān)系體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的信任上。在師生關(guān)系上,老師往往處于主動(dòng)的地位,總是在生活上、學(xué)習(xí)上對(duì)學(xué)生的行為心存疑問(wèn)、不敢相信,從而在很大程度上抹煞了學(xué)生的主動(dòng)性,遏制了學(xué)生的自我管理能力。因此,在學(xué)生管理中,老師首先要放下時(shí)時(shí)處處好為人師的思想,充分地信任學(xué)生,在信任的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)、教育,挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn),激勵(lì)他們發(fā)揮自己的主動(dòng)性,努力提高自己的自我管理能力。

2.4.2 新型的師生關(guān)系體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的尊重上。“90后”大學(xué)生思維活躍、思想開放、個(gè)性突出、生活方式多樣化。因此,在學(xué)生管理中,老師應(yīng)充分地尊重學(xué)生的人格、權(quán)益、個(gè)性,激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活的興趣。

2.4.3 新型的師生關(guān)系體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的平等上?！?0后”大學(xué)生倡導(dǎo)平等,希望得到平等、民主地教育、引導(dǎo)。因此,在學(xué)生管理工作中,老師跟學(xué)生應(yīng)該亦師亦友,平等地對(duì)待學(xué)生,要改變以往居高臨下的單向灌輸模式,跟學(xué)生做朋友、做知己,以平等的心態(tài)與學(xué)生進(jìn)行雙向甚至多向交流、溝通,傾聽學(xué)生的心聲,幫助學(xué)生解決問(wèn)題。

2.5 以人為本,營(yíng)造多元化的和諧校園文化。

目前,大學(xué)生的價(jià)值觀絕大多數(shù)還是健康積極向上的,作為學(xué)生管理工作者,應(yīng)主動(dòng)抓住機(jī)遇,同時(shí)結(jié)合“90后”大學(xué)生生活方式多元化、個(gè)性發(fā)展多樣化等特點(diǎn),大力加強(qiáng)校園文化建設(shè),倡導(dǎo)并弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化,以人為本,營(yíng)造一個(gè)多元化的和諧校園文化氛圍。

2.5.1 抓住時(shí)代特征,結(jié)合“90后”大學(xué)生的思想行為特點(diǎn),開展多樣化的校園主題教育活動(dòng)。例如,開展“我為西部做貢獻(xiàn)”主題活動(dòng),通過(guò)西部風(fēng)光圖片展覽向?qū)W生展示祖國(guó)的大好河山,激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的無(wú)限自豪感;通過(guò)宣傳國(guó)家關(guān)于西部計(jì)劃的政策,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)投身西部建設(shè)政策上的了解;通過(guò)組織投身西部的優(yōu)秀大學(xué)生先進(jìn)事跡報(bào)告,感染他們努力奮斗,為西部、為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

2.5.2 豐富大學(xué)生的校園生活,開展多元化的社團(tuán)活動(dòng)。“90后”大學(xué)生興趣愛(ài)好廣泛,樂(lè)于展現(xiàn)自我,應(yīng)結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好特點(diǎn),通過(guò)平時(shí)實(shí)踐、假期實(shí)踐相結(jié)合、內(nèi)容突出體驗(yàn)教育和情景教育。同時(shí)建立多樣化的學(xué)生社團(tuán),滿足其個(gè)性發(fā)展,挖掘其潛在能力。

2.6 以人為本,培養(yǎng)創(chuàng)新能力和個(gè)性化發(fā)展。

“90后”大學(xué)生知識(shí)面廣、思維開闊、易于接受新鮮事物,使得他們?cè)诳创龁?wèn)題時(shí)更具有發(fā)散的思維。因此,我們應(yīng)該引導(dǎo)、啟迪學(xué)生在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)中和平常的生活中發(fā)散思維、積極思考,深層次挖掘?qū)W生的創(chuàng)新意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

由于“90后”大學(xué)生個(gè)性多樣、素質(zhì)能力不盡相同,因此在教育管理中,要盡可能的考慮到學(xué)生的個(gè)體差異性,注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、愛(ài)好特長(zhǎng),開展符合個(gè)體發(fā)展的教學(xué)、管理工作。

2.7 以人為本,幫助學(xué)生更加明確職業(yè)規(guī)劃。

在信息化社會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)的“90后”大學(xué)生,接受著來(lái)自家庭、社會(huì)等多方面潛移默化的引導(dǎo),他們很清楚自己所要追求的東西,對(duì)未來(lái)的規(guī)劃有自己的見解,目標(biāo)比較明確。但是受外來(lái)新思潮的影響,社會(huì)風(fēng)氣比較浮躁,從而使得“90后”大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)、急功近利,對(duì)自己的職業(yè)規(guī)劃有些不切實(shí)際、把握不準(zhǔn)。因此,在對(duì)“90后”大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃教育上,應(yīng)該給學(xué)生以切實(shí)可行的指導(dǎo),使他們的職業(yè)規(guī)劃更符合個(gè)人的發(fā)展特點(diǎn),對(duì)職業(yè)規(guī)劃有更清楚的認(rèn)識(shí),更加理性地制定自己的職業(yè)規(guī)劃。

