人文素質論文精選(九篇)

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第1篇：人文素質論文范文

人文知識是人文素質中最基本的內容和層次。中學語文教材既是各種語文知識的載體，也是各種文化知識的載體，其中蘊含著豐富的人文知識，涉及到社會生活的各個領域。因此，語文教材既是學生學習漢語言文學的范本，又是了解和吸取中外社會、政治、歷史、地理、文化等方面知識的教材。語文教師要善于根據(jù)學生的知識水平的實際，結合教學內容，有針對性地介紹和講解相關的人文知識和信息，指導學生去了解、認識、思考、聯(lián)想，從而學習和借鑒。比如教材中的詩、詞、文、賦、小說、戲曲等中國古典文學中蘊含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風俗、禮儀文化、建筑、音樂、工藝文化等，內容十分廣泛。教學中，教師對這些內容稍加點化，讓學生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學生就會受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認識其價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學生去思考，引導他們從中感悟人的內心世界，思想情感，人性的真、善、美與假丑惡等；思考社會的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體認大自然和客觀物質世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚的科學而正確的思想觀念和人文理想，糾正學生思想言行上存在的不良傾向和模糊認識，從而使科學的知識，科學的理念和正確的價值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉化為學生的內在素質。

二、大力培養(yǎng)人文精神

人文精神是人文素質的高級層次。只注重了人文知識的輸導是不夠的，要真正提高學生的人文素質，還要下力抓好人文精神的培養(yǎng)。語文作為民族文化的載體，不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當代民族文化的精華，而且張揚著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達的民族傳統(tǒng)和人文精神。比如，以人為本，民為邦本，天人合一，貴和持中，舍生取義，正道直行，人定勝天，自強不息，愛好和平，反對分裂等，這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格，我們不但要繼承，還要發(fā)揚光大。此外，教材中還為我們樹立了大量的人格榜樣：偉大的愛國詩人屈原，為了祖國，為了理想，終身正道直行的執(zhí)著追求精神；南宋愛國英雄文天祥“寧為玉碎，不為瓦全”，高唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概；范仲淹《岳陽樓記》中表現(xiàn)的那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博懷和高尚人格；魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡臒o私奉獻精神；還有表現(xiàn)中國勞動婦女勤勞、質樸、善良、勇敢、堅強的花木蘭、江竹筠、劉胡蘭等女英雄形象，教材中隨處可見，舉不勝舉。他們驚天動地的事跡，光照人間，為我們后人樹立了做人的楷模。我們語文教師在教學中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊含的精神內涵，精心地選擇、組合、疏導，在人物形象與學生心靈中間架起一座情感橋梁，使學生的靈魂超越時空，與那些古今中外的杰出人物進行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然融合。自覺地成為中華民旅人文精神的承載者和實踐者。

第2篇：人文素質論文范文

1．1研究方法

采用自制的自陳式調查問卷對抽樣人群進行調查。問卷采取現(xiàn)場發(fā)放、現(xiàn)場回收的形式，共發(fā)放137份，回收137份，其中有效問卷135份，有效率98．5%。所有問卷均由調查對象本人自行完成。問卷經(jīng)課題組專家多次討論研究后，確定了分別針對基層部隊醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員、教師和學生的三種問卷，其中基層部隊醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員問卷13個題目，教師問卷8個題目，學生問卷10個題目。三種問卷共同內容包括:軍隊心理醫(yī)生的職能和重要性;實踐能力和科研能力的需求程度;應開設的重要專業(yè)課程和臨床知識的需求程度;軍事素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的需求及培養(yǎng)方式等問題?；鶎硬筷犪t(yī)生與衛(wèi)勤管理人員問卷還包括軍隊心理醫(yī)生和地方心理醫(yī)生的區(qū)別;部隊已開展的和亟待開展的心理工作等;教師問卷還包括開展理論課和實踐技能培訓的有效方法;對考核評估方式的建議等;學生問卷還包括喜歡的教學方式等。

1．2統(tǒng)計學方法

問卷回收后，在課題組專家指導下，分析總結每個調查對象的觀點，然后統(tǒng)計持有相同觀點的構成比，用百分率描述主要觀點，反復討論，最后總結出結論和建議。

2結果

2．1軍隊心理衛(wèi)生隊伍建設有待進一步加強調查顯示

81．3%教員，56．5%的基層部隊醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員認為，心理醫(yī)生在部隊非常重要，但目前數(shù)量極少，多數(shù)是臨床醫(yī)生兼職，專業(yè)技能水平參差不齊。所以首先應加強軍隊心理醫(yī)生隊伍建設。基層部隊醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員中，47．8%的人員表示所在部隊已建立心理咨詢室，13．0%的人員表示，所在部隊從未開展過任何形式的心理衛(wèi)生工作，62．2%的人員認為，部隊亟待為基層官兵提供心理咨詢和心理干預，并配備相應的專業(yè)人員和專業(yè)設備。

2．2軍隊心理學人才培養(yǎng)理念應突出軍事、政治和人文素養(yǎng)調查顯示

52．2%的基層部隊醫(yī)生與衛(wèi)勤管理人員認為，軍隊心理醫(yī)生在服務對象、工作環(huán)境、工作目標等方面與地方心理醫(yī)生存在顯著差異。軍隊心理醫(yī)生在部隊工作，服務于官兵，工作目標是提升戰(zhàn)斗力，而地方心理醫(yī)生在地方醫(yī)院、診所或咨詢室工作，服務于老百姓，工作目標是提高其心理健康水平。所以，軍隊心理醫(yī)生具有特殊性，其培養(yǎng)理念應突出軍事和政治教育。50．0%的官兵認為，作為新型軍事人才，還應具備較高的人文素質。

2．3教學內容應重視

心理學專業(yè)課程和基本臨床知識85．9%調查對象認為，軍隊心理學人才培養(yǎng)應重視心理學專業(yè)課程學習，特別是普通心理學和臨床心理學;83．7%的認為還應掌握基本臨床醫(yī)學知識，以便處理基層官兵常見疾病。

2．4培養(yǎng)方式和教學方法應重點突出

實踐特色63．0%的官兵認為，軍隊心理醫(yī)生更應注重實踐能力。因為基層工作繁忙，任務繁雜，科研需求少，相比而言，更需要與部隊結合緊密的實踐應用能力。74．0%的學生認為，醫(yī)學心理學專業(yè)教學中應增加實踐學時，多走出校園，進入學校、醫(yī)院、社會參加實踐;75．0%的教師認為，應把實踐能力作為學員考核標準的重要指標;50．0%的教師認為應以培養(yǎng)學員實踐能力為中心的綜合能力，創(chuàng)新教學方法，更新教育理念。

2．5考核評估方式應向多樣化

發(fā)展調查顯示，75．0%的教師認為應把綜合實踐能力作為評價標準，而且要占一半以上的比重，建議結合操作、實際問題處理、論文答辯等形式采用多樣化、個性化、客觀化的考核方式。

3討論及建議

3．1全面提升以心理醫(yī)生隊伍建設

為牽引的軍隊心理衛(wèi)生工作文獻報道，近年來軍隊遂行多樣化軍事任務日益繁重，官兵執(zhí)勤處突維穩(wěn)壓力逐漸增大，由此引發(fā)的心理問題呈上升趨勢。加強軍隊心理衛(wèi)生工作，是新形勢下軍隊發(fā)展與建設的新任務和新要求，是軍隊衛(wèi)生服務保障的延伸和拓展。故應采取多樣化手段加強軍隊心理醫(yī)生培養(yǎng)。第一，教育訓練部門應多方調研，認真研討，科學設置課程內容及教學模式。第二，加強師資隊伍建設。納入經(jīng)驗豐富的臨床醫(yī)師和部隊基層醫(yī)生強化師資力量，確保培養(yǎng)質量。第三，在院校實行本科生導師制，由負責導師全面培養(yǎng)學生的綜合素質。第四，定期選派基層部隊心理骨干參加國內國際高水平心理培訓，不斷提高心理服務能力和心理工作素養(yǎng)，從而帶動軍隊心理衛(wèi)生工作全面發(fā)展。

