電大教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：電大教學(xué)論文范文

1“.天人合一”應(yīng)用于現(xiàn)代教育理念?！疤烊撕弦弧钡乃枷胱钤缬扇寮宜枷爰叶偈嫣岢?。是中國(guó)古代的政治哲學(xué)思想，它體現(xiàn)的是古人認(rèn)識(shí)世界的基本觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為天、地、人三者是互相依存、互相關(guān)聯(lián)的。反映的是天（自然）決定人，人又定勝天的辯證理論，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境，人與自然的關(guān)系。在今天的德育教育實(shí)踐中，通過(guò)教學(xué)模式和教育方法的改變能夠反映學(xué)生的想法，適應(yīng)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的需求，將教育客體與“人”（也就是我們的教育主體）、環(huán)境（社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境）建立密切的聯(lián)系，改變傳統(tǒng)的德育教育模式，在教育的形式上設(shè)立更加活潑的、真切的、輕松的體驗(yàn)。在教育的方式方法上改變?cè)械膯我缓涂贪澹òń處煂?duì)于學(xué)生教育態(tài)度和語(yǔ)氣）方式，傳統(tǒng)的德育課程也好，實(shí)踐活動(dòng)也好，都會(huì)令學(xué)生感覺(jué)到“又在說(shuō)這些大道理”老生常談，枯燥乏味，而且從當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際需求來(lái)看，認(rèn)為沒(méi)有學(xué)習(xí)價(jià)值，會(huì)出現(xiàn)應(yīng)付的心態(tài)，教育效果不好。但如果能夠以平等的方式進(jìn)行溝通和交流，形成新的教育方式，那么更能易于學(xué)生接受，營(yíng)造良好的教育氛圍。在德育教育的內(nèi)容上吸納學(xué)生關(guān)心的、熱議的話(huà)題以及社會(huì)元素，發(fā)生在身邊的故事，時(shí)政實(shí)事為德育教育的新的立足點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的關(guān)注度，與時(shí)俱進(jìn)，用身邊的真實(shí)事例教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同事物的看法，引起反思，這樣，才能使學(xué)生在接受教育的同時(shí)感同身受，主動(dòng)學(xué)習(xí)、認(rèn)真領(lǐng)悟，達(dá)到教育的真正目的。

2“.學(xué)思并重，循序漸進(jìn)”教育方式?！皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”是《論語(yǔ)》中孔子關(guān)于“學(xué)”與“思”辯證關(guān)系的觀(guān)點(diǎn)。學(xué)是思的基礎(chǔ)，沒(méi)有廣泛的學(xué)習(xí)思考也就變成了無(wú)水之源，無(wú)本之木。如果只知道學(xué)習(xí)而不會(huì)思考那也只是“雖知不廣矣”。因此，不論是哪種科目的教育都是需要“學(xué)”與“思”相結(jié)合的。在現(xiàn)代的大學(xué)德育教育中也同樣應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生要“學(xué)思并重”，善于思考。目前的德育教育工作涉及面較廣，教育內(nèi)容和形式也日趨多樣化，比較易于學(xué)生接受，但大多都是在開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)過(guò)后德育的教育過(guò)程也就隨之結(jié)束。久而久之不論是學(xué)生還是教師都十分適應(yīng)這種方式，形成慣性。沒(méi)有留出足夠的空間和時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生對(duì)每次教育過(guò)程進(jìn)行思考。浪費(fèi)了很多再教育的機(jī)會(huì)。清代學(xué)者王夫之曾說(shuō)過(guò)“學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博而思愈遠(yuǎn)，思正有功于學(xué)，而思之困則學(xué)必勤”。這就是說(shuō)，學(xué)與思是不可分離的，不論學(xué)習(xí)什么，深入的思考都會(huì)推動(dòng)學(xué)習(xí)的效果，而思考遇到困難，不夠深入，就需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，只有做到二者并重，才能取得進(jìn)步。

3“.有教無(wú)類(lèi)”創(chuàng)造平等的教育環(huán)境?！墩撜Z(yǔ)》中曾講到：“子曰：有教無(wú)類(lèi)”，《墨子•所染》中也曾提到“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，孔子認(rèn)為人的天賦秉性相近，生來(lái)大體平等。這是中國(guó)古代最早的天賦人性論，也是他推動(dòng)貧民教育，實(shí)行有教無(wú)類(lèi)的理論依據(jù)。在《荀子•法行》中記載：南郭惠子曾問(wèn)自貢：“夫子之門(mén)何其雜也？”子貢答道“：君子正身以倭，欲來(lái)者，不拒，欲去者不止，且夫良醫(yī)之門(mén)多病人”。這是教育可以化愚為智，話(huà)惡為善的道理。學(xué)生是不分好壞、等級(jí)的，而且良好的道德素養(yǎng)也不是生來(lái)就有、永遠(yuǎn)不變的，這就像認(rèn)為學(xué)習(xí)好的學(xué)生思想品行就一定不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)習(xí)不好的學(xué)生思想道德就一定有問(wèn)題一樣。我們?cè)诰W(wǎng)頁(yè)、報(bào)紙上看到多少貌似品行端正、成績(jī)優(yōu)秀的青年其實(shí)是違法犯罪的罪犯，轟動(dòng)全國(guó)的化學(xué)系高材生因嫉恨室友的才能為其投毒等等。當(dāng)然這些僅僅是個(gè)案，但是不是也能反映出存在于優(yōu)秀青年中的有關(guān)思想道德的一些問(wèn)題呢？因此，學(xué)生的思想道德的好與壞并不是“物以類(lèi)聚，人以群分的”，而且也不是永遠(yuǎn)不變的。這就提示我們?cè)诘掠逃倪^(guò)程中不能忽視任何類(lèi)型的學(xué)生，應(yīng)重視后天教育環(huán)境對(duì)學(xué)生影響的巨大作用。

