大學(xué)生藝術(shù)論文精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生藝術(shù)論文范文

音樂不僅僅是樂音有規(guī)律的組合形式，更是人們對外在世界與內(nèi)在精神的價值判斷與探索。音樂具有陶冶人的情操的作用，能夠豐富和深化人的情感，從而激發(fā)人們生活的熱情。思想政治教育不是空洞的說教，同樣也需要以真情實感的交流作為支撐點，因此情感是音樂與思想教育的結(jié)合點。用優(yōu)美動聽的音樂和歌詞來感染學(xué)生，讓學(xué)生融入良好的情感氛圍，可以使其在潛移默化中接受教育。

(一)音樂有利于培養(yǎng)大學(xué)生的思想情操和幫助

他們樹立正確的人生觀對于思想政治教育而言，音樂教育是一種新的途徑。首先，音樂教育以審美為核心，屬于美育的范疇，可以增強思想政治教育的吸引力和感染力。在高校開展思想政治教育的目的就是為了幫助大學(xué)生樹立崇高的人生理想，樹立正確的人生觀、價值觀。以古今中外經(jīng)典的聲樂、器樂曲目進(jìn)行學(xué)校思想政治教育，不僅順應(yīng)了大學(xué)生主體性地位的發(fā)展特點，而且通過對音樂作品鑒賞，學(xué)生還能獲得審美愉悅。其次，音樂賞析教學(xué)是在正確的審美思想和審美觀念的指導(dǎo)下，學(xué)會正確地辨別真、善、美和假、丑、惡。音樂對于加強學(xué)生接受思想政治教育的動機有著特殊的價值，它可以幫助學(xué)生知善惡，辨美丑，對學(xué)生的思想教育起到春風(fēng)化雨、潤物無聲的作用，也是人們精神上的宣泄與寄托。而音樂作品向?qū)W生展示了豐富的社會畫卷，通過欣賞音樂作品，提高學(xué)生對人生價值、社會發(fā)展趨勢等諸多思考。

(二)音樂有利于培養(yǎng)大學(xué)生團結(jié)協(xié)作的能力

音樂教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神和集體主義觀念。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展成長起來的這一代青年大學(xué)生，不論是生活上還是性格上都表現(xiàn)出強烈的個人主義傾向，普遍缺乏良好的人際溝通能力和協(xié)作互助精神。在音樂課堂中，一首歌曲的演唱可以由獨唱、合唱、對唱、二重唱等不同方式來完成。學(xué)生在此過程中，不但領(lǐng)略了藝術(shù)的魅力獲得美的享受和教育，而且與他人協(xié)作中體會到了團隊精神的重要性，在無形中加深了集體主義觀念。在器樂藝術(shù)中，各種樂器共同合作完成一首曲子，互相彰顯，缺一不可，同等重要。因而，在音樂學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過集體參與的方式懂得了團結(jié)與合作的意義，這種主體性獲得的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于填鴨式說教模式。

(三)音樂有利于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神

在新的歷史條件下，繼承和弘揚以愛國主義為核心的民族精神，做一個忠誠的愛國者，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本道德要求。而愛國主義在古今中外的音樂作品中占有很大一部分內(nèi)容，音樂的民族特色和綿綿鄉(xiāng)情是這些音樂作品具有不朽價值和最容易打動人心的因素之一。因此，在思想政治理論課中，教師可以運用具有強烈民族藝術(shù)風(fēng)格的音樂作品來對學(xué)生進(jìn)行愛國思想的滲透，讓學(xué)生在不知不覺中加強民族認(rèn)同感和民族自豪感。同時，也可以以蘊藏在音樂作品中的背景故事為案例來對某個政治理論或道德觀念進(jìn)行形象的講解和分析，從而充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

(四)音樂有利于大學(xué)生養(yǎng)成健全的人格和良好的心理素質(zhì)

在現(xiàn)代社會中，知識與信息的高速更新和變換給人的生活和工作帶來了很大的壓力，現(xiàn)代人患這樣或那樣的心理疾病，已經(jīng)成了社會的普遍現(xiàn)象。大學(xué)生作為當(dāng)今社會重要的社會群體，承受著感情、競爭、就業(yè)等多方面的壓力，而這個時期的青年人血氣方剛，往往會因為一些原因產(chǎn)生不同程度的心理障礙。這是大學(xué)生思想政治教育中一個不容忽視的重要問題。一部優(yōu)秀的音樂作品可以凈化人的心靈，使人在道德和行為上自覺追求更高尚、更完美的境界，通過人道德內(nèi)省力量的改變促進(jìn)人與社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。通過音樂優(yōu)美的旋律和悅耳的節(jié)奏調(diào)節(jié)生活情趣，減輕學(xué)生的思想壓力和心理壓力，使學(xué)生以更放松愉悅的身心投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。音樂欣賞活動中需要借助自由聯(lián)想感受藝術(shù)形象的無窮魅力，同時音樂本身具有形象生動、情緒豐富的特點，欣賞音樂有利于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，提高思維的靈活度，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力。音樂教育大大豐富了思想政治教育的內(nèi)容，思想政治教育和音樂教育相結(jié)合，能夠更好地促進(jìn)大學(xué)生的心理健康，促進(jìn)大學(xué)生德智體全面發(fā)展，培養(yǎng)出具有純正審美趣味和良好藝術(shù)鑒賞力的社會主義事業(yè)接班人。

