中醫(yī)養(yǎng)生論文精選(九篇)

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第1篇：中醫(yī)養(yǎng)生論文范文

人創(chuàng)造了文化，而文化又影響著人，滲透于人，塑造著人，所以我們無論是在精神還是在物質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)中，都必須格外注重文化修養(yǎng)這一問題。文化修養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂。

    一、聲樂的屬性

從聲樂的文化屬性看，聲樂本身就是文化的產(chǎn)物，尤其是音樂文化的產(chǎn)物。因?yàn)閺乃男问降絻?nèi)容的不斷變化、不斷充實(shí)、不斷升華的過程中，浸透了人的聰明智慧、美學(xué)思想、音樂觀念、音樂思維、音樂邏輯。所以，學(xué)者們都說一部聲樂發(fā)展史，實(shí)質(zhì)上就是一部世界音樂思想的發(fā)展史、音樂思維的發(fā)展史。

什么是聲樂，它是音樂的一種，是以人聲為樂器演奏（演唱）出來的音樂。人聲的特點(diǎn)非其他樂器能比，它的音樂對(duì)人類來說是最先聽到的，最先感受到的，交流思想信息、情感的聲音，以人聲的音樂打動(dòng)人更直接更賦予感染力。怪不得很多教器樂演奏的老師常向自己的學(xué)生說：“你拉的（或吹的）要象歌唱的一樣”。就連演奏曲譜上就有“如歌的”這個(gè)表情術(shù)語。人聲的音樂有其他樂器沒有的特點(diǎn)，在多數(shù)作品中人聲的音樂都有歌詞，于是這部分音樂就有了雙重表現(xiàn)，詞和音樂的結(jié)合使內(nèi)容不確定的音樂帶上了文學(xué)給予的相當(dāng)確定性，又使比較確定性的文字帶上了不確定的色彩，引人去聯(lián)想，從聽覺引起的心緒是難以用語言表達(dá)的感受。聲樂的社會(huì)功能是極強(qiáng)的，因?yàn)槿巳硕寄艹?。歌者?dòng)情動(dòng)容，聽者感人肺腑，藝術(shù)魅力無與倫比。  

二、文化修養(yǎng)的重要性

正因?yàn)橐魳酚幸陨系膶傩院吞攸c(diǎn)，圍繞著它就產(chǎn)生了大量的聲樂作曲家、歌唱家，產(chǎn)生了不同流派不同風(fēng)格的浩如煙海的作品，使之獨(dú)自成為一個(gè)完整的聲樂藝術(shù)體系，成為一門博大精深的學(xué)問，成為一個(gè)音樂王國，具有了深厚而巨大的文化內(nèi)涵。

既然聲樂是一個(gè)完整的藝術(shù)體系，在這個(gè)體系中又有濃烈的文化內(nèi)涵，那么，作為一個(gè)聲樂藝術(shù)的實(shí)踐者，要想駕馭這門藝術(shù)，就必然要有強(qiáng)大的藝術(shù)能力，而這強(qiáng)大的藝術(shù)能力除了有過硬的技術(shù)，主要來源于文化修養(yǎng)的深厚廣博。歌曲或聲樂作品是文學(xué)藝術(shù)和聲樂藝術(shù)的二合體，聲樂作品大都以思想深刻、內(nèi)涵豐富、文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)性高的詩詞或歌曲音樂創(chuàng)作的文學(xué)基礎(chǔ)，形成了聲樂作品的文學(xué)性和文學(xué)特征。比如，中國歌曲、歌劇中可能涉及的體裁起碼有詩、詞、劇本、小說、散曲、時(shí)調(diào)等。拿現(xiàn)已知的著名聲樂作品來講，已涉及有古詩數(shù)十首，蔡文姬的胡笳十八拍、唐詩、宋詞諸多作家、元代及明清的詩詞作者，以及近現(xiàn)代的劉半農(nóng)、徐志摩、等作家。外國歌曲、清唱?jiǎng)『透鑴≈兴婕暗捏w裁有詩、劇本、小說、神話、史詩等。涉及的作家從英國的莎士比亞到法國的戈蒂埃、魏爾倫，從德國的歌德、席勒、海涅到俄國的普希金、托爾斯泰。還有圣經(jīng)中的故事、贊美詩、經(jīng)文歌等也進(jìn)入了聲樂文獻(xiàn)。歌唱與文學(xué)是緊密聯(lián)系在一起的，歌詞的文學(xué)性甚至在很大程度上決定著歌曲的藝術(shù)性，而對(duì)歌唱中文學(xué)性的認(rèn)識(shí)也同樣反映出一個(gè)歌唱者的文化水平和審美能力。要唱好任何一首歌曲或表現(xiàn)好任何一個(gè)聲樂作品，首先要對(duì)作品的思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容理解透徹，在充分理解和把握的基礎(chǔ)上，才能運(yùn)用聲音正確表現(xiàn)出歌曲作品質(zhì)的內(nèi)涵，表現(xiàn)作品思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)境界。如果沒有一定的文學(xué)知識(shí)，像《玫瑰三愿》、《紅豆詞》、《陽關(guān)三疊》等歌曲，就可能出現(xiàn)內(nèi)容理解上的難度。另一方面，聲樂演唱不只是對(duì)作品的一種傳達(dá)的再現(xiàn)，更重要的是一種創(chuàng)作性的藝術(shù)活動(dòng)，即所謂的二度創(chuàng)作。因此，在對(duì)聲樂作品的演繹中，就需要通過自己所具有的和掌握的文學(xué)知識(shí)和文化修養(yǎng)，對(duì)聲樂作品的時(shí)代背景、表現(xiàn)特征、藝術(shù)手法、民族特色等，進(jìn)行分析和掌握，這樣才能根據(jù)聲樂作品的文學(xué)內(nèi)容、音樂風(fēng)格和表現(xiàn)特征進(jìn)行最佳的設(shè)計(jì)和安排，從而使聲樂作品的藝術(shù)處理和藝術(shù)表現(xiàn)，更加合乎作者的創(chuàng)作意圖和作品本意?！∷?，文化修養(yǎng)對(duì)聲樂藝術(shù)的實(shí)踐者來說，是至關(guān)重要的，如果我們不能認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，并身體力行地去提高文化修養(yǎng)，那我們就會(huì)變得蒼白無力、單薄乏味，在博大的聲樂藝術(shù)的瀚海中只能停留在表面或不深的層面而顯得華而不實(shí)，或心有余而力不足。因此，我們可以說，深厚的文化修養(yǎng)能使我們從哲學(xué)的高度、思想的高度、人性的高度去觸摸聲樂藝術(shù)最深邃、最本質(zhì)的東西，引領(lǐng)我們從聲樂藝術(shù)的必然王國走進(jìn)聲樂藝術(shù)的自由王國。

三、聲樂藝術(shù)實(shí)踐者的“品位”

第2篇：中醫(yī)養(yǎng)生論文范文

【關(guān)鍵詞】問題意識(shí) 培養(yǎng) 學(xué)習(xí)方式 提問動(dòng)機(jī) 實(shí)際聯(lián)系生活

人才資源是21世紀(jì)最具戰(zhàn)略意識(shí)的首要資源。當(dāng)代社會(huì)發(fā)展迅速，科學(xué)技術(shù)日新月異，想要推動(dòng)社會(huì)科技的發(fā)展，就要敢于探索，具有創(chuàng)新精神?；诖?，地理教學(xué)中要注重學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)。在教學(xué)中，地理教師應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問、敢于提問、善于提問，加強(qiáng)學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，促進(jìn)學(xué)生能力的全面提高。

一、培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的重要性

問題意識(shí)，顧名思義就是學(xué)生在認(rèn)識(shí)事物的過程中，會(huì)意識(shí)到一些不易解決的問題，產(chǎn)生一種焦慮、懷疑、疑惑進(jìn)而探究的心理狀態(tài)。而這種心理狀態(tài)會(huì)促使學(xué)生積極思維，不斷提出問題和解決問題。

（一）培養(yǎng)問題意識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！?1世紀(jì)中國素質(zhì)教育的核心就是創(chuàng)新教育。有學(xué)者在第三次全國教育工作會(huì)議上已經(jīng)明確指出：創(chuàng)新教育就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

學(xué)生有了提問的意識(shí)，就會(huì)根據(jù)已經(jīng)具備的知識(shí)，通過積極的觀察、思維、親身實(shí)踐來解決未知問題。對(duì)一些偽科學(xué)的知識(shí)大膽提出質(zhì)疑，并勇敢地進(jìn)行尋根究底。他們也不會(huì)輕信教師的權(quán)威，唯書本是從。這樣他們就能擺脫對(duì)教師、對(duì)書本的過分依賴，改變思維懶惰，從而突破思維定式的局限，發(fā)展創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

（二）培養(yǎng)問題意識(shí)，有利于學(xué)生主體性的發(fā)揮

有位教育家指出：“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，是材料的提供者。教師的任務(wù)是為學(xué)生設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，給學(xué)生提供自學(xué)和探討的機(jī)會(huì)?！笨梢?，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)，而不是學(xué)生學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，只有掌握了良好的學(xué)習(xí)方法，積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，主體作用才能得到很好地發(fā)揮。學(xué)生有了良好的問題意識(shí)，就會(huì)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。學(xué)生在這一富有挑戰(zhàn)性的探索過程中，問題意識(shí)驅(qū)使他們進(jìn)行有目的的探究活動(dòng)，積極主動(dòng)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)，每一次探究活動(dòng)的成功，會(huì)使他們獲得豐富的情感體驗(yàn)，他們的個(gè)性品質(zhì)會(huì)得到發(fā)展。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，有利于擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)量，優(yōu)化學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)