4“.讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”既理論聯(lián)系實(shí)踐?！吨熳?#8226;語(yǔ)類(lèi)》中曾講：“論先后，知為先；論輕重，行為重?！边@里的“知”是指理論要與實(shí)踐相結(jié)合。知識(shí)如不付諸于實(shí)踐，那就成了紙上談兵。二千年前，希臘人曾提出“：美德可以被教會(huì)嗎？”的問(wèn)題，而在蘇格拉底看來(lái)，智慧即道德，對(duì)道德的認(rèn)知會(huì)導(dǎo)向?qū)Φ赖碌膶?shí)踐。那么這樣一來(lái)，教給學(xué)生“美德”，究竟是指將“有關(guān)道德的知識(shí)”教給學(xué)生呢，還是指通過(guò)特定的方法培養(yǎng)學(xué)生的“德行”呢？而實(shí)際上，我們的《論語(yǔ)•學(xué)而》中早已有“敏于事而甚于行”的理論論述。這與今天我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，包括培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，形成完美人格都是相互關(guān)聯(lián)貫通的。明代哲學(xué)家王守仁曾提出“外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門(mén)知行合一之教”知是心之本體的良知；良知充塞流行、發(fā)而為客觀(guān)具體的行動(dòng)或事物，就是行。這是道德的自覺(jué)性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。

二、國(guó)學(xué)中的德育思想對(duì)德育教育的意義

1.國(guó)學(xué)中所體現(xiàn)的民族精神是中華民族立于世界之根本。清末以前本無(wú)國(guó)學(xué)的說(shuō)法，它的產(chǎn)生是與西學(xué)東漸分不開(kāi)的，在民族危難，國(guó)勢(shì)衰微的形勢(shì)下，為了挽救迷茫中的中華民族，找回民族尊嚴(yán)與自信，多少仁人志士將這一理想寄予國(guó)學(xué)身上，希望能夠通過(guò)國(guó)學(xué)達(dá)到中國(guó)民族精神的認(rèn)同，喚起中國(guó)人民族意識(shí)的重新覺(jué)醒。這種獨(dú)特的精神認(rèn)同和民族思想是中華民族屹立于世界的根本。在這一點(diǎn)上看來(lái)，國(guó)學(xué)的產(chǎn)生便肩負(fù)起了教育國(guó)人要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，熱愛(ài)民族，熱愛(ài)中華的重任，這與我們今天的德育教育思想是高度一致的。

2.國(guó)學(xué)中的哲學(xué)思想對(duì)樹(shù)立正確的人生觀(guān)具有指導(dǎo)意義?！罢軐W(xué)”中的“哲”在國(guó)學(xué)中訓(xùn)作“知”，意思是說(shuō)求知的學(xué)問(wèn)，討論哲學(xué)的內(nèi)容在《子》部最多，諸子百家中的儒、道、法、墨、名都曾談及，但以儒道二家最為突出，儒家除《論語(yǔ)》以外還有《孟子》《荀子》有涉及哲學(xué)的名篇。例如在我們熟知的《論語(yǔ)》中就包含著這樣的思想即“未能事人，焉能事鬼”強(qiáng)調(diào)凡是要通過(guò)人的努力去達(dá)成目標(biāo)；在政治上提倡“克己復(fù)禮”，“學(xué)而優(yōu)則仕”，在教育上認(rèn)為“學(xué)而知之”“，困而學(xué)之”，提倡“舉一反三”，“溫故而知新”等等。在儒家經(jīng)典名篇《大學(xué)》中強(qiáng)調(diào)明德、親民，止于至善，把“修身”視為“齊家”“治國(guó)”，“平天下”之根本。我們?cè)凇兑住方?jīng)中又學(xué)習(xí)到“：天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。諸如此類(lèi)，在國(guó)學(xué)經(jīng)典中還有很多，這些哲學(xué)思想不僅是當(dāng)時(shí)人們學(xué)習(xí)的經(jīng)典教材，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理對(duì)于今天的青年人奮發(fā)向上，積極進(jìn)取形成完整的人格，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)仍具有深刻的教育意義。

三、總結(jié)

