大學(xué)生英語論文精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生英語論文范文

 

關(guān)鍵詞:大學(xué)生　文學(xué)修養(yǎng)　英語學(xué)習(xí)　英語教學(xué) 

眾所周知,語言與文學(xué)是緊密相連的,沒有一定的文學(xué)修養(yǎng),語言水平不可能真正提高。盡管對(duì)非英語專業(yè)的學(xué)生來說,文學(xué)方面的要求不能定的太高,但是,培養(yǎng)他們一定的文學(xué)修養(yǎng)對(duì)提高他們的英語水平確實(shí)大有裨益。 

《上樞密韓太尉書》中說過:“文者,氣之所形。然文不可以學(xué)而能,氣可以養(yǎng)而致”。所謂的文學(xué)修養(yǎng),我想其最終表現(xiàn)為內(nèi)身的氣質(zhì)修養(yǎng),通過大量的閱讀和各種文化的熏陶是可以獲得的。但在目前的大學(xué)英語教學(xué)中,也許是由于受到標(biāo)準(zhǔn)化測試的負(fù)面影響,不少學(xué)校普遍關(guān)心和感興趣的問題是如何通過四、六級(jí)考試,而不是如何扎扎實(shí)實(shí)地打好英語基礎(chǔ)功,擴(kuò)大知識(shí)面、豐富閱歷等。我們的教師有時(shí)也會(huì)自覺或不自覺地受到這種想法的影響,把教學(xué)的重點(diǎn)放在語言形式的分析、訓(xùn)練以及考試技巧的介紹上,而對(duì)語言內(nèi)容本身以及與此相關(guān)的文、史、哲、美等背景知識(shí)方面的介紹、評(píng)析則一概予以省略。從目前實(shí)用的角度來看,這似乎是行之有效的。但是,從長遠(yuǎn)的角度來看,這不能不說是我們當(dāng)前外語教學(xué)的一種偏頗。筆者認(rèn)為,一定的文學(xué)修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生的英語學(xué)習(xí)至少在下列幾個(gè)方面是有好處的。 

 

一、 加深對(duì)文章原意的理解 

 

隨著大學(xué)英語教材的逐步改革,英語閱讀教材中直接從英美報(bào)刊中摘錄的原文越來越多。在英語中,語言形式與內(nèi)容有時(shí)是統(tǒng)一的,但有時(shí)卻是矛盾的。在矛盾的情況下,如果不了解有關(guān)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教、美學(xué)等方面的背景知識(shí),或者說沒有相關(guān)的文學(xué)修養(yǎng),照字面意義去生硬理解,往往會(huì)造成望文生意的笑話。 

例如:John can be relied on. He eats no fish and plays the game. 

照字面意思理解為:“約翰是可靠的。他不吃魚,還玩游戲?！边@只是理解了原文的形式。由于缺乏歷史、文學(xué)知識(shí),所以沒有真正理解原文內(nèi)容?？疾煲幌掠鴼v史,即可知道,英國在伊麗莎白一世時(shí)宗教斗爭十分激烈,舊教徒(Papist),即羅馬天主教徒(Roman Catholics)規(guī)定齋日(星期五)只許吃魚。新教徒(Protestants)推翻舊教政府后,拒絕接受舊教在齋日里吃魚的習(xí)慣,以表示忠于新教。英語中“不吃魚”也就轉(zhuǎn)而取得了“忠誠”的意思。 

再如:莎士比亞的《李爾王》中有這么一段臺(tái)詞: 

Lear: What dost thou profess? What wouldst thou with us? 

Kent: I do profess to be no less than I seem; 

To serve him truly that will put me in 

Trust…to fight when I cannot choose, and 

To eat no fish. 

李爾問肯特“你是干什么的?你來見我有什么事?” 

肯特回答說:“你瞧我像干什么的,我就是干什么的;誰要是信任我,我愿盡忠服侍他……迫不得已的時(shí)候,我也會(huì)跟人家打架;我不吃魚?！?第一幕、第四場)。朱生豪先生在直譯“我不吃魚”時(shí),加了一個(gè)注:“意即不是天主教徒,天主教徒逢星期五按例吃魚”。北京大學(xué)許淵沖教授在他《翻譯的藝術(shù)》一書中將這個(gè)短語譯成“他忠實(shí)得齋日不吃葷,凡事都循規(guī)蹈矩?！边@樣意譯也許更容易讓中國讀者理解。 

“play the game”“玩游戲”表示“遵守規(guī)則”。這也是從形式到內(nèi)容意思轉(zhuǎn)化的范例。 

再如,有位大學(xué)教授有一天正在講授文學(xué)課,快接近尾聲了。他正沉溺于他所得意的英文詩歌欣賞時(shí),下課鈴響了。學(xué)生們隨即就開始把他們座椅上的活動(dòng)扶手砰然地收下去,準(zhǔn)備離開。 

那位教授口若懸河正講得起勁,突然受到學(xué)生的干擾,滿懷不悅,于是舉起手來說道: 

第2篇：大學(xué)生英語論文范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 影響因素

心理學(xué)家科菲（Cofer，1968） [1]曾經(jīng)論述過：不論從哪個(gè)方面著手研究一種心理過程或現(xiàn)象時(shí)，遲早都會(huì)遇到動(dòng)機(jī)問題。學(xué)習(xí)如果離開動(dòng)機(jī)就無從談起。英語學(xué)習(xí)更是離不開動(dòng)機(jī)。

動(dòng)機(jī)理論又稱需要層次論，這種理論認(rèn)為，人類動(dòng)機(jī)的發(fā)展和需要的滿足有密切的關(guān)系，需要的層次有高低的不同，低層次的需要是生理需要，向上依次是安全、愛與歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要（馬斯洛，1943）。[2]基于生存、生理需要而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)也稱一次動(dòng)機(jī)（primary motive）。由于社會(huì)的需求而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)稱為二次動(dòng)機(jī)（secondary motive）。我們所談的外語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于二次動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)通過起因和誘因兩個(gè)方面產(chǎn)生。由于社會(huì)因素對(duì)學(xué)習(xí)英語的要求，學(xué)生就很容易產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)英語的欲望，一旦欲望產(chǎn)生了就會(huì)有起因，因此加上英語本身這個(gè)誘因，英語學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)就產(chǎn)生了。

我國目前的經(jīng)濟(jì)形勢在各個(gè)領(lǐng)域都對(duì)大學(xué)生的外語學(xué)習(xí)提出了更高一層的切實(shí)要求，這就是促使大學(xué)生英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的外部條件。但怎樣引導(dǎo)大學(xué)生把這種有利的外部條件轉(zhuǎn)化為他們學(xué)習(xí)英語的動(dòng)機(jī)，并能夠長時(shí)間地保持這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，才是大學(xué)英語教學(xué)工作者值得深思的問題。因此我們?cè)撟屑?xì)探討一些影響大學(xué)生英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的各方面因素，進(jìn)一步深化大學(xué)非英語專業(yè)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)。

一、興趣

大學(xué)英語學(xué)習(xí)，尤其是非英語專業(yè)英語的學(xué)習(xí)中，學(xué)生已經(jīng)經(jīng)歷了初高中幾年的英語學(xué)習(xí)，繼續(xù)讓他們像初學(xué)英語的人繼續(xù)保持學(xué)習(xí)興趣動(dòng)機(jī)是很難的。因此，大學(xué)英語教師更應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在日常的教學(xué)活動(dòng)中，必須開展一些必要的互動(dòng)活動(dòng)，時(shí)常刺激學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣。課堂上多開展分組討論、角色扮演等激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)互動(dòng)。也可以多增加一些文化背景介紹，用剪輯電影片段等方式生動(dòng)英語課堂。

二、學(xué)習(xí)目的

很多大學(xué)生高中時(shí)有著明確的學(xué)習(xí)目的，升入理想的大學(xué)這一目的激勵(lì)著他們每天學(xué)習(xí)英語。進(jìn)入大學(xué)后，很多學(xué)生失去了方向。認(rèn)為各自所學(xué)的專業(yè)已經(jīng)不再需要學(xué)習(xí)英語，因此沒有了英語學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。因此，我們應(yīng)該極力轉(zhuǎn)變學(xué)生的這種觀念。應(yīng)該向?qū)W生不斷傳遞英語學(xué)習(xí)的重要性。社會(huì)就業(yè)的壓力使得一些用人單位要求大學(xué)畢業(yè)生必須通過四、六級(jí)考試。英語學(xué)習(xí)也是大學(xué)生拿到畢業(yè)證書的保證。為了考研，為了畢業(yè)后能找到一份好工作等，大學(xué)生都應(yīng)該重視英語學(xué)習(xí)。這樣，英語學(xué)習(xí)目的明確了，大學(xué)生的英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也就增強(qiáng)了。

三、壓力

壓力常常能刺激學(xué)習(xí)者產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。大學(xué)生英語學(xué)習(xí)中有壓力是一定的。他們從初高中階段步入大學(xué)，會(huì)產(chǎn)生各種壓力。如大學(xué)英語聽力技能短期內(nèi)提高不了的壓力，期末考試英語不及格的壓力，四、六級(jí)考試的壓力。教師在英語教學(xué)中除了要適當(dāng)給學(xué)生這些壓力促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)之外，還要注意引導(dǎo)學(xué)生以輕松愉快的心理狀態(tài)學(xué)習(xí)英語，避免焦躁、緊張負(fù)重的情緒，以創(chuàng)造輕松愉快的課堂氣氛。

四、成就感

一個(gè)人做事的成就感往往能激發(fā)他做事的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。大學(xué)生尤其是一年級(jí)的大學(xué)生，由于地域差異、自身原因等，英語水平會(huì)有很大不同。他們有的有良好的發(fā)音，有的有較高的寫作能力，或是突出的聽力能力。當(dāng)這些能力被教師在課堂上適當(dāng)認(rèn)同或是得到同學(xué)們的羨慕時(shí)，會(huì)極大地提高他們的英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，大學(xué)英語教師在保護(hù)那些水平較差的學(xué)生積極性的同時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)他們各自的長處，及時(shí)指出，加以贊揚(yáng)，讓學(xué)生在英語學(xué)習(xí)的某個(gè)方面體驗(yàn)極強(qiáng)的成就感。

五、時(shí)間劣勢

大學(xué)非英語專業(yè)學(xué)生的英語課程是一門基礎(chǔ)課程，相比他們各自的專業(yè)課程，課時(shí)安排要處于不利地位。在許多大學(xué)生認(rèn)知里，專業(yè)課才是非常重要的，而英語課并不是那么重要，而一些高校也把英語課的課時(shí)壓縮到很少。很多學(xué)生的課外活動(dòng)又豐富多彩，因此英語的學(xué)習(xí)時(shí)間少之又少。而英語學(xué)習(xí)是一個(gè)日積月累循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程。大學(xué)生因?yàn)榛ㄙM(fèi)在英語學(xué)習(xí)上的時(shí)間少，而導(dǎo)致英語成績低，四、六級(jí)考試多次未能通過，直接影響了學(xué)生們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和目的。

總之，影響大學(xué)生英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素是復(fù)雜多樣的。大學(xué)英語教學(xué)工作者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這些因素，善于轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，幫助學(xué)生排除不利因素，樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，因勢利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的強(qiáng)烈愿望，產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

參考文獻(xiàn)

[1] Cofer.C. N.&M. H.Appley.Motivation：Theory and Research.John Wiley&Sons，1968.

[2] Abraham.H.Maslow，A Theory of Human Motivation Psychological Review，1943.