二、將音樂藝術(shù)教育融入高職院校大學(xué)生思想教育的途徑

認(rèn)識了音樂教育對于思想教育的重要性、必要性和迫切性，就要將其運用到實際的教學(xué)中，使通過音樂教育提高學(xué)生的審美能力和綜合素質(zhì)的愿景真正得以實現(xiàn)。首先，要抓好以音樂為代表的美學(xué)素質(zhì)教育，以高雅的音樂文化提升學(xué)生的審美能力。審美能力是音樂文化的靈魂，在高校普及高雅音樂可以直接提升學(xué)生的審美素質(zhì)和審美水平。鑒于此，為提升高校學(xué)生音樂文化素養(yǎng)，一方面高?？梢詫⒁魳方逃n程納入常規(guī)教學(xué)計劃，由選修轉(zhuǎn)為必修，選拔優(yōu)秀的專業(yè)音樂教育工作者從事學(xué)校音樂教育日常工作，對學(xué)生進(jìn)行針對性音樂教育和指導(dǎo);另一方面，高校可以多組織一些音樂會或是一些相關(guān)的公開演出，大力推廣高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動，邀請專業(yè)文藝團體舉辦欣賞音樂會，通過對名家、名曲進(jìn)行講解和分析，讓音樂文化遍布校園角落，為校園營造良好的音樂美育教育氛圍。以此陶冶學(xué)生情操，激發(fā)其對音樂的興趣，從而誘發(fā)其創(chuàng)造、審美和藝術(shù)鑒賞等能力。其次，將音樂納入思想教育中，以生動的形象、富有感染力的藝術(shù)語言和新穎活潑的教學(xué)氣氛，在寓教于樂的過程中將空洞僵化的說教內(nèi)化為學(xué)生喜聞樂見的形式，啟迪學(xué)生對人生、社會等廣闊內(nèi)容的思考，進(jìn)一步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

三總結(jié)

第2篇：大學(xué)生藝術(shù)論文范文

心理學(xué)研究認(rèn)為，個體感恩意識不僅是道德層面的內(nèi)容，其深層次的影響因素在于“感戴”這一個體心理加工過程，即個體傾向于以感恩情緒來回應(yīng)他人幫助的一種穩(wěn)定、跨情境的特質(zhì)性情感。感戴水平高的個體傾向于將積極結(jié)果歸因于“許多人的努力”，更能夠領(lǐng)悟到他人的幫助與支持，也會有更多的感戴情緒，對社會有更加積極正向的認(rèn)知。相反，感戴水平低的個體傾向于將積極結(jié)果歸因于自身，對于社會支持的體認(rèn)與感戴情緒就會較少。國內(nèi)感恩教育的相關(guān)研究多以綜合類大學(xué)生為對象，研究方向多從感恩教育環(huán)境、感恩文化建設(shè)、感恩教育載體等理論角度出發(fā)，對于感恩教育實操性工作模式的研究鮮有涉及，以藝術(shù)類大學(xué)生為對象的感恩教育研究更是少之又少。而藝術(shù)類大學(xué)生畢業(yè)后主要從事藝術(shù)創(chuàng)作工作，影響的是社會群體的精神層面，如果創(chuàng)作者本身不具備感恩品質(zhì)，其作品也只能是冷漠理念的傳遞。目前，大學(xué)感恩教育尚未課程化，因此班級就成了此項教育工作的重要陣地，而班級因?qū)W(xué)生具有特殊意義，也有著開展感恩教育工作的優(yōu)勢。在這樣的背景下，探索藝術(shù)類大學(xué)班級化感恩教育的模式是必要、可行且具有實際操作意義的，對于大學(xué)感恩教育的研究也是一項重要補充。本研究選用國外相關(guān)研究中較為成熟的感戴問卷，選擇性別、生源、民族、年級、專業(yè)、是否獨生子女、是否單親家庭、是否學(xué)生干部、是否參加過志愿服務(wù)等多個背景變量，以浙江某藝術(shù)高校學(xué)生為樣本，考察大學(xué)生在各個背景變量上呈現(xiàn)的感戴特點，在調(diào)研數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合感戴心理加工過程的特點，從提升個體感戴水平的角度來探索班級化感恩教育模式。

二、研究方法

（一）被試

采用整體隨機抽樣方法，分別從造型學(xué)院、設(shè)計學(xué)院、傳媒動畫學(xué)院、建筑學(xué)院等四個二級分院抽取被試，共獲得有效被試652名，其中男生204名，女生448名；大一學(xué)生182名，大二學(xué)生219名，大三學(xué)生150名，大四學(xué)生101名；造型專業(yè)學(xué)生220名，設(shè)計專業(yè)學(xué)生232名，建筑專業(yè)學(xué)生168名，傳媒專業(yè)學(xué)生32名；漢族學(xué)生626名，少數(shù)民族學(xué)生26名；城鎮(zhèn)學(xué)生496名，農(nóng)村學(xué)生156名；獨生子女416名，非獨生子女236名；學(xué)生為單親家庭的有43名，為非單親家庭的有603名；學(xué)生干部188名，非學(xué)生干部464名；曾參加過志愿服務(wù)的學(xué)生423名，未參加過志愿者服務(wù)的學(xué)生229名。