我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀、知識(shí)面比較廣的學(xué)生往往是那些經(jīng)常問問題的學(xué)生；而學(xué)習(xí)不好、知識(shí)面比較窄的學(xué)生則很少問問題。這是因?yàn)閮?yōu)秀學(xué)生有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，會(huì)經(jīng)常提出一些問題，而一旦產(chǎn)生問題，在心理上就會(huì)產(chǎn)生對(duì)某一個(gè)知識(shí)的渴望與追求，他們的思維就會(huì)為解決這一具體問題而啟動(dòng)，搜索頭腦中的原有知識(shí)，對(duì)其重新分析、理解，進(jìn)而對(duì)知識(shí)的理解更為深刻。同時(shí)，在解決問題的過程中，他們會(huì)千方百計(jì)地去查閱資料，請(qǐng)教別人，這就使他們的知識(shí)和信息量得以擴(kuò)充。

二、改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題

愛因斯坦在《物理學(xué)的進(jìn)化》中說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問題也許是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技巧問題，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度看就問題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的進(jìn)步?！庇纱丝梢?，從某個(gè)角度來說提出問題是成功的一半。結(jié)合新課改提出的教學(xué)模式，教師要積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，在教學(xué)中積極地倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，逐步把學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程變成主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題的過程，并在發(fā)現(xiàn)過程中培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。

三、激發(fā)提問動(dòng)機(jī)，使學(xué)生想問

黑格爾在他的《美學(xué)》全書的序論中舉了一個(gè)耐人尋味的例子：“一個(gè)小男孩把石頭拋在河水里，以驚奇的神色去看水中所出現(xiàn)的圓圈，覺得這是一個(gè)作品，在這個(gè)作品中他看出他活動(dòng)的結(jié)果?！边@里的“他看出他活動(dòng)的結(jié)果”就是一種“成就感”。也就是說，成就感就是當(dāng)人在學(xué)習(xí)上或工作中取得成功、愿望達(dá)成時(shí)所產(chǎn)生的滿足感。如果由于成功而受到鼓勵(lì)和表揚(yáng)，就更加強(qiáng)了這種感受，并會(huì)產(chǎn)生繼續(xù)追求滿足的需要，從而產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)或工作的興趣和動(dòng)機(jī)，促使學(xué)生再次去獲得成功。正因?yàn)槿绱?，我在多年的教學(xué)中一直重視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成就感，利用這種心理重視培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。

四、聯(lián)系實(shí)際生活，引導(dǎo)學(xué)生提問

興趣是最好的老師。在地理教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生善于提問呢？在多年的教學(xué)中，我以為學(xué)生最感興趣的事情就是看得見摸得著的東西，學(xué)生最在意的就是親身的感受。所以，在地理教學(xué)中，聯(lián)系實(shí)際生活，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際的生活中提出實(shí)際的問題，這對(duì)教與學(xué)都起著至關(guān)重要的作用。

培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的問題意識(shí)是目前教育的一個(gè)方向。我們每一個(gè)教師都應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)作為教學(xué)工作的一項(xiàng)核心目標(biāo)來完成，這是我們每一個(gè)教育者應(yīng)該努力做好的工作。

第3篇：中醫(yī)養(yǎng)生論文范文

關(guān)鍵詞：文化意識(shí) 英語教學(xué) 高中階段

Abstract：The cultivation of cultural awareness is an important part for foreign language education. It is also an indispensible part for comprehensive quality-oriented education of senior high school students. It makes positive contribution to English teaching.

Key words：cultural awareness；English teaching and learning

引言：

語言與文化密不可分，語言是文化的重要組成部分，又是傳播文化的一種媒介，一個(gè)民族的語言與文化之間是部分與整體的關(guān)系，正如美國杰出的語言學(xué)家Edward Sapir所論述的：“語言不能脫離文化存在。”語言與文化的關(guān)系，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面第一，語言是文化的重要組成部分。第二，語言是文化的載體，因此它也是反映文化的一面鏡子。第三，語言與文化相互影響、相互作用。①語言具有豐富的文化內(nèi)涵，英語學(xué)習(xí)中有許多跨文化交際的因素，這些因素在很大程度上影響學(xué)習(xí)者對(duì)英語的學(xué)習(xí)和使用。

文化教學(xué)是語言教學(xué)的一部分，是要為語言教學(xué)服務(wù)的。文化教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)為主要目的?！队⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》把“文化意識(shí)”作為基礎(chǔ)英語教育階段的目標(biāo)內(nèi)容之一，并在目標(biāo)描述標(biāo)準(zhǔn)中詳細(xì)描述了文化意識(shí)的具體內(nèi)容。那么，什么是文化意識(shí)呢？文化意識(shí)指對(duì)目標(biāo)語文化的社會(huì)規(guī)約、價(jià)值觀、信念的知曉。②那么，又如何培養(yǎng)高中生的文化意識(shí)呢？教師應(yīng)注重跨文化研究，以便在講授英語語言知識(shí)的同時(shí)，能恰到好處地介紹英語國家的文化背景材料，給學(xué)生營造一個(gè)利于語言學(xué)習(xí)的氛圍。在課堂上實(shí)施文化意識(shí)的導(dǎo)入，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：

一、要讓學(xué)生掌握與詞匯有關(guān)的文化內(nèi)容

詞匯是語言的基本要素之一，是語言系統(tǒng)賴以生存的支柱。英國著名語言學(xué)家Wilkins說過，沒有語法不能很好地表達(dá)，而沒有詞匯則什么也不能表達(dá)。③詞匯又是語言中最活躍的因素，詞匯常能反映該語言群體的思維方式和社會(huì)生活的變化。隨著社會(huì)的發(fā)展，新詞會(huì)大量地涌現(xiàn)，而一些舊詞又會(huì)被淘汰。詞匯反映文化，是文化的載體。

詞匯的理解涉及有關(guān)英語國家的文化背景知識(shí)，英語中的許多詞匯與中國的文化有著截然不同的含義。因此，在詞匯教學(xué)中應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生文化信息的輸入。例如：“peacock(孔雀)”在中國文化中是喜慶的象征，人們認(rèn)為孔雀開屏是大吉大利的事，而“peacock”在英語中的意義表示一個(gè)洋洋得意、炫耀自己的人，如“the young peacock(年輕狂妄的家伙）”“as proud as a peacock（驕傲的人）”等。再如，英語中的green指“嫉妒”一義，通常用green-eyed，而中國人則用“紅眼”或“眼紅”來表達(dá)這一意義。在中國文化中，“龍”被認(rèn)為是一種圖騰，是權(quán)力和尊嚴(yán)的象征，而西方國家的dragon不同于中國傳統(tǒng)形象上的龍，被認(rèn)為是邪惡的化身，因此在翻譯相關(guān)“龍”的詞語要注意避免引起本族語的歧義，例如：“亞洲四小龍”我們應(yīng)該譯成“Four Asian Tigers”。

英語中的許多詞匯，尤其是習(xí)語、典故等，也承載著一定的文化意義。如：Achilles’ Heels（阿基里斯的腳后跟―表示某人唯一致命的弱點(diǎn)）、Pandora’s Box（潘多拉的盒子―指一切災(zāi)難之源）等。同時(shí)，還需廣泛學(xué)習(xí)諺語。諺語是各個(gè)民族智慧的結(jié)晶和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。比如：A fall into a pit, a gain in your wit（吃一塹，長一智）；A friend in need is a friend indeed（患難見真情）；A good medicine tastes bitter（良藥苦口）；All rivers run into sea（海納百川）；An apple a day keeps the doctor away（一天一蘋果，醫(yī)生遠(yuǎn)離我）等。學(xué)習(xí)諺語，不但有助于增強(qiáng)對(duì)不同民族文化的了解，從中受到教益和啟示，而且精煉的語言對(duì)學(xué)習(xí)者也會(huì)有很大的幫助。

二、要讓學(xué)生在閱讀中了解課文的文化背景知識(shí)

文化背景知識(shí)是指在英語教學(xué)中出現(xiàn)的與閱讀教學(xué)內(nèi)容密切聯(lián)系的一些歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣、等。在英語閱讀教學(xué)中，所選的閱讀教材大多會(huì)涉及到相關(guān)的文化背景知識(shí)。有的課文選自英美原著，帶有濃厚的英美文化色彩。有些閱讀文章的主題范疇生疏，文化跨度較大會(huì)對(duì)學(xué)生的閱讀造成一定程度的影響。如果僅僅就語言本身進(jìn)行教學(xué)，往往會(huì)起到事倍功半的效果。

在課文中涉及到關(guān)于歷史背景、地理知識(shí)的文章，例如：在高一閱讀教材 My First Ride on a Train這個(gè)單元中，涉及到了澳大利亞這一文化背景知識(shí)。因此，老師在授課時(shí)可以通過一些輔助材料對(duì)澳大利亞的歷史、地理和人文知識(shí)做稍微詳細(xì)的補(bǔ)充說明。在增加學(xué)生閱讀興趣的同時(shí)，使學(xué)生進(jìn)一步理解文章的內(nèi)容。

宗教問題對(duì)中國學(xué)生而言是一個(gè)難點(diǎn)，也是個(gè)重點(diǎn)。在教學(xué)時(shí)，教師有必要讓學(xué)生了解英美國家所信仰的宗教及其宗教文化，否則學(xué)生在閱讀中就會(huì)遇到各種各樣的障礙。④例如：在閱讀課文中出現(xiàn)的“He can be relied on. He eats no fish and plays the game.” 在缺乏宗教文化知識(shí)的情況下，這句常使一些學(xué)生感到困惑，為什么他不吃魚經(jīng)常玩游戲就可靠呢？實(shí)際上，“to eat no fish”出自一個(gè)典故，在英國伊麗莎白女王時(shí)代，基督教為了表示對(duì)政府的真誠，拒絕遵守反政府的羅馬天主教在星期五只吃魚的習(xí)俗。因此，此短語表示忠誠，而“to play the game”和“to play fair”同義，所以這句話的意思是“他為人忠誠，而值得信賴”。西方有許多國家都信奉基督教，因此《圣經(jīng)》的許多典故都會(huì)被應(yīng)用到文章中。教師應(yīng)該給學(xué)生介紹諸如典故的來源以及暗含意思，以幫助學(xué)生理解。如：Judas kiss（猶大之吻），Garden of Eden（伊甸園），Covenant with Noah（不可背棄的盟約）等。