第3篇：大學(xué)生英語論文范文

問卷發(fā)放的對(duì)象主要是英語專業(yè)的維吾爾族，一共發(fā)放75份調(diào)查問卷，回收有效問卷63份。調(diào)查問卷由個(gè)人基本信息、母語文化認(rèn)同問卷、英語文化認(rèn)同問卷和文化認(rèn)同情況對(duì)比等四組信息組成：第一組，是受側(cè)試者的基本信息，包括姓名、性別、年齡、年級(jí)、學(xué)英語年限等；第二組。是母語文化認(rèn)同調(diào)查信息，主要了解學(xué)習(xí)者的母語文化身份；第三組，英語文化認(rèn)同調(diào)查信息，主要了解學(xué)習(xí)者的英語文化身份；第四組，是母語與英語文化認(rèn)同對(duì)比。母語文化認(rèn)同的調(diào)查信息和英語文化認(rèn)同調(diào)查信息的的內(nèi)容均一一對(duì)應(yīng)，包括19個(gè)題目，分8類，涉及習(xí)俗和禁忌（題目10～12）；飲食習(xí)慣（題目1）、服飾的選擇（題目8～9）；的態(tài)度（題目2-3）；婚姻觀（題目6～7）；節(jié)日的態(tài)度（題目4～5）；語言學(xué)習(xí)的態(tài)度（題目17～19）；文化認(rèn)同（題目13～16）。在統(tǒng)計(jì)問卷的基礎(chǔ)上，對(duì)母語文化認(rèn)同、英語文化認(rèn)同及文化認(rèn)同對(duì)比情況的結(jié)果主要反映在如下表中（1～3）：從上述3個(gè)表所顯示的數(shù)據(jù)來看，這些英語專業(yè)的維吾爾族大學(xué)生在很大程度上依然保持著自己的母語文化認(rèn)同。在學(xué)了數(shù)年英語之后，英語文化的滲透對(duì)其母語文化認(rèn)同的各方面也產(chǎn)生了一定的影響，主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：第一，在宗教方面，學(xué)生對(duì)于母語宗教和英語國家宗教的認(rèn)同度差異非常大，高達(dá)82.5%的受測試者認(rèn)同母語文化，而只有10%左右的受測試者認(rèn)同英語國家宗教。由于調(diào)查對(duì)象都信奉伊斯蘭教，他們中的絕大多數(shù)因?yàn)槭艿郊彝ド瞽h(huán)境的影響，仍保持著本民族的傳統(tǒng)信仰和民間習(xí)俗。由于受測試者中沒有人信仰天主教和基督教，他們對(duì)于英語國家的宗教的了解很少。從宗教認(rèn)同調(diào)查來看，少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于外來宗教的接受度不高，這與學(xué)生們學(xué)習(xí)掌握的關(guān)于英語國家宗教文化方面的信息較少的緣故，這也與他們學(xué)習(xí)英語的動(dòng)機(jī)有很大關(guān)系。第二，在服飾方面，只有34.6%的受測試者認(rèn)同本民族的服飾，而有高達(dá)76.3%的受測試者認(rèn)同英語國家的著裝品味。從以往研究看，通常民族服飾是民族的文明結(jié)晶，可以體現(xiàn)了國家、民族的人文精神、審美情趣、風(fēng)俗習(xí)慣；穿著民族服飾有助于增強(qiáng)民族及文化的認(rèn)同感。從測試結(jié)果看，少數(shù)民族大學(xué)生也高度認(rèn)同西方英語國家人們的著裝品味。實(shí)際上，根據(jù)近幾年的教學(xué)觀察和對(duì)受測試學(xué)生的訪談，民族傳統(tǒng)服飾已不再是民族生活的主流服飾，尤其是對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，對(duì)服飾的需求也趨于潮流化，這表明英語文化對(duì)母語文化具有較大的影響。第三，在語言學(xué)習(xí)和文化傳承方面，受測試者對(duì)母語和英語文化的認(rèn)同度都很高。有64.2%的受測試者表示他們喜歡并愿意學(xué)習(xí)自己的民族歌曲和舞蹈；90.2%認(rèn)為自己的民族語言很美并愿意學(xué)習(xí)自己本民族的語言；95.6%認(rèn)為保護(hù)和傳承自己的民族文化很重要。相比較而言，66.2%喜歡西方歌舞和音樂。86.8%認(rèn)為英語是很美的語言，喜歡學(xué)習(xí)英語；88.4%認(rèn)為了解學(xué)習(xí)和掌握西方文化非常重要。第四，在習(xí)俗禮儀方面，少數(shù)民族大學(xué)生總體上比較信奉自己民族的風(fēng)俗習(xí)慣，不過也在逐步接受西方習(xí)俗禮儀。

首先，體現(xiàn)在飲食習(xí)慣上，調(diào)查結(jié)果顯示，在飲食觀點(diǎn)、規(guī)定和用餐方式等方面，信奉伊斯蘭教的受試者十分遵守伊斯蘭教的有關(guān)規(guī)定。在接受高等教育的少數(shù)民族英語專業(yè)學(xué)生中，一方面，他們受到家庭和宗教習(xí)俗的影響，遵守伊斯蘭教的就餐習(xí)俗；另一方面，受到英語文化的影響，逐步接受了西餐，調(diào)查發(fā)現(xiàn)有41.7%的少數(shù)民族學(xué)生是接受和欣賞西餐的，這也體現(xiàn)出英語文化對(duì)民族文化的滲透。其次，在中西方節(jié)日了解上，少數(shù)民族現(xiàn)在依然傳承者只過自己民族特色節(jié)日的傳統(tǒng)，對(duì)于漢民族的主要節(jié)日諸如春節(jié)、英語國家的圣誕節(jié)、新年等節(jié)日基本是不過的。不過他們對(duì)于這些非本民族特色節(jié)日的了解還是逐步在加深的，在筆者所在高校，無論是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，還是西方的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如情人節(jié)、三八婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、中秋節(jié)以及圣誕節(jié)等節(jié)日來臨時(shí)，同學(xué)們會(huì)以不同的方式向自己的老師、家長和朋友送上溫馨的祝福，由此可以看出，新疆少數(shù)民族英語專業(yè)的大學(xué)生，他們傳承了本民族的傳統(tǒng)文化、中華文化以及西方文化。第五，在婚姻價(jià)值上，維吾爾族習(xí)慣法中提倡男女平等，反對(duì)獨(dú)身。這些少數(shù)民族大學(xué)生在接受高等教育后，雖然依舊遵從本民族的婚姻價(jià)值觀，但其婚姻觀已經(jīng)開始有了較大的變化。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生主張自由戀愛；女性的社會(huì)地位也向事業(yè)型傾斜；生育觀開始由重?cái)?shù)量向重質(zhì)量轉(zhuǎn)變等。這些觀念的改變與他們接受了英語國家婚戀觀教育有不可分離的關(guān)系，這些改變與社會(huì)變遷導(dǎo)致的生活環(huán)境、教育環(huán)境和相關(guān)觀念的變化都有直接的關(guān)系。

總之，通過上述研究可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于當(dāng)代少數(shù)民族大學(xué)生來說，一方面，他們通過信奉本民族的、禮儀、節(jié)日習(xí)俗等以此來維系對(duì)本民族文化的認(rèn)同；另一方面，他們?cè)诙嗄陮W(xué)習(xí)過程中不斷接受本民族文化以外的某些英語文化規(guī)范，并且對(duì)英語文化有所了解，并受到一定的影響，對(duì)英語文化比較認(rèn)同。這些都給相關(guān)學(xué)科的研究者和政策的制定們提供了一些借鑒，在少數(shù)民族大學(xué)生中開展外語文化教育，不僅可以增強(qiáng)他們的民族歸屬感，還有利于他們接受新知識(shí)。

作者:高英單位:塔里木大學(xué)

第4篇：大學(xué)生英語論文范文

（一）微信的使用影響著思想政治教育的環(huán)境

思想政治教育的環(huán)境指的是與思想政治教育有關(guān)的、對(duì)教育客體的思想品德形成與發(fā)展產(chǎn)生影響的外部因素。當(dāng)前大學(xué)生更多地使用微信等進(jìn)行社會(huì)交往和意見表達(dá)，而傳統(tǒng)的校園網(wǎng)對(duì)大學(xué)生的吸引力相對(duì)下降，加上微信的去個(gè)性化、去中心化的特點(diǎn)，使信息“把關(guān)人”的角色弱化，校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控、滲透、引導(dǎo)的難度正在加大，這無疑增加了校園網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控的難度。同時(shí)，微信的快速發(fā)展在滿足大學(xué)生社會(huì)交往的需求的同時(shí)，也會(huì)加劇大學(xué)生的“宅”現(xiàn)象，這對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育環(huán)境提出了更高要求，只有增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的吸引力和感染力，才能引導(dǎo)大學(xué)生從“宅”中走出來，在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中接受教育。

（二）微信的使用影響著思想政治教育的主體與客體

首先，微信的使用對(duì)思想政治教育的主體提出了挑戰(zhàn)。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，思想政治教育主體除了必須具備應(yīng)有的政治理論素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)與相應(yīng)的工作能力之外，還必須具備簡單的移動(dòng)通信技術(shù)素質(zhì)，只有對(duì)微信有正確的認(rèn)知與了解，才能更好地掌握當(dāng)前大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。在傳統(tǒng)的思想政治教育體系下，思想政治教育主體往往具有決定性的作用，而微信分散傳播的特性，使思想政治教育主體由以前的中心地位變?yōu)槠降鹊膮⑴c者，如何將大學(xué)生吸引到思想政治教育主體的周圍，在主客體的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)順應(yīng)和同化，成為思想政治教育主體所必須面對(duì)的問題。其次，微信的使用對(duì)思想政治教育的客體提出了挑戰(zhàn)。在智能手機(jī)、Pad等移動(dòng)終端日益普及的今天，微信的廣泛使用使學(xué)生接受的信息量在擴(kuò)大，在滿足學(xué)生隨時(shí)隨地進(jìn)行人際溝通的同時(shí)，也容易引起大學(xué)生思想的迷失。微信的技術(shù)復(fù)制這一特點(diǎn)可以使他們進(jìn)行文字、圖片、語音、視頻等多種立體化方式的無限復(fù)制，這增強(qiáng)了對(duì)大學(xué)生的吸引力和影響力，但也極易產(chǎn)生大量的重復(fù)與垃圾信息，增加了大學(xué)生信息選擇的難度。當(dāng)學(xué)生遇到問題時(shí)，微信使學(xué)生的搜索依賴進(jìn)一步加強(qiáng)，只不過是由過去的網(wǎng)頁搜索轉(zhuǎn)為軟件搜索和語音搜索，習(xí)慣的力量將會(huì)加深大學(xué)生對(duì)微信的依賴。同時(shí)微信讓現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為影像，容易造成了空間距離感的模糊，客觀上進(jìn)一步消解大學(xué)生的理性思維，使大學(xué)生的心理認(rèn)知容易產(chǎn)生偏差，變成懶于思考的“平面人”。

（三）微信的使用影響著現(xiàn)行的道德與法律

微信有“搖一搖”、“查找附近的人”等多種新型即時(shí)通訊功能，在手機(jī)網(wǎng)絡(luò)覆蓋處就可隨時(shí)隨地與陌生人聊天，這大大滿足了學(xué)生的好奇心，也壯大了大學(xué)生主動(dòng)與人交流的膽量，所以微信被大學(xué)生稱為“交友利器”。但任何事物都有兩面性，微信在給學(xué)生提供便利的同時(shí)，不法分子也在通過“微信”進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)。微信的負(fù)面影響對(duì)社會(huì)法制與倫理道德提出的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。由于微信對(duì)陌生人的定位精確，可以更容易有針對(duì)性地實(shí)施犯罪，從利用微信犯罪的事實(shí)來看，犯罪者多為年輕人，并以盜竊、搶劫、詐騙和敲詐勒索等為主，同時(shí)還存在侵害被害人人身權(quán)利的現(xiàn)象，受害者多為女性，而且隨著時(shí)間的發(fā)展，犯罪態(tài)勢在逐步上升。值得注意的是，犯罪主體逐漸由社會(huì)人士變成了在校大學(xué)生，大學(xué)生已經(jīng)開始從被害人轉(zhuǎn)化為犯罪人，這應(yīng)該引起高校思想政治教育工作者們的高度重視。

二、微信下大學(xué)生思想政治教育工作的對(duì)策研究

（一）加強(qiáng)微信的制度化建設(shè)

首先，國家要出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)來完善微信的外部法律環(huán)境。國家的立法部門應(yīng)進(jìn)一步制定相關(guān)的法律法規(guī)加強(qiáng)對(duì)微信的監(jiān)督、管理和規(guī)范，充分做到有法可依，有法必依。其次，建立大學(xué)生的微信管理信息交流與意見反饋制度。高?？梢耘c微信運(yùn)營商合作，建立信息交流制度與反饋制度，微信運(yùn)營商通過對(duì)微信用戶的監(jiān)管，制定出針對(duì)大學(xué)生的監(jiān)管方法，并把有效信息反饋給高校，從而使高校不斷提高與改進(jìn)對(duì)大學(xué)生使用微信的管理水平，充分發(fā)揮高校與微信運(yùn)營商的管理、監(jiān)督職能。最后，高校要建立大學(xué)生的微信的監(jiān)控制度。學(xué)校通過微信了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，注重微信信息收集分析，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，建立一支由技術(shù)人員、學(xué)生政工干部、學(xué)生代表組成的微信監(jiān)控隊(duì)伍，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生使用微信的相關(guān)信息進(jìn)行收集、分析和管理，針對(duì)有特殊傾向的大學(xué)生要盡快加以輔導(dǎo)與心理疏通，避免大學(xué)生受到微信的不良影響。

（二）加強(qiáng)高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)

首先，思想政治教育工作者要樹立全新的教育理念。教育者要牢固樹立平等的教育理念，積極激發(fā)大學(xué)生自身的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。一方面，教育者發(fā)揮正面引導(dǎo)激勵(lì)的作用，及時(shí)與大學(xué)生開展思想交流、情感溝通，在溝通中讓學(xué)生形成自我教育、自我發(fā)展的主體意識(shí)。另一方面，大學(xué)生應(yīng)積極發(fā)揮自身的主體地位，基于自身思想認(rèn)識(shí)水平和內(nèi)在需要積極能動(dòng)地接受教育或進(jìn)行自我教育。這需要教育者的激發(fā)和引導(dǎo)，而教育者的主動(dòng)教育也只有通過學(xué)生的積極配合才能發(fā)揮作用。

