描寫(xiě)中秋的詩(shī)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的描寫(xiě)中秋的詩(shī)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：描寫(xiě)中秋的詩(shī)范文

初中作文網(wǎng)權(quán)威優(yōu)秀初中說(shuō)明文1000字：都市鄉(xiāng)村各有千秋，更多優(yōu)秀初中說(shuō)明文1000字相關(guān)信息請(qǐng)?jiān)L問(wèn)初中作文網(wǎng)。 滿天星斗，廣闊的草地上只有我，一邊細(xì)數(shù)星星，一邊呼吸這清新的空氣，這時(shí)，一陣微風(fēng)輕掠碰觸，我宛若置身云端，輕飄飄不知所止。自在極了！這種好心情使我興起“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”的念頭，多想分享給我的朋友們！拿起手機(jī)，撥出電話，回應(yīng)我的訊號(hào)格數(shù)依然呈現(xiàn)暗灰色！我從天堂跌落，突然我回到現(xiàn)實(shí)，所謂智 慧型，在不毛之地也無(wú)用武之處！回過(guò)頭，望著我的滿天星斗，廣闊的草原──只──有──我！

滿街人群，比肩繼踵在車水馬龍的街頭，人人戴著口罩，因?yàn)橐粭l回家的路，吸入的不是空氣，更多的是廢氣加油煙；聽(tīng)到的不是聲音，更多是嘈雜與噪音。一踏入家門(mén)，像是在都市叢林野戰(zhàn)后一般，終于緊繃心情得到釋放。雖然放心多了，不過(guò)不知為何，撲鼻過(guò)來(lái)的卻是隔壁家的炒菜香，我聞到了隔壁今天的調(diào)味：大蒜、蔥、辣椒……，近在咫尺，沒(méi)有半點(diǎn)隱私，才嘀咕幾句，樓上傳來(lái)腳步聲、移動(dòng)桌椅聲，氣急敗壞，想在網(wǎng)絡(luò)上跟好友抱怨個(gè)幾句，念頭才不到幾秒鐘，雙手已經(jīng)在 鍵盤(pán)上游移，目光集中在網(wǎng)上訊息對(duì)話。方便極了！心中贊嘆著網(wǎng)絡(luò)的便利，但也一邊吸取著五味雜陳的空氣、聽(tīng)著萬(wàn)聲齊響的雜音。

清新的空氣、悠閑的生活、美好的風(fēng)景；現(xiàn)代化的交通、高樓林立的街道、便利的商店，都市與鄉(xiāng)村各有千秋?？萍嫉陌l(fā)達(dá)讓都市變得天涯若比鄰，而在都市中找到工作的機(jī)會(huì)也比較大，物質(zhì)享受從不缺乏，真的是“什么都有，什么都賣(mài)，什么都不奇怪”。相反的，好的東西也會(huì)有壞的效應(yīng)，載舟覆舟是不變的道理。隨著競(jìng)爭(zhēng)比較，人情爾虞我詐，壓力接踵而至，原本只是為了享有便利、尋找工作機(jī)會(huì)的人們，基本糊口的目地，反而使“人心”存活下來(lái)很難！厭倦了面具，回歸鄉(xiāng)村的人們，在大自然的洗禮下，找回本心，但卻必須為生活努力：山明水秀變成地方偏僻，自然風(fēng)光不如交通發(fā)達(dá)，悠閑自在其實(shí)是寂寞無(wú)聊，就算這些都克服了，醫(yī) 療、教育仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)影響鄉(xiāng)村的居住欲望。在這兩者中，假如只能擇一，我還是偏于都市，畢竟許多享受是現(xiàn)代人擺脫不了，已變成不可或缺的必需品了，要回去？很難！我想這是大多數(shù)年輕人的心聲。

其實(shí)都市與鄉(xiāng)村，兩者都很好，也各有不足之處，只是在一個(gè)定點(diǎn)住久了，離開(kāi)后，也還是會(huì)想回歸。很多住在都市的人們都向往著鄉(xiāng)村的恬淡與寧?kù)o，其中包含我，雖說(shuō)非常享受鄉(xiāng)村的恬靜，但要我一輩子過(guò)著這般的生活，似乎也滿足不了那蠢蠢欲動(dòng)的野心，我還是想要回到都市，便利的生活是我想要的方向。都市雖有不好的地方，我卻希望能靠自己的力量，在繁忙的生活中，建立一個(gè)我想要的環(huán)境，在我心中添補(bǔ)那微小的向往！

第2篇：描寫(xiě)中秋的詩(shī)范文

近大遠(yuǎn)小看風(fēng)景

劉磐幕

宋?許元信

山懸翠幕幾千丈，我疑山頂即天上。

捫蘿躡蹬到山巔，猶如平地上青天。

始知天高應(yīng)無(wú)極，幕阜蒼蒼一卷石。

洞庭八百古所傳，對(duì)此遙看一鏡圓。

當(dāng)此再上三千丈，那知天下有山川。

《劉磐幕》這首詩(shī)的作者叫許元信，我們只知道他是宋朝人，其他信息就不知道了。在《全宋詩(shī)》中收錄了他的兩首詩(shī)，這是其中之一，另一首題為《幕阜山》，也就是本詩(shī)提到的“幕阜”。幕阜山，在湖南省平江縣南江鎮(zhèn)東面，海拔1 596米，為湘、鄂、贛三省邊界最高峰，風(fēng)景秀麗。本詩(shī)題目說(shuō)的“劉磐幕”中的劉磐是三國(guó)時(shí)代割據(jù)荊州的刺史劉表的侄子，他曾經(jīng)率軍攻打東吳，與吳軍將領(lǐng)建昌都尉太史慈在此對(duì)峙。后人把劉磐立營(yíng)之地稱為“劉磐幕”，太史慈駐兵之處為“營(yíng)幕坪”，“幕阜”之名也由此而來(lái)。

吐槽：其實(shí)“阜”就是山，估計(jì)后人忘了“阜”的意思，于是今天變成了“幕阜山”，幕山山。

作者覽勝訪古至幕阜山，登上山頂之后產(chǎn)生了一些很有意思的想象。往上看，“天高應(yīng)無(wú)極”，往下看，龐大的幕阜山成了小小的“一卷石”，遠(yuǎn)處方圓八百里的浩渺洞庭湖變成了“一鏡圓”。作者非常準(zhǔn)確地描寫(xiě)了視覺(jué)上“近大遠(yuǎn)小”的幾何學(xué)規(guī)律。其實(shí)，這就是遙感技術(shù)的科學(xué)原理??！在天文學(xué)上，同樣也適用幾何學(xué)規(guī)律，只不過(guò)由于天體離我們實(shí)在太遠(yuǎn)，以至于看起來(lái)都太小了，遙遠(yuǎn)的行星、恒星看起來(lái)都只是一個(gè)光點(diǎn)兒，只有太陽(yáng)和月亮能夠看出圓面。

十五的月亮十六圓

中秋無(wú)月既望月甚佳二首

宋?楊萬(wàn)里

其一

中秋無(wú)月莫尤天，月入秋來(lái)夜夜妍。

且道今宵明月色，何曾減卻半分圓。

其二

月到中秋故故無(wú)，今宵月好莫渠孤。

舊傳月徑圓千里，影落金杯只粒珠。

同樣為宋朝人的楊萬(wàn)里，名氣要比許元信高到不知道哪里去了。他號(hào)“誠(chéng)齋”，是一代詩(shī)宗，光流傳下來(lái)的詩(shī)作就有4 200首，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”。古人云“文章憎命達(dá)”，可楊萬(wàn)里詩(shī)文寫(xiě)得好，官兒也做得順，官至寶謨閣直學(xué)士，又受封廬陵郡開(kāi)國(guó)侯。更難得的是，楊萬(wàn)里寫(xiě)的詩(shī)語(yǔ)言淺近明白，描寫(xiě)景物清新自然，富有幽默情趣，號(hào)稱“誠(chéng)齋體”。我們最熟悉的一首詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

這兩首描寫(xiě)中秋月色的詩(shī)詞同樣極具“誠(chéng)齋體”的特點(diǎn)。在這一年的中秋節(jié)，八月十五當(dāng)天沒(méi)有見(jiàn)到月亮，第二天月色卻甚好。夏歷把每月初一稱為“朔”，十五稱“望”，十六稱“既望”，月相變化周期因此稱為“朔望月”。這首詩(shī)的題目讓我們不禁想到有句俗話叫作“十五的月亮十六圓”。雖然按照日子來(lái)算，十五是夏歷一個(gè)月（29天或30天）的中間，但由于月亮最圓，也就是月亮、地球和太陽(yáng)排成一條直線的時(shí)候，實(shí)際上大多數(shù)出現(xiàn)在十六。