文學(xué)方面，比如在英詩西風(fēng)頌中，著名詩人雪萊用優(yōu)美而蓬勃的想象描寫出了西風(fēng)的形象，贊美了西風(fēng)。而談到西風(fēng)時(shí)，我們不禁會(huì)聯(lián)想到的是來自西伯利亞的寒流，卻不是那溫暖的、令萬物復(fù)蘇的春風(fēng)。因此，學(xué)生會(huì)對(duì)原詩的理解產(chǎn)生一定影響。

三、要讓學(xué)生將中西方文化差異應(yīng)運(yùn)于跨文化交際中

跨文化交際指具有不同文化背景的人們之間的交際，因此跨文化交際能力除具備一般的交際能力要求外，還必須具有跨文化交際意識(shí)和能力。⑤學(xué)習(xí)外語的最終目的在于運(yùn)用外語進(jìn)行交際，而學(xué)生缺乏文化意識(shí)會(huì)影響跨文化交際的效果。這就要求教師在平時(shí)的教學(xué)課堂上應(yīng)盡可能地讓中學(xué)生多的用外語進(jìn)行交流，并讓學(xué)生將文化意識(shí)應(yīng)用于跨文化交際中。

在漢語中日常交際說：“老師好！”“老師早！”在這里“老師”不僅是稱呼語，還是尊稱。但是，在英語中teacher卻絕不可以作為稱呼語，也不是尊稱。在英語國家，中小學(xué)里一般是在姓前冠以Mr，Mrs或Miss，稱呼教師。⑥中國人見面就喜歡問“吃飯了嗎（Have you had lunch）”或者“去哪里(Where are you going)”之類的話。這并非是問句，只是寒暄語而已。而英語國家見面打招呼是會(huì)說“hello”,“How are you”,“What good weather”之類。要讓學(xué)生明白中國人與英語國家人士初交時(shí)談話時(shí)禁忌的一些話題有：對(duì)方收入、年齡、和婚姻狀況等。

另外，由于漢英文化的思維方式存在很大差異。漢語文化深受儒家思想的影響，講究克己謙和；而英美國家的人則不同，他們很樂意接受對(duì)方的贊許。這種思維方式的差異會(huì)在交際中產(chǎn)生誤會(huì)。如：

Foreigner： Your watch is so nice!

Chinese student: No, it’s just so-so.

Foreigner：…(at a loss)

由此可見，在語言交際中，學(xué)生懂得中西方文化差異對(duì)日常交際的重要性。如果學(xué)生不能準(zhǔn)確地把握其差異，不僅會(huì)造成交際雙方尷尬、無法正常交談下去，而且會(huì)使雙方產(chǎn)生成誤解。教師在教學(xué)中應(yīng)該善于總結(jié)一些交際中的語言和方法，并且鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)，進(jìn)行外語交流。

結(jié)語

文化意識(shí)的培養(yǎng)是外語教育的一個(gè)重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)教育不可或缺的一部分。關(guān)于高中生英語文化意識(shí)的培養(yǎng)，有很多方法，諸如：異同比較法、角色扮演法、文學(xué)賞析法、大眾媒介法和情景滲透法等。當(dāng)然，在文化意識(shí)的培養(yǎng)過程中，教師應(yīng)當(dāng)把好一些文化教學(xué)原則。在外語教學(xué)過程中，可以使學(xué)生既學(xué)習(xí)語言知識(shí)，又學(xué)習(xí)社會(huì)文化知識(shí)；即培養(yǎng)語言能力，又培養(yǎng)社會(huì)文化能力；既要注重國外文化意識(shí)的培養(yǎng)，也要讓學(xué)生更多地了解中國的傳統(tǒng)文化；讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，達(dá)到一舉多得的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔剛，孔憲遂。英語教學(xué)十六講[M]，北京：清華大學(xué)出版社，2009.[2]魯子問，王篤勤.新編英語教學(xué)論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

[3]朱家科.大學(xué)英語教學(xué)中的文化教學(xué)[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2009.

第4篇：中醫(yī)養(yǎng)生論文范文

終身體育是指在人的一生中都要進(jìn)行身體鍛煉和接受體育教育與指導(dǎo)。終身體育是依據(jù)人體發(fā)展變化的規(guī)律，身體鍛煉的作用，以及現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，不斷對(duì)人提出的要求。人體活動(dòng)規(guī)律要求身體鍛煉必須持之以恒才能產(chǎn)生良好的鍛煉效果。終身體育的含義應(yīng)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是指人從生命開始至結(jié)束，一生中學(xué)習(xí)和參加身體鍛煉活動(dòng)有明確的目的性，使體育真正成為一生中不可缺少的重要內(nèi)容；二是在終身體育思想指導(dǎo)下，以體育的系統(tǒng)化、整體化為目標(biāo)，為人們?cè)诓煌瑫r(shí)期，不同生活領(lǐng)域中提供參考體育活動(dòng)的實(shí)踐過程。［1］

2.培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)的作用

2.1發(fā)展學(xué)生良好的心理素質(zhì)

人的大腦與肌肉的信息是雙向傳導(dǎo)的，神經(jīng)興奮可以從大腦傳到肌肉，也可以從肌肉傳到大腦，肌肉活動(dòng)積極，從肌肉向大腦傳遞的沖動(dòng)就多，大腦的興奮水平就高，情緒就會(huì)高漲。反之，肌肉愈放松，從肌肉向大腦傳遞的沖動(dòng)就少，大腦的興奮性就降低，情緒就不會(huì)高漲，所以采用合適的體育教學(xué)方法能有效地調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。

2.2提高學(xué)生的健康水平

健康是體育的目標(biāo)，體育是促進(jìn)健康的最佳途徑，人體的健康狀況和工作效率取決于身體各器官、系統(tǒng)的功能及相互協(xié)調(diào)，人體對(duì)自然和社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力，以及運(yùn)動(dòng)對(duì)身體健康所起的重要作用?，F(xiàn)代科學(xué)證明，長期堅(jiān)持體育鍛煉可以增強(qiáng)人體的這種適應(yīng)能力。終身體育對(duì)健康的促進(jìn)作用具體表現(xiàn)在強(qiáng)身、健心、益智、逸情與延年益壽。國民的健康是民族素質(zhì)最基本、最具體的表現(xiàn)。終身健康是人類追求的目標(biāo)。在生命的每一段旅程中，我們每一個(gè)人對(duì)健康都應(yīng)該予以高度的重視。［2］

2.3促進(jìn)體育教學(xué)改革

體育教學(xué)的目的是要增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，而每周有限的體育課不能達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，只有通過持之以恒的體育鍛煉，以及合理的飲食和生活方式，日積月累，才能夠促進(jìn)人體的生長發(fā)育，完善人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)，達(dá)到強(qiáng)身鍵體的目的。在高校教學(xué)中只有培養(yǎng)好學(xué)生終身體育意識(shí)，才能達(dá)到體育教學(xué)最終的目的。因此，高校體育教學(xué)應(yīng)以終身體育思想為指導(dǎo)思想。培養(yǎng)目標(biāo)不僅僅是學(xué)生在學(xué)校階段進(jìn)行鍛煉，而且是步入社會(huì)后，在任何時(shí)間、任何環(huán)境下都能自覺獨(dú)立地進(jìn)行身體鍛煉和接受體育教育。［3］

3.大學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)途徑

3.2培養(yǎng)學(xué)生的自我體育意識(shí)

學(xué)校體育教學(xué)要使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己的思想和行為，注意培養(yǎng)學(xué)生的自我體育意識(shí)，這是培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。自我體育意識(shí)，就是從自身需要出發(fā)，按照自己的興趣和愛好，自覺地進(jìn)行體育鍛煉，認(rèn)識(shí)自己的生理狀態(tài)、心理特征、運(yùn)動(dòng)技術(shù)和與他人的聯(lián)系?？傊?，自我體育意識(shí)就是對(duì)于自己身心狀態(tài)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在體育教學(xué)中的學(xué)習(xí)，就是一種有明確目的，存在種種困難和障礙，需要意志參與的行動(dòng)，因此教師應(yīng)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，以指導(dǎo)其意識(shí)活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生的意志，支持他們的積極認(rèn)識(shí)，這樣可使意識(shí)對(duì)學(xué)生都產(chǎn)生積極的影響。意識(shí)培養(yǎng)的一個(gè)極其重要的方面是學(xué)生要自覺地去克服困難。意識(shí)培養(yǎng)的過程實(shí)際上也是強(qiáng)烈的自我命令、自我動(dòng)員的過程。所以，意志品質(zhì)的培養(yǎng)是培養(yǎng)自我能力的前提。

3.2轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)體育的態(tài)度

所謂轉(zhuǎn)變學(xué)生態(tài)度，就是教師在教學(xué)過程中，通過各種有效的途徑和方法，轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)體育（身體鍛煉）的各種不正確的態(tài)度，使體育成為學(xué)生自覺的行動(dòng)和未來生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。現(xiàn)在大學(xué)生普遍認(rèn)為大學(xué)體育課程與專業(yè)課無關(guān)，所以不重視體育，忽略了體育的重要性，缺乏正確的思想認(rèn)識(shí)，甚至出現(xiàn)厭學(xué)思想。在體育教學(xué)中，教師要用各種有效途徑和方法改變學(xué)生對(duì)體育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，提高學(xué)生對(duì)體育的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的積極性，使體育成為學(xué)生自覺行動(dòng)和未來生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過體育確立科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，從而樹立終身體育意識(shí)。