3．2培養(yǎng)模式應

采取院校-部隊-醫(yī)院聯(lián)合方式院校應與部隊及相關醫(yī)院建立長期合作機制，建成定點培訓基地?？梢院筒筷犘l(wèi)生處、醫(yī)院神經(jīng)內科等相關科室簽訂合作意向，建立和擴大心理專業(yè)學生培訓基地。經(jīng)常組織學員進醫(yī)院、下部隊學習實踐，邀請臨床心理醫(yī)生或部隊基層心理工作者進入院校開展實踐教學，縮短院校教學與部隊實際需求的距離，實現(xiàn)教學力量優(yōu)勢互補，使教學與科研成果更加貼近部隊需求，實現(xiàn)院校與部隊的共贏，從而強化軍事、政治教育及實踐教學理念。

3．3在心理學專業(yè)教學中加大實踐教學的力度

研究結果顯示，心理醫(yī)生的實踐能力在基層部隊更為重要。目前，多數(shù)院校心理學專業(yè)課程實踐課時較少，不利于培養(yǎng)學員解決實際問題的能力。因此建議，學校應采取以實踐為牽引的多形式的教學方法，科學增加實踐教學時數(shù)，建立合理的長期規(guī)劃。如在理論教學中，增加臨床見習、咨詢中心學習等機會和時數(shù);在臨床實習中延長神經(jīng)內科、心理行為訓練中心等專業(yè)相關科室的實習時間。從而豐富教學內容，靈活教學方法，培養(yǎng)部隊急需的實用型心理學人才。

3．4多途徑開展軍事、政治和人文素質培養(yǎng)良好的軍事素質修養(yǎng)

是軍隊心理服務專業(yè)人才從事心理服務工作的重要保證?？刹扇∪缦麓胧?第一，形成軍事訓練和下部隊鍛煉的常態(tài)化機制。第二，加強“四個結合”，創(chuàng)新軍事素質教育模式，即平時與戰(zhàn)時結合，以加強戰(zhàn)備為重點，改革教學內容體系;理論與實踐結合，以強化實踐為重點，改革教學方法和手段;軍事與專業(yè)結合，將軍事素質訓練融入專業(yè)教學中;院校與部隊結合，加大與部隊的合訓力度，努力探索基地化訓練新路子。人文素質培養(yǎng)對學員更好融入社會、服務官兵、認識和理解自身價值有著重要作用。首先，可邀請軍內外著名學者來校講座，提高學員理想、信念的層次和道德水準;其次，在實踐教學中滲透人文理念，在醫(yī)院和部隊實習等實踐教學環(huán)節(jié)，把人文素養(yǎng)融入其中;第三，拓展校園文化建設，增加人文書籍在圖書館中所占比例，鼓勵學員多讀人文類書籍。同時，采取靈活多樣的方式開展政治教育，提高學生為國為軍服務意識。

3．5建立以實踐能力為核心的多樣化

第3篇：人文素質論文范文

依據(jù)人文素質教育理念，在原有課程體系基礎上修改和完善，無需另建一套課程體系，而是使新增設的人文素質教育課程與原有的課程相互照應，融于同一個大的課程體系中，形成一個有機的課程整體，使課程結構更合理、更科學。具體如下：一是在通識課程中增設最基本的人文素質教育必修課程，如人文素質教育通論、現(xiàn)代社交禮儀、美學與美育、中國通史、古典名著導讀與鑒賞、實用書法書寫與欣賞、世界名曲欣賞等，并給予相應的學分。二是結合學科課程滲透人文素質教育。如古代文學教師可以結合專業(yè)必修課、專業(yè)選修課、公共選修課等在教學中對文學院以及全學院學生進行人文素質教育。三是根據(jù)專業(yè)特點開設與其相對應的人文素質教育課程?？梢栽趯I(yè)必修課中增設相應的專業(yè)人文素質教育課程，并給予相應的學分，如開設哲學史、戲劇史、教育史等。

二、調整教學內容

這是強化大學生素質教育與培養(yǎng)的關鍵。文學是民族文化的魂魄，中國古代文學披露的是華夏民族的精氣神、炎黃子孫的奮斗史、華夏江山的正氣歌，其中蘊含著深厚的人文精神財富。古代文學教學內容要彰顯人文素質的精華。既要固守文化傳承，使古代文學的精華得以繼承和發(fā)揚，培養(yǎng)深厚的人文底蘊，還要強化古代文學中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，古代文人提出眾多創(chuàng)新思想：“守舊無功”“質疑問難”“濯去舊見以來新意”“不泥古”等。古代文學中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才精神上的根基和文化價值取向，古代文學把創(chuàng)新作為新型人文人才的培養(yǎng)目標，使學生樹立創(chuàng)新意識，與時俱進。更要關注情商教育，培養(yǎng)現(xiàn)代人文精神。提升思想境界，發(fā)展健康個性，塑造健全人格，使之成為學生面對社會壓力、人生挫折的動力源泉。

三、建設師資隊伍

教師是學生人文素質教育的主導，師者深厚的人文素質儲備，是教師隊伍建設的關鍵。師者應具有廣博而深厚的文化底蘊，融文學、史學、哲學、藝術、審美、天文、地理等各領域為一爐，以敏銳深邃的時代感受，形成對生命、對生活、對社會的獨特體悟。教師的人文素養(yǎng)，便是教之內功、師之根本。師資隊伍建設，要注意師資來源，應盡量從本?，F(xiàn)有的授課教師中挑選，個別的可外聘；師資培訓，可采取校內、校外兩種方式。從事必修課和專業(yè)課講授的教師可參加校外舉辦的高級培訓班或培訓中心的學習。一般的授課教師要參加校內普通培訓班的學習，以了解人文教育的指導思想、基本內容、基本方法等知識，提高全體教師的人文素養(yǎng)和教育水平。

四、營造文化氛圍

重視社會實踐環(huán)節(jié)，拓展人文素質教育的培養(yǎng)空間。校園環(huán)境的文化氛圍，對學生人文素質教育與培養(yǎng)具有強大的潛移默化的作用。開展多元文化活動，使學生的人格得到塑造，個性得到發(fā)展，精神得到升華。如請專家學者作系列人文講座或學術報告，引導學生提高人文素養(yǎng)；以校報、校園網(wǎng)和廣播站為載體，開設人文教育專欄，拓展校園文化活動空間；建立人文社團，如新聞、文學、楹聯(lián)、藝術等協(xié)會或社團；開展健康向上、格調高雅、內容豐富的校園文化生活，包括開展古典名著讀書報告會、經(jīng)典誦讀和演講比賽等活動。老師還應充分利用現(xiàn)有的空間來營造濃厚的人文氛圍，使學生從中學習知識、開闊視野、美化心靈、娛樂身心，是培養(yǎng)學生人文底蘊、塑造學生人文情懷的有效途徑。

五、結語

第4篇：人文素質論文范文

關鍵詞：美術課程人文精神培養(yǎng)