第2篇：電大教學(xué)論文范文

在我國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū)、中西部地區(qū)，人們的受教育程度普遍較低，勞動(dòng)技能單一，水平不高，即使是經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)，勞動(dòng)者的職業(yè)技能水平也參差不齊，為提高全社會(huì)成員工作技能水平，急需通過(guò)社區(qū)教育對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行培訓(xùn)。國(guó)家創(chuàng)立廣播電視大學(xué)的目的就是為大眾職業(yè)教育開(kāi)創(chuàng)一種新型的教學(xué)模式，為已有和潛在的勞動(dòng)者提供相應(yīng)的職業(yè)技能培訓(xùn)。因此，廣播電視大學(xué)利用自身原有的師資、設(shè)備、技術(shù)條件可以很便捷地開(kāi)展社區(qū)教育。各地教育主管部門(mén)對(duì)社區(qū)教育提出了具體的工作要求與標(biāo)準(zhǔn)，依托電大以社區(qū)教育教學(xué)點(diǎn)為基礎(chǔ)的分級(jí)社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)，能夠滿(mǎn)足全民學(xué)習(xí)的社區(qū)教育平臺(tái)已初步建立起來(lái)。1.各地利用電大開(kāi)展社區(qū)教育的情況。2006年，由中央電大聯(lián)合國(guó)內(nèi)知名高校，以中央電大現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育體系為載體，在天津市欣苑小區(qū)建成了全國(guó)首個(gè)社區(qū)學(xué)習(xí)示范中心，為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育進(jìn)入社區(qū)拉開(kāi)了序幕。浙江省臺(tái)州市于2004年9月成立了臺(tái)州社區(qū)大學(xué)，該市下轄9個(gè)縣（市、區(qū)）全部建立社區(qū)學(xué)院，50多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）建立了社區(qū)學(xué)校，還建立了一批村居社區(qū)教學(xué)班，結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)需要，開(kāi)設(shè)各類(lèi)培訓(xùn)班，講授各種實(shí)用知識(shí)，初步形成了一個(gè)集職業(yè)學(xué)校、成教學(xué)院和電大在內(nèi)的，范圍涵蓋城鄉(xiāng)及企事業(yè)單位的社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)體系。成都市各區(qū)的社區(qū)大學(xué)隸屬于成都廣播電視大學(xué)和所在地的區(qū)政府，他們不僅開(kāi)設(shè)社區(qū)教育培訓(xùn)活動(dòng)，還通過(guò)學(xué)習(xí)卡制度和課程超市等形式給學(xué)員提供公平的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。作為首批通過(guò)評(píng)估的電大之一，評(píng)估組專(zhuān)家對(duì)成都電大青羊社區(qū)教育學(xué)院的辦學(xué)模式、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、教學(xué)管理、服務(wù)等內(nèi)容給予了充分肯定。2013年，鄭州社區(qū)大學(xué)成立，與鄭州廣播電視大學(xué)實(shí)施一體化辦學(xué)。2.電大開(kāi)展社區(qū)教育所采取的措施。（1）依靠政府力量完善社區(qū)教育社會(huì)保障機(jī)制。建立以電大系統(tǒng)為支撐的社區(qū)教育格局，必須建立以政府為主導(dǎo)和統(tǒng)籌安排的社會(huì)保障機(jī)制。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須由政府統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)，采取以政府投入為主，多方籌措資金，保證社區(qū)教育經(jīng)費(fèi)的落實(shí)，以電大為主體規(guī)劃社區(qū)教育活動(dòng)項(xiàng)目，推動(dòng)社區(qū)教育延伸到社會(huì)的各個(gè)基層角落。（2）加大現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。依托電大開(kāi)展的社區(qū)教育，是以信息技術(shù)為手段的現(xiàn)代遠(yuǎn)程社區(qū)教育，在充分利用電大現(xiàn)有技術(shù)設(shè)備的基礎(chǔ)上，加大投入，改善升級(jí)電大數(shù)字化設(shè)備，使之滿(mǎn)足開(kāi)展數(shù)字化社區(qū)需要，構(gòu)建社區(qū)教育公共服務(wù)平臺(tái)，建立網(wǎng)上網(wǎng)下一體化客戶(hù)服務(wù)體系。為社區(qū)配備數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺(tái)接入的計(jì)算機(jī)寬帶網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)多媒體閱覽室，方便居民在社區(qū)就能參與各種教育學(xué)習(xí)活動(dòng)。（3）完善社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)。依托電大成立社區(qū)教育中心，以建設(shè)示范性窗口試點(diǎn)項(xiàng)目的探索為突破口，以點(diǎn)帶面，形成社區(qū)教育工作新局面。利用電大已有的教育資源，使電大成為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)教育的資源中心，使社區(qū)居民足不出戶(hù)上大學(xué)、足不出戶(hù)接受自己所需的各項(xiàng)培訓(xùn)。（4）搭建數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺(tái)。利用電大多年來(lái)開(kāi)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的經(jīng)驗(yàn)，以集數(shù)字化、多媒體、開(kāi)放性為一體的新型教學(xué)模式注入社區(qū)教育的實(shí)際活動(dòng)中，幫助社區(qū)培訓(xùn)掌握相關(guān)操作技術(shù)的工作人員，為社區(qū)配備相關(guān)接收以及多媒體教學(xué)設(shè)備，改變?cè)械恼n堂教學(xué)模式，為社區(qū)教育展示出數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)。