“月入秋來(lái)夜夜妍”，秋季天高氣爽，空氣的透明度好，大氣層對(duì)光線的吸收也少，所以秋季的月光顯得格外皎潔，大概這也是為什么八月十五的月亮最適宜觀賞的原因了。所以楊萬(wàn)里非常豁達(dá)地說(shuō)，十五沒(méi)有月亮也不要緊啊，“今宵月好莫渠孤”，今晚不要辜負(fù)它就好了。孤，通“辜”，渠，是方言“它”。

日月的大小

最后兩句詩(shī)非常罕見(jiàn)地談到了月亮的大?。骸芭f傳月徑圓千里，影落金杯只粒珠”，以前的傳說(shuō)認(rèn)為月亮有千里之大，但是落到酒杯里看起來(lái)小得像是一粒珠子。這句詩(shī)其實(shí)揭示出了一個(gè)非常有意思的問(wèn)題，月亮的大小應(yīng)該怎么形容呢？

對(duì)于月亮的形容，常見(jiàn)的“玉盤(pán)”或“寶鏡”，如李白《古朗月行》“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！辈贿^(guò)，如果我們真的拿一個(gè)盤(pán)子或拿個(gè)鏡子來(lái)跟月亮作對(duì)比的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)月亮并沒(méi)有那么大。其實(shí)我們伸長(zhǎng)手臂，一個(gè)手指頭就可以把月亮擋住了，普通大小的盤(pán)子或鏡子會(huì)比手指頭大十倍以上?？梢?jiàn)這個(gè)說(shuō)法略帶夸張，不過(guò)由于夜空里月亮最亮，我們感覺(jué)上會(huì)認(rèn)為它挺大的。

在天文學(xué)上談?wù)撛铝恋囊暣笮∈怯脦缀谓嵌葋?lái)描述的。我們伸長(zhǎng)手臂，小指寬度約等于一度，而月亮大小其實(shí)只有半度。張衡在《靈憲》里談到，（日、月）“其徑當(dāng)天周七百三十六分之一”（有現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該是730分之一），也是半度。可見(jiàn)天文觀測(cè)不能單憑印象去判斷，一定要借助科學(xué)儀器來(lái)測(cè)量。

第3篇：描寫(xiě)中秋的詩(shī)范文

描寫(xiě)端午節(jié)的詩(shī)句

1、謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。——《端午三首》

2、石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。——《競(jìng)渡詩(shī)/及第后江寧觀競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》

3、五日長(zhǎng)蛟虛問(wèn)祭，九關(guān)雕虎枉招魂。——《屈原祠》

4、獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。——《午日處州禁競(jìng)渡》

5、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。——《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

6、空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。——《小重山·端午》

7、兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。——《賀新郎·端午》

8、小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。——《端午》

9、宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午。——《點(diǎn)絳唇》

10、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——《賀新郎》

11、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙端午》

12、高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。——《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

13、便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午。——《春晚嘆》

14、端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。——《端午》

15、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。——《鷓鴣天》

16、粽?qǐng)F(tuán)桃柳，盈門(mén)共飲，把菖蒲、旋刻個(gè)人人。——《端午》

17、鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。——《同州端午》

18、宮衣亦有名，端午被恩榮。——《端午日賜衣》

19、香蒲角黍，對(duì)暑悄無(wú)言，梅雨細(xì)，麥風(fēng)輕，悵望空垂淚。——《驀山溪》

20、不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。——《生查子·元夕》

21、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。——《漁家傲·五月榴花妖艷烘》

22、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。——《浣溪沙·端午》

23、沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。——《競(jìng)渡詩(shī)/及第后江寧觀競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》

24、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。——《澡蘭香·淮安重午》

25、四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。——李《端午三殿宴群臣探得神字》

26、粽包分兩髻，艾束著危冠。——《乙卯重五詩(shī)》

27、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。——《大酺得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉》

28、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌。——《少年游》

29、風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。——《已酉端午》

30、小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門(mén)。——《南鄉(xiāng)子·端午》

31、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。——《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》

32、幽尋未云畢，墟落生晚煙。——《端午遍游諸寺得禪字》

33、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙·端午》

34、碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。——《小重山·端午》

35、文字間金釵，消盡晚天微暑。無(wú)雨。無(wú)雨。不比尋常端午。——《如夢(mèng)令》

36、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙》

37、國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。——《和端午》

38、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。——權(quán)《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩(shī)還答》

39、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——《浣溪沙·端午》

40、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。——《十五夜觀燈》

41、火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。——《正月十五夜》

42、仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私。——《端午日恩賜百索》

43、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——《浣溪沙·端午》

第4篇：描寫(xiě)中秋的詩(shī)范文

中秋節(jié)禮品促銷方案有很多種，不知道朋友們?cè)趺慈ゲ捎酶玫姆桨改?？下面讓你們看看這個(gè)方案的是如何的？

活動(dòng)方式：

1.中秋節(jié)禮品促銷方案要讓別人知道自己展出不同廠家的各種月餅禮品盒、散裝月餅，采取多種方式陳列，給人以豐富感。并聯(lián)合廠家展開(kāi)不同程度的優(yōu)惠、贈(zèng)送小禮品等促銷活動(dòng)?？梢园丛嘛烉W劃分陳列區(qū)域，如肉餡月餅、無(wú)糖月餅，水果餡月餅等。同時(shí)可以開(kāi)設(shè)一些知名品牌月餅專柜。

3.現(xiàn)場(chǎng)制作月餅：去年的月餅風(fēng)波可能在許多人心目中還留有陰影,為了讓顧客去除這種心理,現(xiàn)場(chǎng)制作月餅是一好方法，可以聯(lián)合廠家現(xiàn)場(chǎng)制作。

二.“把月亮帶回家”

活動(dòng)期間，購(gòu)物滿100元，送一個(gè)掛有月亮的鑰匙扣，月亮鑰匙扣形狀多樣，制作精致，上面刻有一些祝福語(yǔ)：如中秋快樂(lè)、祝美滿、平安、快樂(lè)等話語(yǔ)以及一些描寫(xiě)中秋節(jié)和月亮的詩(shī)歌詞句。

中秋節(jié)禮品促銷方案的操作說(shuō)明：

1.鑰匙扣由商場(chǎng)定做，根據(jù)商場(chǎng)銷售額確定定做數(shù)量，每個(gè)鑰匙扣定做成本控制在一元以內(nèi)。

2.在鑰匙扣上刻上商場(chǎng)名稱，也可以跟祝福語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，如“XX商廈祝您中秋節(jié)快樂(lè)”。

三.月圓“十分”大搶購(gòu)

限時(shí)搶購(gòu)，搶購(gòu)持續(xù)時(shí)間為“十分鐘”，在搶購(gòu)時(shí)間內(nèi)購(gòu)買(mǎi)的商品一律八折，在收款臺(tái)進(jìn)行打折計(jì)算，以收款處結(jié)算時(shí)間為準(zhǔn)，以商場(chǎng)音樂(lè)時(shí)間為標(biāo)志，當(dāng)特定音樂(lè)響起的時(shí)候，即搶購(gòu)時(shí)間開(kāi)始。

操作說(shuō)明：

事先不告知具體“搶購(gòu)”時(shí)間，注意維持現(xiàn)場(chǎng)秩序。

注明一些商品不參加搶購(gòu)，并在現(xiàn)場(chǎng)用海報(bào)告示。

此活動(dòng)也可以采取在搶購(gòu)時(shí)間內(nèi)購(gòu)買(mǎi)的商品返還30%付款金額的做法，憑購(gòu)物小票上的金額和時(shí)間到服務(wù)臺(tái)領(lǐng)取返還金額。

注：超市可以推出中秋節(jié)每日商品特價(jià)，每日推出兩至三樣特低價(jià)商品，通過(guò)特低價(jià)商品來(lái)帶動(dòng)其他商品的銷售，這些特低價(jià)商品最好是跟中秋節(jié)有一定聯(lián)系，跟其他商場(chǎng)相比，這些商品在價(jià)格上要具有絕對(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

四.喜拍“全家福”

購(gòu)物滿200元，憑購(gòu)物小票可現(xiàn)場(chǎng)拍5寸照片一張，以作留念，現(xiàn)拍現(xiàn)取。

時(shí)間：中秋節(jié)當(dāng)天

地點(diǎn)：商場(chǎng)門(mén)口廣場(chǎng)

協(xié)辦：某某影樓或某某膠卷公司

操作說(shuō)明：

可現(xiàn)場(chǎng)布置一個(gè)場(chǎng)景，或搭建一個(gè)涼亭，營(yíng)造出中秋古韻，或布置成一個(gè)現(xiàn)代團(tuán)圓喜慶場(chǎng)景。