（二）測量工具

測量工具為感戴量表（GratitudeQuestionnaire）。感戴問卷共6個題項，經(jīng)本研究翻譯、試測、修改后修訂成的5個題項的中文版。每題項采用“1.極不同意”至“7.極同意”的形式分級計分，第3題反向計分，總分越高，感戴狀況越好。經(jīng)翻譯修訂后，本次測量的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.76。

（三）測評程序與數(shù)據(jù)處理

本研究采用以班級為單位的團體測試，對回答問卷的要求進(jìn)行了測前說明，以保證大學(xué)生的積極配合，被試約在10分鐘內(nèi)完成問卷，對全部數(shù)據(jù)使用SPSS16.0統(tǒng)計軟件進(jìn)行管理和處理。

三、研究結(jié)果

經(jīng)統(tǒng)計，大學(xué)生感戴得分的均數(shù)為34.36。經(jīng)差異檢驗發(fā)現(xiàn)：在性別、年級、是否單親家庭、是否學(xué)生干部、是否曾參加過志愿服務(wù)等幾個背景變量上存在顯著差異；在專業(yè)、民族、生源、是否獨生子女等四個背景變量上，感戴得分沒有顯著差異；女生的感戴得分顯著高于男生；來自完整家庭學(xué)生感戴得分顯著高于單親家庭學(xué)生；擔(dān)任過或正在擔(dān)任的學(xué)生干部得分顯著高于未擔(dān)任過的學(xué)生；參加過志愿服務(wù)的學(xué)生得分顯著高于未參加過的學(xué)生；不同年級學(xué)生間差異顯著，大一、大二、大三感戴得分呈逐漸上升趨勢，均高于大四學(xué)生。

四、班級化感恩教育模式探索

根據(jù)以上數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類大學(xué)生感戴現(xiàn)狀具有這樣的特點：獲得社會支持多的（女生、雙親家庭學(xué)生）、有較豐富社會實踐經(jīng)驗的（學(xué)生干部、高年級學(xué)生）、有助人體驗的（志愿者）群體，他們的感戴水平較高，而“班級”正是個體獲得社會支持、提升社會實踐能力、服務(wù)他人最直接、最容易的途徑。數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)一步證明了進(jìn)行班級化感恩教育途徑研究的科學(xué)性與可行性。根據(jù)感戴的心理影響機制來看，感戴水平高的個體能夠?qū)ΜF(xiàn)實做出更加客觀的評價，能夠看到個人的“積極結(jié)果”來自許多人的努力，而這些正向積極的認(rèn)知讓個體產(chǎn)生更多的感恩情緒和行為。所以如何通過環(huán)境去影響個體的認(rèn)知，成為班級化感恩教育模式研究的落腳點。結(jié)合藝術(shù)類大學(xué)生感戴現(xiàn)狀的調(diào)研數(shù)據(jù)，筆者提出以下幾點建議。

（一）建立班級支持系統(tǒng)

數(shù)據(jù)顯示，女生及來自非單親家庭的學(xué)生，其感戴水平顯著高于男生及單親家庭的學(xué)生。女性在社會群體中相對弱勢，在日常生活中接受到他人的幫助也會相對多于男性。而雙親家庭在物質(zhì)與精神上所給予個體的支持也會比單親家庭多，兩個群體具備一個共性，即更多的社會支持。班級就像一個大家庭，應(yīng)該成為班級成員獲得社會支持的重要途徑。班級支持可以從這兩個角度進(jìn)行：針對經(jīng)濟困難，學(xué)業(yè)困難等群體的幫助型支持；針對有特定需求的服務(wù)型支持。針對不同群體特點，成立由教師、班委、學(xué)生組成的各類“支持小組”，獨立開展工作，具體分類為：班級經(jīng)濟困難生支持小組，可以由班主任、生活委員、困難生代表、普通學(xué)生等幾類人組成，可提供的支持有：掌握班級困難生的家庭情況，關(guān)注他們?nèi)粘Ｉ?，為學(xué)生提供資助信息并協(xié)助申請，審批班級困難生資格申請及資助額度審定等。班級學(xué)業(yè)支持小組，由專業(yè)教師、學(xué)習(xí)委員、成績優(yōu)秀學(xué)生組成，可提供的支持有：組織班級學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流；邀請教師或研究生舉辦讀書會；針對特定課程舉辦師生溝通會；掌握班級后進(jìn)生的情況，幫助他們分析學(xué)業(yè)落后的原因，提供一對一的幫扶等。服務(wù)型支持小組如：班級就業(yè)與實習(xí)信息小組，由輔導(dǎo)員、班委、感興趣的學(xué)生組成，可提供的支持有：就業(yè)信息；實習(xí)崗位推薦；就業(yè)政策咨詢等。班級文娛小組，由班級文體委員、特長生、有興趣的學(xué)生組成，可提供的支持有：各類文娛活動的組織策劃；根據(jù)班級學(xué)生的情況成立不同的興趣小組；豐富班級課余生活等。以上是對部分“支持小組”的例舉，班級可以視自身的情況來設(shè)立，鼓勵班級成員根據(jù)自己某一方面所長或興趣為大家提供支持，同時也可以得到大家為他提供的資源，形成“助人自助”的班級支持系統(tǒng)，讓每一個成員在需要時首先可以從班級——這個離自己最近的“家”里獲得支持。