自新課程標準頒發(fā)以來，我校在美術與人文教育上得到充足的發(fā)展，筆者根據(jù)自己多年的教學和對美術與人文的探索結合同事的經(jīng)念，對我校美術與人文教育總結如下，以供同行賜教。

美術與人文教育是以人文素養(yǎng)為核心內涵的藝術教育活動。從大的方面來說，是通過美術教育強調目前科技與經(jīng)濟高速發(fā)展影響下低落的人文價值和反思。強調人與人之間的愛與關懷，人在社會中的認識與體會，尊重個性的發(fā)展，培養(yǎng)良好的品質和素養(yǎng)。從小的方面來說；是通過美術教育來培養(yǎng)學生自我探索能力，提高對美術的鑒賞能力及動手能力。為了讓學生更深入地了解人文與美術，我校在課程目標的制定上突出了三個層面：

A探索與創(chuàng)作：上好每節(jié)藝術課，挖掘教材中人文內涵，培養(yǎng)學生審美情趣，是我校向任課老師提出的最基本要求。因為音、美藝術本身就是一種極高的人文情懷、文化底蘊相當豐富的藝術門類。它更多的關注人的精神境界，關注人與自然，人與社會的和諧，關注人類靈魂的呼聲。應當說音、美藝術本身就是對學生進行人文素質培養(yǎng)的極好教材。老師們在教學中更多的是關注美的熏陶，不光說教，不靠灌輸，把教學內容中那些最富美感，最具藝術感染力的亮點挖掘出來，呈現(xiàn)給學生，引導學生去感悟美、發(fā)現(xiàn)美，從而形成一種積極樂觀的求知態(tài)度。關于這一點，我認為應從四個方面去教學。第一、讓學生了解美術與社會的關系。美術是一種藝術，它來源于生活同時又高于生活，即美術必須建立在對社會的理解和認識的基礎上的，但美術作為一種藝術是對生活的加工和提煉。美術是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運用美術形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。第二、發(fā)揮學生獨立思考能力，運用適當?shù)姆椒ㄟM行創(chuàng)作。美術是表現(xiàn)和激發(fā)學生創(chuàng)造才能的最佳方式之一。美術活動最能提高學生的想象能力、觀察能力。學生通過觀察生活來感受生活。體驗來自生活的情感和樂趣。如引導學生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點、線、面、色彩、空間、明暗、質感等繪畫要素，進行對比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構成因素來表達自己的想法和感受。引導學生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗和美感相聯(lián)系，將自己對生活和自然的感受、體驗與藝術家對它們的表達聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達出自己的體驗和感受，或將自己對生活和美的理解寫進美的成長記錄里。第三、聯(lián)系社會：找出美術與社會的結合點，運用恰當?shù)姆绞胶图挤ū憩F(xiàn)自己對社會的認識和看法。了解人類豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術與社會、藝術與歷史、藝術與文化、藝術與生產(chǎn)、藝術與生活的關系，學會分析、綜合和評價的思維技能，多給學生感悟藝術作品的機會，引導學生展開想象。通過比較、討論、體驗、思考、鑒別、判斷等方法以及各種形象的教學手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問等，增加直觀形象感受，提高其審美能力。使學生受到良好的藝術熏陶，使學生具有積極向上的精神追求，擺脫物質利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應不斷追求的人文精神。第四、結合學科，嘗試用不同的方式表現(xiàn)相同的題材。在方法的選擇上充分遵從學生的個性，發(fā)揮其長處。取得最好效果。學科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術課程改革的內容之一。未來社會需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過建立在廣泛的社會、文化情景中的、以美術為主體并聯(lián)合其它學科部分內容的學習，引導學生學會在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術有關的問題。在尋找解決問題方法時，主動地融會不同學科內容，使各種知識與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的能力。從而使學生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。由于美術學科具有人文性質，因此美術學習的范圍不能僅僅局限于美術自身的領域中。需要在美術學科與其它學科之間架起橋梁，通過引導學生對一些美或跨越美術學科的課程進行綜合與探索性的學習，能使學生在良好的時間內比較全面地認識美術的特征、美術表現(xiàn)的多樣性以及美術發(fā)展規(guī)律與趨勢。美術與其它學科相結合的活動內容可表現(xiàn)為：

（1）美術與文學：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫等。

（2）美術與戲曲：舞蹈：設計、制作并表演皮影戲、影子戲等。

（3）美術與音樂：用造型藝術的方式來表現(xiàn)音樂，包括描繪樂感，設計制作樂器，并用這些樂器演奏等。

（4）美術與地理：繪制地圖、設計、制作游樂園模型等。

（5）美術與物理：設計與制作會發(fā)光、會轉動的環(huán)境藝術模型等。

（6）美術與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲、植物、風景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風貌的美術作品等。

（7）美術與歷史：調查當?shù)匚幕z產(chǎn)以及傳統(tǒng)藝術，用報告、畫、雕塑或建筑模型表達調查結果等。

B審美與辯證：在美術課堂中培養(yǎng)學生審美情趣，使每個學生能通過美術教學了解藝術的價值，重視藝術作品和文化，提升生活素養(yǎng)。首先、我讓學生主動學習書上的基本知識，了解藝術的起源與發(fā)展，了解我國及國外美術的各種風格及流派，知曉藝術發(fā)展的方向。其次、讓學生參加各種活動，諸如觀看畫展，拜訪名家并觀其作畫，相互交流。提高鑒賞能力。通過各種美術實踐活動，使學生的美術經(jīng)驗不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國的懷海特所說“藝術教育的目的，就是喚起智慧和美感”。美術課程充分考慮學生的可接受性，并聯(lián)系學生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學內容貼近學生的生活，與學生經(jīng)驗相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學生來參與、交流、體驗、表現(xiàn)生活，使學生學會表達自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設多種多樣的方法和形式，挖掘其內涵，使學生從自我中心走向與他人共處。學生在活動中通過交流、體驗，能夠積極主動學習，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗、表現(xiàn)、創(chuàng)作。再次、分析社會與藝術的關系及相互之間的影響，對一些社會活動或建設做出比較積極的建議。

C文化與內蘊：我校美術課堂力求使每一個學生了解每種藝術的發(fā)展脈絡及其風格流派。讓學生積極參加各種藝術活動，提高鑒賞能力，尊重科學與人格，擴展藝術視野。第一、我國地大物博，有極為豐富的自然景觀和人文景觀。讓學生了解并珍視它們。第二、比較地方文化古跡、景觀的特色，加強對歷史文化的了解。第三、珍視、探討多元文化。美術是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運用美術形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學會尊重多元文化。我們所接觸到的很多美術作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。如蘋果在不同的文化背景中有著不同的象征性，在基督教藝術中，由于蘋果是夏娃從智慧樹上摘取得禁果，一般象征著人類的墜落，而嬰兒耶穌手拿蘋果，其實是象征著贖救人類。這些象征關系的規(guī)定性是來源于希臘神話，如果我

們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對作品做出錯誤的解讀。所以美術教學可充分發(fā)揮學校、家庭、社會的多元文化的總體效益，整合社會、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領學生走向生活、走向自然、走向社會。通過欣賞、認識自然美和美術作品的材料、形式與內容等特征；通過描述、分析、對比與討論等方式；了解美術表現(xiàn)的多樣性；通過走進博物館、美術館、民俗館，了解其中的民族民間美術、藝術等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術文化的異同；通過參觀、座談、調查、訪問藝術家工作室等參與活動，了解中外藝術家的藝術思想、生活及作品誕生的過程，或結合有關資料，讓學生了解相關國家的地理、歷史、風俗人情、社會風貌、增進對不同國家、民族，不同風格畫派的了解與尊重。