最好是將商場(chǎng)名稱拍進(jìn)去，以后看到照片就能想起商場(chǎng)。

五.特別服務(wù)措施：

對(duì)于很多顧客來(lái)說(shuō)，中秋節(jié)禮品促銷方案有時(shí)讓自己也想得煩惱，不知道該怎么做才能更吸引顧客呢？比如，基本上月餅都是要買(mǎi)的，各個(gè)商場(chǎng)的月餅種類、價(jià)格都差不多，因?yàn)橐话泐櫩瓦x擇就近購(gòu)買(mǎi)，那樣比較方便。如何讓顧客更方便，怎樣吸引顧客從其他商場(chǎng)來(lái)本商場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)呢，就需要推出有特色的服務(wù)措施。

1.月餅電話訂購(gòu)：提前半個(gè)月在報(bào)紙上、商場(chǎng)布告欄、商場(chǎng)海報(bào)上公布月餅訂購(gòu)電話，凡購(gòu)買(mǎi)月餅滿100元以上，直接送貨上門(mén)，單位集體購(gòu)買(mǎi)可享有九折優(yōu)惠。

2.月餅定做：跟廠家合作推出月餅定做服務(wù)，公布定做電話、具體定做方式。顧客的口味需求畢竟不同，也有一些特殊顧客會(huì)有一些特殊的要求，月餅定做既是商場(chǎng)服務(wù)內(nèi)容的一種拓展，也體現(xiàn)了商家從細(xì)節(jié)處為顧客著想。

3.月餅代送、代寄：凡在市區(qū)的，直接代送到家；凡是外地的，通過(guò)郵局等快遞方式郵寄到家。此項(xiàng)服務(wù)可以加收一定的服務(wù)費(fèi)，如加收10元。生活在都市中忙碌的人們，也許您有種種原因，無(wú)法親自將禮品送給您的家人、長(zhǎng)輩、朋友，商場(chǎng)將為您代勞，將您的禮品轉(zhuǎn)交給他們，并送上真摯的祝福。

當(dāng)然中秋節(jié)禮品促銷方案包括其他活動(dòng)簡(jiǎn)要：

第5篇：描寫(xiě)中秋的詩(shī)范文

【中秋節(jié)有意思的對(duì)聯(lián)】

袁宏泛渚;

庾亮登樓。

上下聯(lián)所用典故都出自《世說(shuō)新語(yǔ)》。上聯(lián)故事出自此書(shū)的《文學(xué)》篇。袁宏少時(shí)貧困，為人江上運(yùn)租。某秋夜清風(fēng)朗月，鎮(zhèn)西將軍謝尚坐船過(guò)江，聽(tīng)聞江渚客船之上有誦詩(shī)聲，覺(jué)其詩(shī)情優(yōu)文美，又非前人舊作，贊嘆不已。遣人詢問(wèn)，知為袁宏詠其作，遂相交焉。袁宏之名，于是大揚(yáng)。下聯(lián)故事出自前書(shū)之《容止》篇。庾亮鎮(zhèn)守武昌，某秋夜氣佳景清，遂遣名士殷浩、王胡之等人登樓詠詩(shī)。不久，庾氏飛屐而來(lái)。諸人欲避之，庾氏徐徐答云：“諸君少住，老子于此處興復(fù)不淺。”或則因月夜吟詩(shī)而名聞?dòng)谑溃騽t人雖暮年而登樓秋詠之興致不減，秋夜賞月吟詩(shī)看來(lái)確實(shí)是一件賞心樂(lè)事。

中天一輪滿;

秋野萬(wàn)里香。

這是“鶴頂格”對(duì)聯(lián)，即藏頭聯(lián)。上聯(lián)首字“中”，下聯(lián)首字“秋”，點(diǎn)明時(shí)節(jié)。聯(lián)中雖不現(xiàn)“月”字，但“一輪滿”已點(diǎn)出月滿時(shí)的景觀。中秋聯(lián)頗多以“月”為題材者。如廈門(mén)虎溪巖是賞月勝地，“虎溪夜月”是廈門(mén)名景，其處對(duì)聯(lián)曰：虎踞迎風(fēng)爽，溪流印月清。此聯(lián)也屬“鶴頂格”，“虎”“溪”二字指明地點(diǎn)。

一天秋似水;

滿地月如霜。

此聯(lián)形容秋色用一“水”字，形容月色用一“霜”字，中秋月色，宛然可見(jiàn)，意境清幽，使人氣定神閑。從形式上講，簡(jiǎn)潔凝練，對(duì)仗工整，屬小類工對(duì)。

二儀含皎潔;

四海盡澄清。

二儀，指天地。天地之所以皎潔，端在于月光之皎潔。四海之所以澄清，緣于月光如水。此聯(lián)的妙處在于其含蓄，未嘗一字及月而月在其中。至于以“二儀”對(duì)“四海”，“皎潔”對(duì)“澄清”，頗為工整。

天上一輪滿;

人間萬(wàn)家明。

同為詠月，遣詞不同，意境遂異，有此“明”字，心胸便起暢亮之感。若套用佛家“體”、“用”二字，上聯(lián)為“體”，僅指名為圓月;下聯(lián)則為“用”，月之光滿玉宇，灼然可見(jiàn)。流水對(duì)寫(xiě)到此境界上，著實(shí)有意思。

半夜二更半;

中秋八月中。

此聯(lián)為明末清初文學(xué)家金圣嘆所撰。據(jù)傳，金圣嘆到金山寺閑游，寺宇長(zhǎng)老出對(duì)子考他：“半夜二更半”，金圣嘆一時(shí)對(duì)不上，不歡而去。后來(lái)，他因哭廟案被殺，臨刑時(shí)正是中秋佳節(jié)，他猛然想起長(zhǎng)老的出句，對(duì)出了下聯(lián)，史稱“生題死對(duì)”。上聯(lián)兩用“半”，下聯(lián)以“中”對(duì)之，又有“二”、“八”之對(duì)，十字之中六者為數(shù)，且皆合于情理。若無(wú)才情者，難以成此對(duì)聯(lián)。

春秋多佳日;

山水有清音。

上聯(lián)為陶淵明《移居二首》的詩(shī)句：“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)” ，下聯(lián)為左思《招隱詩(shī)》的詩(shī)句：“何必絲與竹，山水有清音”。集句成聯(lián)，工穩(wěn)妥貼;處士情懷，悠然可見(jiàn)。

綠窗明月在;

青史古人無(wú)。

李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)有句曰：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”想來(lái)明月猶在，古人已逝，今之視昔，正如后之視今，怎能不唏噓感慨!此聯(lián)意境正如李白詩(shī)，不同者在于，白詩(shī)豪情奔放，此聯(lián)簡(jiǎn)約含蓄。然感嘆明月長(zhǎng)存、人生苦短的意緒，并無(wú)二致。從形式上講，“青史”對(duì)“綠窗”，“在”對(duì)“無(wú)”，工穩(wěn)且靈活，平仄上也無(wú)問(wèn)題，乃佳對(duì)。

泛渚懷袁子;

登樓學(xué)庾公。

袁子，指袁宏，庾公，指庾亮，其事跡前已言之。正如重陽(yáng)節(jié)聯(lián)中屢用陶淵明與孟嘉，中秋節(jié)對(duì)聯(lián)中也用袁宏與庾亮之事，以顯得更具人文氣息。不過(guò)相較而言，袁庾二人之于中秋，比起陶孟之于重陽(yáng)，其重要性要略遜一籌。

清光同會(huì)合;

秋色正平分。

清光，一方面指月光，另一方面則指政治清明，所以說(shuō)“同會(huì)合”。中秋乃秋季之中，所以說(shuō)“秋色正平分”。

露從今夜白;

月是故鄉(xiāng)明。

此聯(lián)為杜甫五律《月夜憶舍弟》詩(shī)句。白露為二十四節(jié)氣之一，為農(nóng)歷八月節(jié)。杜甫化節(jié)氣名以形容物候，得其本意之外，也添了清幽的意境。中秋本為家人團(tuán)聚之時(shí)，故睹月思鄉(xiāng)之念頗重。是以杜甫此句借為中秋聯(lián)，分外合適。

月靜池塘桐葉影;

風(fēng)搖庭幕桂花香。

上聯(lián)中池塘月靜，實(shí)為靜;桐葉落而影動(dòng)，是為動(dòng)。下聯(lián)風(fēng)吹簾幕，實(shí)為動(dòng);桂花飄香，則從視覺(jué)轉(zhuǎn)而為嗅覺(jué)。此聯(lián)對(duì)辭工穩(wěn)，靜中有動(dòng)，意境優(yōu)美，幽而不傷。