其次，思想政治教育工作者要學(xué)會(huì)熟練、科學(xué)的使用微信。微信時(shí)代的思想政治教育必須善于運(yùn)用微信的各種功能，加以創(chuàng)新，增強(qiáng)吸引力和實(shí)效性。思想政治教育工作者可以利用微信的LBS功能進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘，分析學(xué)生的喜好，找出相應(yīng)的話題，與學(xué)生加強(qiáng)互動(dòng)；思想政治教育工作者可以利用微信煩人對(duì)講機(jī)功能，及時(shí)相關(guān)通知和提醒；思想政治教育工作者可以利用微信的熱點(diǎn)推薦功能，發(fā)現(xiàn)學(xué)生共同關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)和校園熱點(diǎn)，并通過現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)，加以深入剖析和互動(dòng)；思想政治教育工作者可以利用微信的“隨手拍”功能，提升學(xué)生校園公共教育活動(dòng)的參與性，增加學(xué)生自我教育自我管理的積極性；思想政治教育工作者也可以利用微信的“搖一搖”與“漂流瓶”功能，將思想政治教育內(nèi)容置于移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生在好奇與趣味中潛移默化地受教育。

（三）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)

首先，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的微信使用理念。思想政治教育工作者可以通過開展相關(guān)的知識(shí)講座，引導(dǎo)他們自覺接受社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)教育，培養(yǎng)學(xué)生自身良好的信息分辨能力和正確使用微信的理念。讓學(xué)生在具體的使用中要遵守道德操守和行為規(guī)范，不利用微信去做違法亂紀(jì)的事情。同時(shí)大學(xué)生要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，合理安排時(shí)間，不沉溺于網(wǎng)絡(luò)、不依賴與微信，合理調(diào)節(jié)與控制自己的行為。對(duì)于微信交友的發(fā)散性，高校要注重對(duì)學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)，教會(huì)他們與各種陌生人打交道，增強(qiáng)他們對(duì)不良信息與不法分子的辨識(shí)度和警惕心。大學(xué)生要樹立健康的人格，樹立起正確的微信使用觀，對(duì)自己使用微信的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，做一名文明、理性的微信使用者。

第5篇：大學(xué)生英語論文范文

一、不容樂觀的大學(xué)生就業(yè)問題

我國高等教育大幅擴(kuò)充始于1999年，歷經(jīng)8年到今天，普通高校由1998年的1071所，發(fā)展到2005年的1792所。1998-2005年我國高校招生規(guī)模年均增長本畢業(yè)論文由整理提供23．5％；2002～2005年，畢業(yè)生年均增長率為36．23％。據(jù)《中國青年報(bào)》報(bào)道，2006年11月17日，在中國科學(xué)院研究生院召開的科學(xué)與人文論壇上，國家勞動(dòng)和社會(huì)保障部部長田成平表示，2006年高校畢業(yè)生比去年增加75萬人，總量達(dá)到413萬人；根據(jù)教育部提供的數(shù)據(jù)，2007年預(yù)計(jì)畢業(yè)生將達(dá)到495萬人。

如果按照70％的初次就業(yè)率計(jì)算，2007年高校畢業(yè)生將約149萬人畢業(yè)后不能馬上找到工作。另據(jù)中國青少年研究中心和團(tuán)中央國際聯(lián)絡(luò)部日前的《中國青年發(fā)展報(bào)告》稱，根據(jù)對(duì)中國未來新增勞動(dòng)力人口的預(yù)算，未來數(shù)年中國青年新增勞動(dòng)力人口每年仍保持在1500-2200萬之間的高位，供大于求，這就直接導(dǎo)致就業(yè)壓力增大。中國社會(huì)調(diào)查所進(jìn)行的一項(xiàng)在校大學(xué)生心理健康狀況顯示，75％的大學(xué)生認(rèn)為壓力主要來源于社會(huì)就業(yè)，50％的大學(xué)生對(duì)于自己畢業(yè)后的發(fā)展前途感到迷茫，沒有目標(biāo)；41．7％的大學(xué)生表示目前沒考慮太多；只有8．3％的大學(xué)生對(duì)自己的未來有明確目標(biāo)并且充滿信心。面臨此種就業(yè)壓力，畢業(yè)生如采取“以不變應(yīng)萬變”的態(tài)度來面對(duì)似乎并不可取，應(yīng)當(dāng)正視競爭，自我營銷，爭取以智取勝。

二、大學(xué)生應(yīng)做出明確的未來規(guī)劃，樹立正確的就業(yè)觀

近些年，伴隨著就業(yè)壓力的不斷增大，社會(huì)與高校都存在明顯準(zhǔn)備不足的情況，而作為大學(xué)生更為這突然而來的巨大壓力變得不知所措。清華大學(xué)教育研究所心理研究室主任樊富珉教授認(rèn)為，我國有69％～80％的大學(xué)生對(duì)未來沒有規(guī)劃，就業(yè)時(shí)容易感到壓力。

1．應(yīng)增強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃意識(shí)。當(dāng)今擇業(yè)者和從業(yè)者大概可以分成三種類型：知道自己適合和真正愿意做什么，而選擇了某種職業(yè)或工作；好像知道自己適合什么或感興趣什么，而選擇了什么；說不上選擇和感興趣什么，只有在機(jī)會(huì)或條件的作用下被迫“選擇”了某種職業(yè)或工作。在后兩種情況下，成才的可能性低于第一種情況。每個(gè)個(gè)體在不同的生涯發(fā)展階段有不同的發(fā)展任務(wù)，不同個(gè)體所面臨的發(fā)展問題也會(huì)有所區(qū)別。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)六成以上的大學(xué)本科在校生對(duì)于以后的就業(yè)有模糊的打算，有明確規(guī)劃的人占20％以上，11％的人沒有作任何打算。大學(xué)生應(yīng)根據(jù)自我生涯發(fā)展的個(gè)性，通過一些計(jì)劃的實(shí)施，達(dá)成他們對(duì)所存在問題的明了和解決。這就需要大學(xué)生首先認(rèn)清自己，認(rèn)識(shí)到自己能做什么，不能做什么；‘其次要了解職業(yè)，關(guān)注職業(yè)特征及對(duì)人才的要求，關(guān)注職業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)；再次，要制定具體可行的行動(dòng)方案，采取準(zhǔn)確的營銷策略。

2．對(duì)薪酬的期望要現(xiàn)實(shí)。2006年5月教育部高等教育司負(fù)責(zé)人在接受媒體采訪時(shí)將“大學(xué)生定位于普通勞動(dòng)者”，可謂一石激起千層浪，雖然褒貶之詞均在，但客觀上使得畢業(yè)生更加清醒的認(rèn)識(shí)到自己的處境，變得更加成熟和現(xiàn)實(shí)。南京師范大學(xué)教育科學(xué)院與法學(xué)院的大學(xué)生們?cè)趯?duì)江蘇省十所高校800名畢業(yè)生的調(diào)查中顯示，高校畢業(yè)生期望月薪1000-4000元的占總?cè)藬?shù)的68％左右，其中2000-3000元為更多學(xué)生接受；2000-4000元的期望人數(shù)居多；1000-2000元及4000元以上期望人數(shù)較少，這些數(shù)據(jù)反映出現(xiàn)在畢業(yè)生對(duì)于薪酬的期望更加現(xiàn)實(shí)。

3．擇業(yè)觀念應(yīng)更新，擇業(yè)心理應(yīng)健康。目前在大學(xué)畢業(yè)生中官本位思想、依賴與享樂思想、輕農(nóng)思想等依然嚴(yán)重，就業(yè)追求大城市迷戀大型企業(yè)，追求熱門職業(yè)、專業(yè)對(duì)口和互相攀比等心理不同程度地存在。一項(xiàng)有關(guān)“農(nóng)科大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)觀”的調(diào)查顯示，88．51％的學(xué)生要求留在城市，黨政機(jī)關(guān)和國有企事業(yè)單位。在對(duì)北京部分高校學(xué)生工作地點(diǎn)的選擇上，受訪學(xué)生中希望在上海和北京兩地工作的比例接近50％。國家和各高?，F(xiàn)在都采取各種措施加強(qiáng)對(duì)學(xué)生就業(yè)觀念的引導(dǎo)，從江蘇省2006年高校畢業(yè)生就業(yè)白皮書中可以看到一些可喜的變化，在就業(yè)區(qū)域上蘇南五市仍是學(xué)生們的最愛，約占55％，比上年減少1個(gè)百分點(diǎn)；在蘇北五市就業(yè)的畢業(yè)生占19％，比上年增加2％。在就業(yè)單位上，去事業(yè)單位就業(yè)的約為16％，比上年減少4％，而去非公有制單位就業(yè)的為61％，比上年增加5個(gè)百分點(diǎn)。

4．樹立自主創(chuàng)業(yè)的意識(shí)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)包括從事企業(yè)管理、商業(yè)規(guī)劃、經(jīng)營活動(dòng)等，關(guān)鍵是要充分利用學(xué)校所學(xué)的知識(shí)，科技優(yōu)勢和專業(yè)特長，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情。據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)不全面，甚至存在明顯的缺陷，其中重要的一點(diǎn)就是缺少管理經(jīng)驗(yàn)，對(duì)行業(yè)缺少深度認(rèn)識(shí)，對(duì)市場和營銷缺少深入了解。因此，對(duì)于大學(xué)生而言，第一應(yīng)做好創(chuàng)業(yè)的知識(shí)準(zhǔn)備；第二要培養(yǎng)良好的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)；第三要鍛煉良好的管理才能。

三、大學(xué)生應(yīng)做出合理的營銷競爭分析

在競爭殘酷的就業(yè)市場中，畢業(yè)生就好像一件剛剛完成的“產(chǎn)品”，要在市場中同類似產(chǎn)品進(jìn)行競爭，接受市場的檢驗(yàn)，因此作為“產(chǎn)品”的畢業(yè)生要明確哪些人是你的現(xiàn)存競爭者，哪些人是你的潛在競爭者，畢業(yè)生可以根據(jù)不同的競爭者采用不同的求職方法，以此處于競爭的優(yōu)勢地位。

1．潛在競爭者。這部分競爭者是極易被忽視的，但是他們的競爭力卻不可小視。包括兩類人群：①企業(yè)的下崗職工。這部分人具有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，并且對(duì)工資、待遇等要求較低，可以從就業(yè)市場中分走部分對(duì)智力、學(xué)歷要求不高的工作崗位。而他們其中的少部分人利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行“充電”，提升學(xué)歷層次，成為既有工作經(jīng)驗(yàn)，又有具有相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備的競爭者，將對(duì)畢業(yè)生的就業(yè)造成較大的沖擊。②跳槽的人員。

調(diào)查顯示，大學(xué)生的職業(yè)穩(wěn)定性相對(duì)來說在1—3年，本畢業(yè)論文由整理提供當(dāng)被問到“您打算在第一單位工作多久?”時(shí)，20％的人回答1—2年，35％的人回答2—3年，8％的人回答3年，還有15％的人回答在“合同期內(nèi)”。由此可見大學(xué)生工作穩(wěn)定性不高，跳槽頻繁。一方面有許多已經(jīng)工作的往屆畢業(yè)生，為了提高收入，改善生活質(zhì)量，將目光瞄準(zhǔn)了畢業(yè)生就業(yè)市場，尋求比現(xiàn)有工作更加穩(wěn)定、收入更高的工作。這部分人由于年輕，具有一定的學(xué)歷層次，擁有相應(yīng)技能并且積累了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，因此較新畢業(yè)者具有一定的競爭優(yōu)勢，將占據(jù)部分企業(yè)提供給畢業(yè)生的崗位。另一方面，由于這部分人員的跳槽行為，使得原單位對(duì)招聘應(yīng)屆畢業(yè)生會(huì)心存疑慮，降低了對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生信任度，會(huì)擔(dān)心新招人員經(jīng)過培訓(xùn)和短期工作后，積累工作經(jīng)驗(yàn)又會(huì)跳槽，導(dǎo)致單位人力資源和部分商業(yè)秘密的流失，他們就會(huì)減少提供給畢業(yè)生就業(yè)崗位，而選擇從別的公司挖人。

2．同期同學(xué)歷畢業(yè)求職者。這是畢業(yè)生就業(yè)市場中的主流競爭人群。彼此之間擁有相同學(xué)歷，相似的年齡，這使得競爭變得十分殘酷且激烈。畢業(yè)生在面對(duì)此部分人員競爭時(shí)應(yīng)首先對(duì)自己有個(gè)宏觀上的定位，然后在應(yīng)聘時(shí)突出自己的優(yōu)勢與特長，來吸引用人單位的眼球，才能從眾多競爭者中脫穎而出。

3．同期高學(xué)歷畢業(yè)者。近些年研究生的就業(yè)率在不斷下降，以江蘇為例，2004年就業(yè)率97．98％，2005年下降為97．32％，2006年就業(yè)率降為96．03％，造成這種下降的關(guān)鍵原因是市場對(duì)碩士研究生的需求并未隨著研究生的大幅擴(kuò)招而增加，并且用人單位并非都看重學(xué)歷，他們更看重學(xué)生的能力。因此現(xiàn)在許多研究生都將就業(yè)方向轉(zhuǎn)向本科生就業(yè)市場，在競爭中他們就具有了學(xué)歷上的優(yōu)勢，從而占據(jù)一定的就業(yè)市場份額。