總之，培養(yǎng)學生人文態(tài)度，提高學生的人文素養(yǎng)，是一個長期的工程，決不是一朝一夕就可以完成的。教師必須在自己的教學活動中精心設計，充分利用各種機會去作好這方面的工作。

第5篇：人文素質論文范文

（一）人文素質教育是對大學生基本的人文關懷

大學生首先是社會公民，而人文素質是人的素質的重要組成部分。愛因斯坦在《論教育》中指出：“學校教育的目的始終應該是青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人而不僅僅是作為一個專家?！比宋乃刭|教育以人為對象，它是人通過各種途徑將人文知識進行內化而形成的。以人文精神為核心的內在品質，是一個人之所以成其為人并進一步成為人才的關鍵因素之一，人文精神實質是人類自我關懷，是自尊和尊重他人的價值，它是對人的價值、人的生命意義和人的理想的關注。

（二）搞好人文素質教育才能真正實現(xiàn)高等教育工商管理專業(yè)的培養(yǎng)目標

高等教育工商管理專業(yè)的辦學目標是培養(yǎng)能夠掌握工商管理前沿理論和專業(yè)實用技能，培養(yǎng)學生具有較高的人文素質和科學素質，具備發(fā)現(xiàn)、分析和解決實際問題的工商管理專業(yè)人才。管理是社會組織中，為了實現(xiàn)預期的目標，以人為中心進行的協(xié)調活動，所以，管理工作者主要的工作是圍繞人展開的，而人的復雜性決定了我們在培養(yǎng)管理人才的時候不能只注重科學性，只關注學生技術性實用性的知識。

（三）多種因素造成工商管理專業(yè)大學生人文素質較低

社會是造成當代大學生人文素質缺失的關鍵原因，市場經(jīng)濟所必然導致的功利、理性、物化，個人利益的追求、大眾文化的流行，使處于社會轉型期的中國在某些層面缺乏人文價值的導向，導致物欲至上，拜金主義等一些不良思潮在一定程度上流行。例如由廣州的廖勇等對820名大學生的調查顯示，很多大學生存在“人生目標茫然”“人生支柱物質化（權力、金錢）”“信仰危機”等嚴重的思想問題，以就業(yè)為終極目標的功利和短視培養(yǎng)模式造成對人文素質培養(yǎng)的形式化。

二、提高工商管理專業(yè)大學生人文素質的思路

（一）充分認識工商管理專業(yè)特點，轉變辦學思想，以培養(yǎng)具有厚積薄發(fā)能力的人才為己任

張杰認為，工商管理專業(yè)的大學生要具備高尚的道德情操、商業(yè)道德、終身學習的能力、合作溝通能力、經(jīng)營管理能力、適應社會變革的能力、良好的心理和生理素質。因此，高校應該具有強烈的社會責任感，樹立正確的育人觀，沉住氣，拋棄企圖“立竿見影”的辦學思想，拿出“百年樹人”的氣魄，在強調學習專業(yè)知識，掌握專業(yè)技能的同時，應該充分重視人文素質教育，以的思想道德體系和具有中華民族特色的“誠、信”等價值觀、道德原則和道德規(guī)范輔助學生形成正確的人生觀、價值觀；激發(fā)學生樹立崇高的人生理想。只有這樣的人，才是一個合格的職業(yè)管理人，只有培養(yǎng)出這樣的人的高校，才完成了自己的使命，承擔起了應有的社會責任。

（二）以多種途徑提高工商管理專業(yè)大學生的人文素質

第6篇：人文素質論文范文

1.1學生人文知識掌握狀況

通過調查，可以看出四川省高職學生具備一定的人文知識，但對某些方面的人文知識還是比較欠缺的，需要提高，如哲學、歷史知識、古典詩詞、外國文學等知識。在對哲學的基本問題的調查中，只有41.9%的學生正確選擇了思維和存在；有40.5%的學生能正確回答四大文明古國；有20.9%的把中國四大名著都讀過。

1.2學生的人文精神狀況

關于人文精神方面的調查，涉及到大學生價值觀、道德觀和人際交往等方面。認為衡量一個人的價值大小主要取決于社會貢獻的大?。?1.6%）、工資薪酬的多少（36.4%）。47.6%的學生認為一個博士生為救一個落水的老人而犧牲是否值得時，生命無高低貴賤之分，44.3%的學生認為不值得，博士創(chuàng)造的價值遠遠大于一個老人?？梢钥闯觯拇ㄊ「呗殞W生主體價值取向是積極的、向上的，但還有部分學生還是在用金錢的多少作為人生價值衡量的標準，對生命的認識還存在等級觀念。對校園中私拉亂接電線、長明燈的現(xiàn)象有73.7%的表示反感，可以看出多數(shù)同學能注重自我修養(yǎng)，有一定的愛心和公德心。調查發(fā)現(xiàn)，大部分高職學生的人際交往能力還是比較強的。

1.3學生的人文行為狀況

通過調查發(fā)現(xiàn)大部分學生有較好的行為表現(xiàn)，體現(xiàn)了大學生應有的一些素質，但也存在一些問題。在對考試作弊行為的調查中，從來沒有過的只有24.3%，而75%以上的學生偶爾或經(jīng)常有作弊行為的發(fā)生，這反映出高職大學生誠信缺失?？吹嚼先说沟兀芰⒖谭隼先似饋?，并送去醫(yī)院的有30.1%，圍觀不采取行動、無動于衷、怕引禍上身的占13%，這說明大部分學生還是敢于見義勇為，沒有被社會中有部分人救了老人而被敲詐的現(xiàn)象嚇到，但還是有部分學生不敢見義勇為，怕惹禍上身，被社會不良風氣影響較大。

1.4學生人文素質教育狀況

在調查中，有67.3%的學生是喜歡人文素質教育課的，說明學生對人文素質教育的作用是認識的。學生喜歡的人文素質教育方式是人文講座、校園文化活動及實踐活動等，喜歡課堂教學這種方式的相對較少，說明要改進課堂教學的方式，增強課堂教學對學生的吸引力。在改進學校人文素質教育的措施的調查中，有73.3%的學生認為營造濃厚的校園人文氛圍，其次是多開設人文課程（56%）、舉辦高質量的人文講座（51.5%）及提高教師的人文素養(yǎng)（43.1%）。

2四川高職院校大學生人文素質教育存在的問題

2.1對人文素質教育的重視程度不夠

在“以就業(yè)為導向”理念指導下，很多高職院校都存在“重技能、輕人文”的思想，學院領導、教師、學生對人文教育不夠重視，而對專業(yè)發(fā)展比較重視。認為學生只要具備過硬的專業(yè)知識和技能，就業(yè)的機會多，就業(yè)率才會提高，這是學院生存的根本。

2.2課程設置重專業(yè)輕人文，專業(yè)教育與人文教育分離

在以人才的培養(yǎng)必須面向市場、面向產(chǎn)業(yè)、對接產(chǎn)業(yè)結構升級的導向下，在人才培養(yǎng)方案的制定中，課程的設置重專業(yè)輕人文。參與制定人才培養(yǎng)方案的主要是專業(yè)教師，他們更多關注的是專業(yè)發(fā)展，對人文教育一般只注重國家規(guī)定的“兩課”，對其他人文課程開設不夠重視。

2.3教師人文教學水平不高，教學方法單一陳舊

教師是實施人文素質教育的主體，其素養(yǎng)的高低決定了人文素質教育的質量。目前，四川省高職院校對人文素質教育的投入不多，人文教師進修、培訓的機會少，人文教師教育水平不高。