占得清秋一半好;

算來(lái)明月十分圓。

中秋乃三秋之中，自可稱為三秋之半。上聯(lián)據(jù)此“望文生義”，以為所謂“中秋”者，即是說(shuō)此日擁有秋季一半的美好。下聯(lián)“明月十分圓”前貫“算來(lái)”二字，將人仰頭仔細(xì)察看月亮的行為，還有頗為奧妙的心緒，全寫(xiě)了出來(lái)。富于才情，于此可見(jiàn)。此聯(lián)頗為流行。與此相似者，如“人逢喜事尤其樂(lè)，月到中秋分外明”，如“幾處笙歌留朗月，萬(wàn)家蕭管樂(lè)中秋”，也都寫(xiě)得清新可讀。

葉脫疏桐秋正半;

花開(kāi)叢桂樹(shù)齊香。

落者自落，開(kāi)者自開(kāi)，物有常則，不必悲秋。

天若有情天亦老;

月如無(wú)恨月常圓。

上聯(lián)為唐代詩(shī)人李賀《金銅仙人辭漢歌》中的名句，有人以為是絕對(duì)，后來(lái)宋代詩(shī)人石延年(曼卿)對(duì)以下聯(lián)，可謂天衣無(wú)縫。釋道皆以為人之所以有衰病，主要因?yàn)槠溆?ldquo;情”，至如無(wú)情之物，自不會(huì)衰老，是以李賀所撰之句，深于理義，欲對(duì)孰非易事。石曼卿所對(duì)之句，恰好另明一意，以為“月”乃有情之物，若無(wú)情必?zé)o或圓或缺之態(tài)。對(duì)仗工整之外，意思相反相成，良佳良佳!

樓高但任云飛過(guò);

池小能將月送來(lái)。

這是上海豫園得月樓聯(lián)。此聯(lián)蘊(yùn)含哲理：“樓”雖“高”，猶有飛過(guò)之物;“池”雖“小”，卻能送來(lái)美景。正所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”也。

滿地花陰風(fēng)弄影;

一亭山色月窺人。

這是臺(tái)灣阿里山古月亭聯(lián)。“風(fēng)”“月”之對(duì)，“滿地”與“一亭”之對(duì)，“花陰”與“山色”之匹，皆十分工穩(wěn)。 “弄”與“窺”兩字用得恰到好處，韻味無(wú)窮。宋人張先，人稱“張三影”，其得名之因，其一就由于撰佳句“云破月來(lái)花弄影”。著一“弄”字，顯得原本無(wú)情之物活潑不已。下聯(lián)“窺”字，將月色形容成羞澀少女，分外可愛(ài)。

魚(yú)戲平湖穿遠(yuǎn)岫;

雁鳴秋月寫(xiě)長(zhǎng)天。

此聯(lián)暗用比喻，譯釋如下：湖映遠(yuǎn)山，魚(yú)戲其中，似在山中穿梭; 秋至雁飛，鳴聲入耳，舉頭觀之，雁群排序?qū)易儯谱鲿?shū)于長(zhǎng)天之上。語(yǔ)詞優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，視野開(kāi)闊，皆此聯(lián)之長(zhǎng)處。

叫月杜鵑喉舌冷;

宿花蝴蝶夢(mèng)魂香。

上聯(lián)意境凄迷，幾近殘厲，正與秦少游名句“杜鵑聲里夕陽(yáng)暮”同。下聯(lián)著色稍變，迷濛之中略有暖意。相對(duì)工穩(wěn)，用辭美贍，然而意境終究顯得幽冷，令人心魂悵然。

輪影漸移花樹(shù)下;

鏡光如掛玉樓頭。

“輪”與“鏡”皆指月亮，一寫(xiě)月影，一寫(xiě)月光，前者落地下，后者照高空，從不同角度描寫(xiě)月亮。中秋夜中專門(mén)詠月，且如此雕琢工穩(wěn)，既華美瑰麗又緊切題旨，著實(shí)漂亮。

桂子自金蟾而細(xì)落;

濤聲逐白馬以齊來(lái)。

金蟾，指月亮。上聯(lián)令人聯(lián)想起白居易《憶江南》詞句“山寺月中尋桂子”。傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，至中秋則桂子飄落而下。上聯(lián)與白詞同用此典。下聯(lián)指錢(qián)塘江潮。傳說(shuō)伍子胥死后，魂魄常駕白馬素車來(lái)往于錢(qián)塘江中，至中秋后一二日，江潮涌動(dòng)，氣勢(shì)吞天。下聯(lián)蓋本此。此聯(lián)妙在兩個(gè)字：“細(xì)”與“齊”，上聯(lián)意境之靜美，下聯(lián)之意境雄渾，盡在這兩個(gè)字。

庾亮登樓，平分秋色;

袁宏泛渚，遍洗寰瀛。

平分秋色，意指中秋。遍洗瀛寰，乃云月光如水。唐劉禹錫之詩(shī)《八月十五夜玩月》有句曰：“天將今夜月，一遍洗寰瀛。”“平分”與“遍洗”之對(duì)，最為醒目。

天開(kāi)清曠域，人在大明宮;

海上生明月，天涯共素風(fēng)。

清曠域，指月照天地，處處清亮。大明宮，一般指唐代宮名。唐貞觀八年，建永安宮，九年改名大明宮。高宗龍朔二年增建，改名蓬萊宮，長(zhǎng)安元年復(fù)稱大明宮。此處不過(guò)借古典而另明新意，蓋謂天地間皆光亮，世間宛如“大明”之宮殿耳。

素風(fēng)，秋風(fēng)。此聯(lián)化唐張九齡《望月懷遠(yuǎn)》詩(shī)句：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”

八月中秋月近人;

朱雀橋邊桂花香。

上聯(lián)化孟浩然《宿建德江》詩(shī)句：“野曠天低樹(shù)，江清月近人。”下聯(lián)化劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)句：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。”

銀漢流光，水天一色;

金商應(yīng)律，風(fēng)月雙清。

這是一副描寫(xiě)中秋節(jié)之夜景物的對(duì)聯(lián)，極切題旨。“銀漢”，銀河，天河。北宋蘇軾《陽(yáng)關(guān)詞·中秋月》：“暮云收盡溢清寒，銀漢元聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。”“流光”，特指如水一般流瀉的星光、月光。三國(guó)魏曹植《七哀》詩(shī)“明月照高樓，流光正徘徊。”“水天一色”，水光與天光相接的遼闊景象。語(yǔ)本唐代王勃《滕王閣詩(shī)序》：“落霞與孤鶯齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”用于描寫(xiě)秋景，非常合適。“金商”，指秋令，秋聲。秋季于五行為金，于五音為商;商為金音，其音凄厲，于時(shí)為秋。唐代白居易《洛川晴望賦》：“金商應(yīng)律，玉斗西建。”“銀”與“金”之對(duì)，“水天”與“風(fēng)月”之對(duì)及“一”與“雙”的數(shù)字之對(duì)，都極工穩(wěn)。

中秋賞月，天月圓，地月缺。

游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。

“地月缺”指人不團(tuán)圓。中秋節(jié)本為團(tuán)圓節(jié)，每逢佳節(jié)倍思親，常惹起游子思鄉(xiāng)之情，自然覺(jué)得在外種種不易，居家種種美好。上聯(lián)所謂之“地月缺”，正緣于下聯(lián)之游子在外，所以顯得十分緊密。

一夜五更，半夜五更之半。

第6篇：描寫(xiě)中秋的詩(shī)范文

一、節(jié)令詩(shī)

節(jié)令詩(shī)顧名思義是指在節(jié)日?qǐng)鼍昂湍承┨厥鈺r(shí)令所作的詩(shī)歌。

二、鑒賞節(jié)令詩(shī)

應(yīng)了解不同節(jié)令所蘊(yùn)涵的民俗活動(dòng)：

人日，即正月初七。古代詩(shī)人在人日大多表達(dá)思家、懷友的感情。如薛道衡的《人日思?xì)w》。

上元，即正月十五元宵節(jié)，又稱燈節(jié)。古時(shí)候，一到過(guò)年，家家戶戶張燈結(jié)彩，普天同慶。掛燈于門(mén)上，除了節(jié)日期間照明之外，更多的是為了增添節(jié)日氣氛。元宵節(jié)這天人們不光吃元宵，觀燈、賞燈也是延續(xù)了兩千余年的民俗，所以俗稱“燈節(jié)”。東漢年間，正月十五定為“上元節(jié)”，這天要燃燈祭祀“太乙神”。此風(fēng)俗歷代相沿，到隋朝時(shí)，每年還要舉行盛大燈會(huì)，招待各國(guó)使節(jié)。元宵節(jié)成為燈節(jié)到唐代中期已成定俗。如歐陽(yáng)修的《生查子》。