3.3養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣

“體”是素質(zhì)教育的重要組成部分。它是學(xué)校的德、智、體及愛國主義教育等幾個(gè)方面全面發(fā)展的重要工作環(huán)節(jié)。［6］要使其得到充分的發(fā)展，必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的興趣。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行內(nèi)容多樣化的體育運(yùn)動(dòng)，豐富學(xué)生的體育文化知識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使其養(yǎng)成終身參加體育鍛煉習(xí)慣。

營造促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的體育教學(xué)環(huán)境，突破傳統(tǒng)思維創(chuàng)造新教學(xué)環(huán)境。在體育教學(xué)的過程中，我們只有充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在動(dòng)機(jī)，才會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生探究的欲望，使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)式的試探法，使學(xué)生通過自己的觀察、實(shí)驗(yàn)和思考，認(rèn)識(shí)問題情境或事物之間的各種關(guān)系，找到問題的答案。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)從不同的角度對(duì)同一內(nèi)容進(jìn)行考慮，從而產(chǎn)生不同的方法，利用方法的多樣性，更好地去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和好奇心。

4.結(jié)論

隨著終身體育思想的普及，人們?cè)絹碓街匾晫?duì)學(xué)校體育長遠(yuǎn)效益的追求。也就是說不僅要把握學(xué)生在校期間的有利時(shí)機(jī)，鍛煉學(xué)生的身體，更應(yīng)充分利用在校的寶貴時(shí)間培養(yǎng)學(xué)生終身從事體育活動(dòng)的能力。學(xué)生畢業(yè)就業(yè)后，離開了教師，能否繼續(xù)經(jīng)常進(jìn)行有益的體育活動(dòng)，雖然受到許多客觀條件的影響，但其中自身進(jìn)行體育活動(dòng)的能力與參加體育鍛煉的習(xí)慣都是非常重要的因素。

5.建議

體育課堂教學(xué)應(yīng)以不斷提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、教會(huì)學(xué)生科學(xué)鍛煉的方法為主；課外體育活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生的身體鍛煉為主。兩者既有側(cè)重，又有機(jī)結(jié)合。在終身體育及學(xué)校體育改革與發(fā)展過程中，必須重視體育教師在終身體育教育中的重要作用。體育教師應(yīng)成為終身體育思想的傳播者和實(shí)踐者，成為學(xué)生終身體育的教育者和指導(dǎo)者，要努力做到與學(xué)生的良性互動(dòng)和順暢溝通，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與終身體育的積極性，不斷激發(fā)學(xué)生的熱情，保證終身體育在學(xué)校的順利開展。

參考文獻(xiàn)：

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［2］成明祥.保健體育［M］.高等教育出版社，2004，12：44-46.

［3］劉采豫，劉光榮.關(guān)于適應(yīng)素質(zhì)教育的體育教學(xué)模式的探討［J］.山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，22，（2）：16-18.

第5篇：中醫(yī)養(yǎng)生論文范文

關(guān)鍵詞： 生物課堂教學(xué) 問題意識(shí) 創(chuàng)造性思維

教學(xué)過程中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生問題意識(shí)的形成，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的前提。這早為歷代教育家所重視。古學(xué)派創(chuàng)始人之一張載認(rèn)為：“義理有疑，則除去舊見，以來新意。”只有懷疑，才能弊除陳舊，創(chuàng)造新意。著名學(xué)者陸九淵的觀點(diǎn)更精妙，他說：“為學(xué)患無疑，疑者則進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！敝挥猩朴谔岢鰡栴}的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)造意識(shí)。近代著名教育家陶行知又用十分生動(dòng)的語言概括了問題意識(shí)與創(chuàng)造性思維的關(guān)系，他在一首詩里寫道：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。”所以，培養(yǎng)學(xué)生具有問題意識(shí)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。在教學(xué)中，除了鼓勵(lì)學(xué)生有“疑前人所未疑，發(fā)古人所未發(fā)，明今人所未明”的勇氣，還要教給他們質(zhì)疑的方法。只有他們會(huì)質(zhì)疑，能發(fā)現(xiàn)問題，才能啟動(dòng)創(chuàng)造性思維，尋找到解決問題的途徑。

1.創(chuàng)造良好的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，為培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)提供適宜的環(huán)境

學(xué)生有一定的問題意識(shí)，能否得以表露和發(fā)展，取決于是否有一個(gè)適宜的環(huán)境和氣氛。青少年學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，這正是問題意識(shí)的表現(xiàn)。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)順這一規(guī)律，充分愛護(hù)和尊重學(xué)生的問題意識(shí)。師生之間要保持平等、和諧、民主的人際關(guān)系，消除學(xué)生在課堂上的緊張感、焦慮感，讓他們充分展露靈性，發(fā)展個(gè)性。為此，筆者有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的勇氣和興趣，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生積極思維，發(fā)表獨(dú)立見解，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異、異想天開。如，在學(xué)習(xí)“免疫”一節(jié)時(shí)，文字雖簡單易懂，但枯燥無味，筆者講述“人和高等動(dòng)物生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)”時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生看書，然后讓學(xué)生發(fā)揮想象，再由學(xué)生提出問題。有的學(xué)生提出：摘除的公雞會(huì)生蛋嗎？摘除了卵巢的母雞注射酮會(huì)產(chǎn)生嗎？有的學(xué)生提出：催乳素的合成只在哺乳期嗎？雞往后刨、豬往前拱屬于模仿還是本能呢？有的學(xué)生提出：大脖子病是甲狀腺激素分泌不足造成的嗎？還有的學(xué)生提出：泰國的人妖是小時(shí)候注射雌性激素造成的嗎？為什么他們的壽命都很短呢？等等。這一個(gè)個(gè)令人驚喜的問題的提出，不正是學(xué)生創(chuàng)造思維火花的噴發(fā)嗎？通過討論、歸納得出結(jié)論無疑又給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了創(chuàng)造思維的機(jī)會(huì)。如摘除了的公雞是否會(huì)生蛋的問題，有的學(xué)生說能生蛋，有的學(xué)生說移植了卵巢就能生蛋了，有的學(xué)生說注射雌性激素就能生蛋，有的學(xué)生說從書上看到雞蛋皮不是在卵巢內(nèi)形成的……最后讓一個(gè)學(xué)生來總結(jié)，問題就得到了較好的解決，學(xué)生也完成了一次創(chuàng)新活動(dòng)。

2.精心設(shè)置問題情境，為學(xué)生的問題意識(shí)發(fā)展到創(chuàng)造性思維提供科學(xué)的方法

思維能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的核心，只有通過思維，學(xué)生才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，而問題的提出，則是思維的開始。教學(xué)中要從教材的內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維。

問題的設(shè)置要遵循以下幾點(diǎn)：

（1）要有一定的難度。有一定的難度才能激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲和積極的思維活動(dòng)，使他們通過努力達(dá)到目的。如，在“呼吸作用”一節(jié)的學(xué)習(xí)中，提出：“怎樣理解線粒體是進(jìn)行有氧呼吸的主要場(chǎng)所？”學(xué)生通過充分的思考和討論，得出有氧呼吸的第二和第三階段在線粒體內(nèi)進(jìn)行，在線粒體內(nèi)將釋放出大量能量的結(jié)論，激發(fā)了學(xué)生積極的思維活動(dòng)。又如，在“無氧呼吸”一節(jié)的學(xué)習(xí)中，提出“為何無氧呼吸的產(chǎn)物有的是酒精，有的是乳酸”的問題，引起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。學(xué)生們經(jīng)過幾分鐘的積極探索得出結(jié)論：在生化反應(yīng)過程中，起催化的酶不同，產(chǎn)物就不同。

（2）應(yīng)有主次、輕重之分，緊扣教學(xué)內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，注意問題的內(nèi)在聯(lián)系及知識(shí)的前后銜接。如，在“三大類營養(yǎng)物質(zhì)代謝”一節(jié)的學(xué)習(xí)中，先讓學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，然后提出“血液中的葡萄糖可以發(fā)生哪些變化”，“每1摩爾葡萄糖徹底氧化分解釋放的能量是多少”，“肝臟、骨骼肌合成的糖元有何不同”，“肝臟在糖代謝中起何作用”，“血糖有哪幾個(gè)來源，吸收的氨基酸有哪幾種變化”，“什么是氨基轉(zhuǎn)換作用，它有何意義”，“什么是脫氨基作用，其過程中物質(zhì)有哪些變化”，“肝臟在蛋白質(zhì)代謝中有何作用”，“細(xì)胞內(nèi)的氨基酸有哪幾個(gè)來源”，“為什么用富含糖類的飼料喂養(yǎng)豬等家畜也能使它長肥上膘”等問題，這些問題緊扣教學(xué)內(nèi)容，層層深入、環(huán)環(huán)相扣。學(xué)生在回答這些問題時(shí)，思維總處于活躍狀態(tài)，不僅抓住了知識(shí)的重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，注意了知識(shí)的銜接，還增加了思維的廣度和深度，為創(chuàng)造性思維的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）由易到難，由簡入繁，由小到大，層層推進(jìn)，步步深入，注意疏密有間，適應(yīng)學(xué)生的思維規(guī)律和心理特點(diǎn)。如，在學(xué)習(xí)“消化和吸收”一節(jié)時(shí)，首先提出：“今天中午你們都攝食了哪些食物？”接著提出：“這些食物含有哪些營養(yǎng)物質(zhì)？哪些能自接利用，哪些不能，為什么？怎樣才能利用這些物質(zhì)……”學(xué)生思考后回答正確，給予鼓勵(lì)。這樣就使知識(shí)由易到難，層層推進(jìn)，把學(xué)生的思維引向深處，逐步向創(chuàng)造性思維邁進(jìn)。