4．即將畢業(yè)求職者。在高校畢業(yè)生就業(yè)壓力增大的情形下，高校在大四時(shí)期基本不再安排課程，因此許多學(xué)生只有一個(gè)任務(wù)——找工作。這些未畢業(yè)的學(xué)生由于父母、人情、關(guān)系等原因也會(huì)在畢業(yè)生就業(yè)市場中分得一杯羹。這部分人群相對(duì)于前三類競爭力較低，在就業(yè)市場中所占份額相對(duì)較小。

5．用人單位。畢業(yè)生在求職時(shí)要充分考慮到用人單位的需求信息，明確用人單位所需專業(yè)，投其所需，不能“病急亂投醫(yī)”。從來自于2006年就業(yè)市場的種種信息表明，技能型人才受到企業(yè)追捧，而部分沒有專長的大學(xué)生遲遲找不到工作，因此畢業(yè)生要根據(jù)市中用人單位的用人信息調(diào)整自己應(yīng)聘的方向與崗位。是這其中也有特殊情況，有些專業(yè)人才雖然用人單短期內(nèi)并不需要，但是如果你能對(duì)該單位進(jìn)行仔細(xì)的了解和分析，預(yù)測到他的未來需求時(shí)，通過努力充分展示了自己的特長，有時(shí)是可以為自己贏得機(jī)會(huì)的，當(dāng)然這對(duì)畢業(yè)生的要求較高。

四、大學(xué)生應(yīng)制定正確的營銷策略

在進(jìn)行了營銷競爭分析，明確競爭者之后，畢業(yè)生采用何種策略來發(fā)揮自身優(yōu)勢，擊敗競爭者，實(shí)現(xiàn)早日就業(yè)顯得尤為重要。

1．更新觀念，采用合理的市場定位策略。作為畢業(yè)生要明確自己所學(xué)專業(yè)在就業(yè)市場中的需求情況，要根據(jù)崗位需求調(diào)整期望值。長期以來，大部分的畢業(yè)生就業(yè)都瞄準(zhǔn)了大城市、大企業(yè)、大單位，使得這些部門門庭若市，不堪重負(fù)，又現(xiàn)千軍萬馬過獨(dú)木橋之景觀。我們很多家長和學(xué)生都認(rèn)為只有當(dāng)上公務(wù)員，吃上了“皇糧”或者到國有事業(yè)單位工作才算是找到了工作。近幾年國家和地方的公務(wù)員報(bào)考年齡的放寬使得競爭更加白熱化，而幾年的招錄工作，使得公務(wù)員的隊(duì)伍已經(jīng)相對(duì)飽和。2002年教育部直屬院校畢業(yè)生進(jìn)入各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的不足5％，地方院?？赡芨?。

因此，對(duì)于畢業(yè)生而言，應(yīng)當(dāng)把當(dāng)公務(wù)員，吃“皇糧”作為自己就業(yè)的一個(gè)目標(biāo)，而不是全部的目標(biāo)，不能在“一棵樹上吊死”。俗話說“要騎驢找馬，不能光腳亂跑”就是指一開始能找到“馬”，能去自己理想的單位當(dāng)然是皆大歡喜，如果不能去自己理想的單位，應(yīng)當(dāng)退而求其次，先騎驢再找馬，先就業(yè)再擇業(yè)。

2．注意產(chǎn)品生命周期，就業(yè)宜早不宜遲。企業(yè)經(jīng)過艱辛的產(chǎn)品研制將新產(chǎn)品投放市場，總是希望產(chǎn)品盡可能保持旺盛的生命力，從而獲取最大的利潤。但是每一個(gè)產(chǎn)品都有一個(gè)生命周期，這就是從成長到衰退的過程。同樣作為高校產(chǎn)品的畢業(yè)生也擁有一個(gè)生命周期，在現(xiàn)在就業(yè)市場明顯“僧多粥少”的情況下，如果瞻前顧后，左顧右盼，猶豫不決，往往會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，等到就業(yè)黃金時(shí)期一過，由應(yīng)屆畢業(yè)生變成了往屆畢業(yè)生，那時(shí)候的就業(yè)壓力將更大。本畢業(yè)論文由整理提供所以不要在意第一份的工作是否是最理想的，由于時(shí)代在變，環(huán)境也在變，說不定你今天認(rèn)為是無聊沒有前途的職業(yè)明天可能就是最好的工作。因此，在能夠早簽約的情況下盡量早簽約，可以使自己的心早日沉下來思考工作之后的事情，想想自己面對(duì)人生新的挑戰(zhàn)時(shí)是否做好了充分的準(zhǔn)備。

3．采取促銷策略，展示自我特點(diǎn)。大學(xué)生就業(yè)面對(duì)數(shù)以萬計(jì)的競爭者要取勝自然要突出自我的優(yōu)勢所在，以此來吸引用人單位的眼球，獲得他們的注意。經(jīng)調(diào)查，大學(xué)生普遍認(rèn)為校內(nèi)的學(xué)生會(huì)工作以及校外的公司實(shí)習(xí)是最有利于今后職業(yè)發(fā)展的。因此近幾年大學(xué)生普遍重視對(duì)自己能力的培養(yǎng)：參加學(xué)生組織——培養(yǎng)自己社會(huì)性能力；參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)——重點(diǎn)培養(yǎng)技術(shù)性能力；以及高校流行的“考證熱”等等。目的只有一個(gè)，就是在競爭時(shí)加重自己取勝的砝碼。

最近一段時(shí)期以來在高校中部分大學(xué)生開始傾心于“灰色技能”的培養(yǎng)，讀《厚黑學(xué)》、練酒量、學(xué)唱歌跳舞、找關(guān)系，并將這些能力作為尋找工作的跳板。這些情況的出現(xiàn)不是偶然的，現(xiàn)在用人單位已從對(duì)“全才”的需求轉(zhuǎn)為對(duì)“專才”的需求，許多用人單位開始重視學(xué)生的技能情況，擁有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、組織協(xié)調(diào)能力甚至一些“偏才”的畢業(yè)生較同類競爭者更受用人單位的青睞。所以對(duì)于大學(xué)生而言，如果在某一方面享有特長，在尋找就業(yè)崗位時(shí)就要全力推薦，讓他們知道你的優(yōu)勢與長處和你加盟該單位能給他帶來的變化，這樣在同別人競爭時(shí)，你就會(huì)明顯處于優(yōu)勢地位。超級(jí)秘書網(wǎng)

第6篇：大學(xué)生英語論文范文

[關(guān)鍵詞]人文素養(yǎng)：大學(xué)生：就業(yè)力

現(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，所需要的人才往往強(qiáng)調(diào)更為廣博、具有創(chuàng)意、會(huì)持續(xù)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)與他人共同合作與相處能力的重要性。因此，人文素養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生就業(yè)力具有舉足輕重的影響?！叭宋乃仞B(yǎng)”中的“人文”是指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，意即“人文科學(xué)”，如文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，而“素養(yǎng)”則是“能力要素”與“精神要素”的組合。綜合而言，“人文素養(yǎng)”是人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對(duì)象、以人為中心的精神，是人的內(nèi)在品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)以人為主體，尊重人的價(jià)值，關(guān)心人的利益的思想觀念，其靈魂是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，而核心內(nèi)容則是對(duì)人類生存意義與價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”，體現(xiàn)于個(gè)人的“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”之中。而“就業(yè)力”，簡而言之就是就業(yè)的能力，大學(xué)生就業(yè)力是指大學(xué)生經(jīng)過在校學(xué)習(xí)后所具備的獲得工作、保有工作、以及做好工作的能力。人文素養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生就業(yè)力的影響，本文從以下幾個(gè)方面加以分析探討：

一、從就業(yè)力的詞義和內(nèi)涵來看

就業(yè)力的英文表達(dá)是“Employability or Employability skills”。Employability的英文原意是受雇者的就業(yè)能力，指經(jīng)過就業(yè)技能或技巧訓(xùn)練之后，受雇者所具備或所擁有的順利完成某一活動(dòng)所必需的主觀條件。而Employability skills的英文原意為受雇者的就業(yè)技能(技巧)，通過練習(xí)獲得的能夠完成一定任務(wù)的動(dòng)作系統(tǒng)，屬于“方法”的范疇，主要是指對(duì)一種生活或工作方法的熟練和靈活運(yùn)用。

employability skills是促成Employability體系構(gòu)建的方法和方式，在國內(nèi)表述和實(shí)際運(yùn)用中，兩者之間并沒有明確的區(qū)分，一般就統(tǒng)稱為“就業(yè)力”。與就業(yè)率不同，就業(yè)率是數(shù)量概念，注重的是通過引導(dǎo)就業(yè)意向和拓寬求職渠道來提高大學(xué)生就業(yè)數(shù)量，而就業(yè)力則是質(zhì)量概念，它并非只注重短期的就業(yè)數(shù)量，而是重視大學(xué)生的就業(yè)競爭力。

大學(xué)生的競爭力，主要是指其核心競爭力。大學(xué)生的核心競爭力就是自己與其他大學(xué)生所不同的素質(zhì)，是大學(xué)生綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，而綜合素質(zhì)是人文精神、科學(xué)素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的統(tǒng)一。在現(xiàn)實(shí)中，我們可以把“人文精神”與“人文素養(yǎng)”等同起來使用。因?yàn)?，如同具有“達(dá)標(biāo)”的自然科學(xué)能力卻不見得具備“達(dá)標(biāo)”的“科學(xué)精神”一樣，具有“達(dá)標(biāo)”的人文科學(xué)的知識(shí)及處理人文活動(dòng)的能力，也不見得同時(shí)具備“達(dá)標(biāo)”的人文精神。人文精神就是人文素養(yǎng)的根本特征，它是大學(xué)生的綜合素質(zhì)的重要組成部分，也是影響大學(xué)生核心競爭力的重要因素。

國內(nèi)經(jīng)常將就業(yè)力等同于大學(xué)生的就業(yè)能力、技能和技巧。一般而言，就業(yè)技能基本包括：communication溝通能力；planning andorganising計(jì)劃和組織能力；teamwork團(tuán)隊(duì)工作能力(團(tuán)隊(duì)精神)；self-management自我管理能力；problem-solving問題處理能力；learning學(xué)習(xí)能力；initiative and enterprise主動(dòng)性與事業(yè)心(進(jìn)取心)；technology科技。這些就業(yè)技能中，溝通能力、計(jì)劃和組織能力、團(tuán)隊(duì)工作能力、自我管理能力、學(xué)習(xí)能力和進(jìn)取心都與個(gè)體的人文素養(yǎng)相關(guān)，大學(xué)生的人文素養(yǎng)直接影響到這些就業(yè)技能的發(fā)揮。

二、從大學(xué)生就業(yè)力匱乏的種種表現(xiàn)來看

據(jù)國內(nèi)相關(guān)研究顯示，目前我國大學(xué)畢業(yè)生所具備的就業(yè)力總體水平低于用人單位實(shí)際工作的要求，并且二者之間的差異很明顯。不同學(xué)科的畢業(yè)生就業(yè)力滿足用人單位實(shí)際工作要求的程度差距不同，差距最大的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，其后依次為醫(yī)學(xué)、工學(xué)、管理學(xué)、理學(xué)、法學(xué)和文史哲類專業(yè)。

實(shí)際工作要求較高而畢業(yè)生水平相對(duì)較低的前10項(xiàng)就業(yè)力分別為：談判能力、捕捉機(jī)遇能力、承受壓力能力、口頭表達(dá)能力、解決問題能力、組織協(xié)調(diào)能力、主動(dòng)性、時(shí)間管理能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、處理人際沖突能力。而這10項(xiàng)就業(yè)力基本上都屬于承擔(dān)較高層次工作所需要的人際溝通和實(shí)際操作能力，這正是高等教育與勞動(dòng)力市場需求脫節(jié)的主要方面，也是當(dāng)前提升高等教育質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

這10項(xiàng)就業(yè)力幾乎都與大學(xué)生的人文素養(yǎng)有關(guān)?？梢?，人文素養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人發(fā)展的意義是不言而喻的。據(jù)報(bào)載，社會(huì)學(xué)家鄧偉志先生在招博士生之前，首先要弟子開出的是三張讀過的書單：專業(yè)書單、相關(guān)書單、無關(guān)的書單。專業(yè)書單審視的是學(xué)科知識(shí)，相關(guān)書單映襯的是基礎(chǔ)深淺，而無關(guān)的書單則考察著人文視野。社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)離不開人文素養(yǎng)，那么，理工類大學(xué)生是否就不需要具備多少人文素養(yǎng)呢?其實(shí)，單純專業(yè)教育的結(jié)果往往會(huì)使受教育者的技能單一，容易囿于狹小利益視野，由于行動(dòng)范圍的狹小，其心智與思維習(xí)慣同樣會(huì)變得萎縮。而受到過良好人文教育的人則恰恰相反，這樣的人不僅有思想有超越意識(shí)，而且有責(zé)任心和使命感，能夠更好地發(fā)揮專業(yè)知識(shí)的功能。因此，基于大學(xué)生就業(yè)力匱乏的種種表現(xiàn)來看，高校培育高等人才的過程中應(yīng)當(dāng)注重大學(xué)生人文素養(yǎng)的熏陶和培育，大學(xué)生個(gè)體也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性，積極主動(dòng)地利用在校期間的圖書館藏、社團(tuán)活動(dòng)、校園文化等各類資源提高自身的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)就業(yè)力。