社日，立春后第五個(gè)戊日（即從立春那天開(kāi)始，第五個(gè)以天干“戊”搭配某個(gè)地支紀(jì)日的那一天），春分前后，農(nóng)家祭社（土地神）祈年的日子，這是春社；而立秋后第五戊日，稱為秋社。古人多借這個(gè)節(jié)日集會(huì)競(jìng)技，開(kāi)展難得的娛樂(lè)活動(dòng)。

寒食，清明前兩日，此日禁火吃冷食。

清明，是祭祖掃墳或到郊外踏青的日子。如杜牧的《清明》。

上巳（陰歷三月三日），此日人們臨水祓除不祥，叫做修禊。后來(lái)演變?yōu)樗呇顼?、郊外春游的?jié)日。

端午，五月初五，吃粽子，賽龍舟，紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

七夕，七月七日，傳說(shuō)此日牛郎織女鵲橋相會(huì)。在古詩(shī)中多借七夕表達(dá)愛(ài)情。

中秋，八月十五，這一天月色最好，是合家賞月的佳節(jié)，所以人們?cè)谶@一天大多思念親人。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》。

重陽(yáng)，九月初九，重陽(yáng)日古人有登高飲酒賞菊的習(xí)俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》。

冬至，是節(jié)氣中的起點(diǎn)，相當(dāng)于一日中的子時(shí)。古人認(rèn)為冬至是陰極陽(yáng)生之時(shí)。

除夕，一年中最后一天晚上?！俺币鉃槌f布新。是日，闔家團(tuán)圓，共迎新春。如崔涂的《巴山道中除夜有懷》。

三、節(jié)令詩(shī)的思想情感分類：

1.表現(xiàn)節(jié)令風(fēng)俗，游樂(lè)蓬勃旺盛的活力。

明代的胡震亨《唐音癸簽》記載：“唐時(shí)風(fēng)習(xí)豪奢，如上元山棚，誕節(jié)舞馬，賜縱觀，萬(wàn)眾同樂(lè)，更民間愛(ài)重節(jié)序，好修故事……遇逢諸節(jié)……朝士詞人有賦，翌日即流傳京師，當(dāng)時(shí)倡酬之多，詩(shī)篇之盛，此亦其一助也?！庇纱丝芍?jié)日風(fēng)光，助長(zhǎng)了詩(shī)歌的發(fā)展。如《全唐詩(shī)》中蘇味道的《正月十五夜》“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游妓皆李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”這首詩(shī)描寫(xiě)了長(zhǎng)安城元宵之夜的景色。據(jù)《大唐新語(yǔ)》和《兩京新記》記載：每年的元宵節(jié)晚上，長(zhǎng)安城都要大放花燈，前后三天，夜間不，看燈的真是人山人海。豪門(mén)貴族的車馬喧嘩，市民們的歌聲笑語(yǔ)，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過(guò)。詩(shī)歌的前兩句寫(xiě)滿城燈火流光溢彩，璀璨爛漫。橋上燈火，密如繁星，夜禁解除，鎖鏈打開(kāi)，任游客通行。人馬過(guò)處，塵土飛揚(yáng)，燈光為之暗淡。明月照時(shí)，只見(jiàn)人頭攢動(dòng)，盛況空前。此詩(shī)即表現(xiàn)游樂(lè)蓬勃旺盛的活力和高漲的氣氛，據(jù)說(shuō)唐武后神龍之際，寫(xiě)詩(shī)賦元宵燈會(huì)的有數(shù)百人，以此詩(shī)為最佳。

2.借節(jié)日表達(dá)感遇傷懷之情。

大多數(shù)的節(jié)令詩(shī)較偏向于此類。譬如王維的《九月九日憶山東兄弟》，重陽(yáng)佳節(jié)，詩(shī)人登高飲酒賦詩(shī)，游子思鄉(xiāng)之意、感嘆人世無(wú)常之情常常流露于詩(shī)文之中。又如劉辰翁的《水調(diào)歌頭》：“明月幾萬(wàn)里，與子共中秋。古今良夜如此，寂寂幾時(shí)留?！痹?shī)人寫(xiě)明月如洗，普照萬(wàn)里江山，雖然兩地分居，卻能共賞中秋圓月。從古到今，中秋的良辰美景是年年如此，可是不知什么時(shí)候人間就有了這種在離愁別恨的寂寞中度過(guò)良宵的不幸。句中化用了蘇軾的《水調(diào)歌頭》“千里共嬋娟”的佳句，用月來(lái)慰離情。不過(guò)詩(shī)人沒(méi)有滿足以月光聯(lián)系親人的感情，還通過(guò)質(zhì)問(wèn)來(lái)表達(dá)對(duì)月圓人不圓的怨恨。

閱讀訓(xùn)練一

憶秦娥

張孝祥

元宵節(jié)。鳳樓相對(duì)鰲山［注］結(jié)。鰲山結(jié)。香塵隨步，柳梢微月。

多情又把珠簾揭。游人不放笙歌歇。笙歌歇。曉煙輕散，帝城宮闕。

［注］鰲山：堆疊彩燈作山形，稱為鰲山。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詞的上闋怎樣描寫(xiě)元宵節(jié)歡鬧的場(chǎng)景？

2.簡(jiǎn)析這首詞的語(yǔ)言特點(diǎn)。

閱讀訓(xùn)練二

二月二日［注］

李商隱

二月二日江上行，東風(fēng)日暖聞吹笙。

花柳眼各無(wú)賴，紫蝶黃蜂俱有情。

萬(wàn)里憶歸元亮井，三年從事亞夫營(yíng)。

新灘莫悟游人意，更作風(fēng)檐夜雨聲。

［注］二月二日：蜀中風(fēng)俗為踏青節(jié)。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詩(shī)的首聯(lián)描寫(xiě)了怎樣的景色？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

2.這首詩(shī)頷聯(lián)的抒情運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

閱讀訓(xùn)練三

木蘭花?乙卯吳興寒食［注］

張先

龍頭舴艋吳兒競(jìng)，筍柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定。

行云去后遙山暝，已放笙歌池院靜。中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。

［注］寒食為清明前兩日。今日便是寒食，民間春游祭掃之日。江南有賽龍舟、蕩秋千之習(xí)俗。此詞作于乙卯年，張子野年已八十六矣。

閱讀上文，回答下列各題。

1.“龍頭舴艋吳兒競(jìng)，筍柱秋千游女并”這兩句話主要使用了什么表現(xiàn)手法？烘托了怎樣的節(jié)日氣氛？

2.最后兩句詞人是如何描寫(xiě)出月色的清明？

閱讀訓(xùn)練四

客中守歲

白居易

守歲尊無(wú)酒，思鄉(xiāng)淚滿巾。

始知為客苦，不及在家貧。

畏老偏驚節(jié)，防愁預(yù)惡春。

故園今夜里，應(yīng)念未歸人。

閱讀上文，回答下列各題。

1.“守歲”的“守”字有什么意義？

2.這首詩(shī)的尾聯(lián)詩(shī)人是如何表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情？

閱讀訓(xùn)練五

巴山道中除夜有懷

崔涂

迢遞三巴路，羈危萬(wàn)里身。

亂山殘雪夜，孤?tīng)T異鄉(xiāng)人。

漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。

那堪正漂泊，明日歲華新。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詩(shī)的頷聯(lián)中“亂”和“孤”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

2.簡(jiǎn)析這首詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)。

閱讀訓(xùn)練六

柳梢青?春感

劉辰翁①

鐵馬蒙氈，銀花②灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。

那堪獨(dú)坐青燈，思故園、高臺(tái)月明。輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情③。

［注］①劉辰翁生于南宋末葉，宋亡后，隱居不仕。②銀花：明亮的燈燭。③“海上心情”，蘇武牧羊典故?！稘h書(shū)?蘇武傳》：“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。”

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詞題名“春感”，實(shí)際上是因我國(guó)一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日有感而作。寫(xiě)出這個(gè)節(jié)日的名稱及詞中暗指這個(gè)節(jié)日的景物。

2.簡(jiǎn)要分析“輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情”的表達(dá)效果。

閱讀訓(xùn)練七

太常引?建康中秋，為呂叔潛賦

辛棄疾

一輪秋影轉(zhuǎn)金波。飛鏡又重磨。把酒問(wèn)娥：被白發(fā)欺人奈何？

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詞中的金波、飛鏡比喻什么？

2.“被白發(fā)欺人奈何”是什么意思？詞人為什么會(huì)有這樣的興嘆？

3.本詞具有濃厚的浪漫主義色彩，試從這一角度談?wù)勀銓?duì)這首詞的理解。

閱讀訓(xùn)練八

朝天子?秋夜客懷

周德清

月光，桂香，趁著風(fēng)飄蕩。砧聲催動(dòng)一天霜，過(guò)雁聲嘹亮。叫起離情，敲殘愁況，夢(mèng)家山身異鄉(xiāng)。夜涼,枕涼，不許愁人強(qiáng)。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首元曲中哪些意象體現(xiàn)了游子思鄉(xiāng)的離愁別恨？