3 結(jié)語(yǔ)

“90后”是富有朝氣、充滿活力的一代,“90后”大學(xué)生更是被寄予期望、肩負(fù)祖國(guó)使命的新一代。作為高校的學(xué)生管理工作者,應(yīng)適應(yīng)時(shí)代的要求,努力提高自身的管理素質(zhì),改進(jìn)管理理念,以人為本,做好“90后”大學(xué)生的教育管理工作,引導(dǎo)和幫助“90后”大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

參考文獻(xiàn)

[1] 中國(guó)青年報(bào)記者 戴長(zhǎng)瀾.全國(guó)首份“90后”大學(xué)新生調(diào)查報(bào)告公布[n].中國(guó)青年報(bào),11-12.3.

[2] 周章領(lǐng).淺談“90后”大學(xué)生思想政治教育途徑.南昌航空大學(xué),2009.

第9篇：社區(qū)文化建設(shè)調(diào)查報(bào)告范文

關(guān)鍵詞：文化體制；企業(yè)；社會(huì)責(zé)任

文化是一種生產(chǎn)力，是綜合國(guó)力的重要組成部分。隨著文化體制改革的推進(jìn)，企業(yè)作為社會(huì)的重要組成部分，對(duì)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義文化的影響越來(lái)越大，特別是文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的企業(yè)。企業(yè)社會(huì)責(zé)任在文化體制改革的背景下，打造高層次的企業(yè)文化，不僅關(guān)系到企業(yè)自身未來(lái)的發(fā)展前景，還關(guān)系到我國(guó)文化綜合實(shí)力在世界強(qiáng)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中的席位。企業(yè)社會(huì)責(zé)任，英文為Corporate Social Responsibility，羅賓斯在著作《管理學(xué)》中定義為企業(yè)追求有利于社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的一種義務(wù)，超越了法律和經(jīng)濟(jì)要求的義務(wù)?！?】本文的企業(yè)社會(huì)責(zé)任，是指企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的同時(shí)，以社會(huì)利益為著眼點(diǎn)，在法律和道德的約束下實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)和社會(huì)利益的最佳均衡。

一、我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行現(xiàn)狀及成因分析

近年來(lái)，文化實(shí)力的較量日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)向標(biāo)，我國(guó)社會(huì)各界積極推進(jìn)文化體制改革，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任重心也應(yīng)隨著政策走向發(fā)生相應(yīng)的變化。雖然近年來(lái)政府、公眾對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任關(guān)注程度越來(lái)越高，國(guó)家采取的節(jié)能減排，扶持高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等措施取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但是總體上我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行還不容樂(lè)觀，意識(shí)觀念還不強(qiáng)。從現(xiàn)狀來(lái)看，主要存在如下問(wèn)題：

1、企業(yè)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄及認(rèn)知度低

2006年上海浦東新區(qū)的一次抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多企業(yè)對(duì)國(guó)際SA8000企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)不太了解，我國(guó)的大多數(shù)企業(yè)也沒(méi)有設(shè)置專門的企業(yè)社會(huì)責(zé)任管理機(jī)構(gòu)，對(duì)社會(huì)責(zé)任這一概念的認(rèn)知度低。這是影響到我國(guó)企業(yè)自覺(jué)履行社會(huì)責(zé)任的重要因素。要企業(yè)積極履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任，就必須提高企業(yè)對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知度。我國(guó)存在有些企業(yè)在利益的驅(qū)動(dòng)下，忽視國(guó)家社會(huì)利益，為了節(jié)省成本，破壞環(huán)境、威脅生命安全的現(xiàn)象層出不窮，如松花江水污染事件、不斷發(fā)生的大型礦難事件等。這些事件的發(fā)生與企業(yè)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)重視度有很大關(guān)聯(lián)，我國(guó)企業(yè)在社會(huì)責(zé)任推進(jìn)路程上還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走，意識(shí)的培養(yǎng)是這條路的指向標(biāo)，是企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)。

2、企業(yè)的公益事業(yè)參與度低

雖然近年來(lái)我國(guó)企業(yè)的慈善捐助熱情不斷提升，特別是2008年初的冰雪災(zāi)害和汶川地震以來(lái)，但是依然是較少企業(yè)支持慈善事業(yè)和社區(qū)建設(shè)，企業(yè)公益事業(yè)參與度依然低。2004年年底，中國(guó)慈善機(jī)構(gòu)獲得捐助總額約50億人民幣，僅相當(dāng)于中國(guó)2004年GDP的0.05%，而美國(guó)同類數(shù)字為2.17%，英國(guó)為0.58%，加拿大為0.77%。我國(guó)大陸地區(qū)民眾個(gè)人捐款總體上都高于企業(yè)捐款額?！?】企業(yè)參與公益事業(yè)的熱情度主要與企業(yè)的價(jià)值觀和企業(yè)實(shí)力相連，我們不排除企業(yè)資金鏈短缺的情況。其實(shí)，企業(yè)參與公益事業(yè)能提升自身的知名度和美譽(yù)度，是有利于企業(yè)和社會(huì)共同發(fā)展的契機(jī)。