二、電大參與社區(qū)教育存在的問(wèn)題

雖然電大開(kāi)展社區(qū)教育活動(dòng)具有很多優(yōu)勢(shì)，并且經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的工作，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，但從總體看，由于社區(qū)教育在我國(guó)本就是個(gè)新生事物，其自身發(fā)展還存在許多問(wèn)題需要解決，而廣播電視大學(xué)教育與社區(qū)教育在從屬關(guān)系、合作模式、相關(guān)政策等方面還沒(méi)有統(tǒng)一與明確的說(shuō)明，這就阻礙了廣播電視大學(xué)開(kāi)展社區(qū)教育活動(dòng)的順利進(jìn)行，具體存在以下幾方面的問(wèn)題。1.針對(duì)社區(qū)教育的立法不夠。我國(guó)社區(qū)教育開(kāi)展較晚，各地對(duì)社區(qū)教育的理解還不統(tǒng)一，各地方政府對(duì)于社區(qū)教育的支持力度也不一致，急需從立法上加以規(guī)范和保障，使開(kāi)展社區(qū)教育有法可依。電大參與社區(qū)教育，主要以在電大成立的社區(qū)學(xué)院為主體，雖具有法人資格，但不能解決經(jīng)費(fèi)來(lái)源和人員編制問(wèn)題。學(xué)員持社區(qū)大學(xué)頒發(fā)的證書(shū)，在社會(huì)上及相關(guān)部門(mén)內(nèi)部還得不到承認(rèn)，其主要原因就在于沒(méi)有相關(guān)的法律作為依據(jù)。反觀(guān)國(guó)外，社區(qū)教育開(kāi)展較為普及、成效較為顯著的國(guó)家，其相關(guān)立法都是較為完善的，正是這些法律為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)教育的發(fā)展提供了最有效的支持。2.缺乏理論引導(dǎo)。由于缺乏理論引導(dǎo)，各級(jí)政府、部分社區(qū)工作人員甚至一些電大的教職工對(duì)社區(qū)教育的積極意義還不能完全理解；各地對(duì)社區(qū)教育的開(kāi)展缺乏統(tǒng)一部署與考慮，對(duì)社區(qū)教育的未來(lái)發(fā)展方向沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致各地開(kāi)展社區(qū)教育的模式各不相同，效率不高。同時(shí)，由于我國(guó)幅員遼闊，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化基礎(chǔ)差異較大，短時(shí)間內(nèi)很難制定出一套適應(yīng)各地條件的發(fā)展社區(qū)教育的理論，因此，需要各地根據(jù)自身?xiàng)l件進(jìn)行摸索，找到適應(yīng)本地發(fā)展社區(qū)教育的模式，從中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)并加以推廣，進(jìn)而形成一定的理論，最終匯集成符合較普遍條件的理論。3.社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的沖突。很多基層電大沒(méi)有足夠的財(cái)政撥款，需要自行創(chuàng)收解決生存問(wèn)題，這在很大程度上限制了基層電大參與社會(huì)事務(wù)的能力。而社區(qū)教育的根本在于受教育的人得到收益，是一個(gè)公益性事業(yè)，是要把社會(huì)效益放在首位的，因此，電大作為一個(gè)創(chuàng)收單位過(guò)多顧及經(jīng)濟(jì)利益與社區(qū)教育作為公益事業(yè)保障社會(huì)效益之間存在著一定的沖突，影響了電大開(kāi)展社區(qū)教育的積極性。4.管理體制亟待完善。我國(guó)電大參與社區(qū)教育的工作剛開(kāi)始不久，各方面的經(jīng)驗(yàn)還很少，相關(guān)人員的素質(zhì)還不夠高，各種制度還不齊全，相應(yīng)的管理體制還不完善，模式還不明確，電大參與社區(qū)教育還需要政府相關(guān)單位提供協(xié)助，效率往往不高。社區(qū)教育的發(fā)展，必須依靠完善的管理體制加以引導(dǎo)，完善的體制能夠解決開(kāi)展社區(qū)教育活動(dòng)所需的資金、資源與政策困難。5.電大開(kāi)展社區(qū)教育的經(jīng)費(fèi)不足、師資有限。據(jù)了解，全國(guó)雖已有不少市級(jí)、縣級(jí)電大正在逐步開(kāi)展社區(qū)教育工作，但有政府社區(qū)教育專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持的只有少部分。作為社會(huì)公益性事業(yè)，社區(qū)教育的經(jīng)費(fèi)多由政府撥付，但在實(shí)際實(shí)施過(guò)程中，政府財(cái)政經(jīng)費(fèi)的審批及到位往往不及時(shí)，這就造成需要電大預(yù)先墊付資金來(lái)開(kāi)展工作，而基層電大自身的運(yùn)行經(jīng)費(fèi)通常本就緊張，很難拿出大筆資金，這勢(shì)必影響電大開(kāi)展社區(qū)教育的積極性以及最終的成效。另一方面，各基層電大的師資力量原本就受到編制的限制而人數(shù)較少，且還要承擔(dān)日常教學(xué)任務(wù)，因此實(shí)際能參與開(kāi)展社區(qū)教育的師資力量是不能滿(mǎn)足社區(qū)教育需要的。6.現(xiàn)有的社區(qū)教育工作模式較為簡(jiǎn)單。常見(jiàn)的有組織的社區(qū)教育工作包括兩種方式：（1）以項(xiàng)目為核心制定一套完整的教學(xué)計(jì)劃，針對(duì)需要解決的問(wèn)題制定詳細(xì)的對(duì)策。這種方式可以取得較好的教學(xué)成果，也便于推廣，但前期需要花費(fèi)大量精力組織編寫(xiě)教材，對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。推廣過(guò)程中不能因地制宜，結(jié)合實(shí)際情況調(diào)整。（2）通過(guò)社區(qū)居民常見(jiàn)的活動(dòng)方式，將社區(qū)教育需要的內(nèi)容融入活動(dòng)中去，便于參加，也容易吸引大多數(shù)居民自發(fā)前來(lái)，活動(dòng)本身的針對(duì)性較強(qiáng)，但考慮到在都市生活的居民工作節(jié)奏快，難以抽出足夠的時(shí)間參與活動(dòng)，其最終適宜的人群也在逐漸縮減。

三、促進(jìn)電大參與社區(qū)教育的政策建議

第3篇：電大教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：電大 中文教學(xué) 自主學(xué)習(xí)

一、電大中文教學(xué)的發(fā)展及其意義

終身學(xué)習(xí)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，這是現(xiàn)代科技技術(shù)的進(jìn)步而促生出的一種新的教學(xué)模式，簡(jiǎn)單的講就是遠(yuǎn)程開(kāi)放式教育。這是構(gòu)筑現(xiàn)代人們終身自主學(xué)習(xí)的主要的方法。電大是一種遠(yuǎn)程多媒體式教育的載體，在當(dāng)代教學(xué)方法中也擁有相當(dāng)重要的地位。學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，教育理所當(dāng)然的也不僅僅局限于學(xué)校，這種情況下能對(duì)一個(gè)人一生的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的只有需要學(xué)習(xí)的人本人。終身教育體系中的關(guān)鍵之處在于一個(gè)人一定要有自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)，自己去學(xué)習(xí)的能力。因此，為了推進(jìn)發(fā)展的步伐和教育的改革，為了結(jié)合終身學(xué)習(xí)的理論知識(shí)積累和實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加快社會(huì)人群終身學(xué)習(xí)化的進(jìn)程，我本人結(jié)合了現(xiàn)在社會(huì)的電大模式學(xué)習(xí)狀況，總結(jié)了多媒體教學(xué)的情況，發(fā)起并開(kāi)展了相關(guān)的調(diào)研活動(dòng)去主動(dòng)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，通過(guò)這些我充分的發(fā)現(xiàn)，只有讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)所在，只有這樣他們才能真正的實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)，這些應(yīng)該成為廣大教師的追求目標(biāo)。如果能找到正確的教學(xué)方法，學(xué)生自學(xué)的積極性和主動(dòng)性將會(huì)得到很好的激發(fā)，自學(xué)的空間也會(huì)得到很大的擴(kuò)展。