2.4人文素質教育缺少職業(yè)特點

在對學生的訪談中了解到，學生對與專業(yè)結合緊密的人文教育很感興趣，希望人文教育更多體現(xiàn)職業(yè)特色。因此，在對學生進行人文素質教育時，要根據(jù)高職院校學生的特點，體現(xiàn)出職業(yè)特征，讓學生具備與職業(yè)密切相關的人文素養(yǎng)。

3四川高職院校學生人文素質教育存在問題原因分析

3.1教育理念落后

有部分領導、老師認為高職院校是從事職業(yè)教育的，是培養(yǎng)高級技能型人才的，只要學生的專業(yè)知識、專業(yè)技能過硬，具有一定的技能技巧，能夠順利就業(yè)，在未來崗位上能勝任工作，沒必要花大量的時間對學生進行人文素質教育。

3.2學生基礎較差

高職院校招生來源主要有三類：一類通過高考招收的普通高中生。高職錄取分數(shù)線在各類高校中是最低的，有些低至200分左右，而補錄的學生分數(shù)更低。一類是通過單招錄取的對口中職學生和普通高中生。對口中職學生有一定的專業(yè)技能，但大部分學生的基礎較差。一類是藏區(qū)“1+2”學生和“9+3”學生，這些學生的文化基礎更差，有些連漢語都聽不懂。

3.3學生認識不足

調查發(fā)現(xiàn)，高職大部分學生認為到職業(yè)院校是來學習專業(yè)知識的，發(fā)展專業(yè)能力的，培養(yǎng)專業(yè)技能的，只要具備一定的專業(yè)技能就行，沒有必要學習人文知識。因此對專業(yè)課比較重視，學習積極性很高，出勤率也比較高；而對人文素質課，只要教師不點名，能逃課就逃課，出勤率不高，上課經(jīng)?？雌渌臅蛘咄媸謾C、上網(wǎng)等，根本不重視。

4四川高職院校學生人文素質教育對策

4.1轉變教育思想觀念，加強人文素質教育

高職院校的領導、教師要從觀念上改變重專業(yè)、輕人文的思想，要認識到職業(yè)教育不能等同就業(yè)教育，不能只“教書”不“育人”，不能把學生培養(yǎng)成只會做事不會做人的“器”才。

4.2完善課程體系，采取靈活多樣的教學方法

在制定人才培養(yǎng)方案時，應該有一定數(shù)量的人文素質教師參加，設置一定數(shù)量的人文素質必修課程，開設以培養(yǎng)人文素質為目的的選修課程、特色課程，并在課時、學分等方面給予保障。改革教學方法，充分利用現(xiàn)代教學手段，針對不同的教學對象，因材施教，運用啟發(fā)式、討論式、辯論式等生動活潑的教學方法，采取情景教學、案例教學等多種形式對學生進行人文素質教育，增強人文教學的趣味性和吸引力，提高學生的主動性和積極性，在輕松活潑的教學中對學生進行人文知識的傳授，培養(yǎng)學生的人文精神。

4.3加強師資隊伍建設，提高教師的人文素質水平

要想提高學生的人文素質，就要先提高教師的人文素質，要通過各種學習和培訓等途徑提高教師的人文素質水平。教師要不斷更新知識結構、教學理念，提高教師人格魅力，用教師的人格魅力、淵博的知識去感染學生，只有“親其師”，才能“信其道”。

4.4加強校園文化建設，營造良好的人文環(huán)境氛圍

一是要加強校園自然人文景觀建設，做好建筑命名、文化走廊建設等，突出學校的辦學精神和辦學理念，要讓學生一跨進校門就能感受到校園獨特的文化氣息，在優(yōu)美的環(huán)境中陶冶情操。二是要開展積極健康向上、內容豐富的校園文化活動，舉辦文化藝術節(jié)、大學生運動會等，吸引學生積極地參與，營造良好的人文校園氛圍。三是舉辦人文講座，邀請專家、學者來校作報告，幫助學生提高自身的人文素養(yǎng)。四是利用學生社團組織社會實踐活動，組織學生參加“三下鄉(xiāng)”、“支農(nóng)支教”、“美化寢室”等活動，讓學生在活動中鍛煉自己、教育自己，發(fā)揮學生在人文素質教育的主體作用。

4.5人文素質教育要體現(xiàn)職業(yè)性

第7篇：人文素質論文范文

（一）現(xiàn)代職業(yè)教育的客觀要求

隨著高職教育改革進一步發(fā)展，現(xiàn)代職業(yè)教育體系已經(jīng)基本形成，高職人才培養(yǎng)目標出現(xiàn)全新的轉型，從過分注重專業(yè)技能職業(yè)人的培養(yǎng)到培養(yǎng)面向生產(chǎn)服務一線的高素質勞動者和技能型人才?，F(xiàn)代護理是圍繞著“人”開展工作的，高素質的護士在關注患者疾病、減輕病人痛苦的基礎上，必須樹立尊重人，關愛人的理念，必須具有以人為本的精神。

（二）當前護理工作的內在要求

專業(yè)技術訓練和人文素質培養(yǎng)是護理工作的兩翼，二者缺一不可。沒有技術，護理就沒有軀干；沒有人文，護理就沒有靈魂。優(yōu)質的護理服務不僅僅是提供精湛的護理技術，還必須要讓患者在整個就醫(yī)過程中時時感受到人性的溫暖，體驗到專業(yè)的護理。因此優(yōu)質護理需要人文精神與專業(yè)發(fā)展交匯并進。當前護理教育改革的方向就是突出護理、加強人文。塑造健康的社會人，提升完美職業(yè)人，把人文教育和專業(yè)教育二者有機地結合起來，讓人文貫穿護理教育的全過程，為護理人導航。

（三）建立和諧護患關系的需要

近年來，醫(yī)患、護患之間關系緊張整體呈上升趨勢，醫(yī)療糾紛事件明顯增多。其中一個重要原因就是部分醫(yī)生和護士素質低下、服務意識不強，缺乏對患者應有的尊重和人文關懷，態(tài)度冷漠，語言生硬。構建和諧護患關系，迫切需要加強護理專業(yè)學生的人文素質教育。

（四）相關政策制度的要求

《護士條例》中明確規(guī)定“護士應當尊重、關心、愛護患者”；《中國護理事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要(2011—2015年)》中關于護理教育方面也強調，要“突出護理專業(yè)特點，在課程設置中加大心理學、人文和社會科學知識的比重，增強人文關懷意識”。這些文件精神為護理學生人文素質培養(yǎng)提供了政策支持。

二、高職護理專業(yè)學生人文素質現(xiàn)狀的調查

為深入了解高職護生人文素質的現(xiàn)狀及影響因素，為培養(yǎng)高素質技能型護理人才提供客觀依據(jù)，課題組采用自編“高職護生人文素質調查問卷”，從護理職業(yè)的認同度、人文精神的理解度、人文課程開設滿意度、社會實踐參與度等四個方面對山東省內不同區(qū)域的三所高職學院校的360名護理專業(yè)學生進行隨機抽樣調查，收回問卷354份，有效問卷351份。用SPSS11.0統(tǒng)計軟件處理。從調查結果可以看出，愿意從事護理工作的學生有33.2%，職業(yè)認同度不高；護生對人文精神的理解度較高，有67.3%的學生認為應在護理工作中體現(xiàn)人文關懷；護生對學校人文課程開設的滿意度普遍較低，僅有29.1%的學生表示滿意，認為學校有必要開設人文素質課程的學生占81%；護生對教師教學中人文素質的滿意度較低，僅有47.4%的學生對教師的人文素質和教學能力很滿意；有95%的同學愿意也參加過學校組織的護理專業(yè)的社會實踐，參與度高。