（4）要簡潔明了，有針對(duì)性、目的性，不要含糊不清，不要使學(xué)生盲目應(yīng)付，思維混亂。如，在學(xué)習(xí)“有絲分裂”一節(jié)時(shí)，先提出問題：“有絲分裂中各時(shí)期的特點(diǎn)是什么？如何理解細(xì)胞周期的含義？有絲分裂各時(shí)期染色體和DNA如何變化？動(dòng)、植物細(xì)胞有絲分裂過程有何不同？總結(jié)出有絲分裂的特征和意義……”然后給學(xué)生展示動(dòng)植物細(xì)胞有絲分裂的動(dòng)態(tài)課件。學(xué)生在觀察課件的時(shí)候，針對(duì)性、目的性很強(qiáng)，集中思維尋找答案，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維。

（5）體現(xiàn)生活中的生物學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題，最易激發(fā)學(xué)生思考、探索、分析的興趣，要把握好時(shí)機(jī)，組織學(xué)生展開討論和辯論，鼓勵(lì)他們發(fā)表各自見解，做出自己的評(píng)價(jià)。如，在學(xué)習(xí)“性別決定和伴性遺傳”一節(jié)時(shí)，提出：“一位蠻不講理的丈夫要他的妻子包生兒子，事實(shí)上辦得到嗎？生男生女是由母親決定的嗎？”在學(xué)習(xí)“生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)”一節(jié)時(shí)，提出“一般的植物枝葉茂盛，為什么仙人掌的葉變成了刺呢？自然界中，你觀察到猛獸、猛禽是如何捕獲食物的？”在學(xué)習(xí)“動(dòng)物激素調(diào)節(jié)”一節(jié)時(shí)，開始便提出：“1904年，法國著名昆蟲學(xué)家法布爾做了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，于一所被叢林包圍的黑屋里，他把一頭雌天蛾扣在紗籠里，盡管風(fēng)狂雨驟，當(dāng)天晚上還是有40多頭雄蛾穿過風(fēng)雨趕來。第二天，法布爾在雌蛾周圍撒滿樟腦丸和汽油，但一點(diǎn)也不影響雄蛾尋找雌蛾，這神奇的招引魅力來自于什么？”這類問題極大地激發(fā)了學(xué)生的想象力，易使他們展開辯論，爭先恐后地發(fā)表自己的想法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（6）要有探索性。通過問題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考分析和解決問題，同時(shí)注重引導(dǎo)他們分析事物的內(nèi)部聯(lián)系，做到舉一反三，觸類旁通，拓寬思維，為發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力開辟新的天地。如，在學(xué)習(xí)“植物的礦質(zhì)營養(yǎng)”一節(jié)時(shí)，提出：“硝酸氨溶液水解后是酸性的，為什么常施用這種氮肥后土壤溶液pH不會(huì)發(fā)生很明顯的變化？硫酸氨溶液水解后是酸性的，為什么常施用這種氮肥后土壤會(huì)呈酸性？當(dāng)外界溶液中某種礦質(zhì)元素離子的濃度足夠大時(shí)，為什么礦質(zhì)元素離子吸收速率達(dá)到一定程度后就不再升高了？增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐上中耕松土、除草、保墑外，通氣起什么作用？”學(xué)生通過探索性的思考后，理解了根對(duì)礦質(zhì)元素吸收的方式是主動(dòng)運(yùn)輸過程，且和根的呼吸作用關(guān)系密切，培養(yǎng)了學(xué)生思維的深刻性，從而推動(dòng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：中醫(yī)養(yǎng)生論文范文

關(guān)鍵詞： 高中數(shù)學(xué)教學(xué) 問題意識(shí) 培養(yǎng)策略

引言

學(xué)習(xí)和思考是相輔相成，不可或缺的，比如：學(xué)習(xí)一個(gè)新的數(shù)學(xué)公式，我們首先應(yīng)該思考：“這個(gè)數(shù)學(xué)公式是怎么推理得來的？”“這個(gè)數(shù)學(xué)公式代表的含義是什么？”然后，我們要結(jié)合以往學(xué)習(xí)過的知識(shí)，探討、研究和推理，最后得出結(jié)論，所以說：會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)思考，才是最好的學(xué)習(xí)方法。針對(duì)現(xiàn)在高中生時(shí)間緊、任務(wù)重的快節(jié)奏學(xué)習(xí)生活，我們更應(yīng)該注重學(xué)習(xí)和思考的相輔相成，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

一、培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的重要性

1.易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一貫以來，我國學(xué)生的學(xué)習(xí)方法都是“被動(dòng)”地接受和掌握，學(xué)生大多缺乏學(xué)習(xí)興趣。再加上高中學(xué)習(xí)壓力增大，不少學(xué)生都處于“厭學(xué)”狀態(tài)，而高中數(shù)學(xué)更是讓多數(shù)學(xué)生都為之頭疼的科目，學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，自然學(xué)習(xí)效率不高。新課程改革，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)生自然“樂在其中”。

2.提高學(xué)生的思維能力。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式讓學(xué)生“被動(dòng)”地接受知識(shí)，遇到新問題不會(huì)主動(dòng)思考和解決，只想依賴?yán)蠋?，跟著老師的思路解題，長此以往，造成學(xué)生的思維能力下降。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會(huì)思考，然后解決問題，提高學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生遇到問題學(xué)會(huì)自己主動(dòng)思考和解決，而不再依賴?yán)蠋煹慕獯稹?/p>

3.讓學(xué)生更全面地發(fā)展。

近年來，隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，“復(fù)合型人才”成為新世紀(jì)的急需人才。傳統(tǒng)的教育方法所培養(yǎng)的“高分低能型”人才因?yàn)槿狈λ季S能力和實(shí)踐動(dòng)手能力逐漸被淘汰。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)參與，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，讓學(xué)生成為全面發(fā)展的“復(fù)合型”人才，更好地迎合社會(huì)所需。

二、高中數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的現(xiàn)狀

1.無疑可問。

高中課程大多“時(shí)間緊，任務(wù)重”，高中數(shù)學(xué)作為典型的難學(xué)科目更是讓不少學(xué)生頭疼。時(shí)間的緊張，科目的繁多，大量的練習(xí)題都讓學(xué)生焦頭爛額，再加上在我國傳統(tǒng)的“灌輸式、填鴨式”的教學(xué)模式下，學(xué)生早已習(xí)慣老師講解例題、難題，只要理解、掌握就行，缺少發(fā)現(xiàn)問題的意識(shí)，造成“無疑可問”的狀況。

2.不敢問和不知道怎樣問。

一些學(xué)生對(duì)于老師存在畏懼心理，對(duì)于發(fā)現(xiàn)的新問題，不知道怎樣向老師提出，更怕老師認(rèn)為問題過于簡單而否定自己，不敢與老師溝通和探討。久而久之，問題便“爛在”腦袋里，發(fā)現(xiàn)問題的意識(shí)逐漸被磨滅。

3.沒有機(jī)會(huì)問。

我國傳統(tǒng)教學(xué)模式再加上高中時(shí)間的緊張、學(xué)習(xí)科目的增多，課堂上多為老師講解知識(shí)，課下學(xué)生被大量的練習(xí)題包圍，找不到機(jī)會(huì)和老師交流和溝通。

三、學(xué)生問題意識(shí)現(xiàn)狀的解決策略

1.讓老師成為問題意識(shí)的引導(dǎo)者。

目前一些老師忽略了對(duì)學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生不會(huì)發(fā)現(xiàn)問題或者會(huì)發(fā)現(xiàn)問題但不能解決。學(xué)生只是一味地學(xué)習(xí)而不去思考，不但養(yǎng)成不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)效率低下，甚至在生活中遇到問題也不會(huì)解決，造成不健全的人格。對(duì)此，我們應(yīng)該加以重視，尋求更好的方法培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，主動(dòng)地思考、解決問題，讓學(xué)生全面地發(fā)展。

2.營造輕松的課堂氛圍，讓學(xué)生樂于參與。

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)首先要轉(zhuǎn)變對(duì)立的師生關(guān)系，為學(xué)生營造輕松、快樂的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解，適當(dāng)?shù)亟o予肯定，逐步培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、勇于和同學(xué)老師探討問題的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。針對(duì)于高中數(shù)學(xué)的復(fù)雜性，我們要培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，讓學(xué)生自己尋找解題思路，找到適合自己的解題模式，提高學(xué)習(xí)效率。

3.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

高中數(shù)學(xué)以其復(fù)雜性和抽象性成為學(xué)生的頭疼科目，學(xué)生往往“談數(shù)色變”。針對(duì)這一問題，我們首先要改變教學(xué)方法，采取適合的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如：在上課前教師可以先講相關(guān)的故事和事例，使學(xué)生對(duì)于接下來將要學(xué)習(xí)的新課程產(chǎn)生興趣，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，注意力集中，教學(xué)起來自然事半功倍，這樣老師和學(xué)生都輕松了不少，所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣是教學(xué)成功的關(guān)鍵。

4.創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。

教材往往在新課的開頭就設(shè)置一個(gè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課，可是大多數(shù)老師往往直接忽略掉，而“開門見山”地開始新的教學(xué)。這樣一來，學(xué)生提不起學(xué)習(xí)興趣，二來失去了一個(gè)很好的問題意識(shí)培養(yǎng)的機(jī)會(huì)。學(xué)生通過開頭的教學(xué)情境發(fā)現(xiàn)新的問題，而且是用已經(jīng)掌握的知識(shí)解決不了的問題，那么學(xué)生就會(huì)開始思考，接著尋找解題的思路，然后解決問題。學(xué)生自己主動(dòng)參與解題，老師加以引導(dǎo)，對(duì)知識(shí)記得更加牢固，而且遇到相同或者相似的題目時(shí)會(huì)主動(dòng)地思考，形成適合自己的解題模式，讓數(shù)學(xué)變得不再“可怕”。

5.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題，培養(yǎng)學(xué)生愛問、敢問、會(huì)問。