一九九九年秋，我國(guó)頒布并實(shí)施“中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開(kāi)放教育試點(diǎn)”項(xiàng)目。在電大新型教學(xué)模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果主要取決于學(xué)生的耐心，外部環(huán)境的條件、對(duì)學(xué)習(xí)的滿(mǎn)足程度、支持其學(xué)習(xí)的服務(wù)程度等一系列要素組合。

二、電大新模式教學(xué)中學(xué)生存在的問(wèn)題和分析

（一）自主學(xué)習(xí)的意識(shí)淡薄

開(kāi)放教育解除了傳統(tǒng)教育對(duì)學(xué)生的填鴨式教學(xué)，并且解除了傳統(tǒng)式教學(xué)中學(xué)生只能在局限的空間中學(xué)習(xí)的限制，變的空間上非常靈活，以學(xué)生本身為主體，充分的發(fā)揮學(xué)生自己的主觀(guān)能動(dòng)性，讓他們學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)，在這種自由的學(xué)習(xí)方式的引導(dǎo)下，再輔之以高效的學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)，大大的提高了其自身學(xué)習(xí)效率。這一變革對(duì)教育行業(yè)有著相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。

長(zhǎng)期以來(lái)的填鴨式教學(xué)使學(xué)生喪失了自己獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的能力，傳統(tǒng)方式一般由老師在講臺(tái)上講，學(xué)生在講臺(tái)下聽(tīng)，這種方式的教學(xué)相當(dāng)枯燥乏味，也會(huì)讓一部分學(xué)生喪失對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

（二）自主學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)

現(xiàn)在情況下參加電大教育的同學(xué)，大部分都是經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)的教育方式熏陶的學(xué)生，他們的思維有些傾向于固定化，被一些固定的學(xué)習(xí)方式方法給困住，這些都是制約電大新模式教學(xué)的因素。

（三）新模式下，自主學(xué)習(xí)可采取的幾種方式

為了解決傳統(tǒng)電大教育中存在的一些弊端，省電大指出要提倡電大教學(xué)的“3123”模式。全稱(chēng)“遵循三個(gè)原則，創(chuàng)設(shè)一個(gè)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)結(jié)合，落實(shí)三項(xiàng)考核”的一種新的遠(yuǎn)程教學(xué)模式。

創(chuàng)設(shè)一個(gè)環(huán)境：即創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合成人在職學(xué)習(xí)的，把課程分為小單元的網(wǎng)絡(luò)交互學(xué)習(xí)環(huán)境。

實(shí)現(xiàn)兩個(gè)結(jié)合：一是是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身發(fā)動(dòng)主觀(guān)能動(dòng)性與教師引導(dǎo)的結(jié)合；二實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的課程與現(xiàn)實(shí)中的課堂教學(xué)的結(jié)合。

落實(shí)三項(xiàng)考核：即落實(shí)平時(shí)布置的作業(yè)的完成、批改考核情況；網(wǎng)絡(luò)上的視頻學(xué)習(xí)課程的考核；對(duì)作業(yè)的集中性的批改。

三、自主學(xué)習(xí)模式的探討

根據(jù)被省校提出的新的教學(xué)思路，我們結(jié)合了現(xiàn)代教育的發(fā)展情況，也提出了幾點(diǎn)創(chuàng)新之處。

（一）自主與民主的學(xué)習(xí)方式

和諧平等的外部環(huán)境、心理環(huán)境是學(xué)生順利學(xué)習(xí)不可或缺的。這種方式是學(xué)生學(xué)得的感情基礎(chǔ)，是學(xué)生的一種心理傾向與需求。

（二）研究與探索的學(xué)習(xí)方式

研究與探索是學(xué)生自學(xué)所必須經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程，只有這樣才能促進(jìn)自主學(xué)習(xí)發(fā)展。再加上老等外在條件的輔助加以學(xué)習(xí)。

（三）多樣化和個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式

每個(gè)人都是不一樣的，在性格，學(xué)習(xí)方法，表達(dá)方式這些方面都是存在差異的，所以每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式不可能一樣，學(xué)習(xí)方式肯定是多樣化的，具有個(gè)性的。

（四）體驗(yàn)與過(guò)程的學(xué)習(xí)方式

以前的教育強(qiáng)調(diào)重視學(xué)習(xí)結(jié)果，但是事實(shí)證明學(xué)習(xí)本身的過(guò)程也很重要，因此學(xué)習(xí)本身也是要學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的方法，以及樹(shù)立個(gè)人的價(jià)值觀(guān)，豐富個(gè)人的情感，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（五）合作與互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式

合作交流、互動(dòng)與溝通，不僅應(yīng)當(dāng)是是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更應(yīng)該成為現(xiàn)在人的生活方式，教師應(yīng)該有教無(wú)類(lèi)，不應(yīng)該走馬觀(guān)花，僅僅是表面行為。

（六）接受與模仿的學(xué)習(xí)方式

學(xué)習(xí)方式可以分為接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)，我們要做到的是主動(dòng)接受而非被動(dòng)接受。要在接受的同時(shí)發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性，去積極思考，避免簡(jiǎn)單的機(jī)械式的模仿。

四、結(jié)語(yǔ)

讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)能力才是教學(xué)的所需要努力的方向，授人以魚(yú)不如授人以漁。電大的遠(yuǎn)程教育模式是很復(fù)雜的，想要去實(shí)現(xiàn)在很多方面都存在困難，尤其對(duì)于中文，還有很多問(wèn)題需要我們?nèi)グl(fā)掘，去研討，去解決。路漫漫其修遠(yuǎn)兮。我相信，電大的中文教育發(fā)展，必然會(huì)在其飛速的發(fā)展過(guò)程中使更多的學(xué)生學(xué)到其想要獲得的知識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李玉美.電大中文教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的實(shí)踐研究[D].遼寧師范大學(xué)，2009.