三、高職護理專業(yè)學生人文素質教育模式的探索

針對高職護理人文素質的現(xiàn)狀，課題組教師經(jīng)過在棗莊科技職業(yè)學院醫(yī)學技術系兩年多的探索與實踐，形成獨具特色的“1345”高職護理專業(yè)學生人文素質教育模式。即一個目標、三大課堂、四項任務、五大平臺。就是以培養(yǎng)“高素質技能型護理人才”為目標，發(fā)揮好課堂教學、第二課堂和社會課堂的作用，完成把學生培養(yǎng)為高素質的“職業(yè)人”“社會人”“文化人”和“生命人”四大任務，全力打造課程平臺、師資平臺、管理平臺、基地平臺、考核評價平臺的建設。

（一）轉變觀念，準確定位高職護生的培養(yǎng)目標

近年來，醫(yī)療服務業(yè)對護理工作的需求不斷升級，不僅對護理技術提出了更高的要求，而且對護理人文關懷更加重視。為此，課程組通過對護理崗位第一線和高職院校護理專業(yè)學生就業(yè)情況的調查，確定我院護理專業(yè)培養(yǎng)的是服務魯南地區(qū)的高素質技能型護理人才。就業(yè)崗位主要有：臨床護理崗位（群）、社區(qū)護理崗位（群）和康復保健護理崗位（群）。

（二）把握三大課堂，改革教學方法和途徑

為了促進學生實現(xiàn)從“聽”到“信”到“行”的轉變，護理人文課題組在兩年內進行了大膽的改革和創(chuàng)新，初步形成了“一、二、三課堂有機結合”的教育教學模式。第一課堂即常規(guī)的課堂教學，幫助護生掌握專業(yè)知識和人文知識，通過學生喜聞樂見的形式推進護理人文各門課程的教學改革，除必要的理論講授之外，靈活運用小組合作、案例討論、角色扮演、師生互動、情境模擬等各種教學方法，引導學生積極參與、演繹、領悟、貫通、實踐。同時各課程借助多媒體的優(yōu)勢，使現(xiàn)代教育技術手段與課程內容體系有機整合，有力擴充了教學的內容和形式，使教學過程不斷形象化、生動化、完善化，增強了學生的學習興趣，有效提高了教學的效果。第二課堂即學生的人文實踐課，實踐活動覆蓋面廣，由校內到校外、從學習到工作，讓學生通過活動產(chǎn)生情感上的共鳴、思想上的震撼和行動上的改變。網(wǎng)絡已成為大學生的學習、生活和交流的“第三課堂”。根據(jù)學生的這一實際需求，課題組以護理人文素質與職業(yè)能力培養(yǎng)聯(lián)合課程網(wǎng)站為平臺，為學生提供了網(wǎng)絡學習環(huán)境和網(wǎng)絡互動空間，通過網(wǎng)絡互動，及時掌握學生的思想動態(tài)，進一步增強了護理人文教育的針對性和實效性。

（三）整合優(yōu)化，構建人文素質教育課程體系

護理專業(yè)與人的生命質量密切相關，注重的是關愛和照顧，這是與其他專業(yè)所不同的。影響病人身體康復進程的,除了嫻熟的護理技術,還有人文關懷。而當前的護理教學更多的重視技術的訓練，忽略了護理人文素質的培養(yǎng)。為此，課程組深入到護理崗位第一線，認真調研了魯南地區(qū)醫(yī)療服務單位對護理人員的崗位素質和能力需求，對高職院校護理專業(yè)學生的素質情況進行專項調查，并與護理行業(yè)專家、骨干共同交流，多方面了解護理專業(yè)學生就業(yè)實際情況。護理人際溝通、護理禮儀、護理心理學等拓展學習領域的知識所占比例低，使得許多護士在為病人提供護理服務時力不從心。為了解決這些問題，培養(yǎng)優(yōu)秀的護理工作者，課程組從護理工作過程的實際需要出發(fā)，以實踐育人為切入點，打造“忠誠的理想信念、優(yōu)秀的道德品質、融洽的溝通交流、良好的氣質形象、健康的心態(tài)表現(xiàn)==和諧護理職業(yè)人”的全新課程理念。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》為主體，以《護理心理》、《護理禮儀》、《護理人際溝通》為三翼，建立護理人文課程體系。用社會主義的核心價值觀作為解決學生思想的總開關，通過整合優(yōu)化課程內容，為培養(yǎng)高素質技能型護理專門人才提供了支撐，為學生從護生過渡到職業(yè)護理人奠定了堅實的人文素養(yǎng)基礎，最終實現(xiàn)學生綜合素質、職業(yè)能力遞進式培養(yǎng)。

（四）加強培訓，建設專業(yè)和人文兩棲的師資隊伍

提高護生的人文素質，必須加強師資隊伍建設。一方面對專業(yè)教師要加強人文知識的培訓，護理專業(yè)教師不僅要有豐富的理論知識和熟練的操作技能，還要有一定的心理學、倫理學、社會學等人文科學知識，并能在專業(yè)課教學中有意識的滲透人文素質教育。另一方面，人文社科教師與輔導員的教育背景較復雜，包括歷史、哲學、醫(yī)學、生物等十幾個專業(yè)。除部分人員接受過繼續(xù)教育外，絕大多數(shù)缺乏醫(yī)文滲透的知識結構，在教學、管理過程中，人文精神與科學精神融合得并不徹底，因此，學校應為這支隊伍創(chuàng)造條件，投入專項經(jīng)費，讓他們學習相關的醫(yī)學、人文社科知識，優(yōu)化知識結構，以適應現(xiàn)代醫(yī)學模式對人才的培養(yǎng)要求。

（五）主導聯(lián)動，探索常態(tài)下人文素質教育管理的新模式

護生人文素質的培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，其中涉及到課程設置、教師隊伍建設、學生管理、教學方法與手段的創(chuàng)新、校企合作等多個方面的內容，需要各方面密切配合，共同努力。課題組實施建設以來，建立了系統(tǒng)一部署、統(tǒng)一規(guī)劃，教務科、護理教研室、公共課教研室、系學生科為主導，院、系其他部門配合的管理模式，經(jīng)過兩年多的順暢運行，說明這種主導聯(lián)動式管理模式，是符合我院實際的，為我院護理專業(yè)學生人文素質的培養(yǎng)構建了一個良性的運行機制。

（六）構建“三元合作、四維貫通”實踐基地平臺

第8篇：人文素質論文范文

[關鍵詞]高校數(shù)學；人文素質；課程教學；數(shù)學關

[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2015）19-0119-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.19.058 [本刊網(wǎng)址]http：∥

數(shù)學是研究客觀世界的空間模型、結構形式、數(shù)量關系的學科，是人類認識與改造世界必不可少的基本工具。同時，數(shù)學也是人類社會文化的重要組成部分，蘊含著豐富的人文知識與極高的人文價值。數(shù)學家郭思樂說過，“數(shù)學教育的根本意義，是在于發(fā)展人類自身”。因而，在高校數(shù)學教學中，不僅要重視數(shù)學的科學價值，還要重視數(shù)學教學的人文精神，要將數(shù)學知識教育與數(shù)學人文精神培養(yǎng)完美結合起來，以培養(yǎng)全面發(fā)展的數(shù)學人才。