三、從企業(yè)要求的基本工作就業(yè)力來看

當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難，社會(huì)上一些人開始?xì)w結(jié)為高校擴(kuò)招，實(shí)際上，大學(xué)生就業(yè)難問題的根源并不在于大學(xué)生數(shù)量過多，而是在于沒有形成高等教育質(zhì)量提升與產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)的良性互動(dòng)發(fā)展機(jī)制，一方面以低端制造為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重制約了大學(xué)生就業(yè)崗位的創(chuàng)造；另一方面高等教育的培養(yǎng)質(zhì)量也無法滿足產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)人才的要求。解決這一問題的關(guān)鍵在于提升大學(xué)生的就業(yè)力，要用戰(zhàn)略性的眼光來尋求促進(jìn)高等教育人才培養(yǎng)與社會(huì)人才需求對(duì)接的突破口。

許多企業(yè)表示，新進(jìn)員工剛進(jìn)入企業(yè)時(shí)，并不能切實(shí)承擔(dān)什么大的重要的工作任務(wù)，但是必須具備基本就業(yè)力，如：Appropri-ate rapport is established擁有和諧的人際關(guān)系、Listen and understand傾聽和理解、Handle complaints處理抱怨、投訴、Treat people with imtegrity，respect對(duì)人誠信，尊重他人，等等，諸如以上條目的基礎(chǔ)工作就業(yè)力。而以上所列出的基本就業(yè)力，均屬于人文素養(yǎng)的范疇。也就是說，新人職的大學(xué)生要保持良好的基本就業(yè)力，在處理與他人關(guān)系的時(shí)候做到誠實(shí)、公開、有信心，表現(xiàn)出尊重自己、尊重同事、尊重上司的態(tài) 度，無論別人性格具有怎樣的多樣性和如何存在個(gè)體差異，他們都應(yīng)當(dāng)把自己看成是團(tuán)隊(duì)中的一部分，并且要愿意融入一個(gè)團(tuán)隊(duì)的文化中。要始終懷著一種積極的處事態(tài)度，主動(dòng)地學(xué)習(xí)新的知識(shí)以不斷提升自己的能力素質(zhì)來完成這項(xiàng)工作。他們能夠做到對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，而并非是在出了問題的時(shí)候就一味地指責(zé)他人來推卸責(zé)任，能夠正確地處理抱怨與投訴。他們總是能夠?yàn)樽约旱墓ぷ?、個(gè)人生活制定目標(biāo)并確定目標(biāo)實(shí)現(xiàn)進(jìn)程的優(yōu)先順序，使時(shí)間、金錢和其他資源變得可控制和管理。因?yàn)閾碛泻椭C的人際關(guān)系，在工作中就能夠做到游刃有余。

四、對(duì)策：通過人文素養(yǎng)的培育來提升大學(xué)生就業(yè)力

大學(xué)生的就業(yè)力可以通過人文素養(yǎng)的提升達(dá)到一定程度的增強(qiáng)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要求完全的公平合理是不可能的，一個(gè)區(qū)域、一個(gè)單位、一個(gè)部門，都有其形成的歷史淵源和發(fā)展趨勢，盡管大學(xué)生是祖國未來的希望，是棟梁之才。將來走出“象牙塔”，就業(yè)之初，甚至是整個(gè)職業(yè)生涯中，都有可能會(huì)遭遇到這樣那樣的挫折和困惑，如何使自己從職場“菜鳥”盡快成長為職場“達(dá)人”?需要一定的機(jī)遇，更需要職場智慧，才能在職場中順風(fēng)航行，追波逐浪。

(一)增強(qiáng)職業(yè)適應(yīng)能力

首先要盡快適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)換，強(qiáng)化職業(yè)角色意識(shí)，盡快適應(yīng)新的環(huán)境。從大學(xué)生到社會(huì)人、職業(yè)人的轉(zhuǎn)換，從一個(gè)熟悉的相對(duì)單純的環(huán)境進(jìn)入到一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的環(huán)境中。雖然不強(qiáng)求像林黛玉剛進(jìn)賈府一樣，步步留心，時(shí)時(shí)在意，但是言行舉止都應(yīng)當(dāng)盡量做到得體。大學(xué)生初入職場，一般都會(huì)有一個(gè)見習(xí)期，見習(xí)期考察的往往不是大學(xué)生擔(dān)當(dāng)大任的能力，而是其適應(yīng)環(huán)境、與人相處以及學(xué)習(xí)的能力、為人處事的態(tài)度。

其次，要給人留下一個(gè)良好的第一印象，建立和諧的人際關(guān)系。進(jìn)入與高校全然不同的職業(yè)環(huán)境，給人的第一印象往往是非常重要的。穿著要與職場環(huán)境相協(xié)調(diào)，眼要活、嘴要甜、手要勤、心要寬，要注意細(xì)節(jié)，不能因小失大。在現(xiàn)代社會(huì)里，人際關(guān)系是否密切，關(guān)系到人們生活的憂樂和事業(yè)的成敗。在社會(huì)生活及工作環(huán)境中，人際關(guān)系是互動(dòng)的。如果沒有良好的人際關(guān)系，在工作環(huán)境中就很有可能立足不穩(wěn)，更談不上實(shí)現(xiàn)自己的事業(yè)計(jì)劃。在適應(yīng)期內(nèi)，有了良好的人際關(guān)系，上司會(huì)指點(diǎn)你如何處理難題，委以重任；周圍的同事會(huì)樂于幫助你盡快熟悉業(yè)務(wù)；當(dāng)陷入困境時(shí)，大家會(huì)伸出友誼之手助你一臂之力。因此，建立良好的人際關(guān)系很重要，而建立良好人際關(guān)系又與一個(gè)人的人文素養(yǎng)有著密不可分的聯(lián)系。

(二)建立良好行為模式

(1)謙虛隨和，平等待人。這樣容易給人一種親近的感覺，大家都樂于與其交往，會(huì)覺得彼此之間愉快舒暢，大學(xué)生要切忌孤陋寡聞而又自命不凡。

(2)嚴(yán)于律己，寬以待人。即要做到對(duì)自己嚴(yán)格要求，用各種道德規(guī)范和行為來約束自己，對(duì)他人盡可能做到寬容體諒?？傊?，不利于團(tuán)結(jié)的話不說，不利于團(tuán)結(jié)的事不做。要堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)干事。與同事之間有了矛盾要及時(shí)處理，開誠布公，要避免無謂的爭辯，更不能因出言不遜而傷害感情，影響和諧相處。要做到不口是心非，陽奉陰違；不挑撥是非，狹隘嫉妒。

(3)誠實(shí)守信，不惟利是圖。只有誠實(shí)守信才能在與人交往時(shí)相互了解，做到肝膽相照，建立起相互之間的信任。剛參加工作的大學(xué)生要恪守信用，言行一致，不能做說話的巨人、行動(dòng)的矮子。

(4)服從領(lǐng)導(dǎo)，不無理犯上。領(lǐng)導(dǎo)分配的任務(wù)，要勇挑重?fù)?dān)，努力完成。難以完成的最好單獨(dú)向領(lǐng)導(dǎo)陳述理由，不要當(dāng)眾拒絕，要維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威。服從領(lǐng)導(dǎo)不僅要尊重領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，還要尊重領(lǐng)導(dǎo)的工作業(yè)績，要理解領(lǐng)導(dǎo)工作的難處，善于向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)。在工作上與他們保持密切聯(lián)系，力求得到他們的支持和幫助。

(三)提高大學(xué)生的職業(yè)智商

職業(yè)智商(Career quotient)簡稱職商(CQ)，是職業(yè)素養(yǎng)的量化，包括職業(yè)能力、綜合素質(zhì)等，是一種包含了判斷能力、精神氣質(zhì)、積極態(tài)度的綜合智慧，它關(guān)乎自我與工作、現(xiàn)狀與發(fā)展的契合度，是提高大學(xué)生就業(yè)力的關(guān)鍵。

為什么雄心萬丈的大學(xué)生找不到工作?為什么有些人滿腹經(jīng)綸卻不受上司重視?為什么精心經(jīng)營每個(gè)環(huán)節(jié)卻由于某個(gè)小疏忽而毀了一世英名?這一切的背后，都是由于不重視“職商”所致。有專家指出：很多低“職商”的人失敗的原因就在于沒有搞清楚自己是誰，自己處于一種什么樣的環(huán)境，自己能為這個(gè)公司，能為單位做些什么，自己能為上司提供什么，自己處于職業(yè)生涯的什么階段，未來的職業(yè)生涯應(yīng)該如何規(guī)劃和管理，等等，這幾個(gè)問題是“職商”的重要組成部分。

要提高大學(xué)生的職業(yè)智商，首先要了解職業(yè)智商的構(gòu)成要素。一般包括敬業(yè)精神、發(fā)展眼光、勇于擔(dān)當(dāng)、主觀能動(dòng)、執(zhí)行能力、職業(yè)道德、職業(yè)能力、協(xié)作精神、智慧頭腦、形象意識(shí)這“十大要素”。其次，要注重提升個(gè)體工作的有效性。一般說來，管理者都具有較高的智力和相當(dāng)?shù)闹R(shí)水準(zhǔn)，但是一個(gè)人的工作效率卻未必與他的智力和知識(shí)對(duì)等，可見，才能本身并非成就，而是一種人們用以取得成就的資源。而有效l生和有條理、有系統(tǒng)的工作，卻能將這種資源轉(zhuǎn)化為成果。最后，是要注重提升團(tuán)隊(duì)工作的協(xié)調(diào)性。團(tuán)隊(duì)合作是取得成功的重要因素，有效的管理者應(yīng)該讓其有發(fā)揮特長的平臺(tái)，要“各盡所能、人盡其才”，讓整個(gè)團(tuán)隊(duì)處于一種最優(yōu)化的運(yùn)轉(zhuǎn)當(dāng)中。團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)能力能引導(dǎo)產(chǎn)生集體合作效應(yīng)，追求和實(shí)現(xiàn)集體目標(biāo)的能力。與人共事要培養(yǎng)一種尊重他人、樂于助人的團(tuán)隊(duì)合作素養(yǎng)，這樣才能促使群體產(chǎn)生認(rèn)同感、集體榮譽(yù)感及責(zé)任感，使團(tuán)隊(duì)成員凝聚一起，共同努力工作，共同維護(hù)集體榮譽(yù)，共享成功喜悅。

[參考文獻(xiàn)]

[1]張發(fā)欽，黃厚南著《人文素質(zhì)教育對(duì)理工科學(xué)生就業(yè)競爭力的提升》[J].教育與職業(yè)，2009.23.

第7篇：大學(xué)生英語論文范文

【關(guān)鍵詞】《二十一世紀(jì)報(bào)》 非英語專業(yè) 大學(xué)生詞匯習(xí)得

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）26-0018-03

詞匯作為語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，歷來是語言教學(xué)的重中之重?！八牧?jí)考試大綱”對(duì)詞匯的要求與高中相比數(shù)量急劇增加。此外，“高等教育英語學(xué)綱”對(duì)詞匯學(xué)習(xí)的要求更加注重對(duì)詞匯實(shí)際應(yīng)用的深層次理解和把握。換言之，大學(xué)英語詞匯學(xué)習(xí)無論是質(zhì)還是量與高中英語詞匯學(xué)習(xí)相比均有了更高的要求。因此，如何幫助大學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)詞匯這一語言基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)變得尤為重要。