對(duì)于學(xué)生發(fā)現(xiàn)的新問題，我們要給予鼓勵(lì)，即使是沒有價(jià)值的小問題，我們也不要給予批判和否定，這樣學(xué)生就不會(huì)害怕自己發(fā)現(xiàn)的問題不是好問題，而不敢向老師提出了。如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題都是沒有價(jià)值或者重復(fù)、類同的問題，不僅會(huì)浪費(fèi)我們的教學(xué)時(shí)間，而且會(huì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)造成隱患，所以教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生提出與新課程相關(guān)的、有價(jià)值的問題，可以引導(dǎo)學(xué)生在“新舊知識(shí)的銜接處、法則規(guī)律的結(jié)論處、新課程教學(xué)的重難點(diǎn)處”發(fā)現(xiàn)新問題，恰當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生提出，如：“新知識(shí)和以前學(xué)過的哪些老知識(shí)有聯(lián)系？”“這個(gè)新的公式是如何推理出來的？”“我們還有沒有更簡便的解題方法解答這個(gè)問題？”等等。學(xué)生逐步掌握新課程問題的側(cè)重點(diǎn)在哪里，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的新問題，而且自己主動(dòng)參與讓自己樂在其中，學(xué)會(huì)提出問題，并且得到老師的表揚(yáng)，還提高學(xué)習(xí)效率，自然就會(huì)愛問、敢問、會(huì)問。

6.貼合生活實(shí)際，增強(qiáng)問題意識(shí)。

我們要以問題為紐帶貫穿整個(gè)教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生從質(zhì)疑開始發(fā)現(xiàn)新的問題，鍛煉學(xué)生的思維能力，全面地培養(yǎng)學(xué)生，讓教學(xué)融入于生活，讓學(xué)生深入生活實(shí)際，從數(shù)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、多方位地理解和解答問題。這樣學(xué)生越來越有問題意識(shí)，隨著學(xué)習(xí)的深入，問題意識(shí)的增強(qiáng)，學(xué)生的各“奇思妙想”就會(huì)層出不窮，學(xué)習(xí)效率也會(huì)大大提高。

結(jié)語

學(xué)問，學(xué)問，既要學(xué)，又要問，學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合才能更好地掌握知識(shí)。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)為核心，為學(xué)生營造輕松、快樂的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)成績，并且課堂和生活相結(jié)合，讓學(xué)生更全面地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王珍.淺談高中數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)[J].教學(xué)實(shí)踐，2010（9）：1-1.

[2]陳寶真.談數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)[J].教育教學(xué)，2011（10）：45-46.

第7篇：中醫(yī)養(yǎng)生論文范文

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；培養(yǎng)；質(zhì)疑能力

【中圖分類號(hào)】G623.75 【文章標(biāo)識(shí)碼】D 【文章編號(hào)】1326-3587（2014）03-0075-01

質(zhì)疑就是提出疑難問題來討論，提出疑問以求解答，牛頓因?yàn)橘|(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，瓦特善于質(zhì)疑，誕生蒸汽機(jī)；哥白尼敢于質(zhì)疑，成就了“日心說”?？梢姡|(zhì)疑對(duì)于一個(gè)人的影響是多么巨大和深遠(yuǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力又是多么重要，而在初中的語文教學(xué)中，很多老師習(xí)慣于抓住課文的重難點(diǎn)，通過設(shè)疑的方式來達(dá)成教學(xué)的目的。這種教學(xué)形式既抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又限制了學(xué)生的思維，也不利于對(duì)學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。筆者認(rèn)為必須突破“教師問，學(xué)生答”的教學(xué)模式，大力鼓勵(lì)誘導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，變教師“自我設(shè)疑”為學(xué)生“主動(dòng)設(shè)疑”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，使其真正成為學(xué)習(xí)的主人。

一、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)

學(xué)生一踏進(jìn)初中生活，對(duì)初中生活一定充滿憧憬，正是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，構(gòu)建新的學(xué)習(xí)體系的關(guān)鍵時(shí)期，一定要告訴學(xué)生質(zhì)疑的重要性和對(duì)于人的可持續(xù)發(fā)展的重要意義，讓質(zhì)疑成為學(xué)生的一種自覺意識(shí)，2012年9月，我給七年級(jí)學(xué)生上的第一堂語文課就是——《談初中語文的學(xué)習(xí)》，我把這堂課設(shè)計(jì)成“記者招待會(huì)”，教師是“新聞發(fā)言人”，學(xué)生是“記者”，記者不光要要提出有價(jià)值的問題，還要做好記錄，最后要整理出文稿，學(xué)生在這節(jié)課里提出的問題和我之前預(yù)設(shè)的相差不大，但卻避免了之前由我將一個(gè)一個(gè)問題拋出，學(xué)生被動(dòng)的局面，最后每個(gè)學(xué)生都整理出自己的文稿——《怎樣學(xué)好初中語文》，我也將我的備課資料進(jìn)行張貼。這樣一變學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、質(zhì)疑精神就凸顯出來。指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀文本發(fā)現(xiàn)并提出問題，促進(jìn)一種新的求知欲的形成。我把引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑分為三個(gè)階段：（一）看別人怎樣提問，學(xué)生看教材后和資料書的問題設(shè)計(jì)，初步感知?jiǎng)e人的質(zhì)疑的妙處；（二）學(xué)別人進(jìn)行提問，就是提出和別人相同或相似的問題，感受提問的快樂；（三）提出屬于自己的問題，就是提出有創(chuàng)意、有價(jià)值、較獨(dú)到的問題。有了這些指導(dǎo)，學(xué)生是在課堂中的提問便逐步趨向深入，同時(shí)也體現(xiàn)了他們的學(xué)習(xí)積極性日漸增強(qiáng)。

二、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，指導(dǎo)質(zhì)疑方法，培養(yǎng)質(zhì)疑習(xí)慣

引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力，教師無疑起著主導(dǎo)作用。學(xué)生提出的問題范圍較廣，內(nèi)容較雜，往往缺乏典型性，這是由于學(xué)生對(duì)教材不同的理解所決定的。因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣提出有質(zhì)量的問題，有意識(shí)地建立一種“提問”的課堂氣氛，學(xué)生提出的問題，教師要能從中發(fā)現(xiàn)其思維方法、分析問題和學(xué)習(xí)中存在的不足，并及時(shí)得給予有針對(duì)性的指導(dǎo)。

1、課前預(yù)習(xí)，布置提問。以往課前安排學(xué)生預(yù)習(xí)新課，不外乎要求學(xué)生自己掃清字詞障礙，讀幾遍課文。而現(xiàn)在我就要求學(xué)生將預(yù)習(xí)的重點(diǎn)放在提問上，并讓學(xué)生將自己的疑問寫在規(guī)范的小紙條上（背面還可以寫上自己對(duì)這個(gè)問題的思考及分析，乃至自己的答案），無論問題質(zhì)量的高低，只要字跡端正，態(tài)度認(rèn)真，一律給以肯定。有的學(xué)生主動(dòng)性不強(qiáng)，馬馬虎虎提一個(gè)問題應(yīng)付一下。因此，我便規(guī)定了問題的數(shù)量，要求學(xué)生在預(yù)習(xí)中能提出三個(gè)以上問題，這樣學(xué)生就不得不開動(dòng)腦筋質(zhì)疑。我國古代教育家朱熹說：“讀書始讀，未知有疑，其次則漸漸有疑，中則常常有疑……”預(yù)習(xí)中布置學(xué)生質(zhì)疑有利于學(xué)生邊讀邊思，獨(dú)立深入地鉆研教材，長此以往學(xué)生好問的良好預(yù)習(xí)習(xí)慣就會(huì)養(yǎng)成，進(jìn)而提高質(zhì)疑能力。

2、注重講評(píng)，提高質(zhì)量。學(xué)生提出問題后，如果教師不加以重視，變成走過場(chǎng)，那只能使學(xué)生越來越無心這項(xiàng)工作，學(xué)生質(zhì)疑的熱情及能力就會(huì)減弱，良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)難以形成。為使這項(xiàng)工作不流于形式，就必須花時(shí)間，花精力。通過對(duì)學(xué)生問題的講評(píng)，引導(dǎo)他們深入學(xué)習(xí)課文，逐步提高所提問題的質(zhì)量。對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)中提出的問題，我都仔細(xì)閱讀，進(jìn)行分類編號(hào)，然后在問題討論環(huán)節(jié)讓學(xué)生展示提出問題，并由此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，談分析，說見解。還將有創(chuàng)意、有價(jià)值的問題在班級(jí)提問欄進(jìn)行展示。每過一段時(shí)間，還與學(xué)生進(jìn)行談話，表揚(yáng)他的那個(gè)問題提得好，有創(chuàng)意，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感大增，質(zhì)疑熱情高漲，不大會(huì)提問的學(xué)生也通過講評(píng)慢慢學(xué)會(huì)了怎樣問。其實(shí)，在批閱和講評(píng)的同時(shí)，教師本身也獲益匪淺。通過批閱方能了解學(xué)生的疑惑，才能逐步提高教師對(duì)問題質(zhì)量高低的判斷能力。教學(xué)相長，在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑解惑的同時(shí)，我感到自己也在不斷摸索和提高，我對(duì)教材有了進(jìn)一步的理解，學(xué)生的問題給我許多新的思路及設(shè)想。同時(shí)學(xué)生的問題還需要進(jìn)行分類、整理，引導(dǎo)學(xué)生逐步感悟怎樣多方面多角度地發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。