（二）建立“人人參與”的班級管理體系

本研究中，大一、大二、大三學(xué)生的感戴得分呈逐漸上升趨勢，大三學(xué)生得分顯著高于大一學(xué)生（p=0.007<0.01），而大四學(xué)生的得分出現(xiàn)明顯下降。與此同時，學(xué)生干部的感戴得分也顯著高于非學(xué)生干部（p=0.002<0.01），這個結(jié)果提示我們，社會活動的增加能提升個體的感戴水平。隨著年級的遞增，社會化活動逐漸增多，從社團活動到校園文化，從行業(yè)競賽到實習(xí)就業(yè)，學(xué)生在這些社會行為中逐漸形成自己的社交自尊，學(xué)習(xí)多角度地看待事物，因此，也能更多體認(rèn)到他人給與的幫助。而對于大四學(xué)生的感戴得分顯著低于其他三個年級學(xué)生的結(jié)果，本研究分析，這和大四學(xué)生面臨畢業(yè)、就業(yè)雙重壓力有關(guān)：每一個人都希望為自己大學(xué)生涯劃上一個完美的句號，傾盡全力投入畢業(yè)創(chuàng)作，學(xué)生之間競爭氛圍濃郁；同時，畢業(yè)生需要獨立面對畢業(yè)后去向、就業(yè)單位、就業(yè)地域等人生重要選擇，個體的自身價值凸顯，對外界的關(guān)注力相對減弱，從而影響其感戴得分，這從另一個角度說明了社會活動對于個體感戴水平的影響。參與班級管理工作是學(xué)生體驗人際互動、提升社會活動能力的最直接、最簡單的方式。班級是組成大學(xué)校園的獨立細(xì)胞，每一項學(xué)校的舉措都會折射到班級，其既要適應(yīng)大環(huán)境的循環(huán)，也有完成自身的代謝，所謂麻雀雖小，五臟俱全。傳統(tǒng)的班級管理一般由輔導(dǎo)員、班主任、班委（3-5人）來完成，容易出現(xiàn)大量工作積壓在少數(shù)人身上、管理權(quán)利過于集中等問題。如果將班級工作分成不同的各個板塊，對應(yīng)每個板塊成立負(fù)責(zé)小組，每個班委負(fù)責(zé)督導(dǎo)1-2個小組的工作，班主任督導(dǎo)班委的工作。班級成員根據(jù)自身情況來申報不同的小組，雙向選擇，最后將每一個成員都納入到班級管理工作中來，建立一個“人人參與”的班級管理體系，鼓勵班級成員共同管理。這樣不僅能夠增加個體的社會活動，提升感戴水平，又有益于形成一個民主、透明的班級氛圍。

（三）營造班級志愿服務(wù)氛圍

本研究中，曾參與志愿服務(wù)的學(xué)生感戴得分顯著高于未參與過的學(xué)生（p=0.000<0.001）。這一結(jié)果可以有兩種解釋：第一，感戴特質(zhì)分高的個體有更多親社會行為；第二，助人行為、體驗他人對自己的感激之情等可以提升個體的感戴水平。筆者認(rèn)為，感戴特質(zhì)的確存在個體差異，但公益、助人等親社會行為也會進(jìn)一步強化這種特質(zhì)。大學(xué)生具備一定的專業(yè)知識背景和服務(wù)社會的熱情，自從共青團十三屆二中全會上首次提出“青年志愿者”稱號以來，大學(xué)生公益組織開始如雨后春筍般在全國各個高校內(nèi)蓬勃發(fā)展，逐漸成為社會公益的重要群體。在這樣的大環(huán)境下，班級的志愿服務(wù)氛圍就有了生長的土壤。而“氛圍”的營造還需要一個長期的“存在形式”，即引導(dǎo)有興趣的學(xué)生搭建班級志愿者活動平臺，以此作為學(xué)生參與志愿服務(wù)、展現(xiàn)志愿者風(fēng)采、營造班級志愿服務(wù)氛圍的載體。一個平臺的生存有賴于四個重要因素，即項目、團隊、宣傳與發(fā)展方向。首先是項目。不同于社會公益組織，大學(xué)生公益平臺輸出的資源主要是專業(yè)，因此結(jié)合自身專業(yè)特長是重點。同時，學(xué)校要向?qū)W生提供一定數(shù)量的志愿服務(wù)崗位。如果是長期項目，那么在項目策劃時，首先考慮能發(fā)揮學(xué)生自身專業(yè)特長的長期項目，如針對特殊群體的藝術(shù)類支教服務(wù)、針對普通群體的藝術(shù)推廣普及活動等。其次，團隊是平臺生存發(fā)展的保證。引導(dǎo)有志愿服務(wù)意向的學(xué)生成立核心團隊并明確分工，制訂科學(xué)、合理的志愿者管理制度，同時對志愿者進(jìn)行一定的培訓(xùn)，比如支教類項目需要的教學(xué)經(jīng)驗、義賣類活動需要的市場活動經(jīng)驗等，可以通過教案展示、經(jīng)驗交流、資深成員帶新成員等多種方式豐富學(xué)生的實戰(zhàn)經(jīng)驗。再次，有了好的項目與團隊，就需要提升這個平臺在班級中的知名度。志愿團隊氛圍的營造與宣傳密不可分。面對信息時代的大學(xué)生，平臺可以選擇QQ群、微博、微信平臺等網(wǎng)絡(luò)載體，志愿崗位信息，招募志愿者，及時跟進(jìn)最新的志愿活動動態(tài)以及展現(xiàn)志愿者的風(fēng)采，讓志愿服務(wù)信息成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分。最后是發(fā)展方向。班級志愿服務(wù)可以有兩個維度，對內(nèi)以服務(wù)學(xué)生為方向，逐漸成長為“班級互助平臺”，實現(xiàn)公益生活化；對外則以公益創(chuàng)業(yè)為目標(biāo)，面向社會需求，尋找公益創(chuàng)業(yè)品牌，向公益專業(yè)化發(fā)展。