2.作者寫(xiě)中秋夜景有什么特點(diǎn)？

3.試從寫(xiě)景抒情的角度賞析本曲。

閱讀訓(xùn)練九

西江月

蘇軾

世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望。

閱讀上文，回答下列各題。

1.胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十九引《古今詞語(yǔ)》云：“東坡在黃州，中秋夜對(duì)月獨(dú)酌，作《西江月》詞。”詞中“月明多被云妨”一句寫(xiě)的是眼前實(shí)景，但有更深層的內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合全詞，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

2.這首詞最突出的表現(xiàn)手法是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

3.分析這首詞蘊(yùn)涵的思想感情。

《古詩(shī)閱讀之節(jié)令詩(shī)》

閱讀訓(xùn)練一：

1.正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。詞人先從正面描寫(xiě)彩樓上搭起的燈籠山，大街小巷車水馬龍，游人熙熙攘攘，胭脂香氣隨塵飄蕩。然后描寫(xiě)曉月斜掛柳梢，閃現(xiàn)著淡淡的清光，天將放亮，人們還沉浸在節(jié)日的歡騰中，這是從側(cè)面寫(xiě)出節(jié)日的氣氛。

2.在鰲山結(jié)和笙歌歇兩處運(yùn)用頂真的方法，語(yǔ)句連接緊湊，生動(dòng)明快。

閱讀訓(xùn)練二：

1.二月二日江上踏青春游，伴著和煦怡人的東風(fēng)和溫暖的旭日，一切都散發(fā)著濃濃的春意，就連那動(dòng)聽(tīng)的笙聲，也似乎帶著春回大地的暖洋洋的情意。表現(xiàn)了詩(shī)人愉悅的感受。

2.移情。“各無(wú)賴”“俱有情”，詩(shī)人巧妙地將自己的情感轉(zhuǎn)移到花柳和蜂蝶上，極寫(xiě)春游之樂(lè)――風(fēng)和人樂(lè)。

閱讀訓(xùn)練三：

1.這兩句主要運(yùn)用的表現(xiàn)手法是動(dòng)作描寫(xiě)。詞人寫(xiě)到水面上龍舟競(jìng)渡，少年手中槳葉翻飛。郊外，少女站在竹制的秋千上，像燕子似的飛起飛落。這段人物的動(dòng)態(tài)烘托出歡快熱鬧的氣氛。

2.運(yùn)用襯托的手法。詞人寫(xiě)到月亮升到中天，清澈明亮的月亮照著庭院，月光把無(wú)數(shù)飛舞的楊花照得晶瑩剔透，月光下楊花飄過(guò)也看不見(jiàn)影子。詞人用“楊花過(guò)無(wú)影”襯托月色的清明，工巧之至！

閱讀訓(xùn)練四：

1.守歲的“守”，有對(duì)即將逝去的舊歲的留戀之情，也有對(duì)即將到來(lái)的新年懷有的希望之情。

2.運(yùn)用了對(duì)寫(xiě)法。不說(shuō)我思念故園親人，而是想象故園親人在除夕夜里惦念著我，含蓄委婉地寫(xiě)出自己對(duì)家鄉(xiāng)的深深思念。

閱讀訓(xùn)練五：

1.詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)，除夕感懷，“亂”“孤”表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心的煩悶、孤寂之情。

2.這首詩(shī)寫(xiě)出了巴蜀之路和客中除夕夜的特點(diǎn)，看似尋常、平淡的語(yǔ)言，卻寫(xiě)出了客居他鄉(xiāng)人共有的感觸，充滿了異鄉(xiāng)漂泊之感，情景交融，感人至深，具有普遍意義。

閱讀訓(xùn)練六：

1.元宵節(jié)(或“上元節(jié)”)，銀花、戲鼓、明月。

2.①“輦下風(fēng)光”指故都臨安的美麗風(fēng)光；“山中歲月”指自己隱居山中寂寞而漫長(zhǎng)的歲月；“海上心情”指自己忠貞不渝的民族氣節(jié)。②三組名詞性意象疊加，對(duì)具體內(nèi)容不著一字，只用抒情感嘆之筆虛點(diǎn)。③這首詩(shī)讀來(lái)別具沉郁蒼涼、吞咽悲苦、欲說(shuō)還休之意味。

閱讀訓(xùn)練七：

1.月亮

2.舊時(shí)代的文人每當(dāng)仕途坎坷或壯志難酬時(shí)，便有嘆老之感，同時(shí)也表達(dá)了詞人的那種追求完美事物的理想。

3.這首詞的上闋，詞人巧妙地運(yùn)用神話傳說(shuō)寄托自己的理想與情懷。詞人在中秋之夜，對(duì)月抒懷，想到嫦娥以及月中桂樹(shù)。詞人運(yùn)用這兩則與月亮有關(guān)的神話傳說(shuō)，借以表達(dá)出懷才不遇的內(nèi)心惆悵，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。詞的下闋，詞人又放飛想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹(shù)，想象更加離奇，更加遠(yuǎn)離塵世，但卻更直接、強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實(shí)理想與實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)強(qiáng)意志，更鮮明地揭示了這首詞的主旨。

閱讀訓(xùn)練八：

1.秋夜的月光、桂香、砧聲、雁聲。

2.景象開(kāi)闊，凄涼。視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)相融合，寫(xiě)景手法多樣。

3.本曲運(yùn)用了寫(xiě)景抒情的手法。寫(xiě)景主要寫(xiě)動(dòng)景，月光桂香在隨風(fēng)飄蕩，砧聲雁聲打破了秋夜的沉寂。它們從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)上引發(fā)了游子的離愁別緒。

閱讀訓(xùn)練九：

1.“明月”用以象征詞人美好的理想和高潔的人格；“云”則象征小人，明月多被云遮，含蓄地抒發(fā)了詞人含冤被貶的憤懣之情。

第7篇：描寫(xiě)中秋的詩(shī)范文

1、中國(guó)人歷來(lái)把家人團(tuán)圓，親友團(tuán)聚，共享天倫之樂(lè)看得極其珍貴。都說(shuō)每逢佳節(jié)倍思親，何況是這象征團(tuán)圓美滿的中秋佳節(jié)呢。

2、中國(guó)人歷來(lái)把團(tuán)圓看得彌足珍貴，月圓人有緣，相聚在xx，此時(shí)此刻，員工朋友們！你們放棄了與家人、與親人共祝佳節(jié)美好時(shí)光，仍然堅(jiān)守崗位、辛勤工作在銷售第一線，我代表公司向你們表示感謝！員工朋友們，你們辛苦了！

3、我喜歡中秋的意境。那既是收獲的積蓄，又是收獲的開(kāi)端。說(shuō)她是積蓄，是由于夏收才過(guò)不多時(shí)候。說(shuō)她是開(kāi)端，是因?yàn)榍锾爝~著她碩果累累的腳步迎面而來(lái)，融著人內(nèi)心即將收獲的欣喜。我想惟有經(jīng)歷過(guò)鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)的人，才會(huì)有這種情感、心境和內(nèi)心深切的感受。

4、我喜歡中秋的意境。媽媽每年都要親手給我們做月餅吃。媽媽做的月餅外觀象大餅，很厚實(shí)，新鮮的面，新鮮的餡。不管是蒸出來(lái)的，還是烙出來(lái)的，上面都有用農(nóng)家的大碗所刻畫(huà)出來(lái)的月的圖案，其中又有桂花雕印出的花瓣。餡，也很特別，主料是紅塘，里面放些芝麻、清紅絲，果仁、葡萄干什么的。新做出的月餅，蒸的，柔軟可口，適合老年人；烙的，外焦里嫩，年輕人情有獨(dú)鐘。你看，新端上來(lái)的月餅，熱氣騰騰，一股清香味道兒撲面而來(lái)，真令人垂涎欲滴。

5、我愿隨明月在云中漫步，聽(tīng)她講浪漫的古老傳說(shuō)，也愿站在靜處悄悄凝望。不過(guò)，這一切都化為柔和的月光灑在我身上。這才是老朋友的祝福。許多人愿意在屋中歡飲度過(guò)這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽(yáng)臺(tái)或戶外傾聽(tīng)月的歌聲，感受“月中清露點(diǎn)朝夜”，感受月亮帶給我的美。