一 《二十一世紀(jì)報(bào)》作為英語學(xué)習(xí)輔助材料的可行性

與傳統(tǒng)英文教材相比，英文報(bào)刊有著不可比擬的優(yōu)勢。英文報(bào)刊時(shí)效性強(qiáng)的特點(diǎn)能充分滿足學(xué)生了解社會(huì)動(dòng)態(tài)的好奇心，使學(xué)生能緊跟時(shí)展步伐。這種為獲取信息而自發(fā)進(jìn)行的學(xué)習(xí)讓學(xué)生擺脫了傳統(tǒng)課堂為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)帶來的負(fù)面壓力，英文報(bào)刊學(xué)習(xí)從而成為美妙的體驗(yàn)歷程?！叭绻糜⒄Z報(bào)刊進(jìn)行課外閱讀能夠給學(xué)生留下美好的回憶，成為一種美好的體驗(yàn)，就能在真正意義上實(shí)現(xiàn)實(shí)用與興趣的結(jié)合，課內(nèi)與課外的結(jié)合?！北狙芯窟x用的《二十一世紀(jì)英文報(bào)》以大學(xué)生群體為受眾，選材以大學(xué)生興趣為出發(fā)點(diǎn)，內(nèi)容豐富，包括熱點(diǎn)翻譯、雙語新聞、英語學(xué)習(xí)、精彩視頻等，還有一些熱門資源下載都是和大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)的新聞，涵蓋經(jīng)濟(jì)、科技、文化、體育、娛樂等領(lǐng)域。同時(shí)，《二十一世紀(jì)報(bào)》時(shí)常有英語教研方面的專家為讀者提供各種類型的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、介紹學(xué)習(xí)方法、介紹國內(nèi)新的考試動(dòng)態(tài)。這無疑為大學(xué)生最關(guān)注的英語四、六級(jí)考試及研究生考試提供了理想的學(xué)習(xí)平臺(tái)。除此以外，該報(bào)還鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，開辟專欄刊登學(xué)生優(yōu)秀的英文寫作、交流學(xué)習(xí)體會(huì)、探討學(xué)習(xí)方法等。并且設(shè)專欄及時(shí)介紹大學(xué)校園生活、趣聞軼事、熱門話題及人物，這無疑能夠抓住大學(xué)生的興趣點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生閱讀的熱情，讓學(xué)生在興趣盎然的閱讀中愿意學(xué)、主動(dòng)學(xué)。此外，《二十一世紀(jì)報(bào)》有其獨(dú)有的特色。隨著信息時(shí)代的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中扮演著愈來愈重要的作用?！抖皇兰o(jì)報(bào)》出版社與時(shí)俱進(jìn)，在紙質(zhì)版基礎(chǔ)上率先開通了《二十一世紀(jì)報(bào)》網(wǎng)站。針對(duì)每一期報(bào)紙，網(wǎng)站均設(shè)專欄提供報(bào)紙電子版下載、聽力音頻、翻譯賞析等模塊，為學(xué)生更加充分利用《二十一世紀(jì)報(bào)》進(jìn)行英語學(xué)習(xí)提供了巨大便利。而且，《二十一世紀(jì)報(bào)》出版社專門邀請(qǐng)專家編寫報(bào)紙配套課件上傳至網(wǎng)站，大大減少了教師備課量。尤其值得一提的是，《二十一世紀(jì)報(bào)》出版社提供的多途徑的學(xué)習(xí)渠道改變了以往報(bào)紙只能看、不能聽、無法檢測自學(xué)效果等導(dǎo)致的英文報(bào)刊理論價(jià)值高而實(shí)用效能低的尷尬局面。所以無論學(xué)生自學(xué)還是教師課堂教學(xué)，《二十一世紀(jì)報(bào)》都是不錯(cuò)的選擇。鑒于此，《二十一世紀(jì)報(bào)》因其獨(dú)有的優(yōu)勢勢必會(huì)對(duì)大學(xué)生詞匯習(xí)得產(chǎn)生一定甚至是巨大的影響，從而對(duì)大學(xué)生英語詞匯習(xí)得帶來有益的啟示，這正是本研究的出發(fā)點(diǎn)。

二 研究設(shè)計(jì)

自2010年以來，我校對(duì)非英語專業(yè)學(xué)生實(shí)施大學(xué)英語分級(jí)教學(xué)。分級(jí)教學(xué)以高考英語成績?yōu)橐罁?jù)，按105分及以上、80～104分、60～79分三個(gè)分?jǐn)?shù)段（60分以下的學(xué)生將進(jìn)行小語種學(xué)習(xí)，此分?jǐn)?shù)段的學(xué)生不在本研究討論范圍內(nèi)），把學(xué)生依次編入A、B、C組進(jìn)行大學(xué)英語學(xué)習(xí)。實(shí)施分級(jí)教學(xué)有效改變了因傳統(tǒng)教學(xué)組中學(xué)生

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英語水平參差不齊而導(dǎo)致教學(xué)效果不理想的局面。本研究采用分層隨機(jī)的抽樣方法，而實(shí)施分級(jí)教學(xué)也為本研究的抽樣提供了巨大的便利。本研究在3個(gè)班隨機(jī)抽取了A、B、C三個(gè)級(jí)別的學(xué)生，每個(gè)班隨機(jī)抽取30人作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，其中15人組成實(shí)驗(yàn)組，另15人組成對(duì)照組。

在為期一年的跟蹤調(diào)查中，所抽取的三個(gè)對(duì)照組學(xué)生進(jìn)行了常規(guī)大學(xué)英語學(xué)習(xí)，而三個(gè)實(shí)驗(yàn)組學(xué)生除了進(jìn)行常規(guī)大學(xué)英語學(xué)習(xí)外，還在英語老師指導(dǎo)下，進(jìn)行《二十一世紀(jì)報(bào)》的學(xué)習(xí)。教師均通過相應(yīng)培訓(xùn)，很好地理解了本研究的目的和理念。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《二十一世紀(jì)報(bào)》學(xué)習(xí)的過程中，教師均使用相同的教學(xué)方法和材料。此外，在調(diào)查開始前和結(jié)束后研究小組設(shè)計(jì)了專門的測試題分別對(duì)學(xué)生進(jìn)行前測與后測，以便收集第一手?jǐn)?shù)據(jù)定量分析《二十一世紀(jì)報(bào)》對(duì)非英語專業(yè)大學(xué)生詞匯習(xí)得的影響。

實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)借助于社會(huì)科學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件SPSS進(jìn)行處理。對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)將進(jìn)行橫向?qū)Ρ扰c縱向?qū)Ρ龋簷M向?qū)Ρ燃捶謩e對(duì)A、B、C各級(jí)別實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組學(xué)生的詞匯量進(jìn)行為期一年的跟蹤對(duì)比；縱向?qū)Ρ燃磳?duì)A、B、C三個(gè)級(jí)別的實(shí)驗(yàn)組學(xué)生的詞匯量與對(duì)照組學(xué)生的詞匯量分別進(jìn)行為期一年的跟蹤對(duì)比。前者能客觀反映是否進(jìn)行《二十一世紀(jì)報(bào)》學(xué)習(xí)對(duì)近似同一英語水平學(xué)生詞匯習(xí)得的影響；后者能客觀反映是否進(jìn)行《二十一世紀(jì)報(bào)》學(xué)習(xí)對(duì)不同英語水平學(xué)生詞匯習(xí)得的影響。對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行橫向?qū)Ρ扰c縱向?qū)Ρ饶苷鎸?shí)反映是否進(jìn)行《二十一世紀(jì)報(bào)》學(xué)習(xí)對(duì)非英語專業(yè)大學(xué)生詞匯習(xí)得的影響，從中得出對(duì)英語詞匯教學(xué)活動(dòng)具有積極指導(dǎo)意義的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

三 研究結(jié)果

對(duì)A、B、C三個(gè)級(jí)別的實(shí)驗(yàn)班學(xué)生和對(duì)照班學(xué)生實(shí)驗(yàn)前后的閱讀考試成績進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，利用社會(huì)科學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件SPSS19.0進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

首先對(duì)各個(gè)班的實(shí)驗(yàn)前后成績進(jìn)行成對(duì)樣本統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果如下：

表1 成對(duì)樣本統(tǒng)計(jì)量

表2 成對(duì)樣本相關(guān)系數(shù)

表3 成對(duì)樣本檢驗(yàn)

通過成對(duì)樣本分析結(jié)果，我們不難得出如下結(jié)論：（1）A、B、C三個(gè)級(jí)別的實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班在實(shí)驗(yàn)開始前的測試平均成績無顯著差異，表明對(duì)照班和實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的閱讀水平基本上處于同一水平。（2）A、B、C三個(gè)級(jí)別的實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后的測試平均成績均有所提高，但實(shí)驗(yàn)班的成績提高幅度明顯大于對(duì)照班的提高幅度，并且標(biāo)準(zhǔn)差減小，說明實(shí)驗(yàn)班在成績提高的同時(shí)，成績的離散程度也減少。（3）A、B、C三個(gè)級(jí)別的實(shí)驗(yàn)班平均成績提高的幅度是A

由于A、B、C三個(gè)級(jí)別的實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班之間都是采用相同的教師、教案、教學(xué)法進(jìn)行授課，區(qū)別在于實(shí)驗(yàn)班每周額外進(jìn)行3學(xué)時(shí)的《二十一世紀(jì)報(bào)》閱讀訓(xùn)練，對(duì)照班則沒有進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。實(shí)驗(yàn)期間實(shí)驗(yàn)班一共進(jìn)行了大約50學(xué)時(shí)的閱讀訓(xùn)練，我們假定50個(gè)學(xué)時(shí)的閱讀時(shí)間就是引起實(shí)驗(yàn)前后測試閱讀成績差異的變量（實(shí)驗(yàn)班閱讀時(shí)間為50，對(duì)照班閱讀時(shí)間為0），利用社會(huì)科學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件SPSS19.0進(jìn)行相關(guān)性分析見表4：

**.在0.01水平（雙側(cè)）上顯著相關(guān)。

從上表中的結(jié)果我們可以看到A、B、C三個(gè)級(jí)別的實(shí)驗(yàn)前后測成績和閱讀時(shí)間的相關(guān)性系數(shù)均大于0.9小于1，說明閱讀成績的提高同閱讀《二十一世紀(jì)報(bào)》的時(shí)間有極高的相關(guān)性，而顯著性系數(shù)P=0.000

四 結(jié)束語

通過為期一年的利用英文報(bào)刊學(xué)習(xí)進(jìn)行詞匯習(xí)得的實(shí)證研究，本文揭示了英文報(bào)刊對(duì)大學(xué)生詞匯習(xí)得的積極促進(jìn)作用。筆者期望本研究能給英語教育工作者帶來有益的啟示，達(dá)到拋磚引玉的目的，最終推動(dòng)大學(xué)英語教學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

第8篇：大學(xué)生英語論文范文

[關(guān)鍵詞] 網(wǎng)絡(luò)電影;審美教育;價(jià)值判斷

おピ詿籩詿媒時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)電影非常發(fā)達(dá),無論是國產(chǎn)及海外電影,網(wǎng)絡(luò)下載異常便捷,在這一時(shí)代成長起來的“80后”“90后”大學(xué)生以網(wǎng)絡(luò)下載的方式觀看各類電影已十分普遍。而各個(gè)電影網(wǎng)站雨后春筍般興起,相互競爭,促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)電影的繁榮興盛。正是由于優(yōu)質(zhì)、清晰、免費(fèi)、豐富的網(wǎng)絡(luò)電影,培養(yǎng)了無數(shù)的在校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)電影迷,他們沉浸于網(wǎng)絡(luò)電影的新鮮、刺激和快樂,通過網(wǎng)絡(luò)電影讓自己得到了暫時(shí)性的精神滿足和人生樂趣。而大學(xué)生的思想道德觀念還處于形成階段,是否能夠甄別影視珍品和網(wǎng)絡(luò)垃圾,自覺抵制網(wǎng)絡(luò)電影中的毒素很令人擔(dān)憂。為此,必須重視網(wǎng)絡(luò)電影與大學(xué)生的道德教育。

ヒ?、徒j(luò)電影的傳播

ス賾凇巴絡(luò)電影”的概念,有著不同的闡釋,有人認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)電影”只能是那些專門為了在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播而制作的電影短片,時(shí)間不超過5分鐘。聲稱第一部網(wǎng)絡(luò)電影的是臺(tái)灣網(wǎng)絡(luò)短片《175度色盲》,而內(nèi)地第一部網(wǎng)絡(luò)電影認(rèn)為是《天使的翅膀》,這兩部“網(wǎng)絡(luò)電影”都是2000年開始制作的?！熬W(wǎng)絡(luò)電影”強(qiáng)調(diào)其特性是觀者的參與性、自主性、個(gè)體性和匿名性,凸顯了網(wǎng)絡(luò)的游戲意義和自我個(gè)性的伸張。但是,有相當(dāng)?shù)恼撜哒J(rèn)為,不能將網(wǎng)絡(luò)電影僵化地認(rèn)為只能是為網(wǎng)絡(luò)游戲而制作的電影,網(wǎng)絡(luò)僅僅是一種傳播渠道,任何電影如果通過網(wǎng)絡(luò)傳播,依然屬于網(wǎng)絡(luò)電影。

ノ蘼勰鬧中問降耐絡(luò)電影,其核心都是以互聯(lián)網(wǎng)作為播放途徑實(shí)現(xiàn)電影的審美表現(xiàn)和價(jià)值傳播。網(wǎng)絡(luò)電影是伴隨互聯(lián)網(wǎng)而產(chǎn)生的,而互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為今天的重要傳媒形態(tài),成為人類生活不可缺少的重要部分,觀看網(wǎng)絡(luò)電影則成為人們精神娛樂的重要途徑之一。網(wǎng)絡(luò)電影至少包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是以網(wǎng)絡(luò)為終端播放目的的原創(chuàng)性網(wǎng)絡(luò)電影,按照網(wǎng)絡(luò)元素要求、契合網(wǎng)民愛好和個(gè)性心理,融入時(shí)代流行元素,運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言,使影片獨(dú)具網(wǎng)絡(luò)娛樂性和互動(dòng)性,如草根網(wǎng)絡(luò)喜劇電影《我們沒有隱私》和異?；鸨摹遏窨凸叛b》。網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)性電影還包括網(wǎng)絡(luò)山寨電影、網(wǎng)絡(luò)DV上傳視頻。網(wǎng)絡(luò)電影另一方面是指從網(wǎng)絡(luò)上下載的那些以影院發(fā)行為目的的藝術(shù)電影,這是網(wǎng)絡(luò)電影的主體部分。由于現(xiàn)代新媒介的及時(shí)性、廣泛性、自由性和互動(dòng)性,涌現(xiàn)出了眾多專業(yè)電影播放網(wǎng)站,將中外各都匯聚于網(wǎng),網(wǎng)民可以隨意瀏覽。無論是網(wǎng)絡(luò)上的原創(chuàng)、山寨還是經(jīng)典文藝電影,“網(wǎng)絡(luò)播放”雖然視覺沖擊效果沒有影院放映宏大磅礴,但網(wǎng)絡(luò)電影的刺激性、隨意性、自由性、豐富性及互動(dòng)性是傳統(tǒng)電影院難以比擬的。正是由于網(wǎng)絡(luò)電影“后現(xiàn)代”娛樂特征,社會(huì)才需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)電影傳播進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo),否則,網(wǎng)絡(luò)電影帶來的奇觀有可能成為部分意志薄弱的大學(xué)生道德滑坡甚至墮落的驅(qū)動(dòng)元素。