3、讀思質(zhì)疑、培養(yǎng)能力。在課堂教學(xué)過程中，“教師要善于激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，促進(jìn)學(xué)、思、疑、問、悟的結(jié)合，并注意循環(huán)往復(fù)，不斷提高。首先，在學(xué)生學(xué)習(xí)新的課文時(shí)，創(chuàng)設(shè)一種“問題的情景”，設(shè)置一些問題的懸念，啟發(fā)學(xué)生提出問題。在初讀課文階段，著重從課題入手提出問題，因?yàn)檎n題是文章的“眼睛”，在文章中起到了“畫龍點(diǎn)睛”的作用。例如教學(xué)《看云識(shí)天氣》一課，我引導(dǎo)學(xué)生思考：“讀了課題，你想知道什么？”這激起了學(xué)生的好奇心，紛紛提出疑問：這樣看云識(shí)天氣？云的形態(tài)與天氣有何關(guān)系？云的光彩與天氣有何關(guān)系？采用什么樣的說明順序說明云與天氣的關(guān)系？……問題的提出在學(xué)生們的腦子里留下了懸念，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)，都希望在課文中找到答案，引起了學(xué)生探索課文的積極性。其次，在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的過程中，我不斷設(shè)置懸念，把學(xué)生的思維不斷引向縱深，積極引導(dǎo)他們提出問題，在提出一個(gè)又一個(gè)問題之后，讓學(xué)生自己讀，在一遍又一遍“讀”的過程，自發(fā)地去分析問題，解決問題。另外，我覺得要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，在教學(xué)過程中還要努力營造和諧民主的課堂氛圍，要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考問題和發(fā)現(xiàn)問題，敢于議論問題和提出問題，使學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑的好習(xí)慣。對(duì)于不同的學(xué)生采取不同的方式，多贊揚(yáng)、肯定和勉勵(lì)，讓學(xué)生產(chǎn)生成就感，激起提問的興趣。

總之，疑是深入學(xué)習(xí)知識(shí)的起點(diǎn)，也是閃現(xiàn)智慧火花的開端，“學(xué)則須疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”一種新的認(rèn)識(shí)或創(chuàng)造發(fā)明，都跟疑緊密相關(guān)，不善于質(zhì)疑求異的人，在學(xué)習(xí)和工作中就不會(huì)有創(chuàng)新精神。所以我們?cè)谡n堂教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地質(zhì)疑求異，要敢于疑課本之說，疑教師之解，疑權(quán)威之言，在提問中探幽索微，尋求真理，掌握知識(shí)，并在過程中發(fā)展學(xué)生的思維力，提高他們的認(rèn)知水平。

【參考文獻(xiàn)】

第8篇：中醫(yī)養(yǎng)生論文范文

(一)聲樂演員的發(fā)音基本功訓(xùn)練

為了讓臺(tái)下聽眾聽清楚、聽明白,表演者必須要口齒清晰,且擁有良好的語言表現(xiàn)能力。演員的發(fā)音訓(xùn)練是從語音開始的,并結(jié)合了氣、聲、字的基本訓(xùn)練,這三個(gè)方面是相互聯(lián)系的。演唱者在舞臺(tái)上的演唱,要求聲音要有節(jié)奏感,并鏗鏘有力,在低音部分則需要沉穩(wěn),并把剛和柔恰當(dāng)?shù)厝嗄笤谝黄?。要達(dá)到這一點(diǎn)就需要演唱者掌握好每個(gè)字的正確發(fā)音部位,盡可能避免吃字、倒字等。例如,“山”字本身就是舌音,所以在發(fā)這個(gè)字的音時(shí)要注意不能把它變成齒音,變成“三”;如果演唱者的字頭無力就很容易把“沒有”變?yōu)椤拔ㄓ小?而字腹不夠響亮就很容易把“慢來”變成“悶雷”;甚至是有些演唱者的字尾收音不夠準(zhǔn)確時(shí)就會(huì)把“有力”變成“咬裂”等,這些情況都不同程度地轉(zhuǎn)變了原先的音素。事實(shí)上,產(chǎn)生音變的主要原因就是演唱者把每個(gè)字的音素處理得不夠到位,這嚴(yán)重地改變了每一個(gè)音節(jié)組成的成分,對(duì)此,演唱者應(yīng)該把每個(gè)字的頭、腹、尾部進(jìn)行準(zhǔn)確的把握,保證每個(gè)字的音素都規(guī)范在一定的比例內(nèi)。聲樂訓(xùn)練首先要處理好音色,再來要求音量和音高等。如果發(fā)音能達(dá)到準(zhǔn)確,聲腔形狀也能達(dá)到準(zhǔn)確,最終音色也必然是正確的。其次是對(duì)吐字的要求,不僅要達(dá)到一定的清晰度,還應(yīng)把每一個(gè)字都有力地發(fā)出來,在練聲的過程中應(yīng)盡量避免只練高音不練低音等不良習(xí)慣的養(yǎng)成。語言和旋律應(yīng)在同一時(shí)間內(nèi)進(jìn)行,這要求演唱者對(duì)口腔內(nèi)的肌肉也要進(jìn)行鍛煉,并盡量避免口腔產(chǎn)生無力感,以至于漏氣。

(二)聲樂演員的音色運(yùn)用

對(duì)音色的正確把握,不僅是歌曲表演中情感表現(xiàn)的需要,也是音樂內(nèi)涵折射的需要。人類音色的變化主要受到感情的直接作用,當(dāng)人們高興的時(shí)候,音色就顯得明亮;而處在悲哀的氣氛中,音色就顯得安雅;憤怒的時(shí)候音色就顯得十分粗糙。音色的運(yùn)用是演唱者在聲樂表演中順利進(jìn)行二度創(chuàng)作的前提條件,針對(duì)同一部音樂作品,如果演唱者只采用一種音色進(jìn)行演唱,就很容易流失原作曲家自身的音樂情感,從而喪失作品的生命力。以音樂作品《黃河怨》為例,這首女高音獨(dú)唱歌曲由多個(gè)樂段共同組成,音調(diào)較為悲傷,感情較為強(qiáng)烈,由于這首音樂作品本身具有非常濃烈的情感,聲樂演員在演唱時(shí)需要恰當(dāng)運(yùn)用音色才能生動(dòng)形象地表現(xiàn)出作品情感。為此,聲樂演員在練習(xí)過程中,可以從音色運(yùn)用的兩個(gè)方面入手,首先可以采用大小調(diào)相互交替的表現(xiàn)手法來展現(xiàn)歌曲人物的內(nèi)心哀怨;其次,聲樂演員需要根據(jù)作品本身的情感變化來合理調(diào)整及選用不同類型的音色運(yùn)用,在這首音樂作品中聲樂演員可以選擇運(yùn)用暗淡、溫和、柔弱的音色來進(jìn)行演繹,從而在聲音與情感上滿足聲樂表演中聲情并茂的審美要求。

(三)聲樂演員的演唱語言規(guī)范

在聲樂表演中對(duì)聲樂演員的演唱語言規(guī)范提出了較高要求,而演唱時(shí)的語言規(guī)范則需要聲樂演員掌握聲色與音色的語音規(guī)律,這樣才能有利于聲樂演員達(dá)到聲樂表演對(duì)演唱語言規(guī)范的高要求與高標(biāo)準(zhǔn)。首先,在聲色語音規(guī)范上需要聲樂演唱者了解人體聲腔、口腔與舌頭之間的結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián),這樣有利于聲樂演員把握發(fā)音的語音最佳位置,從而達(dá)到較好的聲色標(biāo)準(zhǔn)及演唱語言規(guī)范性。其次,聲樂演員的演唱語言還要遵循音色的語音規(guī)律,在聲樂演唱的過程中找準(zhǔn)音位,保證聲腔的形狀,從而確保音色的純正,以實(shí)現(xiàn)演唱語言的規(guī)范。

二、舞臺(tái)表演藝術(shù)中聲樂演員的情感培養(yǎng)

聲樂舞臺(tái)表演是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)形式,它不僅要求演唱者要有良好的聲音,同時(shí)還要求演唱者能完全掌握歌曲的情感內(nèi)涵。如果演唱者在表演過程中只看重自己的聲音,不重視情感的融入,就會(huì)喪失歌曲的靈魂。由此可見,情感的把握對(duì)于聲樂舞臺(tái)表演的重要性。

(一)對(duì)歌曲歌詞和作品有深刻的理解

歌曲是由歌詞和曲調(diào)兩部分組成,其中歌詞以文學(xué)創(chuàng)作的形式把歌曲的內(nèi)涵和主題思想融合在一起,從而使作品形象化。作曲家在創(chuàng)作中將情感與體驗(yàn)充分融入到歌詞當(dāng)中,而曲調(diào)則是用來發(fā)揮配合與烘托歌詞中情感的作用,因而需要聲樂演唱者認(rèn)真研究表演歌曲,深刻理解歌曲歌詞,從而對(duì)歌曲作品有一個(gè)深入、全面的了解。于是乎在進(jìn)行歌唱之前,演唱者只有對(duì)歌詞進(jìn)行深入的分析和理解,挖掘其中深刻的含義,充分掌握歌曲中的情感要素,對(duì)歌詞進(jìn)行有感情的反復(fù)朗讀,才能更好地對(duì)歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作,實(shí)現(xiàn)聲情并茂的演唱。

(二)對(duì)歌譜進(jìn)行細(xì)致的挖掘

歌譜是一首音樂作品的表現(xiàn)載體,是一種符號(hào)語言形式,音樂作品中的靈魂主要是通過歌譜形式進(jìn)行表現(xiàn)與傳達(dá)的,而后再以演唱與表演的形式展現(xiàn)在觀賞者面前。因此,聲樂演唱者在進(jìn)行聲樂表演之前需要認(rèn)真研讀歌譜,熟悉歌譜中的調(diào)性與旋律,細(xì)心揣摩歌譜中的每一個(gè)記號(hào),聲樂演唱者最好能夠深入探尋到歌譜的最深處及內(nèi)部本質(zhì)當(dāng)中,對(duì)歌譜進(jìn)行細(xì)致的挖掘,這樣才能更好地揣摩音樂創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖,真正理解其創(chuàng)作本意。聲樂演唱者也只有在了解作曲家創(chuàng)作音樂作品的意圖之后,才能深刻理解與掌握作曲家所要表達(dá)的藝術(shù)風(fēng)格和情感內(nèi)涵,在此基礎(chǔ)上,再加以二度創(chuàng)作,融入自己的情感,聲樂演唱者才能在表演舞臺(tái)上真正達(dá)到聲情并茂的演唱,詮釋整部作品的真實(shí)涵意。