[2]李紅美.遠(yuǎn)程教育環(huán)境下培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的研究[D].南京師范大學(xué)，2004.

[3]羅承芳.電大英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施自主學(xué)習(xí)的策略研究[D].西南大學(xué)，2008.

第4篇：電大教學(xué)論文范文

一、嚴(yán)格遵守校規(guī)校紀(jì)，堅(jiān)持參加面授，按時(shí)完成各科作業(yè)

沒(méi)有嚴(yán)明的紀(jì)律，就沒(méi)有成功的保證。在三年的電大學(xué)習(xí)中，我堅(jiān)持參加學(xué)校組織的集中面授學(xué)習(xí)，做到不遲到、不早退、不缺席，上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，積極參與課堂討論，細(xì)心地做好學(xué)習(xí)筆記，及時(shí)寫(xiě)出心得體會(huì)。在課下，我能及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，認(rèn)真完成課任老師布置的作業(yè)，作業(yè)做到認(rèn)真、工整、正確。另外我還充分利用中央電大龐大完善的遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)，參與在線(xiàn)學(xué)習(xí)，解決學(xué)業(yè)中遇到的疑難問(wèn)題。

二、堅(jiān)持專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，做到教學(xué)相長(zhǎng)

作為一名小學(xué)教師，我堅(jiān)持將學(xué)到的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，指導(dǎo)教學(xué)工作，獲得了顯著的教育教學(xué)成果。例如在學(xué)習(xí)了《小學(xué)兒童教育心理學(xué)》之后，我了解到小學(xué)兒童在心理發(fā)展過(guò)程中，既呈現(xiàn)出了發(fā)展的共同規(guī)律，又存在著明顯的群體差異和個(gè)體差異，這就為我們從事教育教學(xué)實(shí)踐工作和對(duì)學(xué)生的因材施教提供了理論的指導(dǎo)思想。通過(guò)對(duì)所任年級(jí)學(xué)生的個(gè)體差異性分析、研究和總結(jié)，我撰寫(xiě)并成功地發(fā)表了教學(xué)論文《淺議如何轉(zhuǎn)化后進(jìn)生》。通過(guò)對(duì)《現(xiàn)代教育思想》的學(xué)習(xí)，我徹底地轉(zhuǎn)變了舊的教育思想、教育觀(guān)念，領(lǐng)會(huì)到新課程改革下實(shí)施素質(zhì)教育的重要性和迫切性。

針對(duì)性的專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置給我們自身專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提高提供了極為平穩(wěn)的成長(zhǎng)平臺(tái)。在三年的學(xué)習(xí)中，我逐漸成長(zhǎng)為一名專(zhuān)業(yè)合格、素質(zhì)過(guò)硬的人民教師。

三、深入調(diào)查，精心設(shè)計(jì)畢業(yè)論文

畢業(yè)論文是對(duì)我們?nèi)陙?lái)所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)效果的綜合考查。在認(rèn)真做好資料收集整理的同時(shí)，我加強(qiáng)了專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合性研究，針對(duì)新課改理念下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變問(wèn)題，撰寫(xiě)了《淺談小學(xué)語(yǔ)文如何實(shí)施素質(zhì)教育》一文，受到了指導(dǎo)老師的好評(píng)。在論文答辯時(shí)，我結(jié)合平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，沉著應(yīng)對(duì)，深入淺出地闡述了論文觀(guān)點(diǎn)和理論依據(jù)，順利地通過(guò)了畢業(yè)論文答辯。憑著扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，我輕松地跨過(guò)了專(zhuān)科學(xué)業(yè)考查的最后一道門(mén)檻。

三年來(lái)的電大生活使我深深懂得了學(xué)習(xí)的重要性，在社會(huì)高速發(fā)展的今天，如何堅(jiān)持學(xué)習(xí)已成為我們每個(gè)人都應(yīng)慎重思考的問(wèn)題，而電大靈活的在職學(xué)習(xí)方式、學(xué)業(yè)考查方式給我們的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)提供了極大的自由選擇空間，讓我們做到工作、學(xué)習(xí)兩不誤，在教學(xué)工作取得優(yōu)異成績(jī)的同時(shí)，也提升了自身的專(zhuān)業(yè)文化素質(zhì)。

電大，我要感謝你！我們繼續(xù)成長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的加油站，是你給了我們?cè)丛床粩嗟那斑M(jìn)動(dòng)力！是你讓我們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī)！

本人簽名：××× 相關(guān)文章：

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第5篇：電大教學(xué)論文范文

1.寬范圍,讓教師自己定專(zhuān)題。教科研訓(xùn)一體的培訓(xùn)模式是教師繼續(xù)教育深入發(fā)展的一個(gè)有力保證,是服務(wù)基礎(chǔ)教育,打造精品培訓(xùn)的有力保障。根據(jù)學(xué)校功能定位,我們一直在思索教師課余研究什么,怎么研究這一問(wèn)題。經(jīng)過(guò)調(diào)研和與廣大教師商討,我們認(rèn)為教學(xué)研究應(yīng)服務(wù)學(xué)校中心工作,就是要讓科研圍繞教書(shū)育人這條主線(xiàn)服務(wù)。從教師的興趣愛(ài)好開(kāi)始研究,從教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展開(kāi)始研究,從實(shí)地需要開(kāi)始研究。范圍自己定、專(zhuān)題自己選、形式自己挑,學(xué)校不統(tǒng)一定調(diào)子,不統(tǒng)一限范圍,不搞一刀切。在具體操作中,不搞“高大全”研究,“小口徑”進(jìn)入,只求適合自己,發(fā)展自己,切緊本職工作就行。我們的教研范圍有:培訓(xùn)管理問(wèn)題、培訓(xùn)模式問(wèn)題、學(xué)科教學(xué)、班主任培訓(xùn)、教師心理健康、學(xué)生心理健康、學(xué)校管理、學(xué)生管理、家庭教育、幼兒教育、學(xué)校安全等;專(zhuān)題確定后,要求教師努力去實(shí)施,找回讀書(shū)的感覺(jué),充分利用有限的業(yè)余時(shí)間,搞好管理、教學(xué)和研究,抓住本職工作,不顧此失彼,不搞花架子,在寬松的科研氛圍中實(shí)現(xiàn)教學(xué)、科研兩不誤。