ザ、網(wǎng)絡(luò)電影對(duì)大學(xué)生的影響

ジ據(jù)北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院的問卷調(diào)查,可以看出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)電影觀賞是非常支持的。從我們發(fā)送的560份問卷調(diào)查樣品研究中可以看出,928%的大學(xué)生都曾至少觀賞過一部網(wǎng)絡(luò)電影,725%的大學(xué)生觀看了至少5部電影以上,674%的同學(xué)經(jīng)常通過網(wǎng)絡(luò)下載欣賞電影。從電影內(nèi)容上看,915%的學(xué)生選擇觀賞國外電影,其別是以韓國、日本和歐美電影為主。關(guān)于是否觀賞過低俗網(wǎng)絡(luò)影片,居然有723%的學(xué)生回答曾經(jīng)看過至少一部以上的“情”。問及網(wǎng)絡(luò)電影對(duì)學(xué)生的影響,大多數(shù)人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)電影是一種消遣和娛樂,沒有特別的思想影響;對(duì)于網(wǎng)絡(luò)電影特別是一些原創(chuàng)的山寨電影、搞笑視頻和網(wǎng)絡(luò)上傳播的低俗影片,出乎意料的是857%的同學(xué)表示可以理解和接受。相反,對(duì)于國內(nèi)的一些民族經(jīng)典文藝片,主動(dòng)通過網(wǎng)絡(luò)欣賞的同學(xué)只占358%。從我們對(duì)學(xué)生觀賞網(wǎng)絡(luò)電影的調(diào)查結(jié)果,可以看出:學(xué)生喜歡瀏覽各種網(wǎng)絡(luò)電影,偏重于以娛樂為主的西方電影和日、韓為主的符合時(shí)尚潮流與個(gè)性心理的電影;大學(xué)生對(duì)及各種低俗電影并不避諱;對(duì)傳統(tǒng)的中國文藝經(jīng)典電影興趣不大;對(duì)網(wǎng)絡(luò)電影與素質(zhì)教育、道德提升和自我審美水平熏陶并不肯定。

ツ敲,是什么原因造成了大學(xué)生對(duì)電影情趣選擇出現(xiàn)如此大的困惑呢?

ナ紫,電影文化的主導(dǎo)潮流值得反思。雖然我國是社會(huì)主義國家,我們的政治體制決定了我們必須把主旋律藝術(shù)文化放在首要地位。但是,文藝工作者在主旋律文化藝術(shù)處理與理解上比較僵化,都呈現(xiàn)出幾十年不變的“烽煙滾滾唱英雄”的愛國主義、英雄主義的格調(diào)與固定模式。今天是一個(gè)多元思潮的社會(huì),電影文化的表現(xiàn)也應(yīng)該是多元的,而我們90%的投入都在拍攝模式僵化的主旋律影片,一看電影開頭就知道電影的結(jié)尾,缺少電影本身的藝術(shù)元素。同學(xué)們對(duì)那些傳統(tǒng)的中國特色的戰(zhàn)爭片、英雄片如《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《雞毛信》《小兵張嘎》《鐵道游擊隊(duì)》《焦裕祿》《孔繁森》等,從小學(xué)到高中已經(jīng)在電影院、電影頻道觀看了數(shù)遍,早已出現(xiàn)了一些“審美疲乏”?，F(xiàn)在任何一部主旋律影片剛剛出世,如果不是單位集體組織或者正值節(jié)假日檔期,是很難得到觀眾的,特別是很難得到當(dāng)代十分挑剔的大學(xué)生觀眾認(rèn)可。即使是主旋律的電影,我們拍攝的時(shí)候?yàn)槭裁床恢覍?shí)歷史的原貌或者讓電影更多一些深刻的思想內(nèi)涵,以人類視野的政治眼光、或者以人性作為表現(xiàn)手段而征服觀眾呢?同樣是主旋律的愛國片,美國的《拯救大兵瑞恩》和韓國的《太極旗飄揚(yáng)》,難道不值得我們借鑒嗎?我們的主旋律為什么一定要那么“有板有眼”?

テ浯,整個(gè)社會(huì)的藝術(shù)審美孽變。當(dāng)代大學(xué)生不選擇藝術(shù)民族文化“經(jīng)典”,而追逐精神刺激、感官刺激、新奇娛樂的影片,因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)精神狀態(tài)都處于一種喧囂、復(fù)雜、刺激、享受、缺少理想、精神迷茫、情感濫泄的“快餐”消費(fèi)時(shí)代,審美追求和藝術(shù)精神早已扭曲變異。大學(xué)校園不是圣地,大學(xué)生的審美傾向是受時(shí)代與社會(huì)大環(huán)境的影響,特別是“90后”的大學(xué)生,一直是在中國“市場化”經(jīng)濟(jì)全面蔓延時(shí)代成長的,對(duì)金錢、物質(zhì)、消費(fèi)、刺激、游戲、享樂從小都予以接受和經(jīng)歷,他們的真實(shí)思想深處不可能是隨時(shí)緊跟“主旋律”的節(jié)拍,他們有自己獨(dú)特個(gè)性、獨(dú)特的審美選擇和獨(dú)特的藝術(shù)理想。但是,在這些“獨(dú)特”之后,的確存在著對(duì)民族經(jīng)典的拋卻與對(duì)平庸甚至垃圾的追捧。因此,我們必須對(duì)整個(gè)時(shí)代的審美精神和追求的畸變予以重視。

ビ紗斯壑,雖然大學(xué)生已經(jīng)接受高等教育,開始處于青春的成熟階段,但其文化價(jià)值觀念和道德價(jià)值觀念并不十分成熟,以“自我娛樂”為中心,熱衷于具有感官刺激和精神亢奮;對(duì)低俗、荒誕、游戲、怪異、情比較青睞,而對(duì)傳統(tǒng)的民族經(jīng)典卻以一種先驗(yàn)的“拒斥”心理對(duì)待。誠然,大學(xué)生對(duì)待電影的文化態(tài)度不僅僅是他們自身的心靈反映,也是當(dāng)下社會(huì)心理的反映。大學(xué)生朝氣蓬勃、個(gè)性活躍、喜歡新奇、追求刺激是由他們的年齡及本能特征所決定的,在網(wǎng)絡(luò)上通過游戲或者各種電影尋求精神滿足和精神減壓,得到暫時(shí)的娛樂。但是,如果絕大多數(shù)大學(xué)生都崇拜國外電影,而忽視國內(nèi)經(jīng)典,對(duì)包括國內(nèi)外都予以的禁片甚至不堪入目的片都抱著一種無所謂的態(tài)度或者欣賞的態(tài)度,那么,大學(xué)生的電影文化選擇的確存在一些問題,至少是在文化態(tài)度上過分染上一種“后殖民文化心理”和“后現(xiàn)代”的放縱色彩。大學(xué)生畢竟是學(xué)生,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)電影應(yīng)該有一種理性、清晰和正確的文化價(jià)值趨向,至少在對(duì)網(wǎng)絡(luò)電影的欣賞上,不能讓、游戲、荒誕和庸俗完全占據(jù)了自己的心靈,在無形中逐漸讓自己的道德觀念、道德精神甚至道德約束一步步放松,讓一些不良的網(wǎng)絡(luò)電影不知不覺地侵蝕自己的靈魂,而最終成為道德、精神甚至生命的潰敗者。

ト、正確的網(wǎng)絡(luò)電影文化價(jià)值觀的建構(gòu)

ネ絡(luò)電影作為文化藝術(shù)表現(xiàn)之一,如何傳承民族文化精神,如何表現(xiàn)文化核心價(jià)值觀,如何在復(fù)雜喧囂的后現(xiàn)代文化背景下不至于湮沒自己文化品行和特質(zhì),如何確立一種共同信守的網(wǎng)絡(luò)電影文化價(jià)值秩序,這需要建構(gòu)正確的網(wǎng)絡(luò)電影文化價(jià)值觀。

ナ紫,大學(xué)生應(yīng)該樹立網(wǎng)絡(luò)主旋律電影文化觀念?！爸餍伞笔钱?dāng)代中國社會(huì)主義文化建設(shè)的主要精神,包含傳統(tǒng)的愛國主義、英雄主義、集體主義及奉獻(xiàn)精神。電影不僅僅是娛樂功能,還有啟智和教育功能。任何一個(gè)國家都有自己的國家精神追求和文化旋律,其藝術(shù)作品都竭力去表現(xiàn)這種精神。即使美國的好萊塢大片,也同樣充斥了美國式的英雄崇拜和個(gè)人主義精神。我國的主旋律電影,有別于商業(yè)片,娛樂電影追求的是商業(yè)價(jià)值,而“主旋律”電影注重的是宣傳效果,保持了電影敘事文本和歷史文本價(jià)值的一致性,喚起對(duì)中華民族發(fā)展道路的民族記憶,特別是對(duì)中國近現(xiàn)代及當(dāng)下發(fā)展曲折道路的演繹和探索。網(wǎng)絡(luò)上的電影網(wǎng)站有著大量的免費(fèi)“紅色經(jīng)典”影片,作為大學(xué)生,可以通過網(wǎng)絡(luò)上的主旋律電影獲得教育。

テ浯,正確對(duì)待我國民族文化電影的經(jīng)典。網(wǎng)絡(luò)電影只是傳播渠道的變化,而民族文化經(jīng)典電影的文化精神內(nèi)涵卻永遠(yuǎn)不會(huì)改變。雖然我國電影發(fā)展只有一百年的歷史,但卻有著無數(shù)蘊(yùn)涵中華民族個(gè)性、精神及反映中華民族美好人性的優(yōu)秀經(jīng)典影片。作為大學(xué)生,應(yīng)該自覺去接受民族文化經(jīng)典電影的熏陶,除了對(duì)好萊塢大片的賞析外,應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)自己民族文化電影的濃烈興趣。儒家文化核心價(jià)值觀的仁愛、寬容、堅(jiān)忍、愛國、孝悌等是我們民族精神的主要元素和基本理念,是衡量與判斷事物的終極文化標(biāo)準(zhǔn),其中包括歷史(是非)觀、道德(善惡)觀、社會(huì)(正邪)觀、倫理(榮辱)觀、審美(美丑)觀等。具有本土意識(shí)的優(yōu)秀電影,正好體現(xiàn)了中國文化核心價(jià)值,獲得了數(shù)代觀眾的心靈共鳴。如民族文化經(jīng)典電影《早春二月》《小城春秋》《舞臺(tái)姐妹》《劉三姐》《天仙配》《被愛情遺忘的角落》等等。

サ諶,自覺抵制低俗影片和網(wǎng)絡(luò)垃圾。網(wǎng)絡(luò)電影的網(wǎng)絡(luò)傳播特征的交互性、海量性、多媒體、及時(shí)性、個(gè)人化與超文本等特征,使得網(wǎng)絡(luò)電影良莠不齊,雜色紛呈。大學(xué)生要自覺抵制那些傷害民族感情、破壞國家形象、褻瀆人類道德、傳播種族屠殺和歧視的違背人類倫理的網(wǎng)絡(luò)電影;對(duì)那些暴力、變態(tài)、人格扭曲和裸的展示低俗電影應(yīng)該主動(dòng)予以唾棄,而不以獵奇的心理去觀賞和模仿。雖然有些是屬于藝術(shù)片范圍之內(nèi)的電影,如《索多瑪120天》,這部片子曾在意大利本國就遭到禁演,雖然被劃定文藝片范疇,作為非專業(yè)性研究,依然不要因好奇而去下載觀賞。

サ謁?、通褂^賞網(wǎng)絡(luò)影像豐富大學(xué)生的歷史文化知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)是開放的,在很多網(wǎng)站有不少益智的科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)及道德知識(shí)講座,鼓勵(lì)大學(xué)生可以在線觀看這些學(xué)術(shù)性的講座,以此陶冶自己的心靈,提升自己的人文知識(shí)教養(yǎng)和綜合素質(zhì)。特別是一些非常優(yōu)秀的關(guān)于歷史、地理、自然的文獻(xiàn)紀(jì)錄片,內(nèi)容豐富,畫面精彩,趣味盎然,可以開闊大學(xué)生的知識(shí)視野,讓他們了解人類歷史的進(jìn)程;各地不同民族風(fēng)情與文化特色,奇異的大自然及動(dòng)物世界的變遷,通過這些網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片的觀賞,使大學(xué)生們更加珍惜今天社會(huì)的和平環(huán)境,更加珍惜自然生態(tài)環(huán)境和熱愛人類優(yōu)秀文化。