（四）開好“班會”

第3篇：大學(xué)生藝術(shù)論文范文

藝術(shù)類大學(xué)生社會實踐論文

一、藝術(shù)類大學(xué)生社會實踐的現(xiàn)狀分析

許多高校沒有把大學(xué)生社會實踐納入學(xué)校的教育管理體系中，缺乏相關(guān)的制度保障，只是簡單停留在單純組織開展的層次上，學(xué)生參與社會實踐的積極性、主動性不高，只是被動接受；而由于缺乏統(tǒng)一部署，脫離了與專業(yè)教育的結(jié)合，學(xué)生在實踐中無法獲得專業(yè)學(xué)習(xí)，也起不到服務(wù)地方的作用，無法與實踐單位有效融合，普遍存在應(yīng)付敷衍的現(xiàn)象。同時，由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，高校普遍未對社會實踐進(jìn)行經(jīng)費投入，而藝術(shù)類大學(xué)生的實踐活動由于需要相關(guān)原料、器材（美術(shù)類需要顏料等，而音樂類需要樂器等）的投入，經(jīng)費往往較高，許多學(xué)生也不得不放棄某些社會實踐活動。

二、藝術(shù)類大學(xué)生社會實踐與專業(yè)教育相結(jié)合的實效性建議

大學(xué)生社會實踐是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，是充分利用學(xué)校資源，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，結(jié)合地方事業(yè)需要，幫助學(xué)生長才干、長見識的重要手段。藝術(shù)來源于生活，最終也要回歸生活，服務(wù)于社會，因此，對于藝術(shù)類大學(xué)生來說，有效的社會實踐尤顯重要。藝術(shù)類高校對待社會實踐應(yīng)當(dāng)提高思想認(rèn)識，進(jìn)行統(tǒng)一部署，將社會實踐納入教學(xué)規(guī)劃，不斷完善組織形式、豐富實踐內(nèi)容、打造專業(yè)指導(dǎo)教師隊伍、建立穩(wěn)定專業(yè)實踐基地，并及時交流總結(jié)評價，引導(dǎo)社會實踐向更深層次、更高質(zhì)量邁進(jìn)，扎實提高社會實踐的實效性。

（一）將社會實踐納入教學(xué)規(guī)劃，完成相關(guān)制度保障

將社會實踐納入教學(xué)計劃，使之成為必修環(huán)節(jié)列入人才培養(yǎng)方案，制定、完善社會實踐課程和大綱，突出藝術(shù)專業(yè)特點，從社會需求的角度出發(fā)，建立大學(xué)生社會實踐學(xué)分制度，從制度上確定社會實踐地位，使之成為人才培養(yǎng)的一項常態(tài)工作。完善教師評價、考核體系，充分調(diào)動專業(yè)教師的積極性，促進(jìn)專業(yè)教師和思政教師（輔導(dǎo)員）的有效配合，比如，將參與、指導(dǎo)社會實踐作為評優(yōu)的參考依據(jù)，有效核定工作量并采取相應(yīng)獎勵措施，切實提高專業(yè)教師參與社會實踐的積極性、主動性。

（二）成立學(xué)校層面的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，充分整合各方資源

學(xué)校應(yīng)當(dāng)成立社會實踐領(lǐng)導(dǎo)小組，提高認(rèn)識，改變以往社會實踐單一的思想政治教育功能思想，統(tǒng)籌學(xué)校整體資源，統(tǒng)一制訂社會實踐方案，如，進(jìn)行實踐基地建設(shè)、專業(yè)師資隊伍打造、基金投入使用及配套措施等，從而做到從藝術(shù)學(xué)科的專業(yè)特點出發(fā)，構(gòu)建起適應(yīng)學(xué)生需求與發(fā)展的社會實踐體系，從而實現(xiàn)社會實踐與專業(yè)教育的有機融合，提高社會實踐的實效。

（三）增強藝術(shù)類大學(xué)生社會實踐與專業(yè)有效結(jié)合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