2.勤交流,經(jīng)常組織活動(dòng)。為了使教師的科研落在實(shí)處,科室每月進(jìn)行一次交流,學(xué)校每?jī)稍逻M(jìn)行一次科研交流。教師交流,不搞長(zhǎng)篇大論,有感想就說(shuō),有打算就談,相互提醒,相互勉勵(lì)。學(xué)校側(cè)重點(diǎn)是為教師解決問(wèn)題,如時(shí)間、參考書(shū)、打印機(jī)以及必要的經(jīng)費(fèi)等。同時(shí),學(xué)校每學(xué)期再組織一次集中科研輔導(dǎo),請(qǐng)專(zhuān)家和同行作好專(zhuān)題引路。交流,實(shí)際是一個(gè)督促的過(guò)程,防止一些教師列了專(zhuān)題不行動(dòng);有了想法不研究,有了經(jīng)驗(yàn)不總結(jié)。通過(guò)交流,提高自我認(rèn)識(shí),改變觀(guān)念,讓教師行動(dòng)起來(lái)。

3.活獎(jiǎng)勵(lì),讓教師有成就感。為了鼓勵(lì)教師積極研討,我們出臺(tái)了《教師教育科研獎(jiǎng)勵(lì)辦法》,活獎(jiǎng)勵(lì),不死摳。教師只要?jiǎng)庸P去寫(xiě),就給肯定和支持。分研究發(fā)表(論文、時(shí)評(píng)、隨筆、新聞等)、征文獲獎(jiǎng)、市縣經(jīng)驗(yàn)交流三個(gè)方面。只要真正動(dòng)了筆,觸及了思想,進(jìn)行了創(chuàng)造,按層次和質(zhì)量我們都給予獎(jiǎng)勵(lì)。規(guī)定:凡教師在國(guó)家級(jí)刊物每篇獎(jiǎng)200元;省級(jí)每篇獎(jiǎng)160元;市級(jí)每篇獎(jiǎng)120元;縣級(jí)每篇獎(jiǎng)80元;其他如時(shí)評(píng)、隨筆、案例、教案等也都按質(zhì)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。每月統(tǒng)計(jì)一次,每期累計(jì)再進(jìn)行一次評(píng)比獎(jiǎng)勵(lì);教師參與編書(shū)、出獨(dú)著再給予重獎(jiǎng)。

4.廣參與,領(lǐng)導(dǎo)以身作則。我校領(lǐng)導(dǎo)除學(xué)校管理、教師管理等研究方向外,也都參與了本人所學(xué)專(zhuān)業(yè)或講授專(zhuān)題的研究工作,如《教師如何進(jìn)行校本研修》《教師如何克服職業(yè)倦怠》等專(zhuān)題研究都取得了好的成績(jī)。在教育科研交流活動(dòng)中,領(lǐng)導(dǎo)也都能放下架子,沉下去傾聽(tīng),與教師一起交談自己的想法、研究方向及進(jìn)展情況。由于從領(lǐng)導(dǎo)到教師,每個(gè)人都充分利用業(yè)余時(shí)間研究,因而,教師發(fā)表文章,領(lǐng)導(dǎo)不署名,不搞虛夸,務(wù)實(shí)創(chuàng)新。近兩年來(lái),我校領(lǐng)導(dǎo)在《學(xué)習(xí)報(bào)》《自學(xué)考試報(bào)》《陜西電大學(xué)報(bào)》《中國(guó)教師報(bào)》等刊物上發(fā)表了關(guān)于學(xué)校管理、教師發(fā)展等多篇論文,起到了引領(lǐng)作用。

第6篇：電大教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；學(xué)困生；心理健康；教育

當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，作為社會(huì)中的人，承受著各種各樣的壓力。在學(xué)生中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)受各種因素影響，落后于其他學(xué)生而形成的“學(xué)困生”這個(gè)群體，由于他們長(zhǎng)期在集體中處于學(xué)困，常常受到老師和同學(xué)的冷落和歧視，很少得到理解與信任。從而很容易因?yàn)椤靶睦礤e(cuò)位”而導(dǎo)致自身認(rèn)知和行為的偏頗，出現(xiàn)超乎尋常的行為舉止。因此，教師要加倍關(guān)注他們的心理健康，正確引導(dǎo)他們，讓他們走進(jìn)集體，融入集體，并不斷上進(jìn)。

一、春風(fēng)化雨，以愛(ài)動(dòng)心

熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，愛(ài)應(yīng)該不偏不倚、一視同仁、不抱成見(jiàn)。只有教師真正愛(ài)學(xué)困生，才能打開(kāi)他們的心靈之窗，醫(yī)治他們的心靈創(chuàng)傷，增強(qiáng)教育的認(rèn)同效應(yīng)，提高教育質(zhì)量。我?guī)н^(guò)的學(xué)生董依成是四年級(jí)轉(zhuǎn)來(lái)的，由于他患有多動(dòng)癥，曾被以前的老師一度放棄，上課從不提問(wèn)他，對(duì)他的作業(yè)也不管不問(wèn)。我了解到這些情況后，有意安排他和班上最有愛(ài)心、最?lèi)?ài)幫助人、學(xué)習(xí)認(rèn)真、自律能力強(qiáng)的廖楊昊坐同桌；上課我經(jīng)常提問(wèn)他，對(duì)他的每次作業(yè)都嚴(yán)格要求、認(rèn)真批改；下課時(shí)經(jīng)常和他談心，組織課間活動(dòng)時(shí)，讓他出謀劃策。久而久之，他慢慢改變了學(xué)習(xí)態(tài)度，各方面有了很大的進(jìn)步，最終以較優(yōu)異的成績(jī)升入交通路中學(xué)。