第9篇：大學(xué)生英語論文范文

關(guān)鍵詞:生命教育;生存教育;生活教育;大學(xué)生就業(yè)

“三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念,其包括“生命教育”、“生活教育”、“生存教育”。就是要通過教育的力量,使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育,樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程。也就是要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量,激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐,最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過程?！吧逃弊屆恳晃唤處熀蛯W(xué)生“認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命,關(guān)心自己和家人”;“生活教育”提倡“珍視生活,了解生活常識(shí),掌握生活技能,養(yǎng)成良好生活習(xí)慣,關(guān)心他人和集體,樹立正確的生活目標(biāo)”;“生存教育”強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)生存知識(shí),保護(hù)珍惜生態(tài)環(huán)境,關(guān)心社會(huì)和自然,強(qiáng)化生存意志,提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力”。

以“三生教育”為學(xué)校德育的抓手,以“三生教育”作為學(xué)校德育工作的靈魂,將學(xué)校的德育工作涵蓋在“三生教育”之中,將學(xué)生的教育、師德教育、家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育統(tǒng)籌在“三生教育”概念中,有針對(duì)性、有效地開展德育活動(dòng),必將推進(jìn)和諧校園文化乃至和諧社會(huì)的構(gòu)建。

1三生教育的內(nèi)涵及意義

1.1生命教育的內(nèi)涵

1.1.1生命教育的含義

所謂生命教育,就是尊重生命主體,為其創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、充實(shí)豐富的環(huán)境和條件,以促進(jìn)生命主體全面、和諧主動(dòng)、健康發(fā)展的教育。生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命,提升生命質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。通過生命教育,使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律,認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命,認(rèn)識(shí)生命的生老病死過程,認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律,最終樹立正確的生命觀,領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義;要以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn),在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中,促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。

1.1.2生命教育的必要性

生命教育的內(nèi)涵決定了實(shí)施生命教育的重要意義,除此以外,社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜化、生命教育的缺失以及人文精神的欠缺等因素決定了開展生命教育的必要性。

(1)大學(xué)生面臨社會(huì)環(huán)境復(fù)雜化。由于受到全球化和互聯(lián)網(wǎng)的影響,外來的文化和觀念涌入國內(nèi)。大學(xué)生面對(duì)激變的社會(huì)環(huán)境,在價(jià)值觀和人生觀等各個(gè)方面都受到?jīng)_擊和影響。外來不良的思想也影響著大學(xué)生的成長,在這種情況下,學(xué)生主體很容易被迷惑,一旦遇到困境便會(huì)措手不及。

(2)大學(xué)生生命教育的缺失?，F(xiàn)在,高等學(xué)校注重對(duì)學(xué)生知識(shí)傳授和技能培養(yǎng),但往往忽視學(xué)生的生命教育,學(xué)生缺少人生哲學(xué)和生命哲學(xué)的知識(shí),不懂得生命的真諦和人生的意義,在遇到重大挫折和打擊時(shí),便會(huì)選擇放棄生命,逃避困難。這與目前學(xué)校教育有一定的關(guān)系。

(3)大學(xué)生人文知識(shí)的欠缺。人文精神的顯著特點(diǎn)就是以人為本,而現(xiàn)在社會(huì)由于工具理性的影響,很多人在追求工具理性的同時(shí),大大忽略人文價(jià)值,導(dǎo)致人文精神的缺失。人文精神是一個(gè)人內(nèi)在精神品質(zhì)的體現(xiàn),人文的缺失直接導(dǎo)致價(jià)值和信仰的缺失。

1.2生存教育的內(nèi)涵及意義

1.2.1生存教育的涵義

生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí),掌握生存技能,保護(hù)生存環(huán)境,強(qiáng)化生存意志,把握生存規(guī)律,提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力,樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育,使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義,樹立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀;幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求,學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式,學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境,善待生存挫折,形成一定的勞動(dòng)能力,能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。大學(xué)生的生存教育的內(nèi)涵包括:個(gè)體學(xué)習(xí)參與認(rèn)識(shí)客觀物質(zhì)世界,認(rèn)識(shí)和參與家庭、社會(huì)的分工,學(xué)習(xí)建立社會(huì)關(guān)系及處理感情地實(shí)踐活動(dòng),為獲得社會(huì)生存能力(包括工作技能和生活的技能)而自我學(xué)習(xí),參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程。也就是說生存教育包括:樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及生存的各種技能的培養(yǎng)。生存教育與德育是并行不悖的,但必須看到它有其自身的特殊性,對(duì)于學(xué)生個(gè)人來說,是自我教育和修煉的一部分,有特殊性和個(gè)人的能動(dòng)性。對(duì)于學(xué)校來講,由于生存教育涉及世界觀、價(jià)值觀、人生觀和方法論,因此生存教育在學(xué)校德育課中可以加以引導(dǎo)。與生存教育相關(guān)的學(xué)科涉及宗教、哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、世界經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)、生命科學(xué)、心理學(xué)和德育等學(xué)科的多方面的理論知識(shí)。

1.2.2生存教育的必要性

中國在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中,高校德育教育理念和模式相對(duì)滯后,對(duì)學(xué)生走向社會(huì)的生存能力缺乏引導(dǎo)作用,除了社會(huì)轉(zhuǎn)型、改革開放以及經(jīng)濟(jì)全球化等外在的客觀因素的影響,大學(xué)畢業(yè)生在遇到各種現(xiàn)實(shí)生存問題時(shí)所采取的處理方法、態(tài)度反映出世界觀、人生觀、價(jià)值觀的缺位或迷失,應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生生存教育的引導(dǎo)。生存教育是大學(xué)生思想成長和德育的一部分,學(xué)校需要在德育中積極加以引導(dǎo)。

(1)德育理念相對(duì)滯后。我國現(xiàn)行的教育理念直接形成和發(fā)源于社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,學(xué)校的德育觀念、德育模式更是延續(xù)和繼承了過去的傳統(tǒng)。雖然改革開放以來,我國的教育形勢發(fā)生了很大變化,西方比較先進(jìn)的教育思想和科學(xué)成果對(duì)當(dāng)前中國的高校教育產(chǎn)生很大影響,但這更多表現(xiàn)在自然科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、商務(wù)管理等領(lǐng)域,而在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,尤其是思想道德教育方面,仍沒有實(shí)質(zhì)性的變化。這便是當(dāng)前學(xué)校德育效果不佳的關(guān)鍵原因之一,時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)也在變化,而學(xué)校德育理念卻相對(duì)滯后,教育理念滯后于時(shí)代的要求,是造成學(xué)校德育僵局的一個(gè)重要原因。社會(huì)的轉(zhuǎn)型、多元文化的激蕩,現(xiàn)實(shí)的問題和思想的困惑,給大學(xué)生確立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀念帶來了前所未有的沖擊。與市場經(jīng)濟(jì)相呼應(yīng)的非主流思想觀念,已經(jīng)對(duì)社會(huì)主義主流觀念產(chǎn)生了嚴(yán)重遮蔽。這表現(xiàn)在實(shí)用主義、利己主義、自由主義的思想以及金錢至上觀念、享樂觀念、權(quán)力意志等,對(duì)大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了消極影響。

(2)思想迷茫,迷戀自我。多元文化的沖擊、日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢,使得部分大學(xué)生缺乏職業(yè)生涯規(guī)劃和自我定位,就業(yè)過程中存在攀比和盲目求高心理,還有部分大學(xué)生希望通過社會(huì)關(guān)系、家長及親戚、學(xué)校和老師等外部因素的作用完成自己從學(xué)生到職業(yè)人的轉(zhuǎn)變。也有一些學(xué)生把希望寄托在學(xué)校身上,希望學(xué)校能夠做好一切就業(yè)工作,招聘信息和組織招聘會(huì),自己則對(duì)求職信息很閉塞,缺乏把握時(shí)機(jī)、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的主動(dòng)性,以及完善自我的主觀能動(dòng)性。

1.3生活教育的內(nèi)涵及意義

生活教育理論是偉大教育家陶行知教育思想的精髓和核心。人類最早的教育就存在于生活之中,是為了生活并通過生活而進(jìn)行的教育,教育與生活成為一體生活教育理論。生活教育理論是陶行知教育思想的核心,其理論體系主要包括三個(gè)內(nèi)涵極其豐富的命題:生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。生活教育理論闡明了生活與教育的關(guān)系,是教育向生命的回歸。生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識(shí),掌握生活技能,實(shí)踐生活過程,獲得生活體驗(yàn),確立正確的生活觀,追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育,使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義,熱愛生活,奮斗生活,幸福生活;讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體;幫助學(xué)生提高生活質(zhì)量,培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來的生活追求;教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇,理解生活的真諦,能夠處理好收入與消費(fèi)、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。

2三生教育在促進(jìn)和推動(dòng)大學(xué)生就業(yè)工作中的重要影響

2.1有利于推進(jìn)和諧校園文化的建構(gòu)

和諧文化,是指以提倡和諧思想為內(nèi)核的價(jià)值理念,而和諧的視野則是以和諧文化為主導(dǎo)的,具有一定前瞻性和方向性的視閾。和諧的校園文化必將營造融合、寬容的外在環(huán)境,另一方面生命教育、生存教育、生活教育的實(shí)施,必將促使校園文化更加和諧,從而推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。學(xué)校是引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展與文明的機(jī)構(gòu),理應(yīng)擔(dān)負(fù)起構(gòu)建和諧社會(huì)的重任,建設(shè)和諧校園。和諧校園,就是把學(xué)校建設(shè)成最適宜學(xué)生成長發(fā)展的“生態(tài)系統(tǒng)”,具備民主、科學(xué)、人文、開放的育人環(huán)境,體現(xiàn)教育對(duì)人的終極關(guān)懷。人類已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)“文化”的時(shí)代,促進(jìn)人的發(fā)展,建設(shè)和諧社會(huì)逐步成為現(xiàn)代社會(huì)的最高追求。當(dāng)前生命教育、生存教育、生活教育的實(shí)施,有助于喚起教育者的文化意識(shí),立足于學(xué)校實(shí)踐,著眼于學(xué)校未來,積極構(gòu)建開放、民主、和諧的校園文化。有助于大學(xué)生群體在社會(huì)實(shí)踐中不斷成長,大學(xué)生群體在情感、意志、人格等方面得到錘煉,從而推動(dòng)大學(xué)生就業(yè)工作的順利開展。

2.2有利于推進(jìn)以人為本的制度文化

“和諧”并非漠視“矛盾”,“和諧校園”同樣需要人本科學(xué)、和諧民主的制度保障。學(xué)校建設(shè)人本民主與科學(xué)規(guī)范相一致的制度文化,目的是讓所有成員工作生活在一個(gè)規(guī)范有序又富有人文氣息的環(huán)境中。在這個(gè)環(huán)境中,領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師、學(xué)生與教師,相互尊重、相互理解、和諧融洽。其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)以人為本的思想與科學(xué)管理手段的結(jié)合,建立以發(fā)展人的主體性,提升人的生命價(jià)值,富有人文情懷、創(chuàng)新活力與團(tuán)隊(duì)精神的制度文化體系。讓組織中的成員盡量發(fā)揮出生命的潛力。強(qiáng)化大學(xué)生的整體素質(zhì),全面提高大學(xué)生在就業(yè)中的競爭力。

2.3有助于大學(xué)生樹立競爭和就業(yè)意識(shí)

由于我國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,受傳統(tǒng)就業(yè)觀念的影響,大學(xué)生就業(yè)觀念,競爭意識(shí)不強(qiáng),認(rèn)為就業(yè)是大四才應(yīng)該考慮的事,因此往往臨到找工作的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)就業(yè)準(zhǔn)備不足,與工作失之交臂。就業(yè)意識(shí)是指學(xué)生對(duì)未來所從事的職業(yè)認(rèn)知、意向所持的主要觀點(diǎn)。生命教育、生存教育、生活教育的開展有助于幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和擇業(yè)觀,早日走上既符合國家需要,又能充分發(fā)揮個(gè)人才能的工作崗位。

生命教育、生存教育、生活教育是素質(zhì)教育的具體化,是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本要求,是當(dāng)今教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容,也是現(xiàn)代教育的基本任務(wù)。生命教育、生存教育、生活教育遵循人的身心發(fā)展規(guī)律、教育規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律,通過整合學(xué)校、家庭、社會(huì)教育等各種教育資源,充分利用課堂教學(xué)、實(shí)訓(xùn)體驗(yàn)、教師垂范、學(xué)生互動(dòng)等方式,使學(xué)生知生理、調(diào)心理、守倫理、懂哲理、明世理。生命教育、生存教育、生活教育強(qiáng)化人文教育與科學(xué)教育的結(jié)合,通過資源整合強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),從而進(jìn)一步推動(dòng)大學(xué)生順利就業(yè)。

參考文獻(xiàn)

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