6、在這團(tuán)圓之夜，在坐的許多老師，為了傳播知識(shí)的種子，遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，親人，耕耘在三尺講臺(tái)；許多同學(xué)們，為了吸取知識(shí)的甘露，告別了家人，朋友，求索于知識(shí)的海洋。

7、這樣的中秋，大抵因?yàn)樘鞓?lè)，常常顧不上想家。玩得盡興而歸，才想起給家里打個(gè)電話。深更半夜里，母親被電話擾醒，還不忘問(wèn)我吃了月餅。那年月，一家四口人，分三地。天上一輪明月，地上彼此相望。中秋的月兒圓，人卻不團(tuán)圓。

8、在這金秋送爽的九月，我們又迎來(lái)了一年一度的中秋佳節(jié)，又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景，當(dāng)我們仰望蒼穹時(shí)，腦海中定會(huì)浮現(xiàn)起那優(yōu)美的詩(shī)句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。

9、在這個(gè)夜晚，月亮顯得異常明亮，我們，在飯后賞月，看著這月亮，我不禁聯(lián)想到了嫦娥，她為了自己的丈夫，不惜自己飛向遙遠(yuǎn)而寒冷的月球，真令人感動(dòng)??！

10、在賞月之際，家中的親人都會(huì)情不自禁的想起身在異鄉(xiāng)的親人，而異鄉(xiāng)的人也會(huì)情不自禁的想起家中的親人。()因此，中秋節(jié)有“團(tuán)圓節(jié)”之稱，有“花好月圓人團(tuán)聚”之謂。

11、許許多多的神話傳說(shuō)塑造了今天的中秋節(jié)而又因?yàn)檫@一天月亮滿圓，象征團(tuán)圓，所以又稱為團(tuán)圓節(jié)。

12、在這金秋送爽、丹桂飄香，喜獲豐收的季節(jié)，當(dāng)人們還沉浸在舉國(guó)歡騰的“國(guó)慶”氛圍之時(shí)，又迎來(lái)了一年一度的中秋佳節(jié)，兩節(jié)同輝，九州共慶

13、我喜歡中秋的意境。圓圓的月光之下，圓圓的月餅，蘋(píng)果熟了，鴨梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人們品嘗著節(jié)日的美食，談?wù)撌斋@的話題。一邊賞月，一邊思念身處異鄉(xiāng)的親人。實(shí)所謂：“每逢佳節(jié)備思親”。

14、在這個(gè)中秋之夜，我們的家庭是最溫馨的，月亮也在這夜晚，放射出溫柔的光芒。

15、我喜歡中秋的意境。她每年都能給我?guī)?lái)新的感受，新的體驗(yàn)，新的收獲。我愿意在這種意境中感受親人的關(guān)愛(ài)，品味生活的哲理，體會(huì)家鄉(xiāng)日新月異的變化。

16、在盡情賞月之際，家中的親人總會(huì)情不自禁地想起異鄉(xiāng)的游子，異鄉(xiāng)的游子也總會(huì)情不自禁地思念起其家中的親人。

第8篇：描寫(xiě)中秋的詩(shī)范文

古詩(shī)詞在高中語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位， 一方面可以提高學(xué)生的審美觀和文化素養(yǎng)； 另一方面也為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揮巨大作用。隨著新課改的廣泛推行，大部分教師積極創(chuàng)新教學(xué)策略， 在古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中由死記硬背變?yōu)橐砸龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)詞的意境，激發(fā)學(xué)生的興趣，陶冶學(xué)生情操。為適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的革新，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生感受古詩(shī)詞的巨大魅力，對(duì)現(xiàn)行的古詩(shī)詞教學(xué)策略進(jìn)行歸納總結(jié)進(jìn)而創(chuàng)新教學(xué)策略具有非常重要的意義。

一、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略實(shí)踐中存在的問(wèn)題

由于我國(guó)現(xiàn)有的高考制度的不完善以及教師之間素質(zhì)的參差不?R， 致使在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略的實(shí)踐中暴露出一些被忽視的問(wèn)題。第一，為了在高考中取得較好的成績(jī)而要求學(xué)生只背誦那些經(jīng)常在試卷中出現(xiàn)的部分句子， 造成了學(xué)生僅僅記住簡(jiǎn)單的文字組合而不能對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行全面的理解， 對(duì)作者所表達(dá)的思想情感出現(xiàn)理解偏差， 不能進(jìn)入作者營(yíng)造出的意境。第二， 現(xiàn)行的高考制度對(duì)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，在分?jǐn)?shù)面前，教師不得不放棄學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展， 在詩(shī)詞鑒賞時(shí)運(yùn)用的統(tǒng)一、固定的模式而缺乏創(chuàng)新。第三，部分教師在運(yùn)用多媒體教學(xué)時(shí)， 常常都是往屏幕前一站自顧自的講解， 忽略了下面學(xué)生的聽(tīng)課情況，師生之間缺乏互動(dòng)，使得課堂的教學(xué)質(zhì)量不高。第四，有部分教師在制作課件時(shí)只是簡(jiǎn)單的將板書(shū)內(nèi)容搬到屏幕上， 而缺乏與詩(shī)詞對(duì)應(yīng)的圖片、聲音和動(dòng)畫(huà)，不能充分發(fā)揮多媒體的效用，致使其起不到吸引學(xué)生注意力的效果。

二、關(guān)于高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)的策略實(shí)踐

（一） 在高中語(yǔ)文教學(xué)中要關(guān)注古詩(shī)詞的背景

古詩(shī)詞由于其在形式上短小精辟而內(nèi)容卻異常的豐富， 它們往往都表現(xiàn)著創(chuàng)作者的思想情感。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師首先要做就是對(duì)詩(shī)人的生存環(huán)境以及古詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)背景對(duì)學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的描述講解， 以便學(xué)生快速進(jìn)入詩(shī)詞所包含的精神內(nèi)涵， 進(jìn)而提高教學(xué)效率。例如， 在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，一方面，蘇軾與當(dāng)時(shí)變法的王安石有不同的政治主張， 主動(dòng)要求外放， 他曾要求調(diào)任到離其兄較近的地方為官，以便兄弟經(jīng)常聚會(huì)。而直到蘇軾創(chuàng)作此篇佳作那個(gè)中秋， 蘇軾依然和蘇轍天各一方。在天清月朗的中秋，蘇軾想起離異多年的弟弟， 心緒高漲， 揮筆寫(xiě)下這篇名作； 另一方面， 蘇軾本人性格豪放、氣質(zhì)浪漫，并心懷遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。雖然蘇軾懷才不遇，不能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，但是在這首詞中仍然表達(dá)了蘇軾積極向上的樂(lè)觀情懷。月亮自身具有浪漫色彩并充滿了想象，可讓人想到團(tuán)圓的美好生活， 同時(shí)也讓人聯(lián)想到蘇軾光明磊落的人格。通過(guò)背景的介紹， 在分析作品時(shí)學(xué)生就可以發(fā)揮想象力，融入詩(shī)詞的意境中，幫助學(xué)生的正確理解，同時(shí)還可以加深記憶。

（二）教學(xué)要充分體現(xiàn)古詩(shī)詞的情景再現(xiàn)

將篇幅較小的詩(shī)詞展現(xiàn)出其所蘊(yùn)含的壯闊情景， 既可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)熱情， 讓學(xué)生積極主動(dòng)的融入到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)古詩(shī)詞文化中。首先，教師要給予學(xué)生足夠的時(shí)間對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行誦讀， 通過(guò)充分調(diào)動(dòng)人體的五官而觸發(fā)出學(xué)生的情緒， 漸入詩(shī)詞的情景。其次，教師要積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)成果，在課前準(zhǔn)備做課件時(shí)，充分發(fā)揮多媒體的文字、聲音、圖片與動(dòng)畫(huà)的綜合效果吸引學(xué)生發(fā)散思維，快速領(lǐng)悟詩(shī)詞所表現(xiàn)的情景。比如，在講解杜甫《蜀相》時(shí)，可以在課件中插入與草堂相關(guān)的圖片并用一種深沉聲音的介紹杜甫的人生經(jīng)歷了， 從而營(yíng)造出一種蒼涼的氣氛，使學(xué)生投入其中，讓學(xué)生主動(dòng)的探求詩(shī)詞的意境。而在學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴》時(shí)，可以選取《送別》作為背景音樂(lè)，使學(xué)生在輕緩的旋律中進(jìn)行想象， 感受作者的意境。