1.結(jié)合專業(yè)、需求策劃社會實踐主題“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，增強藝社會實踐的實效性，首先在于課題的選擇、計劃。藝術(shù)類大學(xué)生的社會實踐要有較強的針對性和實效性，必須突出藝術(shù)的專業(yè)特點，尋找符合地方實際需求，進(jìn)行策劃選題，提前做好活動計劃。因此，在進(jìn)行實踐活動選題時就要從實際出發(fā)，做具體分析，尋找社會實踐活動、藝術(shù)與社會需求三者的結(jié)合點?？梢杂蓪I(yè)指導(dǎo)教師直接根據(jù)社會實踐具體要求和地方需求，結(jié)合學(xué)生所學(xué)藝術(shù)專業(yè)特點，設(shè)計社會實踐的多個課題以供學(xué)生參考和選擇，提高學(xué)生的參與度、積極性，有的放矢地設(shè)計選題。

2.建立專業(yè)社會實踐基地和團隊 學(xué)校還應(yīng)積極為社會實踐搭建平臺，聯(lián)系政府部門或者相關(guān)機構(gòu)，為學(xué)生提高實踐創(chuàng)新能力搭建平臺，充分利用社會資源建立專門社會實踐基地。通過社會實踐，可以讓藝術(shù)類大學(xué)生體會到所學(xué)知識的實踐價值，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作熱情，認(rèn)識到藝術(shù)回歸生活的價值，讓學(xué)生在參與實踐活動的過程中感受到藝術(shù)魅力，加深對藝術(shù)更深層次的理解和掌握。社會實踐團隊的建設(shè)是保證活動實效性、長期性和影響力的基礎(chǔ)，因此，學(xué)校和學(xué)院必須努力建立穩(wěn)定的社會實踐教師指導(dǎo)團隊，這樣才能在學(xué)生中產(chǎn)生較強的影響力，形成文化氛圍，實現(xiàn)穩(wěn)定性、長期性。

第4篇：大學(xué)生藝術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；大學(xué)生生態(tài)道德教育；強化建議；

環(huán)境問題是國際社會中的一個重點問題，對人們生存與發(fā)展有著較為重要的影響。高校作為教育的主要平臺，要提高對大學(xué)生的生態(tài)文明教育，要倡導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德意識；為構(gòu)建和諧的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境奠定基礎(chǔ)。因此，要提高對當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)道德教育工作的重視。

一、大學(xué)生生態(tài)道德教育存在的主要問題

（一）高校對大學(xué)生生態(tài)道德教育缺乏重視。在我國教學(xué)理念中，一直缺乏對生態(tài)教育的重視，對于經(jīng)濟的發(fā)展較為重視，對于生態(tài)環(huán)境以及人與自然的關(guān)系沒有起到足夠的認(rèn)識。在高校的課程中并沒有對培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)道德教育進(jìn)修明確規(guī)定，因此造成了大學(xué)生缺乏環(huán)境保護(hù)意識，對于環(huán)境保護(hù)觀念較為淡薄。

（二）高校課程設(shè)置缺乏合理性。現(xiàn)階段，在高校課程管理來說，對于生態(tài)環(huán)境類型的公共課程設(shè)置較少；對于環(huán)境保護(hù)、技術(shù)、治理等相關(guān)知識雖然較為專業(yè)，但是并沒有在思想道德上對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育；對于相關(guān)內(nèi)容知識一筆帶過，沒有起到足夠的重視。課程設(shè)置的不合理造成了大學(xué)生對環(huán)境狀況、保護(hù)意識的缺乏，不利于學(xué)生形成良好的環(huán)境保護(hù)意識。

（三）學(xué)校沒有為學(xué)生提供生態(tài)道德教育的相關(guān)平臺。高校對于生態(tài)道德教育的重視不夠，學(xué)生對于生態(tài)保護(hù)的知識大多數(shù)是通過網(wǎng)絡(luò)、電視以及書籍獲取，學(xué)校并沒有設(shè)置系統(tǒng)的環(huán)境保護(hù)交流平臺，生態(tài)環(huán)境道德教育在高校的教育理念中涉及甚少。所以通過有效的方法與策略提高對大學(xué)生的生態(tài)道德教育顯得尤為重要。

二、大學(xué)生環(huán)境道德教育的途徑

（一）提高學(xué)校的重視，協(xié)調(diào)部門之間的職能。在高校的課程設(shè)置過程中，要適當(dāng)?shù)奶砑右恍╆P(guān)于生態(tài)文明的以及環(huán)境道德教育理念；要提高對生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重視認(rèn)知；提高學(xué)生的環(huán)境道德意識；同時要協(xié)調(diào)學(xué)校各部門大力開展生態(tài)環(huán)境道德教育活動；通過組織學(xué)生社團等課題活動，提高學(xué)生的生態(tài)意識；可以定期開展生態(tài)社團實踐活動；提高學(xué)生對我國自然環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀的認(rèn)識；提高學(xué)生對自然的了解，在自然環(huán)境中體驗到人與自然和諧相處的重要意義。