3、企業(yè)社會(huì)責(zé)任基本層次問(wèn)題突出

基本層次上的企業(yè)社會(huì)責(zé)任包括企業(yè)對(duì)利益相關(guān)者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，是企業(yè)應(yīng)盡的最基本的道德責(zé)任。最近幾年，劣質(zhì)奶粉、毒膠囊等食品安全問(wèn)題頻發(fā)，各種假冒偽劣產(chǎn)品泛濫，某些企業(yè)社會(huì)道德意識(shí)薄弱，誠(chéng)信意識(shí)單薄，頻頻侵害消費(fèi)者的合法權(quán)益，還侵犯員工的權(quán)利。企業(yè)社會(huì)責(zé)任三重底線理論認(rèn)為，企業(yè)發(fā)展主要應(yīng)有經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)三方面的底線要求。我國(guó)很多企業(yè)已經(jīng)逾越這些底線，主要有產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題、侵害勞動(dòng)者權(quán)益問(wèn)題、環(huán)境污染問(wèn)題等?！?】這些問(wèn)題對(duì)社會(huì)的影響范圍大，深度廣，很多都觸及到了社會(huì)大眾的底線，長(zhǎng)此以往這不僅僅對(duì)企業(yè)是致命的打擊，對(duì)環(huán)境、社會(huì)的健康也造成很大的傷害。

造成企業(yè)社會(huì)責(zé)任現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因是多方面的，主要可從以下方面來(lái)看：

（1）企業(yè)自身因素

第一，企業(yè)片面追求利潤(rùn)，忽視社會(huì)責(zé)任。由于我國(guó)真正市場(chǎng)意義上的企業(yè)發(fā)展歷史較短，許多企業(yè)還處在成長(zhǎng)期，所以營(yíng)利目的占據(jù)主導(dǎo)地位，高層次企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)相對(duì)還很淡漠，同時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，規(guī)范市場(chǎng)的法律法規(guī)有一定的滯后性，且法律法規(guī)還有不健全之處，導(dǎo)致有些企業(yè)鉆空子，獲取不法利益。

第二，企業(yè)責(zé)任管理機(jī)制缺乏，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任動(dòng)力不足。很多企業(yè)管理層沒(méi)有將社會(huì)責(zé)任當(dāng)成企業(yè)的文化構(gòu)成而加以重視，導(dǎo)致企業(yè)上下各層次對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的薄弱，再者，很多企業(yè)缺乏長(zhǎng)期的激勵(lì)約束機(jī)制，導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)者在生產(chǎn)活動(dòng)中只考慮企業(yè)的短期利益，而承擔(dān)社會(huì)責(zé)任對(duì)企業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)則是長(zhǎng)期性的，是通過(guò)企業(yè)生存環(huán)境的改善來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，所以，這些管理機(jī)制方面的缺陷，不可避免地導(dǎo)致了企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任動(dòng)力的不足。

第三，企業(yè)自身文化建設(shè)缺乏，價(jià)值理念偏頗。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任的重視程度和企業(yè)自律有很大的關(guān)聯(lián)，企業(yè)應(yīng)該從內(nèi)部重視社會(huì)責(zé)任的履行，提高企業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)，并且將之制度化，建立社會(huì)責(zé)任監(jiān)督機(jī)制，實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督。

（2）政治法律因素

從一方面來(lái)看，地方政府部門的“遷就”和監(jiān)督力度不夠。以前，地方政府片面注重當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的利潤(rùn)和稅收，并以此作為衡量當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。雖然現(xiàn)在提倡綠色GDP，但是在一些地方還是存在以破壞環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盲目求發(fā)展的局面。一些地方政府對(duì)企業(yè)守法行為和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任沒(méi)有要求或監(jiān)督力度不夠，對(duì)一些企業(yè)逃避社會(huì)責(zé)任起到了縱容與推波助瀾的作用。從另一方面來(lái)看，相關(guān)法律制度不健全。目前，從總體情況來(lái)看，我國(guó)企業(yè)的法律、法規(guī)還不夠健全，廣度上難以涵蓋各個(gè)方面，深度上難以觸及各個(gè)層面，力度上難以達(dá)到約束要求。只有立法使企業(yè)的違法成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于守法成本，企業(yè)才會(huì)主動(dòng)地約束自身，把守法經(jīng)營(yíng)變成自覺(jué)的行為，才能促進(jìn)企業(yè)自覺(jué)履行社會(huì)責(zé)任?！?】