(三)眼神與面部表情豐富

眼睛是人的心靈之窗,演唱者自身的感情變化都會(huì)從眼睛中表現(xiàn)出來,從眼神的變化中也能看出演唱者當(dāng)時(shí)的心態(tài)和感情,因此,演唱者要把握住眼睛的變化程度,并通過眼睛來實(shí)現(xiàn)傳達(dá)作品情感的目的。在我國傳統(tǒng)的架花子“眼法”中就有專門進(jìn)行眼神訓(xùn)練的方法,演唱者可以適當(dāng)借鑒這套訓(xùn)練方法來進(jìn)行鍛煉,增加自己在舞臺(tái)表演中的眼神魅力。演唱者在表演一部音樂作品時(shí),首先要把自己真正放入到歌曲中,并把自己當(dāng)作是歌曲中塑造的角色,以通過眼睛來表現(xiàn)歌曲中的情景。例如,在唱到“草原”和“敵人”(源自《草原之歌》)時(shí),演唱者可以借助眼神來傳達(dá)出作品蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵,從眼睛中流露出對(duì)遼闊無垠的大草原的無限熱愛之情和對(duì)敵人無比仇視的情感,從而打動(dòng)觀眾,與觀眾產(chǎn)生情感共鳴。不僅眼神,人們的面部表情同樣具有多樣性的特征,如處在歡喜的狀態(tài)時(shí),人們的面部表情自然就輕松自然一些,且嘴角也會(huì)稍微上揚(yáng);而面對(duì)內(nèi)心中的哀傷時(shí),人們的面部表情就會(huì)表現(xiàn)出一種內(nèi)心痛苦的感情變化,面部的肌肉就較為緊張,并呈現(xiàn)出嘴角下撇的表情。對(duì)于聲樂演唱者來說,面部表情也應(yīng)該根據(jù)音樂作品中的情感變化而變化,并且盡量做到真實(shí)、自然。只要演唱者能掌握作品中的情感變化,并使這種情感變化與自己的面部表情相統(tǒng)一,就能使舞臺(tái)上的表演更顯生動(dòng)和形象。

第9篇：中醫(yī)養(yǎng)生論文范文

隨著教育改革的不斷深入發(fā)展，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育已成為基礎(chǔ)教育改革的主旋律。在新的歷史條件下，如何把學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好素質(zhì)的跨世紀(jì)新人，適應(yīng)當(dāng)今日趨激烈的競爭社會(huì)已成為我們每一位教育工作者應(yīng)立志探索、研究的新課題。我作為一名班主任，面對(duì)新時(shí)期不容回避的任務(wù)和目前部分學(xué)生懶散、無進(jìn)取心、混日子的情況，就如何提高學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)能力、激發(fā)競爭意識(shí)和競爭行為，在班集體建設(shè)中作了一些探索和實(shí)踐。

競爭是人際關(guān)系最基本的表現(xiàn)形式之一。凡是兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或人群各自努力，在希望和達(dá)到某一目標(biāo)的過程中，通過某種較量而區(qū)分出高低優(yōu)劣，從而推進(jìn)事物發(fā)展的活動(dòng)，就是競爭。馬克思曾說：“在共同勞動(dòng)的過程中，且不說由于許多力量合為一個(gè)總力量而產(chǎn)生新的力量，在大多數(shù)生產(chǎn)勞動(dòng)中單是社會(huì)性接觸就會(huì)引起競爭心和特有的精神振奮，從而提高每個(gè)人的工作效率。”今天是處處充滿競爭的社會(huì)，由于科技的迅猛發(fā)展，縮短了人與人之間的空間距離，競爭也就更加頻繁和激烈。社會(huì)要發(fā)展，要進(jìn)步，就需要競爭和有競爭力的人才。學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，因此培養(yǎng)學(xué)生競爭能力成為當(dāng)務(wù)之急。主要可從以下三方面來進(jìn)行：

一、在班干部任用上引入競爭機(jī)制。

班干部作為老師的小助手和班集體的核心力量，學(xué)生自己管理自己的帶頭人，在班級(jí)管理中具有極其重要的作用。加強(qiáng)班干部的培養(yǎng)既有利于減輕班主任的工作負(fù)擔(dān)，更有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和提高，還有利于班級(jí)凝聚力的加強(qiáng)。但作為班干部不可避免干許多學(xué)習(xí)之外的工作，同時(shí)對(duì)他們要求也高些，要一定程度上可能影響他們的學(xué)習(xí)，有的學(xué)生和家長認(rèn)為吃了虧而不愿意當(dāng)班干部，他們?cè)敢庠趯W(xué)習(xí)上比而不愿意在當(dāng)班干部上爭。針對(duì)這種情況。（班主任工作 ）我在進(jìn)校初就對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到當(dāng)班干部并不是苦差事，它可以培養(yǎng)自己的組織能力、管理能力、自我約束能力，不斷激發(fā)自己奮發(fā)向上，會(huì)使自己不斷進(jìn)步。聯(lián)系當(dāng)前激烈競爭的社會(huì)，還給學(xué)生講了大量的中外事例，特別是改革開放中成功都和失敗者的事例。從感性和理性上對(duì)學(xué)生進(jìn)行開導(dǎo)，將學(xué)生的競爭意識(shí)激發(fā)起來，然后適時(shí)引入競選班，結(jié)果學(xué)生踴躍參加，全班不管成績差的還是成績好的都積極參與，尤其是成績好的，原來參加活動(dòng)不積極的學(xué)生變化尤為明顯。競選成功的學(xué)生工作熱情高，認(rèn)真、負(fù)責(zé)，對(duì)自己要求更加嚴(yán)格，能力得到了極大提高；失敗的學(xué)生找原因，爭取先進(jìn)以等下一次競選。班干部任用上的競爭機(jī)制，使班風(fēng)明顯改觀。

二、在常規(guī)管理上引入競爭機(jī)制。

班級(jí)是學(xué)校的細(xì)胞，小組是班級(jí)的細(xì)胞，為了在班級(jí)管理各項(xiàng)中達(dá)到較好的成績，必須加強(qiáng)班級(jí)的基層組織——小組的管理。小組長都是通過推薦產(chǎn)生的。我給小組長以“組閣”——在全班范圍內(nèi)選自己的組員的權(quán)利。于是出現(xiàn)一些雙后進(jìn)生沒人選的情況，使得這些后進(jìn)生認(rèn)識(shí)到了自己的不足，也認(rèn)識(shí)到了競爭的殘酷性。這時(shí)，我及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行幫助教育，若是以前這些學(xué)生許多是根本聽不進(jìn)教育的，現(xiàn)在都能虛心接受；我又去動(dòng)員小組長能接收這些后進(jìn)生，給他們以改過自新的機(jī)會(huì)，通過這一過程，后進(jìn)生中的絕大多數(shù)都能改正以前不正確的做法。小組成立后都要制定出各自小組內(nèi)的管理辦法，這樣，組員對(duì)小組長負(fù)責(zé)，小組長對(duì)班長負(fù)責(zé)干部，班長對(duì)班主任負(fù)責(zé)，班主任當(dāng)好導(dǎo)演，讓學(xué)生自己表演。為了激發(fā)競爭、鼓勵(lì)進(jìn)步，每周評(píng)選一次先進(jìn)小組，一名先進(jìn)個(gè)人，給予物質(zhì)和精神雙重獎(jiǎng)勵(lì)，采取這些辦法后，扭轉(zhuǎn)了部分學(xué)生難管的局面，各小組成員群策群力互相競爭，爭當(dāng)先進(jìn)。整個(gè)班集體也就形成了爭當(dāng)先進(jìn)的好風(fēng)氣。

三、在學(xué)習(xí)上引入競爭機(jī)制。

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)從來就不是輕輕松松的事情，“不經(jīng)寒徹骨，哪得梅花香”，正因?yàn)檫@樣，許多學(xué)生怕吃苦、怕動(dòng)手、怕動(dòng)腦筋，成績就一塌糊涂，成績差就沒信心而不想學(xué)，變得更懶惰，形成惡性循環(huán)，學(xué)習(xí)成績始終上不去，為此，我充分利用班會(huì)課，給學(xué)生介紹當(dāng)前的國際、國內(nèi)形勢(shì)、科學(xué)知識(shí)的重要性，分析我國在國際上的位置以及與發(fā)達(dá)國家的差距，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在的認(rèn)識(shí)到祖國的強(qiáng)盛、振興將寄托在他們身上，要有進(jìn)取心、責(zé)任心和信心，要有拼搏的勇氣，找準(zhǔn)自己的位置，訂好目標(biāo)去努力學(xué)習(xí)，將自己的成績?cè)谛〗M中比、在班上比、在同年級(jí)中比，再把眼光放遠(yuǎn)點(diǎn)，在全瀘州市比……，每期至少進(jìn)行四次成績?cè)u(píng)比，成績進(jìn)步大的給予較重的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。這樣，就在班上形成了一種比、學(xué)、趕、超的良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣，許多學(xué)生尤其優(yōu)生進(jìn)步非常快，常出現(xiàn)幾個(gè)同學(xué)成績非常接近的情況。

通過以上實(shí)踐，現(xiàn)在我班學(xué)習(xí)風(fēng)氣較濃，班風(fēng)也較優(yōu)良，學(xué)生各種能力得到良好培養(yǎng)，整體素質(zhì)大幅度提高，競爭機(jī)制給我班帶來了無限生機(jī)。當(dāng)然，競爭機(jī)制在教育教學(xué)中的應(yīng)用是廣泛的，以上只是我在教育教學(xué)中的一點(diǎn)體會(huì)和嘗試，如何把班級(jí)管理得更好，還有待于以后的進(jìn)一步探索，但我堅(jiān)信：只要大膽實(shí)踐，不斷充實(shí)自己，適應(yīng)形勢(shì)，就會(huì)取得可喜成績。