一、高校數(shù)學教學中人文素質培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

人文素質是指人們在人文方面所應具有的基本品質、基本態(tài)度以及發(fā)展程度，它是與科學主義、工具理性、實用主義等相對應的價值范疇。人文素質體現(xiàn)為一種為人處世的“價值觀”與“人生哲學”，是人具有的文學、歷史、藝術、哲學等人文學科知識以及這種知識系統(tǒng)所反映出的精神修養(yǎng)。人文素質教育就是將人類的優(yōu)秀文化、科學知識、人文精神等內化為學生的人格品質、人生修養(yǎng)、內在氣質等。高校數(shù)學課程主要有《高等數(shù)學》、《微積分》、《線性代數(shù)》、《概念與數(shù)理統(tǒng)計》等，這些課程是理工類學生的必修課程，也是開展人文素質教育的重要載體，對培養(yǎng)學生的數(shù)學興趣、數(shù)學精神、數(shù)學審美等具有重要意義。當前，我國高校數(shù)學教學中的人文教育并不容樂觀，許多教師忽視人文素質培養(yǎng)，導致學生的人文精神缺失。

第一，功利主義思想盛行。在當代高等教育中，功利主義、實用主義思想泛濫，教育偏離了傳播文化、開啟心智、引人向善的內在本質和價值追求，學生的全面發(fā)展、個性成長等被忽視，學生的精神生活、道德信仰、個性特長、人格理想等被漠視或踐踏。數(shù)學教學是高校教育的重要組成部分，也面臨著被扭曲、被異化、被的“命運”。比如，許多高校將數(shù)學教學變成了知識學習、習題演練、考試訓練的機械過程，忽視了對數(shù)學精神的挖掘，也忽視了對學生的人文精神培養(yǎng)，導致許多學生“談數(shù)色變”，對數(shù)學課程毫無學習興趣。許多學生不知道學習數(shù)學有何意義，也不知道數(shù)學課程對自己的工作和生活有何幫助，只是為了考試及格、掙考分而學習，根本感受不到數(shù)學學習的樂趣。

第二，忽視人文素質培養(yǎng)。在高校數(shù)學課程中，人文素養(yǎng)既不是教學大綱的重點內容，也不是考試或考查的知識點范圍，因而，許多教師將人文素質培養(yǎng)看成了可有可無的教育內容，忽略了人文素養(yǎng)教育。其實，這種認識是片面的，數(shù)學課程和數(shù)學教材中蘊含著豐富的人文知識。比如，元代數(shù)學家朱世杰所寫的，“我有一壺酒，攜著游春走……借問此壺中，當有多少酒”，該詩歌就蘊含著豐富的數(shù)學思想和數(shù)學方法。這樣的例子在高校數(shù)學教材中數(shù)不勝數(shù)，有待數(shù)學教師的發(fā)掘和運用。有些教師認為，數(shù)學課程比較難，能夠掌握數(shù)學知識、理解數(shù)學方法已很不容易了，無暇顧及人文素質培養(yǎng)。此外，許多學生認為，人文素養(yǎng)是文科教學的重要內容，與數(shù)學課程并沒有什么聯(lián)系。比如，對于數(shù)學教材中的數(shù)學家故事，“數(shù)學王子高斯因為拿錯作業(yè)……畫出一個正17邊形”，許多學生對此一笑了之，并未認真體會故事所蘊含的數(shù)學精神與數(shù)學意義。

第三，學生缺乏數(shù)學興趣。數(shù)學是一門抽象性強、邏輯性強、枯燥難懂的課程，許多大學生缺乏數(shù)學興趣，不熱愛數(shù)學專業(yè)，不愿上數(shù)學課。此外，由于高校對數(shù)學課程的重要性宣傳不夠，不能調動學生學習數(shù)學的積極性，很多學生不愿選擇數(shù)學類課程為選修課，不愿參加數(shù)學建模競賽。調查表明，僅有42%的學生表示能夠聽懂數(shù)學課并且對數(shù)學課程有興趣，僅有12.3%的學生能夠說出十位偉大的數(shù)學家，有9%的學生表示愿意選修數(shù)學課程，有1.5%的學生參加數(shù)學建模競賽。可見，學生對數(shù)學課程缺乏學習興趣。

二、在高校數(shù)學教學中開展人文教育的意義

（一）滲透人文教育是學校教育發(fā)展的必然選擇。在市場經(jīng)濟條件下，學校教育的功利性與實用性不斷凸顯，導致學校教育的缺乏人文關懷和人文精神，也導致許多學生精神空虛、缺乏信仰、心理失衡，片面追求物質享受，盲目崇拜奢華生活。這些直接影響了大學生的身心健康，也不利于大學生形成正確的人生觀和價值觀。因而，應將人文素質培養(yǎng)融入學科教學之中，將科學發(fā)展置于社會文化背景之下。數(shù)學科學源于現(xiàn)實生活，也是現(xiàn)實生活的高度提煉與濃縮，在數(shù)學教學中滲透人文教育不但能使數(shù)學教育更生動、更形象，還有利于提高學生的人文素養(yǎng)，使學生深刻理解數(shù)學學科的社會意義、內在價值等，提升學生的人文素養(yǎng)。

（二）滲透人文教育是改善數(shù)學教學的重要途徑。第一，有利于培養(yǎng)學生的理性思維能力。數(shù)學精神是理性主義、邏輯思維的集中表現(xiàn)，正是這種數(shù)學精神使人類的思維能力逐步提升。在數(shù)學教學中開展人文教育有助于培養(yǎng)學生的數(shù)學精神，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力、抽象概括能力、判斷能力等，提升學生的思維素質。第二，有利于改善高校數(shù)學教學效果。數(shù)學有著邏輯性、抽象性、嚴謹性等特點，需要用縝密的數(shù)學推理證明數(shù)學規(guī)律，用精確的數(shù)學語言描述數(shù)學現(xiàn)象，這些決定了數(shù)學學習是一種晦澀難懂、枯燥乏味的腦力勞動。因而，許多學生對數(shù)學課程產(chǎn)生了厭煩與抵觸情緒，也導致高校數(shù)學教學效果不盡人意。在數(shù)學教學中開展人文教育，有助于化解學生對數(shù)學課程的抵觸情緒，激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生迎難而上的意志品質。第三，有利于引導學生感受數(shù)學之美。數(shù)學是美的王冠上最耀眼的寶石，它不僅有形式美、內容美、嚴謹美，還有語言美、方法美、邏輯美、創(chuàng)造美。同時，數(shù)學之美還在于對客觀世界的精準描述與邏輯表達。數(shù)學家克萊說過，“音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫能使人賞心悅目……數(shù)學卻能提供以上一切”。在高校數(shù)學教學中，開展數(shù)學人文知識教學，能夠引導學生感受、體驗、創(chuàng)造數(shù)學美，培養(yǎng)學生高尚的審美情操。

三、高校數(shù)學教學中開展人文素質培養(yǎng)的途徑

（一）挖掘數(shù)學中的人文知識。數(shù)學不是純粹的符號、數(shù)字和圖形，而是包含和負載著豐富文化氣息的科學。挖掘數(shù)學中的文化精神，既能幫助學生認識和理解數(shù)學理論知識的有效途徑，也能激勵和鞭策學生奮進的重要精神力量。因而，在數(shù)學教育過程中，教師應充分挖掘數(shù)學教材中的人文氣息，讓已經(jīng)標本化的數(shù)學知識復活。如在講解函數(shù)極限時，教師可以講述大數(shù)學家柯西的數(shù)學思想：懷著嚴格化的明確目標，將無窮小或無窮小量定義為以零為極限的變量，并在此基礎上建立起嚴謹而完整的體系；阿基米德在生命危急關頭還沉浸在數(shù)學研究中；歐拉雙目失明后還在堅持數(shù)學研究和論文寫作，以至于他去世后許多年他的論文還在報紙上持續(xù)發(fā)表。