第9篇：描寫(xiě)中秋的詩(shī)范文

2007年全國(guó)卷I蘇軾的《望江南?超然臺(tái)作》以寒食節(jié)為題材；

2008年上海卷王安石《壬辰寒食》以寒食節(jié)為題材；

2008年北京卷顧炎武《酬王處士九日見(jiàn)懷之作》以重陽(yáng)節(jié)為題材：

2009年重慶卷孔尚任《折桂令?問(wèn)秦淮》出現(xiàn)了重陽(yáng)節(jié)與端午節(jié)兩個(gè)節(jié)日；

2009年安徽卷　舒頡《小重山?端午》以端午節(jié)為題材。

傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)入高考試題當(dāng)然不是驟然空降，而是在社會(huì)環(huán)境熏陶漸染下的軟著陸，又恰恰體現(xiàn)了高考語(yǔ)文貼近生活，關(guān)注傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

2006年，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)列入我國(guó)公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日成為國(guó)家法定節(jié)假日。我們有了更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)啜飲祖先流傳下來(lái)的文化佳釀。而2006年起，傳統(tǒng)節(jié)日就開(kāi)始輻射到高考語(yǔ)文的方方面面：病句、成語(yǔ)、現(xiàn)代文小閱讀、詩(shī)歌鑒賞、現(xiàn)代文大閱讀、第六大題等。涉及題型之廣，火爆時(shí)間之長(zhǎng)，前所未有。

詩(shī)歌是最能體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化底蘊(yùn)的題材。學(xué)生面對(duì)這一類詩(shī)歌時(shí)。往往因?yàn)椴涣私鈧鹘y(tǒng)節(jié)日的一些別稱，于是不知道詩(shī)歌描寫(xiě)的是什么節(jié)日；或者不知道傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷、意義，進(jìn)而影響對(duì)詩(shī)歌主旨情感的理解；或者沒(méi)掌握節(jié)日題材詩(shī)歌慣常的文化心理，做起題來(lái)事倍功半。

首先，總結(jié)一下此類題材詩(shī)歌通常體現(xiàn)的主旨情感。

(一)每逢佳節(jié)倍思親的悲情：佳節(jié)冷落度過(guò)，有家難回(熱鬧佳節(jié)是別人的，寂寞孤獨(dú)是“我”的)引發(fā)的思鄉(xiāng)念親之情；或者悲己境遇，哀嘆漂泊在外，被貶他鄉(xiāng)，年華老去，抑郁不得志等不幸；或者感慨社會(huì)現(xiàn)象，表明心志等。

(二)萬(wàn)家燈火鬧春橋的樂(lè)情：描繪千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)的熱鬧場(chǎng)景，盡情表達(dá)團(tuán)聚一堂，辭舊迎新等人逢“書(shū)日”精神爽的愉悅。

必須了解的是，這類詩(shī)歌大多是體現(xiàn)一種悲情，大都是詩(shī)人們?cè)诩压?jié)里用文字為自己的心情療傷，以澆胸中塊壘。所謂的幸福的人不碼字兒，大概就是這個(gè)意思。

其次，了解一下傳統(tǒng)節(jié)日的稱謂、來(lái)歷、意義以及不同節(jié)目常見(jiàn)的文化心理。

經(jīng)常入詩(shī)的節(jié)日有：除夕，元旦，元宵節(jié)，寒食節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，七夕，中秋節(jié)，重陽(yáng)節(jié)，冬至等。

(1)除夕：又稱除夜，就是大年三十。有守夜，吃餃子的習(xí)俗?！皻q暮紛多思”，郁悶之人總結(jié)自己過(guò)去的生活“一事無(wú)成百不堪”，往往更加難過(guò)。多表達(dá)哀情。如高適的《除夜作》：“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年。”表達(dá)了在家家戶戶燈火通明，歡聚一堂之時(shí)，寒燈只影的客舍之中、自己遠(yuǎn)離家人，心境凄然難以入睡的心境。

(2)元旦：又稱元日。旦是會(huì)意字，上面的“日”就是太陽(yáng)，下面的“一”象征地平線，太陽(yáng)剛從地平線升起，昭示新的一天開(kāi)始。元旦，就是新年的第一個(gè)白天，是辭舊迎新之日?；蛘咧幐栊職庀笕缤醢彩摹扒чT(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”；或者哀嘆年華老去，時(shí)光荏苒，來(lái)能歸家等不幸境遇。如劉長(zhǎng)卿的《新年作》“鄉(xiāng)心新歲切。天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年?！北磉_(dá)的正是自己年紀(jì)老大，官職低微，被貶他鄉(xiāng)而思?xì)w的心痛。

(3)元宵節(jié)：又稱元夕，元夜，上元節(jié)，上元，燈節(jié)，在正月十五日。是春節(jié)后第一個(gè)月圓之夜，有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎、觀花燈的習(xí)俗。其描繪景色大都離不開(kāi)“接漢疑星落，依樓似月懸”燈火輝煌的熱鬧場(chǎng)景，但依舊多抒發(fā)悲情或表明心志。如歐陽(yáng)修的《生查子?元夕》：“去年元夜時(shí)。花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)。月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖?！痹梗鹿庖廊黄照?，華燈照舊齊放。風(fēng)景無(wú)二，但人事全異，今昔對(duì)比，寫(xiě)盡物是人非、不堪回首的傷感。再如辛棄疾的《青玉案?元夕》“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動(dòng)，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”詩(shī)歌著意刻畫(huà)了在繁華熱鬧的佳節(jié)里，偏偏避開(kāi)燈火輝煌人聲鼎沸之處，一個(gè)人靜靜地站在冷清之地的人物形象，進(jìn)而借以表明作者不肯同流合污的高潔品格。

(4)寒食節(jié)：又稱禁火節(jié)、冷節(jié)，在清明節(jié)的前一天。寒食節(jié)顧名思義，不能生火做飯，要吃冷食。是晉公子重耳為了紀(jì)念“功不言祿”被火燒死的忠臣介子推所立。到了唐朝，寒食節(jié)與清明節(jié)合而為一，寒食禁火的習(xí)俗逐漸消失。多用以詠史思古。描寫(xiě)自己落魄處境，思?xì)w，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)等。如2008年高考上海卷王安石的《壬辰寒食》：“客思似楊柳。春風(fēng)千萬(wàn)條。更傾寒食淚，欲漲冶城潮。巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋。未知軒冕樂(lè)，但欲老漁樵。”整首詩(shī)流露出詩(shī)人對(duì)過(guò)早衰老的感嘆之情，同時(shí)融合客思之愁、寒食之哀以及為官不快的情緒，好一份沉甸甸的傷感。

(5)清明節(jié)：又稱踏青節(jié)，在四月五日。是祭祖和掃墓的日子，也是春游踏青之日。大多表達(dá)祭祖之日的憂傷或者身在他鄉(xiāng)不能歸鄉(xiāng)祭祖的痛苦。如“清明時(shí)節(jié)雨紛紛。路上行人欲斷魂”，體現(xiàn)悼念已亡人凄迷紛亂的心境。

(6)端午節(jié)：又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、端五，在五月初五。是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而設(shè)立的節(jié)日，有佩戴香袋、吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗?！肮?jié)分端午自誰(shuí)言?萬(wàn)古傳聞為屈原。”多懷古憑吊屈原，表明心志。如2009年高考安徽卷舒頡的《小重山?端午》：“碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)?？浙皭潱l(shuí)復(fù)吊沅湘。往事莫論量。千年忠義氣，日星光。《離騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解。樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。”慨嘆世人忙于節(jié)日的喜慶，淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵；表達(dá)對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的懷念之情以及作者不為世俗理解的孤寂落寞的情懷。

(7)七夕：又稱七月七，乞巧節(jié)，少女節(jié)，在七月初七。家家戶戶的女子把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞巧。詩(shī)歌主角多為女子，多體現(xiàn)男女相戀相思，夫妻聚少離多，或者其他怨情。如“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”。

(8)中秋節(jié)：又稱團(tuán)圓節(jié)，八月十五日。有全家團(tuán)圓，望月賞月的習(xí)俗?！昂Ｉ仙髟隆Ｌ煅墓泊藭r(shí)”多表達(dá)思鄉(xiāng)盼團(tuán)圓之情。

(9)重陽(yáng)節(jié)：又稱重九，登高節(jié)，茱萸節(jié)，節(jié)，在九月初九。有登高賞菊，喝酒，吃重陽(yáng)糕的習(xí)俗。多表達(dá)思鄉(xiāng)念親之情。如“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。

(10)冬至：又稱小至，冬節(jié)，長(zhǎng)至節(jié)，亞歲。在古代冬至是一個(gè)非常重大的節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，節(jié)日共三天，百官紛紛朝賀，君王暫不聽(tīng)政，民間歇市三日。依然多用來(lái)表達(dá)思?xì)w等哀情。

如白居易的《邯鄲冬至夜》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人?！?/p>