高爾基曾說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子?！睂W(xué)困生由于處于被孤立、被歧視的地位，久而久之形成自暴自棄的心理。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，教師應(yīng)把更多的愛(ài)傾注在他們身上，從心靈深處去感化他們，讓他們看到教師期待的眼神，聽(tīng)到教師靠近的腳步，悟到教師希望的心聲，牽引他們走上上進(jìn)之路。

二、正確對(duì)待，因材施教

重視學(xué)困生，開(kāi)展心理健康教育，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是“三個(gè)面向”精神的具體體現(xiàn)，也是提高學(xué)生心理素質(zhì)、思想道德水平的有力保證。首先，教師一定要解放思想、轉(zhuǎn)變觀(guān)念，一定要認(rèn)真對(duì)待學(xué)困生，他們是班級(jí)的一個(gè)比較特殊的群體，他們學(xué)習(xí)文化知識(shí)狀況和日常的行為活動(dòng)，常會(huì)對(duì)班級(jí)乃至學(xué)校造成不小的影響，特別是負(fù)面影響。但是小學(xué)生正處于心理、生理發(fā)展的不成熟階段，他們的可塑性很強(qiáng)，對(duì)他們開(kāi)展具有創(chuàng)造性的心理健康教育，不但可以促進(jìn)他們健康地成長(zhǎng)，還能大幅度提高他們的智力水平，充分挖掘各方面的潛能，對(duì)他們今后及一生也會(huì)產(chǎn)生重要的影響。其次，教師要根據(jù)學(xué)困生的特點(diǎn)，講究策略，因材施教。教學(xué)實(shí)踐表明，對(duì)他們采取常規(guī)教育收效不大，教師該堅(jiān)持嚴(yán)肅的地方，絲毫也不能放松；該寬容豁達(dá)的地方，也得“睜一只眼，閉一只眼”。

三、培養(yǎng)自尊，增強(qiáng)自信

自尊心、自信心是人們積極向上，努力克服缺點(diǎn)的內(nèi)在動(dòng)力。小學(xué)生心理比較脆弱，尤其是經(jīng)受過(guò)很多次挫折的學(xué)困生。教師要采取各種方式幫助他們培養(yǎng)自尊、樹(shù)立信心，使他們懂得“失敗是成功之母，自尊自信是前進(jìn)的動(dòng)力?！蹦芊衽囵B(yǎng)其自尊心、自信心，是轉(zhuǎn)化學(xué)困生重要的一環(huán)。這就要求教師要以尊重、信任和幫助為突破口，通過(guò)幫助、關(guān)心、信任來(lái)喚起他們的自尊心，或者發(fā)揮某個(gè)學(xué)生長(zhǎng)處，布置相應(yīng)的適量工作，讓其完成，再表?yè)P(yáng)，使其獲得自我成就感，培養(yǎng)他們的自信心。我班學(xué)生亢一薇整天寡言少語(yǔ)，沒(méi)精打采，課間很少和其他學(xué)生玩。后來(lái)我通過(guò)找家長(zhǎng)談話(huà)了解到，原來(lái)該生一到家除了完成老師布置的作業(yè)，還要做什么AB卷、天天練等，父母從來(lái)不讓她參加與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的任何活動(dòng)，結(jié)果造成她對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，逆反心理強(qiáng)。一次偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)她乒乓球打得很好，特意推薦她參加了學(xué)校乒乓球隊(duì)的訓(xùn)練，結(jié)果在全市比賽中獲得了第一名。這次比賽后，她的自信心增強(qiáng)了，上課也能專(zhuān)心聽(tīng)講了，學(xué)習(xí)成績(jī)慢慢提高了。當(dāng)學(xué)困生自己動(dòng)手干一些事，或根據(jù)教師的指令完成力所能及的要求，教師所給予的肯定和鼓勵(lì)，也能產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)。適當(dāng)?shù)馁澝姥赞o是滋潤(rùn)學(xué)困生自信心的雨露。

四、正確引導(dǎo)，激發(fā)興趣

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睂W(xué)困生對(duì)學(xué)習(xí)欠缺的正是興趣，他們從學(xué)習(xí)中品嘗不到知識(shí)的甘甜，領(lǐng)略的只是苦澀。要想開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力，使他們能創(chuàng)造性地學(xué)、創(chuàng)造性地做，就只能以激發(fā)興趣作為突破口，這就需要教師細(xì)心觀(guān)察尋找他們的興趣點(diǎn)。學(xué)困生由于底子薄、基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)時(shí)往往顯現(xiàn)出思維獨(dú)立性差，依賴(lài)性強(qiáng)的不良心理。但對(duì)他們感興趣的問(wèn)題卻往往表現(xiàn)得非常有主張。所以教師要利用這一特點(diǎn)，在課堂上創(chuàng)造條件，使他們盡可能多地有獲得成功體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。如，我們班有一名學(xué)困生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)特別差，我在教學(xué)時(shí)，首先讓這個(gè)學(xué)生回答最簡(jiǎn)單的問(wèn)題，當(dāng)他一旦回答正確后，就順勢(shì)表?yè)P(yáng)他。漸漸地，該生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，成績(jī)也有了明顯地提高。

總之，學(xué)困生的心理問(wèn)題復(fù)雜多變，其產(chǎn)生的原因是多種多樣的，既有來(lái)自生理的原因，又有心理不成熟的原因。只有正確認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題，研究并解決這些問(wèn)題，那么所謂的“學(xué)困生”肯定會(huì)越來(lái)越少，教育教學(xué)工作也會(huì)充滿(mǎn)無(wú)限生機(jī)和活力。

作者簡(jiǎn)介：