（二）將大學(xué)思想政治理論課與生態(tài)文明有效的融合起來。在傳統(tǒng)的思政教育課程中，對于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容相對較少，涉及面也不全；這與現(xiàn)階段的實際需求有所出入，無法有效的滿足學(xué)生的實際需求。因此要根據(jù)現(xiàn)階段的環(huán)境保護(hù)思想以及思想素質(zhì)理論教育的狀況，對思想政治教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的編寫，提高對生態(tài)文明的重視，為學(xué)生生態(tài)文明教育的開展奠定基礎(chǔ)。

（三）重環(huán)境意識教育，全面提高大學(xué)生環(huán)境道德素質(zhì)能力教育。環(huán)境意識是環(huán)境保護(hù)工作的關(guān)鍵與核心。環(huán)境意識的本質(zhì)就是人與自然環(huán)境的和諧共處。大學(xué)生作為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者與建設(shè)者，其素質(zhì)能力以及道德養(yǎng)成對其將來的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識有著重要的影響，同時對于我國社會環(huán)境保護(hù)以及生態(tài)文明建設(shè)有著重要的意義。高校要通過有效的方法提高大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識，培養(yǎng)學(xué)生對自然的熱愛，使其充分的認(rèn)識到人與自然的和諧發(fā)展的重要性；要大力倡導(dǎo)在生活中在小事做起，善待自然、尊重自然。

（四）開展各種生態(tài)道德教育實踐活動。

合理的環(huán)境道德教育可以使學(xué)生在理論上對環(huán)境知識進(jìn)行了解；引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)學(xué)生對自然的敬畏、保護(hù)意識。例如在教學(xué)過程中，盡量使用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的多媒體教學(xué)；通過直觀的感受提高學(xué)生對大自然的認(rèn)識。同時教師也可以利用手機、微信以及微博等渠道開始平臺，向?qū)W生普及各種環(huán)境保護(hù)知識；對學(xué)生進(jìn)行思想道德滲透教育。校園可以利用校報對學(xué)生進(jìn)行各種環(huán)保知識的普及；定期邀請知名專家學(xué)者在校園開設(shè)知識講座；提高學(xué)生對基本環(huán)境知識的理解；通過實踐與教學(xué)融合的教學(xué)模式；可以在課余時間帶領(lǐng)學(xué)生到校園附近進(jìn)行環(huán)境考察；通過調(diào)查報告的形式對存在的各種生態(tài)文明行為進(jìn)行了解；這種教學(xué)模式可以使學(xué)生在根本上提高自身的環(huán)境保護(hù)認(rèn)識，了解生態(tài)危機給人們的社會經(jīng)濟帶來的影響，進(jìn)而通過自己的努力真正的做到尊重自然、熱愛自然。

（五）生態(tài)教育評價的方法。在生態(tài)文明道德教育的過程中，要對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的評價。要設(shè)置合理的標(biāo)準(zhǔn)對道德工作以及效果做出科學(xué)合理的評價，要將生態(tài)道德教育的表現(xiàn)與學(xué)生的德育成績?nèi)诤掀饋恚鶕?jù)學(xué)生的自身特點制定合理的考核制度，要全面的科學(xué)的反應(yīng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。例如，在進(jìn)行學(xué)生個人素質(zhì)總結(jié)的時候，要對學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)能力進(jìn)行綜合考量，對其存的問題要進(jìn)行及時的指出；根據(jù)具體狀況開展不同的教育。這樣才可以有效的促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力發(fā)展。

結(jié)束語：

在生態(tài)文明建設(shè)的過程中，大學(xué)生生態(tài)道德養(yǎng)成的重要性顯得尤為重要。因此要對現(xiàn)階段大學(xué)生生態(tài)道德教育進(jìn)修系統(tǒng)的分析，對其存在的問題進(jìn)行深入挖掘，在實踐中通過有效的方法與策略進(jìn)行解決。提高大學(xué)生的生態(tài)道德教育是一項終身的、長期的教育工作，要在實際狀況出發(fā)，對學(xué)生的素質(zhì)能力進(jìn)行綜合分析，探究有效的方法提高其生態(tài)道德素質(zhì)的方法，只有這樣才可以在根本上保障生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的有效開展。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：大學(xué)生藝術(shù)論文范文

［關(guān)鍵詞］開放大學(xué)；漢語言文學(xué)；微課；教學(xué)

開放大學(xué)是以廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體為依托開展的遠(yuǎn)程教育，這種教學(xué)方式完全顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師和學(xué)生分離，學(xué)生隨時隨地都能聽課，沒有時間和地點的限制。它有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，對教育的改革具有重要意義。近年來，微課教學(xué)異軍突起，成為遠(yuǎn)程教育中一股新興力量，開放大學(xué)應(yīng)與時俱進(jìn)，積極開展微課教學(xué)。

一、開放大學(xué)與微課

（一）開放大學(xué)的概念

開放大學(xué)是國內(nèi)較早開展遠(yuǎn)程教育的教育部直屬部門。它以新型的教育媒介為基礎(chǔ)，有兩種教育模式，一種是針對有學(xué)歷的，一種是針對沒有學(xué)歷背景的。在這些年的實踐中，取得良好的教學(xué)效果。這種教學(xué)模式有很多優(yōu)點，對高校教師教學(xué)的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，提高了教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量，有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，突破了教學(xué)時間和地點的限制，限制少，教學(xué)門檻低，給一些沒有學(xué)歷背景的人提供了學(xué)習(xí)的機會。