（二）塑造學生科學的世界觀。數(shù)學科學是人類創(chuàng)新思維的結晶，是關于數(shù)量關系和空間形式的科學，不僅蘊含著極高的人文價值，而且還充滿了辯證法的智慧。如數(shù)學概念的形成與演變、數(shù)學理論的創(chuàng)立、數(shù)學思想的發(fā)展等都體現(xiàn)了發(fā)展、運動與變化的唯物辯證法思想。在漫長的數(shù)學知識發(fā)展過程中，以嚴謹科學為特點的數(shù)學源于生產(chǎn)實踐，以客觀物質世界為研究對象，形成系統(tǒng)的學科體系后又指導實踐，其思維規(guī)律和處理問題策略，不僅為人類正確認識自然提供了理論基礎，而且還擴展了人類認識自然和改造自然的能力。數(shù)學中蘊含的辯證法思想既是對學生進行辯證唯物主義教育的好教材，也是塑造學生科學的世界觀，提高其人文素質的重要內容。因而，在數(shù)學教學中，要充分運用辯證法思想，培養(yǎng)學生的數(shù)學思維。

第9篇：人文素質論文范文

本次調查共發(fā)出問卷400份，調查對象覆蓋學校各年級各專業(yè)的學生，有一定的代表性與普遍性，一年級160名，二年級120名，三年級120名，分別占問卷的40%、30%和30%，有12份未按要求作答，實際有效問卷388份，有效率為97%，對回收的問卷運用EXCEL等統(tǒng)計工具對數(shù)據(jù)進行了分析。對人文素養(yǎng)基本內涵的認知上，學生中55%一般了解，35%比較了解，10%不大了解；對人文素養(yǎng)重要性的認識上，72%有想法有行動，15%有想法沒行動，13%沒想法沒行動。在提高人文素養(yǎng)的途徑中，學生對讀書的認可較高，有67.3%的學生認為“應該博覽群書，提高人文素養(yǎng)”，有32.7%的學生認為“在精通專業(yè)知識的基礎上，還需讀部分經(jīng)典圖書”；有55.4%的學生選擇提高人文課程質量，優(yōu)化校選課設置，增加人文課程數(shù)量，有30.2%的學生選擇提高相關職能部門對學生人文培養(yǎng)的重視程度，作為提高人文素養(yǎng)的重要途徑，有25%的學生選擇著力提高教師和管理人員的人文素養(yǎng)和人文精神，有29%的學生選擇加大投入打造校園人文景觀、優(yōu)化人文教育硬件環(huán)境。當代大學生多為90后，豐富的信息資源充斥大腦，在面對如何選擇有效提高人文素養(yǎng)的途徑上產(chǎn)生困惑，人文素養(yǎng)塑造的目的性不明確；學生雖總體上認識到人文素養(yǎng)教育的重要性，但更傾向于技能的培養(yǎng)，把專業(yè)知識學習放在第一位，特別是高職院校尤為突出。

二、高職院校中人文素養(yǎng)教育的路徑選擇

國務院《關于深化教育改革全面推進素養(yǎng)教育的決定》提出：“實施素養(yǎng)教育應貫穿于幼兒教育、中小學教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級各類教育?！苯逃俊蛾P于全面提高高等職業(yè)教育教學質量的若干意見》指出，高職院校要“加強素養(yǎng)教育、強化職業(yè)道德、明確培養(yǎng)目標”，“要高度重視學生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學生的誠信品質、敬業(yè)精神和責任意識、遵紀守法意識，培養(yǎng)出一批高素養(yǎng)的技能性人才”。這就為高校如何實施人文素養(yǎng)教育指明了方向。閩西職業(yè)技術學院以閩西紅土地精神文化為主線，以師資隊伍和素養(yǎng)教育通用平臺為基礎，通過課程途徑、活動途徑、學生素養(yǎng)訓練項目途徑，實施“立德”、“立身”、“立行”、“立業(yè)”教育，促進學生德才、身心和諧發(fā)展，實現(xiàn)學生“第三本證書”———“素養(yǎng)證書”的目標。

三、加強素養(yǎng)教育教師隊伍建設

1.加強素養(yǎng)教育教師隊伍建設學院建設了一支責任心強、思想素養(yǎng)高、管理能力強、業(yè)務水平精的素養(yǎng)教育教師隊伍和輔導員隊伍。有計劃地組織素養(yǎng)教育教師外出參加進修和專題培訓，提高管理水平和業(yè)務水平；將職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)融入專業(yè)教學各環(huán)節(jié)中去，充分發(fā)揮專業(yè)課教師的優(yōu)勢；開展素養(yǎng)教育教師隊伍內部、素養(yǎng)教育教師與專業(yè)教師之間的交流與研討。在輔導員隊伍建設上，加強專職輔導員的業(yè)務培訓，加大專職輔導員隊伍中的心理咨詢師、職業(yè)規(guī)劃師的培養(yǎng)力度。為拓展校外兼職素養(yǎng)教育教師隊伍建設，還聘請和組建了一支由老、老干部、企業(yè)高管、勞動模范、優(yōu)秀校友、朋輩輔導員組成的，相對穩(wěn)定的高素養(yǎng)校外兼職教師隊伍，為實現(xiàn)素養(yǎng)教育目標奠定隊伍基礎。

2.開設素養(yǎng)教育課程學院通過“四個納入”，即把紅土地精神作為職業(yè)精神，納入教學計劃、課堂教學和實習實訓、德育體系、學生考核評價體系中，加強課程改革，創(chuàng)新紅色資源轉化為教育資源的方法，提高《閩西革命史》、《精神與當代大學生》等公共課的教學質量，有力推進紅土地精神進教材、進課堂、進學生頭腦工作。加強對素養(yǎng)教育課程的研究，對現(xiàn)有素養(yǎng)教育課程的教學方法、教學組織模式進行探索和改革；開發(fā)出具有閩西紅土地精神特質的公共課程。學院副院長吳新業(yè)和思想政治理論課教研部全體教師對省教育廳委托的“精神與當代大學生思想政治教育”課題進行了深入探討和研究，編寫了校本教材《精神與當代大學生》。將閩西紅色資源順利轉化為大學生教育教學資源，形成教學體系、評價體系，在全校學生中有效開展紅土地精神育人工作?！毒衽c當代大學生》得到福建省委教育工委、福建省委黨校領導專家的高度肯定。

四、把紅土地精神與校園文化緊密結合

1.建設紅色陣地校園人文環(huán)境建設突出紅色氛圍，在圖書館特設“紅土地”專區(qū)和“紅土名人書架”；在校園主建筑周圍設立“紅色記憶長廊”；信息技術中心開辟“紅色影視鑒賞”、“精神視點”等專欄；學院團委組建“秋白話劇社”、“紅色藝術團”；社團聯(lián)合會自辦《走四方》、《大風歌》、《凝神》、《希望》等多種弘揚紅土地精神的刊物；建立了一批具有紅土地特質的學生社團，如“紅古田學生合唱團”、“紅古田理論學習社”、“紅土地學生藝術團”等。通過建設一批紅色教育陣地，以文化人、潤物無聲。