（二）微課教學(xué)的概念

微課教學(xué)是指按照新課標(biāo)和教學(xué)的要求，通過網(wǎng)絡(luò)視頻的方式，記錄教師在課堂教學(xué)上針對教學(xué)重點、難點的講解，同時還兼有有關(guān)課題的教學(xué)設(shè)計、課程總結(jié)以及課后練習(xí)等。微課教學(xué)內(nèi)容更加凝練，重點突出。微課教學(xué)這種新型的教學(xué)模式給傳統(tǒng)的教學(xué)模式以強烈的沖擊，開放大學(xué)之于微課教學(xué)，開放大學(xué)的教學(xué)資源中，一些課程知識陳舊、教學(xué)觀念落后，無論教學(xué)內(nèi)容還是教育形式在很多地方都落后于微課教學(xué)。開放大學(xué)應(yīng)與時俱進(jìn)，及時做出調(diào)整和改革，重視并引入微課教學(xué)。

二、開放大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)如何開展微課教學(xué)

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，優(yōu)化教學(xué)模式

從古至今，在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念里，都是以教師為主導(dǎo)，教師向?qū)W生傳授知識，在這種教學(xué)模式中，學(xué)生只是被動地接受知識，教師傳授了什么，學(xué)生就接受什么，長此以往，這種教學(xué)模式的弊端顯現(xiàn)出來，學(xué)生沒有自己發(fā)揮想象力的空間，思維發(fā)散的能力得不到訓(xùn)練，缺乏自主學(xué)習(xí)能力，不利于培養(yǎng)學(xué)生的個性。隨著教學(xué)改革的推進(jìn)，一種新型的以學(xué)生為主體的教學(xué)模式在眾多專家學(xué)者中的討論越來越烈。這種教學(xué)模式以學(xué)生自學(xué)、自己探索為主，教師起輔作用，給學(xué)生答疑解惑，引導(dǎo)學(xué)生去感悟、學(xué)習(xí)并且總結(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

（二）重視教學(xué)方法

開放大學(xué)屬于高等教育范疇，對漢語言文學(xué)的設(shè)置要有與之相符的高度和深度。在實際的教學(xué)過程中，要求教師重視教學(xué)方式和教學(xué)方法。優(yōu)化文學(xué)內(nèi)容的選取和設(shè)計。針對文學(xué)作品的教學(xué)設(shè)計，可以以作品所在的時代背景或者是作者的背景為切入點，然后從作品的主題、故事構(gòu)架、風(fēng)格以及對人物的塑造等多方面展開。最終教師在對這些教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合和教學(xué)設(shè)計的時候，要注重表現(xiàn)形式的豐富性，使整個教學(xué)過程不死板，降低學(xué)生對知識點掌握的難度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺

網(wǎng)絡(luò)視頻是微課的核心傳播方式，要求教師做的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻更具科學(xué)性和合理性。在講課的過程中，學(xué)生以提問的方式與教師進(jìn)行互動，教師及時答疑解惑。在整個教學(xué)結(jié)束后，學(xué)生自主在視頻下留言，對這節(jié)課的評價，指出其優(yōu)、缺點，學(xué)生也可以根據(jù)自身的需要提出更加合理化的建議。教師可以根據(jù)學(xué)生的評價，對優(yōu)點之處，在以后的教學(xué)中繼續(xù)保持和發(fā)揚，對不足之處，要虛心改進(jìn)。還有最重要的一點，就是根據(jù)學(xué)生的需求改進(jìn)教學(xué)設(shè)計，讓教學(xué)設(shè)計更加科學(xué)化和合理化，更能為學(xué)生服務(wù)好。

三、開放大學(xué)開放漢語言文學(xué)的意義

開放大學(xué)開設(shè)漢語言文學(xué)的意義要從兩方面進(jìn)行探討，一方面是對教師，有利于提高教師自身的教學(xué)水平，同時也提高了教學(xué)質(zhì)量，與傳統(tǒng)教學(xué)相比，最大差異之處在于學(xué)生與教師的平等關(guān)系，學(xué)生可以自由對教師的教學(xué)方式進(jìn)行評價，指出其中不足或者需要改進(jìn)之處，這有利于教師教學(xué)水平的提高。另一方面是對學(xué)生，學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)能力，積極加入對學(xué)習(xí)的探討中去，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。綜上所述，關(guān)于開放大學(xué)漢語言專業(yè)發(fā)展微課教學(xué)的設(shè)計，符合時代教育發(fā)展的潮流，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為微課的開展提供了技術(shù)支持，讓微課教學(xué)的傳播更加廣泛，降低了進(jìn)入門檻，真正實現(xiàn)了有教無類，有利于提高教師的教學(xué)水平和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

參考文獻(xiàn)：

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［2］吳曉輝.探析微課程在開放大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)中應(yīng)用的意義［J］.長春教育學(xué)院學(xué)報，2014（13）.

［3］胡鐵生.微課：區(qū)域教育信息資源發(fā)展趨勢［J］.電化教育研究，2011（11）.

作者:白芳芳單位：天津廣播電視大學(xué)寧河分校

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